Последняя неделя перед Пасхой называется Страстной,

а самый скорбный ее день — Страстная пятница.

Именно последняя пятница Великого поста, длящегося 48 дней, посвящена воспоминаниям о страданиях и смерти Иисуса Христа, который был в этот день распят.

В Великий Четверг мы воспоминаем установление Господом Таинства Евхаристии - Причащения Тела и Крови Христовой, в которые за каждой Божественной литургией чудесным образом пресуществляются подготовленные хлеб и вино. По православной традиции, в этот день практически все верующие стараются, должным образом приготовившись, приступить за богослужением Великого Четверга к принятию Святых Христовых Тайн. Вечером в Великий Четверг за богослужением совершается последование двенадцати Евангелий: в ходе службы читаются двенадцать отрывков, повествующих о страданиях и Крестной смерти Господа. По давней православной традиции, во время чтения двенадцати Евангелий молящиеся стоят в храме с зажженными свечами.

Верующие люди в этот день соблюдают строгий пост, не потребляя пищи до окончания чина выноса Плащаницы, а затем вкушая только хлеб и воду. Кроме прочего, в этот день не принято делать никаких дел по хозяйству. Их старались закончить в Чистый четверг и больше не делали уборок в доме до самой Пасхи. Также отметим,

что в Великую пятницу старались избегать работы. В Страстную пятницу не следует шить, стирать и резать — это, как и рубить дрова в этот день или тесать топором, считается грехом. А также воспрещается веселиться, петь и гулять. В народе считается, что тот, кто нарушит данный запрет весь год проплачет.

Страстная
пятница- самый строгий день, день траура. Пятница - день воспоминания
спасительных Страстей Христовых. В этот день Иисус был предан иудейским
властям, совершил крестный ход на Голгофу, был распят и умер.
В
честь празднования иудейской пасхи Понтий Пилат хотел отпустить одного
узника, в надежде, что народ выберет Иисуса, но толпа остановила свой
выбор на разбойнике. В иудейской традиции в этот день приносили в жертву
непорочного ягненка.
Распятие
Иисуса Христа символизирует заклание Христа как Агнца Божьего за грехи
мира. Также как и кости жертвенного ягненка не должны быть переломаны,
Иисусу не перебили колени, что в те времена делали со всеми другими
узниками.
Вечером Великого Четверга совершается продолжительное
богослужение, во время которого все стоят в храме с зажженными свечами.
Это Последование 12-ти Евангелий. В храме читают последовательно
двенадцать отрывков из Евангелия, посвященных Страданиям Христа.
Прощальная
беседа Христа с учениками, скорбное моление в Гефсиманском саду,
предательство Иуды и предание в руки воинов, суд синедриона, разговор с
Пилатом и издевательства Ирода, - обо всем этом слышат собравшиеся в
храме скорбное евангельское повествование.

Нужно пойти в церковь. Служба проводится и утром, и вечером. Хотя, служба вечером является наиболее важной, ведь в ходе ее происходит вынос Плащаницы. Кстати, если сходить в церковь в пятницу не на службу, а просто, чтобы поставить свечку, то можно значительно облегчить себе жизнь. В том плане, что уже будет висеть объявление, с которого времени и до которого часу завтра, в Великую субботу в конкретном храме будет проходить освящение еды .

Но лучше, конечно, службу отстоять. Литургии в Великую пятницу в храмах не проводятся никогда. Тут может быть единственное исключение, когда дата пятница приходится также на дату такого праздника как Благовещение. Случается такое совпадение редко и в 2015 году его попросту не будет.

Важным символом описываемого дня является Плащаница. Это отрезок ткани, на котором изображен Иисус Христос в полный рост. Данная ткань выносится в центр храма из алтаря, и действо происходит именно во время вечерней службы. Каждый верующий может подойти к Плащанице. Лежать ткань будет в центре храма, ее украшают живыми цветами. Это делается в память того места из Библии, где описывается, как жены-мироносицы после снятия Иисуса Христа с креста и доставления его тела в пещеру, помазывали его тело благовониями. После этого они завернули тело в чистый кусок ткани и поместили его в гроб.

Можно ли кушать

Подходит к концу Великий пасхальный пост, он закончится уже 12 апреля, когда наступит Пасха. Но в Страстную пятницу церковный устав рекомендует по возможности воздерживаться от пищи. Более того, пить воду и кушать хлеб можно только после того, как на небе в пятницу появится первая звезда. Эти заветы актуальны для работников церкви, миряне могут просто сделать свой пост, который они соблюдают, более строгим. К примеру, покушать не три раза в день, а два раза.

Другие правила

В четверг и вторник можно скушать немного горячей пищи и приготовить очищенную от рук предателя (скверны), соль. Для этого обычная соль заворачивается в тряпочку и припекается в печи. «Четверговая соль» способна вылечить от многих болезней, обладает отличными целебными возможностями. Также в четверг из остатков конопляных и льняных семян готовится «соченное молоко», которым лечат больных животных.

В Страстную пятницу после захода солнца могут покушать только пожилые или больные люди, а также беременные женщины. Только после выноса Плащаницы, примерно в 14:00, все могут отобедать водой и хлебом.

В ночь с субботы на воскресенье в Храме освещаются пасхальные яйца и куличи, после чего люди возвращаются домой для трапезы, восхваляя светлое Воскресение Иисуса Христа, празднуя самый большой православный праздник в мире.

Праздник уже скоро и хочется начать, то есть продолжить после четверга, готовить блюда для пасхального праздничного стола. Но традиции Страстной пятницы также говорят, что от готовки нужно воздержаться. Утром в субботу можно продолжить все свои приготовления с чистой душой.

Привлечение в дом счастья

Если у вас получается в эту скорбную пятницу сходить на службу в храм, то там нужно купить и зажечь свечу. В течение всей службы свечу держать, а потом не тушить ее и донести до дома. Там поставить в красном угле и дать полностью догореть. Считается, что такое поведение приносит в дом счастье и благополучие, которое продлится в течение всего года.

В Великую пятницу Иисус Христос был распят на кресте, но уже в воскресенье он воскреснет и провозгласить победу жизни над смертью.

Великая Суббота - день воспоминания пребывания тела Господа Иисуса Христа во гробе, где оно было положено снявшими Спасителя с Креста, с разрешения римского правителя Пилата, праведными Иосифом Аримафейским и Никодимом. Пребывая Своим телом во гробе, душой Своей Господь в этот день сошел во ад, где, ожидая пришествия Спасителя мира, томились души всех умерших до этого людей - даже души праведников ветхозаветного времени. Именно в этот день Господь извел из ада души праведников, освобожденные силой Его Крестных страданий. Особым знамением значимости Великой Субботы является ежегодное чудесное возгорание благодатного огня в пещере Гроба Господня в Иерусалимском Воскресенском храме, происходящее в этот день. Получение благодатного огня с древних времен до наших дней Иерусалимским Патриархом при огромном стечении верующих является одним из зримых свидетельств истинности христианской веры и Евангельской истории.

Для верующих день Великой Субботы - это время приготовления к встрече величайшего праздника Светлого Христова Воскресения. Обычно в этот день после утреннего богослужения в храмах начинается освящение пасхальных куличей , пасох и яиц для разговления в день Пасхи.

По благочестивой православной традиции мы, приходя домой после праздничного пасхального богослужения, разговляемся освященными в церкви куличом, пасхой и пасхальными яйцами. Освящение куличей совершается в продолжение Великой Субботы после Божественной литургии (в некоторых храмах освящение происходит и после Пасхальной службы) и обычно совершается так: верующие ставят свои приношения (уложенные в сумку, тарелку или небольшую корзину) на особом столике в храме, вставив в кулич зажигаемую перед началом освящения свечу; священник читает особую молитву и окропляет ваши приношения святой водой.

Все те события, о которых мы услышали в четверг из чтения двенадцати евангелий, разворачиваются в службах Великой Пятницы.

Великая Пятница. Вынос Плащаницы. Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах г. Москва. Фото сайта hram-troicy

Утро начинается с чтения часов Великого Пятка (Великой Пятницы). Помимо особых псалмов поются песнопения (тропари и стихиры), основная тема которых - безвинные страдания Христа на кресте. Но на кресте распят Тот, Кто участвовал в творении мира, и сотворил для людей множество чудес и Кто со славою воскреснет. На последнем часе трижды поется: «Поклоняемся страданиям Твоим, Христе», а завершается «Покажи нам и славное Твое воскресение!»

На этой службе читаются фрагменты из Ветхого Завета, книги Апостол и четырех евангелий.

Чтения из Ветхого завета - пророчества содержание которых поразительно совпадают с евангельскими событиями: о 30 сребренниках, за которые был предан Спаситель, о вольном и безропотном шествии Его на смерть, несправедливом унижении и бесчестии.
Внимательный верующий в апостольских чтениях услышит слова о таинственных моментах жизни христиан, связанных с крестной смертью Спасителя, о значении для человечества подвига Христа.

Евангельские чтения повествуют о предании Иисуса Христа на суд Пилату, о страданиях, смерти и снятии Господа со Креста.

Часы отслужены, но народу можно не расходиться далеко от храма. Около двух часов дня служба, центральное события которой - вынос Плащаницы (Большое полотно с иконой, образом Господа после снятия Его со креста). Хор поет тропари, в первом из которых говорится о том, как Иосиф Аримафейский, снял с креста пречистое тело, помазав его благовониями, обвил чистым полотном и положил во гроб (то есть в погребальную пещеру). Второй же тропарь, словно предупреждает уныние намекает на скорую радость. В нем речь идет уже о событии Воскресения, когда жены мироносицы пришли ко гробу и встретили ангела, благовествовавшего им о том, что Христос оказался неподвластным тлению, что Он жив. При пении этих тропарей из алтаря священник выносит Плащаницу и полагает ее на специальную гробницу, которая большую часть церковного года стоит в храме где-нибудь у стены, а в этот момент - в центре. На середину Плащаницы кладется Евангелие.

Служба завершается своим чередом и, как правило сразу после нее совершается богослужение на котором, читают канон «О распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы». Он практически целиком состоит из слов Пресвятой Богородицы, обращенных ко Христу, когда Он страдал и умирал на Кресте. Но в последнем тропаре звучит ответ Христа: умер Он ради спасения сотворенного мира, но воскреснет и будет прославлен.

По окончании службы народ совершает целование Плащаницы. Подходят по очереди, делают два земных поклона, прикладываются к Евангелию и кладут еще один поклон.

Обычно вечером того же дня совершается служба, от которой до Пасхи - рукой подать. И богослужение это совсем не короткое. Оно представляет из себя особую погребальную службу. В начале службы поются тропари, которые звучали на выносе Плащаницы, но здесь уже появляется пасхальная нотка, хор поет: «Егда снизшел еси к смерти, Животе безсмертный…». Когда Христос сошел во ад, то умертвил его, то есть разрушил власть смерти, таков смысл этого песнопения.

Тем временем на середине храма становятся священник (и те кто с ним служит) и начинают петь совместно с хором или читать (все зависит от возможностей и традиций храма) «Непорочны» (очень длинный 118 псалом), к которым добавляются похвалы, тексты воспевающие погребение Христа, сошествие во ад, и Его победу над смертью. Стихи псалма чередуются с похвалами.

Затем следует чтение канона, который по начальному песнопению зовется в народе «Волною морскою…». Очень везет тому, кто слышит его в первый раз. Говориться в нем о страстях, смерти и погребении Христа, но заканчивается он вновь надеждой, от лица Господа говорится, что Он воскреснет и будет прославлен…

На этой службе совершается Крестный ход с Плащаницей. Под пение «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», священник с Плащаницей на голове выходит из храма, за ним следует хор и все, кто пришел помолиться со свечами в руках. Крестный ход идет вокруг храма, а с колокольни слышен перезвон, по одному удару от большого колокола к малому.

Крестный ход завершается, Плащаница кладется на свое место в центре, служба продолжается и в конце ее читают из Священного Писания, в том числе отрывок из евангелия от Матфея, где говориться о том, как фарисеи поставили у погребальной пещеры Иисуса Христа стражу, чтобы ученики не выкрали Его тело. Но верующие, к этому моменту уже знают, что Христос упразднил власть смерти.

На следующий день, утром в Великую Субботу верующие готовят корзинки с куличами, крашеными яйцами и пасхами (особое произведение кулинарного искусства из творога), которые в Великую Субботу и на саму Пасху освятят. Но это не главное, ради чего верующие с узелками и корзинками тянутся с утра в храм. Длинное продолжительное богослужение этого дня - завершение постного подвига, вот к чему стоит себя располагать. На Литургии Великой Субботы читаются 15 больших отрывков (паремий) из Священного Писания, открывающих верующим историю спасения от власти смерти.

Молящийся слышит историю о начале мира по книге Бытия, его же полнота, «омега» открывается в следующем отрывке пророчестве Исайи о Царстве Божием. Далее следует история об установлении Ветхозаветной Пасхи, прообраза Пасхи Воскресения, затем следует история пророка Ионы, так же как Христос во аде, пребывшего во чреве китове три дня. Следующее чтение повествует о входе евреев в Землю Обетованную, это образ вхождение в Царство Божие. Но войти в него, избавиться от смерти можно подобно евреям, спасавшимся от египтян и прошедшим через Красное море с Божьей помощью, об этом из книги Исход. Содержание всех 15 паремий - пророчества о Воскресении и победе над смертью и о том, что это событие будет стоить жертвы.

Паремии заканчиваются и после подготовительных песнопений читаются отрывок из послания апостола Павла к Римлянам, где говориться о нашем крещении, оно подобно смерти Христовой и Воскресению. Вместе со Христом верующие распинаются и воскресают к новой жизни. Евангельское чтение, которое священник уже читает в белом облачении, повествует об исторических подробностях Воскресения: приход Марии Магдалины к опустевшему гробу, встреча с Ангелом, возвестившим о Воскресении. Скорбь закончилась…

Тогда верующие выходят во двор храма, расставляют на заготовленных причтом столах свои подносы или тарелки с куличами, пасхами и крашеными яйцами. Священник читает молитву на освящение и щедро кропит все святой водой. Утром или ночью (зависит от того, как быстро пройдет служба), после пасхальной службы - разговение.

Страстная неделя в славянской традиции называется по-разному, но имеет одну суть и точные сроки. Она всегда следует за вербной неделей и является седьмой частью Великого поста. Продолжительность Страстной недели всего шесть дней, потому что, уже в воскресенье этой недели наступает светлый праздник Пасха.

На Руси в течение всей этой недели велась активная подготовка к празднику. Мылись окна и двери, дома в целом. В деревенских хатах обязательно белились стены, потолки, печь. Принято было в процессе подготовки к празднику заглядывать даже в такие уголки уборки, которым в течение года не уделялось внимание.

Основные приготовления у печи во дворе шли в Чистый четверг и Великую субботу, потому что, в Страстную пятницу ничего делать нельзя. Хозяйки в эти дни готовили пасхальные блюда: куличи, пасхи, красили яйца, запекали мясо. Селяне старались мало говорить в дни и много делать, как, впрочем, в течение всего поста. Не было принято веселиться и развлекаться.

Страстная неделя в славянской традиции по дням

Страшной понедельник

Начиная с понедельника Великой недели, велась активная подготовка к Пасхе. В этот день белили потолки, мыли хату, чистили скот. Понедельник в народе тоже назывался «Чистым», хотя, сегодня такое распространенное название сохранилось только для Великого четверга.

Считалось, что в Чистый понедельник нужно искренне поститься и целый день ничего не кушать, тогда
это принесет счастье и удачу в течение года. Также нужно избегать в этот и следующий день держать дома что-то нечистое из продуктов, чтобы на домашний скот в течение года не напала порча. Крестьяне говорили, что с Великого понедельника и на всю Страстную неделю у «баб дел по горло».

Чистый вторник

Как видно, страстная неделя в славянской традиции имеет не только чистый четверток, но также вторник. Работа по дому шла полным ходом и, чтобы все успеть, никак нельзя было все дела оставлять только на четверг. Тем более, что уже с Великой пятницы и во всю Красную неделю после Пасхи убираться дома было уже нельзя.

На рассвете в некоторых местах различных губерний делали молоко из семян льна или конопли и этим молоком поили скот, чтобы обеспечить домашним животным здоровье в течение года и защиту от болезней. Главным условием было то, чтобы мужчины не знали об этом, иначе, ритуал не приносил никакой пользы.

Страстная среда

В этот день многие народные славянские ритуалы также были связаны именно со скотиной. К примеру, ее обливали снеговой водой. Кое-где накануне Чистого четверга готовилась великая вечерня на 12 постных блюд, чтобы помянуть ушедших в иной мир родственников.

Страстная суббота

В разных частях большой Руси были разные названия этого дня. Но традиции, в общем и целом, повторяли друг друга. В этот день готовили еду на Пасху: красили яйца, делали пасхи и творожные Пасхи. Традиционно яйца красили в красный или желтый цвет как важный религиозный символ обновления жизни. Была традиции сохранять первое крашеное яйцо, а потом использовать его в лечебных целях в течение года. Сохранялась, конечно, именно скорлупа этого яйца, потому что, сам продукт сохранить в течение длительного времени было невозможно.

Поговорки и приметы славян на Страстную неделю:
В Страшной понедельник кто на двор идет, всю дорогу вербой метет.
С Великого понедельника и до субботы «бабам дел по горло».
В Страстную пятницу нужно поститься, чтобы человек от неприятностей и разбойников защитился.

Вот так выглядит Страстная неделя, если рассматривать ее в славянской традиции. Как видно, некоторые обряды на каждый день этого периода, действительно, сохранились. Другие обряды и приметы были утеряны в прошедшие годы. Надеемся, что в вашей семье удастся сохранить и приумножить традиции предков на этот период.