Una boda yazidí comienza temprano en la mañana en la casa del novio con la obligatoria invitación de músicos. La ceremonia de boda implica la presencia de los mejores amigos y vecinos de toda la vida. Alrededor del mediodía, el novio se dirige a la casa de la novia. Allí, en medio del patio, los padres de los recién casados ​​organizan una pequeña mesa con bebidas y comida.

En tales casos se pronuncian las obligatorias palabras de solemnidad. de un día determinado. Entre los invitados se encuentran aquellas mujeres que llevan regalos a la novia en las llamadas seni (bandejas redondas) o en la mano. La boda yazidí implica tratamiento especial para regalos: los regalos se colocan de la manera más hábil, se empaquetan previamente en material transparente y se atan cintas multicolores. Una boda yazidí requiere al menos cinco bandejas, pero son obligatorias. Uno de ellos debe contener un heli (chal rojo) y un vestido para la novia, que lucirá en la boda. También hay dulces en las bandejas, botellas de champán y otros obsequios. Con el acompañamiento de música alegre y animada, los familiares de la novia aceptan obsequios y responden con sus obsequios a los confidentes del novio. Hoy en día se celebran con bastante frecuencia en Moscú y han dejado de ser exóticos.

El baile conjunto "Govand" precede a la salida de la novia. casa de los padres. Pero antes de eso, todos los invitados deben entrar a la casa. Allí, con palabras de agradecimiento, se organiza una exhibición de todos los obsequios llevados a todos los presentes. Los familiares de la novia obsequian al novio un anillo, que la novia pronto le pondrá durante la ceremonia. Las nuevas bodas yazidíes se celebran respetando todas las tradiciones y con la demostración obligatoria de la dote. Los confidentes del novio lo recogen y luego lo entregan antes de que los recién casados ​​lleguen a la casa. La dote se compone principalmente de ropa de cama(newine buke): mantas, colchones, almohadas. Otra ceremonia simbólica antes del inicio de la comida en casa de la novia es atar dos mantones: el que donó el novio y el que ya tiene la novia. El recién casado permanece en ellos durante toda la ceremonia posterior. La duración total de la comida en casa de la novia es de dos a tres horas en promedio.

La cantidad de rituales que tienen lugar antes de que la novia abandone el hogar paterno no termina ahí. Dos más a seguir. En el primero, el hermano de la novia (si lo hay, claro) ata y anuda una cinta alrededor de su cintura tres veces. El segundo es el rescate de la almohada de la novia por parte del novio. Tan pronto como la acción ha tenido lugar, la novia finalmente puede ser sacada del umbral de la casa de sus padres con la conciencia tranquila y el corazón alegre. En el umbral de la casa del novio, su madre colma de dulces a los recién casados, después de lo cual el novio se sube a un estrado y coloca una manzana en la cabeza de la novia, símbolo de fertilidad y reproducción.

Al entrar a la casa, se coloca alternativamente pan de pita sobre los hombros de los recién casados, un símbolo de riqueza familiar. En el umbral de la casa, los pies de los novios deben romper simultáneamente un plato. Si el novio tiene éxito, nacerá primero un niño, si la novia, una niña. En el banquete de bodas, hombres y mujeres se sientan separados. Una boda yazidí implica bailar y cantar, y la música acompaña toda la ceremonia. Para mantener las tradiciones, se nombra un maestro de ceremonias.

Los yazidíes son una nacionalidad cuya patria histórica se considera Mesopotamia. Estos son descendientes directos de los antiguos babilonios. La religión en sí se llama “yazidismo” y es una especie de eco de la religión estatal, que tiene sus raíces en milenios pasados. Según otra versión, el surgimiento de esta fe está asociado con una mezcla de creencias preislámicas y enseñanzas sufíes con puntos de vista cristianos gnósticos.

¿Quiénes son los yezidíes?

La nacionalidad yazidí se distribuye principalmente en los territorios de Irak, Turquía, Siria, pero también viven personas de esta religión en Rusia, Georgia, Armenia y algunos países europeos.

Los últimos datos demográficos indican la presencia de entre 0,3 y 0,5 millones de yazidíes. Existe una opinión generalmente aceptada de que son un grupo distinto de kurdos. Pero cada yazidí considera única la nacionalidad de su pueblo y niega categóricamente el parentesco con los kurdos. Ahora, a nivel internacional, son reconocidos como representantes de un grupo étnico-confesional separado. En esto jugaron un papel importante los esfuerzos de los orientalistas armenios, para quienes este descubrimiento sirvió como uno de factores importantes mantener la seguridad nacional. La razón de esto es eliminar de Armenia una seria amenaza de tener una reputación de país con un "factor kurdo".

Pero aún así, muchos investigadores insisten en la conexión por nacionalidad "kurdo - yazidí". Por ejemplo, N.Ya Marr cree que el yezidismo es una religión kurda que profesaban la mayoría de los kurdos antes de adoptar el Islam.

Nacionalidad yazidí: raíces

El origen del nombre de este pueblo también es tema controversial. Según la primera versión, la palabra "Yezidi" tiene raíces persas y significa "dios". La segunda versión dice que el nombre del pueblo proviene de los nombres de los genios del bien y la luz, uno de los héroes más importantes de la enseñanza zoroástrica. Los partidarios de la tercera versión afirman que proviene del nombre del califa Yazid, que era hijo del califa de Moavia. Pero, como sabes, la consonancia no siempre significa la relación de conceptos, por lo tanto ultima versión tiene muchos oponentes. Hay otras razones por las que los propios yazidíes no quieren creer en la conexión de su nacionalidad con el nombre del sanguinario asesino califa Yazid.

Una cosa está clara: esta nacionalidad es una de las más antiguas. Este pueblo está haciendo todo lo posible para preservar su identidad, lengua, rituales, tradiciones y fiestas. Los yazidíes son una nacionalidad (foto abajo) muy unida y alegre.

Lalesh: el principal santuario de los yazidíes

La mayoría de los santuarios se encuentran en el norte de Irak. La más grande es Lalesha Noorani. La gente la llama la bendita o sagrada Lalesh. Es deber de todo yazidí peregrinar a este lugar al menos una vez en su vida. Si trazamos paralelos, podemos decir que la importancia de Lales es proporcional a la importancia de Jerusalén entre los cristianos, la Meca entre los musulmanes o el Monte Fuji entre los sintoístas. Lalesh es la ubicación de la tumba del jeque Adi ibn Muzaffar, considerado el fundador y reformador de esta religión.

Fiesta "Aida Ezid"

Cae a mediados de diciembre fiesta principal de este pueblo. Se llama "Aida Ezida". Se considera un día de reconciliación. Celebrado el segundo viernes de diciembre. Los últimos tres días antes de las vacaciones son un momento de estricto ayuno. Hasta que se ponga el sol, está prohibido comer, beber o fumar cualquier cosa. El clero y los laicos pasan los jueves por la noche con el clero, cantando himnos religiosos y bailando. El viernes es un día para visitar a compatriotas que recientemente han perdido a alguien cercano a ellos. Una semana después del Hades de Ezid llega otra vacaciones importantes- “Aida Shams”, considerado el día del Sol. La preparación ceremonial es casi la misma.

Fiesta "Khydyr Nabi"

“Khidyr Nabi” es una festividad venerada por todos los yazidíes. Nacionalidad, fe, forma de pensar: todo esto, en opinión de este pueblo, debería ser la principal elección de cada persona. Y Khydyr Nabi es el nombre del ángel patrón que ayuda a cumplir los deseos rectos en caso de tomar la decisión correcta. Nabi es el santo patrón de los amantes y reúne las mitades de un todo. En las vacaciones, cada joven y cada niña deben comer panes planos salados para poder ver su destino en un sueño. Para los especialistas, son obvias algunas similitudes con la fiesta de San Sargis, que existe entre los armenios.

Año Nuevo

Como muchos pueblos antiguos, los yazidíes cuentan su cronología no desde el invierno, sino desde la primavera, o mejor dicho, desde abril. Año Nuevo coincide con fiesta Nacional, celebrado el primer miércoles del mes. La historia de su origen está relacionada con el nombre de Malak-Tavus, un siervo de Dios que cumple directamente la voluntad del Supremo Todopoderoso. Malak-Tavusa se traduce como Rey Pavo Real. Bajo este nombre, los yezidíes honran a Ezrael como el más alto entre los siete ángeles creados por el Todopoderoso. Se le considera un ángel caído. Se le identifica con Lucifer en el cristianismo y Shaitan en el Islam. Fue esta creencia la que se convirtió en la razón por la que muchos pueblos vecinos se formaron la impresión de que los yezidíes eran "adoradores del cardo". Quién sabe... La nacionalidad (los yezidíes, en cualquier caso, no se consideran definitivamente en esta categoría) difícilmente puede llamarse así, porque la religión misma tiene muchas tradiciones amistosas y buenas. Ellos mismos confían en que al final de los tiempos habrá una reconciliación entre Dios y el ángel caído. Por esta razón, en la religión yazidí está estrictamente prohibido maldecir a Satanás. Por cierto, a menudo los representantes de otras religiones critican con celo esta fe por las fiestas de las mujeres: este es el momento de hornear un gran pastel ritual (gatu). Su forma es redonda, elaborada a partir de masa de mantequilla. Curiosamente, los yazidíes hornean cuentas dentro de la gata. Todo el proceso es gestionado por los más mujer mayor En familia. A la llegada de las vacaciones. hombre principal La familia distribuye gata a todos los parientes. Quien reciba una pieza con abalorios tendrá suerte todo el año. Además, este pueblo asocia otra creencia con abril: abril es, por así decirlo, la "novia" de todos los demás meses, por lo que los yazidíes tienen un estricto tabú sobre la celebración de bodas en abril; Tampoco puedes construir una casa, cultivar la tierra o cambiar de lugar de residencia.

Yezidis y armenios

Los yazidíes son una nacionalidad que cuenta con decenas de miles de representantes en Armenia. La relación de estos pueblos entre sí se ha formado desde la antigüedad. Siempre han sido pueblos amigables. Están conectados por destinos similares, porque ambos, en la lucha por su fe, fueron sometidos a persecución y privaciones, que los obligaron a abandonar su patria histórica, huyendo de sus perseguidores. Posteriormente, muchos yazidíes se establecieron en el territorio del este de Armenia.

Armenia es el único estado donde hay Instituciones educacionales estudiando el idioma yazidí. Hay aproximadamente 23. Hay varias editoriales en el país que publican libros de texto y. ficción en idioma yazidí. Existe un fondo que promueve el desarrollo de la ciencia y el arte yazidí.

Los asentamientos yazidíes sufrieron mucho durante el devastador terremoto que se produjo en Armenia en 1988. Por recomendación del entonces Primer Ministro de la URSS, que visitó la zona del desastre, muchos de ellos (unas 5,5 mil personas) se trasladaron al territorio de Krasnodar.

Aunque sea triste comprobarlo, nosotros, en palabras del clásico, somos “vagos y poco curiosos”. Y aún hoy estamos lejos de ser plenamente conscientes de que una persona así viva junto a nosotros. ancianos, como los yazidíes. Mucha información es inexacta y vaga. Pero una cosa es segura. Los yazidíes son una nacionalidad cuyos representantes lograron pasar todas las pruebas, manteniendo su apariencia e identidad históricas. A

Tradiciones yazidíes

Los yazidíes se caracterizan por una estructura social teocrática de castas. Esto significa que sólo pueden casarse con alguien de la misma casta. Los matrimonios con personas de otras religiones están completamente prohibidos.

Los clérigos de generación en generación eligen el mismo camino de vida. Además, los representantes de otras castas no pueden convertirse en clérigos.

Según los yazidíes, ellos son el pueblo elegido, y esto es factor hereditario, es decir, transmitido de generaciones mayores a las más jóvenes.

Prácticamente no existe evidencia escrita sobre la historia de la formación y desarrollo de su fe. Ellos tampoco quedaron casi nunca reflejados plenamente en el papel. Eran muy protectores de su fe y creían que era muy difícil preservar los textos sagrados escritos de manos de los infieles. Y pueden revelar los misterios de sus tradiciones y rituales. Hechos históricos sobre la gente, los cánones de la religión, los textos de las oraciones: todo esto se transmitió de boca en boca durante muchos siglos.

Textos sagrados

Todavía existen algunas escrituras. La enseñanza religiosa en sí se expone en las páginas de dos libros sagrados: Jilva y Mashafe Rash. El primero es el “Libro del Apocalipsis”, el segundo es el “Libro Negro”. Es poco probable que un representante de otra religión comprenda su contenido, porque los libros están escritos en el dialecto kurdo del sur.

Debido al mismo miedo a los infieles, los yezidíes incluyeron tanta sabiduría secreta en sus escritos que ni un solo extraño pudo descifrar sus textos.

Prohibiciones y regulaciones

El credo yazidí prohíbe a sus seguidores hacer mucho. Sólo seguir todas las instrucciones y prohibiciones a lo largo de la vida permite a uno seguir siendo un verdadero partidario de la religión.

Las más numerosas son las prohibiciones alimentarias. En apariencia También hay muchos tabúes. Por ejemplo, no puedes usar ropa azul.

También se conocen prohibiciones asociadas a los elementos: fuego, agua y tierra. Lo más probable es que las raíces de estas instrucciones se encuentren en las enseñanzas de Zoroastro, que prohíben la profanación de los elementos antes mencionados.

Inauguración de un nuevo lugar de peregrinación en Armenia

Recientemente tuvo lugar en Armenia un evento muy importante para los yezidíes, al que se reunió una multitud un gran número de peregrinos de diferentes paises. Cerca del pueblo de Aknalich en la región de Armavir, abrieron un nuevo lugar de peregrinación. Fue este evento el motivo por el cual el 29 de septiembre (el día de la inauguración), según la orden del Consejo Nacional de Yazidis en todo el mundo, ahora es celebrado por estas personas como el Día de Peregrinación de los Yazidis. El templo recibió un nombre en consonancia con el principal santuario de los yazidíes, que se encuentra en el norte de Irak, Lalish.

El objetivo de la delegación también era visitar el monumento a las víctimas en Tsitsernakaberd, donde en 1915-1918. Más de 1,5 millones de armenios fueron exterminados, entre los que se encontraban bastantes representantes de la nacionalidad yazidí.

¿Qué es una nación sin santuario? tierra nativa. El nuevo templo es el primer sitio religioso yazidí fuera del Kurdistán. Tiene capacidad para 30 personas y tiene forma de santuarios yazidíes en forma de cono. El material de construcción fue ladrillo y la parte superior del edificio estaba revestida de mármol. Cerca hay un refectorio con capacidad para 2 mil personas.

Uno de los acontecimientos significativos de los últimos tiempos en la sociedad yazidí fue la celebración de una conferencia de los yazidíes del mundo el 30 de junio de 2008 en Ereván, a la que asistieron creyentes de todo el mundo. Fue allí donde se hizo un llamado a 2 millones de yazidíes de todo el mundo a unirse para preservar y transmitir la historia, la religión, las tradiciones y el arte a sus descendientes. “Todos los yazidíes del mundo, únanse a nosotros: ¡hola, hola, hola, hola Sultán Yezide sora!” Así suena el credo el objetivo principal Yazidíes.

Este grupo étnico sobrevivió no solo porque la mayoría de sus representantes ocupaban territorios de difícil acceso en las montañas. Durante siglos, los yazidíes mantuvieron la línea y se defendieron de numerosos conquistadores, lo que les permitió preservar la religión de sus antepasados ​​hasta el día de hoy.

En resumen, hay que decir que el yezidismo es una fe, el yazid es una nacionalidad. Los musulmanes no son una nacionalidad, sino un compromiso con la religión (Islam), por lo que la identificación de estos conceptos no es correcta.

No hace mucho logré asistir a una boda kurda en Siria, y kurdos que no profesan el Islam, sino el yazidismo, por lo que asistir a esta boda fue especialmente interesante para mí.
Por supuesto, lo he vuelto a ver. Mundo árabe Hay muchas bodas, tanto cristianas como musulmanas, pero hasta ahora no había asistido a una boda yazidí.

La religión yazidí está cerca de las creencias de otras religiones kurdas originalmente preislámicas. Basado principalmente en la tradición oral. También hay dos libros sagrados que describen dogmas, cánones, cosmogonías y rituales: “El Libro del Apocalipsis” y “El Libro Negro”.

Debido a la constante persecución, la religión yazidí es cerrada y poco estudiada. Su doctrina, cuyo reformador fue el jeque Adi ibn Musafir (m. 1160 o 1162), finalmente se formó en los siglos XIV y XV, absorbiendo elementos del zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam.

Los críticos musulmanes y cristianos del yazidismo asociaron al ángel supremo Malak-Tavusi (el ángel pavo real), venerado por los yazidíes, con un ángel caído y, por lo tanto, los yazidíes fueron considerados erróneamente adoradores de un espíritu maligno. En realidad, los yazidíes reconocen a un Dios Creador, Malak Tawus y Sheikh Adi.

El novio Osman vive en Alepo, la ciudad siria más grande después de la capital, situada en el norte del país. Y condujimos más de una hora para recoger a la novia de su casa hasta el pequeño pueblo de Afrin, más cerca de la frontera turca.

En esta boda me sorprendió la siguiente circunstancia: a pesar de que entre los invitados no solo había kurdos, sino también árabes, la boda se desarrolló íntegramente en idioma kurdo. El maestro de ceremonias hablaba exclusivamente kurdo, tampoco había música ni canciones árabes, incluso la música de baile era propia: kurda. Es cierto que los familiares del novio se acercaron uno por uno a cada mesa del restaurante y saludaron a todos los invitados, incluso en árabe, si había invitados árabes en la mesa.

Los invitados y los recién casados ​​interpretaron un baile único al son de una música increíblemente lánguida y lúgubre. Caminaban de la mano en círculo, moviendo lentamente los pies, casi sin hacer otros movimientos. Este baile de baja energía podía ser realizado por invitados de cualquier edad, por lo que el círculo de bailarines era increíblemente amplio, incluyendo no sólo a jóvenes, sino también a familiares ancianos de la pareja que ya apenas caminaban.

Todos los amigos árabes del novio intentaron convertir este baile aburrido en un dabki árabe vivaz y ardiente con saltos y giros atrevidos, pero no se les permitió hacerlo.

Otra cosa me sorprendió hacia el final de nuestra estancia en la boda, cuando nos disponíamos a partir.

En ese momento, los camareros se acercaron a nuestra mesa y pusieron varios frascos de diferentes aguas con gas sobre la mesa. Habiendo decidido beber de uno, de repente en lugar del dulce sabor de la Coca-Cola, sentí el sabor amargo de la cerveza en la boca. Otra lata de Fanta, que decidí comprobar en esta ocasión, también contenía cerveza.

Al parecer, los dueños, para no avergonzar a algunos invitados religiosos, decidieron disfrazar las bebidas alcohólicas de esta manera, pero ni siquiera avisaron.

Aunque antes entendí que quienes lo desearan podrían refrescarse en la boda con algo más serio que un refresco. Algunos de los invitados estaban muy alegres y animados, aunque creo que no les sirvieron cerveza, sino arak, vodka de uva.

Aquí tenéis algunas fotos de esta boda:

La novia, en compañía del novio y familiares, se sube al coche para dirigirse al restaurante. Detrás del novio baila al ritmo de los tamborileros invitados. futuro marido las hermanas del novio. Su boda también está a la vuelta de la esquina.

El novio baila una danza kurda con futura suegra antes de subir al coche, donde ya le espera su novia. Detrás de él, los familiares de la novia se agolpaban frente a la entrada de la casa de la novia decorada con flores.

El elegante sobrino del novio, que caminaba muy feliz antes de la boda, se frotó las manos y cuando el novio le preguntó por qué estaba tan feliz, respondió: “Te casas hoy, en 9 meses darás a luz un niño, y seré tío”. Niño iluminado.

El novio invita a la novia a comer pastel.