Наказанията за жените за различни престъпления в Русия и в страните от Европа и Азия са много различни. В същото време средновековните закони на всички страни записват лоялното отношение на обществото към телесното наказание на женското население. Както в „просветена“ Европа, така и в „дива“ Азия побоят над съпругата е нещо, което се приема за даденост. В Русия тази древна традиция е отразена в кодекса на законите на семейния живот, известен като „Домострой“.

Наказание на съпругите в семействата

Домостроителното „възпитание” на съпругата чрез телесни наказания се представя като задължително. В този случай жената практически се приравнява на добитъка. Последният се предполага, че трябва да бъде бит, защото нито магарето, нито конят разбират значението на човешката реч и са способни да се подчиняват само на физическа сила.

Жената, като същество по природа склонно към грях, но в същото време надарено с разбиране на езика, според автора на Domostroy, може да бъде подложена само на леки удари за леки провинения. Съпругата можела да бъде бита с ръка или с камшик. По време на наказанието беше забранено да се използват травматични метални предмети или да се нанасят удари, които биха могли да доведат до увреждане (например удряне на очите).

Въпреки тази резервация, в руските семейства често се случваха тежки побоища на съпруги, което доведе до смърт. Освен това, ако самата жена вдигна ръка срещу съпруга си, тя трябваше да плати глоба на хазната в размер на 3 гривни (указ на Ярослав).

За сериозно нарушение или просто „гореща ръка“ жената трябваше да бъде жестоко бичувана. Подобни закони съществуваха (и все още съществуват) в източните страни. На първо място, това се отнася за мюсюлманските правомощия, където съпругът също има право по свое усмотрение да накаже жена си за престъпление или просто за назидание.

В европейските страни нямаше специални закони по този въпрос, но нито един съпруг през Средновековието не беше наказан за побой над жена в семейството. Физическото наказание на съпруга в семейството е нещо, което се приема за даденост, сякаш „в реда на нещата“.

Наказание за предателство

Изневярата на жена ви се смяташе за сериозно престъпление в почти всички култури. В същото време мъжката изневяра както в Русия, така и в Европа, дълго време се затваряше под внимание. В случай на доказано предателство, съпругата, заедно с любовника си, трябваше да понесат наказание от ръцете на измамения съпруг. Последният би могъл по свое усмотрение да бичува или да накаже по друг начин и двамата престъпници. Наказанието почти винаги е било телесно.

Доста често самото общество можеше да измисли някакво изтънчено срамно наказание както за нечестната съпруга, така и за нейния мъж-рогоносец. Понякога се организирали цели позорни процесии: жената вървяла отпред и водела магарето, на което седял нейният измамен съпруг. Това шествие беше последвано от глашатай, който на определени интервали съобщаваше на всички за престъплението на жената и за срама на нейния съпруг.

Такива публични екзекуции бяха много популярни в Западна Европа. В Русия нито жените, нито мъжете са били подложени на публичен присмех. Обикновено престъпницата била глобявана или изпращана да излежи присъдата си в предачка. В такива случаи мъжът имаше право да се разведе с невярна жена и впоследствие да сключи друг брак. Този път беше забранен за жената: тя нямаше право да се омъжи повторно.

Но руските закони относно наказанието на предателите постоянно се променяха. В повечето случаи все още се налагаше глоба и съпругът можеше да прави с жена си по свое усмотрение.

Във Византия към предателите се прилага много по-тежко наказание - носовете им са отрязани, така че „стигмата“ на срама да остане за цял живот. Наказанието за предател в мюсюлманските страни е убиване с камъни. Екзекуцията е извършена от голям брой хора. Всички роднини на измамения съпруг, старейшините на селото и изобщо всеки, който изпитваше праведен гняв в гърдите си за потъпкване на законите на Аллах, действаха като обвинители и в същото време палачи.

Нашите предци не са си задавали въпроса „да бият или да не бият“: разногласия възникват само в частта с каква честота трябва да се прави това и какви налични средства да се използват.
Николай Богданов-Белски „Деца на урок“, 1918 г
В средата на 16 век редът, установен в продължение на векове, най-накрая е записан писмено: родени са специални книги, които буквално описват стъпка по стъпка целия начин на живот на руския човек. „Великият миней на Четия” - четиво за цялото семейство за всеки ден от годината; „Стоглав” е колекция от религиозни догми и правила, а „Домострой” е задълбочена уредба на всекидневния живот, ясен набор от правила за живот на всяко семейство.
Монах Силвестър, духовният наставник на цар Иван Грозни и съставител на Домострой, не само дава съвети как например да мариновате шапки от шафраново мляко или да приемате гости. Той обърна специално внимание на отношенията между съпрузи, господари и слуги в семейния дом и, разбира се, родители и деца. В своя прототип на Семейния кодекс той ясно заявява, че основната задача на всеки родител е да се грижи за материалното и духовно благополучие на детето си. Тази грижа трябва да бъде активна, а не да се фокусира само върху финансовия компонент. Отговорният баща и майка са длъжни преди всичко да възпитат в детето полезни качества, необходими за по-нататъшен праведен живот: като страх от Бога, уважение към по-възрастните, учтивост, трудолюбие и спазване на „всички редове“. Родителите са инструктирани да не глезят децата си, а да ги „спасяват чрез страх, като ги наказват и учат“ и „като ги осъдят, ги бият“.
Бийте детето без да щадите: ако го посечете с пръчка, то няма да умре, но ще бъде по-здраво, защото като екзекутирате тялото му, вие ще спасите душата му от смърт. умножете раните му и тогава няма да се хвалите с него. Между другото, същите правила, само формулирани по-просто, са отразени в много народни пословици и поговорки. Например така: „Иска ми се да си луд от задния двор.“
В същото време съставителят на каноничния текст предупреждава възрастните срещу прекомерна жестокост: той отбелязва, че физическата сила трябва да бъде умерена и оправдана. Например бичуването на деца се предписва в строго определен ден, например събота, забранено е детето да се наказва твърде сурово и да се осакатява, както и да се ръководи от гнева си - решението за физическо въздействие трябва да бъде направени внимателно и обективно. Силвестър обръща специално внимание на защитата на самочувствието на детето: „Учете жена си преди децата си и учете децата си без хора.“ Руското общество спазва тези правила от векове. Невероятно, но дори през просветения 19 век имаше много семейства, които живееха според жилищното строителство.

Владимир Маковски „Игра на баби“, 1870 г

За един бит дават двама небити

Пръчки, камшици, пръчки, батоги - всичко това се използва за „образователни цели“ не само в семействата, но и в образователните институции. Детето също можело да бъде бичувано с въже с възли или да бъде поставено голо с колене върху грахово зърно - наказанието било не само болезнено, но и много унизително. Всичко това беше направено напълно законно. Дори имаше специална наредба по този въпрос. Между другото, не бива да мислите, че подобни процедури са били въведени само в образователни институции за обикновените хора: както благородните, така и търговските деца също са били запознати с пръчките от първа ръка. В различни мемоари често се повтаря същият красноречив момент: по време на традиционното съботно бичуване не само виновните деца, но и тези, които се държаха усърдно през цялата седмица, често бяха наказвани - „за да бъдат опозорени“.
Лесно е да се досетите, че системата за физическо наказание за деца е точно копие на правилата на играта за възрастни. Военният устав на великия император Петър I изброява не само бичуване и побой със шпицрутен, но и отрязване на ръката и пръстите, изрязване на езика. В сравнение с тези изтезания, наказанията за деца изглеждаха просто невинна забава. Всички опити за смекчаване на системата, направени от Екатерина II и Александър I, не изглеждаха убедителни. А през 19-ти век в Русия израстват „бичувани поколения“: бичуването е премахнато едва през 1845 г., но камшиците, гредите и прътите остават в употреба до 20-ти век. Изненадващо, никой не протестира сериозно срещу този начин на живот.

Василий Перов „Момче, което се готви за битка“, 1866 г

Били са бити като деца

Император Николай I
Николай I, докато все още е престолонаследник, страда редовно от побоища... от своя учител, граф Ламсдорф. В пристъп на ярост той многократно дори удряше главата на престолонаследника в стената. Впоследствие, след като станал император, Николай I забранил всяко телесно наказание за собствените си деца: вместо това те били ограничени в срещите с родителите си и в диетата си (вместо пълен обяд - само супа).
Наталия Гончарова
Биографията на Наталия Николаевна Гончарова, съпругата на Пушкин, не е толкова проста, колкото може да изглежда. От една страна, тази блестяща красота получи отлично образование за времето си, а от друга, в младостта си беше необичайно мълчалива, за което беше смятана за простачка. Всичко беше обяснено просто - авторитарната майка на Наталия брутално биеше дъщерите си по бузите за най-малкото неподчинение. По-късно детските преживявания доведоха до младежка изолация. Между другото, съпругът на Наталия, Александър Сергеевич, лично бичува децата им с пръчки.
Иван Тургенев
Самият Иван Сергеевич Тургенев е бил подложен на домашно насилие като дете. Майка му, Варвара Петровна, произхождаше от богато благородническо семейство, беше начетена, образована и ерудирана, което не й попречи да бъде истински домашен тиранин. Иван Сергеевич си спомня: „Те ме бият за всякакви дреболии, почти всеки ден... без съд и наказание.“ Впоследствие писателят „изпраща поздрави“ на майка си, увековечавайки я в образа на дама-тиранин от пронизително горчивата история „Муму“.
Мащабно протестно движение за премахване на телесното наказание се разгръща в Руската империя едва в началото на 20-ти век. И дори тогава напредъкът по този труден въпрос се движи с малки стъпки. Например, отначало беше забранено да бият гимназисти, след това жени и накрая осъдени. Но крайната точка, от която няма връщане, е премината едва след Октомврийската революция от 1917 г. Болшевиките активно се противопоставиха на телесното наказание, наричайки го „буржоазна реликва“, а напляскването беше строго забранено в съветските училища. Постреволюционните плакати бяха пълни с лозунги: „Не бийте и не наказвайте момчетата, водете ги в пионерския отряд“. Въпреки цялата двусмисленост на системата за възпитание и образование в СССР, един принцип беше неизменен там: пукнатините в образованието не могат да бъдат изгладени с шамари.

Физическото наказание на децата е било използвано във всички времена, като се започне от далечното историческо минало.
Дори цар Соломон убеждава съгражданите си, че пръчката ще спаси душата на дете.
Най-образованият за времето си Ян Амос Коменски го повтаря. В своите трудове основоположникът на педагогическата наука разглежда наказването на децата като абсолютна необходимост в образованието. Вярно, той призовава да не се злоупотребява с пляскане и да не се унижава морално детето.
Физическият натиск се възприема като толкова естествено наказание, че някои високопоставени граждани, не желаейки лично да бичуват децата си с пръчка, поверяват тази задача на слугите. След наказанието децата трябвало да целунат пръчката в знак на благодарност за преподадения урок.
В благочестива, пристрастна Англия е разработена концепцията за телесното наказание. Децата бяха бичувани дори не заради престъплението им, а „в името на ползата“. Често учителят бичуваше целия клас преди час. В английските училища, освен таксите за обучение, родителите са били таксувани допълнително за закупуване на пръчки.
Децата трябваше да бъдат бити и вкъщи. Ако родителите не вдигнаха ръка за собственото си дете, те можеха да наемат специален човек срещу малка такса.
Прави впечатление, че в повечето училища в Англия до средата на 20-ти век се прилагат телесни наказания! Момчетата били бити с пръчки и гъвкав ратанов бастун, момичетата с гумени спортни обувки. Наказанието рядко зависи от тежестта на престъплението; то се влияе повече от възрастта на детето. Учениците в началните класове получаваха до шест удара, в гимназията „нормата“ достигаше петнадесет.

В Русия децата са възпитавани не по-малко сурово, отколкото в просветена Европа. Да напляскаш или да не напляскаш? Въпросът, който е предмет на ожесточен дебат сред съвременните педагози, психолози, социолози и други експерти, дори не е бил задаван преди няколко века.
Наставникът на младия цар Йоан, по-късно наречен Грозния, протойерей Силвестър, автор на известния „Домострой“, определя телесното наказание на децата като много полезна мярка. Вярно, със значителни резерви. За да не попаднат децата под горещата ръка на родителите си, но в същото време да осъзнаят грешката си, мъдрият свещеник предложи да се отдели специален ден за наказание (обикновено събота).
Пръчки, камшици, пръчки, батоги - в продължение на няколко века арсеналът за отглеждане на дете остава непроменен.
Децата, разбира се, не можеха да се оплачат от родителите си. По този въпрос Кодексът от 17-ти век директно казва „в този случай бийте децата безмилостно“. Самите родители съвсем официално можеха да се обърнат към представител на властта с молба непослушното им дете да бъде бичувано с камшик, което ставаше на централния площад без излишни процедури.
Не напразно в тогавашната детска азбука е написано с големи букви: „Пръчката изостря ума, стимулира паметта!“

Децата са били подлагани на физическо наказание не само в семейния кръг. Телесните екзекуции също бяха активно използвани в училищата.
Великият цар Петър, който между другото сам се научи да чете и пише от чиновника Никита Зотов, придава голямо значение на обучението на по-младото поколение на различни науки. Затова бяха създадени много училища и децата от различни класове бяха изпращани там не винаги по собствена воля.
Известно е, че телесното наказание при Петър I придобива специален обхват. Тази съдба не подмина и децата.
Училищният живот беше подобен на казармата. Децата, които били мързеливи или просто бавно усвоявали науката, били безмилостно бити с камшици и пръчки. За телесни наказания в някои класове седяха специално назначени пенсионирани войници.

Пръчките се давали не само на децата на обикновените хора.
Благородните семейства също не избягваха телесните екзекуции. Бичуване на деца в събота (ето я, историческа традиция!), без да се делят на правилни и грешни.
Александър Сергеевич Пушкин не се поколеба да бичува децата си.
Жестокостта на майката на Иван Сергеевич Тургенев по въпросите на отглеждането на сина й нямаше граници. Както по-късно си спомня писателят, те го бият всеки ден, без да обясняват причините.
Дори деца от кралски семейства са били подлагани на телесно наказание. Учителят на Николай I удря главата на бъдещия цар в стената. Самият император впоследствие никога не бие децата си, но връща пръти и камшици в училищата, които са премахнати в началото на 19 век.

За премахването на телесните наказания започнаха да говорят едва в средата на 19 век. Учителят и естественик Николай Пирогов твърди, че побоят с пръчки унижава децата и физическото наказание трябва да се използва само в краен случай.
Активна пропаганда за премахване на телесното наказание на деца започва след Октомврийската революция. Вярно е, че дълго време тя не беше успешна.

Дори в съвременна Русия няма пряка забрана за наказване на деца в семействата, въпреки че в училищата тази реликва е преодоляна.

Все пак живеем в истинска ера на милост. Дори хората, които са нарушили закона, в повечето случаи се наказват само с ограничаване на свободата.

Редакторите ви канят да се запознаете с някои видове наказания, практикувани в древността в най-големите страни по света. За днешните хора техните закони изглеждат наистина варварски!

Ацтеките не пощадили дори децата си. Така че, ако съдиите признаят сина за сериозен виновен, бащата може да го продаде в робство. За дребни провинения децата бяха бичувани с пръчки и камшици, а също така активно прибягваха до използването на лют пипер.

Наказаното дете било принуждавано да диша дим от огън, в който бил слаган черен пипер или дори намазвани очите му. Заради лъжата пробиват устната с горчива кактусова игла, която е забранено да се отстранява дълго време. А при особено тежки случаи на неподчинение децата могат да бъдат оставени вързани на улицата в калта през нощта.

Възрастните били наказвани с още по-голяма строгост. Може дори да бъдат осъдени на смърт за носене на дрехи, неподходящи за статуса им! Никой обаче не допусна произвол: съдиите обявиха присъдата след сериозен процес, който можеше да продължи до 80 дни! Самата екзекуция се извършвала чрез убиване с камъни, удушаване или ритуално жертвоприношение.

Интересно е, че към благородството бяха поставени по-сериозни изисквания, отколкото към обикновените хора. Например длъжностни лица и свещеници бяха незабавно екзекутирани за пиянство, докато обикновените хора за първи път бяха само обръснати главите и разрушените къщи.

Въпреки че за времето си моралът на римляните е бил много хуманен, никой не се е церемонил с престъпниците. Смъртното наказание е често срещано, а методът на екзекуция варира в зависимост от престъплението.

И така, за кражба на зърно престъпник беше обезглавен, за убийство той беше удавен в торба с няколко животни (змии, петел, маймуна или куче), за неплатен дълг тялото му беше нарязано на парчета, а за палеж той беше изгорен жив. Освен това всеки вид екзекуция беше предшестван от дълго и болезнено бичуване.

Китай вероятно може да бъде признат за лидер в сложността на наказанията. Така че през първи век пр. н. е. краката на престъпниците можеха да бъдат отрязани с трион, капачките на коленете им да бъдат избити или пробити, жигосани, носовете и ушите им отрязани.

Всъщност тежестта на наказанието зависеше единствено от въображението на съдията, който обявяваше присъдата. Така нарушителят може да бъде кастриран, след което той, като правило, умира поради загуба на кръв, заравян жив в земята, варен във вряща вода или разпнат под палещото слънце...

Освен това такава жестокост в Китай е продължила хиляди години. Например до 1905 г. наказанието за убийство на баща или предателство е „смърт с хиляди порязвания“. Осъденият е бил напомпан с опиум, за да не умре твърде бързо от болезнен шок, вързан гол за стълб, а след това с триони и ножове са отрязвани малки парченца кожа...

Иван Грозни се смята за най-кървавия тиранин в Русия, който активно практикува изтезания на стелажа, разквартируване, масово удавяне, набиване на кол и изгаряне с огън. Реформаторът Петър I обаче е и артист, що се отнася до наказанията.

Въпреки че смъртното наказание не е различно, наказанията за леки престъпления са доста сложни и жестоки. Така кражбата се наказваше с ходене бос върху остри дървени колове. Често престъпниците бяха жигосани с горещо желязо, а символът, изгорен върху тялото, съответстваше на първата буква на извършеното престъпление.

В специални случаи практикуваха отрязване на уши, отрязване на ръце, пръсти, изскубване на езици или ноздри...

Както се казва в известната поговорка: „Законът е суров, но е закон“. Сега изброените наказания изглеждат като жестоки мъчения, но тогава обществото смята това за норма. Споделете тази статия с приятелите си, нека се радват, че имат късмета да живеят в нашето време

Абонирайте се за нашия канал в Telegram!

За да се абонирате за канала Infoboom в Telegram, просто следвайте ВРЪЗКАТА от всяко устройство, на което е инсталиран месинджърът, и се присъединете с помощта на бутона Присъединете се.

На 11 август, стар стил (24 нов стил), 1904 г., телесните наказания за селяни и млади занаятчии са премахнати в Руската империя. Това беше последната социална група, за която все още се използваха различни видове физическо въздействие. Малко по-рано, през юни същата година, телесните наказания бяха премахнати във флота и армията.

Телесните наказания се появяват в Русия в древни времена заедно с възхода на властта на киевските князе. Вярно е, че мнозина твърдят, че широките наказателни мерки на наказателното право са заимствани от татарите и че преди монголското нашествие в Русия не е имало телесни наказания. Например Карамзин твърди, че законодателният сборник от 12-13 век. „Руска правда“ познава само кръвна вражда и система за паричен откуп. Единственото наказание, наложено от княза вместо глоба, беше „поток или грабеж“, което означава изгонване, предаване в робство, предаване на народа. „Руска правда“ директно забранява телесното наказание: „ако някой удари някого без думата на княза, за това мъчение 80 гривни“. Думите „поток или грабеж“ означаваха не само изгонване и т.н., това беше и името на телесното наказание, тъй като в някои списъци на „Руската правда“ „към потока“ беше заменено с думите „на битка“.

Телесното наказание беше разделено на три категории:
1. Осакатяване (осакатяване) - лишаване на човек от която и да е част от тялото или увреждане на него (ослепяване, изрязване на езика, отрязване на ръка, крак или пръсти, отрязване на уши, нос или устни, кастрация).
2. Болезнени - причиняване на физическо страдание чрез побой с различни инструменти (камшици, камшици, батоги (тояги), шпицрути, тояги, котки, молти).
3. Позорно (позорно) - най-важното е опозоряването на наказания (например поставяне на позорен стълб, жигосване, налагане на окови, бръснене на главата).

Първата група е пренесена в Русия от Византия заедно с разпространението на християнството, втората е за първи път законово установена в Кодекса на законите от 1497 г., третата е спомената в текста на Хартата на Двина от 1397 г.

Брандирането е въведено с указ на цар Михаил Федорович: през 1637 г. думата „крадец“ започва да се маркира на бузата на престъпниците, по-късно заменена с една голяма буква „Б“. Използвани са и други опции: бунтовниците от 1662 г. (известният „Меден бунт“) са маркирани с буквата „Б“.

Отрязване на ръцете и пръстите.

Според кодекса от 1649 г. онези, които замахнаха с оръжие срещу някого в присъствието на суверена, раниха друг в двора на суверена, когато насилствено влязоха в двора на някой друг или съдия в заповед, загубиха ръцете си. Това наказание се налага на крадец за кражба на кон в службата или за трета кражба в двора на суверена. Освен това на чиновника за фалшификация (неправилно съставяне на съдебния списък) и на районния чиновник за записване задочно земно робство. Отрязаха един пръст за лека рана, два пръста на лявата ръка - за татба (кражба) за първи път. Лява ръка на китката - за две кражби, за нанасяне на тежка рана, за покушение срещу стопанина и за третата кражба на риба от клетка или водоем. За един грабеж са отсечени лявата ръка и десният крак, за кражба на църква, за убийство в пиянска свада с грабеж на убития, а за втори грабеж през 1653 г. смъртното наказание за крадци и разбойници е заменено със самоубийство - осакатяване. Ръцете, краката и пръстите също бяха отрязани за подправяне (държане на питейни заведения) и фалшифициране (правене на медни пари от крадци).

Наказанието с камшик изискваше голямо умение. Палачът се отдалечи на няколко крачки от престъпника, размаха камшика с две ръце над главата му и със силен вик бързо се приближи, спускайки камшика върху гърба му. Само опашката на камшика докосваше тялото. Линията на един удар не можеше да премине линията на друг. След като удари, палачът изтри кръвта и кожата от колана; камшикът омекна и след десет удара беше заменен. Наказанието се изпълняваше бавно, „30 или 40 удара“ на час. Мнозина умряха под камшика. Резултатът зависеше не толкова от броя на ударите, колкото от тяхната сила. Понякога наказаните издържали 300 удара, а понякога още първият удар им счупвал гръбнака.

За по-леко наказание се смятал побой с батоги, т.е. пръчки или дебели пръти с отрязани краища. Те са били използвани за извличане на данъци и просрочени задължения; господарите бият с тях слугите си, а обслужващите бият подчинените си. В съда те бяха назначени за кражби, лоши думи за царя, за лъжливи думи и дела. „Селянинът Иван Григориев беше бит от батоги за това, че пиян нарече сина си семето на суверена. единият палач седеше на краката му, другият на главата му, обхващайки врата му с колене. Всеки вземал по две пръчки с дебелината на малкия пръст и удрял виновния по гърба и отдолу, докато изпълнителят на наказанието го спре или докато се счупят палците. Побоищата по корема, бедрата и прасците се считали за беззаконие. По време на екзекуцията престъпникът трябваше да крещи „виновен“ и накрая да се поклони в краката на палачите. Ако не направи това, той беше бит, докато не извика „виновен“.

Погребването на някой „жив“ в земята завършва варварския цикъл на пенитенциарната система от епохата, която разглеждаме, или по-точно цикъла на регламентираните телесни наказания. В руското наказателно право също се използва въртене, окачване на ръба и наливане на метал в гърлото (за фалшификаторите). Но това е по-скоро история за смъртно наказание. Заравяне в земята, така че да стърчи само главата, се използвало за жени, които са отровили мъжете си. На екзекутираните е назначен надзирател, който не им позволява да ядат и пият. Понякога нещастните били изкопавани още живи и изпращани в манастир за вечен затвор.

Ерата на Петър Велики.

При Петър Велики използването на камшик („търговска екзекуция“) е предписано или самостоятелно, или като неразделна част от процедурата за политическа смърт, във втория случай заедно с жигосването. В началото на царуването си Петър е жигосан с поставяне на орел на бузата си („да вика по бузата“), а по-късно под две форми: за тежки престъпници - чрез изрязване на ноздрите, за по-малко важни - чрез жигосване с буквата "Б". Търговската екзекуция се признаваше според Военния и Военноморския правилник и според Общия правилник лишаваше наказания от честта и дори правото да служи като войник. За войниците и моряците в епохата на Петър I бяха въведени нови видове телесни наказания - съответно шпицрутен и котки.

Шпицрутен.

Немските шпицрутен са гъвкави пръчки с дължина около един сажън и малко по-малко от един инч в диаметър (2,1 м дължина и по-малко от 4,5 сантиметра в диаметър). Наказателната процедура беше изключително жестока. Осъденият, гол до кръста, беше преведен през две дълги редици войници, всеки със шпицрутен в ръка. За да попречат на осъдения да избяга, ръцете му бяха вързани за пистолет, насочен към него с щик. Налагали се наказания за военни престъпления, за магьосници, магьосничество и идолопоклонничество, за оклеветяване на Богородица и светци, за прелюбодеяние и др.

Котки и линеене.

Котките са камшици с четири опашки с възли в краищата, въведени във Военноморския правилник (1720 г.) за наказание на моряците. При Анна Йоановна проститутките започнаха да бъдат бичувани с котки (преди това те бяха наказвани с батоги и камшик), както и тези, които укриваха избягали селяни и престъпници. Молтите бяха парчета въжета с възли; само моряците бяха бити с тях за дисциплинарни нарушения.

Епохата на Екатерина Втора.

Екатерина Велика в своя Орден обявява телесните наказания за приемливи, с изключение на тези, „с които човешкото тяло може да бъде осакатено“ - осакатените са бреме за държавата. Следвайки западните мислители, Екатерина II отхвърли възгледа за наказанието като възмездие и разви идеята, че основната цел на наказанието е да защити хората от престъпления и да намали социалната вреда от последните. Наказанията, насочени срещу живота, здравето и имуществото на нарушителите, постепенно отстъпват място на наказания, които ограничават свободата им – затвор, изгнание и каторга. Новите тенденции са доразвити през 19 век.

През 1785 г. благородници, видни граждани, търговци от първа и втора гилдия са освободени от телесни наказания, през 1801 г. - свещеници, след това - лица от други класове с образование. Въпреки това пръчките са били широко използвани за ученици от началните и средните училища, които са били предимно от привилегированите класи, до 1860-те години.

В началото на 19 век камшикът излиза от употреба и броят на ударите е ограничен. Наказателният кодекс от 1845 г. установява максималната граница на наказанието с камшици и тояги до 100 удара. Наказанието е смекчено за болните и старите, присъдата не се изпълнява при силен студ и вятър, а през 1851 г. по време на наказанието присъства лекар. През 1863 г., след премахването на крепостничеството и съдебните реформи на Александър II, телесните наказания до голяма степен са премахнати. Жените обикновено са освободени от тях, но за мъжете те се запазват в пет случая, определени от закона:

1) на селяните е разрешено да бъдат наказвани с присъдата на волостните съдилища с до 20 удара с пръчки. Освободени са лица с образователен ценз, равен на средно образование, лица, които са заемали обществени длъжности, служили са в армията, страдат от определени заболявания и са навършили 60 години;

2) беше разрешено да се наказват затворници с пръчки до 100 удара със санкцията на управителя за нарушаване на обществения ред;

3) заточените каторжници и заточените заселници можели да бъдат наказвани с пръчки за лошо поведение - съответно до 100 и 30 удара;

4) бичове (до 100 удара) могат да бъдат дадени на заточени осъдени при извършване на ново престъпление;

5) беше разрешено да се наказват корабни служители с камшик до 5 удара и чираци на занаятчии с до 5-10 удара с пръчки.

От 1917 г. официалната съветска педагогика смята телесните наказания за деца за неприемливи. Те бяха забранени във всички видове учебни заведения, но останаха често срещано явление в семейството.