Добър ден, уважаеми колеги!

Сигурен съм, че всеки от вас поне веднъж в преподавателската си дейност е казал: „Цел: Отглеждане на културен човек или всестранно развита личност.“ Наистина това е основната ни цел.

Темата на моята работа е проста: „Образование на културен човек в системата на допълнителното образование“. Но това е доста сериозно, особено в съвременното общество.

Днес, въпреки повишаването на общото образователно ниво, от една страна, се наблюдава явна деградация в младежката среда, от друга. Младите хора губят общочовешките ценности, изместват нормите и приоритетите. Кризите и критичните ситуации, които възникват в различни сфери на нашето общество, изискват от по-младото поколение определени знания, методи на дейност и комуникация, които му позволяват да се адаптира към дадено общество в даден период от историята, като същевременно поддържа физическо, психическо и социално здраве. за ефективна социализация. Къде и как да получите тези знания? Нашите ученици са постоянно изправени пред избор: какви ценности, какви идеали да приемат? Наш дълг е да помогнем да направим правилния избор.

Знаейки, че бъдещето на човечеството зависи преди всичко от по-младото поколение, е необходимо да се обърне голямо внимание на културното образование. Голяма роля в социализацията на децата и юношите играе системата за допълнително образование, където се създава специална пълноценна културна среда, насочена към устойчив процес на общуване, развитие на култура на общуване и формиране на на мотивацията на детето за знания и творчество и се подкрепя от възможностите за създаване на ситуация на успех.

Културният човек днес е доста рядко явление. Но цялата работа е, че понятието „културен човек“ включва много изисквания. Културата не е вроден инстинкт, а придобити знания и умения, доведени до определено ниво на овладяване, морално и естетическо възпитание и спазване на общоприетите норми на поведение.

Ето как пише за това Михаил Зощенко: „Истински културният човек е не само образован човек. Културата не е само образование. Това е сложна сума от поведение, сложна сума от изградени навици, които се основават на естетически и етични вкусове и норми. А човек, който не ръководи инстинктите си, не може да се нарече културен човек.

Нека да разгледамекакъв човек може да се нарече културен?

На първо място този, който е учтив и има добри обноски. Етикетът, основите на поведението, е точно това, което прави човека културен. Тези качества се придобиват с възрастта, на това ни учат родителите, детската градина и училището. Всъщност етикетът не се основава на празни, безсмислени правила, а на фундаменталната основа на живота в обществото. Всеки съвременен културен човек може да подобри способността си да се държи добре.

Нека да разгледаме основните качества на културния човек:

1. Външни признаци.

Човек се познава, както се казва, по дрехите. Първото впечатление е почти винаги правилно, така че културният човек винаги има представителен външен вид, облечен е подходящо за ситуацията, има компетентна реч и познава добре правилата на етикета и поведението в обществото.

1. Черти на характера.

Основните черти на характера и личностните черти са отговорност, доброта, учтивост, искреност, сила на волята и самообладание, самоувереност, липса на грубост, уважение към другите, емпатия и състрадание, готовност за помощ.

Запознаването със сценичната култура развива у детето отговорност за цялостния резултат, спокойствие, воля, дисциплина и организираност. Много по-трудно е да научим децата на емпатия и състрадание. В това отношение много ни помагат посещенията на концерти в домове за ветерани от войната и труда, в рехабилитационен център и представления на коледната елха, където нашите ученици дават подготвени подаръци на деца с увреждания.

1. Саморазвитие.

Това е също толкова важен признак, по който се определя културното ниво на човек. Ерудиция и образованост, цивилизованост и общи познания за света, способност за оценяване на красотата, способност за създаване, желание за учене и желание за постоянно самоусъвършенстване.

За да развият тези качества, нашите ученици постоянно участват в научноизследователска и развойна дейност и различни творчески конкурси. Те се учат да мислят, планират и провеждат изследвания. Такава изследователска работа беше извършена за 70-годишнината от Победата, където всяко дете изучаваше историята на своето семейство.

Целият репертоар от произведения, които изучаваме, допринася за самоусъвършенстването: това са народни песни, класическа музика на руски и чуждестранни композитори, произведения на съветски и съвременни автори. На сцената децата не само изпълняват произведение, но свикват с героя и го предават на публиката.

1. Сътрудничество с хора.

Това означава умение за сътрудничество, работа в екип, работа за общ резултат, желание да помагаш и обучаваш, да споделяш натрупаните знания и умения.

Способността да се разбирате и да бъдете приятели с връстниците си се тества за сила в творчески лагери в Централния център на Росток и в здравния лагер Берьозка. Богатата творческа програма изисква от децата да са съобразителни, да работят заедно и да си помагат.

1. Лоялност към родната страна и нейната култура.Това е друг важен признак на културен човек. В крайна сметка човек, който не знае нищо за собствената си страна, нейната история, хора и национални традиции, не може да се нарече културен. Това качество зависи от образованието и възпитанието, от родителите и обществото, в което расте човек. Но желанието му за нови знания може самостоятелно да развие личност от него.

В нашия КТ различни форми на тяхната дейност, като хорово и вокално пеене, хореография, фолклор, оркестър за народни инструменти и различни видове приложни изкуства допринасят за запознаването на децата с традициитенародна култура, възпитаване на любов към малката родина и съзнание за своя корен, гордост и уважение към своята националност. Чрез изучаване на народни песни или танци, бродиране на модели, ние допринасяме за запазването на националната култура, традиции и обичаи на народите, населяващи Русия.

Развива се на основата на народната културапатриотизъм. Патриотичното възпитание е неразделна част от общата култура на детето, развивайки уважение към отечеството и народа, любов към всичко живо в света, определяйки мястото на човека в този свят, неговата отговорност за съдбата на света.

За 70-годишнината от Победата учениците от хор „Туслах“ направиха сериозна изследователска работа: не просто да намерят портрет на своите роднини, участници във войната, но и да разберат тяхната съдба. Научих много произведения за войната. Момчетата участваха в много концерти и издадоха вестник „Ние помним и се гордеем“. Резултатът беше осъзнаване на участието в съдбата на Русия, нейното историческо минало, настояще и бъдеще и култивиране на чувство за национална гордост. Следователно идеята за патриотизъм днес се счита за един от начините за възраждане на Русия.

култура - е неразделна част от световната цивилизация, неразделна част от общата култура на човечеството. Тя включва много аспекти на човешката дейност и съществуване. И не може да съществува без познаване на произхода и историята на нашите предци.

Любовта към родния край, познаването на неговата история е основата, върху която може да се осъществи растежът на духовната култура на цялото общество. Възраждайки народните традиции, ние обогатяваме нашата култура и подобряваме света около нас.

„Любовта към родния край, към родната култура, към родното село или град, към родната реч започва с малко - с любов към семейството, към дома, към училището. Постепенно разширявайки се, тази любов към родното се превръща в любов към родината, към нейната история, нейното минало и настояще, а след това към цялото човечество, към човешката култура“, отбелязва академик Д. С. Лихачов.

Нашата задача е да създадем условия за възникване на радост, естетически преживявания, увереност и други морални чувства. Децата винаги ще обичат и дълго ще помнят тези места и онези хора, където са изпитали тези прекрасни чувства...

Изпращането на вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

• Въведение
• Заключение
• Референции

Въведение

Личността на човека се формира и развива в резултат на въздействието на множество фактори, обективни и субективни, природни и социални, вътрешни и външни, независими и зависещи от волята и съзнанието на хората, действащи спонтанно или според определени цели. В същото време самият човек не се мисли като пасивно същество. Той действа като субект на собственото си формиране и развитие.

Видовете образование се класифицират по различни признаци. Най-общата класификация включва умствено, морално, трудово и физическо възпитание. В зависимост от различните области на образователната работа в образователните институции се разграничават гражданско, политическо, международно, морално, естетическо, трудово, физическо, правно, екологично и икономическо образование.

На институционална основа се разграничават семейно, училищно, извънучилищно, конфесионално (религиозно) образование. по местоживеене (общност в американската педагогика), обучение в детски и младежки организации, обучение в специални образователни институции Руска педагогическа енциклопедия. - М., 1993. - Т. 1. - С. 165. Според стила на отношенията между учители и ученици те разграничават авторитарно, демократично, либерално, свободно образование; В зависимост от определена философска концепция се разграничават прагматично, колективистично, индивидуалистично и други видове образование.

Един от вечните проблеми на педагогиката винаги е бил да се увеличи максимално ефективността на съзнателното, целенасочено възпитателно въздействие върху човека. Обществото има способността да предвиди и планира предварително определени промени в социалната среда и по този начин да създаде благоприятни възможности за решаване на този проблем.

Съвременните научни представи за образованието са се развили в резултат на продължителна конфронтация между редица педагогически идеи.

В крайна сметка това доведе до изграждането на такава система за възпитателна работа в образователните институции, която се характеризира с редица характеристики, които намаляват ефективността на нейното възпитателно въздействие:

обектно-ориентирано обучение, при което ученикът действа предимно като обект на влияние от страна на възрастните. В същото време вътрешните сили на саморазвитие и самообразование на човек се потискат;

стандартизация на образователния процес като следствие от опростена интерпретация на понятието „личност“, свеждайки го до определен среден набор от качества, определени от социалните поръчки. Практиката за изучаване на дете, идентифициране на неговите естествени наклонности, физиологични и психологически характеристики беше сведена до нищо. Образователният процес, без да се вземат предвид пола, възрастта и индивидуалните характеристики на детето, се превърна в единен конвейер, който деформира човека;

формализъм и активност на обучението (задължително за всички „щафети”, „маршрути”, „завети”);

авторитарен стил на обучение, чиято основа е вербално влияние, изискване, насилие, преобладаване на монолога на учителя, което като правило предизвиква вътрешен и често външен протест и съпротива на младите хора;

пропастта между обучението и възпитанието, подходът към тях като два паралелни процеса, нерационалният избор на основния компонент на общото средно образование, който слабо отчита основните натрупвания на универсалната човешка култура, нейното ниско хуманитарно и образователно богатство; възглед за образованието като второстепенна дейност, съпътстваща обучението;

нарушаване на приемствеността в организацията на образователния процес в семейството, предучилищните институции, началните и средните училища, професионалните училища, университетите;

слаба координация на дейностите на образователните институции, извънучилищните институции и медиите в обучението на младите поколения.

Образованието като процес на формиране на психични свойства и функции се определя от взаимодействието на растящия човек с възрастните и социалната среда.

Системата от реални отношения между ученика и външния свят отразява обективни причинно-следствени връзки, които придобиват характера на педагогически закони. От това следва, че педагогическите модели са отражение преди всичко на обективни причинно-следствени връзки в системата на реалните отношения между ученика и външния свят. Тези взаимоотношения обаче са опосредствани от възрастни, семейство, екип и общество. В същото време само анализът на съдържанието на развиващата се дейност на детето може да обясни водещата роля на възпитанието, което влияе върху дейността на детето, отношението му към реалността и следователно определя развитието на неговата психика и съзнание.

култура образование морална педагогика

Модели на образование. Принципът на културното съответствие

Сред моделите на функциониране и развитие на възпитанието в холистичния педагогически процес е необходимо да се подчертае основният - фокусът върху личностното развитие. Освен това, колкото по-хармонично е общото културно, социално, морално и професионално развитие на индивида, толкова по-свободен и креативен става човек в изпълнението на културно-хуманистичната функция. . Тази закономерност от своя страна ни позволява да формулираме водещия принцип в системата на хуманистичните метапринципи на образованието - принцип непрекъснато общ и професионален развитие личности . Тя е водеща, защото всички други принципи, основани на този модел, са му подчинени, осигурявайки вътрешни и външни условия за нейното осъществяване. Именно в този смисъл хуманизирането на образованието се разглежда като фактор за хармоничното развитие на личността. Образованието става по този начин, ако според L.S. Виготски, той е фокусиран върху „зоната на проксималното развитие“ Виготски Л.С. Психология на детското развитие. - М.: Ексмо, 2002. Тази ориентация изисква движение на образователни цели, които да осигурят не непременно универсални, но със сигурност обективно необходими основни качества за развитието на личността в определен възрастов период. Днес има реална възможност да се даде възможност на човек да овладее не само основни професионални знания, но и универсална човешка култура и на тази основа да осигури развитието на всички аспекти на личността, като се вземат предвид благоприятните субективни (лични потребности) и обективни условия, свързани с материалната база и кадровия потенциал на образованието.

Моделът на възпитание, свързан с неговата насоченост към развитието на личността, също определя такъв мета-принцип като съответствие с природата образование . Съвременното тълкуване на принципа за съответствие с природата изхожда от факта, че образованието трябва да се основава на научно разбиране на природните и социални процеси, в съответствие с общите закони на развитие на природата и човека и да формира отговорност за еволюцията на ноосферата. и себе си. Съдържанието, методите и формите на обучение трябва да отчитат необходимостта от диференциация по възраст и пол, организацията на социалния опит на човека и индивидуалната му помощ. Необходимо е човек да възпита желание за здравословен начин на живот и способност за оцеляване в екстремни условия. От особено значение са развитието на планетарното мислене и възпитанието на екологично поведение.

Развитието на човека и неговите потребности трябва да бъдат пренесени отвъд аз и най-близкото общество, което помага да се разберат глобалните проблеми на човечеството, да се почувства принадлежност към природата и обществото, отговорност за тяхното състояние и развитие.

Личностното развитие в хармония с общочовешката култура зависи от ценностните основи на образованието. Този модел определя друг метапринцип на образованието - принципът на неговото културно съответствие . Този принцип е разработен от S.T. Шацки, В.А. Сухомлински и др.

Съвременното тълкуване на принципа на културното съответствие предполага, че образованието трябва да се основава на универсални човешки ценности и да се изгражда, като се вземат предвид характеристиките на етническите и регионалните култури: да се реши проблемът с въвеждането на човек в различни слоеве на културата (ежедневие, физически, сексуални, материални, духовни, политически, икономически, интелектуални, морални и др.). Целите, съдържанието и методите на обучение са културно подходящи, ако отчитат исторически установените традиции и стил на социализация в дадено общество.

Културата осъществява своята функция за развитие на личността само ако я активира и насърчава към активност. Колкото по-разнообразни и продуктивни са значимите за индивида дейности, толкова по-ефективно е овладяването на универсалната и професионална култура. Дейността на индивида е именно този механизъм, който прави възможно превръщането на съвкупността от външни въздействия в реални промени в развитието, в нови формации на личността като продукти на развитието. Това прави особено важно прилагането на активностен подход като метапринцип на хуманистичното образование.

Процесът на общо, социално, морално и професионално развитие на индивида придобива оптимален характер, когато ученикът действа като субект на обучение. Този модел обуславя единството в осъществяването на дейности и лични подходи. Лична подход като мета-принцип на образованието изисква третиране на ученика като уникален феномен, независимо от неговите индивидуални характеристики. Личният подход предполага, че както учителите, така и учениците се отнасят към всеки човек като към самостоятелна ценност, а не като към средство за постигане на целите си. Това се дължи на тяхната готовност да възприемат всеки човек като очевидно интересен, да признаят правото му да бъде различен от другите. Подходът към човек като средство е или непризнаване, или осъждане, или желание да се промени неговата индивидуалност.

Личностното саморазвитие зависи от степента на индивидуализация и творческа насоченост на образователния процес. Този модел формира основата на такъв мета-принцип на образование като индивидуално творчески подход . Това включва пряка мотивация на образователни и други видове дейности, организиране на самостоятелно движение към крайния резултат. Това позволява на ученика да изпита радостта от осъзнаването на собственото си израстване и развитие, от постигането на собствените си цели. Индивидуалният творчески подход включва създаване на условия за самореализация на индивида, идентифициране (диагностика) и развитие на неговите творчески способности. Именно този подход осигурява личното ниво на овладяване на основната хуманитарна култура.

Хуманистичното образование до голяма степен се свързва с прилагането на такъв мета-принцип като професионални и етични взаимна отговорност . То се определя от модела, според който готовността на участниците в педагогическия процес да поемат грижите за съдбата на хората, за бъдещето на нашето общество неизбежно предполага техния хуманистичен начин на живот и спазване на нормите на педагогическата етика. Този принцип изисква такова ниво на вътрешно обусловена активност на личността, при което както учителите, така и учениците не се влияят от обстоятелствата, възникващи в педагогическия процес, а могат сами да създават тези обстоятелства, да развиват собствена стратегия и съзнателно и систематично да се усъвършенстват. себе си.

Същностната специфика на идентифицираните метапринципи на образованието се състои не само в предаването на съдържание на основни знания и формирането на съответните умения, но и в съвместното личностно и професионално развитие на участниците в педагогическия процес.

Културни функции на образованието

Насоки на този процес:

Изхождайки от глобалната, универсална насоченост на културата, преодолявайки класовите и национални ограничения, педагогическата наука е призвана да разгледа културните функции на образованието от нов ъгъл.

Насоки на този процес:

произхода на развитието на принципа на културното съответствие, връзката му с принципа на националността, екологичното съответствие в различни исторически условия;

уникалността на изпълнението на културната функция на образованието и влиянието на този процес върху съдържанието на образованието;

връзката между ценностните ориентации на учениците и ценностната система, обусловена от съдържанието на обучението;

концепцията за ценностите на живота и културата от гледна точка на общото, специалното и индивидуалното в развитието на определена национална и междуетническа общност;

масовата култура и същността на културното съответствие на масовите училища;

процеси на хуманизация, демократизация на училището като държавна система и възможност за прилагане на принципа на културното съответствие;

влиянието на народните традиции в културната сфера върху формирането на ценностни ориентации на по-младото поколение;

осъществяване на езикова култура на общуване между деца, юноши и младежи на принципа на културното съответствие;

връзката между екологични и културни процеси;

влиянието на общественото съзнание върху ценностните ориентации на учителите като представители на творческата интелигенция в областта на морала и културата;

начини и средства за интегриране на културните ценности на различни народи в общообразователно училище;

проблеми на възпитанието в семейството на принципа на културното съответствие;

нови форми на връзка между културата и религията, тяхното влияние върху формирането на светогледа и идеологическите знания на учениците;

деформация на емоциите в условията на масовата култура и тяхната трансформация въз основа на усложняването на духовния живот на децата и възрастните, морала и културата.

Формиране на основите на моралната култура на човека

Всяко действие на човек, ако в една или друга степен влияе на други хора и не е безразлично към интересите на обществото, предизвиква оценка от другите. Оценяваме го като добро или лошо, правилно или грешно, справедливо или справедливо. При това ние използваме понятието морал.

Морал в буквалния смисъл на думата се разбира обичай, обичай, правило. Концепцията често се използва като синоним на тази дума етика, което означава навик, употреба, обичай. В друго значение „етиката“ се използва като философска наука, която изучава морала. В зависимост от това как моралът се усвоява и приема от човек, до каква степен той свързва своите вярвания иповедение с актуалните морални норми и принципи, може да се съди за нивото му морал . С други думи, моралът е личностна характеристика, която съчетава такива качества и свойства като доброта, благоприличие, честност, правдивост, справедливост, трудолюбие, дисциплина, колективизъм, които регулират индивидуалното човешко поведение.

Човешкото поведение се оценява според степента на спазване на определени правила. Ако нямаше такива правила, тогава една и съща постъпка щеше да се оценява от различни позиции и хората нямаше да стигнат до общо мнение - дали човек е постъпил добре или зле. Правило от общ характер, т.е. разширяване до много идентични действия се нарича морален норми . Нормата е правило, изискване, което определя как човек трябва да действа в конкретна ситуация. Една морална норма може да насърчи детето да предприеме определени действия и действия или може да забрани или предупреди за тях. Нормите определят реда на взаимоотношенията с обществото, екипа и другите хора.

Нормите се обединяват в групи в зависимост от областите на отношенията между хората, в които действат. За всяка такава област (професионални, междуетнически отношения и т.н.) има своя собствена отправна точка, на която са подчинени нормите - морален принципи . Например, нормите на отношения във всяка професионална среда, отношенията между представители на различни националности се регулират от моралните принципи на взаимно уважение, интернационализъм и др.

Понятия за морал, които имат универсален характер, т.е. обхващащи не отделни взаимоотношения, а всички области на взаимоотношения, насърчаващи човек да се ръководи от тях навсякъде, се наричат морален категории . INТе включват категории като доброта и справедливост, дълг и чест, достойнство и щастие и др.

Възприемайки изискванията на морала като правила на живота, обществото развива концепцията морален идеален, тези. модел на морално поведение, към който възрастните и децата се стремят, смятайки го за разумно, полезно и красиво.

Моралните норми, причини, категории, идеали се приемат от хора, принадлежащи към определена социална група, и действат като форма на обществено морално съзнание. В същото време моралът е не само форма на обществено съзнание, но и форма на индивидуално морално съзнание, тъй като човек има свои собствени характеристики на духовния състав, характеристиките на неговите идеи, чувства и преживявания. Тези личностни прояви винаги са оцветени от общественото съзнание и приетите от индивида морални норми, принципи, категории и идеали същевременно изразяват нейното определение за отношението му към другите хора, към себе си, към работата си, към природата. Съдържанието на възпитателната работа на учителя и класния ръководител по формирането на моралната култура на учениците е формирането на тези групи отношения.

Отношението към другите предполага формиране на хуманизъм, взаимно уважение между хората, другарска взаимопомощ и взискателност, колективизъм, възпитаване на грижа към по-възрастните и по-младите в семейството, уважително отношение към представителите на противоположния пол. Отношението към себе си се състои от съзнание за собственото достойнство, чувство за социален дълг, дисциплина, честност и правдивост, простота и скромност, нетърпимост към несправедливостта и алчност. Отношението към работата се проявява в съвестно, отговорно изпълнение на трудовите и образователните задължения, развитието на творчеството в работата, признаването на значимостта на собствената работа и резултатите от работата на другите хора. Отношението към природата изисква грижа за нейното богатство и нетърпимост към нарушаването на екологичните норми и изисквания.

Формирането на основите на моралната култура на учениците се извършва в системата на моралното възпитание в условията на училище, семейство и общество.

Възпитаниев съзнаниедисциплиниикултураповедение. Едно от централните места в системата за морално възпитание на учениците заема възпитанието на съзнателна дисциплина и култура на поведение. Дисциплина предполага организация, ред в определена област от живота на хората. Дисциплината отразява съответствието на поведението и начина на живот на човек с правилата и нормите, установени в обществото. Дисциплината като качество на човек характеризира нейното поведение в различни сфери на живота и дейността и се проявява в последователност, вътрешна организация, отговорност, готовност да се подчинява както на лични, така и на обществени цели, нагласи, норми и принципи.

Способността на индивида да избира своя собствена линия на поведение при различни обстоятелства (самоопределение) е морална предпоставка за отговорност за своите действия (O.S. Gazman). Притежавайки самодисциплина, ученикът се предпазва от случайни външни обстоятелства, като по този начин повишава степента на собствената си свобода.

Дисциплината като лично качество има различни нива на развитие, което се отразява в понятието култура на поведение. Тя включва различни аспекти на моралното поведение на индивида; в него органично се сливат културата на общуване, културата на външния вид, културата на словото и битовата култура. Възпитаването на култура на общуване при децата изисква формирането на доверие и доброта към хората, когато учтивостта и внимателността стават норми на общуване. Важно е да научите децата как да се държат със семейството, приятелите, съседите, непознатите, в транспорта и на обществени места. В семейството и училището трябва да се обърне внимание на запознаването на децата с ритуалите на поздравления, подаряване, изразяване на съболезнования, правилата за водене на бизнес, телефонни разговори и др.

културавъншен вид се състои от способността да се обличаш елегантно, с вкус и да избираш свой собствен стил; от спазване на правилата за лична хигиена, от особеностите на жестовете, изражението на лицето, походката, движенията. култураречи - Това е способността на ученика да води дискусия, да разбира хумора, да използва изразителен език в различни условия на комуникация и да овладява нормите на устния и писмения литературен език. Една от областите на работа за развитие на култура на поведение е култивирането на естетическо отношение към предмети и явления от ежедневието - рационална организация на дома, чистота в домакинството, поведение на масата по време на хранене и др. Културата на детското поведение до голяма степен се формира под влиянието на личния пример на учители, родители, по-възрастни ученици, традиции и обществено мнение, които са се развили в училище и семейството.

Екологиченкултурастуденти. Бързо разрастващото се природозащитно движение обхваща света. Въпросът как човек трябва да се отнася към околната среда е еднакво възникнал пред всеки жител на планетата. В съвременната наука понятието "екология" се характеризира с единството на биологични, социални, икономически, технически и хигиенни фактори в живота на хората. На тази основа е законно да се разграничат социалната, техническата и медицинската екология, които разглеждат човешкото поведение в природата.

Целта на формирането на екологична култура у учениците е да се развие отговорно, грижовно отношение към природата. Постигането на тази цел е възможно при целенасочена системна работа на училището за развиване в учениците на система от научни знания, насочени към разбиране на процесите и резултатите от взаимодействието между човека, обществото и природата; екологични ценностни ориентации, норми и правила по отношение на природата, умения за нейното изучаване и опазване.

В холистичния педагогически процес се решават редица проблеми на формирането икономическикултураученици. Най-важните от тях са: формиране на икономическо мислене у учениците; възпитаване на качествата на характера на ревностен собственик-гражданин (пестеливост, практичност, спестовност); студентите овладяват основни умения за икономически анализ, навици за икономия и благоразумие. Тези задачи могат да бъдат решени с подходяща работа за формиране на икономически знания за труда и производството, отношенията на собственост, предприемачеството, комерсиализацията и др., умения и способности в организационната и икономическата дейност.

Системата за формиране на икономическа култура използва различни форми и методи: разговор, разказ, лекция, решаване на производствени проблеми, екскурзии. Много внимание се обръща на игровите форми на провеждане на класове и творческа работа в образователни и извънкласни дейности (бизнес игри, извършване на икономически изчисления, определяне на икономическата ефективност на труда, изобретения и др.).

Икономическото обучение на учениците обогатява холистичния педагогически процес, придава му предметно-житейска, личностно-ориентирана ориентация.

Концепцияоколоестетическикултураличности. Формирането на естетическа култура е процес на целенасочено развитие на способността на индивида пълноценно да възприема и правилно да разбира красотата в изкуството и реалността. Тя включва развитието на система от художествени идеи, възгледи и вярвания, както и култивирането на естетическа чувствителност и вкус. В същото време учениците развиват желание и способност да внасят елементи на красота във всички аспекти на съществуването, да се борят срещу всичко грозно, грозно, долно, както и готовност да се изразяват в рамките на възможностите си в изкуството.

В процеса на формиране на естетическата култура на учениците важна роля принадлежи на курсовете по биология и география, които до голяма степен се основават на прякото изучаване и наблюдение на природни явления. По време на екскурзии и разходки сред природата се изостря естетическото виждане на децата за нейната красота, развива се реконструктивното им въображение и образното мислене.

Задачиисъдържаниеобразованиефизическикултура. Организацията на работата по обучението по физическа култура на учениците е насочена към решаване на следните задачи:

насърчаване на правилното физическо развитие на децата, повишаване на тяхната работоспособност, втвърдяване, опазване на здравето;

развитие на основните двигателни качества. Способността на човек за разнообразна двигателна активност се осигурява от хармоничното развитие на всички физически качества - сила, издръжливост, сръчност и бързина. Особено трябва да се каже за издръжливостта. Обучавайки учениците да преодоляват несигурността, страха, умората, болката, ние по този начин развиваме в тях не само физически, но и морални качества;

формиране на жизненоважни двигателни умения и способности.

възпитаване на устойчив интерес и потребност от системно физическо възпитание. Здравословният начин на живот се основава на постоянната вътрешна готовност на индивида за физическо самоусъвършенстване. То е резултат от редовни (в продължение на много години) физически упражнения с положително и активно отношение на самите ученици. Както знаете, природата на детето се характеризира с интензивна физическа активност. В интерес на физическото възпитание е необходимо да се организира мобилността и двигателните умения на децата в правилни форми и да им се даде разумен изход. Интересът и удоволствието, получени в процеса на физически упражнения, постепенно се превръщат в навик за системно извършване, което след това се превръща в стабилна потребност, която продължава много години;

придобиване на необходимия минимум познания в областта на хигиената и медицината, физическото възпитание и спорта. Учениците трябва да получат ясно разбиране за ежедневието и личната хигиена, значението на физическото възпитание и спорта за укрепване на здравето и поддържане на висока работоспособност, хигиенните правила за физически упражнения, двигателния режим и естествените фактори на втвърдяване, основните техники за самообучение контрол, опасностите от тютюнопушенето и алкохола и др.

Основните средства за възпитание на физическата култура на учениците включват физически упражнения, природни и хигиенни фактори.

По този начин разгледахме само основните видове образование, тъй като е невъзможно да се опише цялата гъвкавост на този процес в рамките на едно резюме.

Заключение

Педагогиката е търсена навсякъде, където се извършва образование, възпитание, обучение и развитие на гражданите (в специализирани педагогически институции и в процеса на работа, отдих, семеен живот), независимо от тяхната възраст и социално положение, където се проявяват техните резултати ( положителни и отрицателни), както и влиянието върху тези процеси и резултати на фактори от различен характер (политика, икономика, право, култура, изкуство, свободно време, труд). Навсякъде, където това е налице, педагогиката е в състояние да вземе градивно участие в подобряването на материята и да я усъвършенства по въпроси от нейната компетентност.

Изучаването на педагогика в системата на висшето образование е предназначено да оборудва студентите със знания, умения и способност да използват своите данни в живота и професионалните дейности, както и да формират разбиране за необходимостта и желанието да правят това постоянно, лично усъвършенстват се педагогически. Педагогиката е една от най-практичните науки.

Педагогиката има препоръки, интензивни педагогически технологии и богат преподавателски опит, от който почти всеки има нужда.

Възпитанието е едно от водещите понятия в педагогиката. В хода на историческото развитие на обществото и педагогиката се появиха различни подходи за обяснение на тази категория. На първо място се прави разлика между образованието в широк и тесен смисъл. Образованието в широк смисъл се разглежда като социално явление, като влияние на обществото върху индивида. В този случай образованието практически се идентифицира със социализацията. Обучението в тесен смисъл се разглежда като специално организирана дейност на учители и ученици за реализиране на целите на обучението в условията на педагогическия процес.

Референции

1. Образование // Съветски енциклопедичен речник. 4-то изд. - М.: Съветска енциклопедия, 1998. - С.248.

2. Виготски L.S. Психология на детското развитие. - М.: Ексмо, 2002

3. Немов Р.С. Психология.: В 3 тома Т.2. - 4-то изд. - М.: ВЛАДОС, 2001.

4. Психология и педагогика / Съставител А. А. Радугин. - 2-ро изд., рев. и допълнителни - М.: Център, 1999.

5. Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. Психология и педагогика. - Санкт Петербург: Питър, 2000.

6. Руска педагогическа енциклопедия. - М., 1993. - Т.1. - С. 165

7. Сластенин В.А., Исаев И.Ф. Педагогика. - М.: Академа, 2004

8. Ушински К.Д. Събрани съчинения: В 11 тома - М., 1952. - Т.2. - С. 52-53.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Философска и светогледна подготовка на учениците. Гражданското образование в системата за формиране на базисната култура на личността. Патриотично възпитание. Правна култура. Формиране на основите на моралната култура на личността.

резюме, добавено на 24.04.2007 г


Теоретични основи на културното образование в уроците по технологии и предприемачество. Формиране на основите на моралната култура на индивида, човечеството. Цели и съдържание на трудовото обучение. Система за интелектуално и творческо развитие на учениците.

курсова работа, добавена на 25.01.2010 г


Понятие и същност на образователния процес. Образованието като социален и педагогически феномен. Закономерности, средства и методи на възпитание, тяхната характеристика. Стилове на семейно възпитание (взаимоотношения): авторитарен, демократичен и разрешителен.

резюме, добавено на 28.03.2012 г


Формирането на музикалното образование в педагогиката в Русия от древни времена до втората третина на 19 век. Формиране на култура на личността. Осъществяване на образователни, пропагандни, хедонистични и общосоциологични функции на музикалното изкуство.

курсова работа, добавена на 29.03.2014 г


Образованието като социален феномен и вид професионална педагогическа дейност. Човекът като субект на възпитание. Основна култура на личността и нейните компоненти. Формиране на естетическа култура сред учениците. Методи, форми и средства на обучение.

лекция, добавена на 21.06.2015 г


Възпитанието в гражданин на страната е едно от основните условия за национално възраждане. Система за възпитателна работа за формиране на политическа и правна култура, патриотизъм, култура на междуетнически отношения. Осъществяване на гражданско образование на учениците.

курсова работа, добавена на 24.06.2011 г


Възпитаване на култура на толерантност у малките деца. Формиране на умения за толерантни взаимоотношения. Запознаване на децата с принципа на зачитане на човешкото достойнство на всички хора без изключение. Принципът на взаимозависимост и включване в културата на мира.

ръководство за обучение, добавено на 19.12.2009 г


Образованието като социален феномен, усвояване на култура, социални ценности и норми. Закономерности, критерии и принципи на възпитание. Ролята на учителя във формирането на личността. Съдържание и система от методи на обучение и самообразование в педагогическия процес.

презентация, добавена на 11/02/2016


Методология и анализ на програми за организация на моралното възпитание и формиране на култура на поведение. Възпитаване на култура на поведение от гледна точка на съвременния етикет. Методика на моралното възпитание и формиране на култура на поведение при по-възрастните деца в предучилищна възраст

дисертация, добавена на 27.12.2007 г


Понятието морална култура във философията и педагогиката. Характеристики на юношеството, влиянието на социокултурните условия върху формирането на ценностни ориентации. Тенденции в съвременното тестване в училищната практика, рейтинги и портфолио.

Любов Звягина
Статия: „Култивиране на култура на поведение при деца в предучилищна възраст“

„Нашите деца са нашата старост. Правилно възпитание- това е нашата щастлива старост, лоша възпитание„Това е нашата бъдеща мъка, това са нашите сълзи, това е нашата вина пред другите хора.“ А. С. Макаренко С възрастта си спомняме тези думи все по-често.

Децата са гордостта на своите родители. Всичко в тях им е мило и скъпо. Но те не винаги мислят за факта, че привлекателността на детето не е само в красотата на външния му вид, основното е в нещо друго - как се държи растящото дете? Как се държиш на обществени места? Какви са неговите маниери - мимики, жестове, движения? Случва се възрастните да не изглеждат винаги образовани, защото не са разработили основни стандарти култура на поведение, следователно въпросът за морала образованиее едно от важните отглеждане на дете. Нужно ли е да изброявам всички беди, породени от човешкото безразличие и жестокост? бъди културни, добре възпитанне е собственост на избран кръг от хора. Станетехармонична личност, да можеш да се държиш достойно във всяка среда е право и отговорност на всеки човек.

Тези въпроси бяха обсъдени в нашата детска градина по време на кръгла маса « Възпитаване на култура на поведение в предучилищна възраст» . Ще говорим за това как да преодолеем проблемите, свързани с отглеждане на дете. В разговора участваха не само родители, но и гости - настоятелят на църквата "Покров" отец Сергий, начален учител в СОУ № 2 на МБОУ. Каликина - Зоя Викторовна Трунова. Ще говорим за прости неща, с които се сблъскваме всеки ден и за съжаление понякога не им придаваме необходимото значение. Въпреки че всъщност тези малки неща ни пречат да постъпваме правилно отглеждаме децата си.

Мнозина може да се интересуват защо повдигаме този въпрос сега? Все пак нашите деца са много малки. Току що са пристигнали в детската градина? Но тъй като до 5-6-годишна възраст детето вече трябва да е формирало основните правила културно поведение, точно сега трябва да започнем да подготвяме децата за училище и за самостоятелен живот. Трунова З.В. информира родителите какви проблеми и трудности могат да срещнат в стените на училището, ако не обърнат необходимото внимание отглеждане на деца в предучилищна възраст. Отец Сергий призова родителите да духовно и морално отглеждане на деца, четене на православни книги, до образованиев децата на милосърдието и човечността, трудолюбието и отзивчивостта.

При обсъждане на въпроси: „Откъде трябва да започнете? възпитание на културата на детето?» , „Какво е основното в развиване на умения за културно поведение и добри обноски? родителите сами си направиха извода – разбира се, чрез създаване на учтива, толерантна, симпатична и привързана семейна атмосфера.

Обсъждайки ситуации, споделяйки своя опит и мнения, всички присъстващи отбелязаха, че един от основните компоненти в развиване на умения за културно поведениеа доброто възпитание е личният пример на възрастните, тоест на родителите. Те са авторитет за детето. И именно от тях, на първо място, той взема пример във всичко. Особено в речевия етикет. Ето защо е толкова важно детето да чува не само правилна, но и учтива реч. Необходимо е да се освободи детето от грубостта, да се изключат ругатните, особено нецензурните думи, от семейния живот.

Това пише изключителният учител А. С. Макаренко за ролята на примера на възрастните около детето нка: „Твоя собствена поведение– най-решаващото. Не си мисли, че ти образоватдете само когато му говориш, или го учиш, или му нареждаш. Вие образоватвъв всеки момент от живота ви, дори когато не сте у дома. Как говорите с други хора и как говорите за други хора, как сте щастливи или тъжни, как общувате с приятели и врагове, как се смеете, четете вестници - всичко това е от голямо значение за едно дете.

Колко често ние, възрастните, се обръщаме към детето си не под формата на заповед, а с молба и използваме думата "моля", благодарим му, изразяваме нашето родителско одобрение за проявената учтивост? Нека помислим върху това.

Родителите се запознаха с основните правила културно поведение, който трябва да се формира при предучилищна възраст: формиране на взаимоотношения с възрастни и връстници: учтиво, внимателно отношение към възрастните, способността да играете приятелски с децата, да защитавате слабите и обидените; спазване на правилата културно поведение в автобуса, на обществени места; възпитаниеДецата имат любов и навик да работят. Трябва да се счита за най-важното правило образование: „Не правете за детето това, което то може да направи за себе си“; възпитаниенавикът винаги да се казва истината; Необходимо е да научите децата да поддържат ред в стаята. В ъгъла за игра. Детето трябва да се учи правило: „Всяко нещо има своето място“.

Всеки родител трябва сам да отговори на въпросите към себе си:

- Отгледано ли е детето ми??

Обществото не се ли срамува от него?

Има ли чувствителност и внимание?

Всеки ще има своя отговор на тези въпроси днес, утре, много години по-късно.

„По някаква причина много родители смятат, че като имат дете и станетеродители - едни и същи. Може да се каже, че да имаш пиано и да си пианист е едно и също нещо.“ С. Харис

Основата на всяка система образованието трябва да е любов. Уважение към детето в семейството, родителска топлина и добронамереност култивирайте откровеност в него, нежност и благодарност. Именно в семейството започват да се формират тези качества, чувства, навици и социални умения. поведение, които определят как израства човек.

От първите години от живота си детето трябва да научи, че освен думите, "Искам"има думи "необходим", "забранено е", "може". Нека ние, възрастните, имаме достатъчно търпение, любов и духовна сила, за да издигнем децата си на висини култура на поведение.

21 педагогически проблеми). Хуманистичната позиция признава детето като основна ценност, признава неговите права, способности и права за саморазвитие, признава субект-субектни отношения. Следователно, в светлината на идеите за хуманизация, образованието е целенасочен процес на развитие на човек, който овладява културата в определени социално-икономически условия. Следователно детето действа като обект и субект на културата. 22 Обратният процес на преминаване на вътрешната психическа дейност във външното поведение на човека се нарича екстериоризация. Тези два процеса формират когнитивната дейност на човека. ЛЕКЦИЯ № 7. УЧЕБНИЯТ ПРОЦЕС КАТО СИСТЕМА. Н.И. Болдирев и Н.К. Гончаров разграничава 3 групи възпитателни методи: - методи на убеждаване; В основата на тази цел е образованието, ориентирано към ученика. Тук ученикът се признава за пълноправен партньор в педагогика на сътрудничество. Този подход се прилага от хуманистичната педагогика. Всяка образователна технология използва и алгоритъм за управление, който представлява система от правила за проследяване, наблюдение и коригиране на нейното функциониране за постигане на поставената цел. За постигане на всяка от поставените образователни цели се използва строго определен алгоритъм за управление на образователната дейност на учителите. Това позволява не само да се оцени успехът на образователния процес, но и предварително да се проектират процеси с определена ефективност. 29 Образователните технологии включват следните системообразуващи компоненти: Диагностика, Целеполагане, Проектиране, Конструиране, Организационно-деятелен компонент, Контролно-управленски компонент. С. Макаренко Екипът се формира през редица етапи или етапи (А. С. Макаренко). Целият този процес зависи от степента на участие на учителя в презентацията

Препоръчително е културното възпитание да се извършва организирано, систематично, като се използват контрол и различни техники. Човешки качества като уважение, такт, чувствителност и деликатност към другите трябва да се възпитават в детето от ранна детска възраст, когато току-що започна да говори и да слуша възрастните. Освен това от ранна възраст е необходимо да се внушават умения за културно поведение на парти, на закрито, на открито, в транспорта, в природата. От ранна възраст детето трябва да научи, че културният човек винаги и навсякъде (дори у дома) спазва основните норми и правила на поведение, че основата на учтивостта е добра воля и чувство за мярка, което определя какво може да се направи и какво не може да се направи.

Връзката на детето със социалния свят започва да се оформя, когато се формират основни умения и навици. Това се случва през втората година от живота на детето. На тази възраст децата възприемат доста негативно всякакви промени в заобикалящата ги среда (местване на мебели в стаята им, липса на играчки). Те проявяват недоволство, когато видят, че някой им взема играчката или, напротив, я дава на друго дете. В никакъв случай подобно поведение не може да се нарече алчност или прищявка, тъй като това е дългогодишен навик да виждате собствените си предмети на техните места. За детето околните предмети помагат да се ориентира, което не е съвсем лесно за малко дете. Следователно установеният „детски“ свят не трябва да се нарушава, а напротив, родителите трябва да се опитат да го направят по-жизнен и интересен за детето. Нарушаването на съществуващите условия на живот на детето (режим на деня, условия на хранене или готвене) може да доведе до негативни последици, а именно нарушаване на психическото и емоционалното състояние на детето. Следователно най-важният навик, формиран при дете на втората година от живота, е спазването на режима.

Културното образование на децата може да започне с интересна приказка, прочетена от родителите. Въпреки това, когато избирате приказка или друго произведение, трябва да вземете предвид възрастта и речника на детето. Освен това е важно наличието на големи, весели, интересни и цветни илюстрации. На възраст до три години най-подходящи за културно възпитание на дете са кратки приказки, стихотворения за животни или малки деца. През четвъртата година от живота можете да четете приказки за малки деца и техните взаимоотношения с възрастните и животинския свят. С порастването им се избират произведения, които показват борба и човешки взаимоотношения. Страшните приказки „за Баба Яга“ и други зли духове не се препоръчват за четене от деца в предучилищна възраст, тъй като те могат да възприемат това като реалност и да навредят на психиката си. Всеки родител, когато чете приказка, трябва да съсредоточи вниманието на детето върху едно или друго събитие, така че приказката да бъде поучителна за детето. Препоръчително е да четете приказката бавно и трябва внимателно да наблюдавате изражението в очите на детето. Ако нещо не е ясно, е необходимо да го обясните на детето с думи, разбираеми за възрастта му. В края на четенето на приказката е необходимо да се спрем на образователните моменти; детето трябва да отговори какво е правилно и културно в поведението на този или онзи герой. Поучителни могат да бъдат и измислените от родителите приказки за културни и некултурни деца.

Много малки деца не трябва да се водят на различни представления в театри, музеи и др., с изключение на събития, подготвени специално за деца на тази възраст. Когато пораснете, можете да ходите с детето си на различни представления, филми, пиеси, но те трябва да са разбираеми за детето. Посещението на театри и музеи има благоприятен ефект върху културното развитие на детето само когато има дискусия и обмен на мнения за това, което се гледа между детето и родителите.

Включването на децата в подобряването на дома, градината или дизайна на албуми също има положително въздействие върху тяхното културно възпитание. Всички видове културно възпитание на дете изискват усилия и усилия на родителите да насърчават децата да бъдат активни, да се стремят да бъдат по-добри, да преодоляват пречките с достойнство, да развиват у тях внимание и уважение към другите, доброжелателност и способност за слушайте и чувайте. Родителите трябва неуморно да повтарят на детето си общите правила и норми на поведение, приети в културното общество, да учат на деликатност и учтивост, като същевременно осъждат грубото поведение, арогантността и безцеремонността, които показват лошо възпитание.

Но това са общи думи, които всеки разбира. Все пак за съвременните родители е доста трудно да намерят единна и последователна идея за възпитанието на детето. В СССР такава идея съществуваше и звучеше ясно: да се образова трудолюбив член на комунистическото общество. Какво сега – как изглежда нравственото и културното възпитание на децата днес? Учителите възпитават по инерция, по стария начин, а новите родители или спешно се опитват да намерят методика, която да е актуална днес, или се отказват и също възпитават както могат.

Често образователната позиция изглежда като нещо много противоречиво: в някои ситуации се забелязва влиянието на традициите от миналото върху учителя, в други има опит да се внушат на детето умения, които са полезни в реалностите на нашето време. Още по-честа дилема е: да се ангажираме с моралното възпитание на децата или да ги научим да се адаптират към дадено общество? Като има предвид, че нито образованието, нито обучението са взаимно изключващи се понятия.

Защо има такова объркване в умовете на съвременните родители? Всичко е просто: поведението на нашите деца е своеобразно отражение на социалните процеси, протичащи в страната ни. Ако в съветските години на всички беше ясно къде са ясните граници на позволеното и родителите и учителите участваха в възпитаването на култура на поведение у децата, днес се насърчава свободната воля и уважението към индивидуалността. Възрастните, като децата, живеят както искат: някой тихо преминава в понижаване, освобождавайки се от проблеми и задължения, някой в ​​състояние на еуфория и всепозволеност участва в протести, някой се изкачва до самия връх на кариерната стълбица, насърчавайки идеалите на добре нахранен живот.

„И така, толкова ли е лошо всичко с духовността и морала за нашите деца?“ - може да попитате. Трудно е да видите собствените си недостатъци във възпитанието, а за някои дори е трудно да излязат от собствената си „черупка“ и да видят какво се случва отвъд двора и квартала им. Проблеми в духовно-нравственото възпитание на съвременните деца съществуват - това се доказва от нарастващата статистика на случаи на детска жестокост, агресия, детски самоубийства, престъпления, бягства от дома и много други. Опитайте се да се абстрахирате и да погледнете отвън какво се случва, например на обикновена детска площадка, където родителите идват с децата си. Детските площадки са почти свещени места. Тук децата правят първите си стъпки в общуването със себеподобните. В това детско стадо законите на джунглата - древното класиране, по време на което децата тайно "разпределят" ролите си в обществото - се виждат с просто око. Общуването им изглежда почти същото като общуването на стадо малки маймунки, които подреждат нещата с крясъци, скубане на коси и присвояване на чужди вещи. Тук обаче не говорим за деца, а за техните родители. Наблюдавайте техните коментари за действията на техните деца - и ще разберете всичко за техните методи за духовно възпитание на децата.

Нивото на социално и морално възпитание на децата е в пряка зависимост от нивото на развитие на морала на родителите, както и от желанието на родителите да дадат на децата си духовно и естетическо възпитание. Да, много е хубаво и удобно, когато училището, учителите и обществото „сеят” това, което е разумно, добро и вечно. Но днес тази мисия (и отговорността за нейното успешно изпълнение) лежи само върху плещите на родителите.

В моралното, патриотичното, духовното възпитание на децата основната роля се играе от родителя. Но какво трябва да направи, за да е сигурен, че възпитателните му мерки имат ефект? Как да структурираме общуването с дете по такъв начин, че да не отидем твърде далеч, някъде да не му харесаме или като цяло да не развалим връзката?

Нека разгледаме един пример системно-векторна психология.

Една майка отглежда момче с анален вектор: той е много послушен, спокоен, прави всичко малко бавно, но замислено. Мама се фокусира върху възпитанието на такива качества като честност, справедливост, дружелюбност и трудолюбие. И тя го прави много добре: бебето расте мило, честно, какво се нарича прилично? оставайки по този начин дори по време на пубертета. Но дали е само благодарение на нейните усилия? По-скоро това се дължи на факта, че майката уцели целта: качествата, възпитани в детето, са естествени за него - те просто трябва да бъдат развити. Друга майка моли първата да й разкрие тайните на отглеждането на възпитано дете. Тя споделя с охота, вярвайки, че всяко дете може да бъде възпитано така. Но друга майка има дете с кожен вектор, и той просто не е в състояние да мисли в анални термини. Не, той, разбира се, може да израсне като възпитано дете, умерено добро и честно. Но неговият личен естествен морал изглежда различен от този на дете с анален вектор: той не цени толкова приятелството, колкото първото, справедливостта не е над всичко за него, честността може да бъде условна (само ако е от полза за него) - и така нататък.

Човек може да зададе въпроса: ще навреди ли такова морално възпитание на такова дете? да Точно това ще боли.

Децата трябва да бъдат отглеждани въз основа на познаване на техните истински нужди, развиване на естествени свойства, а не налагане на други.

При дете с кожен вектор си струва да развиете дисциплина, гъвкавост (психическа и физическа), способност за разумно самоограничение и чувство за дълг. Опитвайки се да изкорените в него способностите, дадени от природата, няма да постигнете нищо, освен стрес за детето и влошаване на отношенията ви. Опитвайки се да му наложите качества, които са му чужди, ще развалите отношенията си с него и няма да развиете вродените му способности, което означава, че няма да можете да направите детето щастливо.

Струва си да се има предвид, че класическото разбиране за моралното възпитание на децата в предучилищна и училищна възраст е набор от постулати, близки до аналния вектор: учтивост, срам за лоша постъпка, скромност, справедливост, дружелюбие, желание за получаване похвала, спазване на правилата. Това е лесно за разбиране, защото хората с анален вектор са грижовни и скрупульозни учители, които носят собствена визия за внушаване на морал в малък човек. Концепциите за естетическо възпитание на деца от предучилищна и училищна възраст се отнасят в по-голяма степен до развитието на децата с визуален вектор, а духовното - със звуков. Деца спроизведенията на изкуството и постиженията на духовната сфера са по-ясни от други. Но това не означава, че другите деца трябва да бъдат лишени от естетическо възпитание - не, просто трябва да осъзнаем, че при тях то няма да намери толкова отклик, колкото при децата с визуален и звуков вектор.

Можем да говорим още много за особеностите на моралното възпитание на деца с различен набор от вектори - те наистина са много и всеки родител и учител трябва да знае за тях. Важно е обаче да разберете, че никакви разговори няма да дадат пълна картина - можете да я получите само след като завършите обучение по системно-векторна психология. Изучавайте вектор по вектор, след това характеристиките на тяхната комбинация, научете се да виждате тези прояви в живота и да прилагате знанията на практика. Това е дълга и усърдна работа, която в крайна сметка дава пълно разбиране за това кой и как да преподава морал (което ще бъде различно за всеки).