Празник на Сагаалган, снимка от сайта на Центъра за култура на коренното население на Байкалския регион, etno.pribaikal.ru

Като цяло в международното семейство на жителите на Иркутск и региона Новата година според лунния календар се почита и празнува от мнозина. Сагаалган - празникът на Белия месец е символ на обновяването на човека и природата, а неговите идеали за мир, добросъседство и уважение към по-възрастните се споделят от представители на всички националности.
Сагаалган започва от първото пролетно новолуние. За разлика от нашата обичайна Нова година, която празнуваме в полунощ от 31 декември до 1 януари, Sagaalgan започва рано сутринта, веднага след изгрев слънце.
В навечерието на празника на белия месец Бурятите почистват къщата, актуализират дрехите си и се отърват от стари неща. По този начин хората сякаш се сбогуват с миналото, с това, което си отиде.

Това отразява руските обичаи за празнуване на Нова година, нали? Ние също генерализираме, освобождаваме се от порутеното, счупеното, старото и ненужното.

Около 4-5 часа сутринта бурятите вече са будни, а на разсъмване поздравяват Слънцето и вечно синьото небе.
Според легендите, на разсъмване, с изгрева на Слънцето, божеството Палден Ламо, покровителката на Тибет, влиза във всяка къща и преброява всички, които са в къщата. Смята се, че Lhamo води броене само на онези хора, които са будни, които са будни, облечени и готови да посрещнат новия ден. Ако някой преспи, той няма да бъде взет под внимание от божеството и съответно ще изпусне късмета си за цялата година.

Може би руската поговорка: „Който става рано, Бог му дава“ се е родила с причина?

Според правилата на срещата в СагаалганПърво трябва да се представите на Слънцето и да му благодарите за успешната година. Благодарността включва не само топли думи на благодарност, но и предложения (почерпки) за духовете. Може да е мляко, сладкиши, чай, водка.
След това трябва да представите всички членове на вашето семейство на Слънцето и Вечното синьо небе, както и духовете, които човекът почита. Едва след това поискайте това, което искате за следващата година. По принцип това е благополучието на семейството и здравето на всички роднини и приятели.

Празник на Сагаалган, снимка от администрацията на Агински район, aginskoe.ru

Шаманът, който изнесе лекция за традициите на празнуването на белия месец, каза, че желанията на бурятите в Сагаалган обикновено включват здраве за добитъка, добра реколта, просперитет на семейния бизнес, среща сродната душа и раждане на деца .
Както се оказва, всички националности имат едни и същи мечти.

В първия ден на Sagaalganте не посещават. Този ден се прекарва изключително със семейството.
На преден план излизат такива универсални човешки ценности като почитането на старейшините и уважението един към друг, укрепването на семейството и запознаването на младите хора с културното наследство на техните предци. Тази на пръв поглед проста народна философия се предава от празника от поколение на поколение.
Например при церемонията по взаимно подаряване най-младите в семейството първи поздравяват и раздават подаръци. Тоест децата отиват при родителите си, родителите при родителите си и т.н. Това е знак на уважение и уважение към старейшините. Родителите, след като са приели поздравления и подаръци от децата си, поздравяват всички в замяна според старшинството и първо поздравяват мъжете (момчетата), а след това жените (момичетата).
Отдава се значение на самото послание на подаръка, а формата, високата цена, престижът нямат значение. В ритуала за размяна на подаръци основното е вниманието.

В останалите дни от празника СагаалганОбичайно е да се посещават гости и да се почерпят гости у дома. Колкото повече гости посетят къщата по време на тържеството и колкото по-богата е трапезата, толкова по-късметлийна и удовлетворителна ще бъде следващата година.


В бурятската традиция има правило - никога не отговаряйте на въпроса „как си?“, „как е животът?“ или „всичко е лошо“. Например, когато бурятите попитат: „Как си?“ Той трябва да отговори, че „всичко е наред“ или че „всичко върви бавно“. Но никога не отговаряйте - „всичко е лошо“, „няма пари“, „депресия“, „лош късмет“.
Дори ако всъщност неговите дела не са важни, той ще отговори:
- „Как е добитъкът?“
- „Расте бавно“ (дори ако има смърт).
- „Кравите дебелеят ли?“
- „Имаме малко, храним, опитваме“ (дори ако имаше суха година и нямаше какво да нахрани добитъка).

Това е добра традиция, защото мисълта е материална)

В древносттаНе беше обичайно бурятите да помнят рождените си дни, още по-малко да ги празнуват. С настъпването на белия месец всеки бурят добави една година към себе си. В този случай годината се брои от годината на зачеването, а не от годината на раждане. Тоест, например, сега сте на 30 години и + една година в корема на майка си, тоест на 31 години.
Дори и да сте родени в навечерието на Сагаалган, тогава в древни времена бихте добавили година и + година в корема, така че едно месечно бебе може да е на 2 години.
Същото се направи и с възрастта на добитъка. На всички крави, коне, прасета и овни беше дадена 1 година, добавена с напредването на Сагаалган.
Казват, че този обичай все още се спазва в някои села.

Статии за пътуване из Бурятия:
*
*
*

* Република Алтай
*Тива
* Забайкалски край
** Бурятски окръг Агински
* Иркутска област
** Уст-Ордински Бурятски окръг
Китай
* Вътрешна Монголия Дата първи ден от годината според лунния календар тържество семейни празници, гостуване традиции Печене на борци

Празник през 13 век. [ | ]

Тяхната година започва през февруари; Великият хан и всичките му поданици празнуват по този начин: според обичая всички се обличат в бяло, както мъжете, така и жените, както могат. Белите дрехи се считат за късмет сред тях, затова правят това, обличат се в бяло, за да има щастие и берекет през цялата година... Те му носят големи дарове... за да има Великият хан много богатство през цялата година и той ще бъде щастлив и щастлив. Пак ще ви кажа, принцове и рицари, и всички хора си подаряват бели неща, прегръщат се, веселят се, пируват и това се прави, за да живеем щастливо и благодушно през цялата година. На този ден трябва да знаете също, че повече от сто хиляди славни и скъпи бели коне са подарени на Великия хан. В същия ден пет хиляди слона са изведени под бели одеяла, бродирани с животни и птици; Всеки слон има на гърба си два красиви и скъпи ковчега, а в тях са съдовете на Великия хан и богата сбруя за това бяло събиране. Извеждат се още много камили; също са покрити и заредени с всичко необходимо за подаръка. И слонове, и камили минават пред Великия хан, а такава красота не е виждана никъде! ...И когато великият суверен прегледа всички дарове, масите се подреждат и всички сядат на тях... А след вечерята магьосниците идват и забавляват двора, както вече сте чули по-рано; когато всичко това свърши, всички се прибират

Популярна митология[ | ]

Будистката популярна митология свързва празника Цаган Сар, началото на пролетта, с името на будисткото божество Дхармапала, богинята Балдан Лхамо. Според легендата, всяка година след поредната победа над мангуса и спасяването на слънцето, поглъщано от господаря на ада Яма (Монг. Erleg nomyn haan), тя слиза на земята, загрява я с топлината си и започва пролетта. Студовете отстъпват, зимната липса на храна изчезва и започва нов сезон в стопанската дейност на животновъдите. Преброяват щетите от зимата и се радват на наближаващия топъл сезон.

Образът на разгневена будистка богиня понякога е в съседство с образа на Белия старец (на монголски: Tsagaan өvgon), традиционното будистко въплъщение на плодородието и дълголетието.

Празник в съвремието[ | ]

Днес е първият ден на Сагаалган в Република Бурятия и Забайкалския край, както и на териториите на Агински Бурятски автономен окръг и Уст-Ордински Бурятски автономен окръг е почивен ден.

Съгласно Закона на Република Калмикия от 13 октомври 2004 г. N 156-III-Z „На празници и паметни дни в Република Калмикия“, празникът Цаган Сар е национален празник на Калмикия.

Съгласно Закона на Република Тива от 3 февруари 1999 г. № 143 „За празниците на Република Тива“, празникът Шагаа (Лунна Нова година) получи статут на „национален празник“, датата му е ежегодно установен с решение на Върховния хурал (парламента) на Република Тива в съответствие с източния лунен календар.

На 1 февруари 2013 г. Държавното събрание на Република Алтай въведе изменения в закона „За празниците и паметните дни, годишнини в Република Алтай“. В съответствие с измененията празникът Нова година и смяната на символа на годината според лунния календар Чага Байрам се обявява за неработен.

През 2011 г. празникът е номиниран за списъка на ЮНЕСКО за нематериално културно наследство.

Традиции и ритуали за празнуване[ | ]

Месо и сладки - модерни лакомства на празника Сагаалган

Те се подготвиха за празненствата предварително, като заклаха добитък за бъдеща употреба, тъй като беше забранено да се прави това директно в дните на празника. Във всеки дом имаше тържества. Те окачиха нови тоалети на линията и изтърсиха всички дрехи. Приготвяли са месо – агнешко, говеждо или конско и са приготвяли бузи.

Ритуален взаимен поздрав[ | ]

Традиционният поздрав бил важен ритуал, с който двама души, срещащи се на този ден, се обръщали един към друг. Значението на този поздрав е толкова голямо и продължителността на действието му е толкова дълга, че например тувинците не можеха да поздравят цяла година, като се аргументираха, че вече са се поздравили през Белия месец.

Посещение[ | ]

Посещението е незаменим компонент от празника Сагаалган. Дори тези, които живеят далеч днес, дойдоха да се срещнат с близките си. Имаше определени норми: редът на посещенията и естеството на подаръците зависеха от позицията на лицето. Те посещаваха своите родители и роднини по майчина линия - винаги се радваха на специална почит; снахите идвали в къщата на родителите на съпруга си с децата си, за да се поклонят на своите предци и покровители. Незаменим елемент от празничните подаръци беше куп пехливани.

Настояще [ | ]

Традиционен ритуален подарък е националното ястие от брашно „борцок“. Борцоците се приготвяха от богато безквасно тесто и се пържеха във вряща мазнина. От тях са правени комплекти за поднасяне на „първата порция” на Будите, както и подаръчни комплекти за подаръци на роднини по време на празнични посещения. Формата на включените в комплектите борци имаше символично значение: животинските фигурки изразяваха желанието за потомство на съответния добитък; под формата на причина - късмет. По този начин борците „хути“, изваяни под формата на фигурка на овен, означават желанието за голямо потомство от този вид добитък и отразяват до известна степен древния ритуал на жертвоприношение на животни, тоест заменят истинската жертва с неговия образ. Подобна роля са имали и борците „кит”, чиято форма наподобявала част от вътрешностите на коня, и борците „Овърте тохш”, символизиращи добитъка. Bortsok "moshkmr" - усукана, малка "horja" (буквален превод: насекоми), напомняща за националното ястие от варени агнешки вътрешности. Борците „джола“, изобразяващи юзда, трябвало да призовават безкраен късмет. И като предложиха на бореца „шошхр“, те изразиха желанието си да живеят като задружно семейство, а също и да имат защита от врагове.

Предложения [ | ]

Рано сутринта в деня на празника се извършваше ритуалът поръсване (калм. zulg orgh): прекрачвайки прага на къщата, стопанинът пръскаше първата чаша прясно сварен чай наоколо като дар на предците и Белият старец. Bortsoks под формата на слънце и лотос са били използвани за символични предложения на burkhans. Сред донските калмики типът борци „бурхан зала“ или „цацг“, под формата на пискюл, символизиращ лотос, беше особено популярен. Той беше поставен на върха на "Deeji boortsg". Bortsoks във формата на слънце са големи плоски торти, наричани "khavtha" в някои етнически групи и "tselvg" в други. „Khavtha” е цяла плоска питка с извивки по краищата или с четири дупки в центъра; „Khavtha“ или „tselvg“ се приготвя първо и неизменно се поставя като deeja. Всички други борци, изброени по-горе, също бяха включени в този комплект.

Дни на новолуние - навечерието на Сагаалган - от до[ | ]

05.02.00	22.02.01	12.02.02	01.02.03	20.02.04	09.02.05	29.01.06	18.02.07	07.02.08	24.02.09
14.02.10	03.02.11	21.02.12	10.02.13	31.01.14	19.02.15	08.02.16	26.02.17	16.02.18	05.02.19
23.02.20	12.02.21	01.02.22	20.02.23	10.02.24	29.01.25	17.02.26	06.02.27	24.02.28	13.02.29
03.02.30	21.02.31	11.02.32	31.01.33	19.02.34	08.02.35	26.02.36	15.02.37	04.02.38	22.02.39
12.02.40	01.02.41	20.02.42	10.02.43	30.01.44	17.02.45	06.02.46	24.02.47	14.02.48	02.02.49
21.02.50	11.02.51	01.02.52	19.02.53	08.02.54	26.02.55	15.02.56	04.02.57	22.02.58	12.02.59
02.02.60	19.02.61	09.02.62	29.01.63	17.02.64	05.02.65	24.02.66	14.02.67	03.02.68	21.02.69
11.02.70	31.01.71	19.02.72	07.02.73	26.02.74	15.02.75	05.02.76	22.02.77	12.02.78	02.02.79
20.02.80	09.02.81	29.01.82	17.02.83	06.02.84	24.02.85	14.02.86	03.02.87	22.02.88	10.02.89
30.01.90	18.02.91	07.02.92	25.02.93	15.02.94	05.02.95	23.02.96	12.02.97	01.02.98	19.02.99

Визуално цялата централна трибуна на главната закрита спортна арена на Бурятия беше изпълнена със зрители. Това са жители на столицата на републиката, представители на най-голямата етническа група на бурятския народ - хори-бурятите, членове на братствата на Хорински, Кижингински, Еравнински, Баунтовски, Заиграевски, Мухоршибирски, Бичурски райони на Бурятия, гости от бурятския район Агински на Забайкалския край, източните аймаки на Монголия, бурятите Шенехен от Китай.

на снимката: оркестър от бурятски народни инструменти на Държавния театър за песни и танци „Байкал“

на снимката: организаторите на Khori-Buryat Sagaalgan твърдят, че на този празник са присъствали 1200-1300 гости

Сред гостите са много известни хора в Бурятия и чужбина, политици, дейци на културата и изкуството.

Забелязан е Алдар Дамдинов, родом от Хорински район, бивш министър на образованието и науката на Бурятия, а сега депутат от Държавната дума на Русия. Той дойде на събитието в стилизирано черно ориенталско яке, отказа се от статута на почетен гост, закупи билет за тържеството заедно с обикновените гости и участва в него, като беше сред хората на подиума и общуваше приятелски с всички - познати и непознати.

Друг известен политик и бизнесмен, депутат от Народния хурал Бато Семенов, родом от Мухоршибирски район, каза в речта си, че обединението на хори-бурятите, които от миналата година празнуват заедно бурятската Нова година (и а не в регионалните общности, както преди), вече се е състояла основата за бъдещото обединение на всички бурятски етнически групи.

на снимката: реч на депутата от Народния хурал Бато Семенов

Председателят на Народния хурал на Бурятия Цирен-Даши Доржиев (представител на Еравнинския район), който присъства на празника, този път беше облечен в костюм и вратовръзка. За разлика от миналата година, той се държеше подчертано официално, не участваше в народния спорт „чупене на овнешки кокал” и не кандидатстваше за награди от търговската мрежа „Абсолют” и ОАО „Молоко”.

на снимката: председателят на Народния хурал Църен-Даши Доржиев и други почетни гости

Сред почетните гости на празника беше цяла делегация от хонгодори (друг бурятски етнос) от Тунка, водена от председателя на областния Съвет на депутатите Аламжи Сиренов. Последният, както е известно, миналата година инициира изграждането на руска територия (в Тункинския район на Бурятия) на грандиозен паметник на прародителя на монголите, кралицата Хори-Тумат Алан-гоа, който е символ на единството на всички монголски народи.

на снимката: делегация от Тункинския район и Аламжи Сиренов, инициаторът на изграждането на паметника на кралица Алан-Гоа

Празничният спектакъл, режисиран, както и миналата година, от директора на Бурятския държавен театър за песни и танци "Байкал" Дандар Бадуев, включваше изпълнения на театрални артисти и други майстори на бурятското изкуство, народни игри, юруоли - благопожелания на гостите .

на снимката: Генералният директор на издателство Informpolis Соелма Дагаева демонстрира способността си да говори на бурятски език и нова рокля в ориенталски стил

на снимката: празнична концертна програма на Хори-Бурит Сагаалган

Особено топло публиката прие танцовия номер „Танцът на лебедите” на Байкалския театър, посветен на Хун-Шубуун (принцесата лебед, прародителят на хори-бурятите и хонгодорите). Този номер наскоро беше успешно демонстриран на благотворителен бал в прочутата Дрезденска опера, където за пореден път Байкалският театър прослави бурятското изкуство в Европа.

на видео: „Танцът на лебедите“ в Дрезденската опера

Концертната празнична програма допълни звездата на бурятската естрада Мадегма Доржиева.

Спонсори на празника „Хори-Бурят Сагаалган-2017“ бяха депутатът от Държавната дума на Русия Алдар Дамдинов, ръководителят на общността Шенехен Дашицирен, предприемачът Баатаржаб Балжинимаев, депутатът от Народния хурал на Бурятия Аркадий Дамдинов, както и телевизионният водещ и редактор шеф на вестник „Улан-Уде – градът на добрите традиции“ Батодалай Багдаев.

5 февруари - РИА Новости. Във вторник вечерта руските будисти празнуват „Белия месец“ (Цаган Сар, Шагаа или Сагаалган) и Новата година според лунния календар - годината на Жълтата земна свиня.

В будистката традиция празнуването на Нова година се случва в различни години между края на януари и средата на март - на първото пролетно новолуние според лунния календар. Според будистката доктрина Сагаалган е празник на бялата млечна храна, почитането на старейшините, обновяването на човека и природата, откритостта и чистотата на мислите, надеждата и добрите очаквания. В традицията на тибетско-монголския будизъм Сагаалган е първият от шестте най-важни годишни празника - хурали.

„Идва годината на помощта на другите, умният помага на десет, мъдрият помага на стотици, просветеният помага на хиляди хора“, каза духовният водач на руските будисти, ръководител на будистката традиционна сангха на Русия Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев. каза пред репортери в навечерието на Сагаалган.

Будистката Нова година придобива своето съвременно религиозно съдържание в началото на 15-ти век, когато известният реформатор на тибетския будизъм, основател на школата Гелугпа (чиито последователи са мнозинството руски будисти) Лама Чже Цонкапа (или Цонкхава) разработва правила за провеждане на празници в дацани. За да съвпадне с Нова година, той определи Монлам Ченмо - Великата молитвена служба, която е посветена на 15 чудеса, извършени от Буда Шакямуни в индийския град Шравасти, и продължава 15 дни.

Ритуалите по случай Сагаалган започват три дни преди началото му - в дацаните се отслужва специален молебен, посветен на Сакхюусаните - десетте божества-покровители на Учението на Буда. Най-голяма почит сред тях се отдава на богинята Лхамо; в нейна чест се празнува отделен хурал „Балдан Лхамо” в деня непосредствено преди Нова година.

Петнадесетте чудеса на Буда

Тъй като монголите, бурятите и тувинците са последователи на същата школа като тибетците, през първите две седмици след Нова година в техните храмове ежедневно се провеждат служби в чест на едно от 15-те чудеса на Буда.

В първия ден на първия пролетен месец той заби клечката си за зъби в земята, от която израсна огромно дърво, което закриваше цялото небе, Слънцето и Луната с короната си. По клоните на дървото висяха огромни плодове, като съдове, които побираха пет кофи вода. На втория ден с махване на ръката си Буда създаде високи планини с овощни дървета от двете страни на себе си: от дясната страна на Буда хората събираха и ядяха тези плодове, а от лявата му страна пасяха стада.

На третия ден той изплакна устата си с вода и изплю водата на земята. Водата веднага се превърна в езеро, в което цъфтяха огромни лотоси, изпълващи цялата местност с аромата си. На четвъртия ден по волята на Буда от езерото се чул силен глас, който проповядвал свещеното учение. На петия ден Буда се усмихна и от усмивката му светлина се разпространи в 3 хиляди свята и всеки, върху когото падна тази светлина, стана благословен.

На шестия ден всички последователи на Буда знаеха мислите си и научиха за наградата, която ги очаква в бъдеще за техните добродетели и грехове. На седмия ден Буда се явил пред учениците си, заобиколен от владетелите на целия свят, които заедно с обкръжението си му отдали хвала и почит. През цялото това време фалшивите учители бяха безсилни да произведат каквото и да е чудо, мислите им бяха объркани, езиците им бяха изтръпнали, а чувствата им бяха потиснати.

На осмия ден Буда докосна с дясната си ръка трона, на който седеше, и пред него се появиха пет свирепи чудовища: те започнаха да разрушават седалището на фалшивите учители и божеството Ваджрапани, което се появи, прогони отстъпниците с неговата ваджра - страхотно оръжие, подобно на светкавица. След това 91 хиляди почитатели на фалшиви учители преминаха на страната на Буда.

На деветия ден Буда се появил пораснал до небето и проповядвал ученията на жителите на всички светове. На десетия ден той станал видим едновременно във всички царства на материалния свят и проповядвал своите учения в тях. На единадесетия ден тялото на Буда се превърнало в светлина, която изпълнила със сиянието си хиляди светове. На дванадесетия ден от тялото на Буда излезе златен лъч, който освети царствата на 3 хиляди свята и всеки, докоснат от светлината, беше пропит с учението.

На тринадесетия ден Буда излъчи два лъча от пъпа си, които се издигнаха на височина от седем фатома и всеки лъч беше увенчан с лотосов цвят. Тогава върху тези лотоси се появиха отражения на Буда, които също излъчваха два лъча, завършващи с лотоси - и отраженията на Буда се появиха върху тях и така нататък, докато лотоси и Буди изпълниха цялата Вселена. На четиринадесетия ден Буда с махване на ръка създаде огромна колесница, която достигна света на боговете. От него се образували много други колесници с отражения на Буда, а сиянието им изпълнило всички светове със светлина.

На петнадесетия ден Буда напълни всички съдове в града с храна. Храната във всеки съд имаше различен вкус и хората ядяха с удоволствие. Тогава Буда докосна земята с ръката си: тя се отвори и всички видяха ада, в който страдаха душите на онези, които се стремяха да получат само удоволствие от живота. Тези, които видяха мъките на ада, бяха смутени и Буда продължи да проповядва ученията си.

Почти целият свят е свикнал да празнува Нова година в нощта на 31 декември срещу 1 януари. По правило се празнува със семейството или приятелите, украсяват коледната елха, подреждат голяма празнична маса и чакат полунощ, когато една година отстъпва място на друга. Въпреки това, някои народи по света исторически го празнуват в съвсем различно време и дори сега, в допълнение към календарния празник, те празнуват своята национална Нова година.

Как и кога коренното население на Бурятия празнува смяната на годината, кореспондентът на AiF-Бурятия разгледа това.

Когато листа от бреза цъфти

Летният празник на Икенипке може да се счита за новогодишен празник на Евенки. Както ти казах Надежда Шеметова, ръководител на държавния републикански център на евенкийската култура „Арун“, идва в края на пролетта - началото на лятото, когато листата на брезата цъфтят по земите, където евенките са живели от векове. Той бележи събуждането на природата и нейното обновяване се превръща в отправна точка на Новата година. На този ден се провеждат традиционни ритуали, а духовете се даряват с лакомства - сладкиши, приготвени меса, хляб, мляко и други продукти.

За евенките няма празници на датите на календарната нова година, както и през декември и януари. Най-близо до тях е ноемврийският празник на първия сняг. Образът на Тугени Еньокен - Майката Зима - винаги е бил свързван с него: красива зряла жена, облечена в традиционна евенкийска екипировка, украсена с бяла козина. Тя беше свързана преди всичко не с хората, а с природата. Времето, когато първият сняг покри земята и Тугени Еньокен влезе в сила, се смяташе за празник, както и за най-доброто време за лов.

Сега образът на Тугени Еньокен има нова интерпретация. „През последните 15-20 години пристигането на Майка Зима се свързва не само с празника на първия сняг, но и с календарната Нова година“, казва Надежда Егоровна. „До известна степен използването на нейния образ в наши дни е изкуствено, защото исторически тя не е била свързана с него.“ Децата на Тугени обаче наистина се влюбиха в Еньокен и сега тя се появява на празника, не замествайки Дядо Фрост и Снежната девойка, а като трети, чисто евенки герой. Тя играе с децата, задава им гатанки и ги гощава със сладки.

"Бял месец", будизъм и шаманизъм

Бурятия е регион, в който две религии - шаманизма и будизма - не само се разбират, но и се преплитат, така че да се появят общи празници. Те включват най-важния бурятски празник - Сагаалган или „празник на бялата луна“.

Преди появата на будизма бурятите го празнуваха в деня на есенното равноденствие - 22 или 23 септември. Въпреки това, внукът на Чингис хан, Кублай хан, под влияние на новата религия, премести празника в края на февруари - началото на март, тоест към Нова година според лунния календар. Sagaalgan бележи началото му, а „белият месец“ е първият, „чист“ месец от следващата година. Смята се предимно за семеен празник. По това време се провежда церемония за почитане на по-възрастните, по-младите им дават подаръци, а по-възрастните след това отиват при по-възрастните и им дават подаръци.

Между другото, Sagaalgan започва не в полунощ, а при изгрев слънце. Предния ден къщата се почиства и се премахват ненужните вещи. Интересно е, че исторически бурятите дори започнаха да броят възрастта едва след настъпването на „белия месец“.

Бурятите имат ли Дядо Коледа?

Белият старец Сагаан Убген се счита за аналог на обичайния новогодишен дядо с подаръци в Бурятия. Но все пак той не е Дядо Коледа, а религиозен персонаж. Още преди появата на будизма той е смятан за покровител на дълголетието, богатството, щастието, семейното благополучие, размножаването и плодородието. Саган Убген командвал диви животни, домашни животни и дори хора, а също така бил владетел на планини, земя и вода. Според легендата, когато се появява, той носи мир, спокойствие и баланс в живота на тези, които го почитат.

Преди това монголските народи - и не само бурятите почитат Белия старец - го изобразяваха като отшелник с бяла брада, облечен в бели дрехи и държащ в ръцете си жезъл с глава на дракон. През вековете Саган Убген се е променил: сега старецът все още е облечен в бели дрехи, но през зимата - кожена шапка и бяло кожено палто със стилизирани бурятски шарки.

Можете да срещнете Белия старец само веднъж годишно - в Сагаалган. Неговата резиденция в този ден се намира в голяма юрта на етнографския музей на народите на Забайкалия. Освен това тя се появява на централния площад на Улан-Уде по време на честването на пристигането на „белия месец“. Въпреки че не е Дядо Коледа, децата го възприемат като такъв и очакват подаръци от него, затова той носи със себе си малка торбичка със сладкиши.