احصل على موافقة الشخص الذي تنوي الاتصال به.من غير القانوني ربط شخص ما دون إذن. من المهم أن ندرك أن الشخص المقيد سيكون غير مرتاح لفترة طويلة من الزمن. لا تبقي أي شخص مقيدًا لأكثر من ساعة ولا تتركه بمفرده دون مراقبة.

• تحقق دوريًا من أن الشخص يتنفس بحرية وأنه مرتاح، خاصة إذا كنت تكمم أو تستخدم معدات تقييد أخرى. السلامة تأتي أولا.

ربط يدي الشخص خلف ظهره.أمسك ذراعي الشخص بلطف وضعه خلف ظهره. يجب أن تواجه النخيل بعضها البعض. خذ حبلًا ولفه حول معصمك عدة مرات. شد الحبل عن طريق سحبه بين يديك.

اربط مرفقي الشخص معًا برفق.اربط يدي الشخص عند النقطة التي تقع فوق المرفقين مباشرة، واجعلهما أقرب ما يكون إلى أقصى حد ممكن، ولكن بقوة كافية لمنع الحبل من الانزلاق. الأمر متروك لك لمدى إحكام لف الحبل. يمكنك أيضًا أن تقتصر على معصميك فقط.

• في هذه المرحلة، يختار بعض الأشخاص ربط أذرعهم أيضًا بالخصر، على الرغم من أن هذا ليس ضروريًا للطريقة الأساسية. إذا أردت، يمكنك لف الحبل حول الخصر/المعدة مثل الحزام وسحب الذراعين للأسفل حتى لا يتمكن الشخص من تحريكهما لأعلى أو لأسفل، ثم اربط الحبال معًا بعقدة.

إذا كنت تعتقد أنه سيؤذي الآن، فأنا أسارع إلى مفاجأة لك. الشيباري ليس مؤلما وليس مخزيا وليس قاتلا. فقط لأن الرجل يعرض الحبال لا يعني أنه مهووس أو رجم أو أحمق. إنه يريد فقط الأنثى المهيمنة الحاسمة التي تخبره بمن يكون صديقًا وأين يشتري الجوارب لإفساح المجال لفتاة خاضعة لا حول لها ولا قوة.

استسلم وتعلم الكثير عن جسدك ومسؤوليتك وثقتك. كل العلاقات مبنية على الثقة. شيباري ليس استثناء. الشيباري هو فن العبودية المثير. كلمة "sibari" (sibari) تعني شيئًا مثل "نسج".

في اليابان، يعتبر الحبل رمزًا لاتصال الشخص بالله. في تقنية الشيباري، الإله هو الذي في الأعلى – هو الذي يحبك. مصير "القاع" بين يديه بالكامل: القدرة على الحركة والتحدث وحتى التنفس. الهدف من الشيباري هو النسج معًا وإيجاد الانسجام وتحقيق حالة من الثقة المطلقة. لكن لم يقم أحد بإلغاء الأحاسيس الجسدية. على المستوى الجسدي، يعاني "القاع" من حالة من الخدر الحلو. تعمل الحبال على شل الجسم، وتبدأ العضلات المتجمدة في وضع واحد في إصدار نبضات واهتزازات لم تكن معروفة من قبل.

أولا وقبل كل شيء، أنها جميلة

جمال الخطوط يأتي أولا. إذا لم يكن شريكك من محبي الجمال، فلا ينبغي له حتى أن يتولى الحبال. يجب أن تكون العقد والأنماط الموجودة على الجسم متناظرة ومثالية وتسبب النشوة الجنسية البصرية.

نشأ فن الشيباري في اليابان كعروض مسرحية يلعب فيها الجمال والأنوثة الدور الرئيسي.

عملية الترابط هي طقوس. كل شيء يجب أن يكون كما ينبغي أن يكون: الشفق، الموسيقى، المناطق المحيطة. من الأفضل نسج التركيبة على الجسم العاري. يمكنك التأكيد على شكل الصدر، ونحافة اليدين، وهشاشة الكتفين، وشد الساقين، والانحراف، والهشاشة، والخضوع. كما تضيف فساتين السهرة الجميلة والملابس الحريرية بعض اللمعان. فقط لا تفكر في ارتداء سراويل داخلية (حتى الأكثر إثارة). سيتم تجديلك بحيث لا يمكن أن تنزلق سراويلك الداخلية (حتى الأكثر رطوبة منها) إلى ركبتيك. وهذا يمكن أن يصبح عقبة كبيرة أمام المتعة.

سوف يفهم اليوغيون

هل سبق لك أن فعلت اليوغا؟ كل هذه الوضعيات هي أيضًا شيباري. يعتاد الجسم بسرعة على الألم، ويرتاح، وتمتلئ الأوردة بالدم، ويخترق الارتعاش كل عضلة. هل تفهم؟ تخيل الآن أنه بدلاً من النظرة الصارمة للمدرب، فإن رجلك المحبوب يداعب جسدك بلطف وجرأة. إن الشعور الحدي في مكان ما بين الألم والمتعة هو ما يسميه الرومانسيون الكلمة الشهوانية "الشهوانية". بالمناسبة، تظهر التجربة أن شيباري لا ينتهي دائما بالاختراق والجنس. يكون الجسم في حالة من الإثارة لدرجة أن النشوة الجنسية يمكن أن تحدث من أي لمسة أو تنهيدة أو ضغط.

كما أن هناك اليوغا الهوائية، هناك حالة زوري (التعليق) في شيباري. الفتاة المعلقة بالحبال هي طائر يحلق فوق الأرض. وهذه ليست حتى استعارة. الشعور بالطيران وانعدام الوزن والجاذبية. حسنًا، مجرد مساحة!

زلة فرويدية

"اربطني وافعل بي ما تريد" هو أول خيال جنسي يأتي إلينا في مرحلة الطفولة المبكرة. وهكذا نحرر أنفسنا من المسؤولية: "ليس خطأي، لقد جاء بنفسه". لقد جاء وربطه بنفسه. كل ما تبقى هو الاسترخاء والمتعة.

عندما كنت صغيراً وبدأت الأوهام المثيرة في اختراق وعيي لأول مرة، تخيلت كيف أسرني الأشرار وربطوا يدي وقدمي (نعم، هذا عذر كبير لمعلمي رياض الأطفال، لماذا لم تهرب الفتاة الصغيرة المسكينة، لم يقاوم ولم يقاوم). في الواقع، تخيلت الفتاة الصغيرة المسكينة عمدًا سيناريو تكون فيه موضوعًا لألعاب جنسية وليس لديها سيطرة على جسدها. خطة رائعة: لا توجد مسؤولية، مجرد متعة.

إذا كنت تعتقد أن الجد فرويد أن الرغبات الجنسية تطاردنا منذ وضع الرمال، فإن الشيباري هو الموضوع المفضل للأطفال. بعد كل شيء، ما الذي يحتاجه الطفل الذي ارتكب مزحة: عذر موثوق. "ماذا، لم أستطع حتى التحرك. هذا كل شيء فوفوتشكا."

نحن مسؤولون عن أولئك الذين ربطناهم

من الواضح أن أنطوان دو سانت إكزوبيري كان يعرف شيئًا ما.

أنت الكوكب كله. والمهيمن لديك هو الأمير الصغير (!) فقط. لكنها تتحمل مسؤولية كبيرة عن كل ذرة في الجسم وعن كل ندبة على الجلد. إذا كان الأمير مهملا، فسوف ينفجر الكوكب، وينتشر إلى مليارات القطع.

اختر أميرًا تثق به.

تبادل الفتيات تجاربهن

سألنا بنات من ذوي الخبرة عن المرة الأولى والألم والنشوة والأسباب وردات فعل المجتمع. تم تغيير جميع الأسماء، لكن المصادفة ليست عرضية.



الفتاة ز

المرة الأولى."لقد تم نسج موتوزكي في التخيلات المثيرة للأطفال الأولى. تفوح الرائحة الكريهة فوق قطعة خبز الحياة الفخمة الناضجة. لكن بعد رؤية الصور، لم يصل التعاطف إلى حد الشيبارة. في أحد الأيام، جاء أحد الأصدقاء لزيارتنا ومعه حذاء دراجة نارية ورسالة وعقد درسًا رئيسيًا.

عن الألم والمتعة."لا أستطيع أن أصف كلامي بأنه مؤلم... بل إن رائحته تنتن حول دفن الخوف والألعاب التي تهدر السيطرة والحرية. على المستوى الحسي، شعرت بمستويات مختلفة من القوة والقبول – الرخاوة، والضيق، والإثارة.

من شعرت أو تخيلت نفسك؟"كنت نفسي. لقد كنت بالفعل بالقرب من جسدي. أعتقد أن صديقي هو نفسه.



الفتاة اكس

المرة الأولى."المرة الأولى التي حدث فيها هذا كانت قبل 10 سنوات. لقد كنت عارضة أزياء لصديق في حفلة عبودية. ارتدى الجميع ملابسهم وأظهروا لبعضهم البعض كيفية الحياكة. ثم لم أجد أي شيء مثير فيه. ولم يضر أيضًا، على الإطلاق. لقد استمتعت برسم الأعضاء الآخرين.”

عن الألم والمتعة."هناك القليل من الألم على الإطلاق في شيباري. وإذا كان هناك فهو حلو. تتم مناقشة ما إذا كان سيتم ممارسة الجنس قبل الجلسة. في بعض الأحيان يحدث ذلك. ولكن في أغلب الأحيان تكون مجرد ألعاب وألعاب مكثفة وحيوية لدرجة أنه لم تعد هناك حاجة لممارسة الجنس.

ماذا تفعل إذا كان الألم لا يطاق؟"ليس لدي كلمة آمنة. إذا كنت بحاجة إلى التوقف أو التخفيف قليلاً، أقول ذلك فقط. ولكن، كقاعدة عامة، يشعر كبار ذوي الخبرة بكل شيء دون كلمات.



فتاة ي

لماذا الشيباري؟"بعد 10 سنوات من الزواج الصعب والعزلة عن العالم الخارجي، طلقت أخيرًا وبدأت في استكشاف هذا العالم المذهل. لم أجد نفسي مرة أخرى فحسب، بل تزوجت أيضًا. نكتشف مع زوجي مواضيع مختلفة مثيرة للاهتمام: بدءًا من ممارسات BDSM وحتى حنان الفانيليا والأشياء الأكثر اعتيادية.

المرة الأولى."في أحد الأيام، عرض أحد أصدقائي المصورين أن يربطني. وافقت على الفور، لأن الأشياء الجديدة دائما رائعة. لقد سررت بالأحاسيس وسعدت أكثر بجمال الشيباري.

كيف يتفاعل المجتمع؟"الناس من حولنا في كثير من الأحيان لم يفهموا شغفنا. لقد اعتبرونا غريبي الأطوار، غريبي الأطوار، غير طبيعيين. لفترة طويلة كنا نبحث عن مكاننا في هذا العالم والتقينا أخيرًا بأشخاص قدموا لنا دعمهم وتفهمهم وحبهم. لقد قبلوني في مجتمعهم”.



رأي الرجل

التجربة الأولى."في مرحلة ما من حياتي، قمت بجمع صور تلميذات يابانيات وسرعان ما أصبح لدي مجلد من الصور لفتيات مقيدين. سرعان ما أصبحت مشبعًا بنظرية وجماليات الربط، وبمجرد أن التقيت بفتاة ذات بريق في عينيها ورد فعل مناسب على عرض الربط في المنزل، انتقلنا على الفور من الكلمات إلى الممارسة، وهو ما لم أندم أبدًا."

ما الذي يثير؟"الشيباري يثير العقل حتى قبل أن تبدأ العبودية. ما يثيرك هو عمق الثقة وقدرة شريكك على منح نفسك بشكل كامل. الرغبة في فحص دماغها وأحاسيسها بعمق قدر الإمكان من أجل الشعور بالفروق الدقيقة والوضع قدر الإمكان. كما أن ازدواجية موقفك تنشط أيضًا: من ناحية، يمكنك أن تفعل معها ما تريد، ولن تقوم حتى بإلقاء نظرة خاطفة في الساعة التالية، وإذا قامت بزقزقة، فلن يتوقف الأمر أنت؛ ومن ناحية أخرى، يجب عليك التقيد الصارم بالعقد الشفهي، وإلا ستكون هذه آخر تجربة لك مع هذا الشخص.

بمن شعرت/تخيلت نفسك أثناء العبودية؟"كان الأمر مختلفًا. في بعض الأحيان شعرت وكأنني مغتصب عنكبوت منحرف. في بعض الأحيان أمير الساموراي الرئيسي. لكن في أغلب الأحيان - بمفردي مع فتاتي الحبيبة، التي استخرجت منها ذبذبات سماوية بآلات إلهية."

هل لديك كلمة رمزية لإيقاف العملية؟ أيّ؟استخدمنا أول ما يتبادر إلى ذهني - كلمة المرور الخاصة بالكمبيوتر، حتى لا أنساها - Mutabor-88.

كلمة للسيد

ليا كيس، سيد شيباري

لماذا يحب الناس أن يتم ربطهم؟ "هذه فرصة للتخلي عن السيطرة، والثقة الكاملة بشريكك، ووضع نفسك بين يديه، وتجنب المسؤولية، والتجربة والشعور بحالات ومشاعر مختلفة، والاندماج مع شريكك في تدفق واحد، وفي النهاية، فقط الاسترخاء والتمتع به. بعض الناس يصلون إلى النشوة الجنسية حتى من مجرد التفكير في العبودية.

ما هو الشيباري بالنسبة لك؟"الشيباري هي هواية تشغل معظم وقتي. العاطفة تأتي من الداخل ولا تسمح لك بالوقوف ساكنا. أنا مهتم جدًا. أنا أتواصل مع كل من الفتيات والرجال.

التجربة المدهشة."ربما تكون الأوقات الأولى هي الأكثر تميزًا. يعد التقييد بالفعل حالة مرهقة للجسم. وعندما تفقد أيضًا الأرض تحت قدميك أثناء التعليق، ستشعر بإحساس حيوي لا يوصف بالطيران. هذه تجربة وجودية.

وعندما تربط شخصًا بنفسك، يبدو الأمر كما لو أن الحبل يقودك إلى الأمام. تندمج مع شريكك في كيان واحد، وتبدأ في الشعور بكل شيء كما يشعر. في هذه اللحظة، كلاكما مثل الكتاب المفتوح أمام بعضكما البعض. تجربة لا تصدق."

كل العلاقات الحقيقية مبنية على الثقة. شيباري أيضاً. إذا كنت لا تثق بشريكك، فلا توافق على التجربة تحت أي ظرف من الظروف. وإذا توكلت فاصمت واستمتع.

ناقش مسبقًا ما إذا كان سيكون هناك جنس أم لا.

يجب أن يكون لديك كلمة آمنة. لا تكرر أخطائي: لا تستخدم كلمة مرور على جهاز الكمبيوتر الخاص بك، فغالبًا ما تظهر الأرقام هناك. ليس من المناسب نطق "Mutabor-88" أثناء الضغط على أسنانك من الألم.

التحلي بالصبر في الدقائق القليلة الأولى. إذا لم تتوقف، سوف تنفتح أمامك عوالم جديدة.

الشرق بشكل عام مسألة حساسة. ولكن عندما يكون رقيقًا، ينكسر. ولذلك يجب استخدام الحبال التي تكون قوية وملمسها بحيث تترك علامات جميلة على الجسم.

الأيدي مقيدة دائمًا أولاً وغير مقيدة أخيرًا.

المرأة مقيدة بطريقة تعطي شكلها ضغطًا خاصًا وعجزًا.

لا ينبغي أن تصبح يديك خدرتين. لا يمكنك الضغط على الأوردة، يجب أن يدور الدم وينشر الدفء اللطيف في جميع أنحاء الجسم.

حزام الجذع الشبيه بالشبكة يسمى كارادا، أو حزام الصدر العاري يسمى شينجو، والذي يشبه حمالة الصدر المفتوحة، ليس له أي قيود على الحركة ويمكن ارتداؤه لساعات وحتى تحت الملابس.

الأكثر شعبية هو نسج الحبال حول الأيدي المقيدة خلف الظهر.

فن العبودية الياباني

سيباري((اليابانية: 縛る com.shibaru) - ربط، ربطة عنق؛ الاستيلاء والاعتقال. (اليابانية: 縛り سيباري) 　 - الاسم اللفظي) هو فن العبودية الجمالية الياباني. في الممارسة العملية، يتم استخدام الحبال بشكل رئيسي. السمات المميزة هي زيادة تعقيد وجماليات الأحزمة (ويكيبيديا).

هذا نوع من الإبداع الفني، وجوهره هو إنشاء تركيبات من جسم الإنسان والحبال. هناك، على سبيل المثال، فنانين - يعملون مع القماش والدهانات وما إلى ذلك. وهناك نحاتون موادهم من الرخام والجرانيت والطين ونحو ذلك. هناك أشخاص يمارسون فن الجسد. يستخدم هؤلاء الأشخاص الدهانات في إبداعاتهم، ولكن بدلاً من القماش، يستخدمون جسم الإنسان. والأشخاص الذين يمارسون الشيباري يستخدمون الجسد والحبال.

فيأولا وقبل كل شيء، انها جميلة. فيثانيًا، بالنسبة للشخص المتصل فهو تأثير شفاء: ويشمل التدليك وإزالة الأملاح من المفاصل وتحسين عام في المزاج والأداء. فيثالثا، هناك تأثير العلاج النفسي. فيرابعا، تساعد عناصر الشيباري الكثير من الناس على تنويع حياتهم الجنسية.

هناك مصورين وفناني تصوير يستخدمون عناصر الشيباري في أعمالهم. هناك أشخاص مهتمون فقط بالجانب الجنسي.

قصة.

من الواضح أن شيباري، باعتباره فنًا مثيرًا، نشأ من نظام الهوجوجوتسو - الفن القتالي المتمثل في القبض على العدو المهزوم والمجرمين والسجناء. تم تطوير تقنية التثبيت بحيث لا يستطيع الأسير التحرك من مكانه أو تحريك أطرافه دون أن يسبب لنفسه تأثيرًا مؤلمًا - وهو نوع من ردود الفعل في نظام حبل الجسم. يمكن أن يكون هذا إما خنقًا أو تأثيرًا على النهايات العصبية أو المفاصل للأسير. فالسجين، على سبيل المثال، يستطيع المشي، لكنه لا يستطيع استخدام السلاح، أو يستطيع الجلوس، لكنه لا يستطيع التحرك بشكل مستقل.

يعتمد كل الطب الشرقي تقريبًا على التأثير على النقاط النشطة في الجسم. هناك أيضًا تطبيق عسكري بحت للمعرفة الطبية. أتاحت هذه التقنية تقييد شخص بأبسط مادة متاحة في الميدان - حبل أو سلك أو حزام.

نظرًا لأنه كان من الضروري في خضم المعركة "إصلاح" العدو بسرعة، فقد واجه الهوجوجوتسو ثلاث مهام: يجب أن يكون تطبيق الحبل بسيطًا في التنفيذ وسريعًا في السرعة؛ ضمان الحد الأدنى من الحركة أو الشلل الكامل للعدو؛ الحفاظ على حياة المهزوم من أجل تسليمه إلى سيده.

مثل أي مدرسة للفنون القتالية، كان للهجوجوتسو اتجاهات وأنماط مختلفة. كان لكل سيد أساليبه المميزة الخاصة في عقدة الحياكة، ونمط تطبيق المنعطفات على الجسم، وموضع الأطراف أثناء التثبيت، والذي يمكن من خلاله التعرف عليه، وكذلك فهم من هو المقيد: نبيل، محارب ، فلاح أو لص.

الثقافة اليابانية لا تعرف عمليا الأزرار، وبالتالي فإن جميع الملابس الوطنية لكل من الرجال والنساء تعتمد على الأحزمة والحبال. يمكن القول أن كل شخص ياباني ينخرط في الترابط الذاتي. ومما يدل بشكل خاص في هذا الصدد أوبي - حزام المرأة على كيمونو، مربوط بعقدة فاخرة. هناك أسطورة مفادها أنه يمكن ربط قطعة الأوبي بآلاف الطرق. يختلف شكل "قوس" الأوبي حسب مكانة السيدة ومكانتها الاجتماعية. يمكن أن يكون الأوبي غير رسمي أو احتفالي أو احتفالي. تشكل عملية ربط الأوبي نفسها طقوسًا كاملة.

الشيباري هو على وجه التحديد فن. هنا يأتي تخطيط صورة التثبيت في المقدمة - الموقف وموضع الذراعين والساقين والرأس. الطاقة العظيمة مخفية في الأشكال الثابتة للوحات الشيباري. يشكل الحبل العمود الفقري للصورة - فهو يعطي صلابة للهيكل ويؤكد في الوقت نفسه أن وجوده هنا رمزي بحت.

يمكن مقارنة شيباري بإيكيبانا - وهو إنشاء تنسيق زهور من الحد الأدنى من العناصر. بالإضافة إلى ذلك، فإن إيكيبانا هو الذي يمكن أن يكون بمثابة شكل بديل للشيباري، عندما يكون من الضروري الجمع بين أفضل جوانب النموذج في جانب واحد، وقطع الأجزاء الثانوية وغير الضرورية من البيئة العامة، مع تركيز الانتباه على الدافع الرئيسي لل تعبير. تؤدي عملية إنشاء رابط في شيباري أيضًا إلى المقارنة مع إيكيبانا - يتم تمزيق السيقان والأوراق الزائدة أو قطعها - يتم "عصر" الأذرع أو الأرجل أو وضعها في موضع معين، ويتم تشكيل الخط الرئيسي لتنسيق الزهور - يتم تثبيت جسم النموذج أو وضعه في موضع معين باستخدام الحبال أو الأدوات، ويتم تحديد تفاصيل التكوين، ويتم تجميع نسج الحبل في نمط، ولا تركز العقد انتباه المراقب فحسب، بل أيضًا النموذج نفسها.

ويعتقد أن العقد تؤثر على نقاط معينة من الجسم (مثيرة للشهوة الجنسية، نشطة بيولوجيا). العقدة لا تربط قطعتين من الحبل فحسب، بل تخلق أيضًا إيقاعًا في نمط الربط. اسحب الحبل إلى خط مستقيم - خط مستقيم، ما المشكلة في ذلك؟ قم بلفها، وربط بضع عقدة، حتى لو كانت بسيطة، وسوف تنزلق نظراتك على طول ثنيات الحبل، محاولًا "الضغط" من خلال العقد والأنسجة. يبدو أن نظرة المراقب "عالقة" وتغرق في الحزام. لماذا لا التأمل في صورة مصغرة؟ من البسيط يتم إنشاء المعقد، وبأقل تكلفة. العقدة هي لغز تريد حله. والعقدة الجميلة هي لغز جميل. يخلق عدد العقد وتنوعها جوًا معينًا في تصور صورة الشيباري، لكن كل شيء يجب أن يكون باعتدال.

إذا اتبعت بعنايةقواعد وتوصيات السلامة المنصوص عليها في هذا القسم، الشيباري والصحة للشخص المقيد هما، كما يمكن القول، إخوة توأمان. أثناء تطبيق الحزام على الجسم، وكذلك أثناء وجودك فيه، فإن المنعطفات من الحبل تعمل مثل أيدي المعالج بالتدليك. ونتيجة لذلك، يتم تنشيط تدفق الدم والليمفاوية في الجلد والعضلات، ويتم إزالة النفايات بشكل مكثف من الخلايا. يقوم الدماغ، الذي يتلقى عددًا لا يصدق من الإشارات المختلفة من المستقبلات الموجودة في الجلد والعضلات والمفاصل، بمعالجة الأحاسيس التي فقدها سكان المناطق الحضرية الحديثة منذ فترة المراهقة. إن الشعور بعد إزالة الحبال يشبه الشعور بعد جرعة جيدة من التمارين البدنية.

من خلال التمارين المنتظمة، يزيد الشخص المربوط من حركة المفاصل ومرونة الجلد ومرونة العضلات. النعاس والتهيج والكآبة المتأصلة في النفس المتعبة تمر وتفسح المجال للبهجة والتصميم.

تتجلى القوة الواهبة للحياة للأدوات التي يتم إجراؤها بشكل صحيح في حقيقة أنه بعد إجرائها على شاب يعاني من الجوع الشديد، تحسنت صحته، واختفت أعراض متلازمة الانسحاب (هناك العديد من الشهود)! ;)

لا تنس السلامة - وسوف تتحسن صحتك وتسعدك!

الصور الأكثر أمانا والأكثر أخلاقية.

الميزات المميزة

يتميز السيباري كنوع من العبودية بالسمات المميزة التالية:

زيادة جماليات الأحزمة مع التركيز على الإدراك البصري. عند تطوير وتنفيذ الارتباطات، يتم إيلاء اهتمام خاص للبنية التشريحية للكائن المرتبط. في الغالبية العظمى من الحالات، يتم استخدام الربط غير المؤلم. يستخدم شيباري الحبال بشكل أساسي. في معظم الحالات، تكون روابط الشيباري معقدة للغاية وتتطلب مهارات خاصة من المؤدي وتستغرق الكثير من الوقت لإكمالها. يتطلب عدد من الأحزمة (خاصة المعلقة) من المؤدي توخي الحذر الشديد والاهتمام بالشريك. بعض الربط الشيباري كرادة- حزام الجذع على شكل شبكة. شينجو- حزام للصدر يشبه حمالة الصدر.

الأيدي خلف الظهر والمفاصل

لربط يديك خلف ظهرك بشكل صحيح، يجب أن تأخذ في الاعتبار وتستخدم بعض ميزات التشريح البشري. وعلى وجه الخصوص، شكل العمود الفقري وموضع مفاصل الذراع بالنسبة له.

وكما هو معروف من علم التشريح، فإن العمود الفقري للإنسان ليس مستقيماً، بل له عدة منحنيات، كما يتبين من الصورة التالية: دعني أوضح أن ما هو مرئي ليس الانحناءات المباشرة للعمود الفقري، بل شكل الجسم المتأصل. في الشخص بسبب هذه المنحنيات. ومن الملاحظ أنه في منطقة الصدر ينحني العمود الفقري نحو الخارج نحو الظهر، وفي منطقة أسفل الظهر ينحني نحو البطن. تظهر هذه الصورة أيضًا أنه مع وضع اليدين هذا، يكون مفصل الكوع عند مستوى المنحنى القطني تمامًا. والشيء الآخر الملحوظ والمهم هو أن مفصل الكتف ومنطقة العمود الفقري في منطقة المنحنى القطني يكونان على نفس الوضع الرأسي تقريبًا.

من الممكن وضعين آخرين (متطرفين) لليدين خلف الظهر. الأول هو عندما يتم ثني المرفقين قدر الإمكان وتكون راحة اليد في منطقة لوحي الكتف. ثانيا، المرفقين مستقيمين، والنخيل على مستوى الأرداف. هذا هو ما يبدو:

تخلق هذه الأوضاع بالفعل عبئًا على مفاصل الكوع والكتف؛ عند إجراء الأحزمة، يلزم وجود عدد أكبر من دورات التثبيت. بالإضافة إلى ذلك، لا يتمكن جميع الأشخاص من وضع أيديهم بهذه الطريقة؛ فقد يعاني شخص غير مألوف من الألم. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، لا يستحقون أداء الأحزمة باستخدام أوضاع اليد هذه. وإذا كنت لا تزال ترغب في ذلك، قم أولاً بممارسة الجمباز لبضعة أسابيع.

تمثل جميع المواضع المتناظرة الأخرى لليدين خلف الظهر مراحل متوسطة بين هذين الوضعين. في مكان ما بين الاثنين يكمن الوضع الأكثر تفضيلاً من الناحية التشريحية. يتم تحديد مواضع الربط مع الأخذ في الاعتبار ظروف المفاصل - فكلما كانت أقل قدرة على الحركة وتدريبًا، قل الانحراف عن الوضع المتوسط ​​المتوسط.

ربط اليد

هناك عدة طرق لربط يديك معًا أمام جسمك؛ ويمكن العثور على الطرق الرئيسية بسهولة باستخدام الروابط الموجودة في جزء "ما يمكن العثور عليه على الإنترنت" من هذا القسم. سأقترح واحدا آخر. بالمعنى الدقيق للكلمة، هذه الطريقة ليست أصلية، بل هي استخدام العقدة الصحيحة للغرض الصحيح وفي ظل الظروف المناسبة.

العقدة التي تعتمد عليها هذه الطريقة تسمى "الركاب". يرجع اختياره إلى حقيقة أنه أولاً، من السهل ربطه (حتى بيد واحدة)، وثانيًا، في موضع واحد من الحبال يكون غير مشدود (وهو أمر مهم بشكل أساسي)، وفي موضع آخر يمكن ربطه تعديلها بسرعة إلى القطر المطلوب والتوتر. تُستخدم العقدة على نطاق واسع في تسلق الجبال لتأمين الحبال وإنشاء حلقات دعم - ولا يستخدم المتسلقون عقدًا غير موثوقة وغير مختبرة.

تُظهر الصورتان التاليتان الأنماط القانونية لربط الرِّكاب بحبل واحد. بكلتا يديه:

و بيد واحدة:

إذا كانت الحبال القادمة من حلقة هذه العقدة متوازية مع بعضها البعض، فلن يتم تشديد الحلقة تحت الحمل. إذا تم سحب هذه الحبال في اتجاهات مختلفة، فيمكنك ضبط حجم الحلقة.

بعد ضبط الشد، من الضروري تأمين العقدة عن طريق عمل عدة عقد بسيطة خاصة حول العقدة الطويلة ذات النهاية الحرة القصيرة:

كل شيء جاهز.

هناك دائمًا طريقتان للتحقق من عدم وجود مخالفات في أي حزام مصنوع حديثًا وليس تحت الحمل. أولا، يجب أن تبدو جميلة. إذا كانت تبدو قبيحة، فهذا يعني أنها مصنوعة بشكل غير صحيح. النقطة هنا لا تتعلق بالجماليات والشعور بالجمال. يحتوي الحزام القبيح على تداخلات في الحبال، ومنعطفات مختلفة الشد، وعقد مربوطة بشكل غير صحيح. كل هذا يمكن أن يؤدي إلى توزيع غير صحيح للحمل على جسم الشريك - وهذا يؤدي إلى الإصابة. ثانيا، لا ينبغي أن يسبب أحاسيس غير سارة أو مؤلمة للشريك (على سبيل المثال، يتم سحبها بشدة). هنا، أعتقد، ليست هناك حاجة للتعليقات.

شيباري هو فن عبودية الحبل الياباني. اسم آخر هو كينباكو. كلمة "Sibari" (نكتب غالبًا shibari) تأتي من الفعل "shibaru" - لربط شيء ما. يتم كتابة جزأين من الكلمة كـ "شبعا" و "ري". الحرف الهيروغليفي الأول "شيبا" (يُقرأ أيضًا باسم "باكو") يعني "الرباط" و"التثبيت" و"الاتصال" و"الحدود". أما الحرف الهيروغليفي الثاني "ri" فهو جسيم. ويمكن تفسير الشيباري على أنه تشابك، أي تقييد شخص ما. بالنسبة لمعظم اليابانيين، الكلمة تعني ببساطة شيئًا مثل "التشابك"، وهو في الأساس الشكل الخارجي للمصطلح. وهذا مظهر متطرف للرغبة في السيطرة على المرأة، حتى أن القدرة على الحركة أو التنفس تعتمد على الرجل. في عالم اليوم، يرتبط الشيباري بقوة بالثقافة اليابانية. هناك الكثير من خبراء فن العبودية اليابانية في اليابان نفسها.
ويعود تاريخ هذه الظاهرة إلى تقاليد اليابان في العصور الوسطى، حيث تم استخدام الربط لمعاقبة الخدم أو أفراد الأسرة المرؤوسين. ظهرت تقنيات الأداء منذ وقت طويل، لكنها أصبحت شكلاً فنيًا منفصلاً في منتصف القرن العشرين تقريبًا.
أصناف السيباري
الكرادة - حزام الجذع على شكل شبكة
شينجو - حزام صدر يشبه حمالة الصدر
يستخدم شيباري الحبال فقط.
تعود تقنية الشيباري كتقنية ربط إلى تقنيات ربط القتال في هوجو جوتسو، والتي نشأت في اليابان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
في الوقت نفسه، من الجدير بالذكر أن الهدف الرئيسي من هوجو جوتسو كان ربط العدو بشكل فعال، دون التسبب في ضرر جسدي. وهذا ما يفسر استخدام هوجو جوتسو، بما في ذلك عند القبض على أشخاص رفيعي المستوى. ومع ذلك، كان هناك نوع مؤلم من هوجو جوتسو، والذي كان يستخدم للتعذيب.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر، مع قدوم فترة السلام في اليابان، تم تسوية العنصر العملي لتقنيات الهوجو جوتسو، ومع ذلك، كعنصر من عناصر فنون الدفاع عن النفس، استمر تحسينها، وبدرجات متفاوتة، أصبحت جزءا من ما يقرب من مائة ونصف مدرسة (ريو)، بما في ذلك الجودو. بفضل هذا، تم الحفاظ على تقنيات الربط القتالية حتى يومنا هذا.
ومع ذلك، لم يظهر السيباري كممارسة جمالية ومثيرة إلا في منتصف القرن العشرين. يعود ظهور العروض بأسلوب مسرح الكابوكي، المتخصصة في الاتصال الجمالي، في اليابان ما بعد الحرب، إلى هذا الوقت. تميزت إنتاجات "مسرح الشيباري" بأعلى درجات التعقيد في التجليد، بالإضافة إلى مسرحية الحركة الموروثة من الكابوكي. استخدمت العروض كلاً من الأحزمة القديمة، المحفوظة كجزء من هوجو جوتسو في عدد من مدارس فنون الدفاع عن النفس، وتلك التي تم تطويرها مؤخرًا نسبيًا وتهدف إلى العروض التفاخرة.

في الوقت الحاضر، يتم استخدام سيباري في الفن الجمالي المثير وكجزء لا يتجزأ من عرض سيباري، وهو أيضًا سلف العبودية، والذي يعد بدوره أحد المكونات الرئيسية لـ BDSM.
وفقًا لنظام النسخ الروسي للغة اليابانية (نظام بوليفانوف)، يجب كتابة الكلمة باسم "Sibari". ومع ذلك، في الوقت الحالي، فإن البديل الأكثر شيوعًا في اللغة الروسية هو اللغة الإنجليزية "Sibari".

مقدمة لفن الشيباري

أوكيناوا. جزيرة صغيرة في جنوب الأرخبيل الياباني، حيث تتقارب منذ العصور القديمة طرق التجارة، وبالتالي معرفة السواحل المحيطة بها. قبل وقت طويل من عصرنا، تم جلب بذور الكتان الأولى إلى أوكيناوا، وبدأ تاريخ الحبال اليابانية. تاريخ الحبال والخيوط وحتى الكابلات التي حلت محل اليابانيين منذ آلاف السنين بمسامير حديدية وأحزمة جلدية وأزرار عظمية وأدوات منزلية أخرى. ولا يسع المرء إلا أن يحسد قدرة اليابانيين على استخدام الحبل من أجل المتعة.

لممارسة فن "الحبل الياباني"، أولاً وقبل كل شيء، تحتاج إلى مكان كمساحة للعب واثنين (على الأقل) من فناني الأداء. يجب أن يكون المكان أكثر من حصيرتين ويجب أن يتم إعداده بعناية فائقة. تحتاج أولاً إلى إزالة كل ما هو غير ضروري، مما يشتت انتباهك ورائحتك وسمعك ولمسك، كل ما يمكن أن يعطل انسجام ما سيحدث. لكن الانسجام لن يظهر من تلقاء نفسه، ولن ينشأ من تلقاء نفسه من فراغ، ويجب خلق رغباتك. وبعد ذلك تظهر على المسرح والمسرح مناظر وعناصر تعلمت كيفية استخدامها مسبقًا. إيكيبانا وبونساي وأوريغامي وبعض عناصر الكيمونو وتسريحات الشعر والروائح وطقم الشاي - كل شيء جيد لخلق جو أرض الشمس المشرقة. وبالطبع الحبال.

كم سيكون طول الحبال وسميكتها، وما هي المادة المصنوعة منها، وما إذا كانت كافية للف شريكك بشكل متكرر من الرأس إلى أخمص القدمين أو ما إذا كان سيكون زوجًا من الحبال القصيرة، فهي مسألة ذوقك وتفضيلاتك وتفضيلاتك تمامًا. إتقان تقنية الربط.

إذن، ما العمل بعد إزالة كل الأثاث والممتلكات من غرفة في المدينة الكبيرة، وبعد إزالة أرفف الكتب واللوحات والصور الفوتوغرافية، وإزالة الثريا؟ من أين تبدأ عندما تسمح لك طاولة شاي وحيدة على أرضية الباركيه وغصن صفصاف في مزهرية قديمة بتخيل نفسك على بعد بضعة كيلومترات من كيوتو، في انتظار ممثل آخر؟ من سيكتب سيناريو يرضي الممثلين وفي نفس الشخص الخبراء والنقاد والمتفرجين المتحمسين؟ كيف تتوقع المخاطر والمفاجآت التي قد تعطل خططك؟ هل سيحب شريكك ما قمت به بالفعل وستفعله بعد ذلك؟

يعشق اليابانيون الحقيقيون تمامًا جميع أنواع القواعد والطقوس التي يأتون بها بسرور ثم يؤدونها دون متعة أقل. كاتا (القواعد)، جيري (الواجب)، وميتشي (المسار) هي الركائز الثلاث التي يقوم عليها عالم أي ياباني.

ما هي قواعد مسرحية معينة تتضمن شخصين وحبل؟ النقطة الثانية، بعد تجهيز المكان (ب)، سيطلق كاتب هذا المقال إعلان نوايا كلا الشريكين. وهذا هو بمثابة الأساس لفهم تصرفات الشخص الذي سيلعب الدور القيادي، دعنا نسميه "توري"، والشخص الذي سيساعد، دعنا نسميه "أوك".

والتوري يشبه أحد العناصر الستة (الأرض، الهواء، النار، الماء، الخشب أو المعدن)، ولكل منها خصائص معينة معروفة:
إلى الأرض - السلام (كيو)، الفهم، الولادة، الخلق - وهو ما يعني كل ما يتعلق بالسيطرة، ولادة أشكال جديدة، وقبول رغبات يوك؛
الهواء - الحركة، الجماليات، الرعونة، الفكاهة - السمو، الرعونة، خفة ما يحدث، وهي مفيدة جدًا كإفراج بعد بعض الأحداث الخطيرة التي تحدث في حياتنا؛
النار - الدمار، العنف، الضوء، الحرارة - الخطر، عدم القدرة على التنبؤ، الضغط، من الصعب للغاية، في بعض الأحيان من المستحيل إيقافه؛
الماء - الاختراق، البرد، الخطر - بعد كل شيء، حتى قطرة الماء يمكن أن تدمر الحجر إذا سقط مليون مرة. يخترق الماء أي شقوق وشقوق، وربما يكون العنصر الأكثر خطورة، لأن حجمه وحشي حقا؛
إلى الخشب - البناء والإبداع - كل ما يتعلق بالإبداع والتحسين والتفكير والتأمل؛
المعدن - الألم، الوفرة، الحساب البارد - يمكن أن يكون المعدن باردًا أو ساخنًا، لكنه دائمًا محدد وهادف، بالنسبة لليابانيين يرتبط في المقام الأول بالشفرة، وبالتالي بالألم أو الموت الذي يجلبه.

تعد مجموعة خصائص العناصر إحدى القواعد الأساسية التي يتصرف بها توري. أثناء إجراء واحد، يكون خلط العناصر غير مقبول تمامًا، لأنه يمكن أن يدمر الانسجام (va)، لأنه لا يوجد إبداع كنكتة أو تعامل تافه مع النصل. لا يدمر فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى عواقب سلبية خطيرة على الحالة العقلية والجسدية لـ Uke - الشريك الثاني المتساوي.

يحتل Uke أحد الموضعين (الحالات) - نشط (يانغ) أو سلبي (يين)
يانغ لديه دولتين:
الهجوم - من العدوان الصريح تجاه توري، إلى النشط، على وشك الغزو، ومعارضة تصرفات ونوايا الشريك - في هذه الحالة، سيكون Uke عدوانيًا من البداية إلى النهاية. وحتى مع حرمانه من فرصة المقاومة، فإن أوكيو لن يستسلم أبداً، وسيستمر في الإصرار على سيادته؛
الدفاع - من أعمال الهجوم المضاد إلى الرحلة المذعورة (التراجع) - الحالة التي يفترض فيها Uke إمكانية الاستيلاء عليها، ولكن بما أنه يتخذ موقفًا نشطًا، سيتعين على Tori بذل الكثير من الجهد من أجل ذلك.
يين، مثل يانغ، لديها أيضًا حالتان:
الحركة - عندما يكون Uke مستعدًا لمساعدة Tori في كل شيء، مع الاستمرار في وضع نفسه كشريك مدفوع؛
السلام هو حالة يمثل فيها أوكيو الموقف (داي)، أو الشكل أو الورقة الفارغة (القماش) التي يبدع توري أعماله عليها، أو يكون هو نفسه في حالة من التأمل، مستمتعًا بالأشكال والأحاسيس التي تجلبها.

مثلما لا ينبغي أن ينتقل توري من عنصر إلى آخر، فمن غير المرغوب فيه للغاية أن يغير أوك حالته إذا لم يتم الاتفاق على ذلك مسبقًا مع شريكه. من خلال تبديل العناصر التي تمثلها Tori والمواضع التي يشغلها Uke في مجموعات مختلفة، يمكنك تجنب تكرارها عشرات المرات باستخدام تقنية حياكة واحدة فقط. لحسن الحظ، هناك أكثر من تقنية حياكة: هناك المئات، وطرق الربط والعقد والأوضاع والأشكال متنوعة للغاية. كيف يعلن المرء نواياه للآخر؟ بالطبع ليس بالكلمات، لقول "أنا الأرض!" لا يستطيع Uke إثارة أي شيء سوى النخر المتحمس.

أبسط شيء بالنسبة لتوري هو التعرف على العنصر من خلال وجوده المادي في المكان (با) - شمعة، كوب ماء، قصب خشبي، إلخ. توجد أشكال تعبير أكثر تعقيدًا في الأوريجامي والإيكيبانا والخط وأسلوب الملابس وحتى السلوك. وينطبق الشيء نفسه على أوكيو - تسريحات الشعر، وقطع الملابس، وترتيب باقات الزهور والتركيبات، والقصائد القصيرة (هايكو أو تانكي) - يمكن أن تعلن موقفه أو رغبته في ولاية توري. يمكن أن يتحول توصيل النوايا لبعضها البعض إلى لعبة مثيرة للاهتمام تتمثل في عمل ترتيبات مشتركة للزهور أو الأشكال الورقية، عندما يتمكن Uke من المشاركة في إنشاء سيناريو للإجراء الذي سيحدث. يقضي أساتذة فن "الحبل الياباني" ساعات في تمثيل أكثر السيناريوهات تعقيدًا، لكنهم لا ينطقون بكلمة واحدة إلا إذا كانت الكلمات جزءًا من المسرحية. سيقول كل فنان أن أي ضربة على القماش يمكن أن تكون غير ضرورية وتدمر كل شيء. في هذه الحالة، يُسمح ببعض الحجج الصامتة، عندما يريد Tori رؤية مجموعة واحدة، ويريد Uke مجموعة أخرى، ولكن لا ينبغي أن يطول الأمر. ستظل الكلمة الأخيرة لاتخاذ القرار مع توري، حيث أن توري هي المسؤولة عن الانسجام - وهي النتيجة التي يسعى كلا الشريكين لتحقيقها.

إدراك الحبل. إحساس الجسم.

التأثيرات الرئيسية للشيباري هي الإحساس بالجسم، والحد من الحركة والجماليات. إن الشعور بالحبل يعني إدراكًا مركزًا بشكل غير عادي وغير عادي لجسمك ووضعيتك. من الأسهل أن ترى وتشعر بجسد محدد بحبل كما لو كان منفصلاً قليلاً، بشكل هادف، مع التركيز على المشاعر التي تنشأ وتجربتها وتذوقها بالكامل. يمكنك أن تكون على دراية بأجزاء معينة من الجسم بشكل منفصل و"الاستماع" إليها. يؤكد الحبل الذي يعانق الجذع على التنفس ونبض القلب. وبالتالي، فإن الجسم، من قذيفة بسيطة، جهاز نشاط مادي معين، مصدر للأحاسيس، يصبح المرسل إليه، بمعنى ما، يكتسب وجودا مستقلا "ذكيا". إنه لأمر مدهش مدى تشابه هذا مع مبادئ اليوغا. نادرًا ما تتزامن الأوضاع الكلاسيكية للجزء السفلي في سيباري مع الوضعيات اليوغي الرئيسية (على الرغم من أنه في الصور التي تصور بعضها، حسب ذوقي، هناك نقص شديد في الحبل :)) وعلى الأرجح عن طريق الصدفة، ولكن الهدف من اليوغا ليست في الوضعيات. بتعبير أدق، أي وضع للجسم في الفضاء يمكن أن يكون أسانا، وهذا لا يتحدد من خلال مكان تمديد الذراع أو كيفية ثني الساق، ولكن من خلال إدراك الجسم، والأحاسيس من الوضعية، التي تحدد منطق موضع الجسم واقتراح بنيته بأكملها. إن قبول الأسانا لا يتعلق بالوقوف بطريقة معينة، بل يتعلق في نفس الوقت بالشعور بالجسم كله كما هو الحال بالنسبة لهذه الوضعية. وعندما يتم أداء الأسانا بشكل صحيح، ليس المعلم في الفصل أو المرآة هي التي تقول ذلك. ويتجلى ذلك من خلال شعور داخلي مفاجئ وحاد للغاية بالخفة والارتفاع والانتعاش ونوع من النقاء، على الرغم من أن الجسم في هذا الوقت يعمل بجد وأن بعض العضلات مشدودة إلى الحد الأقصى. نفس الشعور بانعدام الوزن بالنسبة لي هو أحد المكونات الأساسية لفضاء العبودية الجزئي. ربما لست الوحيد. لذلك، اسمحوا لي أن أوصي بأن يستخدم ممارسو الشيباري إحدى قواعد اليوغا، والتي تنص على أنه في أي وضع، يجب أن تظل الرقبة والوجه مسترخيتين تمامًا حتى لا يشارك العقل في عمل الجسم، بل يراقبهما من الجانب. .

إن سلبية الجسم ذي القدرة المحدودة على الحركة لها أيضًا إمكانات هائلة للتأثير الحسي. الحرمان من فرصة التصرف "للإرسال" يحول الشخص إلى "الاستقبال". لتلقي الإشارات من الحواس، اللمسية في المقام الأول (يتم تعزيز هذا التأثير بشكل أكبر من خلال الحرمان، على سبيل المثال، تعصيب العينين و/أو الأذنين، أو حظر الكلام، أو استخدام الكمامة). وهذا يساعد على تحقيق أقصى استفادة منها، وتجربتها والشعور بها بشكل كامل، ومعرفة خصوصية كل لمسة وتفردها وتفردها. ربما هذا هو السبب في تفضيل سيباري التقليدي للحبال الخشنة وحتى الشائكة المصنوعة من القنب أو الجوت: فهي محسوسة ليس فقط في الأماكن ذات التوتر الأكبر، ولكن على طول الطول بالكامل. إن تحويل التواصل بين الشركاء من العادي (الكلام، اللمس المتبادل، تعابير الوجه، الإيماءات) إلى الهزيل، بسبب عدم وجود آليات ردود الفعل من جانب الطرف السفلي، يؤدي إلى تفاقم التعاطف. هذه التجربة المذهلة للحميمية، وحتى الاندماج، ووحدة شخصين، لا تحمل فقط عبئًا عاطفيًا مباشرًا كبيرًا، ولكنها أيضًا تساعد بلا شك على تعميق التفاهم المتبادل بين الشركاء وتعزيز العلاقة بينهما بشكل عام.

لا تأتي التجارب الإيجابية الموصوفة على الفور، بل يجب تعلمها والبحث عن الشعور الصحيح والتقاطها وتذكرها.

العقبة الرئيسية التي تمنعك من التعرف على جسدك مرة أخرى بهدوء واسترخاء وسماع مجموعة متنوعة غير عادية من الأحاسيس وعمقها هي كراهية جسدك. نحن جميعا غير كاملين. جميعنا، باستثناء عارضات الأزياء أنفسهن، لا نشبه عارضات الأزياء. يمكن أن يساعدك سيباري في تعلم مسامحة الجسد لأنه لا يتناسب مع معيار 90-60-90 (لأن السيد يغفر هذا، وإلا فلن يعبث بالحبل ومن ثم لن ينظر إلى جسده) العمل لفترة طويلة وبكل سرور، ولكن على العكس من ذلك، تم إطفاؤه إذا كان الضوء فقط يغطي القبيح بشيء حتى لا يكون مرئيًا)، ولكن فقط عندما تريد حقًا أن تتعلم التسامح. إذا كان عدم الرضا عن المظهر قد وصل إلى حد أنه من المستحيل صرف الانتباه عنه بأي وسيلة، ويُنظر إلى دمية باربي على أنها معيار السعادة، فمن الأفضل رفض جلسة السيباري نهائياً، حيث يمكن أن تظهر بعد ذلك كتأثير مهين لا يطاق، يتفاقم بسبب العجز، ويؤدي إلى حالة هستيرية في أحسن الأحوال.

هناك عامل آخر يمنع التركيز على الداخل وهو الانبساط "المفرط" للقاع. بالنسبة لشخص لا يميل مزاجه إلى التأمل والسلام والسلبية، وربما حتى بعض عدم التواصل، ولكن على العكس من ذلك، نشيط ونشط ومضطرب، فإن تعلم أن يكون القاع في سيباري أكثر صعوبة بكثير. بالمناسبة، هذه القيعان على وجه التحديد هي التي تحاول عادةً تحويل جلسة sibari إلى منافسة رياضية مع القمة، وتبدأ على الفور في تحرير نفسها من العبودية. ببساطة لأنهم ملوا من الاستلقاء (الجلوس، الوقوف، التعليق) بهدوء. وبطبيعة الحال، هذا له سحره الخاص. وبطبيعة الحال، كل شخص يحصل على المتعة التي يستطيعها. هل يستحق الأمر "إعادة تثقيف" مثل هذا القاع النشط، وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا القرار متروك للأعلى؟ إذا كانت هناك رغبة متبادلة في "إعادة التثقيف"، فمن الممكن بالتأكيد، على الرغم من أنها ليست سهلة وسريعة، وربما تكون مفيدة للحياة اليومية للأسفل، على سبيل المثال، ستساعده تطوير المثابرة والقدرة على التركيز وما إلى ذلك.

محدودية الحركة

يتم تصنيف العبودية بشكل عام وسيباري بشكل خاص على أنها BDSM على وجه التحديد بسبب العجز الجسدي للغواصة المقيدة. بالإضافة إلى النقل الحرفي المباشر للسلطة على الجسم المثبت، فإن التجليد يحمل حملًا رمزيًا عميقًا ومتعدد الطبقات. ماذا يحدث للقاع لأنه عاجز وأعزل؟

بادئ ذي بدء، يحتاج الشخص العاجز إلى الرعاية والاهتمام. مثل الطفل الذي يتم تغذيته بالملعقة، ونقلبه من جانب إلى آخر، ولفه إذا كان الجو باردًا، وكشفه إذا كان الجو حارًا، وهزه لينام لتهدئته. يمكن أن يؤدي الترفيه المرح لحالة الطفل إلى تراجع نفسي إلى مرحلة الطفولة، والتحرر من المسؤولية، ومن الحاجة إلى التفكير واتخاذ القرارات، والعودة إلى حالة البراءة الهادئة، ويخلق مزاجًا شاعريًا. يتولى الشخص الأعلى بدوره دور الوالد، ويتأثر بجناحه، ويفرح بفرصة الاعتناء به.

ومن ثم، لا محالة، تتم إزالة القيود المفروضة على الحياة الجنسية. بغض النظر عما يفعلونه بشخص مقيد، فهو، كما في النكتة الكلاسيكية، لم يتبق له سوى شيء واحد ليفعله: الاسترخاء والاستمتاع. مجازيًا، الروابط الموجودة على الجسد تفكك الروابط الموجودة في الرأس، لأنه لم يبق سوى قبول ما يحدث، والتصالح معه. ليس من قبيل المصادفة أن الشيباري اخترعه اليابانيون الذين تتميز ثقافتهم بالعفة الصارمة. إن التأثير الموصوف أعلاه للإحساس الدقيق والعميق بجسد الفرد، والجشع الناتج عن اللمسات، إلى جانب إزالة المسؤولية عن المظهر والسلوك "غير اللائق"، يجعل من الممكن نسيان الأعراف الاجتماعية والمجمعات والأحكام المسبقة المتأصلة مؤقتًا. تربية بيوريتانية. يتم تعزيز التركيز على الحياة الجنسية من خلال حقيقة أن الروابط التقليدية تركز في المقام الأول على الثديين والأعضاء التناسلية.

تجول أبطال "الدمى" الرائعة لتاكيشي كيتانو عبر المدن والقرى مقيدين بالحبال. غنى الشاعر: "أنا وأنت مرتبطان بحبل واحد". نحن نتحدث عن روابط الحب، عن اتصال القلوب، عن المودة، عن الأسر. صورة الحبل تحتوي على رمزية حب عميقة. نظرًا لأن الحب شيء غير مفهوم وسريع الزوال إلى حد ما، فلا يستحق تطوير هذه الفكرة بالتفصيل. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يعني الحب بالنسبة لهم الإيمان والعطاء دون قيد أو شرط، من ناحية، والرعاية والاعتزاز، من ناحية أخرى، فإن سيباري سيساعد في التعبير عن المشاعر الغنائية.

أخيرًا، الجمود هو جوهر القوة، والحرية الجسدية الكاملة لفعل ما تريد مع الشخص، والسيطرة الكاملة على كيانه بالكامل، ومن موقع الشريك الأدنى - الخضوع المطلق والتواضع. الشخص المقيد لا يستطيع القتال ولا الفرار. ولا يمكنه إلا أن يستسلم لرحمة من يجد نفسه تحت تصرفه. وهذا يتطلب ثقة هائلة، وهي وحدها القادرة على التغلب على الخوف. في أي من ممارسات BDSM لا يعطي الجزء السفلي نفسه بشكل ملموس تمامًا ومباشر كما هو الحال في العبودية. هنا يمكن رؤية ولمس نقل السلطة. بهذه الطريقة يتم إنشاء "مرساة" نفسية، وسيتذكر الشركاء هذا الشعور حتى بعد إزالة الحبل. يبدو لي أحيانًا أن الأشخاص الذين يدعون أن علاقاتهم، باستثناء جلسات العبودية، هي فانيليا تمامًا، لا يدركون تمامًا أن الذاكرة النفسية والجسدية لحالة السلطة/التبعية لا تذهب إلى أي مكان، بل تبقى بمثابة العامل المؤثر، ولو بشكل طفيف، على شكل العلاقات اليومية. ومن الأفضل عدم تجاهل هذا العامل.

إن التأثير النفسي لانعدام الحرية هو الذي يحدد الصعوبات التي قد يواجهها الشركاء. أولاً، قد يكون الجزء السفلي خانقًا. في هذه الحالة، فإن آفاقه كفنان عبودية مشكوك فيها للغاية. بالطبع، يمكنك التقدم ببطء وحذر، بدءًا بالقيود التي لا تقيد الحركة، ثم الانتقال تدريجيًا إلى القيود التي يمكنك تحرير نفسك منها بسهولة، وهكذا. يمكنك محاولة اللجوء إلى مساعدة علماء النفس، وأحيانا يكون ذلك فعالا في مكافحة هذا النوع من العصاب. المشكلة الوحيدة هي أن كل هذا لا يضمن حدوث انهيار مفاجئ وحاد للغاية. وبالطبع يطرح السؤال الأخلاقي: ما مدى جواز "اغتصاب" الطبيعة البشرية فيما يتعلق بشخصية من هو أدنى منه ومصيره؟

ثانيا، هناك أشخاص عموما لا يعرفون كيفية الطاعة والتخلي عن السيطرة. إن فكرة أن شخصًا ما يمكنه أن يفعل شيئًا من أجلهم هي فكرة فظيعة بالنسبة لهم. لا يعرفون كيفية قبول الهدايا. كقاعدة عامة، لا يمكنهم إدراك الآخرين كما هم، لكنهم يسعون جاهدين لإعادة تشكيلهم لأنفسهم، والنظر إليهم من خلال منظور أنفسهم. إنهم يعاملون أنفسهم بنفس الطريقة: فهم لا يهتمون بما هو موجود، ولكن بما يجب أن يكون، بالطبع، وفقًا لأفكارهم الخاصة حول هذا الموضوع. إنهم مفرطون في الحماية وغالبًا ما يكونون مفرطين في المسؤولية، واثقون من أنه بدونهم سيقع هذا العالم على الفور في الجير. إنهم ليسوا "أفضل" ولا "أسوأ" من أولئك الذين تم بناؤهم بشكل مختلف. إنهم ليسوا في القاع. لأنهم لا يعرفون كيفية الثقة.

ثالثا، يمنعك الخوف في بعض الأحيان من قبول عجزك بهدوء في جلسة العبودية، ويلعب هذا العامل دورا مهما بشكل خاص عندما لا يكون الشركاء قريبين جدا من بعضهم البعض. قد يكون هذا خوفًا "مكتسبًا" ناجمًا عن تجارب سلبية سابقة، أو خوفًا من شريك معين.

إذا كان الشركاء عزيزين على بعضهم البعض ويريدون الاستمرار في علاقتهم وتعزيزها، فيجب أن يكون تقسيم كل جلسة موضوعًا لمحادثة شاملة وطويلة. لا بد من الوصول إلى الأسباب الحقيقية لرد الفعل الحاد للسفلي، ثم نقرر معًا ما إذا كان من الممكن محاولة القضاء على السبب، أو ما إذا كان يمثل عقبة لا يمكن التغلب عليها (بتعبير أدق، بهذه الطريقة: لا توجد عقبات لا يمكن التغلب عليها، لا يوجد سوى الكسل البشري، وبالتالي - التغلب على عقبة صعبة بشكل غير متناسب)، ومن الأفضل تجنب جلسات العبودية على الإطلاق.

الجمالية

يتلقى القاع، الذي يعمل كنموذج للمعلم، دليلاً مرئيًا وملموسًا على أهميته. بعد كل شيء، فإن شخصية سيباري هي عمل فني. يتم إنشاؤه ببطء، بعناية، بعناية، بدقة. وبما أن العلوي يتولى مثل هذا العمل، ثم أيضًا عناء الاعتناء بالمقيد، فهذا يعني أن الأسفل له قيمة وعزيزة ومطلوبة. بالنسبة للكثيرين، من المهم جدًا أن تكون هناك حاجة إليه.

يضاف إلى ذلك شعور محدد بالطلب على الأدنى كمادة فنية. ليس كل يوم في الحياة اليومية نتمكن من أن نكون بيجماليون وجالاتيا. يتطلب دور النموذج التواضع والسلبية واللدونة، ولكن ليس هذا فقط. لا يزال الشخص الحي مختلفًا عن كتلة من الرخام أو قطعة من البلاستيسين. يتميز بالقدرة على التعاون والاستجابة "الذكية" التي تساعد في كل مرة على إنشاء ليس ارتباطًا بشكل عام، بل ربطًا لشخص معين في سياق معين من الزمان والمكان والمزاج وما إلى ذلك. الإبداع بشكل عام يجلب للناس فرحًا ورضا عظيمين (لا أعرف بالضبط ما الذي يحفز أساتذة السيباري، مما يجبرهم على إتقان هذا الفن الصعب، لكنني أظن، على الأقل، فرصة خلق الجمال)، الإبداع المشترك يجلب الناس معًا، يخلق نطاقًا مفاهيميًا ورمزيًا وجماليًا مشتركًا، وعندما يصبح موضوعه أكثر مجالات الحياة والصور والتجارب حميمية، لا يوجد حد للبهجة.

الشيباري هو فن ياباني. من المؤكد أن المرأة المقيدة باللغة اليابانية تشعر بالقليل من اليابانية. متحفظ، حسن الخلق، محترم، متواضع، رشيق، غامض ومنحرف قليلاً.

سيباري والفضاء الفرعي

إن السلبية المؤكدة والتواضع والتبعية (يين) تثير إحساسًا حادًا بأنوثة المرء. هذه الأنوثة جذابة لأن الجسد، حتى لو كان ناقصا، يتقبله بالكامل ويصبح جميلا. الجاذبية حسية لأن الجسد يتعرف على نفسه ويستمتع بنفسه. الشهوانية مثيرة لأنه تم رفع جميع الموانع. كل هذا - الأنوثة والجاذبية والشهوانية والجنس - ينتمي إلى السيد الذي خلقها، حتى ولو هنا والآن. وهو حر في التصرف فيها كما يشاء. يحمي خلقه، ولذلك يدفأ الحبل: وهو دفء الرعاية. يجد الجسد والمشاعر والعقل انسجامًا نادرًا. وفجأة يتبين أن الانحلال في السيد والانسحاب إلى الذات هما الشيء نفسه. هذا قبول هادئ وهادئ وسعيد وممتن ومشرق ومبهج وكامل وغير مشروط لكل ما يحدث ومكانك فيه. هذه هي الحرية المطلقة، فما هي الحرية إن لم تكن أن تكون نفسك وفي مكانك؟

هل تريد أن تتعلم تقنية ربط يديك خلف ظهرك؟ للقيام بذلك عليك أن تكون قادرًا على ربط عقدة قوية.

بعد كل شيء، فإن الشيء الرئيسي في ربط الأيدي عالية الجودة خلف الظهر هو حرمان أي شخص من أي فرصة للتحرك، مع تحديد موضع الذراعين واليدين بالقرب من الساعد.

ما الذي تحتاجه لربط يديك بشكل آمن؟

السمة الرئيسية المطلوبة في هذا الأمر هي حبل طويل وقوي.

تعليمات خطوة بخطوة:

1. خذ حبلًا قويًا، يعتمد طوله كليًا على ارتفاع وعرض الهيكل العظمي ووزن جسم خصمك. الحبل الطويل جدًا أو القصير جدًا سيجعل ربطه أكثر صعوبة.
2. لربط اليدين، يجب أن يكون الشخص الذي يتم ربطه في وضعية الاستلقاء، ووجهه للأسفل. في وضع العدو هذا يكون تنفيذ عملية الربط أسهل بكثير. إذا لم يكن هذا الخيار ممكنا لسبب أو لآخر، فقم بإجراء عملية ربط الشخص في وضعية الوقوف.
3. ضع يدي خصمك خلف ظهره واضغط عليهما بأقصى قوة ممكنة على منطقة الساعد. إذا كان خصمك في وضعية الانبطاح، فقم بتأمين ساعدك مع الضغط على فخذيك عليه قدر الإمكان.
4. خذ حبلًا مُجهزًا مسبقًا. تحتاج إلى عمل حلقة شد من أحد طرفي الحبل.

عملية ربط حلقة الشد

1. خذ الحبل. اصنع حلقة واحدة حول معصمك الأيسر.
2. الآن خذ الطرف الآخر من الحبل واسحبه إلى الحلقة التي تم إنشاؤها على يدك. تشديد الحلقة الناتجة. إذا تم تنفيذ الإجراءات بشكل صحيح، فستحصل على حلقة، حتى مع وجود توتر طفيف على حبل طويل، يبدأ في التشديد. تأكد من أن طول الطرف الثانوي (القصير) للحبل لا يقل عن 30 سم.
3. قم بإزالة الحلقة الناتجة من يدك. ضع هذه الحلقة حول اليد اليمنى لخصمك.
4. أنت الآن بحاجة إلى رمي الطرف الرئيسي (الطويل) للحبل على الكتف الأيمن للشخص المربوط.
5. بعد إلقاء الحبل، اسحبه فوق صدر الشخص، ثم ضعه تحت انحناء المرفق الأيسر للشخص المقيّد.
6. إذا قمت بالخطوات بشكل صحيح، فيجب أن تحصل في النهاية على حلقة تمر من خلالها الطرف الرئيسي للحبل.
7. الآن قم بلف معصم الخصم الأيسر ووضعه على الحبل.
8. الآن قم بلف يمينك ثم معصمك الأيسر بالتناوب. تذكر أنه يجب أن يكون هناك دورتين على الأقل من الحبل على كل معصم. كلما زاد عدد المنعطفات على معصميك، أصبحت العقدة أقوى، مما سيحد من قدرة خصمك على التحرك قدر الإمكان.
9. خذ الطرف القصير من الحبل ولفه حول معصميك في الاتجاه المعاكس، أي. أولا اليد اليسرى، ثم اليد اليمنى.
10. الآن قم بتأمين أطراف الحبال بعقدة عادية.

لربط يديك بشكل صحيح وآمن، يوصى بالتدرب بشكل جيد، على سبيل المثال، اطلب من أصدقائك أو معارفك مساعدتك في ذلك. سيسمح لك التدريب الأولي والمهارات الراسخة بالشعور بالثقة إذا دعت الحاجة إلى ذلك في حالة الطوارئ الحالية.