Той се оплака, че не може да срещне любовта си. Игор, привлекателен мъж над 30 години, със собствен бизнес и богати родители. Жени меко казано не липсват, но бих искал семейство, с вярна и любяща жена. През деня с огън няма да откриете колко тъжно той обобщи проблема си, може би нещо не е наред с мен?

Нека консуматорското общество ми прости всички критични забележки, които съм правил и продължавам да правя към него. Това общество не е по-лошо от обществото на пуританите или религиозните догматици от миналото, които убиваха всички, които не бяха с тях. Това общество не е по-лошо от обществото на стагнация от съветските времена, гангстерско-мафиотското общество от 90-те години. В най-лошия случай човек ще умре като пълен консуматор на евтини (от психологическа гледна точка) стоки, услуги и ОТНОШЕНИЯ. В най-добрия случай ще изяде всичко това, ще преяде, ще повърне и ще започне да търси нещо по-сериозно. В стоки, услуги, взаимоотношения, включително отношение към хората и този свят. Всички знаем екстремните случаи на такива промени - отиване на село на собствен хляб, отиване в Индия, отиване в духовността и т.н. Но да се върнем на Игор.

„Срещате ли нова жена в чисто новото си Porsche? И скоро ще я заведете на скъп ресторант? И да те заведа в имението ти за първата нощ? И тя те пита за твоя бизнес? И почти винаги изглежда като модел, бляскава, като кукла в солариум?“ Е, и така нататък, и получавам утвърдителни отговори на почти всички въпроси. Изглежда, че не е нужно да сте ракетен учен, за да познаете какви взаимоотношения и по какви правила са установени тук. Това, което излъчвате в космоса, е това, което получавате. Консуматорството в отношенията се превърна в норма, особено в консуматорското общество. Стока-пари-стока. Тялото е стока, сексът е стока, статусът е стока, имението е стока, любовта е стока.

Ясно е, че дълбоко в себе си всеки иска да бъде обичан не като продукт, а като човек, искрено, а не закачливо. Но в потребителските отношения това е невъзможно. Самият Игор първоначално се позиционира (несъзнателно) като стока, скъпа стока. И звярът съответно тича към ловеца. Момичетата с манекенски външен вид също се учат от детството, че ако са красиви, това означава, че са скъп продукт и трябва да се продават на по-висока цена. И сякаш винаги е било така - умният се влече към умния, силният към силния, „всяко същество има чифт”, съответно. Ако сте принц, тогава защо имате нужда от неграмотна доячка, ако сте красива, интелигентна жена, защо имате нужда от пиян шофьор на трактор? Само в потребителските отношения, в допълнение към факта, че трябва да продадете продукт на по-висока цена, да купите по-евтин (включително отношения), винаги може да се проследи известна повърхностност, поп и бездушие.

Първо, малък пример. Сравнете актьорската игра на старата съветска школа и особено филмите от 40-70-те години и съвременните телевизионни сериали. В актьорската игра, изразителност, ДЪЛБОЧИНА лесно се вижда разликата, много съществена. Кой ходи на светски събития, бляскави нощни клубове, гледа по телевизията за звезди и партита, вижте лицата. Образът е всичко и това е мястото, където човекът свършва, маската е пораснала към лицето и самият човек вече не се вижда. Потребителят не може да се отдаде изцяло на вас или на когото и да било, той е забравил кой е всъщност. Независимо дали става въпрос за момиче с вид на модел, което върви ръка за ръка с богат партньор, или високоплатен актьор, който брои хонорара си. Там, където парите и всичко, което стои зад тях, са основното, няма място за дълбочина на чувствата, преданост или искреност. И какво може да бъде по-важно за потребителя от парите, с които той ще консумира все повече стоки, услуги, взаимоотношения?

И посъветвах Игор да се срещне в обикновени дрехи, без порше и покани за скъп ресторант. Първо, вижте душата в партньора си и покажете своята, не се страхувайте, но покажете кой сте без маска и целия този социален реквизит под формата на имоти и пари. И не в клубове или модни партита и бляскави компании – там консуматорството отново ще ви хване в капана си.

И най-важното във всичко това е самият Игор да намали (премахне прекалено готиния засега) потребителя в себе си. Включително и по отношение на жените, в противен случай жените отново и отново ще се превръщат от прекрасни непознати в прагматични кучки или уж невинни кукли, които играят на вашите слабости и пресмятат всяко ваше движение. И причината ще бъде в самия Игор, защото подобното привлича точно подобно.

Роман Бурлак

Светът постепенно се плъзга в бездната на консуматорството и това движение изглежда толкова неумолимо, че засяга дори най-свещените и някога чисти области на нашите взаимоотношения: любовта и приятелството. Най-лошото е, че хората не го забелязват. А потребителските отношения между любовници, съпрузи и приятели се считат за норма на живот. Намирането на успешен партньор, приятел, любовник се превърна в почти основната цел на живота. Но самата дума „успешен“ вече е присъда за безкористна любов, тъй като съдържа недвусмислен потребителски смисъл.

„Защо имам нужда от неудачник, коварник, некадърник, имам нужда само от успешен и само щастлив приятел, партньор и любим човек. Наистина ли ще се обградя с хора, които не ми носят полза, полза или удоволствие? Не, благодаря! Нека другите се занимават с простотии, но аз си знам цената и не ям нищо!“ – възкликва нашето ЕГО. Ние мислим, че ние сме тези, които мислим така, но не, това ни заблуждава. Защото ЕГО-то е Мефистофел във всеки от нас, който изкушава, призовава ни към удоволствия и удобства и ни настройва към вълна на консумация.

Любовта е несъществена

Междувременно любовта и приятелството не са материални неща. Понякога наистина влюбените хора дори не могат ясно да дефинират защо изпитват привързаност и копнеж към любимия човек. Защо се чувстват добре около него, защо го обичат? Просто защото той съществува, точно такъв, какъвто го виждаха сърцата им. В същото време изобщо не е необходимо той да бъде успешен и щастлив красив мъж с плътно натъпкан портфейл.

Често се чудим защо има толкова много разочарования, разводи и нещастни любовни истории. Да, всички по същата причина. Търсим успешен партньор, а не любов. И когато намерим някой, който изглежда отговаря на параметрите на успеха: богат, известен, умен, енергичен, мил, грижовен и т.н. и т.н. - грабваме го, както ловецът хваща плячката си, и не искаме да го пуснем дори на крачка, мислейки, че това ни е дар от съдбата. Намерихме каквото търсихме и сега ни очакват само щастие и удоволствие!

Не така! Това, което се измерва и може да бъде претеглено, измерено и преброено, няма нищо общо с любовта, а с консумацията. И ако включите тези числа и показатели за благополучие и успех във формулите на живота си, тогава се примирете с факта, че няма да видите безкористни взаимоотношения. Постоянно ще бъдете във връзка „ти ми даваш, аз ти давам“ и ще люлееш махалото на придобиванията и споразуменията. Ще мине известно време и вашият прясно успешен кандидат може съвсем естествено да загуби позиции. Разболейте се, остарейте, отслабнете, напълнете, загубите бизнеса, парите си и т.н. Тоест ще загубите показателите, от които сте се ръководили при избора му. И какво тогава? Човек може само да съчувства на него и на вас.

В свят на потребление

Когато става въпрос за бизнес, отношения с непознати непознати, ние съвсем спокойно възприемаме този потребителски компонент. Вече сме свикнали да плащаме допълнително в кафене, ресторант, фризьор, хотел. Даваме допълнително на лекари и учители, с надеждата, че ще бъдат внимателни към нас и нашите деца. И забравяме (както и те), че това всъщност е тяхна работа.

Живеейки в свят на потребление, виждаме как материалността прониква в изкуството, литературата и музиката. Целият свят се основава на търговията. Ние сме свикнали с това и дори активно участваме в него. Но някъде дълбоко в себе си бихме искали да има зони, свободни от консумация. Имаме слаба надежда, че това са сфери на нашите близки отношения: любов и приятелство.

Не мога да те зарадвам особено с нищо. За съжаление, дори първоначално безкористните отношения между деца и родители днес са атакувани от консумация. Децата стават обект на пазарлъци и манипулации, родителите са изпращани в старчески домове и изнудвани с наследство.

Най-големият риск, който душата ни поема днес, е да се влюбим истински и да се доверим на този, когото обичаш, че и той те обича толкова безкористно, колкото и ти него.

За съжаление в света на потреблението безкористните взаимоотношения нямат място. Все по-малко са хората сред нас, които са способни да поемат този риск и които като цяло са способни да обичат някой друг освен себе си. Така че сключваме не бракове, а сделки и по някаква причина се надяваме, че ще получим нещо повече от прозрачно „ти за мен, аз за теб“. Чакаме някакви жертви, романтични жестове, безкористни действия. Слезте на грешната продажна почва, договорът си е договор, вземете го според ценовата листа и не се излагайте на показ.

Не е ли време да обичаш другите?

Имаше време, когато бяхме призовани да бъдем обичани от другите. Тоест, направете име за себе си, представяйте се, покажете, представяйте, обичайте. И така ние се вслушахме в тези съвети и вече обичаме себе си. Понякога дори обичаме твърде много, толкова много, че вече не сме в състояние да виждаме и забелязваме другите хора около нас. Не, ние сме се научили перфектно да изразяваме несъществуващи чувства, кълнем се в любовта си на непознати отдясно и отляво, толкова е просто и изглежда толкова красиво в реда за коментари към нашите публикации в социалните мрежи. Но ние сме напълно неспособни да обичаме конкретен жив човек с много недостатъци, тоест различни от нашите индивидуални черти и характеристики, ако тези черти ни пречат да се възхищаваме на себе си и нарушават личния ни мир.

Опитваме се бързо да се отървем от тях, неудачници, скучни неприятни хора, проблемни хленчещи и т.н. И не забелязваме, че самите ние не сме идеални. И всичко това, защото любовта към себе си също е проява на нашето ЕГО, същият Мефистофел, който ни заблуждава, привиквайки ни към живота в света на потреблението.

Как да спасим любовта в свят на консумация?

Вероятно е много просто и в същото време трудно, защото изисква работа върху себе си.
Научете се да виждате душата на друг човек, независимо от размера на портфейла му, успеха, външния вид и други измерими параметри. Сякаш можеш да проникнеш във външната обвивка и да усетиш вътрешното й съдържание.
Научете се да мислите не само за себе си и своите интереси и нужди, но и за нуждите и желанията на другите хора. Разберете ги, споделете и им помогнете да реализират мечтите и плановете си.
Помагайки на другите, човек разкрива своите най-добри черти и събужда вътрешните си духовни резерви, чувства и мотиви у другите хора. Само чрез проникване отвъд външните черупки можем да видим истинското лице на друг човек.
Да не участваш в потребителските отношения означава да признаваш човешката стойност на друг човек като равна на теб и да не виждаш в него начин и средство за задоволяване на твоите интереси.

В края на краищата той не е създаден, за да ви стане съпруг, да ви направи щастливи, да ви осигури, да ви построи къща или да създаде условия за проспериращо съществуване. Той е същата ценна единица от вселената, за която Бог има свои собствени планове. Той не съществува за вас и вие не съществувате за него. Не е твое, не ти принадлежи. Не е нужно да го харесвате или да правите това, което искате, си представяте или очаквате от него. Ако разберете това в цялата му дълбочина, тогава консумацията ще напусне връзката ви. Защото в тях ще доминират доверието, взаимопомощта, уважението, приемането и истинската любов и т.н.

Консумираме толкова различни неща: полезни и безполезни, качествени и некачествени. Стремим се постепенно да увеличаваме нивата на потребление. Все повече купуваме нови коли, гардероби, бижута, мобилни телефони, компютърна техника и много други.

Производството на нови стоки се развива с бързи темпове. Честотата на пускане на нови модели, марки, марки и аксесоари се ускорява. Всичко ново се представя като най-доброто и качествено, рекламира се и популяризира с големи финансови инвестиции.

Чрез рекламните технологии в подсъзнанието на хората се въвеждат инсталационни програми, които създават желание за закупуване на рекламирания продукт. Има огромен брой такива манипулации, ние просто свикнахме с тях и не обръщаме внимание, не анализираме, не мислим.

В резултат на това нивото на потребление расте и банковите сметки на компанията се увеличават - всичко върви по своя път. Но това не може да продължава вечно, защото ресурсите на планетата далеч не са неограничени.

Съвременният човек е свикнал да бъде в постоянно очакване да получи нещо ново и качествено. Купуваме телефони, но често, след като не ги използваме дори една година, ги заменяме за по-модерни, като изхвърляме старите. Ние жадуваме да получим удоволствие отвън, чрез придобиването на материални неща. И по този начин започваме да разрушаваме вътрешното си Аз.

Започваме да жертваме пълното общуване със собственото си дете, за да поддържаме доходоносна работа. Започваме да завиждаме на нашите съседи, които имат по-модерна кола. А някои, за да бъдат в крак с най-новите иновации, дори стигат до нарушаване на закона. Консуматорското отношение към живота, култивирано от съвременното общество, води до постепенно обедняване на душата, намаляване на любовта в сърцето и деградация.

Как да се отървем от консуматорството

Как да се възстановим от консуматорството?

Всъщност всичко е много просто: просто трябва да запомните, че духовното винаги трябва да бъде по-високо и по-важно от материалното. И като си спомним, ще видим действията, които са необходими, за да възстановим изгубеното.

Това са действия за постепенно въвеждане на духовното в живота: молитва, Светото писание, църква. Това е, което нашите предци са знаели добре още преди времето на СССР, но е изгубено през годините на атеизма. Остава само едно – започнете да действате!

В моята преподавателска практика много пъти ми се е налагало да се сблъсквам с факта, че децата и юношите развиват изключително консуматорско отношение буквално към всичко в живота. Вкъщи родителите трябва да му осигурят всичко, което пожелае. В училище учителите трябва да му дадат всички знания, дори и да не ги иска. И дори когато си намерят работа, тези хора, които все още не са нищо от себе си, претендират за най-високата заплата, а на по-ниска просто не се съгласяват. Като работници те също са доста проблемни, тъй като никога не преуморяват нищо, но обичат да получават пари.

Един ден правех летен ремонт на класна стая в гимназията. Няколко момчета от този клас бяха дадени да ми помогнат. Летният ремонт включва цялостна шпакловка на стените, варосане, боядисване, лепене на тапети и др. С една дума - основен ремонт. И така, когато започнахме да изнасяме мебелите, открихме планини от боклук и прах зад тях. Това не е изненадващо, в течение на една година можеше да се появят малки животни, което, за щастие, не се случи тук. Докато разчистваха всички тези боклуци, момчетата някак си се свиха от отвращение и намекнаха, че би било хубаво някой да следи това, за да не се натрупват толкова много боклуци. Тогава им казах нещо подобно: „Това е вашият клас, кой друг трябваше да го гледа, ако не вие?“ Те ме погледнаха с учудено изражение на лицата си, като „имаме ли нужда от това?“ Е, може би не са въртели пръст в слепоочието си. Трябваше да им обясня популярно, подробно, че консуматорското отношение към живота няма да доведе до нищо добро. Че никой не е длъжен да им прави нищо, че никой освен тях самите няма да промени този свят. И ако всички го отхвърлят и обръщат нещата, тогава светът напълно ще се разпадне. След такова обяснение споменах, че аз самият върша тази работа не за училището, не за да ми плащат заплата за това, а преди всичко за себе си, за да се диша по-лесно в този клас, така че че в един хубав момент няма да бъда нападнат парче от стената и т.н. Аргументите ми имаха ефект, убедих ги и завършихме този ремонт „перфектно“.

Твърде често самите ние сме виновни за това, че децата и юношите развиват консуматорско отношение към живота. Не им позволяваме да проявяват инициатива, не им позволяваме дори да изразят мнението си. Междувременно децата и юношите са пълноправни членове на общността и имат не само отговорности, но и права, които също трябва да бъдат взети под внимание. Човек, лишен от правото на глас, правото да твори, става инфантилен. Нещо повече, често тази незрялост и липса на независимост продължават в продължение на много години. Той не може да защити своята гледна точка, не може да направи нищо сам, не може да вземе решение, завинаги остава „мамино момченце“. Тук полът няма значение, това е просто най-традиционната фраза.

Само когато на тийнейджъра се даде възможност, наравно с възрастните, да решава някои проблеми, да върши осъществима работа и да участва пряко в живота на екипа, той ще се почувства като пълноправен член на екипа и ще спре да се отнася към другите. като потребителите. Това важи не само за собствеността на класа, училището, но като цяло за всичко, с което човек се сблъсква в процеса на живота си. В съветските години имаше пионерски и комсомолски организации, които бяха премахнати след разпадането на партията. Сега се опитват да създадат нещо подобно. Междувременно пионерските (скаутски) движения не са изобретение на съветските политически стратези, а американска историческа традиция. В нашата страна през последните години на съветската власт всички добри традиции се превърнаха в чист формализъм. Ето защо сегашното поколение, което се възпитава от бивши пионери и комсомолци, е изградило формално отношение, или просто казано, пълно безразличие към всичко, което се случва около тях.

Не само е възможно, но и необходимо да се борим с това, за да спасим децата си от разочарованието в живота, от цинизма и безразличието и като цяло от невъзможността да се адаптират към живота. Основната задача на учителя е да предотврати консуматорското отношение, да внуши на учениците идеята, че няма чужди проблеми, че има само проблеми, които някой не иска да реши. И няма нищо лошо ученикът да се интересува от проблемите на учителския колектив, проблемите на училището, а не само от личното благополучие. Такъв интерес трябва да се приветства и насърчава, а не да се потиска в зародиш, както най-често се прави. Може би в лицето на един или друг ученик преподавателският състав ще придобие надежден партньор и помощник, а в бъдеще и колега. Това се случва буквално на всяка стъпка и учителският колектив като цяло и всеки учител поотделно трябва да се замислят добре върху това.

Повечето мъже искат да „хванат“ жена без много усилия от тяхна страна. Те искат да се насладят на всичко, което предоставя красотата, без скърбите, които носи битката. Това удоволствие на жената за нейна сметка е злата природа на порнографията. Порнография може да се нарече желанието на мъжа да презареди енергията си от жена; той използвада се чувства мъж. Това е въображаема сила, както вече казах, защото зависи от външни източници, вместо да идва от дълбините на сърцето. И това е върхът на егоизма. Такъв човек не предлага нищо, но взема всичко. Историята на Юда и Тамар ни разказва за този тип мъж. Ако не знаете, че тази история е разказана в Библията, може да си помислите, че съм я взел от телевизионен сериал.

Юда беше четвъртият син на Яков. Може би си го спомняте като човека, който излезе с идеята да продаде брат си Йосиф в робство. Самият Юда имаше трима сина. Когато най-големият син порасна, Юда му намери жена на име Тамар. По причини, които не ни бяха напълно разкрити, бракът им не продължи дълго. „Ер, първородният на Юда, беше опозорен пред Господа и Господ го умъртви” (Бит. 38:7). Юда даде втория си син на Тамар за съпруг, както се изискваше от закона и обичаите на онова време. Онан бил длъжен да роди и отгледа деца, които да носят името на брат му, но той отказал да направи това. Той беше горд, егоистичен човек, който разгневи Господ, така че „Той уби и него” (Бит. 38:10). Вероятно вече разбирате общата идея: когато мъжът се държи като егоист, а жената страда, Бог се ядосва.

Юда имаше още един син, Шела. Това момче беше последният му син, така че Юда нямаше желание да го даде на Тамар. Затова той я излъга и я изпрати у дома, като каза, че когато Шела порасне достатъчно, ще й го даде за съпруг. Той не го направи. Това, което последва, е трудно за вярване, особено ако смятате, че Тамар е била добродетелна жена. Тя се маскира като блудница и седна до пътя, по който Юда щеше да мине. Той спал с нея (използвал я), но не успял да плати за услугите й. Тамар взе неговия печат, балдрика и бастун като залог. След известно време се оказа, че Тамар е бременна; Юда, като научи за това, беше изпълнен с справедлив гняв. Той настоява тя да бъде изгорена, но Тамар представя доказателства срещу него. "... Разберете чий е печатът, и балдрикът, и бастунът." Юда беше осъден. Той не просто разпозна своите неща - той осъзна какво е правил през цялото време. “...Тя е по-права от мен, защото не я дадох на сина си Шела” (Бит. 38:25-26).

Тази предупредителна история ни показва какво се случва, когато един мъж егоистично откаже да покаже силата си заради една жена. Но ние виждаме такива неща през цялото време. Красивите жени са подложени на този вид насилие през цялото време. Търсят се, но не както трябва; желани са, но това усещане е повърхностно. Учат се да предлагат тялото си, но никога не се опитват да предложат душата си. Повечето мъже, както виждате, се женят, за да се чувстват сигурни; избират жена, до която се чувстват истински мъже и която не изисква от тях да се държат подобаващо на истински мъж. Един млад мъж, на когото се възхищавам, се бори с чувствата си към две жени: с едната се среща в момента, а на другата не успя да отвърне със същото преди няколко години. Рейчъл, жената, с която излиза, изисква много от него; честно казано, той чувства, че не може да й даде това, което тя изисква. Юлия, жената, от която не успя да постигне взаимност, му се струва по-подходяща половинка; във въображението си тя му изглежда по-съвършена. Животът до Рейчъл не може да се нарече спокоен; животът до Джулия изглежда обещава спокойствие и тишина. „Искаш да живееш на Бахамските острови“, казах аз, „А за теб Рейчъл е като Атлантическия океан.“ При изненадваща промяна на сценария Бог кара плановете, които сме направили за нашата собствена безопасност, да се обърнат срещу нас и изисква от нас да проявим смелост.

Защо мъжете не предлагат на жените си това, което имат? Защото чувстват, че няма да е достатъчно. След грехопадението в душата на Ева се образува някаква празнота и колкото и да й дадете, няма да запълните тази празнота. Това е мястото, където много мъже се спъват. Те или отказват да дадат на жената това, което могат, или дават и дават и все още се чувстват неудачници, тъй като тя все още има нужда от повече. „Ето трима ненаситни“, предупреждава Агур, синът на якеите, „и четирима, които няма да кажат: „Стига!“ – подземният свят и безплодната утроба – земята, която не се насища с вода, и огънят, който не се насища! кажете: „Достатъчно е!“ Притчи 30:15-16). Дори не очаквайте, че ще запълните празнотата на Ева. Тя се нуждае от Бог повече от теб, както ти се нуждаеш от Него повече от нея.

И така, какво трябва да направите? Предложете й каквото имате. „Страхувам се, че няма да работи“, ми каза един от моите пациенти, когато го посъветвах да се сближи отново със съпругата си. „Тя спря да вярва, че мога да й дам нещо“, призна той, „и това е добре.“ "Не", казах аз, "това е ужасно!" Той отиваше на запад, за да се срещне с всичките си роднини и аз му предложих да вземе жена си със себе си и да превърне пътуването във ваканция за двамата. — Трябва да направиш първата крачка към нея. „Ами ако не успея?“ – попита той. Толкова много мъже задават същия въпрос. Какво няма да работи? Тя няма да те оцени като мъж? Ще успеете ли да съживите чувствата й? Сега разбираш ли, че не можеш да дойдеш при Ева с въпроса си? Колкото и смел да си, няма да можеш да я задоволиш. Ако очаквате тя да оцени силата ви, тогава неминуемо ще получите две точки. Но вие не я обичате, защото ви дава висока оценка. Обичаш я, защото си създаден за това, това правят истинските мъже.

Ева за Адам

Моята приятелка Джен каза, че ако една жена живее според природата си, тя ще стане „смела, уязвима и ще има лоша репутация“. Това е силният вик на „въцърковените жени“, които приемаме за модели на християнска женственост. Тези винаги заети, уморени и негъвкави жени са свели живота на сърцата си до няколко желания и се преструват, че всичко е наред с тях. Сравнете ги с жените, чиито имена са вписани в родословието на Исус Христос. В списък, състоящ се почти изключително от мъже, Матей споменава четирима: Тамар, Раав, Рут и „жената на Урия” (виж: Мат. 1:3, 5-6). Фактът, че Витсавее беше включена в този списък, но името й не беше споменато, предполага, че Бог е бил недоволен от нея, но високо е оценил онези три жени, за които Той е направил приятно изключение, като е поставил имената им в списъка на мъжете. Тамар, Раав и Рут... Този списък ще ни даде нов поглед върху „библейското разбиране на женствеността“.

Вече знаем за Тамар. В Посланието до евреите (глава 11) Раав е наречен „засвидетелстван във вярата“ за това, че е извършил държавна измяна. Точно така – тя скри шпионите, дошли да разследват Йерихон, преди да превземат града. Никога не съм чувал да се говори за Тамар или Раав в женските групи за изучаване на Библията. Ами Рут? Често я дават за пример в такива часове, но не я представят така, както Господ ни я показа. Книгата на Рут е посветена на един въпрос: как една добродетелна жена помага на съпруга си да бъде истински мъж? И отговорът е: тя го съблазнява. Тя използва целия си женски чар, за да го накара да се държи като мъж. Както си спомняте, Рут беше снаха на еврейската жена Ноемин. И двете бяха загубили съпрузите си и бяха в много окаяно положение; те нямаха хора, които да се грижат за тях, те бяха практически просяци и в много други отношения положението им беше много уязвимо. Това започна да се подобрява, когато Рут привлече вниманието на богат, неженен мъж на име Вооз. Знаем, че Вооз беше добродетелен човек. Той предложи на Рут защитата си и малко храна. Но Вооз не й даде това, от което наистина се нуждаеше — венчален пръстен.

И какво направи Рут? Ето как беше: за да се прибере добра реколта, хората работеха от ранни зори до късно през нощта; След като приключиха работата си, те направиха тържество по този повод. По това време Рут намаза тялото си с тамян, облече зашеметяваща рокля и започна да чака подходящия момент. Такъв момент дойде късно през нощта, когато Вооз вече беше прекалил с алкохола: „Воз яде и пи и развесели сърцето си...” (Рут 3:7). Изразът "развесели сърцето" тук се използва за консервативни читатели. Всъщност той беше пиян и доказателство за това беше това, което направи след това: заспа в безсъзнание. „...И той отиде и легна да спи до купата сено” (Рут 3:7). Случилото се след това не може да се нарече другояче освен скандално; в същия стих четем: „И тя [Рут] дойде тихо, отвори в краката му и легна.“

Поведението на Рут, както е описано в този пасаж, в никакъв случай не е „дискретно“ или „прилично“. Това си е чисто изкушение – но Господ го смята за достойно за подражание, защото историята на Рут е осветена в отделна книга, включена в Библията, а името й е вписано в родословието на Исус Христос. Разбира се, ще има хора, които ще се опитат да ви кажат, че е било доста обичайно красива жена „от онова време“ да се приближи до самотен мъж (който е бил пиян) посред нощ и да пропълзи под завивките му. Същите тези хора ще ви кажат, че Песента на песните на Соломон не е нищо повече от „теологична метафора, която ни показва връзката между Христос и Неговата невеста“. Попитайте ги как да разбирате тези стихове: „Тази твоя фигура е като палма, а гърдите ти са като гроздове. ” (Песен 7:8-9). Гледаме Библията, нали?

Не, не мисля, че Рут и Вооз са правили любов тази нощ; Не мисля, че са се държали неадекватно. Но не мисля, че и тази вечер са имали приятелска вечеря. Искам да ви кажа, че църквата осакатява жените, когато им казва, че красотата им е суетна и че тяхната женственост се демонстрира най-добре, когато „служат на другите“. Една жена показва най-добрите си качества, когато се държи като жена. Боаз имаше нужда от малко побутване, за да потръгне нещата, а Рут имаше няколко възможности. Тя можеше да го дразни: „Продължаваш да работиш и да работиш. Защо не спреш и не се покажеш като истински мъж?“Тя можеше да го попита през сълзи: "Боаз, моля те, не се колебай, ожени се за мен."Може да е поставила под съмнение неговата мъжественост: „Мислех, че си истински мъж; предполагам, че съм грешал.“Но за да може Вооз да се покаже като истински мъж, тя постъпи като истинска жена. Тя се появи пред него, вдъхнови го, подтикна го към действие... съблазни го. Жени, попитайте мъжете си какво биха предпочели.

Това е битка

Ще се бориш ли за нея?Това е въпросът, който Исус ми зададе преди много години, в навечерието на десетата годишнина от сватбата на Стейси и аз, точно когато се питах какво се случи с жената, за която се ожених. „Чакаш нещо, Джон,– каза той. – Трябва да вземеш решение за нещо."Знаех какво казва Той: спри да бъдеш добър човек и се дръж като воин. Бъди мъж. Подарявах на Стейси цветя, водех я на ресторанти; Опитах се да съживя избледнелите чувства в сърцето си. Но знаех, че от мен се иска нещо повече. Тази вечер, преди да си легна, се помолих за Стейси, както никога преди не съм се молил. Заявих публично, пред всички небесни войнства, че ще се боря за нея срещу силите на мрака, които я атакуваха. Честно казано, не разбирах какво правя, просто исках да приема предизвикателството, хвърлено от дракона. Целият ад се стовари върху нас. Тази нощ започна духовната битка, за която Стейси и аз бяхме чели толкова много преди. И знаете ли какво стана? Стейси намери свободата. След като започнах наистина да се боря за жена си, нейната кула от депресия рухна.

Не трябва просто да оцелеете в битката веднъж, но да излизате да се биете отново и отново. Именно тази истина ни озадачава. Някои мъже са готови да се бият веднъж, два пъти, може би дори трети път. Всъщност един воин трябва да е постоянно готов за битка. Осуалд ​​Чембърс ни пита: „Господ пожертва живота на Своя Син, за да може светът да бъде спасен, но вие желаете ли да пожертвате своя?“ Даниел води много трудна битка за съпругата си и краят на тази битка все още не се вижда. От няколко години той практически няма напредък, надеждите му се стопяват. Снощи, когато седяхме в едно кафене, имаше сълзи в очите му и ето какво каза: „Не мога да мръдна, писано ми е да умра близо до това препятствие. Той стигна до точката, която всички ние трябва да достигнем рано или късно, когато вече не става въпрос за победа или поражение. Жена му може или не може да реагира на действията му. Това вече не е най-важното. Въпросът е: какъв мъж искаш да бъдеш? Максимус? Уолъс? Или Юда? През 1940 г. млад пилот от Кралските военновъздушни сили пише в навечерието на последния си полет: „Светът е толкова голям и толкова стар, че съществуването на един човек може да бъде потвърдено само ако той пожертва живота си.“

Днес Стейси и аз присъствахме на сватбата на наши приятели. Тази сватба беше най-добрата, на която сме присъствали - красива, романтична и божествена. Младоженецът беше млад, силен и смел; булката беше съблазнително красива. Точно тези обстоятелства бяха толкова болезнени за мен. Колко хубаво би било да започна отначало, да направя всичко както трябва, да се омъжа за млад мъж, знаейки това, което знам сега. Бих могъл да обичам Стейси повече, по-вярно, по-безкористно; и можеше да ме обича по-силно, по-нежно, по-горещо. През тези осемнадесет години всеки урок, който научихме, беше труден за нас. Цялото знание, което споделям с вас на тези страници, си има цена. Миналия уикенд отношенията между мен и Стейси претърпяха удар и между нас прехвърча искра. Сатана се възползва от възможността и успя да превърне тази искра в пламък, въпреки че жена ми и аз не си казахме нито дума.И днес, когато пристигнахме на банкета, вече не исках да танцувам с нея. Дори не исках да съм в една стая с нея. Изглеждаше, че нашият брак ни донесе само болка и разочарование.

Едва по-късно разбрах как Стейси възприема всичко, което ни се случва и така се чувства всеки от нас. Стейси: "Той беше разочарован от мен. И това не е изненадващо. Само вижте всички тези красиви жени. Чувствам се дебел и страшен."аз: "Толкова съм уморен да се боря за нашия брак. Иска ми се да мога да започна всичко отначало. Няма да е толкова трудно. Има и други възможности. Вижте всички тези красиви жени."Тези мисли се връщаха и връщаха, като търкалящи се вълни. Седях на една маса с приятели и изведнъж усетих, че се задушавам; Трябваше да изляза оттам, да подиша малко чист въздух. Честно казано, когато си тръгнах от банкета, нямах абсолютно никакво намерение да се връщам. Тази вечер може да приключи за мен или на бара, или вкъщи пред телевизора. Но за щастие намерих малка библиотека до банкетната зала; Сам, в това убежище, се борих с всичките си чувства, които ме измъчваха, както ми се стори, от около час. (Вероятно не повече от двадесет минути.) Грабнах книгата, но не можех да чета, опитах се да се моля, но не исках да се моля. Най-накрая в сърцето ми изникнаха няколко думи:

Исусе, ела и ме спаси. Знам какво става; Знам, че това е атака от Сатана. Но в този момент чувствата ми изглеждат толкова искрени. Исусе, освободи ме. Не позволявай на това течение да ме отнесе. Говори с мен, спаси сърцето ми, преди да направя нещо глупаво. Очисти душата ми, Господи.

Бавно, по някакъв неразбираем начин вълната започна да стихва. Страстите са утихнали. Яснотата на мислите се върна. Искрата отново стана искра. „Исусе, Ти знаеш болката и разочарованието, които измъчват сърцето ми. Какво трябва да направя?“(Барът вече не ме привличаше, но все пак планирах да се прибера и да прекарам остатъка от вечерта в стаята си.) — Искам да се върнеш и да поканиш жена си на танц.Знаех, че Той е прав; Знаех, че някъде дълбоко в себе си това е, което искам. Но това желание все още изглеждаше толкова слабо. Спрях за още няколко минути, надявайки се Той да предложи да направя нещо различно. Той мълчеше, но атаката на дявола спря и от огъня останаха само въглени. Отново знаех какъв мъж искам да бъда.

Върнах се в банкетната зала и поканих Стейси да танцуват; следващите два часа, които прекарахме на този празник, бяха най-красивите, които сме имали от много време. Почти загубих тази битка от злия; но това не се случи и сега ще споделям тази история с приятелите си много дълго време.

Заключение

Стейси ми направи много прекрасни подаръци през годините, но никога няма да забравя този, който тя ми даде миналата Коледа. Вече бяхме разопаковали всички подаръци, когато Стейси изведнъж се измъкна от стаята с думите: „Затворете очи... Имам изненада за вас.“ След много шумолене и шепот със синовете си тя ми каза, че мога да отворя очите си. На пода пред мен лежеше дълга правоъгълна кутия. — Отвори го — каза Стейси. Махнах панделката и вдигнах капака. Кутията съдържаше истински античен меч, шотландски меч, точно като този, който имаше Уилям Уолъс. Търсех меч като този от месеци, но Стейси не знаеше за него. Не беше в списъка с подаръци, които исках за Коледа. Тя го купи от сърцето си, опитвайки се да ми благодари, че се борих за нея.

Ето какво пишеше на картата:

Този подарък е за мъж със смело сърце, който се бори за сърцата на толкова много... и особено за моето. Благодарение на теб намерих свобода, за която не съм и мечтал. Весела Коледа на теб.

ПРЕЖИВЕЕТЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ

Дъхът на студеното време е по-слаб;
От леда на страданието на вековете
След като се освободихме, започнахме да се движим.
И силен пукот на плаващи ледени късове
Бунтът на изворните води ни обещава.
Слава на Твореца, нашият век е такъв
Какво зло идва в много маски
Всеки момент ни улавя
Докато свършим
Този грандиозен възход на душата,
Няма сравнение.*

Кристофър Фрай

Господ ви призовава на място, където утоляването на жаждата на този свят ще ви донесе радост.

Фредерик Бюхнер

Река се вие ​​през южен Орегон, произхождаща от планинската верига Каскади и течаща към брега. Тази река от моето детство, проправила си път в дълбоките клисури на паметта ми. Като малко момче прекарвах много летни дни на река Хорн, риболов, плуване и бране на горски плодове; въпреки че най-често хващах риба. Харесва ми името, което френските ловци са дали на тази река - "Веселата". Това име беше вид благословия за моите приключения - бях шегаджия на река Хорн.**

* Превод Н. Боброва.
** Английското име на реката Rogue се превежда като „шегаджия, палавник“. – Забележка платно

Някъде между хижата на Морисън и Фостър Шол има скала, надвиснала над реката. На това място каньонът се стеснява и реката става по-дълбока и по-тиха, преди да се влее в морето. От двете страни на реката се издигат високи скални стени, а от северната страна - до която може да се стигне само с лодка - скалата се нарича Jumping. Цялото ни семейство обича да скача във водата от стръмни скали, особено когато времето е сухо и горещо и скокът обещава да бъде достатъчно дълъг, за да ви спре дъха, когато след като преминете през топлия слой вода, се потопите в тъмно е и студено, толкова е студено, че задъхвайки се, ще се опитате бързо да се гмурнете обратно на слънцето. Скачащата скала се издига над реката до височината на двуетажна къща; достатъчно е високо, за да можете да преброите до пет, преди да ударите водата (скачайки от дъската за скокове в местния басейн, едва можете да преброите до две). Удивително, но скалите изглеждат два пъти по-високи, когато погледнем надолу, преди да скочим и всяка клетка в тялото ни казва: — Дори не си го и помисляй.

Затова не мислите, а се насилвайте да се изкачите по стръмния склон и да се насладите на свободното падане, което продължава толкова дълго, че ви се струва, че през това време можете да прочетете „Отче наш“ на себе си. Когато се гмурнеш в студена вода, всичките ти сетива се обострят, а когато изплуваш, семейството ти радостно те поздравява, а нещо вътре в теб също се радва, т.к. ти го направи.Всички скочихме този ден: първо аз, след това Стейси, Блейн, Сам и дори Люк. И друг голям, непохватен човек, който се канеше да падне, след като видя от каква височина ще трябва да лети; но той все пак скочи, защото, като погледна скока на Лука, той не би могъл да живее по-нататък, знаейки, че се страхува, че не може да направи това, което едно шестгодишно момче реши да направи. След първия скок трябва да скочите отново - отчасти защото не вярвате, че сте го направили, отчасти защото страхът отстъпва място на вълнението. Припичахме се на слънце и после... отново се втурнахме надолу.

Така бих искал да живея целия си живот. Бих искал да обичам още по-страстно, без да очаквам да бъда обичан в замяна. Бих искал да се хвърля в творческа работа, достойна за Бога. Бих искал да участвам в битката при Банокбърн, да ходя по водата след Петър, който откликна на призива на Исус, да се моля за изпълнението на истината пожеланияна твоето сърце. Както каза поетът Джордж Чапман,

Дай ми духа, който е в бурното море на този живот
Обича силните ветрове да надуват платната му.
Дори палубата му да се напуква и мачтите да се огъват.
И корабът му се клати толкова настрани,
Че можете да вземете вода и да видите как килът прорязва въздуха.

Животът не е проблем, който трябва да бъде разрешен, той е приключение, което трябва да се изживее. Това е същността на това и това е, което винаги е било от началото на времето, когато Бог написа вълнуващ сценарий за тази драма и каза, че тя Добре.Бог е проектирал света по такъв начин, че той да се отваря за нас само когато рисксе превръща в лайтмотив на нашия живот, а това от своя страна се случва само когато живеем с вяра. Човек няма да бъде щастлив, докато работата, любовта и духовният му живот не се превърнат в приключение за него.

Правилният въпрос

Преди няколко години прелиствах увода на една книга и изведнъж попаднах на изречение, което промени живота ми. Бог се доближава до нас индивидуално и говори на сърцата ни по много специален начин за всеки - не само с помощта на Библията, Той използва цялото творение, за да направи това. Той говори със Стейси чрез филми. С Крейг през рокендрола (точно вчера той ми се обади и ми каза, че песента "Running Through the Jungle" го е вдъхновила да прочете Библията). Божието слово идва при мен по различни начини – когато гледам изгрева, или разговарям с приятели, или гледам филми, или слушам музика, или си почивам сред природата, или чета книги. Но това е особено смешно с книгите. Скитайки се из книжарница за употребявани книги, мога внезапно да „чуя“ един от хилядите тома, сякаш ми казва: „Вземи ме“, точно както Августин пише в своите Изповеди: толеlegge- вземи го и го прочети. Като умел рибар Бог хвърля въдицата си във водата, където плува пъстървата. Във въведението към книгата, която взех онзи ден, авторът (Гил Бейли) сподели с читателите съвета, който неговият духовен наставник му е дал:

Не питайте от какво има нужда този свят. Запитайте се какво ви връща към живота и го направете, защото светът има нужда от хора, които се връщат към живота.

Тази фраза ме заинтригува толкова много, че онемях от удивление. Изведнъж осъзнах колко отвратителен е бил целият ми живот до този момент; Разбрах, че живея по сценарий, написан за мен от друг. Цял живот съм молил света да ми казва какво да правя. Това е коренно различно от искането за съвет или консултация; всъщност исках да се освободя от отговорност и особено от необходимостта да поемам рискове. Исках някой друг да ми каже каква трябва да бъда. Слава Богу, това не беше предопределено да се сбъдне. Не можах да живея дълго според сценария, който ми беше връчен. Не ми подхождаше така, както оръжието му на Саул. Светът на позьорите няма какво да ви предложи, освен сами да станете позьор. Както каза Бюхнер, ние сме постоянно в опасност да станем не актьори в драмата на нашия живот, а експериментални създания, „отиващи накъдето ни води светът, движещи се по течението с всичко, което се случва около нас, опитвайки се да бъдем в крак с най-силните .” След като прочетох съвета, даден на Бейли, разбрах, че Бог ми говори. Това беше покана да напусне земята на Ур. Оставих книгата, без дори да погледна следващата страница, и излязох от магазина, за да потърся живот, който си струва да се живее.

Кандидатствах в аспирантура и ме приеха. Ученето допринесе не само за кариерното ми израстване; Благодарение на промените, които ми се случиха по време на учебния процес, станах писател, психолог и оратор. Цялата траектория на моя живот се промени, а с това и животите на много, много други хора. Но почти се отказах от този път. Виждате ли, когато кандидатствах, нямах нито стотинка да платя за училище. Бях женен с три деца и трябваше да плащам лихви по ипотека; През този период от живота повечето мъже напълно се отказват от мечтите си. Рискът им изглежда твърде голям. Освен това в този момент ми се обадиха от компания във Вашингтон и ми предложиха работа, която обещаваше невероятни приходи. Щях да попадна в престижна компания, да се движа в много влиятелни кръгове и да печеля много пари. По този начин Господ направи ситуацията още по-трудна, като изпита решимостта ми. Един път водеше към мечтата ми, изпълнението на желанията, за които не можех да платя, и напълно несигурното бъдеще; другият - до успех, уверен напредък в кариерата и пълна загуба на душата ми.

Предстоящия уикенд отидох на планина, за да подредя мислите си. Животът изглежда по-разбираем, когато стоиш сам на брега на планинско езеро с въдица в ръка. Когато изкачих пустинята на Светия кръст, се почувствах сякаш бях освободен от моя фалшив образ и влиянието на този свят. На втория ден Господ ми говори: "Джон, можеш да приемеш това предложение, ако искаш. Не е грях. Но тази работа ще те убие и ти го знаеш."Той беше прав; приемането на тази работа означаваше да се съглася да живея според фалшивата представа за себе си. „Ако искаш да Ме последваш,- продължи той, - трябва да изберете различен път."Знаех много добре за какво говори Той - „другият път“ водеше към неизвестното, към нови възможности и перспективи. Изненадващо следващата седмица последваха още три обаждания. Първият беше от онази фирма във Вашингтон; Казах им, че не съм подходящ за работата и да си търсят друг. Когато затворих, фалшивото ми аз изкрещя: "Какво правиш?!"На следващия ден дойде друго обаждане; беше жена ми. Тя каза, че висшето училище се е обадило и ме е попитало кога ще направя първото плащане за обучение. На третия ден получих обаждане от стар приятел, който се молеше за мен и моето решение. „Смятаме, че трябва да ходите на училище“, каза той, „и искаме да плащаме за вашето образование.“

От два пътя на кръстопът в гората
Избрах най-неотъпканата
И след това всичко се промени.

какво чакаш

Къде щяхме да бъдем днес, ако Авраам, след като изслуша предложението, което Бог му направи, внимателно претегли плюсовете и минусите и реши, че ще бъде по-добре, ако остане в Ур, запазвайки здравната си застраховка, за три седмици платен отпуск и пенсионни спестявания? Какво щеше да се случи, ако Моисей се беше вслушал в съвета на майка си „никога да не играе с кибрит“ и се беше държал внимателно и предпазливо, избягвайки горящи храсти? Нямаше да имаме евангелие, ако Павел беше заключил, че животът на един фарисей може да не е сбъднатите мечти на всички хора, но поне е предсказуем и със сигурност по-стабилен от това, което го очаква, ако го следва с глас, който чух на път към Дамаск. В крайна сметка хората често чуват всякакви гласове и кой знае дали Бог им говори или им се струва. Къде щяхме да бъдем, ако Исус Христос не беше страстен, див и романтичен? Замислете се, че ние изобщо нямаше да съществуваме на света, ако Господ не беше поел огромен риск, създавайки човека.

Повечето мъже харчат енергията си за поемане на възможно най-малък риск и минимизирането му. Децата им чуват „не“ много по-често от „да“; служителите им се чувстват вързани за ръце и крака, също като съпругите им. Ако успеят да направят живота си безопасен, без да рискуват, те плетат пашкул за себе си и в същото време се чудят защо не могат да дишат. Ако това не се получи, те проклинат Бог, удвояват усилията си и страдат от високо кръвно налягане. Ако се вгледате по-отблизо в фалшивия образ, който човек се опитва да създаде, ще видите, че в него винаги има два компонента: желанието да повишите своята компетентност по даден въпрос и отхвърлянето на всичко, което не може да се държи под контрол . Както каза Дейвид Уайт, „Цената на нашето оцеляване е сумата от всички наши страхове.“

В книгата Битие четем, че за убийството на брат си Господ осъдил Каин на живот на изгнаник и скитник; След като прочетохме още пет библейски стиха, научаваме, че Каин е построил град (виж: Бит. 4:12, 17). Нежеланието да се вярва на Бог и желанието да се държи всичко под контрол живее във всеки човек. Уайт обсъжда напрежението между желанието на фалшивото аз да "спечели власт" надкакво се случва, контролирайте всички събития и техните последствия и желанието на душата да придобие власт благодарение накакво се случва без значение какво точно се случва."Вие буквално жертвате душата си и истинската си сила, когато се стремите да контролирате всичко, както човекът от притчата, която Исус ни каза. Той реши, че ще се справи с трудностите на живота, ще се отърве от всички проблеми, като построи големи житници, но почина същата нощ (виж: Лука 12:16-20). "...Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си?" (Марк 8:36). Между другото, можете да загубите душата си много преди да умрете.

Канадският биолог Фарли Моват имаше мечта - да изследва живота на вълците в естествената им среда, в пустинята на Аляска. Книгата „Вълкът, който не плаче” е базирана на впечатления от неговата изследователска експедиция. Моват стана прототип на главния герой на филма, базиран на тази книга - професор Тайлър, книжен червей, който имаше много малко разбиране за живота по време на експедицията. Тайлър наема опитен пилот от Аляска, Роузи Литъл, за да лети с него и оборудването му до долината Блекстоун в разгара на зимата. Докато летят с малък едномоторен самолет над едни от най-красивите, пресечени и опасни терени на земята, Литъл пита Тайлър за тайната цел на неговата експедиция:

малко: Кажи ми, Тайлър... какво е толкова специалното в тази Blackstone Valley? какво има там Манган? (Мълчание.) Е, със сигурност не масло. Може би злато?
Тайлър: Трудно е да се каже.
малко: Ти си умен човек, Тайлър... пазиш плановете си за себе си. Тук всички сме златотърсачи, нали, Тайлър? Всички търсим нещо... търсим в земята...
(След пауза.) Ще ти кажа една тайна, Тайлър. Златото не е в земята. Тук злато няма. Истинското злато е много по на юг, седи в хола си, взира се в кутия и умира от скука. Отегчен до смърт, Тайлър.

Изведнъж двигателят на самолета издава няколко кашлящи звука, след това се чува пращене, хриптене... и замръзва. Чува се само как вятърът пърха с крилата на самолета.

малко: (Пъшкане.) О, Боже.
Тайлър: какво е станало
малко: Поеми кормилото.

Малкият предава управлението на самолета на Тайлър (който никога не е летял със самолет през живота си) и започва нервно да търси нещо в стара кутия с инструменти, разположена между седалките. Тъй като не може да намери това, което търси, Литъл започва да откача. С писъци той обръща съдържанието на кутията на пода. После също толкова внезапно се успокоява и разтрива лицето си с ръце.

Тайлър: (Все още в паника и се опитва да контролира самолета.) Какво се случи?
малко: Скучно, Тайлър. Скучно... така стана. Какво може да победи скуката, Тайлър? Приключение. ПРИКЛЮЧЕНИЕ, Тайлър!

С това Литъл отваря вратата на самолета и на практика изчезва зад нея, удряйки се в нещо - може би замръзнала тръба за гориво. Двигателят стартира отново точно когато те почти се блъскат в планинския склон. Малкият хваща хомота и насочва самолета стръмно нагоре, едва пропускайки върха на планината, а след това надолу към красива долина.

Роузи Литъл може и да е бил луд, но беше гений. Той знаеше тайната на мъжката душа и лека за болестта, която го измъчваше. Твърде много мъже са се отказали от мечтите си, защото не са искали да поемат риска или защото са се страхували, че няма да преминат теста, или защото никой не им е казал, че тези желания са скрити дълбоко в душите им добре.Но душата на човека, която Литъл нарича истинско злато, не е създадена да държи всичко под контрол; тя е създадена за приключения. Имаме някои бледи спомени, че когато Господ заселил човека на земята, Той му поверил невероятна мисия - дал на човека разрешение да изследва, строи, завладява и да се грижи за всичко, което е създал. Беше празен лист, който трябваше да се запълни, платно, върху което да се рисува. И така, скъпи мои, Бог не отне Своето позволение. Все още го имаме и светът чака човек да го използва.

Ако имахте разрешение да правите каквото искате, какво бихте направили? не питай как,по този начин ще убиете желанието си. как- това е грешният въпрос, въпросът на човек, лишен от вяра. Това означава следното: „Докато не видя ясно своя път, няма да повярвам в него, няма да посмея да го следвам.“ Когато ангелът каза на Захария, че жена му в напреднала възраст ще му роди син на име Йоан, Захария попита как е възможно това и за това онемя. Въпрос каке под контрола на Бог. Той те пита: какво?Какво се е запечатало в сърцето ти? Какво те връща към живота? Ако можехте да направите нещо, което винаги сте искали, какво би било то? Виждате ли, призванието на човека е запечатано в сърцето му и той може да разбере какво е то само когато спре да сдържа най-съкровените си желания. За да перифразираме Бейли, не се питайте от какво има нужда светът, запитайте се какво ви връща към живота, защото светът има нужда мъже,които бяха върнати към живота.