Vladimir Putin, durante la tradicional gran conferencia de prensa, dijo que se opone a las "distorsiones" en la justicia juvenil, señalando que "la injerencia en la familia es inaceptable". Sin embargo, según el presidente, “es mejor no pegar a los niños ni hacer referencia a ninguna tradición”. La vida habla de las duras medidas para criar a los niños en Rusia en los siglos XVII y XIX.

La tradición de castigar severamente a los niños existió en Rusia durante más de un milenio. Como señala Boris Mironov en el libro "Historia social de Rusia durante el Imperio: Siglo XVIII - principios del XIX", los campesinos creían que el amor de los padres consistía en una actitud estricta hacia los niños, por lo que el castigo en cualquier caso beneficia al niño. Y, por supuesto, no desaprovecharon la oportunidad de castigar a sus hijos.

¡Yo te di a luz, te mataré!

Una actitud estricta hacia los niños era característica no sólo de los campesinos, sino también de los representantes de las clases altas. El modo de vida de una familia campesina patriarcal se basaba en la estricta subordinación de los más jóvenes a los mayores. Y las mujeres estaban obligadas a obedecer a los hombres. Pero la mayoría de las veces, los padres demostraron su poder sobre los niños, que debían ser absolutamente obedientes bajo pena de castigo.

Como regla general, hasta los siete años, los niños se comunicaban más con su madre, pero luego los niños gradualmente pasaron a ser criados por su padre. A los niños se les enseñaba no sólo habilidades vitales, sino también obediencia a sus padres. Tenían un enorme poder sobre los niños. En el siglo XVIII y la primera mitad del XIX, como en épocas anteriores, un padre podía vender fácilmente a sus hijos o someterlos a servidumbre, con el deseo de saldar sus deudas.

La pedagogía popular reconocía la coerción y la violencia como formas normales e importantes de influencia sobre los desobedientes. Los niños eran castigados físicamente, especialmente los más pequeños; pero la vara tampoco pasó por alto a los niños adultos. Los campesinos creían que el amor de los padres consistía en una actitud estricta hacia los niños, que el castigo siempre beneficia al niño, y por eso no desaprovechaban la oportunidad de castigarlo, creyendo sinceramente que trataban a los niños con amabilidad y los mimaban.

Boris Mironov, "Historia social de Rusia durante el período imperial: siglos XVIII - principios del XIX"

Los motivos del castigo podrían ser muy diferentes. Por ejemplo, como establece el Código de 1649, si los niños de cualquier edad decían palabras groseras a sus padres o les levantaban la mano, eran castigados con un látigo. A los niños se les prohibió quejarse de sus padres o demandarlos.

Al mismo tiempo, los padres sólo podrían ser castigados si matan accidentalmente a sus hijos en el proceso de criarlos. Por matar a un niño, fueron condenados a un año de prisión y al arrepentimiento de la iglesia. Pero para cualquier otro asesinato sin circunstancias atenuantes se imponía en aquel momento la pena de muerte. Según el historiador Richard Haley, un castigo tan indulgente hacia los padres por sus acciones contribuyó al desarrollo del infanticidio.

A finales del siglo XVIII, la ley permitía a los padres encarcelar a los niños desobedientes y que llevaban un estilo de vida poco saludable en casas especiales de confinamiento. El “Código de Castigos Penales” de 1845 establecía que los niños podían ser enviados a esta institución correccional por un período de tres a seis meses. Sin embargo, los padres podrían acortar este período a su discreción.

La crianza de los niños también se discutió en el documento "Estatuto del Decanato o Policía" de 1782, firmado por Catalina II. Posteriormente, estos decretos fueron incluidos en el Código de Leyes de 1832 y 1857.

Los padres son los gobernantes de sus hijos, el amor natural por los niños les prescribe el deber de darles comida, vestido y una educación buena y honesta; Los niños deben mostrar a sus padres respeto sincero, obediencia, humildad y amor y servirles con obras, palabras y palabras, hablar de ellos con el mayor respeto, soportar las correcciones y amonestaciones de los padres con paciencia, sin quejarse, y que el respeto continúe incluso después de la muerte. muerte de sus padres

"Carta del Decanato o Policía"

Rozgi - ramas del árbol del conocimiento

El castigo corporal se aplicaba con mayor frecuencia a los niños en las escuelas. Como escribe Boris Mironov, desde el siglo XVII hasta la década de 1860, el castigo corporal se consideraba el principal medio educativo. Como ejemplo, cita las memorias del decembrista Vladimir Steingeil.

El método de corrección fue una verdadera tiranía. Los capitanes parecían alardear unos de otros sobre cuál de ellos era el más inhumano y despiadado al golpear a los cadetes. Todos los sábados, los perezosos eran atendidos por cientos, y en la sala de servicio los gritos no cesaban en todo el día. Un método de castigo hizo temblar los corazones de los desafortunados niños. Le dieron un banco, sobre el cual dos robustos tamborileros estiraron al culpable y lo sujetaron por brazos y piernas, y dos de los lados lo golpearon con varas con todas sus fuerzas, de modo que la sangre fluyó a chorros y el cuerpo fue despedazado. . A menudo contaban hasta 600 golpes o más, hasta el punto de que el infortunado mártir era llevado directamente a la enfermería.

Vladimir Steingeil

Según las estadísticas conservadas, en 1858, en 11 gimnasios del distrito educativo de Kiev, de 4.109 estudiantes, 551 de ellos fueron sometidos a castigos corporales, lo que representa el 13% del número total. En algunos gimnasios, el porcentaje de alumnos castigados con varas alcanzó el 48%.

El famoso satírico del siglo XIX Vasily Kurochkin incluso escribió un poema glorificando la función educativa de los azotes.

También se utilizaron otros castigos, como palizas con una cuerda y arrodillarse sobre guisantes.

educación ilustrada

En el siglo XVIII, la ley no fijaba límites al castigo de los niños, excluyendo todavía sólo la posibilidad de matarlos. El castigo se interpretó como una medida educativa. Es cierto que desde 1845, los padres que se excedían con los azotes y causaban lesiones o heridas a un niño estaban sujetos a castigo.

Tanto las familias campesinas como las pequeñoburguesas, los comerciantes y la nobleza no desdeñaban el castigo físico. Esto se justifica por el hecho de que la naturaleza de los niños es esencialmente mala, por lo que es necesaria una lucha intensificada contra los gérmenes de los vicios inherentes al alma del niño. Y los niños criados con rigor serán más propensos a ser amables.

Al mismo tiempo, Catalina II en su obra "Instrucciones para criar nietos" pidió renunciar a la violencia.

Por lo general, ningún castigo puede ser útil para los niños a menos que se combine con la vergüenza de haber hecho algo malo; Cuánto más para estos niños, en cuyas almas se ha infundido desde la infancia la vergüenza del mal, y para ello se prescribe: repetir a los alumnos y hacerles sentir en cada oportunidad que quienes, con diligencia y celo, cumplen lo que se requiere de ellos, ganarse el amor y el elogio de todos los pueblos; y por falta de diligencia y negligencia, seguirá el desprecio y el desagrado, y nadie los alabará.

Catalina II, "Instrucciones para criar nietos"

Catalina II se adelantó a su tiempo, porque recién en el segundo cuarto del siglo XIX las opiniones sobre la crianza de los hijos comenzaron a cambiar seriamente. El niño ya no era percibido como un ser lleno de malos sentimientos y pensamientos, por lo que la educación ya no se reducía a sacar los vicios del niño a golpes.

Las familias vieron la abolición del castigo físico de manera diferente. Algunos padres todavía castigaban a sus hijos, especialmente a los varones, creyendo que si no los golpeaban “sabiamente”, crecerían y se convertirían en “un desastre”.

Poco a poco, los castigos corporales empezaron a prohibirse en las escuelas. En 1864 se adoptó la "Carta de los gimnasios y protogimnasios", en la que se abolieron los castigos corporales.

Los azotes en Rusia hasta el siglo XX siempre fueron el método más común de castigo corporal. Inicialmente, lo sometieron representantes de casi todos los segmentos de la población, de todos los géneros y edades.

"Ejecución comercial"

El castigo con azotes fue consagrado por primera vez en la ley en el Código de Leyes de 1497. Fueron castigados de esta manera por una variedad de delitos. Por ejemplo, podrían haber sido azotados por hablar con audacia contra las autoridades.

Golpean principalmente la parte posterior del cuerpo: la espalda, los muslos y las nalgas. La mayoría de las veces, la persona castigada era desnudada completamente para este fin.

El castigo con látigo requería un art. especial. Para ello, el verdugo debía alejarse unos pasos de su víctima, luego hacer girar el látigo sobre su cabeza con ambas manos y, con un fuerte grito, acercarse rápidamente al condenado, haciendo caer el instrumento de tortura sobre su espalda. . Era imposible dar dos veces en el mismo lugar. Después de cada golpe, el verdugo debía limpiar del látigo la sangre y las partículas de piel adheridas al látigo. Según el investigador Katoshikhin, la ejecución solía durar varias horas, con entre 30 y 40 latigazos por hora.

Un extranjero, que fue testigo ocular de tal procedimiento, dejó el siguiente testimonio: “El verdugo golpea tan brutalmente que con cada golpe los huesos quedan al descubierto. Entonces es

(la persona castigada) es despedazada desde los hombros hasta la cintura. La carne y la piel cuelgan en jirones”.

Muchos murieron por esto. Todo dependía de las características individuales del cuerpo, así como de la fuerza de los golpes. Algunos resistieron 300 golpes y otros cayeron como un saco después del primer golpe. Si el verdugo sentía lástima por la persona castigada, podía golpearla más débilmente (a veces a cambio de un soborno). De lo contrario, podría haberlo matado a golpes.

En la época de Pedro el Grande, el castigo con látigo se llamaba "ejecución comercial". A menudo fue acusada de delitos políticos en combinación con marcas.

"¡Culpable!"

El castigo con batogs se consideraba mucho más leve. Estos últimos eran palos o varillas gruesas con los extremos cortados. Los batogi se utilizaban a menudo para cobrar impuestos y atrasos, para golpear a los siervos y subordinados. A veces, el tribunal ordenaba golpizas con batogs, por robo, perjurio, falta de respeto a la familia real... Entonces, un empleado fue castigado con batogs que, mientras bebía por la salud del soberano, no se quitaba el tocado.

La ejecución se desarrolló así. La persona era colocada boca abajo en el suelo o en el suelo. Uno de los verdugos se sentó sobre sus piernas, el otro se sentó sobre su cuello, sujetándolo con las rodillas. Luego cada uno tomó dos batogs y los golpeó en la espalda y debajo de la espalda de la víctima hasta que decidieron detener el castigo o hasta que se rompieron los barrotes. Al mismo tiempo, estaba prohibido golpear el estómago, los muslos y las pantorrillas. Además, durante la ejecución, el castigado debía gritar la palabra: “¡Culpable!” Si no gritaba, el castigo continuaba hasta que gritaba y admitía su culpa.

A través del guante

Más cruel fue el castigo con spitzrutens: varillas flexibles de unos 2,1 metros de largo y menos de 4,5 centímetros de diámetro. Se utilizaban principalmente para castigar a los soldados. A esto se le llamó “correr el guante”. El método de castigo fue tomado de los suecos e introducido por Pedro I en el ejército ruso en 1701. El castigado por tal o cual delito fue desnudado hasta la cintura, le ataron las manos a una pistola, que fue apuntada hacia él con una bayoneta para que el infortunado no pudiera evadir las represalias, y fue escoltado entre dos filas de sus compañeros. alineados a su derecha e izquierda. Cada soldado tenía que golpear al infractor en la espalda con un spitzruten. El médico del regimiento siguió al golpeado, contando los golpes para que el castigado no quedara marcado hasta la muerte o mutilado.

“Enseñanzas” para niños y mujeres

Los castigos de los niños fueron “bendecidos” por el famoso “Domostroy”: “... pero también para salvar mediante el miedo, castigar y

enseñar y cuándo vencer”. En Rusia, los niños solían ser azotados con varas. Una vara era un conjunto de varillas que se utilizaba para golpear las partes blandas del cuerpo. Podían castigar con varas por cualquier infracción, y este castigo lo aplicaban no solo los padres o educadores, sino también los maestros de escuela, por ejemplo, por negligencia en la enseñanza. A veces también azotaban a las niñas.

Este método de castigo se aplicaba a niños de cualquier clase: se consideraba útil para el niño. En las familias numerosas, a veces realizaban azotes semanales los sábados y, a menudo, los hijos eran azotados no sólo por los delitos realmente cometidos, sino también como medida preventiva, "para que fuera desalentador".

Antes de llevar a cabo la ejecución, se empaparon haces de varillas en agua corriente fría. A veces, el remojo se hacía en una solución salada y luego los golpes provocaban un dolor intenso. Sin embargo, las cicatrices después de tal castigo rara vez quedaron. Con menos frecuencia, se utilizó una cuerda con nudos para golpear a la generación más joven, que se utilizó para azotarlos de revés.

Las mujeres también eran azotadas, la mayoría de las veces con látigos o varas. Domostroy prohibió el uso de objetos duros y métodos de golpear que pudieran causar lesiones.

Una campesina podría ser "enseñada" por su marido, por lenguaje impertinente, desobediencia o sospecha de traición. Las mujeres y niñas siervas podían ser azotadas por orden del terrateniente. La policía azotaba a las mujeres que se dedicaban ilegalmente a la prostitución. Pero también existían castigos corporales completamente oficiales para los representantes de las clases altas. Así, dos damas de compañía de Catalina II fueron brutalmente azotadas por la caricatura que dibujaron del príncipe Potemkin.

Incluso en la época de Catalina, se intentó suavizar el sistema existente de castigo corporal. En 1785, los representantes de las clases altas, comerciantes del primer y segundo gremio, quedaron exentos de ellos. A principios del siglo XIX, se introdujeron varias restricciones sobre el número de golpes, castigos para los enfermos y los ancianos y representantes de otras categorías. Pero en las instituciones de educación primaria y secundaria, la vara siguió siendo un medio de “educación” hasta la década de 1860.

El castigo corporal no fue completamente abolido en el Imperio Ruso hasta 1904. Los bolcheviques pusieron fin definitivamente a esta cuestión después de la revolución, declarando que la flagelación era una “reliquia burguesa”.

El castigo corporal apareció en la espalda de Rus en las profundidades.
lado de la antigüedad, junto con el ascenso del poder
Príncipes de Kiev1). Es cierto que muchos argumentan
que las duras medidas punitivas del derecho penal
veces posteriores tomamos prestado de
Tártaros y ¿qué pasa con la invasión mongola del cuerpo?
En Rusia no existían nuevos castigos. karam-
Zin, Maksimovich, Depp y otros afirman
que la colección legislativa de los siglos XII - XIII. Russian Truth sólo conoce venganzas sangrientas y un sistema monetario de rescates. El único castigo impuesto por el príncipe en lugar de una multa fue “flujo o dis-

1) Es posible que antes entre los eslavos en los siglos VI-IX. hubo castigos corporales. Los historiadores bizantinos y alemanes de esa época mencionan repetidamente las extraordinarias atrocidades cometidas por los eslavos en la guerra. Es fácil suponer que en la vida hogareña los amos de esclavos castigaban cruelmente a los parientes desobedientes. Lamentablemente, no disponemos de información más precisa al respecto.

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robo”, que significa expulsión, entrega a la esclavitud, entrega al pueblo. Russian Truth, finalmente, prohíbe directamente el castigo corporal: “si alguien golpea a alguien sin la palabra del príncipe, por ese tormento 80 jrivnia” 1). El látigo, el pravezh, el batog y otros instrumentos de tortura nos llegaron de los pueblos asiáticos. Los castigos corporales eran completamente ajenos a los rusos de aquella época. No en vano se celebró en el siglo XIII un acuerdo comercial entre la ciudad de Lübeck y los novgorodianos. estos últimos se negaron a azotar a los ladrones con varas y marcarles en la mejilla.

Pero ahora quedan pocos partidarios de esta opinión. Serguevski, Vladimirsky-Budanov Sergeevich y varios otros científicos demostraron con indudable claridad la existencia del castigo corporal en nuestro país incluso antes que los mongoles. Russian Truth prohíbe golpear sin la palabra del príncipe; No ¿Está implícito? por esto, que las palizas se llevaron a cabo sólo por orden del príncipe 2)? Las palabras “inundación o saqueo” no significaban exclusivamente entregarse a la esclavitud, al exilio; El castigo corporal también recibió este nombre, ya que en algunas listas del Pravda ruso "para la corriente" fue reemplazado por las palabras "para la batalla". Un significado similar está determinado por una resolución similar del Código de Derecho de Casimiro de 1368. (Art. 19): el niño es condenado a palizas (pro-beati) por el primer tatba 3).

A continuación, veamos las resoluciones del Pravda ruso sobre compras (semilibres) y esclavos. “Si el señor es rápido, hace una compra sobre el asunto, entonces no hay culpa”; 4) "si un esclavo golpea a un marido libre y se escapa a la mansión, y el amo no lo entrega, entonces págale al amo 12 jrivnia por adelantado", y si no paga, entonces Yaroslav decretó que debería ser asesinado, “pero dejó a sus hijos con su padre por kuns, ya sea para golpearlos y desatarlos, o para llevarse una hryvnia kun a la basura” 5); es decir, los hijos de Yaroslav decidieron no matar al esclavo, sino cobrar una multa o golpearlo, desatarlo, es decir, estirarlo. En las enseñanzas de Daniel el Agudo (siglo XIII) se encuentra la misma expresión: “aunque desates a un loco con un látigo en el trineo 6;), no le quites la locura”. En ese momento, significa

1) La verdad rusa. Karamzinoksky sp. § 135. 1888

2) Vladimirsky-Budanov interpreta este artículo como la primera mención de la tortura. Lamentablemente se desconoce en qué datos basa su postura.

3) Vladimirsky-Budanov: Noticias Universitarias “Contra Stupin”

4) Karamz. lista § 73.

5) Karamz. sp. Artículo 76.

6) Por tanto, en el siglo XIII. Existía la costumbre de andar en trineo. Posteriormente, durante el apogeo del castigo corporal, en los siglos XVI-XVIII. este método no ocurre; pero en el siglo XIX De nuevo golpearon el trineo volcado. La parte delantera (cabezas) se elevó significativamente más que la parte trasera; Así quedó localizado el cuerpo del delincuente, atado al trineo.

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o br., en posición inclinada.

Había un cierto procedimiento de castigo: el criminal estaba atado a un trineo y, por lo tanto, en este artículo en ningún caso se pueden ver rastros de venganza privada. Así, los hijos de Yaroslav se establecieron por primera vez entre nosotros. organismo publico

castigo.¿Es así?

Pasemos ahora a las crónicas.

El gobernador del gran duque Svyatoslav, Yan Vyshatich, ordenó que golpearan a los magos y les arrancaran la barba. En 1068, Mstislav Izyaslavich regresó a Kiev, cortó a 70 personas, cegó a otras y las golpeó sin realizar pruebas. En 1144, Vladimirko azotó a muchos residentes de Galich por tener relaciones sexuales con su sobrino. En 1210, Yaroslav Vsevolodovich, derrotado por los novgorodianos, al regresar a su Peryaslavl, ordenó que todos los comerciantes de Novgorod fueran arrojados a un sótano y encerrados en chozas estrechas; . entonces estranguló a 150 personas 2), etc., etc.

Con la adopción del cristianismo, la difusión del castigo corporal en Rusia comenzó a ser promovida por el clero griego, quien, junto con la religión, nos trajo las duras leyes del Nomocanon bizantino. Los delitos más graves estaban sujetos a la jurisdicción en la antigüedad de los tribunales eclesiásticos. Según la Carta de la Iglesia de Yaroslav, estaban sujetos a: adulterio por parte del marido, secuestro forzoso de niñas, insulto por la acción de una mujer, incendio provocado, incesto con una hermana, insulto de palabra a la esposa de un gran boyardo, palizas infligidas por un hijo a su padre, corte de cabeza y barba. Estos crímenes fueron castigados por autoridades espirituales y seculares. Los artículos de la Carta se añadían a menudo: "que el príncipe ejecute", o "que sea ejecutado en Volostel". Hay motivos para pensar que las autoridades principescas ejecutaron estos graves crímenes según las leyes bizantinas, es decir, aplicaron castigos corporales a los criminales 3).

1) “tortura rusa”. ruso Archivo 1867

2) Pogodin. "Historia de la antigua Rusia".

3) Incluso M. Stupin (Historia del castigo corporal en Rusia), considerando que antes de los tártaros la Rusia no conocía los castigos corporales, permite su uso incluso en la antigüedad en los tribunales de la iglesia.

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El clero aplicó enteramente la crueldad de las leyes griegas a la vida rusa. Así, el obispo de Novgorod, Luka Zhilata, en el siglo XI. Le cortó la nariz y ambas manos al esclavo Dudik porque presentó cargos contra él 1). Obispo Teodoro en el siglo XII. El Metropolitano ordenó “cortarle la lengua a un villano y hereje, quitarle la mano derecha y sacarle los ojos, por su blasfemia contra el Norte. Madre de Dios" 2). El cronista dice de este Teodoriano que cuando era obispo en Vladimir, “era un atormentador despiadado, uno de los jefes

represalia del maestro
Foto de la alfombra (bordado ruso antiguo, de la Colección de la Escuela de Artes Populares).

los cortó, a otros les quemó los ojos y les cortó la lengua, a otros crucificó en la pared y los torturó sin piedad, queriendo arrebatarles sus bienes”.

Desde el siglo XIII. Nuestros monumentos legislativos imponen cada vez más castigos corporales. En el proyecto de acuerdo entre Novgorod y la ciudad alemana de Gotland en 1270, se decidió: ladrón

1) Karamzin: “Ist. soberano Ruso" vol. II nota 144.

2) Crónica Laurentiana. Karamzín vol. 63-66.

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las cosas que valen más de media jrivnia se castigan con azotes y marcas en la mejilla. Un artículo de la Carta de Dvina de 1327 dice: "y el señor de toda mancha". La Carta del Juicio de Pskov de 1397-1407 establece: por delitos conocidos, poner al culpable en el potro 1) y recibir una multa. Entonces, está claro que el castigo corporal existía en Rusia antes que los mongoles. Con toda probabilidad, el alcance de su aplicación, dado el predominio del sistema de rescate monetario en nuestra legislación, fue insignificante. Las personas libres eran castigadas de esta manera muy raramente, en los delitos más importantes o en caso de impago de una multa. Padre -

De Rovinsk: “Pinturas populares rusas”.

norteEs decir, la tortura se consideraba una vergüenza; no en vano los novgorodianos se negaron a introducir un artículo sobre el corte en el tratado con los alemanes.

Pero poco a poco las condiciones de vida pasaron factura y, bajo los auspicios del clero, los castigos corporales se generalizaron cada vez más. Aunque cabe señalar que la influencia de las leyes bizantinas en

1) Cabe señalar que aquí la palabra "potador" tiene un significado diferente al de los monumentos legislativos posteriores, cuando el "potador" fue designado durante la investigación como instrumento de tortura. Aquí el "portal" es un instrumento de castigo. Es un bloque de dos bloques, que tenía una muesca en el medio y bucles en los extremos.

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en aquellos días todavía era poco perceptible, ya que se refería sólo a un área estrecha de los tribunales eclesiásticos.

Además, el castigo corporal en la Rus de Kiev era un castigo de esclavitud. Según Russian Truth, un siervo es una cosa, propiedad total del amo, que hace con él lo que quiere. La Iglesia, sin embargo, buscó regular estas relaciones y frenar la autocracia de los propietarios de esclavos. Así, Kirill de Turov (siglo XII) instruye a los amos a no oprimir a sus esclavos. En los timoneles más antiguos de finales del siglo XIII. en las enseñanzas del obispo, el sacerdote recién ordenado tiene prohibido aceptar ofrendas de amos crueles, infieles, herejes y ladrones. Un autor desconocido en una enseñanza de la iglesia escribe: “si los esclavos no obedecen, no caminan según tu voluntad, entonces no perdonas a las vides hasta seis heridas y hasta doce; y si la culpa es grande, hasta veinte heridas; si la culpa es muy grande, hasta treinta heridas con la vid, pero no ordenamos más de treinta heridas”1).

II.
El apogeo del castigo corporal.

Razones del ascenso. Desde el siglo XV, los castigos corporales han florecido rápidamente en nuestro país. A partir de ese momento, todo tipo de torturas y mutilaciones adquirieron una importancia predominante en la legislación rusa. El castigo corporal también era conocido en la Rus de Kiev. Pero claro, el modo de vida general no era muy propicio para su prosperidad. Durante el período de Moscú, muchas cosas cambiaron. “Rusia en ese momento ya se había convertido en un Estado”, dice Stupin, “y por lo tanto se estableció una visión del crimen como un acto malvado, perjudicial no sólo para los intereses privados o tribales, sino también para toda la sociedad; Por tanto, si en una época anterior, cuando un acto delictivo se entendía principalmente desde el punto de vista del daño privado, era posible compensarlo mediante la reconciliación mediante el pago monetario, ahora, cuando se lo consideraba un mal generalmente dañino, ya no se le permitía pagarlo mediante rescate y el crimen sólo podía pagarse mediante el castigo establecido por el estado. Pero, ¿qué castigo parece más apropiado para el Estado y la sociedad cuyo nivel mental, moral y económico es bajo? Obviamente, cuál es el más punitivo, el más simple y al mismo tiempo más barato, y este es el corporal, y de hecho, lo que podría ser más simple, más barato y más

1) Soloviev: “Historia de Rusia desde la antigüedad”, vol.

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aterrador, ¿cómo infligir un dolor severo por robo u otro delito cortando o quitando y dañando ese miembro del cuerpo a través del cual se cometió el crimen? 1).

Después del pogromo tártaro, el centro de la vida en nuestra patria se trasladó de Kiev al norte. En los siglos XII y XIII, el país estaba gobernado por príncipes y sus guerreros. No había mucha diferencia entre el gobernante y sus camaradas. El príncipe entre los sirvientes sólo era el primero entre iguales; lo apoyaron y él tuvo que contar constantemente con ellos. Después de la invasión de los tártaros, el escuadrón finalmente quedó arruinado y perdió todo significado. Tras mudarse a nuevos lugares, los príncipes intentaron organizarse de otra manera y gobernar un solo gobierno autocrático. Pronto se destacó entre ellos el gobernante de Moscú. Los propios tártaros contribuyeron a ello. El Khan nombró a los príncipes de Moscú sus gobernadores en Rusia y les ordenó recaudar tributos. Poco a poco, otros feudos fueron subordinados a Moscú. Rusia se reunió en un solo estado, con una firme y

Gran poder en la cabeza. En el siglo XVI se restableció,
finalmente el odiado yugo tártaro y Moscú
los gobernantes eran coronados reyes.

Apoyándose en el clero, los soberanos se elevaron enormemente por encima de sus súbditos, sus esclavos, a quienes consideraban casi de su entera propiedad y trataban con ellos como querían. La más mínima equiparación de uno mismo con la persona brillante e inalcanzable de los gobernantes era cruelmente castigada.

En el siglo XVI, desarrollamos un tipo especial de crímenes de Estado llamados “palabras y hechos del Soberano”. Cualquiera que oyera una palabra descortés sobre el zar o sus vecinos estaba obligado, bajo pena de muerte, a denunciarla. Gritó “palabra y obra”; fue llevado inmediatamente al calabozo para ser interrogado; Agarraban y torturaban a quien señalaba. Cuando estas terribles palabras se escucharon en las calles, plazas u otros lugares públicos, todos huyeron inmediatamente. Pero quien escuchaba “palabras y hechos” y no lo denunciaba, recibía batogs o un látigo.

Es interesante ver qué provocó estos crímenes contra el Estado, que en ocasiones fueron castigados con tanta crueldad.

El dragón Evtyushka dijo una vez: "Si tan solo el gran zar, el príncipe Alexei Mikhailovich, estuviera sano, yo, Evtyushka, soy diferente".

1) M. Stupin: “Historia del castigo corporal en Rusia”, págs. 11-12.

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Dijo esto por sencillez de su alma, sin malas intenciones. Pero lo denunciaron “de palabra y de hecho”, y como se atrevió a equipararse con el zar, fue brutalmente golpeado por batogs 1).

Castigo de batogs en el siglo XVI.
(Del libro Abbat Chappe d'Autoroche “Voyage en Siberie”).

Una mujer, Agafya, tuvo un sueño: el mártir de Cristo, Nikita, se le apareció y le dijo que el padre adoptivo de Agafya, Stepan, debía reconstruir la cabaña, poner una cabaña con un vestíbulo en el que ella, Agafya, se sentaría, y Stepan debería estar en el reino. El hombre se jactaba de una buena

1) “La Palabra y la Obra del Soberano” § 142.

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dormir con un vecino; Según informó, el desafortunado Stepan fue golpeado sin piedad con batogs y liberado con la instrucción: "no creas en los sueños" 1).

Hay muchos ejemplos de este tipo.

CX En el siglo VII, según el Código de Alexei Mikhailovich, los delitos de “palabra y obra”, que antes existían sólo en la costumbre, recibieron legalización 2).

Con las cambiantes condiciones de vida en la Rus moscovita, la influencia del clero y las leyes bizantinas aumentó considerablemente. Los propios príncipes buscaron constantemente el apoyo de la Iglesia en la lucha contra los enemigos y así fortalecieron su poder. Las leyes grecorromanas que gobernaban nuestra Iglesia sólo podían contribuir plenamente al desarrollo del castigo corporal entre nosotros. “Pero debemos tener en cuenta”, señala Timofeev, “que las leyes bizantinas introducidas por el clero, en sus puntos de vista sobre el castigo corporal, convergían con la práctica judicial rusa. La Iglesia no introdujo tanto un nuevo sistema de castigos, sino que, al utilizar los castigos corporales, pareció iluminar su uso con los decretos del Timonel, dándoles mayor fuerza y ​​estabilidad” 3).

Además de las leyes grecorromanas, en nuestro derecho se nota la influencia del estatuto lituano en los siglos XVI y XVII. De él se extraen íntegramente los artículos que se añaden al Libro de Estatutos de la Orden de Ladrones. El sistema punitivo ruso, a veces muy cruel, se distinguía sin embargo por su sencillez; - Occidente nos trajo su sofisticación: decidieron no solo ejecutar a los parricidios, sino desgarrarles el cuerpo con pinzas en la subasta, luego tomar un perro, un fumador y un gato y ahogarlos a todos juntos 4). Las huellas del estatuto también son visibles en el Código de 1649. Pero cabe señalar que aquí, como en las leyes bizantinas, los rusos tomaron prestado sólo lo que no contradecía el espíritu de la ley de Moscú. Ni las leyes grecorromanas ni el estatuto lituano pueden atribuirse a la abundancia de castigos corporales prescritos según el Código de Alexei Mikhailovich.

Leyes. La era de las venganzas sangrientas y los rescates se ha vuelto obsoleta. “En el libro de derecho, la idea de castigo adquiere el carácter que le es inherente, el carácter de mal público y personal para el delincuente” 5). El Código de Derecho de 1555 declaró que la ley era la única fuente del derecho.

1) “La Palabra y la Obra del Soberano” § 135.

2) Numerosos abusos del derecho a gritar "palabra y obra", denuncias de enemigos, etc., obligaron al mismo Código a asignar látigos y batogs por falsas "palabras y obras".

3) Timofeev: “Historia del castigo corporal en la legislación rusa”, p.63.

4) Estatuto de 1588 XI, 7. El Código de 1649 abolió esta resolución.

5) Bogdanovsky: “Desarrollo de los conceptos de crímenes y castigos en el derecho ruso antes de Pedro el Grande” p.66.

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De hecho, la ley no define todos los delitos por los que se debe castigar. Fue proporcionado para complementarlo. arbitrariedad personal del zar y práctica judicial. El Código de 1649 intenta corregir esta deficiencia; clasifica los delitos con mucha más precisión. Pero estaba lejos de distinguirse por la certeza de sus sistemas de castigo. Mucho dependía de la voluntad del zar y de los jueces. En los artículos de la ley es a menudo necesario “someter al culpable a la deshonra”, “ejecutar el decreto previa consideración, como indicará el Soberano”. Sólo se determinan las penas más altas, o las penas por delitos de carácter privado que no tuvieran trascendencia nacional. Pero algunos castigos a veces significaban sólo una amenaza y no se llevaban a la práctica. Así, según la ley de 1670, se imponía la pena de muerte por escapar del servicio; en la práctica esto no se llevó a cabo. Resultó que el criminal nunca supo lo que le esperaba por su culpa. La alimentación se castigaba con un látigo, pero el juez decidía cuántos golpes dar. Durante las investigaciones por robo o hurto, fueron sometidos a tortura, pero la ley no especificaba el tipo de tortura, si colgar al criminal en un potro o asarlo en el fuego. "Toda la organización del sistema punitivo en el siglo XVII", señala Sergeevsky 1), "tenía como objetivo servir a los fines prácticos del beneficio estatal, ignorando al individuo, y no contenía ninguna tendencia humana y no representaba una garantía para el personalidad del delincuente”. Las medidas punitivas más baratas florecieron. El resultado inmediato de esta situación fue la severidad de los castigos: los criminales ad libitum eran mutilados, bárbaramente torturados con látigos, batogs, etc.

Incluso en la antigüedad, en Rusia era costumbre castigar a los criminales cortando varios miembros; Fueron desfigurados tanto en la Rus de Kiev como bajo los primeros príncipes de Moscú. Durante mucho tiempo, los gobernantes azotaron la lengua de los boyardos rebeldes y de los herejes blasfemos. Pero no fue hasta el siglo XVI que este castigo se convirtió en ley. Además de los estatutos del monasterio de Kirillov en 1549, se decidió: el ladrón atrapado en el segundo robo debería ser golpeado con un látigo y cortarle la mano 2). Lo mismo se dice en el Libro de Estatutos de la Orden de Ladrones; y además, en los artículos tomados del estatuto lituano, se indica: cortar la mano del sirviente que la levantó contra su boyardo, cortar las orejas por el primer crimen, ejecutar parricidios con un Muerte dolorosa y vergonzosa 3).

Con el tiempo, estos castigos se utilizaron cada vez con más frecuencia. En el Código de Alexei Mikhailovich ya ocupaban un lugar destacado.

1) Sergeevsky: "El castigo en el derecho ruso en el siglo XVII".

2) Vladimirsky-Budanov: Lector de historia del derecho ruso.

3) Ver arriba.

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lugar y se consideraron una excelente medida para neutralizar a los criminales, hacerlos "reconocidos para siempre" y darles el castigo debido: "Y si alguien, sin temer a Dios y sin temer la desgracia y la ejecución del estado, inflige a alguien un insulto tortuoso, corta un brazo o una pierna, o se cortará el labio, pero enseguida se enterará, y por tal insulto también él mismo será castigado” 1). Después del Código, la deformación de las personas se encontró constantemente en varios estatutos y decretos. Hasta el artículo militar de Pedro se hizo cada vez más frecuente y sólo allí alcanzó su mayor desarrollo.

Sección de manos y dedos. Según el código de 1649, quien se atrevía a blandir un arma contra alguien en presencia del Emperador perdía la mano 2). Quien hirió a otro en el patio del Soberano 3), durante la entrada por la fuerza en el patio de otra persona 4) o al juez en el orden 5). Fue asesinada por un ladrón por robar un caballo en el servicio 6), quien lo robó por tercera vez en el patio del Soberano 7); un empleado por falsificación (por compilar incorrectamente una lista de barcos) 8), un empleado de área por escribir esclavitud terrenal en ausencia 9).

Según los nuevos artículos 10) y otras cartas, se cortó un dedo por una herida leve 11), dos dedos meñiques de la mano izquierda por un primer tatuaje 12).La mano izquierda entera hasta la muñeca por dos robos, por causar una gran herida, por el atentado contra la vida de su amo y por el tercer robo de peces de una jaula y estanque 13). Mano izquierda y pierna derecha: por un robo, por robo en una iglesia, por asesinato en una pelea en estado de ebriedad, si la víctima fue asaltada 14) y por un segundo robo 15).

En 1653, para los ladrones y salteadores, la pena de muerte fue sustituida por la pena de autolesión, y en los años siguientes se emitieron una serie de decretos que establecían la distorsión de sus delitos de una forma u otra.

Crear un desmotivador
Después de todo, vivimos en una verdadera era de misericordia. Incluso las personas que han infringido la ley son castigadas en la mayoría de los casos únicamente con la restricción de su libertad.

En el imperio azteca
Los aztecas ni siquiera perdonaron a sus hijos. Entonces, si los jueces declaraban gravemente culpable al hijo, el padre podía venderlo como esclavo. Por delitos menores, los niños eran azotados con varas y látigos, y también recurrían activamente al uso de pimiento picante.

El niño castigado era obligado a respirar el humo de un fuego, al que le echaban pimienta o incluso le untaban los ojos. Por mentir, se perforaron el labio con una aguja de cactus amarga, que por mucho tiempo estaba prohibido sacarlo. Y en casos particularmente graves de desobediencia, se podía dejar a los niños atados en la calle, en el barro, durante la noche.

Los adultos fueron castigados con mayor severidad aún. ¡Incluso podrían ser condenados a muerte por llevar ropa inapropiada para su estatus! Sin embargo, nadie permitió la arbitrariedad: los jueces anunciaron el veredicto después de un juicio serio, que podría durar hasta 80 días. La ejecución en sí se llevaba a cabo mediante lapidación, estrangulamiento o sacrificio ritual.

Es interesante que se hicieran exigencias más serias a la nobleza que a los plebeyos. Por ejemplo, funcionarios y sacerdotes fueron inmediatamente ejecutados por embriaguez, mientras que a la gente corriente por primera vez sólo se le afeitó la cabeza y se destruyó su casa.

En la antigua Roma
Aunque para su época la moral de los romanos era muy humana, nadie se mostraba ceremonioso con los criminales. La pena de muerte era común y el método de ejecución variaba según el delito.

Entonces, por robar grano, un criminal fue decapitado, por asesinato, lo ahogaron en una bolsa con varios animales (serpientes, gallo, mono o perro), por una deuda impaga, su cuerpo fue cortado en pedazos, y por incendio provocado, fue quemado vivo. Además, cualquier tipo de ejecución iba precedida de una larga y dolorosa flagelación.

En la antigua China
Probablemente se pueda reconocer a China como líder en la sofisticación de los castigos. Así, en el siglo I a. C. a los delincuentes se les podía cortar los pies, arrancarles las rótulas o perforarlas, marcarlas y cortarles la nariz y las orejas.

De hecho, la severidad del castigo dependía únicamente de la imaginación del juez que anunció el veredicto. Así, el delincuente podía ser castrado, después de lo cual, por regla general, moría por pérdida de sangre, enterrado vivo en la tierra, hervido en agua hirviendo o crucificado bajo el sol abrasador...

Además, esa crueldad en China duró miles de años. Por ejemplo, hasta 1905, el castigo por matar a un padre o por traición era “la muerte por mil cortes”. Al condenado lo bombeaban opio para que no muriera demasiado rápido a causa del doloroso shock, lo ataban desnudo a un poste y luego le cortaban pequeños trozos de piel con sierras y cuchillos...

en nuestra zona
Iván el Terrible es considerado el tirano más sanguinario de Rusia, que practicaba activamente la tortura en el potro, el acuartelamiento, el ahogamiento masivo, el empalamiento y la quema con fuego. Sin embargo, el reformador Pedro I también fue un animador en lo que respecta a los castigos.

Aunque la pena capital no variaba, los castigos por delitos menores eran bastante sofisticados y crueles. Así, el robo se castigaba con caminar descalzo sobre estacas de madera afiladas. A menudo, los delincuentes eran marcados con un hierro candente y el símbolo quemado en el cuerpo correspondía a la primera letra del delito cometido.

En casos especiales, practicaban cortar orejas, cortar manos, dedos, arrancar lenguas o fosas nasales...

Como dice el famoso refrán: “La ley es dura, pero es la ley”. Ahora los castigos enumerados parecen una tortura cruel, pero entonces la sociedad consideraba que esto era la norma. Comparte este artículo con tus amigos, que se alegren de tener la suerte de vivir en nuestro tiempo.

EN mundo moderno las personas que infringen la ley cumplen sus condenas en prisión, y los niños que no obedecen a sus padres son azotados con un cinturón o reprendidos verbalmente. Naturalmente, tales castigos no siempre se utilizaron, y si las personas de los siglos pasados ​​​​se encontraran en la sociedad actual, probablemente se sorprenderían mucho de la suavidad de la gente moderna, porque lo que hicieron nuestros antepasados ​​​​en el pasado fue verdaderamente cruel y terrible.

aztecas

Estos duros habitantes de las montañas se hicieron famosos por su severidad hacia sus propios descendientes. Los aztecas no se entregaban a una variedad de roles sociales: a los niños desde pequeños se les enseñaba a ser buenos guerreros y cazadores, a las niñas, a ser buenas esposas y madres. No se concedía nada más, excepto a aquellos especialmente elegidos, como los hijos de personas nobles, que podían elegir la profesión de sacerdote, dignatario o líder militar.

En los primeros años de vida, sin embargo, los niños eran tratados con bastante indulgencia, limitándose únicamente a las enseñanzas morales. Y sólo cuando la descendencia cumplió seis años se hizo realidad un sistema de castigo claramente pensado. Se utilizaba de todo: varillas, látigos, pero sobre todo pimiento rojo. Los mexicas (como se llamaban a sí mismos los aztecas) eran tan duros que obligaban a su "acervo genético" a respirar sobre un fuego al que arrojaban pimienta.

A veces se aplicaba pimienta en los ojos. Por mentir, simplemente me golpearon o me perforaron el labio con una aguja de cactus, que también era amarga. No estaba permitido sacarlo. Las violaciones de algunas reglas y otras infracciones graves eran castigadas no sólo con dolor, sino también con humillación: se dejaba al niño pasar la noche en la calle, en el barro o en un charco. Se afeitaron las cabezas por faltar a clases. Por cierto, a la escuela asistían niños de todas las clases, pero para niñas y niños, así como para los hijos de plebeyos y nobles, las escuelas eran diferentes: casas juveniles (telpuchkalli), donde eran admitidos a partir de los 15 años, y escuelas. de nobles (calmecak).

Antigua Roma

Inicialmente, en la Ciudad Eterna probablemente solo existía un tipo de castigo: la pena de muerte. También podría considerarse como un sacrificio a aquellos dioses que fueron “ofendidos” por el criminal. El historiador alemán Theodor Mommsen escribió: “Él (el criminal - Nota de Mi Planeta) fue encadenado a un poste, desnudado y azotado; luego lo pusieron en el suelo y lo decapitaron con un hacha. Este procedimiento corresponde claramente a la matanza de un animal para el sacrificio y se debe al carácter sagrado de las ejecuciones primitivas”.

Y además, a pesar del relativo humanismo de la sociedad romana, no eran ceremoniosos con los criminales. La gama de castigos no ha hecho más que aumentar. Por robo de grano fueron decapitados, por el asesinato de un ciudadano, pariente o mujer libre, fueron ahogados en un saco, junto con varios animales: serpientes, gallos, monos o perros, por traición al estado, o en el caso. de esclavos - por robo, fueron arrojados por un acantilado, por una deuda pendiente fueron cortados, el cuerpo fue despedazado, esclavos - por casi cualquier delito (no siempre, pero solo por capricho del dueño) fueron arrojados a ser comido por lampreas o morenas, que para ser incendiadas eran quemadas, convirtiendo a los desafortunados en las famosas “antorchas vivientes”, que probablemente eran frecuentes durante el reinado del emperador Nerón.

Además, cualquier tipo de ejecución, incluso la más cruel, iba siempre precedida de una dolorosa flagelación. A veces, sin embargo, era posible prescindir de la muerte. Un hermano, por ejemplo, tenía el derecho legal de castigar a su hermana por desobediencia mediante el uso de violencia sexual.

China es antigua y no muy

En cuanto a los castigos más pervertidos, China es sin duda el líder. En el siglo I a.C. mi. para los delincuentes que cometieron el mismo delito, se podían aplicar métodos de castigo completamente diferentes, que dependían de las "habilidades creativas" del juez. Los más comunes eran cortar los pies (al principio sólo uno, pero si el criminal era atrapado por segunda vez, una segunda vez), golpear o perforar las rótulas, cortar la nariz o las orejas y marcar. Entre otras cosas, “prescribieron” desgarrar el cuerpo con dos o cuatro carros, romperle las costillas, hervirlo en agua hirviendo, crucifixión (la persona simplemente era puesta de rodillas, atando sus manos a una cruz hecha de palos, y se dejaba “asar” al sol), castración, después de lo cual la persona, como era habitual, moría por envenenamiento de la sangre. No menos popular fue el entierro vivo en el suelo; este método se practicaba especialmente en relación con los prisioneros.

Durante el reinado de la dinastía Tang, en el siglo VII d.C. mi. - La legislación entró en vigor y existió casi sin cambios hasta principios del siglo pasado. Luego aprobaron la opción de ejecución “cumplir cinco tipos de castigos”, cuando a una persona primero la marcaban, luego le cortaban todas las extremidades, luego le golpeaban con palos y luego le cortaban la cabeza para exhibirla en la plaza del mercado. Por delitos especialmente graves, no sólo se castigaba al propio criminal, sino que también se masacraba a toda la familia, desde el padre y la madre hasta las esposas, hermanos y hermanas con sus cónyuges e hijos. En general, monstruoso.

Las ejecuciones chinas siempre han sido largas y tortuosas. Hasta 1905, la “muerte por mil cortes” o las “mordeduras de lucio” se utilizaban para la traición y el parricidio. A la víctima le bombeaban opio (para reducir el dolor), la desnudaban, la llevaban a la plaza y la ataban a un poste. Y luego, armados con sierras y sierras para metales, cortaron pequeños trozos de piel del desafortunado. Como regla general, una persona moría sin esperar a que terminara la ejecución.

Pero los chinos no tenían cárceles: era demasiado cara.

En Rusia

A pesar del sadismo de Iván el Terrible, que practicaba activamente la tortura en el potro, el acuartelamiento, el ahogamiento masivo de personas, el empalamiento y la quema con fuego, Pedro I era un artista famoso en cuanto a los castigos, es cierto, su sistema, prescrito en el Reglamento Militar. , no siempre se prevé la muerte del autor.

Uno de los tipos de “estiramiento” más comunes era caminar sobre estacas, y también era el más doloroso. Fue asignado por infracción de la ley, robo o impago de deudas. El hombre se quitó los zapatos y caminó descalzo sobre trozos de madera afilados. No menos popular era la marca de hierro: una letra impresa en la mejilla, el brazo, los hombros o las pantorrillas significaba la primera letra del delito cometido por una persona. Practicaban cortar orejas, cortar manos, dedos, arrancar lenguas o fosas nasales; tales medidas se prescribían para delitos repetidos o especialmente graves, así como para delitos contra personas nobles.

La flagelación se utilizaba con mucha frecuencia, especialmente contra menores o adultos por delitos menores. Me golpearon con látigos, batogs (palos) y varas. Practicaron conducir a un preso a través de una fila de soldados armados con spitzrutens (varas largas y flexibles). Y sólo a principios del siglo XX se abolieron gradualmente los castigos corporales en todas las instituciones públicas, desde las cárceles y el ejército hasta las escuelas.