Наталия100

Изразът „дръж камък в пазвата си“ възниква, както се казва, още във времената, които популярно наричаха „Неволите“. Това време датира от началото на 17 век, когато полските войски превземат Москва. Поради несигурността на историческата ситуация и невъзможността да разберете кой ви е приятел и кой ви е враг, беше необходимо да се пазите от всички. Поляците, които окупираха руската столица, устройваха пиршества с московчани, без да вярват, че могат да бъдат в безопасност в окупирания от тях град и буквално държаха със себе си калдъръма от московския тротоар.

Камъкът във времената, когато не е имало огнестрелни оръжия, е бил ефективни средствасамозащита и нападение при неуспешни „мирни“ преговори и „братски“ пиршества и неутрализира вредността на внезапното нападение.

Днес, когато се появиха много ефективни и високотехнологични средства за отстояване на себе си, фразеологичната единица не е загубила буквалното си значение. Както и преди, това означава готовност за изненадващо нападение или отмъщение и някои скрито предимство. Точно като тайна ковареннамерението за евентуално внезапно използване на това оръжие, в момента, в който жертвата най-малко очаква нападение.

IN в този случайкамъкът представлява оръжие, което може да нарани и дори да убие. И за да не се вижда това предварително, човекът скрива камъка в пазвата си. Винаги можете да очаквате такъв човек да извади този камък и да го използва. Тоест смисълът на този израз е да таиш гняв, да си готов да направиш някои мръсни трикове. Антоним, тоест израз, противоположен по значение - „Като Христос в лоното му“ - тоест в абсолютна безопасност.

Това означава тая злоба. На външен вид всичко е наред, човекът е дружелюбен и учтив с вас, усмихва се и с радост приема вашата помощ. Но в сърцето си съм готов да те продам целия, защото натрупвам зло срещу теб: ревнувам или не мога да простя стара обида.

Тоест, това означава, че „в пазвата му“ е „камъкът“, с който може да удари.

Какви три групи фразеологични единици има в руския език? Трябват ни точно 3 ГРУПИ!!! За предпочитане с обяснения :)

Думите, които съставляват една фразеологична единица, са свързани помежду си по смисъл и граматически. Тази връзка може да бъде по-силна или по-слаба. Въз основа на семантична и структурна цялост фразеологичните единици могат да бъдат разделени на четири групи.
Първата група са фразеологични единици, общо значениекоето не следва от значенията на съставните им думи. Например: точене на меча - бърборене, удряне на главата - празен ход, стремглаво - необмислено, изяде кучето - има много опит. Такива комбинации съдържат много остарели думи и форми (празнувайте страхливец, изостряйте балюстради, чудете се и т.н.).
Втората група фразеологични единици са комбинации, изградени на базата на метафора; значението на една фразеологична единица може да бъде разбрано чрез значението на нейните съставни думи. Например: да държиш камък в пазвата си означава да таиш злоба; да танцуваш на чужда мелодия - да се подчиняваш във всичко; да намушкаш без нож - да поставиш в изключително трудно положение; отидете в черупката си - отдръпнете се.
Фразеологизмите от първата и втората група се класифицират като идиоми, тоест фигури на речта, които не могат да бъдат буквално преведени на други езици.
Третата група включва фразеологични единици като приятел, чувствителен въпрос, кървав нос, наведени очи. Структурата на тези комбинации съответства на всички граматически норми на съвременния руски език, но една от думите, които съставляват фразеологичната единица, може да се комбинира с много ограничен набор от думи. Например думата “sidekick” може да се комбинира само с думата “friend”; „щекотлив“ - с думите „въпрос“, „обстоятелство“; думата „да смаже“ - с думата „нос“; думата „наведен“ - с думите „поглед“, „поглед“, „очи“, „глава“.

Обяснете значението на следните фразеологични изрази

Ирина Сорокина

Броене на гарвани - да бъдете разсеяни, невнимателни
Усучете въжетата - правете с някого, както искате, както искате; напълно да подчини някого на волята си, да принуди някого да действа против волята си. Казва се, когато искат да подчертаят, че един човек злоупотребява с влияние над друг.
Изход към чиста вода- да осъди за измама
Да държиш камък в пазвата си означава да таиш неприязън към някого, без да го показваш, да имаш скрити намерения да навредиш, да отмъстиш на някого.
Не само с хляб живее човек - уговорка, че човек не трябва да се интересува само от материални блага, но и да живее духовен живот.

Какво означава изразът „дръж камък в пазвата си“?

Това означава, че човек наистина не харесва някого, мрази го, но не може в моментаоткрито да удари или да нарани някого, когото мрази толкова много. Но смята да го направи, когато му се отвори възможност. Той има „камък в пазвата си“ за друг, а може би и за няколко души, но той ще го хвърли в подходящия за него момент или ще навреди тихо, така че никой да не мисли за него.

Ще живея в Лондон

Това е, когато сте били обидени и не можете да отблъснете нарушителя, таите негодувание, гняв или отмъщение срещу него, можете да говорите с него, но няма да покажете никаква неприятност в общуването, а просто ще се включите в самоубийство. критика.

Фразеологизми с думата камък, примери и тяхното значение?

девствена вирджиния

Да съжаляваш камък е за нещо много тъжно и болезнено, непоносимо горчиво и страшно.

Камъните ще викат - близък смисъл до горното, за нещо невероятно крещящо и ужасно.

Не можете да оставите един камък необърнат (от някого или нещо) - унищожете го до основи, без следа.

Крайъгълният камък е основата, основата.

Камък на сърцето е за тежки, потискащи чувства.

Да висиш на врата си като камък означава да натоварваш някого да се грижиш за себе си, като си много тежък товар.

Хвърлете камък - осъдете.

Трябва да има много фразеологични единици с думата камък, защото темата е много проста и често срещана и може да се използва в най-много за различни цели. Ето само няколко, които успях да си спомня:

време за разпръскване на камъни и време за събиране на камъни - тоест, време е да направите нещо, за да промените ситуацията

камък върху душата - за неприятния послевкус в душата след лошо дело

като зад каменна стена - за най-надеждната защита

камък в пазвата - за някои тайно оръжие, все още не се вижда

сърце от камък - неподвластно на чувствата

каменен поглед - спрял, неподвижен поглед

каменен гост - за неочакван и изключително неприятен посетител

кръгове от камък върху водата - за незначителен акт, водещ до сериозни последици

Елена---

Фразеологизми с думата "камък"и тяхното значение:

"Дръж камък в пазвата си"- тая злоба към някого, тая злоба.

"препъникамък"- пречка, затруднение по някакъв въпрос.

„Хвърлете камък“ или „хвърлете камъчета“- осъждат или обвиняват някого.

„В търсене на философския камък“- търсене на нещо безнадеждно, безплодно, безполезно.

"Камък на сърцето"- чувство на тежест, потискане.

"Висящ като камък на врата ти"- да бъда в тежест, да натоварвам някого.

"Да съжаляваш камъка"- когато в душата има голяма, непоносима тъга, страх и огорчение.

"Една капка изтрива камъка"- постоянство, постоянство.

„Няма камък необърнат“- разрушавам до основи, разрушавам.

руски. фразеологично сливане/единство/съчетание с по 10 примера за всяко

Людмила шарухия

1. Фразеологичните сливания са стабилни комбинации, чието обобщено холистично значение не се извлича от значението на съставните им компоненти, т.е. не е мотивирано от тях от гледна точка текущо състояниеречник:
изпадам в беда
сритам ти задника,
без колебание,
изяж кучето
от залива,
извън контрола
как да пия,
не беше,
без значение какво
имам пипа
Не знаем какво е „просак” (така се е наричала навремето машина за тъкане на мрежи), не разбираме думата баклуши (дървени заготовки за лъжици, чието производство не изисква квалифициран труд). ), ние изобщо не мислим за значението на остарелите граматически форми (изобщо), колебаем се (съмняваме се). Въпреки това, холистичният смисъл на тези фразеологични единици е ясен за всеки руски човек.
Фразеологичните единици могат да включват остарели думи и граматични форми:
Това е шега (не шега!),
борно сирене пламна (не сурово!),
което също допринася за семантичната неразложимост на фразите.

2. Фразеологични единици - устойчиви комбинации, чието обобщено холистично значение е частично свързано със семантиката на съставните им компоненти, използвани в преносен смисъл:
стигна до задънена улица
с ключа,
пусни се по течението
дръж камък в пазвата си,
вземете в свои ръце
прехапе си езика.
удари целта
Той трудно свързва двата края.
Такива фразеологични единици могат да имат „външни омоними“, т.е. фрази, съвпадащи с тях по състав и използвани в пряко (неметафорично) значение:
Трябваше да плаваме по реките
http://www.gramma.ru/RUS/?id=7.3
http://www.philosoft.ru/_subsites/tcportal/perevod/tr03_1.htm
http://rusresh.ru/oboroti.html

Помогнете ми да избера фразеологични единици за тези значения... моля))

1.бъди късметлия, щастлив
2.осъден за неприлични действия
3. губя време безцелно, чакайки нещо напразно
4.прикриване на злото
5. мълча, пазя тайна
6. непостоянен, непостоянен човек
7. умен, ерудиран

Благодаря предварително))

Владимир Горбилев

1. Да се ​​родиш с риза. За американците - Роден с сребърна лъжицав устата.
2. Донесете го до чиста вода.
3.Изчакайте времето край морето.
4. Дръж камъка в пазвата си.
5. Дръж си устата затворена.
6. Той има седем петъка в седмицата
7. Той има седем педя в челото си.

Елена Масалига

1 роден в риза
2 извадете на светло
3 Изчакайте край морето за времето или до заклинанието за моркови
4 Дръж камък в пазвата си
5 Напълнете устата си с вода или дръжте устата си затворена
6 Въшка на гребен или седем петъка в седмицата
7 Седем педя в челото

Изразът „да държиш камък в пазвата си“, характеризиращ скрития гняв, скритото намерение да отмъстиш, да навредиш на някого, е един от онези, които отдавна предизвикват различия в тълкуването. Още преди повече от 150 години известният колекционер на руски поговорки и поговорки И. М. Снегирев в същата книга на своята „Руснаците в своите поговорки“ го обяснява по различен начин. На едно място в книгата той казва, че тази фраза е „полска поговорка, русифицирана сред нас“, свързана с цар Иван Василиевич Грозни, който държеше камък в пазвата си срещу поляците, на друго - че това е древна древна поговорка, „подобна на поговорката на Плавт Ferre lapidem altéra manu, panem ostendere altéra“, отбелязвайки обаче, че се среща и в полските поговорки.

По-късните коментатори се опитаха да намерят конкретните исторически корени на нашия израз. „Камъкът в пазвата остава в обращение оттогава“, пише С. В. Максимов, „тъй като по време на престоя на поляците в Москва през 1610 г., въпреки че последните пируваха с московчаните, те, като предпазливи и криейки вражда, буквално се държаха в себе си. пазвата на кунтуша (народно облекло – В.М.), за всеки случай калдъръм“ (Максимов 1955, 184). За това, според него, свидетелства както полският летописец Мацеевич, така и полско-украинската поговорка С московчанин дружи, но камък в пазвата дръж. Тази версия се приема безкритично и от други съвременни лингвисти (Ковалева 1980,109). Някои историци на руските поговорки от миналия век, очевидно по „патриотични“ причини, реконструират тази версия в малко по-различна посока - сякаш през 1610 г. не поляците, а напротив, руснаците, пируващи с поляците, „ държаха камъни в пазухите си за всеки случай” (Ермаков 1894.29).

В коментарите си към книгата на С. В. Максимов Н. С. Ашукин изразява съмнение в неговата интерпретация: „Обяснението, че този израз е възникнал в Москва по време на престоя на полските интервенционисти в нея, трябва да се отхвърли като неубедително! към какъв -или конкретен случай едва ли е възможно" (Максимов 1955,409-410). И наистина, както сме виждали повече от веднъж, колкото по-специфичен е историческият епизод, който е представен като източник на фразеологична единица, толкова по-митологична и фантастична обикновено се оказва съответната версия.

Версията, според която нашият оборот е свързан с асфалтирането на улици в Москва, много прилича на същите псевдоисторически интерпретации. Предполага се, че камъкът в него означава "калдъръм". Такива камъни, в съответствие с кралския указ, трябваше да бъдат доставени в Москва от посетителите за павиране на улици. Това тълкуване е не само добре известно сред любителите на пословици и поговорки, но също така е признато за правилно от телевизионното предаване „Какво, къде, кога“ (юни 1983 г.). Ето как един от телевизионните зрители отговори на този въпрос, но „експертите“ предложиха друг вариант: lapillus „камъче“ в Древен Рим означаваше камък за гласуване срещу смъртното наказание или за него.

В. Н. Миротворцев, който пише специално есе за израза да държиш камък в пазвата си, цитира всички тези тълкувания и разумно ги отхвърля. Наистина, всички те са от характера на народните етимологични анекдоти и не се различават много по същество от включената тук в епиграфа ученическа игра на думи, свързваща държането на камък в пазвата с строежа на път.

Отхвърляйки „историческите“ версии, В. Н. Миротворцев се обръща към езикови факти на други езици и изрази за камъка, които могат да изяснят образа на нашето обращение. Следвайки изследователите на древни пословици и поговорки (Тимошенко 1897,89), той обръща внимание на структурното и образно съответствие на руския израз с латинския in sinu viperam habere „да държиш змия в пазвата си“, както и такива езикови паралели като българския. джержа (крия) камък в пазвата си, джржа змия в пазвата си “пази змията в пазвата си”, нем. Groll im Bušen hegen gegen jmdm „да таиш злоба в пазвата си срещу някого“ и т.н. Към такива паралели могат да се добавят и други - например словашки. mať nóž za sárou na niekoho „да имаш нож зад ботуша на някого“, Х.-С. držati nož u potaji „дръж нож на уединено място“ и т.н. Такива паралели показват, че самият образ на „скрито съхранение“ на средства за поразяване на врага по никакъв начин не може да бъде приписан на конкретни исторически епизоди. „Като вземем предвид гореизложеното“, пише В. Н. Миротворцев, „съвсем ясно е значението на израза „да държиш камък (или змия, нож, гняв) в пазвата си“. само руски, има семантична универсалност, позната на много народи“ (Миротворцев 1984, 149).

Думата камък тук, според него, е само един от вариантите във веригата от лексикални замени камък - змия - нож - гняв в пазвата, той трябваше допълнително да мотивира привидната еквивалентност на думите, заместващи всяка друго и спецификата на използването на думата камък. На много езици, както изглежда на Миротворцев, тази замяна е настъпила под влиянието на евангелската притча, станала широко известна. В пазвата се държи камък, нож и др., за да може по-късно да се хвърли върху някого при наказание или осъждане. Доказателство за това е изразът хвърляне на камъни „за обвинение, за наказване“, който идва от Евангелието, където има фраза за грешница, хваната в прелюбодеяние от книжниците и фарисеите, на която, защитавайки я, Исус казва: „Той който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея. Убиването с камъни е една от публичните екзекуции в древна Юдея. Изразите за хвърляне на камък по някого са често срещани в много езици: немски. einen Steí$ nach jmdm. верфен; den ersten Stein werfen auf jmdn; английски да хвърлите tJÉb първи камък в някого и т.н. Всички те са от евангелски произход и изясняват значението на руската фраза: камък се държи в пазвата, за да го хвърлите по някого.

И така, всичко изглежда пределно ясно и логично обосновано;

Но именно това прословуто „сякаш“ ни пречи да поставим окончателна точка на предложената от В.Н. Миротворцев етимология. Нека разгледаме по-внимателно цитираните от него езикови факти. И ще видим може би, че въпреки че имаме пред себе си определен модел за скриване на нещо в пазвата или на друго откраднато място, той все пак е достатъчно разнороден, за да бъде разпознат като фразеологична универсалия или структурно-семантичен модел.

Всъщност: една и съща ли е логиката да държиш камък и змия в пазвата си?

Вторият израз има древна и специална история, много различна от историята на хвърлянето на камъни по някого. Обикновено се обяснява на базата на древногръцка притча за фермер, който намерил змия и я сложил в пазвата си „за стопляне“. След като се затопли, тя ужили и уби своя спасител (Brewer 1971, 982). Според друга версия този селянин намира не змия, а змийско яйце и го топли в пазвата си, докато змията се излюпи от него и ужили своя спасител (Hyamson 1970,311). Тази притча е в основата на баснята на Езоп "Селянинът и змията", където ключова точкаСюжетът е посочен по следния начин: „Селянинът вдигна змията и я сложи в пазвата на дрехите си.“ Срещаме тази басня и при Фьодор, и при Еразъм, и при Петроний Арбитър, и при други баснописци и писатели. Става основата на древна поговорка, открита например у Цицерон, Петроний и Федър: in sinu - viperam venenatam ac pestiferam habere "да имаш в гърдите (синуса) отровна и разрушителна (букв., чумна) змия" , viperam sub ala nutricas "ти храниш змията под крилото си", colubram - sinu fovit "той топли змията на гърдите си." Тази поговорка влезе в много съвременни езици, включително руски, благодарение на известната в Европа басня на Ла Фонтен и превода на комедиите на Молиер, където също се използва. Руският език също допринесе за неговата популярност. народна реч, където вече съществуват изрази като „хранел змия на врата си“ или „неблагодарен и коварен човек“ змия в скута си. Образът на такава змия очевидно е международен, универсален в различните народни култури.

Както виждаме, образът, който стои в основата на този древен израз, е съвсем различен от нашия израз за камъка в пазвата. Обединява ги обаче разположението на камъка и змията. Но дори това единство не е толкова ясно, колкото изглежда, ако вземем предвид древните версии на поговорката, където змията може да се намира както в гърдите, така и под крилото, а думата „синус“ практически не се нарича директно . Конкуренцията на тези понятия в славянските изрази също е характерна тук: например в полски езикФразата mieć coś w zanadrzu „да имаш нещо в пазвата си“ съответства на mieć coś na wątrobie „да имаш нещо на черния дроб, отвътре“, което означава да си спомниш някакво престъпление, „да бъдеш отмъстителен“. Ако първият е записан едва през 1957 г. като еднократна употреба, то вторият е известен от 1655 г. и се използва изключително активно (NKP III, 826, 629-630).

Въпросът обаче не е въпрос на конкуренция между синусите, червата, гърдите или черния дроб. По-важното е, че логиката на изразите за змия и камък е многопосочна: змията ужилва този, който я топли в пазвата си, а камъкът се използва от тези, които го пазят за нападение или защита. Това семантично „разпръскване“ не им позволява да бъдат комбинирани в един „универсален“ модел, както прави В. Н. Миротворцев.

По-детайлното разглеждане на чуждоезичните съответствия също не позволява това. Ако поговорката за змията и пазвата като интернационализъм е известна, както видяхме, на много европейски езици, тогава изразът за камъка в пазвата на практика дори не надхвърля източнославянските езици. Вярно, понякога се записва в български и полски речници: джержа (крия) камък в пазвата си (Кошелев, Леонидова 1974, 259), chować kamień w ząną (BRPS II, 6) - но това са по-скоро кальки от рус. по-късен произход. Неслучайно за българската фраза “руско-български” разговорник"под редакцията на S. I. Vlahov дава знака" буквално ", а полският не е фиксиран от монументалния четиритомен сборник с полски пословици и поговорки, редактиран от академик Ю. Кржижановски. Украински и беларуски изрази trimati (дръж, mati, hovati) kamin ( kamenyuku) зад пазвата (в синуса); триматовият камък за пазвата, очевидно, са с доста късен произход, първо, те практически не са отразени в старите паремиологични колекции, и второ, те са известни само на по-късните. фантастика. Показателно е, че укр държане на камък в пазвата се използва само от съветския писател В. С. Кучер в романа „Трудна любов“, а държането на камък в пазвата в речника на Г. М. Удовиченко е дадено без контекст, въпреки че повечето фразеологични единици там имат илюстрации.

В други европейски езици изразът „дръж камък в пазвата си“ има само еквиваленти, които са много далеч от руския език. Така френските речници дават като еквивалент идиома être prêt à un coup de Jarnac „да бъдеш подготвен за удара на Jarnac“, английският - to nurse a grieván „да таиш злоба“, tôliâbôût a grudge „да таиш зло“, немски - Boses im Schilde fuhren „да води зло на щита“ и т.н. В същите езици, където има фрази с думата „лоното“, няма точни аналози с камък в пазвата - вж. немски и т.н. в den Bušen stecken „да скриеш нещо в пазвата си“, фр. mettre quch. en son sein „сложи нещо в пазвата си“ – „скрий, скрий нещо“. Славянските паралели като словашкия вече са ни известни. mai nóž za sárou “да имаш нож в ботуша” или ч.-с. držati nož u potaji "да държи ножа на уединено място", отразявайки общата идея за скриване на оръжието на убийството, в същото време те го предават в напълно различни образи. Следователно е невъзможно да се говори тук за линейна генетична приемственост на такива изрази.

Сравнението на руската фразеология с подобни чуждестранни води до заключението, че държането на камък в пазвата всъщност е руска фразеологична единица с относително нов произход. Между другото, това се потвърждава от обръщение към художествената и публицистичната литература, където се използва. В колекцията на М. И. Михелсон не е записана нито една контекстна илюстрация за нашия израз, а самата тя е дадена само като част от поговорките: Бъдете приятели с москвич, но дръжте камък в пазвата си; Поляците пируваха с руснаците и държаха камък в пазвата си (1611) и Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте нож (камък) в пазвата си; Дръж камък в пазвата си „бъди внимателен.” Във всички речници без изключение фразата „дръж камък в пазвата си” е илюстрирана с примери от съветската литература или в много редки случаи от литературата от началото на 20 век: „ [Сохин] призова всички... искрено и публично да се придържат към общото течение, а не да държат камък в пазвата си" (П. Д. Боборикин. В ущърб); "Не винаги ясно, но с постоянно постоянство групата на Бенигсен беше подкрепена от интелигентния, горд, ироничен Ермолов, който външно почиташе фелдмаршала, но държеше камък в пазвата си" (JI . Раковски. Кутузов); „Не, не можете да го приближите, можете" не го хващай с голи ръце: с хитрост - с хитрост, с измама - с измама. Потисни гнева и омразата, приеми врага приятелски и имай камък в пазвата си и в точния момент удари с този камък" (А. Перегудов. В онези далечни години); "Няма от какво да се страхувате, Нямам камък в пазвата си" (В. Н. Ажаев. Далеч от Москва); "Вие вървите редом с нас само защото масите изискват обединение на силите на всички социалдемократи. А ти си против и държиш камък в пазвата си" (А. Д. Коптяева. На река Урал); "Знам, че вечно ще държиш камък в пазвата си" (А. Маленки. Съседи); "А сега ела при нас с камък за Не си пъхай носа в пазвата - ще те кълвем!” (Ю. С. Крымов. Танкер “Дербент”); След като е наказал човек справедливо за лоша постъпка, той справедливо ще благодари на всички за добро дело“ (Правда, 1980, 30 април).

Както се вижда от горните контексти, изразът за камъка в пазвата е доста динамичен. Освен морфологичните варианти на камъни в пазвата, нямам камък в пазвата, не се бъркайте с камък в пазвата и др., позволява замяна на глагола да държа с глагола да нося , и възраждането на директния план: „дръжте камък... и ударете с този камък“.

Благодарение на такива опции нашият обрат на фразата също позволява семантична промяна - той „ни позволява да мислим вече не за чувството на гняв, а за желанието за осезаемо, физическо отмъщение“ (Коваленко 1972, 160-161): „ Стоейки на масата, той вече насърчаваше, макар и с подигравателен глас, колхозниците: - Хайде, хайде, не носете камък в пазвата си, сложете го на масата ..." (Ф. Кравченко); „Погледнете по-отблизо и ще разберете, че зад тази прашна злоупотреба не е останало нищо, нито малко камъче в пазвата ви“ (Д. А. Фурманов. Чапаев).

В някои случаи вариациите на нашия оборот достигат дотам, че само филологическият анализ на текста ни позволява да заявим, че сме изправени пред трансформация на съставния му състав и образ. Така в стихотворението на А. Межиров „Към пролетта“ нашият обрат на фразата е сложно преплетен с израза (не) да направи нещо. зад гърба на някого (Некрасова, Бакина 1982, 235):

Ще проговори фенерът, треперещ като желе, Светещ като буркан с мед на прозореца, - Той не е клеветник и правдолюбив И не крие намерение зад гърба си, тъй като ние, едва употребили думи, приписваме друг смисъл на тях.

Екскурзия в използването на нашия оборот в съвременна литератураза пореден път потвърждава усещането ни, че е чисто руски: в другите славянски и неславянски езици или изобщо не го откриваме, или не регистрираме (както за полски, български, украински и беларуски) такава активност и готовност за вариация.

Тази специфика на употреба може би може да се обясни само с една причина - скорошният произход на фразеологичната единица „дръжте камък в пазвата си“ и нейната оригиналност за руския език. Тя се заражда по начин, характерен за образуването на поговорки - чрез съкращаване на поговорката Бъдете приятели, но дръжте камък в пазвата си. Вече видяхме, че именно в неговия състав тази фразеологична единица е записана в колекцията на М. И. Михелсон. И което е особено важно, именно под формата на поговорка е използвано от писатели от 18 век:

„Сквалигин: Иначе бих се опитал да измъкна чичо си от мен. Той ще посади с такъв човек семе от коприва и ще запази камъче в пазвата си“ (М. А. Матински. Комична опера в Санкт Петербург). стая двор).

В този контекст изразът да държиш камъче в пазвата си, тълкуван като „да бъдеш готов да отмъстиш, да отговориш на мръсния номер с мръсен номер“ (Палевская 1980, 99), очевидно все още е част от народна поговорка.

Признаването на оригиналния руски произход на фразата за камък в пазвата ни принуждава да отхвърлим пряката й връзка с библейската фраза да хвърлим камък по някого. Всъщност това се опровергава - както в случая с фразата "загрейте змия в пазвата" - дори от вътрешната логика на руските и древните фразеологични единици. В края на краищата хвърлянето на камъни в древна Юдея е било форма на публично, т.е. открито, „публично“ (дори и не винаги справедливо) наказание. И ако е така, тогава няма смисъл да държите камък в пазвата си: ако говорим за обичая да хвърляме камъни, тогава тези камъни, напротив, първо ще бъдат показани на наказания и на зрителите.

Друга е логиката на израза да държиш камък в пазвата. Камъкът обикновено се спасява от тези, които се страхуват и силен противники публично осъждане на измамата му. По това нашият израз се различава от международния книжен израз да хвърлиш камък по някого. Тази разлика на пръв поглед го доближава до друг древен фразеологичен интернационализъм – да си топлиш змията в пазвата, където акцентът е именно върху коварната и зла подготовка за отмъщение. Това отмъщение обаче е насочено към „носителя“ или „държателя“ на самата змия, за разлика от „държателя“ на коремния камък, който крие коварното оръжие явно не за самоубийство.

По този начин, роден в асоциативно близката зона на два древни израза за стопляне на змия в пазвата и хвърляне на камък по някого, фразата за камък в пазвата се оказа независима и изконно руска както по смисъл, така и по форма , Тази независимост се осигурява от факта, че тя в буквалния смисъл е „излязла от народа“, тоест образувана е чрез съкращаване на народната поговорка „Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте камък в пазвата си“. .” Освен това поговорката, която го е родила, в крайна сметка се превърна в пасивна дума в руския литературен език и фразата, благодарение на използването й от съвременните писатели, беше включена във фразеологичния актив. Напълно възможно е това да е било улеснено от образната поименна проверка народна поговорказа камъка в корема с древни древни изрази за змията и убиването с камъни на грешниците.

0

Днес в ежедневната си реч хората често се опитват да използват крилати фразии поговорки, вярвайки, че по този начин обогатяват и обогатяват своя речник. Вярно е, че няма много хора в живота, които биха могли веднага да разберат значението на определена поговорка. Ето защо нашият уебсайт е създаден единствено с цел да помогне на хората да дешифрират неразбираеми термини и афоризми. „Пуснете“ нашия сайт в отметките на браузъра си, за да можете винаги да ни намирате в това бушуващо информационно море. Днес ще говорим за друга фраза, тази Камък в пазвата, можете да прочетете значението малко по-късно.

Така че нека продължим Какво означава Камък в пазвата??

Дръж камък в пазвата си- означава да таиш злоба към някого; да замисля нещо зло; изпитват желание да наранят някого

Произход на израза Камък в пазвата

Първа версия. Според изследователите тази фразеологична единица е свързана с престоя на поляците в Москва през 1610 г. Тази година започва полско-литовската окупация на Русия, а в самата столица е разположен полски гарнизон под командването на Станислав Жолкевски. По това време полските офицери пируваха с московското дворянство, опитвайки се да скрият враждата си и като предпазливи, държаха кунтуш в джобовете си ( национални дрехиПоляци) малки калдъръмчета.

Това се споменава от известните тесни кръговеПолският летописец Мацеевич, както и популярната украинско-полска поговорка - „Бъдете приятели с московчани, но дръжте камък в пазвата си“.

Заслужава да се отбележи обаче, че не всички историци подкрепят тази версия.

Втора версия. Павирането на улиците в Москва изисква много камъни и за това царят издава указ, че всички посетители носят със себе си няколко калдъръма.

Трета версия. В Древен Рим е имало обичай да се гласува с камъни за или против смъртното наказание, тоест един „лапил“ (камък) - един глас.

Четвърта версия. IN латинскиИма една доста интересна поговорка „in sinu viperam habere“, която може да се преведе като „да държиш змия в пазвата си“, тоест да храниш гняв срещу някого. Освен това има паралели в немски, български, словашки и други езици.

Често всеки от нас трябваше да се справя с хора, които изглеждаха усмихнати, но се усещаше, че имат друго дъно, тоест не можеше да им се вярва. Нека днес разгледаме израза „дръж камък в пазвата си“, защото той просто подхожда на такива хора.

Произход

Когато става въпрос за устойчиви модели на реч, винаги е интересно откъде са дошли. Нашият случай не прави изключение. от официална версиятова беше през 17 век. Поляците превзеха Москва. След това имаше празник. На него жителите на града и поляците се забавляваха заедно. Вярно е, че интервенционистите все още не се довериха на губещите и донесоха калдъръмени камъни със себе си, криейки ги под дрехите си. Очевидно, за да нападат приятели и врагове, когато банкетът, според добрата руска традиция, се превърне в бой. Историята мълчи дали врагът ни е имал нужда от камъни в пазвата си или не.

Като цяло, това е доста често срещано явление, когато пряко историческо действие се изпълва с фигуративен, условен смисъл с течение на времето. Така се случи със значението на фразеологичната единица „да държиш камък в пазвата си“. Между другото, руснаците и поляците наистина не си вярваха по това време.

Значение

Какво е значението на фразеологията? Въз основа на историята на произхода вече може да се познае основното съдържание на израза. Това се казва за човек, който планира нещо зло. Възможно е също така някой просто да изпитва негативни чувства без по-нататъшен план за действие. И трябва да се каже, че обиденият човек, в лична комуникация с обекта на враждебност, е безупречно учтив и това е много важен моментв правилното разбиране на значението на „държане на камък в пазвата“. Спомнете си, че около поляците също имаше празник. Но все още държаха камък в пазвата си. Изразът би загубил всякакъв смисъл, ако просто заяви факта за порочността на някой, който открито излъчва враждебност.

"Total Recall" (1990)

В този филм има не един, а три персонажа, които са подходящи за илюстрация на днешната ни тема:

• Лори Куейд;
• Бени;
• Карл Хаузер.

Лори е съпругата на главния герой. Преди той да разбере истината, тя също се престори, че всичко е наред и семейството им е пълно с хармония и щастие. Но след това, когато Дъглас Куейд откри истината, съпругата се промени и първо искаше да победи съпруга си в ръкопашен бой, а след това малко по-късно насочи огнестрелно оръжие към него. какво значи това За това, че трябва много внимателно да избирате жена си.

Бени е мутантът, който закара Дъглас до центъра на ъндърграунда. И тогава той изрази своята лоялност по всякакъв възможен начин, но се оказа шпионин на Кохаген.

Както се оказва по пътя, Дъглас Куейд е нещо като подставено лице, а Карл Хаузър е истинският. Но тогава, по волята на този, който зае тялото на главния герой, личностите размениха местата си и Хаузър се оказа предател на бунтовниците. Както бе споменато по-горе, изразът „да държиш камък в пазвата си“ обединява героите: те се преструваха на добри, но всъщност са зли и коварни.

Ако читателят мисли, че в ерата на ултрамодерните технологии и пушките с оптически мерници е невъзможно да атакуваш някого с прост и неусложнен камък, тогава той греши. Не всеки има пари за пушки, а престъпленията, за съжаление, все още не са изкоренени от обществото. Но няма да говорим за истински престъпници. По-добре е да си спомните такава прекрасна комедия за контрабандистите като „Диамантената ръка“ (1968).

Помните ли как Семьон Семенич и Гена отидоха на риболов, където ухапването трябва да е такова, че „клиентът да забрави всичко на света“? Тъй като Андрей Миронов играеше тромав престъпник, той, разбира се, заряза основното си оръжие и започна да събира камъни като заместител, но се опита усилено да се преструва, че няма неприлични намерения. Може да се каже, че в „Диамантената ръка” изразът „държиш камък в пазвата си” е използван в буквалния си смисъл, макар и с известни резерви.

„Да имаш зъб“ или „да точиш зъб“

Винаги са необходими синоними. Този или онзи стабилен модел на реч може да не е подходящ за ситуацията, но в същото време ще остане необходимостта да се изразите кратко и стегнато. Нека всъщност разгледаме един аналог на фразеологичната единица „дръжте камък в пазвата си“.

Когато човек таи злоба към друг, казват за него: „Той си точи зъбите“. Възможен е вариант на „има зъб“. Освен това тези подобни изрази различна история. „Да имаш зъб“ вероятно се връща към библейския принцип „око за око, зъб за зъб“. Това означава да носите злоба в себе си, за която може да си отмъстите понякога. Естествено, сега отмъщението не е задължително да бъде кръвно или радиално. Друг аналог на обекта на изследване идва от живота на ловците на мечки. Когато беше поставен капан за собственика на гората, „зъбите“ бяха източени върху него, откъдето идва и изразът. Сега тези говорни модели са идентични.

"Гранитно камъче в сандъка"

Този път субтитрите ще бъдат разпознати само от тези, които са слушали или поне са чували поп песни в Русия през 90-те години на ХХ век. Ако си направите труда и анализирате, резултатите могат да бъдат най-удивителните. Например, авторът на думите на хита изобщо не мислеше, че черпи смисъл от народни източници. Да, песента съдържа известната метафора за каменно сърце. Но текстът ясно подсказва, че новоизсеченият почитател има камъче не в гърдите, а в пазвата си. А неутешимият изоставен господин, напротив, казва, че няма такива намерения, въпреки че лъха най-мрачни пророчества за това как ще страда бившата му. Струва ли си да вярваме в обидената любов? Остава на момичето да реши, но паралелът между поп и народно творчествомного любопитно.

Между другото, читателят може отново да каже, че имитираме Задорнов, но ние отхвърляме подобно обвинение. Сатирикът винаги се караше на поп музиката, но ние имаме друга задача: намираме в нея скрити значения, дори неизвестни за нея. Изглежда, че това не е лошо: не да унижавате, а напротив, да въздигате нещо, особено когато има поне най-малката причина.

Сега читателят разбира какво означава „да държи камък в пазвата си“, но се надяваме, че около него няма такива хора. И ако има, тогава трябва да се направи всичко (в разумни граници), така че обиденият да зарови камъка в земята, сякаш е брадва на война. Вярно, понякога животът се подрежда така, че никой не е виновен, но човек има все повече врагове. Разбира се, няма да бъдете добри с всички, но трябва поне да следите своите обидни думии действията и, ако е възможно, коригирайте техните последствия.

Дръж камъка в пазвата си. Експрес Да изпитвам злоба към някого; бъдете готови да навредите на някого. Не винаги е ясно, но с постоянно постоянство той подкрепяше групата на Бенигсен, която външно почиташе фелдмаршал, но с камък в пазвата, умният, горд, ироничен Ермолов(Л. Раковски. Кутузов).

Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ.

А. И. Федоров.

2008 г.

Вижте какво означава „Дръж камък в пазвата си“ в други речници:ДЪРЖЕТЕ КАМЪКА В МИВКАТА СИ дръж камък в пазвата си

Вижте какво означава „Дръж камък в пазвата си“ в други речници:- Разг. Да изпитваш гняв срещу някого; планирам нещо лошо към някого. Със съществително име със смисъл лица: непознат, съсед... държи камък в пазвата си... Невинаги е ясно, но с постоянно постоянство той външно подкрепяше групата на Бенигсен... ... Учебен фразеологичен речник

Дръж камък в пазвата си- за кого, срещу кого, виж камък... Речник на много изрази- Разг. Неодобрено Да таиш неприязън към някого, без да го показваш, да имаш скрити намерения да навредиш, да отмъстиш на някого. ФСРЮ, 192; BMS 1998, 243; ЗС 1996, 229; BTS, 252, 774 ...

Дръж камък в пазвата сиГолям речник Руски поговорки

- тая злоба към някого. ФСВЧЕ...Термини по психология Учебен фразеологичен речник

дръж камък в пазвата, зад душата си- срещу кого, срещу кого Да таиш злоба към някого, да имаш в душата си намерение да отмъстиш, да навредиш на някого...

Дръж камък в пазвата си- Дръж камъка в пазвата си. ср. И както и да се сприятеляваш с немците, брато, дръж се за камък в пазвата. Пл. Ободовски. книга Шуйски. 5, 1. Вижте: Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте ножа в пазвата... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

НОСЕТЕ КАМЪК В СИНУСА- кой Да изпитваш тайно недоброжелателство към някого; тая злоба към някого Това означава, че човек (X), без да показва външно своите чувства и намерения, се държи с никого. неискрено, готов да се възползва от възможността да... ... Фразеологичен речник на руския език

Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте ножа (камъка) в пазвата си- Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте ножа (камъка) в пазвата си. Дръжте камъка в пазвата си (внимавайте). ср. „Бъдете приятели с Москал и дръжте камък в пазвата си“. ср. Поляците пирували с руснаците и пазели камъка в пазвата си (1611 г.). С. Мацеевич. ср. Фере...... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)