Семейството е най-старата, първата социална институция и възниква по време на формирането на обществото. В първите етапи от развитието на обществото отношенията между жените и мъжете, по-възрастните и по-младите поколения се регулират от племенни и кланови традиции и обичаи, които се основават на религиозни и морални идеи. С възникването на държавата уредбата на семейните отношения придобива правен характер. Законната регистрация на брака наложи определени задължения не само на съпрузите, но и на държавата, която санкционира техния съюз. Оттук нататък социалният контрол се упражнява не само от общественото мнение, но и от държавата. Семейството има няколко определения от гледна точка на различни науки и подходи. Неговите типични и най-важни характеристики са:

малка група хора

обединява тези хора - брак или кръвно родство (родители, деца, братя, сестри),

Семейството, като социална институция, изпълнява определени социални функции (основните са репродуктивна, социализация на децата, подкрепа на децата), поради което обществото осигурява на семейството средствата за изпълнение на тези функции. Такова средство, например, е институцията на брака и институцията на развода, възникнали по-късно.

Структурата на семейството е съвкупност от взаимоотношения между неговите членове, която включва: структурата на родството, структурата на властта и лидерството, структурата на ролите, структурата на комуникациите.

За разбирането на семейството като социална институция е от голямо значение анализът на ролевите взаимоотношения в семейството. Семейната роля е един от видовете социални роли на човек в обществото. Семейните роли се определят от мястото и функциите на индивида в семейната група и се разделят на съпружески (съпруга, съпруг), родителски (майка, баща), детски (син, дъщеря, брат, сестра), между поколенията и между поколенията (дядо). , баба, по-голям, по-млад) и др. Ролевите отношения в семейството могат да се характеризират с ролеви съгласие или ролеви конфликт. В съвременното семейство се наблюдава процес на отслабване на семейството като социална институция, промяна на неговите социални функции. Семейството губи позициите си в социализацията на индивидите, в организирането на свободното време и други функции. Традиционните роли, в които жената ражда и отглежда деца, ръководи домакинството, а съпругът е собственик, собственик на имущество и икономически осигурява семейството, се заменят с ролеви, в които жената започва да играе равна или по-висока роля с мъж. Това промени начина, по който функционира семейството и имаше положителни и отрицателни последици. От една страна, това допринесе за установяването на равнопоставеност между жените и мъжете, от друга страна, влоши конфликтните ситуации и намали раждаемостта.

Ролята и функциите на семейството в обществото

а) образователна - социализация на по-младото поколение, поддържане на културното възпроизводство на обществото;

б) битови - поддържане на физическото здраве на членовете на обществото, грижи за деца и възрастни членове на семейството;

в) икономически - получаване на материални ресурси от едни членове на семейството за други, икономическа подкрепа за малолетни и непълнолетни членове на обществото;

г) сферата на първичен социален контрол - морално регулиране на поведението на членовете на семейството в различни сфери на живота, както и регулиране на отговорностите и задълженията в отношенията между съпрузи, родители и деца, представители на по-старото и средното поколение;

д) духовно общуване - личностно развитие на членовете на семейството, духовно взаимно обогатяване;

е) социален статус - осигуряване на определен социален статус на членовете на семейството, възпроизвеждане на социалната структура;

ж) свободно време - организиране на рационален отдих, взаимно обогатяване на интересите;

з) емоционална - получаване на психологическа защита, емоционална подкрепа, емоционална стабилизация на индивидите и тяхната психологическа терапия

Идентифицирането на видовете семейства и тяхната класификация може да се извърши на различни основания:

1) според формата на брака:

а) моногамен (брак на един мъж с една жена);

б) полиандрия (жена има няколко съпрузи);

в) полигиния (брак на един мъж с двама или повече от нас);

2) по състав:

а) ядрени (прости) - състоящ се от съпруг, съпруга и деца (пълни) или с отсъствието на един от родителите (непълни);

б) комплексни - включват представители на няколко поколения;

3) според броя на децата:

а) бездетни;

б) самотни деца;

в) малки деца;

г) многодетни семейства (три или повече деца);

4) по етапи на цивилизационната еволюция:

а) патриархалното семейство на традиционното общество с авторитарната власт на бащата, в чиито ръце е решението на всички въпроси;

б) егалитарно-демократичен, основан на равенство в отношенията между съпруг и съпруга, на взаимно уважение и социално партньорство.

Тя е най-важната в социалните отношения. Изследва се от социолози, психолози, сексолози и много други. Това частично внимание не е случайно. Семейството е един от важните носители на принципите на културата и личностното възпитание, които са вече традиционни и се предават от поколение на поколение. Човек получава първоначалното си образование в семейството. Там той се обучава на поведенчески умения и получава образование.

Всяко конкретно общество има свои собствени концепции и живот. Следователно хората, включени в тази общност, формират мнение, че техните основи са най-правилните.

Семейството като социална институция , е толкова важен за обществото, че няма смисъл да се разглежда определен тип като основен. Корените на семейните отношения са дълбоко в древността. Тогава започва раждането на този институт.

Семейната типология включва типове, които се различават в зависимост от формата на нейната организация и семейните връзки на хората, включени в нея.

Един от основните видове е комбинацията: съпруг, съпруга и деца. Това е класическата версия, за която всеки се сеща при споменаването на думата. Този тип се нарича съпружески. Основава се на брачна връзка между двама души, които не са роднини.

Вторият тип е родственото семейство. Основава се на кръвна връзка. Обикновено това са многобройни роднини, представляващи клан, който включва братя и сестри, техните съпрузи и съпруги, деца, лели, чичовци и др.

Семейството, като социална институция, съществува в тези две форми, но тяхното значение не е еднакво. Обикновено роднина е необходим за празненства, комуникация и поддържане на семейни връзки. Брачният тип е от голямо значение. В този случай ролята на семейството в живота на човек е огромна. Дори законодателството предписва определени норми и правила по отношение на деца или родители, но не казва нищо за връзки с по-далечни роднини.

Жененото семейство включва връзката между съпрузите и техните деца. Свързаният тип включва по-широк набор от връзки. В такова семейство съпрузите са подложени на по-голямо влияние от своите роднини и са само наполовина включени в новото семейство.

От това зависи и възпитанието, което детето получава. В родствено семейство грижата и отговорността за него лежат не само на родителите, но и на много роднини. Общественият му кръг е обширен и това се отразява добре на възпитанието му. Много роднини са готови да поемат отговорностите на родителите.

Като социална институция той до голяма степен представлява брачния тип. Това се дължи на мястото на пребиваване, което може да е далеч от останалите роднини. Много хора не поддържат семейни връзки поради определени обстоятелства.

Бракът е една от най-приемливите форми на семейство. Официално формализираните връзки не са само за бъдещи потомци и тяхното възпитание. Бракът идва и с много други права и отговорности. Може да се нарече модел, в който семейството е представено като социална институция. Всяко отделно общество има свои собствени норми на поведение, които се развиват с годините. Те зависят и от икономическите условия.

Понякога възниква ситуация, когато изборът на съпруг не зависи от човека. Възниква въз основа на определени правила и принципи, които са ограничени само от границите на конкретно общество.

В повечето случаи семейството, като социална институция, е моногамно. Но има редки случаи на полигамни бракове.

За всеки човек семейството е модел за формиране на характер и норми на поведение в обществото. Ето защо трябва да се обърне специално внимание на развитието на тази институция.

Въведение

Семейството е социална група, която има исторически определена организация, членовете на която са свързани чрез брачни или родствени връзки (както и отношения при отглеждане на деца), общ живот, взаимна морална отговорност и социалната необходимост от това се определя от потребността на обществото от физическо и духовно възпроизводство на населението.

Думата "Семейство" идва от корена "sem", който има отношение към семето и размножаването, тоест раждането и отглеждането на деца, което традиционно се счита за основна цел за създаване на семейство. Понякога латинската дума "familia" се използва за означаване на семейство или родословие, което на руски означава предимно "общо име за членове на семейството".

Според изследователите семейството има двоен характер:

1) социална институция, която изпълнява редица важни социални функции, е включена в социалната система и поради това пряко зависи от нейните политически, икономически, културни, религиозни и други отношения;

2) малка група, базирана на една семейна дейност и свързана чрез връзките на брака (връзки между съпруг и съпруга), родителство (или осиновяване) (взаимоотношения между родители и деца) и родство (връзки между братя, сестри и други роднини) . Във всяко конкретно семейство не е необходимо да има и трите вида връзки (например непълно семейство е свързано само с родителски връзки), но най-силните семейства са тези, където те са представени в комбинация.

Уместност на работата: необходимостта от изучаване на семейството се дължи на факта, че то е социална институция, от чието функциониране зависи благосъстоянието на цялото общество. Трудността при изучаването му се дължи на факта, че семейството като малка група е затворена система, която не търпи външна намеса в дейността си.

ПредназначениеРаботата е да се анализират основите на семейното изследване, както и да се идентифицира същността на семейната типология в съвременното руско общество.

Въз основа на целта, следното задачи:

Разглеждайте семейството като социална институция;

Изучаване на основните форми на брак;

Изучаване на семейна типология;

Подчертайте основните етапи на развитие на семейството;

Помислете за основните компоненти на семейството;

Обектпроизведенията са социални явления като брака и семейството.

Предметса особеностите на социалните характеристики на формите на брака и видовете семейства в съвременното общество.

Работна структуравключва: въведение, което описва актуалността на избраната тема, определя целта на изследването, а също така определя задачите, с помощта на които тази цел ще бъде реализирана; основната част, състояща се от два раздела, които от своя страна са разделени на подраздели; заключение и библиография, включително печатни публикации и електронни ресурси (Интернет).

При анализа на поставения проблем е използван обширен списък от научна литература, включително такива произведения като: „Социология на семейството” Антонов А. И тази работа по своето съдържание е въведение в социологията на семейството от цялото; разнообразие от социологически проблеми на семейството, то включва само това, без което е невъзможно да се разбере същността на семейството. Книгата въвежда концепции и понятия, методология и методи, както и съдържателни резултати от изследване на социокултурната същност на семейството. Учебникът е базиран на курс от лекции, изнесен през 1992-1994 г. в социологическия факултет на Московския държавен университет на името на M.V. Ломоносов. Това обуславя фокуса върху изясняването на социологическото значение на семейството като посредник между разнопосочните стремежи на индивида и обществото.

Ръководството „Семейна наука“ на Е. А. Тюгашева разглежда проблемите на семейната наука - областта на комплексните интердисциплинарни изследвания на любовта, семейството и брака. Систематизиран е разнообразен научен материал, който ни позволява да представим различни аспекти на семейния живот.

Книгата „Семейна психология” на Шнайдер Л.Б. е психологически анализ на семейните отношения като сложен проблем, принадлежащ към социално-психологическата и субективно-психологическа реалност.

Семейството като социална институция

Спецификата на социологическото изследване на семейството се състои в това, че семейството се разглежда като специална социална институция, която изпълнява една от най-важните функции на обществото - възпроизводството на неговите членове и осъществяването на тяхната първична социализация.

Семейството действа като съществен елемент от социалната структура на обществото, една от неговите подсистеми, чиято дейност се регулира и насочва от преобладаващите в обществото ценности, норми, традиции, обичаи и др.

Социалната институция на семейството, включена в нормативната структура на обществото, е ценностно-нормативен комплекс, чрез който се регулира поведението на членовете на семейството - родители и деца, и се определят присъщите им социални роли и статус.

В социологическата литература често се прави разлика между понятията „брак” и „семейство”.

Терминът „семейство“ обикновено се отнася до социално-правните аспекти на социалните и родствените отношения, институционализирането на връзката между съпруга и съпругата като граждани на държавата.

Бракът е исторически променяща се социална форма на връзка между мъж и жена, чрез която обществото:

à организира и разрешава техния нов живот;

à установява техните брачни и родителски права и задължения;

В социологията институцията на семейството заема специално място. В нашата страна много учени работят по тази тема.

Семейството е една от най-древните социални институции. Възникна много по-рано от религията, държавата, армията, образованието и пазара.

Нека разгледаме двете най-важни функции на семейството:

· репродуктивни;

· социално-биологични;

Да започнем с репродуктивната функция на семейството. Тази функция прави две неща:

- публичен(биологично възпроизводство на населението);

- индивидуален(задоволяване на потребността от деца). Тя се основава на задоволяването на физиологични и сексуални нужди, които насърчават хората от противоположния пол да се обединят в семеен съюз. Противопоставянето на половете според Емил Дюркем е не само основната основа, върху която се гради бракът, но и основната причина за моралната близост в семейството. По отношение на силата си на влияние върху стабилността на семейните и брачните отношения, той е по-силен дори от такъв фактор като кръвното родство.

Функциите на жените и функциите на мъжете станаха толкова специализирани, че жените започнаха да водят съществуване, напълно различно от мъжете. Мъжът олицетворява властта, силата, интелигентността, а жената олицетворява женствеността, слабостта, мекотата и емоционалността. Функционалните различия постепенно променят физиологичните характеристики: височината, теглото, общата форма и структурата на черепа на мъжете и жените се различават значително. Изолирани един от друг, мъжете и жените са същността, различни части от едно и също конкретно цяло, което, обединени, възстановяват.

С нарастването на диференциацията на половете брачният съюз се развива и укрепва и се формира задължението за съпружеска вярност.

В природата, в животинския свят, социалните асоциации на животните са резултат от несъзнателна (инстинктивна) адаптация към условията на живот, резултат от естествения подбор, физиологичната и психологическата активност на индивидите. Човешките семейни групи се адаптират не само към физическите условия, но и към социалните взаимоотношения, норми и ценности, приети в обществото.

Семейството възниква от стремежа за задоволяване на чисто личните нужди и интереси на индивидите. Като малка група ги свързва с обществени интереси. В семейството личните потребности се култивират, рационализират, организират въз основа на социални ценности, норми и модели на поведение, приети в обществото и в крайна сметка придобиват характер на социални функции. Това, на първо място, е основната разлика между семейството на хората и семейството на животните. В резултат на това естествените биологични нужди на човек за задоволяване на сексуалното желание, реализиране на семейния инстинкт, желанието на мъжа за господство, биологичния инстинкт на зависимостта на детето от майката - всичко това се трансформира в социално-биологичната функция на семейството. Особеността на семейството като малка социална група е, че то е способно да расте „отвътре“. Никоя друга социална общност (класа, нация, група) няма такъв вътрешен механизъм на самовъзпроизвеждане.

По този начин ще кажем, че семейството за съвременното общество е от голямо значение като социална институция, която възпроизвежда потомството, необходимо за създаване на нови социални институции и попълване на съществуващите.

Типология на брака и семейството.

Основни форми на брак.

Бракът е основата и ядрото на семейството - той е социално санкционирана (обикновено закрепена в законодателството или религиозен ритуал), социално и лично подходяща форма на сексуални отношения. Ендогаменбракът е преобладаващ в прединдустриалните общества. Според неговите норми и разпоредби само мъже и жени, принадлежащи към една и съща социална група или общност, могат да сключват брак. Този брак стана широко разпространен в класовите и кастовите общества. В древна Индия, например, е имало повече от 200 различни касти и преобладаващата религиозна традиция е забранявала браковете между членове на различни касти. Много елементи на ендогамния брак са запазени във феодалното общество: хората от благородни семейства могат да се женят само за представители на собствената си класа. Вторият тип брак, също широко разпространен в човешката история - екзогаменбрак. Неговите норми изискват избор на брачни партньори извън собствената общност.

Друг критерий за типологията на брака и брака може да бъде броят на партньорите, влизащи в семейни отношения. По този критерий те разграничават моногаменбрак, сключен между един мъж и една жена, и полигаменбрак, състоящ се от няколко партньора. Последният тип се разделя на два отделни вида: полигиния - бракът на един мъж с две или повече жени и полиандрия - бракът на няколко мъже с една жена. В целия свят, във всички известни култури, най-често срещаната форма е моногамен брак- стабилен съюз на един мъж и една жена. Втората най-често срещана форма на брак в историята и в съвременния свят е полигинията - форма на брак, при която един мъж е законен съпруг на няколко съпруги.

Полигинията е била толерирана в много прединдустриални общества. Преди разпространението на християнството тази форма е възприета от редица европейски народи, включително славяните (става дума за съпруги, а не за наложници!). Ислямът позволява няколко законни съпруги. Въпреки това, както показва опитът, дори в общества, които позволяват полигиния, това явление е доста рядко. Обикновено не повече от 3-5% от браковете включват повече от една съпруга. В отделни случаи са регистрирани до 10% от многоженските бракове.

Ограниченият брой полигинични семейства следва от баланса на половия състав - не може да съществува общество, в което жените да са 3-4 пъти повече от мъжете. Следователно полигамистите обикновено са най-богатите хора или тези, които имат специални привилегии (водачи, глави на племена и кланове, висши държавни служители и др.). Обикновено това са хора в напреднала възраст (над 40 години, често 60-80 години). Социалните корени на полигинията изобщо не се крият в еротичните предпочитания на мъжете, а в социални и икономически фактори. В ранните скотовъдни и земеделски общества съпругите са били законно придобит труд. Освен това, като се жени, представител на клан разширява и укрепва социалните си връзки с други кланове и следователно повишава своя престиж и престижа на своя род. Социалният престиж, измерен чрез броя на социалните връзки, е основният „капитал” във всички прединдустриални общества.

Полиандрията - наличието на няколко съпрузи за една съпруга - обикновено възниква в ситуация на остър недостиг на жени. Най-често тази ситуация се развива в традиционните общества, които са принудени да ограничат раждаемостта (Китай, Хималаите, някои островни култури на Тихия океан).

В съвременното общество възникват „неформални“ брачни съюзи: - Шведско семейство(съжителство на две двойки, периодично сменящи партньорите си);

-хомосексуаленсемейство и семейство лесбийки. Отношението в обществото към подобни експерименти е двусмислено. Повечето хора смятат, че подобни бракове противоречат на природата и морала и трябва да бъдат забранени, други ги смятат за показател за свобода и толерантност (толерантност) на съвременното общество. В някои страни (например в Холандия) те са законни и регистрирани на същата основа като обикновените, в други членовете на такива съюзи са обект на преследване и дори лишаване от свобода.

Възможни са и други видове брачни типологии. Например, според критериите за престиж и власт, такива видове семейства се разграничават като патриархални, в които властта принадлежи неделимо на съпруга, матриархална, където властта е концентрирана в ръцете на съпругата-майка, егалитарна - съпруг и съпруга имат еднакъв обем права.

През 19 век съществува теорията, че основната форма на брак е груповият – между няколко мъже и жени (Л. Морган, Ф. Енгелс). Авторите на тази теория извеждат тази форма от някои широко разпространени обичаи в традиционните общества - левират и сорорат, оргиастични празници. Подобна форма на брак не е наблюдавана никъде. Съвременната антропология смята подобна реконструкция за неоснователна. Левиратът е задължението на най-големия неженен брат да се ожени за вдовицата на своя починал брат; сорорат - задължението да се ожени за сестрата на съпругата в случай на смърт на съпругата. Тези обичаи са генерирани от клановата структура на обществото, по-специално от необходимостта да се запази собствеността в клана.

Семейна типология

Типология на семействата - разпределение на семействата в зависимост от наличието на особености на техния социално-демографски състав и функции.

Има различни типове семейства в зависимост от характера на разпределението на семейните задължения и лидерството:

I. Традиционно семейство

Признаци: -съжителство най-малко три поколения (баби и дядовци, техните възрастни деца с техните съпрузи, внуци);

Икономическа зависимост на жената от мъж (мъжът е собственик на имущество);

Ясно разделение на семейните отговорности (съпругът работи, съпругата ражда и отглежда деца, по-големите деца се грижат за по-малките и т.н.);

Главата на семейството е мъж;

II.Нетрадиционно (експлоататорско) семейство

Разлики от традиционното семейство: -жените работят наравно с мъжете (включването на жените в социалната работа се случва по време на прехода от земеделско общество към индустриално);

Жената съчетава работата в производството с домакинските задължения (оттук и експлоататорската природа);

III. Егалитарно семейство (семейство на равни)

Различава се по: -справедливо разпределение на домакинските задължения;

Демократичният характер на връзката (всички важни решения за семейството се вземат от всички негови членове);

Емоционална интензивност на взаимоотношенията (чувства на любов, взаимна отговорност един към друг и др.).

Има и видове, базирани на селекция функции, преобладаващи в семейните дейности:

1. Патриархално семейство (основната функция на такова семейство е икономическа, т.е. съвместно управление на домакинство, предимно от земеделски тип, постигане на икономическо благополучие);

2. Семейство, ориентирано към детето (най-важната функция е отглеждането на деца, подготовката им за самостоятелен живот в съвременното общество);

3. Брачно семейство (основната му функция е емоционалното удовлетворение на брачните партньори).

Типологии по различни причини:

+ В зависимост от състава на семейството: а) нуклеарно – родители и деца; б) разширени – родители, деца и други роднини; в) непълни – единият родител отсъства;

+ По етап от жизнения цикъл: а) младо семейство; б) семейство с първо дете; в) семейство с тийнейджър; г) семейство „изоставено гнездо” (когато децата порастват и създават свои семейства);

+ по социален състав: а) семейство на работници; б) семейство нови руснаци; в) ученическо семейство и др.

Съвременната семейна типология се основава на наличието и броя на семейните двойки в нея. Най-простата класификация идентифицира:

Ø нуклеарни семейства, включително една семейна двойка с непълнолетни деца или без деца;

Ø разширени семейства, включително повече от една семейна двойка или семейна двойка и други възрастни роднини;

Ø семейства с един родител, които нямат нито една семейна двойка.

По този начин наличието на семейна двойка не е задължителен признак на семейството, тъй като значителна част от семействата не включват семейни двойки. В съвременния свят по-голямата част от семействата - (около 3/4) - са ядрени; въпреки това делът на семействата с един родител непрекъснато нараства.

Трябва да се отбележи, че въпреки че стабилните семейни двойки като основна форма на съжителство очевидно са се развили много отдавна, въпреки това в повечето общества в продължение на много хилядолетия на късната присвояваща и ранната произвеждаща икономика основата на семейната структура не беше женен двойка, но клан. Браковете също са били част от семейството, но са били неговата периферия.

Етапи на развитие на семейството

Семейството като социална институция преминава през редица етапи, чиято последователност формира семейния цикъл или семейния жизнен цикъл.

Изследователите идентифицират различен брой фази на този цикъл, но основните са следните:

I. Брак или създаване на семейство;

II. Началото на раждането, т.е. раждането на първото дете;

III. Краят на раждането, т.е. раждането на последното дете;

IV. „Празно гнездо” или брак и отделяне на последното дете от семейството;

V. Прекратяване на съществуването на семейството, т.е. смърт на един от съпрузите.

Според Д. Олсън семейният жизнен цикъл се състои от седем етапа: 1) началото на семейния живот; 2) раждането на дете и неговата предучилищна възраст; 3) училищна възраст; 5) израстване; 6) постродителски етап; 7) стареене;

В зависимост от естеството и тежестта на увреждането на детето и реакцията на семейството към него, етапите, през които преминава семейството на дете със специални нужди, може да са донякъде уникални. Като цяло е невъзможно да се приложат моделите, съществуващи в теорията за етапите на живота, към някои семейства, тъй като техният жизнен цикъл се определя от нестандартни събития, случващи се в живота на детето. Това може да е вярно например за семейството на дете с хемофилия, в което периодичното кървене създава значителен стрес. Такива събития започват нов цикъл на безпокойство, нови нужди и адаптиране към нови условия.

От гледна точка на възпроизводството на населението много важен критерий за изграждане на демографска типология на семействата е етапът от жизнения цикъл на семейството. Семейният цикъл обикновено се определя от етапите на родителството:

1. Предродителство - периодът от брака до раждането на първото дете;

2. Репродуктивно родителство - периодът между раждането на първото и последното дете;

3. Социализационно родителство - периодът от раждането на първото дете до отделянето на последното от семейството (най-често чрез брак) (при едно дете в семейството съвпада с предходния етап);

4. Родителство - периодът от раждането на първото внуче до смъртта на някой от бабата и дядото.

На всеки етап семейството има специфични, строго индивидуални социално-икономически характеристики.

Семейна структура

Семейството е естествена група; с течение на времето в него възникват стереотипи на взаимодействие. Тези стереотипи създават семейна структура, която определя функционирането на нейните членове, очертава диапазона на тяхното поведение и улеснява междуличностните контакти между тях. Тази или онази жизнеспособна семейна структура е доста важна както за пълното изпълнение на основните й функции, така и за решаване на лично значими задачи - поддържане на индивидуалността, като в същото време създава чувство за принадлежност към цялото.

семейна структура-едно от основните понятия, използвани за описание на семейното взаимодействие. Този термин е ключов в структурната теория на семейството на С. Минухин: „семейството е нещо повече от индивидуалната биопсиходинамика на неговите членове. Взаимодействието на членовете на семейството е предмет на определени модели, които управляват техните транзакции. Тези модели обикновено не са формулирани изрично или дори съзнателно, но те формират цялата структура на семейството. Реалността на структурата е реалност от различен порядък в сравнение с реалността на отделните членове.”

Структурата на семейството включва числения и личен състав на неговите членове, както и набор от семейни роли и различни взаимоотношения между тях (брачни отношения, отношения деца-родители, съпрузи и техните родители, отношения между деца, отношения между баби и дядовци и техните внуци). Важно е да знаете кой всеки член на семейството смята за член, защото не е необичайно членовете на семейството да не са съгласни кой е част от семейството. Това се отнася преди всичко за границите на семейството и за това кой физически или психологически присъства в дадена семейна система. Решаването на този проблем е особено важно за разведените семейства и повторно женените семейства.

Семейната структура включва набор от съзнателни и несъзнателни правила, които определят семейното взаимодействие. За да работи този механизъм (спазени са правилата, предвидено е поведението), е необходима система за поддръжка, която се състои от две части:

Първата е йерархична система, основана на авторитета на родителите, който винаги и навсякъде е по-висок от авторитета на децата. Втората е семейно допълващи (допълващи се взаимно) роли: например единият от родителите е по-разумен, а другият е по-емоционален.

Йерархията и ролите не винаги са ясно разбрани, но със сигурност трябва да бъдат взаимосвързани и допълващи се. Ако това не е така, семейството престава да функционира и всъщност се разпада.

Структурните елементи на семейството като система включват брачни, родителски, братски (отношения между братя и сестри, които имат едни и същи родители) и отделни подсистеми, които са локални, диференцирани набори от семейни роли, които позволяват на семейството да изпълнява определени функции и да гарантира поминъка си.

Наблюдавайки взаимодействието на членовете на семейството, можем да направим заключение за неговата хипотетична структура, която е вид семейна топография, структурирано напречно сечение на семейната система.

Връзките между структурните елементи на семейната система се характеризират със следните свойства: сплотеност, йерархичност, гъвкавост, външни и вътрешни граници, семейна ролева структура.

Кохезия(връзка, емоционална близост, емоционална дистанция) може да се определи като психологическа дистанция между членовете на семейството. По отношение на семейните системи това понятие се използва, за да опише степента на интензивност на взаимоотношенията, при които членовете на семейството все още възприемат себе си като съгласувано цяло.

Д. Олсън идентифицира четири нива на сплотеност и съответно четири типа семейства:

1. Прекъснат (ниска степен на сплотеност между членовете на семейството, отношения на отчуждение).

2. Разделени (известна емоционална дистанция между членовете на семейството).

3. Свързани (емоционална близост на членовете на семейството, лоялност в отношенията).

4. Объркан (нивото на кохезия е твърде високо). Разделените и свързани нива на сплотеност са балансирани и осигуряват най-оптималното семейно функциониране.

Йерархияхарактеризира отношенията на доминиране-подчинение в семейството. Терминът „йерархия“ обаче не може да се ограничи до тази проста дефиниция, тъй като включва характеристики на различни аспекти на семейните отношения: авторитет, господство, степен на влияние на един член на семейството върху други, власт за вземане на решения. Понятието „йерархия“ се използва и при изследване на промените в структурата на ролите и правилата в семейството.

Едно от най-типичните нарушения на семейната структура според този параметър е инверсията на йерархията (обърната йерархия). При такава семейна дисфункция детето придобива повече власт, отколкото има поне един от родителите. На макросистемно ниво това явление се проявява в ситуация, при която решаващата позиция при отглеждането на деца се заема от бабите и дядовците, а не от преките родители. В нуклеарните семейства често се наблюдава обръщане на йерархията в присъствието на:

® междупоколенческа коалиция (коалиция между дете и родител срещу другия родител);

® химическа зависимост на единия или двамата родители;

® заболяване или увреждане на единия или двамата родители;

® заболяване или симптоматично поведение при дете, поради което то придобива неправомерно влияние в семейството и регулира брачните отношения.

Нарушаването на йерархията в братската подсистема може да изглежда като нейната прекомерна йерархизация или, обратно, липсата на йерархична структура в нея.

Гъвкавост- способността на семейната система да се адаптира към промените във външната и вътрешносемейната ситуация. За да функционират ефективно, семействата се нуждаят от оптимална комбинация от вътрешносемейни промени със способността да поддържат своите характеристики стабилни. Семейните системи, които не са балансирани по отношение на гъвкавостта, се характеризират с твърдост или хаос.

Семейната система става твърда, когато престане да отговаря на житейските задачи, които възникват пред нея във връзка с преминаването на етапите на жизнения цикъл. В същото време семейството губи способността да се променя и адаптира към нова за него ситуация. Има тенденция към ограничаване на преговорите; повечето решения се налагат от лидера. Според Д. Олсън една система често става твърда, когато е прекалено йерархична.

Система в хаотично състояние има нестабилно или ограничено ръководство. Решенията, взети в семейството, често са импулсивни и необмислени. Ролите са неясни и често се прехвърлят от един член на семейството на друг.

Семейната структура, подобно на брака, е моментен показател, регистриран по време на преброявания или специални проучвания на населението. Следователно е възможно да се даде представа за семейната структура на населението само от данни от преброяване или проучване. В същото време практиката на демографската статистика разграничава семействата според следните характеристики:

v размер на семейството (брой членове на семейството).

v тип семейство (нуклеарно, сложно, пълно, непълно).

v брой деца в семейството: малки семейства - 1-2 деца (недостатъчни за естествен растеж); средни семейства - 3-4 деца (достатъчно за ниско разширено възпроизводство, както и за възникване на вътрешногрупова динамика); многодетни семейства - 5 или повече деца (много повече, отколкото е необходимо за смяна на поколенията).

Заключение

По този начин семейството, като сдружение на хора, основани на брак и кръвно родство, свързани с общ живот и взаимна отговорност, е основната социална институция на човешкото общество.

Семейството е по-сложна система от отношения от брака, тъй като може да обедини не само съпрузи, но и техните деца, както и други роднини, следователно семейството не е просто брачна група, а социална институция, т.е. система от връзки, взаимодействия и взаимоотношения на индивиди, които изпълняват функциите на възпроизводство на човешката раса и регулират всички комуникации, взаимодействия и взаимоотношения въз основа на определени ценности и норми, подложени на широк социален контрол чрез система от положителни и отрицателни санкции.

И така, семейството като единица на обществото е неразделна част от обществото. А животът на обществото се характеризира със същите духовни и материални процеси като живота на семейството. Следователно колкото по-висока е културата на семейството, толкова по-висока е културата на цялото общество. Обществото се състои от хора, които са бащи и майки в своите семейства, както и техните деца. В тази връзка ролите на бащата и майката в семейството и по-специално възпитателната функция на семейството са много важни. В края на краищата видът на обществото, в което ще живеят нашите деца, зависи от това как родителите учат децата си на труд, уважение към възрастните и любов към заобикалящата природа и хората.

Последствията от лошата комуникация в семейството могат да бъдат конфликти и разводи, които причиняват големи социални вреди на обществото. Колкото по-малко разводи в семействата, толкова по-здраво е обществото.

Това означава, че обществото (а може да се нарече и голямо семейство) зависи правопропорционално от здравето на семейството, така както здравето на семейството зависи от обществото.

Семейството е един от механизмите за самоорганизация на обществото, чиято работа е свързана с утвърждаването на редица общочовешки ценности. Следователно самото семейство има стойност и е заложено в социалния прогрес. Разбира се, кризите на обществата и цивилизациите не могат да не деформират семейството: ценностен вакуум, социална апатия, нихилизъм и други социални неуредици ни показват, че самоунищожението на обществото неизбежно засяга семейството. Но обществото няма бъдеще без прогрес, а няма прогрес без семейство.

Това дава вкореняване в обществото: самотният човек или се оттегля в себе си, или се разтваря в обществото, в работата, в извършването на обществени дела (в същото време, като правило, чувството, че е безполезен за себе си, не изчезва) и семейството прави човек носител на интересите на много полови и възрастови групи от населението и дори пълноценен потребител.

Семейството е крепостта и запалителят на човешката любов, така необходима на всеки. Е. Фром беше прав, когато твърдеше, че осъзнаването на човешката отделеност без повторно обединение в любовта е източник на срам и в същото време вина и безпокойство. Във всички времена, във всички култури, човек е изправен пред един и същ въпрос: как да излезе извън границите на индивидуалния си живот и да намери единство. Любовта ни позволява да отговорим положително на този въпрос: „Често можете да намерите двама души, които са влюбени един в друг и не изпитват любов към никой друг. Всъщност любовта им е егоизъм на двама... Любовта прави предпочитание, но в другия обича цялото човечество, всичко живо.” Тези идеи не са нови. Още В. Соловьов смята, че смисълът на любовта е в оправдаването и спасяването на човешката индивидуалност чрез жертването на егоизма, но аргументът на Фром е по-добре ориентиран към съвременния читател.

Семейството като социална институция преминава през редица етапи, чиято последователност формира семейния цикъл или семейния жизнен цикъл; на всеки етап семейството има специфични социални и икономически характеристики.

Казаното е достатъчно за основния извод: непреходното значение на семейството като завоевание на социалния прогрес, неговата основна цел е да дарява хората с пълнота, както социална, така и психологическа. Ценността на семейството се състои в това, че само то е в състояние да снабди обществото с хората, от които то толкова отчаяно се нуждае, хора, способни на истинска любов, както и да „довърши” мъжете и жените в качествено нови, хармонични социални субекти. В крайна сметка само любовник има право на титлата на човек. Впрочем, за когото „ценностно-лирическата” аргументация във формата изглежда неуместна или неубедителна, може да използва терминологията на системното изследване. Всеки има право на приемлив за него език, стига да не компрометира смисъла.

Библиография

1. Антонов А.И. Социология на семейството / A.I. Антонов, В.М. Медков. - М.: INFRA-M, 2005. - 640 с.

2. Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г. Волков, В.И. Добренков, В.Н. Нечипуренко и др.; Изд. ЮГ. Волкова. – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.

3. Кравченко А.И. Обща социология: Учебник. ръководство за университети / A.I. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.

4. Радугин А.А. Социология: Курс на лекции / A.A. Радугин, К.А. Радугин. – М.: Център, 2001. – 224 с.

5. Сорвин К.В. Учебник за дисциплината „Обществени науки”. Раздели „Човек“, „Социални отношения“, „Общество“, „Култура и духовен живот на обществото“, „Познание“ / К.В. Сорвин, А.А. Сусоколов. - М.: Държавен университет-Висше училище по икономика, 2002. - 192 с.

6. Степаненко В.И. Социология (кратък курс на лекции) / V.I. Степаненко. – М.: MANPO, 2005. – 531 с.

8. Тюгашев Е.А. Семейна наука / E.A. Тюгашев, Т.В. Попкова. – Новосибирск: СибУПК, 2006. – 275 с.

9. Фром Е. Изкуството на любовта: Изследване на природата на любовта. Минск, 1990. 34 с.

11. Schneider L.B. Семейна психология: учебник за университети / L.B. Шнайдер. - М .: Академичен проспект, 2007. - 736 с.

Антонов А.И. Социология на семейството / A.I. Антонов, В.М. Медков. - М.: INFRA-M, 2005. - 640 с.

Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г. Волков, В.И. Добренков, В.Н. Нечипуренко и др.; Изд. ЮГ. Волкова. – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.

Кравченко А.И. Обща социология: Учебник. ръководство за университети / A.I. Кравченко. – М.: ЕДИНСТВО-ДАНА, 2001. – 209-277 с.

Степаненко В.И. Социология (кратък курс на лекции) / V.I. Степаненко. – М.: MANPO, 2005. – 531 с.

Тюгашев Е.А. Семейна наука / E.A. Тюгашев, Т.В. Попкова. – Новосибирск: СибУПК, 2006. – 275 с.

С. Минухин, Гл. Фишман Техники за семейна терапия - М.: Клас, 2006. - 154 с.

Понятие за семейство и брак- обект на изследване от социолози, психолози, религиозни учени, юристи и дори водещи на токшоу. Ние, разбира се, се интересуваме от семейството не в разбирането на Андрей Малахов, а от гледна точка на социалните науки.

„Семейството е единица на обществото“, казва домакинът на церемонията в службата по вписванията и дори не подозира, че това е основната теза социология на семейството, тоест клонът на социологията, който изучава бракИ семейни връзки. Всъщност определението за семейство е малко по-сложно. семейство- Това малка социална група, а също и това. Всеки човек в обществото има някакъв вид семейно положение (неженен, разведен, женен, вдовец и т.н.; в активно търсене, между другото, това не е семейно положение). Така всеки жител на нашата планета има нещо общо институция на брака и семейството.

Бракът (известен още като брачен съюз или брак) е исторически обусловена, санкционирана от обществото и (почти винаги) от държавата форма на договор между жена и мъж, чиято цел е създаването на семейство. Бракът извежда семейството на официално ниво: членовете на семейството придобиват права и отговорности. Брачният съюз е защитен от държавата, има ограничения и води до правни последици в случай на нарушаване на семейния кодекс. Кодекс за брака и семействотосъздаден с цел защита на членовете на семейството от държавата на правно ниво.

Семейна структура.

Семейна структура (семейна структура)- това са различни варианти за състав на семейството:

1. Ядрено семейство - съпруг, съпруга, дете (едно или повече).
2. Пълно семейство (или разширено семейство) - ядрено плюс баби и дядовци, чичовци, лели (всички живеещи заедно), понякога - плюс друго ядрено семейство (например братът на съпруга със съпругата и детето му, отново - ако всички живеят заедно).
3. Смесено семейство (пренаредено семейство) - може да включва втори баща или майка (мащеха и мащеха) и съответно едно или повече доведени деца.
4. Семейство от един родител.

Според броя на децата семействата са:

• бездетен;
• самотни деца;
• малки деца;
• средни деца;
• големи семейства.

По местоживеене:

• матрилокален (при родителите на съпругата);
• патрилокален (с родителите на съпруга);
• неолокален (отделен от цялата тази радост).

При разглеждането на следващите видове семейство и неговата организация ще трябва да се постигне известна степен на радикалност от гледна точка на общоприетите морални стандарти.

По брой партньори има:

• моногамни семейства (двама партньори - най-често срещаната форма на семейни отношения от древността);
• полигамни семейства:
  1. полигиния (многоженство – един мъж, три или повече жени, както е в шериата);
  2. полиандрия (рядко срещано явление - една жена и трима или повече мъже; например сред народите на Хавай и Тибет);
  3. Шведско семейство (трима партньори от различен пол - мъж и две жени или обратното) - интересен факт е, че този тип семейство се свързва със Швеция само сред рускоезичните, а шведското общество е консервативно и този тип връзка е изключително рядко срещано там.

По полов състав на партньорите:

• смесено семейство;
• еднополово семейство.

Еднополов бракразрешено в някои държави или в някои области на определени държави (например в САЩ и Мексико - не във всички щати). След като ги споменахме, няма как да не споменем, че този тип отношения са обект на ожесточени дебати и спорове от много години. Принуден съм да се отдалеча от една абстрактна, безпристрастна позиция и да подчертая няколко точки.

Преследването или потисничеството на поддръжниците на еднополовите връзки е нарушение на Декларацията за правата на човека. Все пак еднополовите връзки са едно, а еднополовите бракове друго. А възможността еднополовите партньори да осиновят и отгледат дете по принцип е трета. Ако първото е нормално, но трябва да има някаква цензура (т.е. гейовете не трябва да парадират с техния тип връзка, защото по този начин могат да травматизират психически другите, а това също е нарушение на социалните норми). Второ, това не е нормално, въпреки че не е критично. Най-правилното нещо (не мога да кажа със сигурност) би било еднополовите бракове да бъдат признати на ниво общество, но не и на ниво държава и закон; и пак - цензор. Всичко, описано по първа и втора точка, съвпада с официалната политика на Руската федерация и някои други страни. Когато говоря за цензура, имам предвид, че „ако един гей иска да отиде на парада, той трябва да е ветеран“.

Относно третото (осиновяването) – това е недопустимо. Недопустимо е, тъй като противоречи на социалните, моралните и религиозните норми. Освен това засяга психиката на детето и е недопустимо от медицинска гледна точка.

Да се ​​върнем към семейството и брака.

Функции на семейството и брака.

Семейни функции- това са отношенията в това семейство и връзката на семейството с обществото, тоест неговите вътрешни и социално значими характеристики.

1. Репродуктивна функция. Тази функция съдържа както сексуална потребност, така и необходимост от размножаване.
2. Икономическа функция - въпроси на храната, семейната собственост, семейния бюджет и благоустройството.
3. Регенеративна функция - наследяване (фамилия, имущество, семейни ценности, социален статус, семеен бизнес).
4. Образователната и възпитателната функция е социализацията на децата.
5. Първоначалният социален контрол е функция на внушаване на норми на поведение с по-възрастните, концепцията за отговорност и отговорности.
6. Рекреационна функция - развлечение, свободно време, отдих, хоби и др.
7. Функция на духовното общуване (духовно взаимно обогатяване).
8. Социален статус - възпроизвеждане на социалната структура в семейството, тъй като семейството е общество в миниатюра.
9. Психотерапевтична функция – задоволява потребностите от признание, подкрепа, психологическа защита, съчувствие и др.

В заключение можем да кажем, че семейството е най-древната социална институция, а историята на семейството всъщност е историята на човечеството. Освен това семейството, като единица на обществото, проявява проблемите, които съществуват в дадено общество. Следователно източниците на проблемите в семейството трябва да се изучават не само от семейните психолози и Андрюша Малахов, но и от политици, юристи и социолози.

Съвременните изследователи идентифицират четири основни характеристики семейства: малка социална група; важна форма за организиране на личния живот; социална институция, основана на брака; многостранни отношения на съпрузи с роднини. Семейството може да се определи като общност, основана както на брак, така и на кръвна връзка. Това е сдружение на хора, свързани по правило от общ живот, както и от взаимна отговорност и взаимопомощ. Бракът е исторически променяща се социална форма на отношения между половете, чрез която обществото регулира и санкционира сексуалния живот и установява родителските права и отговорности. По този начин семейството е по-сложна единица от брачна група. Семейството се разглежда като социална институция, обусловена от система от връзки и взаимоотношения на индивиди, със стабилна структурирана организация, която оказва значително влияние върху социалната структура на обществото, възпроизводството на населението и социализацията на новите поколения.

Характеризирайки институцията на семейството, ние посочваме нейната функции:1) възпроизводство на населението, 2) икономически-икономически, 3) образователен, 4) развлекателен, 5) социален контрол.В същото време се смята, че семейството е доказана социална институция, която се занимава само с предаването на всичко ценно от социалния опит, натрупан от предишните поколения. Можем и трябва да се съгласим с това. Но, от друга страна, изпълнявайки функцията си за предаване на социален опит, институцията на семейството не се ограничава само до този опит, който е приемлив от гледна точка на интересите на обществото. Семейството, като социална институция, изпълнява функцията на натрупване на целия социален опит, включително този, който по никакъв начин не може да се нарече социално необходим от гледна точка на утрешния ден; изпълнява и селективна функция - подбор, усвояване, обработка на този опит, въз основа на интересите и потребностите на конкретни хора. Освен това семейството изпълнява функцията за адаптиране на социалния опит, натрупан от предишните поколения, към нови условия. От друга страна, навици като злоупотреба с алкохол, тютюнопушене, други негативни навици, липса на физическо възпитание, неморалност, както показват изследванията, са до голяма степен в рамките на семейството, което формира основата на системата от ценностни ориентации на хората. Раждането например е най-важната функция на семейството. Семейството обаче едновременно с това взема активно участие в процеса на увеличаване на патологичния товар в популацията; жените с основно образование, както показва статистиката, раждат на хиляда души два пъти повече от жените с висше образование; времето, което жената отделя за домакински задължения, не й оставя възможност да развие професионалните си качества, възпрепятства социалното, професионалното и квалификационното израстване и т.н. Разбирането на семейството като социална институция включва изучаване на взаимодействието на семейството с други институции на обществото ( политически, икономически, образователни). Семейството се разглежда като малка социална група, когато става дума за вътрешни връзки в семейството. Подобно разглеждане позволява да се решат въпросите за мотивите и причините за брака и развода, динамиката на брачните отношения и др. В социологията се приемат различни основи за разграничаване на семейните типове. В зависимост от формата на брака се разграничават: видовесемейни организации:

1. Моногамия(вид брак, в който сключват мъж и жена, но не им е позволено да сключват повече от един брак едновременно).

2. Полигамия(форма на брак, която включва присъствието на повече от един партньор в брака) исторически се появява в две форми: полигиния (многоженство) и полиандрия (една съпруга има няколко съпрузи).

В зависимост от структурата на семейните връзки (семейната структура се разбира като съвкупността от връзки между нейните елементи), различни типове семейства:

1) нуклеарно (просто) семейство (състои се от родители с неженени деца);

2) разширено или свързано (сложно) семейство (с родители или роднини на един от съпрузите).

Видове семейства според наличието на съпрузи: пълни и непълни.

Видове семейства по наличие и брой деца:голям, среден, еднодетен, бездетен. От гледна точка на йерархията, престижа и структурата на властта в семейството се разграничават: традиционни (с такива исторически типове като патриархален и матриархален) и модерни.

Известният местен изследовател A.G. Харчев идентифицира следните основни семейни функции :

- репродуктивен(биологично възпроизводство на населението в социален план и задоволяване на потребността от деца в личен план);

- образователен(социализация на младото поколение, поддържане на приемствеността на културата в обществото);

- домакинство(поддържане на физическото здраве на членовете на обществото);

- духовно общуване(развитие на личните качества на членовете на семейството);

-социален статус(възпроизвеждане на социална структура);

- икономически(получаване на материални ресурси от някои членове на семейството от други);

-сфера на първичен социален контрол(регулиране на поведението на членовете на семейството в различни сфери на живота);

- свободно време(организиране на съвместен отдих);

- емоционален(получаване на психическа защита и подкрепа);

- секси(сексуален контрол, задоволяване на сексуални нужди).

Функциите на семейството са исторически и свързани със социално-икономическите условия в обществото, поради което с течение на времето се променя както естеството на функциите, така и тяхната йерархия.

Областта на изследване на семейната социология включва условията на живот на семейството, неговия начин на живот, семейна идеология, проблеми на успеха на брака и семейните отношения и етапи от жизнения цикъл на семейството. Обичайно е да се вземат предвид следните периоди: етапи от семейния живот:

предбрачен,

· създаване на семейство,

· създаване на младо семейство,

· раждане на дете (деца),

· възпитание,

· семейно функциониране,

· регулиране на междуличностните отношения,

· разпад или трансформация на семейството (развод, смърт на съпруг).

Значителна част от браковете са уредени. В повечето случаи калкулацията е материална, често егоистична. Такива изчисления могат да бъдат по-обикновени (регистрация, кола и т.н.) и по-сложни. Има разчет, който не е материален, а морален, когато хората се женят от страх от самота, от желание да имат деца, от чувство на благодарност. Такива бракове също могат да се окажат успешни, особено когато взаимното разбирателство и любовта заменят изчислението.

Невъзможно е да не споменем, че едно от научните направления в социологията на семейството - парадигмата за кризата на семейството като социална институция - дава основание за мрачни прогнози за перспективите на семейството. Има мнение, че социалният му потенциал е изчерпан. Наистина статистиката през последните години отчита нарастване на броя на сключените бракове, но успоредно с това продължава да се увеличава броят на разводите, което съответно увеличава и броя на непълните бракове, т.нар. фрагментирани семейства (родител плюс дете). Семейството с едно дете остава най-популярният семеен модел. Само официално в Русия е регистрирана огромна „армия“ от бездомни деца (около 2 милиона). Изводите са разочароващи: семейството като социална институция не успява да се справи с основните функции на възпроизводството и социализацията на новите поколения.

Както вече споменахме, съвременното семейство има разнообразни форми и видове. Във всяка типология може да се идентифицира преобладаващият тип семейство. Моделмодерен Руско семействоизглежда нещо подобно:

· по брой деца– често с едно дете или без деца;

· по брой семейни роли– непълни (с един родител);

· по местоживеене– принудително патри- или матрилокално (съответно – разширено), по-рядко – унилокално (ядрено);

· въз основа на регистриран брак или съжителство без брак;

· по начина, по който се разпределя властта в семейството;

· според социалното положение на съпрузите – еднородни(социално хомогенни);

· според националността на съпрузите– еднонационални или международни.

Има и такива явления като еднополови- хомосексуални семейства.

Картината е пъстра, често не отговаряща на общоприетата дефиниция за семейство. Изглежда, че изпълнението на определени семейни функции е „възложено“ на определен тип семейство: например функцията за възпроизводство е за семейства с един родител, функцията за икономическа подкрепа е за пълни семейства с едно дете или бездетни, тъй като е доказано, че раждането на всяко следващо дете се отразява негативно на материалното благосъстояние на членовете на семействата. В същото време функциите на социализация и приемственост на семейните поколения могат да се изпълняват от различни видове семейства, но при условие: те трябва да бъдат проспериращи.

Оценявайки перспективите за функциониране на социалната институция на семейството, можем да подчертаем два, според нас, важни аспекта на проблема: първо, способността на семейството да изпълнява възложените му функции, насочени към задоволяване на нуждите на общество; второ, функциите на семейството в бъдеще, в съответствие с променящите се нужди на обществото. Например необходимостта от размножаване, толкова актуална днес, може да загуби своето значение - възможно е в близко бъдеще човечеството да се научи да произвежда себеподобни без участието на семейството.