Celebración de Sagaalgan, foto del sitio web del Centro de Cultura de los Pueblos Indígenas de la Región de Baikal, etno.pribaikal.ru

En general, en la familia internacional de residentes de Irkutsk y la región, muchos veneran y celebran el Año Nuevo según el calendario lunar. Sagaalgan: la festividad del Mes Blanco es un símbolo de la renovación del hombre y la naturaleza, y sus ideales de paz, buena vecindad y respeto por los mayores son compartidos por representantes de todas las nacionalidades.
comienza sagaalgan desde la primera luna nueva de primavera. A diferencia de nuestro Año Nuevo habitual, que celebramos a medianoche del 31 de diciembre al 1 de enero, Sagaalgan comienza temprano en la mañana, inmediatamente después del amanecer.
En vísperas de la celebración del mes blanco Los buriatos limpian la casa, renuevan su ropa y se deshacen de las cosas viejas. De esta manera, la gente parece decir adiós al pasado, a lo que ya pasó.

Se hace eco de las costumbres rusas de celebrar el Año Nuevo, ¿no? También generalizamos, nos deshacemos de lo deteriorado, roto, viejo e innecesario.

Aproximadamente a las 4-5 de la mañana, los buriatos ya están despiertos y al amanecer saludan al sol y al cielo azul eterno.
Según las leyendas, es al amanecer, con la salida del sol, cuando la deidad Palden Lhamo, patrona del Tíbet, entra en cada casa y cuenta a todos los que están en ella. Se cree que Lhamo lleva la cuenta sólo de aquellas personas que están despiertas, que están despiertas, vestidas y listas para recibir un nuevo día. Si alguien se queda dormido, la deidad no lo tendrá en cuenta y, en consecuencia, perderá suerte durante todo el año.

¿Quizás el proverbio ruso: “Al que madruga, Dios le da” nació por alguna razón?

Según las reglas de la reunión de Sagaalgan. Primero debes presentarte al Sol y agradecerle por un año exitoso. La gratitud incluye no sólo cálidas palabras de gratitud, sino también ofrendas (golosinas) para los espíritus. Podría ser leche, dulces, té, vodka.
Luego debes presentar a todos los miembros de tu familia al Sol y al Cielo Azul Eterno, así como a los espíritus que la persona adora. Sólo después de eso pide lo que quieres para el próximo año. Básicamente, se trata del bienestar de la familia y la salud de todos los familiares y amigos.

Celebración de Sagaalgan, fotografía de la administración del distrito de Aginsky, aginskoe.ru

El chamán, que dio una conferencia sobre las tradiciones de celebración del mes blanco, dijo que los deseos de los buriatos en Sagaalgan suelen ser salud para el ganado, una buena cosecha, prosperidad para el negocio familiar, encontrar a su alma gemela y la nacimiento de niños.
Resulta que todas las nacionalidades tienen los mismos sueños.

El primer día de Sagaalgan no visitan. Este día se pasa exclusivamente en el círculo familiar.
Valores humanos universales como honrar a los mayores y el respeto mutuo, fortalecer la familia e introducir a los jóvenes en la herencia cultural de sus antepasados ​​pasan a primer plano. Esta filosofía popular aparentemente simple se transmite durante la festividad de generación en generación.
Por ejemplo, en la ceremonia de entrega de regalos, los más pequeños de la familia son los primeros en felicitarse y regalarse. Es decir, los hijos van con sus padres, los padres con sus padres, etc. Esta es una señal de respeto y respeto por los mayores. Los padres, habiendo aceptado las felicitaciones y obsequios de sus hijos, felicitan a todos a cambio según la antigüedad y primero felicitan a los hombres (niños) y luego a las mujeres (niñas).
Se concede importancia al mensaje mismo del regalo, mientras que su forma, su alto costo y su prestigio no importan. En el ritual del intercambio de regalos lo principal es la atención.

En los días restantes de la celebración de Sagaalgan Es costumbre visitar a los invitados y tratarlos en casa. Cuantos más invitados visiten la casa durante la celebración y cuanto más rica sea la mesa, más afortunado y satisfactorio será el año que viene.


En la tradición buriatia hay una regla: nunca respondas a la pregunta "¿cómo estás?", "¿cómo va la vida?" o "todo está mal". Por ejemplo, cuando los buriatos preguntan: "¿Cómo estás?" Debe responder que “todo está bien” o que “todo va despacio”. Pero nunca responda: "todo está mal", "sin dinero", "depresión", "mala suerte".
Incluso si en realidad sus asuntos no son importantes, él responderá:
- “¿Cómo está el ganado?”
- “Crece lentamente” (incluso si tiene una muerte).
- “¿Están engordando las vacas?”
– “Tenemos un poco, alimentamos, intentamos” (aunque hubo un año seco y no había nada para alimentar al ganado).

Es una buena tradición, porque el pensamiento es material)

Tiempos antiguos No era costumbre que los buriatos recordaran sus cumpleaños y mucho menos los celebraran. Con el inicio del Mes Blanco, cada Buryat se añadió un año. En este caso, el año se contaba desde el año de la concepción y no desde el año de nacimiento. Es decir, por ejemplo, ahora tienes 30 años y + un año en el vientre de tu madre, es decir, 31 años.
Incluso si nacieras en la víspera de Sagaalgan, en la antigüedad habrías agregado un año y + un año en el vientre, por lo que un bebé de un mes podría tener 2 años.
Lo mismo se hizo con la edad del ganado. A todas las vacas, caballos, cerdos y carneros se les dio 1 año más con el avance de Sagaalgan.
Dicen que esta costumbre aún se observa en algunos pueblos.

Artículos sobre viajes por Buriatia:
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* República de Altái
*Tuvá
* Región Transbaikalia
** Distrito de Aginsky Buriatia
* región de irkutsk
** Distrito de Ust-Ordynsky Buriatia
Porcelana
* Mongolia interior fecha primer día del año según el calendario lunar Celebracion fiestas familiares, visitas Tradiciones Luchadores horneados

Vacaciones en el siglo XIII. [ | ]

Su año comienza en febrero; El Gran Khan y todos sus súbditos celebran de esta manera: según la costumbre, todos se visten de blanco, tanto hombres como mujeres, lo mejor que pueden. La ropa blanca se considera afortunada entre ellos, por eso lo hacen, se visten de blanco, para que haya felicidad y prosperidad durante todo el año... Le traen grandes regalos... para que el Gran Khan tenga mucha riqueza. todo el año y estará feliz y feliz. Os lo repito, príncipes y caballeros, y todo el pueblo se regala cosas blancas, se abraza, se divierte, se festeja, y esto se hace para vivir felices y bondadosos durante todo el año. En este día, también debes saber que se presentan al Gran Khan más de cien mil gloriosos y costosos caballos blancos. El mismo día, salen cinco mil elefantes bajo mantas blancas, bordadas con animales y pájaros; Cada elefante lleva en su lomo dos hermosos y costosos ataúdes, y en ellos se encuentran los platos del Gran Khan y ricos arneses para esta reunión blanca. Se están sacando muchos más camellos; también se los cobija y se carga con todo lo necesario para el regalo. Tanto elefantes como camellos pasan frente al Gran Khan, ¡y nunca se ha visto tanta belleza en ningún lugar! ...Y cuando el gran soberano ha revisado todos los regalos, se preparan las mesas y todos se sientan a ellas... Y después de cenar vienen los magos y divierten a la corte, como ya habéis oído antes; cuando todo esto acabe todos se van a casa

Mitología popular[ | ]

La mitología popular budista asocia la fiesta de Tsagan Sar, el comienzo de la primavera, con el nombre de la deidad budista Dharmapala, la diosa Baldan Lhamo. Según la leyenda, cada año, después de otra victoria sobre el mangus y de salvar al sol, tragado por el señor del infierno Yama (Mong. Erleg nomin haan), desciende al suelo, lo calienta con su calor y comienza la primavera. El frío va remitiendo, la falta de alimentos invernal va desapareciendo y comienza una nueva temporada en las actividades económicas de los ganaderos. Cuentan las pérdidas causadas por el invierno y se regocijan por la llegada de la estación cálida.

La imagen de una diosa budista enojada a veces coincide con la imagen del Anciano Blanco (mongol: Tsagaan uddlevgon), la encarnación budista tradicional de la fertilidad y la longevidad.

Vacaciones en los tiempos modernos[ | ]

Hoy es el primer día de Sagaalgan en la República de Buriatia y el Territorio Trans-Baikal, así como en los territorios del Okrug autónomo de Aginsky Buryat y el Okrug autónomo de Ust-Orda Buryat es día libre.

Según la Ley de la República de Kalmykia del 13 de octubre de 2004 N 156-III-Z "En días festivos y días memorables en la República de Kalmykia", la festividad de Tsagan Sar es una fiesta nacional de Kalmykia.

Según la Ley de la República de Tuvá del 3 de febrero de 1999 No. 143 "En los días festivos de la República de Tuvá", la festividad de Shagaa (Año Nuevo Lunar) recibió el estatus de "fiesta nacional", su fecha se celebra anualmente. establecido por resolución del Khural Supremo (parlamento) de la República de Tyva de acuerdo con el calendario lunar oriental.

El 1 de febrero de 2013, la Asamblea Estatal de la República de Altái introdujo enmiendas a la ley "Días festivos, días memorables y aniversarios en la República de Altái". De acuerdo con las enmiendas, la festividad del Año Nuevo y el cambio del símbolo del año según el calendario lunar, Chaga Bayram, se declaran no laborables.

En 2011, la festividad fue nominada para la lista de patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO.

Tradiciones y rituales de celebración.[ | ]

Carne y dulces: delicias modernas en las vacaciones de Sagaalgan

Se prepararon para las celebraciones con anticipación, sacrificando ganado para uso futuro, ya que estaba prohibido hacerlo directamente en los días de la festividad. Las celebraciones tuvieron lugar en todos los hogares. Colgaron trajes nuevos en la cuerda y sacudieron toda la ropa. Cocinaban carne: cordero, ternera o caballo, y preparaban buuzas.

Saludo mutuo ritual[ | ]

El saludo tradicional era un importante ritual con el que se dirigían dos personas que se encontraban ese día. El significado de este saludo es tan grande y la duración de su efecto es tan larga que, por ejemplo, los tuvanos no pudieron saludar durante todo un año, argumentando que ya habían saludado durante el Mes Blanco.

Visitando[ | ]

La visita es un componente indispensable de las vacaciones en Sagaalgan. Incluso aquellos que viven lejos estos días vinieron a encontrarse con sus familiares. Había ciertas normas: el orden de las visitas y la naturaleza de los obsequios dependían del puesto de la persona. Visitaban a sus padres y parientes maternos; siempre gozaron de especial veneración; las nueras iban a la casa de los padres de sus maridos con sus hijos para adorar a sus antepasados ​​y patrones. Un elemento indispensable de los regalos navideños era un grupo de luchadores.

Presente [ | ]

Un regalo ritual tradicional es el plato nacional de harina “bortsok”. Los bortsoki se hacían con una rica masa sin levadura y se freían en grasa hirviendo. Se utilizaban para hacer juegos para ofrecer la “primera porción” a los Budas, así como juegos de regalo para regalar a los familiares durante las visitas navideñas. La forma de los luchadores incluidos en los decorados tenía un significado simbólico: las figuras de animales expresaban el deseo de tener descendencia del ganado correspondiente; en forma de motivo: buena suerte. Así, los luchadores “khuts”, esculpidos en forma de figura de carnero, significaban el deseo de tener una gran descendencia de este tipo de ganado y reflejaban en cierta medida el antiguo ritual del sacrificio de animales, es decir, sustituyeron el sacrificio real por su imagen. Un papel similar lo desempeñaron el "kit" de los luchadores, cuya forma recordaba parte de las entrañas de un caballo, y el "Ovrte tokhsh", que simboliza el ganado. Bortsok "moshkmr" - pequeña "horja" retorcida (traducción literal: insectos), que recuerda al plato nacional de entrañas de cordero hervidas. Se suponía que los luchadores de “jola”, que representan una rienda, invocarían una suerte infinita. Y al ofrecer al luchador “shoshhr”, expresaron el deseo de vivir como una familia unida y también de tener protección de los enemigos.

Ofrendas [ | ]

Temprano en la mañana del día de la festividad, se realizaba el ritual de la aspersión (kalm. zulg orgh): tras cruzar el umbral de la casa, el propietario rociaba la primera taza de té recién hecho como ofrenda a los antepasados ​​y el Anciano Blanco. Los bortsoks en forma de sol y loto se utilizaban como ofrendas simbólicas a los burkhans. Entre los Don Kalmyks, era especialmente popular el tipo de luchador "burkhan zala", o "tsatsg", en forma de borla, que simboliza una flor de loto. Fue colocado en la cima de “Deeji boortsg”. Los bortsok con forma de sol son grandes tortas planas, llamadas “khavtha” en algunos grupos étnicos y “tselvg” en otros. "Khavtha" es un pan plano entero con pliegues en los bordes o con cuatro agujeros en el centro; los luchadores "tselvg" tienen bordes lisos y pequeños agujeros están ubicados radialmente alrededor de su circunferencia. Primero se preparaba “Khavtha” o “tselvg” e invariablemente se colocaba como deeja. Todos los demás luchadores enumerados anteriormente también se incluyeron en este conjunto.

Días de luna nueva - víspera de Sagaalgan - desde hasta[ | ]

05.02.00	22.02.01	12.02.02	01.02.03	20.02.04	09.02.05	29.01.06	18.02.07	07.02.08	24.02.09
14.02.10	03.02.11	21.02.12	10.02.13	31.01.14	19.02.15	08.02.16	26.02.17	16.02.18	05.02.19
23.02.20	12.02.21	01.02.22	20.02.23	10.02.24	29.01.25	17.02.26	06.02.27	24.02.28	13.02.29
03.02.30	21.02.31	11.02.32	31.01.33	19.02.34	08.02.35	26.02.36	15.02.37	04.02.38	22.02.39
12.02.40	01.02.41	20.02.42	10.02.43	30.01.44	17.02.45	06.02.46	24.02.47	14.02.48	02.02.49
21.02.50	11.02.51	01.02.52	19.02.53	08.02.54	26.02.55	15.02.56	04.02.57	22.02.58	12.02.59
02.02.60	19.02.61	09.02.62	29.01.63	17.02.64	05.02.65	24.02.66	14.02.67	03.02.68	21.02.69
11.02.70	31.01.71	19.02.72	07.02.73	26.02.74	15.02.75	05.02.76	22.02.77	12.02.78	02.02.79
20.02.80	09.02.81	29.01.82	17.02.83	06.02.84	24.02.85	14.02.86	03.02.87	22.02.88	10.02.89
30.01.90	18.02.91	07.02.92	25.02.93	15.02.94	05.02.95	23.02.96	12.02.97	01.02.98	19.02.99

Visualmente, toda la tribuna central del principal estadio deportivo cubierto de Buriatia se llenó de espectadores. Estos son residentes de la capital de la república, representantes del grupo étnico más grande del pueblo Buryat: los Khori-Buryats, miembros de las fraternidades de los distritos de Khorinsky, Kizhinginsky, Eravninsky, Bauntovsky, Zaigraevsky, Mukhorshibirsky, Bichursky de Buriatia, invitados. del distrito Aginsky Buryat del territorio Trans-Baikal, los aimaks orientales de Mongolia, los Shenekhen Buryats de China.

en la foto: orquesta de instrumentos folclóricos de Buriatia del Teatro Estatal de Danza y Canción “Baikal”

En la foto: los organizadores de Khori-Buryat Sagaalgan afirman que en esta festividad estuvieron presentes entre 1200 y 1300 invitados.

Entre los invitados se encuentran muchas personas famosas en Buriatia y en el extranjero, políticos y personalidades culturales y artísticas.

Se notó a Aldar Damdinov, oriundo del distrito de Khorinsky, ex Ministro de Educación y Ciencia de Buriatia y ahora diputado de la Duma Estatal de Rusia. Llegó al evento con una estilizada chaqueta negra oriental, renunció a la condición de invitado de honor, compró una entrada para la celebración junto con los invitados habituales y participó en ella, estando entre la gente en el podio y comunicándose amistosamente con todos. - conocidos y extraños.

Otro conocido político y empresario, diputado del Pueblo Khural Bato Semenov, originario del distrito de Mukhorshibirsky, dijo en su discurso que la unificación de los Khori-Buryats, que celebran juntos el Año Nuevo Buryat desde el año pasado (y ya no en comunidades regionales como antes), es la base para la futura unificación de todos los grupos étnicos buriatos.

En la foto: discurso del diputado popular por Khural, Bato Semenov.

El presidente del Khural Popular de Buriatia, Tsyren-Dashi Dorzhiev (representante del distrito de Eravninsky), que estuvo presente en la festividad, vestía esta vez traje y corbata. A diferencia del año pasado, se comportó de manera enfáticamente oficial: no participó en el deporte popular de "romper un hueso de cordero" y no solicitó premios de la red comercial Absolut ni de OJSC Moloko.

en la foto: Presidente del Partido Popular Khural Tsyren-Dashi Dorzhiev y otros invitados de honor

Entre los invitados de honor de la festividad se encontraba toda una delegación de khongodors (otro grupo étnico buriato) de Tunka, encabezada por el presidente del Consejo de Diputados del distrito, Alamzhi Syrenov. Este último, como se sabe, inició el año pasado la construcción en territorio ruso (en la región de Tunkinsky de Buriatia) de un grandioso monumento al antepasado de los mongoles, la reina Khori-Tumat Alan-goa, que es un símbolo de la unidad. de todos los pueblos mongoles.

En la foto: una delegación del distrito de Tunkinsky y Alamzhi Syrenov, el iniciador de la construcción del monumento a la reina Alan-Goa.

La función festiva, dirigida, como el año pasado, por el director del Teatro Estatal de Danza y Canción de Buriatia "Baikal" Dandar Badluev, incluyó actuaciones de artistas de teatro y otros maestros del arte de Buriatia, juegos folclóricos, yurools, los buenos deseos de los invitados. .

en la foto: la directora general de la editorial Informpolis, Soelma Dagaeva, demostró su habilidad para hablar el idioma buriato y un nuevo vestido de estilo oriental.

en la foto: programa de conciertos festivos de Khori-Buryat Sagaalgan

El público acogió con especial calidez el número de baile “La danza de los cisnes” del Teatro Baikal, dedicado a Hun-Shubuun (la Princesa Cisne, antepasado de los Hori-Buryats y Hongodors). Este número se demostró recientemente con éxito en un baile benéfico en la famosa Ópera de Dresde, donde una vez más el Teatro Baikal glorificó el arte de Buriatia en Europa.

en vídeo: “Danza de los cisnes” en la Ópera de Dresde

El programa de vacaciones del concierto lo completó la estrella del pop de Buriatia Madegma Dorzhieva.

Los patrocinadores de la festividad "Hori-Buryat Sagaalgan-2017" fueron el diputado de la Duma estatal rusa, Aldar Damdinov, el jefe de la comunidad Shenekhen Dashitsyren, el empresario Baatarzhab Balzhinimaev, el diputado del Khural Popular de Buriatia Arkady Damdinov, así como el presentador de televisión y editor. Batodalai Bagdaev, jefe del periódico "Ulan-Ude - la ciudad de las buenas tradiciones".

5 de febrero - RIA Novosti. El martes por la noche, los budistas rusos celebran el "Mes Blanco" (Tsagan Sar, Shagaa o Sagaalgan) y el Año Nuevo según el calendario lunar, el año del Cerdo Amarillo de Tierra.

En la tradición budista, la celebración del Año Nuevo ocurre en diferentes años entre finales de enero y mediados de marzo, en la primera luna nueva de primavera según el calendario lunar. Según la doctrina budista, Sagaalgan es una fiesta de comida con leche blanca, que honra a los mayores, la renovación del hombre y la naturaleza, la apertura y pureza de pensamientos, la esperanza y las buenas expectativas. En la tradición del budismo tibetano-mongol, Sagaalgan es la primera de las seis fiestas anuales más importantes: los khurals.

"Se acerca el año de ayudar a los demás. El inteligente ayuda a diez, el sabio ayuda a cien, el iluminado ayuda a miles de personas", dijo el líder espiritual de los budistas rusos, jefe de la Sangha budista tradicional de Rusia, Pandito Khambo Lama Damba. Ayusheev dijo a los periodistas en vísperas de Sagaalgan.

El Año Nuevo budista adquirió su contenido religioso moderno a principios del siglo XV, cuando el famoso reformador del budismo tibetano, fundador de la escuela Gelugpa (cuyos seguidores son la mayoría de los budistas rusos), Lama Zhe Tsongkhapa (o Tsongkhava), desarrolló reglas para celebración de vacaciones en datsans. Para coincidir con el Año Nuevo, programó Monlam Chenmo, el Gran Servicio de Oración, dedicado a 15 milagros realizados por Buda Shakyamuni en la ciudad india de Shravasti, y dura 15 días.

Los rituales con motivo de Sagaalgan comienzan tres días antes de su inicio: en los datsans se lleva a cabo un servicio de oración especial dedicado a los Sakhyuusans, las diez deidades protectoras de las Enseñanzas de Buda. La mayor veneración entre ellos se le da a la diosa Lhamo; el día inmediatamente anterior al Año Nuevo se celebra en su honor un hural separado, "Baldan Lhamo".

Quince maravillas de Buda

Dado que los mongoles, buriatos y tuvanos son seguidores de la misma escuela que los tibetanos, durante las dos primeras semanas después del Año Nuevo se celebran diariamente servicios en sus templos en honor a uno de los 15 milagros de Buda.

El primer día del primer mes de primavera, clavó un palillo en el suelo, de donde creció un árbol enorme que oscurecía todo el cielo, el Sol y la Luna con su copa. De las ramas del árbol colgaban frutos enormes, como vasijas que podían contener cinco cubos de agua. El segundo día, con un movimiento de su mano, Buda creó altas montañas con árboles frutales a ambos lados: en la mano derecha de Buda, la gente recogía y comía estos frutos, y en su mano izquierda, los rebaños pastaban.

Al tercer día, se enjuagó la boca con agua y escupió el agua al suelo. El agua inmediatamente se convirtió en un lago en el que florecieron enormes lotos, llenando toda el área con su fragancia. Al cuarto día, por voluntad del Buda, se escuchó una fuerte voz desde el lago, predicando la sagrada enseñanza. Al quinto día, Buda sonrió y, a partir de su sonrisa, la luz se extendió por 3 mil mundos, y todos aquellos sobre quienes cayó esta luz quedaron bendecidos.

El sexto día, todos los seguidores del Buda conocieron los pensamientos de los demás y aprendieron sobre la recompensa que les esperaba en el futuro por sus virtudes y pecados. Al séptimo día, Buda apareció ante sus discípulos, rodeado de los gobernantes de todo el mundo, quienes, junto con su séquito, lo alabaron y honraron. Durante todo este tiempo los falsos maestros fueron incapaces de producir ningún milagro, sus pensamientos estaban confusos, sus lenguas entumecidas y sus sentimientos reprimidos.

Al octavo día, Buda tocó el trono en el que estaba sentado con su mano derecha, y cinco monstruos feroces aparecieron frente a él: comenzaron a destruir los asientos de los falsos maestros, y la deidad Vajrapani, que apareció, ahuyentó. los apóstatas con su vajra, un arma formidable similar al rayo. Después de esto, 91 mil admiradores de los falsos maestros se pasaron al lado de Buda.

Al noveno día, Buda apareció crecido en el cielo y predicando enseñanzas a los habitantes de todos los mundos. Al décimo día, se hizo visible simultáneamente en todos los reinos del mundo material y predicó sus enseñanzas en ellos. El undécimo día, el cuerpo de Buda se convirtió en luz, que llenó miles de mundos con su resplandor. El duodécimo día, un rayo dorado surgió del cuerpo de Buda, que iluminó los reinos de 3 mil mundos, y todos los que fueron tocados por la luz quedaron imbuidos de la enseñanza.

El decimotercer día, el Buda emitió dos rayos desde su ombligo, que se elevaban a una altura de siete brazas, y cada rayo estaba coronado con una flor de loto. Luego aparecieron reflejos de Buda en estos lotos, que también emitían dos rayos que terminaban en lotos, y aparecieron reflejos de Buda en ellos, y así sucesivamente hasta que los lotos y los Budas llenaron todo el Universo. El decimocuarto día, Buda, con un gesto de su mano, creó un enorme carro que llegó al mundo de los dioses. A partir de él se formaron muchos otros carros con reflejos de Buda, y su resplandor llenó de luz todos los mundos.

El decimoquinto día, Buda llenó de comida todos los recipientes de la ciudad. La comida en cada vasija tenía un sabor diferente y la gente comía con gusto. Entonces Buda tocó el suelo con la mano: se abrió y todos vieron el infierno, en el que sufrían las almas de aquellos que buscaban recibir sólo placer de la vida. Aquellos que vieron los tormentos del infierno se sintieron avergonzados y Buda continuó predicando sus enseñanzas.

Casi todo el mundo está acostumbrado a celebrar el Año Nuevo la noche del 31 de diciembre al 1 de enero. Como regla general, se celebra en familia o con amigos, decoran un árbol de Navidad, ponen una gran mesa festiva y esperan la medianoche, cuando un año da paso a otro. Sin embargo, algunos pueblos del mundo históricamente lo celebraron en un momento completamente diferente e incluso ahora, además del feriado del calendario, celebran su Año Nuevo nacional.

Cómo y cuándo los pueblos indígenas de Buriatia celebran el cambio de año, lo analizó el corresponsal de AiF-Buriatia.

Cuando florece una hoja de abedul

Las vacaciones de verano de Ikenipke pueden considerarse las vacaciones de Año Nuevo Evenki. Como te dije Nadezhda Shemetova, directora del centro republicano estatal de cultura Evenki “Arun”, llega al final de la primavera y principios del verano, cuando las hojas de abedul florecen en las tierras donde los Evenks han vivido durante siglos. Marca el despertar de la naturaleza y su renovación se convierte en el punto de partida del Año Nuevo. En este día se llevan a cabo rituales tradicionales y a los espíritus se les obsequian delicias: dulces, carne preparada, pan, leche y otros productos.

No hay días festivos para los evenks en las fechas del año nuevo calendario, así como en diciembre y enero. El más cercano a ellos es el festival de noviembre de la primera nevada. La imagen de Tugeni Enyoken - Madre Invierno - siempre ha estado asociada con él: una hermosa mujer madura vestida con un traje tradicional Evenki adornado con pelaje blanco. En primer lugar, no estaba relacionado con las personas, sino con la naturaleza. El momento en que la primera nieve cubrió el suelo y Tugeni Enyoken cobró fuerza se consideraba un día festivo, así como el mejor momento para cazar.

Ahora la imagen de Tugeni Enyoken tiene una nueva interpretación. "En los últimos 15 a 20 años, la llegada de la Madre Invierno se ha asociado no sólo con la festividad de la primera nevada, sino también con el Año Nuevo del calendario", dice Nadezhda Egorovna. “Hasta cierto punto, el uso de su imagen hoy en día es artificial, porque históricamente no estuvo asociada a ella”. Sin embargo, los hijos de Tugeni realmente se enamoraron de Enyoken, y ahora ella aparece en las vacaciones, no reemplazando a Papá Noel y la Doncella de las Nieves, sino como un tercer personaje puramente Evenki. Juega con los niños, les pregunta acertijos y les regala dulces.

"Mes Blanco", Budismo y Chamanismo

Buriatia es una región en la que dos religiones, el chamanismo y el budismo, no sólo se llevan bien, sino que también se entrelazan de modo que aparecen fiestas comunes. Estos incluyen la fiesta más importante de Buriatia: Sagaalgan o "Fiesta de la Luna Blanca".

Antes de la llegada del budismo, los buriatos lo celebraban el día del equinoccio de otoño, el 22 o 23 de septiembre. Sin embargo, el nieto de Genghis Khan, Kublai Khan, bajo la influencia de la nueva religión, trasladó la festividad a finales de febrero y principios de marzo, es decir, al Año Nuevo según el calendario lunar. Sagaalgan marca su comienzo y el "mes blanco" es el primer mes "limpio" del próximo año. Se considera principalmente unas vacaciones familiares. En este momento, se lleva a cabo una ceremonia para honrar a los mayores, los más jóvenes les dan regalos y luego los mayores van hacia los mayores y les dan regalos.

Por cierto, Sagaalgan no comienza a medianoche, sino al amanecer. El día anterior se limpia la casa y se retiran las cosas innecesarias. Es interesante que históricamente los buriatos incluso comenzaron a contar la edad sólo después de que llegó el "mes blanco".

¿Los buriatos tienen a Papá Noel?

El anciano blanco Sagaan Ubgen se considera un análogo del habitual abuelo de Año Nuevo con regalos en Buriatia. Pero aún así no es Papá Noel, sino un personaje religioso. Incluso antes de la llegada del budismo, se le consideraba el patrón de la longevidad, la riqueza, la felicidad, el bienestar familiar, la procreación y la fertilidad. Sagan Ubgen gobernaba a los animales salvajes, domésticos e incluso a las personas, y también era el gobernante de las montañas, la tierra y el agua. Según la leyenda, cuando aparece trae paz, tranquilidad y equilibrio a la vida de quienes lo veneran.

Anteriormente, los pueblos mongoles, y no sólo los buriatos, veneraban al Anciano Blanco, lo representaban como un ermitaño con barba blanca, vestido con ropas blancas y sosteniendo en sus manos un bastón con cabeza de dragón. A lo largo de los siglos, Sagan Ubgen ha cambiado: ahora el anciano todavía viste ropa blanca, pero en invierno: un sombrero de piel y un abrigo de piel blanco con patrones estilizados de Buryat.

Puedes encontrarte con el Anciano Blanco solo una vez al año, en Sagaalgan. Su residencia en este día se encuentra en una gran yurta del museo etnográfico de los pueblos de Transbaikalia. Además, aparece en la plaza central de Ulan-Ude durante la celebración de la llegada del “mes blanco”. Aunque no es Papá Noel, los niños lo perciben como tal y esperan regalos de él, por eso lleva consigo una pequeña bolsa de dulces.