doctor en derecho Vorontsov S.A., Ponedelkov A.V., Vilkov A.A.

EN últimos años Se vuelve a los valores básicos tradicionales del Estado y la sociedad, a los problemas de desarrollar una posición cívica entre la juventud rusa, a la necesidad interna de mejora espiritual y moral e inculcar el respeto por el patrimonio histórico y cultural de los pueblos. habitando Rusia. La dirección prioritaria para implementar estas tareas, en nuestra opinión, es tecnologías educativas dirigido a la educación patriótica de la generación más joven. Hoy, la casi olvidada palabra “patriotismo” vuelve a escucharse desde las más altas gradas. Así, en su discurso ante la Asamblea Federal, el Presidente Federación Rusa V. Putin enfatizó que “ trabajo concienzudo, la propiedad privada, la libertad de empresa: estos son los mismos valores conservadores básicos, enfatizo, como el patriotismo, el respeto por la historia, las tradiciones y la cultura del propio país”.
Según la literatura científica y de referencia, el concepto de "patriotismo" no tiene una definición inequívoca. En diferentes períodos históricos y entre diferentes pueblos, la idea de patriotismo se entendía según el nivel de desarrollo del Estado y la sociedad. No es casualidad que N.G. Chernyshevsky señaló que "... cuando utilizamos la palabra sagrada "patriotismo", a menudo es necesario determinar qué queremos decir exactamente con ella".
La palabra "patriotismo" es de origen griego. En sentido amplio, significa amor a la Patria. Pero hay otras interpretaciones de este término:
- “amor a la patria, cariño a tierra natal, lengua, cultura, tradiciones” (Nuevo Diccionario Enciclopédico Ilustrado, 2003);
- “devoción y amor por la patria, por el pueblo” (Diccionario de lengua rusa Ozhegov S.I., 1978);
- “un principio moral y político, un sentimiento social, cuyo contenido es el amor a la patria, la devoción a ella, el orgullo por su pasado y presente, el deseo de proteger los intereses de la patria” (Diccionario Filosófico, 1987);
- “el amor a la patria, la devoción a ella, el deseo de servir sus intereses con las propias acciones” (Gran Enciclopedia Soviética, 1975);
- “amor a la patria, a la patria, al entorno cultural. A estos fundamentos naturales del patriotismo como sentimiento natural está relacionado su significado moral como deber y virtud. La clara conciencia de los deberes hacia la patria y su fiel cumplimiento forman la virtud del patriotismo, que desde antiguo tuvo significado religioso” (Diccionario Enciclopédico Pedagógico, 2002);
- “un sentimiento de amor por la patria, por la patria, la disposición a defenderla de los enemigos” (Diccionario político breve, 1989);
- “un principio sociopolítico y moral que expresa un sentimiento de amor por la patria, preocupación por sus intereses y disposición a defenderla de los enemigos. El patriotismo se manifiesta en un sentimiento de orgullo por los logros de su país natal, en amargura por sus fracasos y problemas, en respeto por el pasado histórico de su pueblo y en actitud cuidadosa a la memoria popular, las tradiciones nacionales y culturales" (Enciclopedia Pedagógica Rusa, 1993);
- “una actitud emocional hacia la patria, expresada en la disposición a servirla y protegerla de los enemigos” (Ciencias políticas: diccionario enciclopédico, 1993);
- “un sentimiento de amor por la patria, una idea, una conciencia de responsabilidad cívica por el destino de la patria, expresada en el deseo de servir por el bien de su pueblo, de proteger sus intereses” (Enciclopedia histórica soviética, 1967) .
Casi todas las definiciones anteriores enfatizan el enfoque del patriotismo en el estado, el territorio y los pueblos que lo habitan. Esta característica fue señalada por G. Hegel, quien argumentó que “el patriotismo se basa en la conciencia de un estado absoluto. Esta mentalidad, la disposición a renunciar a la propiedad y a la vida por el bien del conjunto, es mayor entre el pueblo cuanto más puede un individuo actuar por su propia voluntad e independientemente por el bien de una causa común, y cuanto más confianza tiene en él. tiene en el estado”.
Al mismo tiempo, cualquier Estado no puede prescindir de valores como generadores que desarrollen los objetivos de su desarrollo. La cuestión es la elección de los valores, los mecanismos de transmisión de los valores a la sociedad, su carácter abierto u oculto, el cumplimiento de los códigos de civilización de la nación y la forma jurídica de consolidación. Los valores más altos de un estado, por regla general, se entienden como los estados deseados de los factores que son más importantes para su existencia y desarrollo sostenibles.
Los filósofos antiguos asignaron al patriotismo el papel principal en el sistema. deberes morales miembros de la sociedad. Al mismo tiempo, la categoría moral del deber hacia la Patria significaba para ellos no sólo su defensa militar, sino también la participación activa en la administración pública. Este enfoque no es en modo alguno accidental, ya que ninguna administración pública puede prescindir de uso activo los valores básicos como generadores de metas para su desarrollo. El problema radica en su elección, los mecanismos de transmisión a la sociedad, su carácter abierto o velado, el cumplimiento de los códigos de civilización de la nación, la forma jurídica de consolidación, el algoritmo. comentario sociedad y estado. Los valores básicos son muy difíciles de formar artificialmente e imponer con fuerza a la sociedad, como se intentó hacer en 1917 y principios de los noventa. el siglo pasado. Como ha demostrado el tiempo, la sociedad rechazó los elementos inviables después de un corto período histórico, porque los valores básicos se forman objetivamente independientemente de los deseos de los individuos en el proceso de funcionamiento de un estado específico en una situación política específica.
Al mismo tiempo, en la práctica mundial ha habido casos en que los valores básicos se consolidaron y transmitieron a la sociedad en forma de actos jurídicos regulatorios. Así, después del ataque terrorista a Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001, el presidente estadounidense George W. Bush firmó la Ley Patriota (la Ley de 2001 que une y fortalece a Estados Unidos proporcionando las herramientas apropiadas necesarias para reprimir y obstruir el terrorismo), apoyó unánimemente por el Congreso de Estados Unidos.
este acto amplió significativamente los derechos y capacidades de los servicios especiales en el seguimiento de la población, lo que provocó una corriente de protestas de los liberales y defensores de las libertades civiles. Pero la ley no afectó los derechos y libertades de los estadounidenses protegidos constitucionalmente, ya que preveía una ampliación de la gama de actividades de inteligencia y contrainteligencia para garantizar la seguridad nacional. Por tanto, la ley encontró comprensión entre la mayoría de la población del país. Cabe señalar que la seguridad nacional, que caracteriza el grado (medida, nivel) de protección de los intereses, derechos y libertades vitales del individuo, la sociedad y el Estado frente a amenazas externas e internas o el grado de ausencia de amenazas a los derechos y libertades humanos. , intereses y valores básicos de la sociedad y el Estado: una de las cuestiones centrales de la ciencia política y el derecho. Así, en el discurso científico moderno, el concepto de seguridad nacional se correlaciona con la seguridad del individuo, las empresas, el Estado y la sociedad en su conjunto. Al mismo tiempo, la seguridad nacional se garantiza no sólo con la ayuda de servicios especiales. Entre los factores importantes de la seguridad nacional, como se señaló anteriormente, se destaca el patriotismo. El análisis de la situación política actual en la Federación de Rusia dicta claramente la tarea de intensificar el componente patriótico, la necesidad de reflejar el posicionamiento de valores en los documentos oficiales del más alto nivel estatal. En este sentido, el papel y la importancia de la cultura aumentan significativamente, ya que es en el ámbito de la cultura donde la sociedad identifica y consolida los valores básicos, y el Estado tiene la responsabilidad de apoyarlos y protegerlos. Los procesos socioculturales negativos que han tenido lugar en las últimas décadas se han convertido en una de las peligrosas fuentes de amenazas a la seguridad de la Federación de Rusia, ya que conducen a la destrucción de la cultura del pueblo, a una disminución de la importancia de los principios morales y a la pérdida. de espiritualidad y devaluación de los valores básicos. De hecho, estamos hablando de una crisis cultural que, si no se toman las medidas adecuadas, conducirá inevitablemente a la caída del poder democrático, como ocurrió en Ucrania.
Como saben, la cultura (del latín cultura - crianza, educación, desarrollo, veneración) es un nivel de desarrollo de la sociedad históricamente determinado, fuerzas creativas y las capacidades humanas, expresadas en los tipos y formas de organización de la vida y las actividades de las personas, en sus relaciones, así como en los valores materiales y espirituales que crean. La principal misión de la cultura es la formación de la personalidad, esencia activa del hombre. Así, una crisis cultural puede conllevar graves problemas asociados a la formación de la personalidad y, como consecuencia, a asegurar la existencia de la sociedad y el Estado. La mayoría de los problemas generados por la crisis cultural no pueden resolverse por la fuerza. La eficacia de su solución dependerá en gran medida de cómo el Estado y la sociedad sean capaces de restablecer el respeto por los valores básicos.
Cada sociedad ha desarrollado históricamente su propio conjunto de valores básicos. Sin embargo, hasta ahora las directrices valorativas de nuestros compatriotas se han comprendido principalmente de forma intuitiva o en la vena filosófica de la axiología, lo que ha dado lugar a discordias ideológicas, así como a una discusión sobre el patriotismo con predominio de la retórica periodística. Como resultado, la comunidad científica de ciencias políticas se enfrenta a la tarea de analizar la base del valor patriótico de la política estatal de la Federación de Rusia tanto dentro del país como en el ámbito de la política exterior.
El estudio de la importancia de los valores básicos para el Estado se realiza en el espacio del tiempo histórico. Deben tomarse como criterios de evaluación la estabilidad y reproducción de los valores básicos después de un determinado período histórico. La autorreproducción de valores básicos significa su conexión genérica con la existencia de la sociedad. La voluntad subjetiva del individuo puede convertirse en un factor de cambio. conciencia pública, lo que llevó a la desorganización social, al surgimiento de un modelo que L. Gumilev definió con el concepto de "quimera". Así, en el período anterior a la Primera Guerra Mundial y las revoluciones que la siguieron, el patriotismo dejó de ser un valor básico, principalmente para la élite rusa de esa época. Como señaló A. Tyrkova-Williams, contemporánea de esta época, “esta palabra se pronunciaba sólo con una sonrisa. Ser llamado patriota era simplemente ridículo. Y muy poco rentable. El patriotismo era considerado un monopolio de los monárquicos y todo lo que se aproximara a la autocracia debía ser rechazado y vilipendiado”.
Al discutir los problemas que llevaron a la revolución de 1917, A. Solzhenitsyn escribió que “sus causas no pueden explicarse por una sola estupidez o un solo movimiento de base, una inclinación natural a la traición, concebida por la traición. Esto sólo podía ser una característica de la inestabilidad moral general de las autoridades... la conciencia nacional (“patriotismo primitivo”) se desvaneció y la capa educada dejó de ver los intereses de la existencia nacional. La conciencia nacional fue rechazada por la intelectualidad, pero también abandonada por la élite. Así nos dirigimos hacia nuestra catástrofe nacional".
Una característica interesante de la historia es su capacidad de repetirse para aquellos que no sacan conclusiones adecuadas del pasado trágico. Así, la falta de patriotismo y la traición por parte de la “cúspide” de los intereses nacionales de su país tuvieron consecuencias catastróficas para la Ucrania postsoviética.
Durante la construcción del Estado soviético se produjo un retorno a los valores básicos. El patriotismo se convirtió en la base de la unidad nacional, que ayudó al país a sobrevivir a la Gran Guerra Patria. Sin embargo, en los años 90, cuando el paradigma ideológico soviético estaba siendo destruido, la “quimera” del cosmopolitismo volvió a apoderarse de la sociedad. Los partidarios de los procesos de globalización comenzaron a considerar el camino de unificación de culturas mediante la destrucción de estados y civilizaciones nacionales como un vector objetivo para el desarrollo del sistema mundial. Se predica un enfoque colaboracionista, cuya esencia radica en la falta de sentido de la resistencia del Estado y la sociedad rusos. influencia externa fuerzas mundiales dominantes.
Es necesario reconocer objetivamente la existencia de contradicciones en la formulación de postulados ideológicos sobre la cuestión de los valores básicos en la política rusa moderna. Encontrar formas de resolverlos es muy relevante en la situación moderna. Hoy en día, el patriotismo no se manifiesta en la misma medida que en la época soviética. Sin embargo, la oportunidad de estar orgullosos de su país es la misma necesidad para los ciudadanos rusos que en viejos tiempos. Si en los años 90 la valoración de la generación joven sobre su propio país cayó drásticamente, en 2010 aumentó el número de jóvenes orgullosos de su Patria: según una encuesta de la Fundación de Opinión Pública, de 2006 a 2014, el número de rusos que se consideran patriotas aumentó del 57 al 75%. Es de destacar que en las acciones de los líderes políticos la población quiere ver el compromiso no solo con la ley, el orden, la justicia, sino también el compromiso con los valores patrios (más del 45%).
El nivel de patriotismo de los rusos fue particularmente evidente en la cuestión de la entrada de Crimea en la Federación Rusa. El presidente ruso V. Putin, en su discurso ante los diputados de la Duma estatal, los miembros del Consejo de la Federación, los jefes de las regiones rusas y los representantes de la sociedad civil, enfatizó que “en el corazón, en la mente de la gente, Crimea siempre ha sido y sigue siendo una parte integral de Rusia. Esta convicción, basada en la verdad y la justicia, fue inquebrantable, transmitida de generación en generación, tanto el tiempo como las circunstancias fueron impotentes ante ella, impotentes fueron todos los cambios dramáticos que vivimos y vivió nuestro país a lo largo del siglo XX. La firmeza de la posición de Rusia en política exterior se basó en la voluntad de millones de personas, en la unidad nacional y en el apoyo de las principales fuerzas políticas y sociales. Quiero agradecer a todos por este espíritu patriótico. Todos sin excepción. Pero es importante para nosotros seguir manteniendo la misma consolidación para resolver los problemas que enfrenta Rusia”.
Resultados investigación sociológica muestran que hoy la mayoría de los rusos se consideran patriotas de Rusia, respetan las tradiciones y la cultura de su país, preservan la memoria de sus antepasados ​​y están orgullosos del inmenso tamaño de su país y de sus reservas minerales. Sueñan con ver a Rusia como una potencia mundial líder, un país rico y próspero.
Una condición importante para fortalecer el Estado ruso es preservar la integridad del país y la unidad de sus pueblos. Una condición necesaria La solución exitosa de esta tarea es la formación del patriotismo regional y en toda Rusia. Esencialmente, debe desarrollarse históricamente. nuevo tipo patriotismo, en el que los significados culturales tradicionales deben combinarse con nuevos aspectos que reflejen un sistema mundial modificado. La globalización no elimina a los Estados nacionales, pero cambia los formatos de comunicación entre ellos. El surgimiento de un tipo cualitativamente nuevo de cultura mundial plantea la tarea de reformular el concepto significativo de patriotismo desde el teórico y bien conocido "patriotismo es amor a la Patria" hasta el efectivo "patriotismo es también servicio a la Patria". La comunidad de ciencias políticas debería asumir el papel de liderazgo en la solución de este problema.
Literatura
1. Discurso anual del Presidente de Rusia ante la Asamblea Federal de la Federación de Rusia. 05.12.2014. Acceso: http://skuky.net/96248 Fecha de acceso: 20/04/2015.
2. Chernyshevsky N.G. Lleno recopilación cit.: En 15 volúmenes.
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4. Obras de Hegel G. diferentes años. M., 1971. T.2.
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6. Markova A.N. Culturología. Historia de la cultura mundial. Moscú, 2003. 600 p.
7. Gumilyov L.N. Etnogénesis en la biosfera terrestre. M.: Mysl, 1993.
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9. Solzhenitsyn A. Reflexiones sobre la revolución de febrero // periódico ruso(Cuestión federal). N° 4303. 2007. 27 de febrero.
10. Sobre el patriotismo. ¿Cuántos patriotas hay entre los rusos? ¿Y quién puede considerarse patriota? 23/04/2014. Acceso: fom.ru/TSennosti/11471 Fecha de acceso: 20/04/2015.
11. Discurso del Presidente de la Federación de Rusia. 18 de marzo de 2014 Acceso:

Noticias

¡No hables!

El Ministerio de Defensa de Rusia ha publicado una serie de carteles propagandísticos destinados a prevenir y prevenir delitos por parte del personal militar y civil del departamento en el ámbito de las violaciones del régimen de secreto y secretos de Estado. Estos carteles, en muchos sentidos, continúan las tradiciones establecidas por los ilustradores soviéticos en los primeros años del poder soviético.

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Luchar contra el terrorismo en el mundo digital. ¿Cuáles son las características?

Bielorrusia, a diferencia de muchos otros estados del espacio postsoviético, prácticamente evitó la ola de terrorismo tan característica de los años 90 y 2000. Sin embargo, esto no significa que este problema transfronterizo no le concierna. A principios de octubre se celebró en Minsk la conferencia internacional “Prevención y lucha contra el terrorismo en la era digital” bajo el patrocinio del Ministerio de Asuntos Exteriores de la República de Bielorrusia y el Departamento de Amenazas Transnacionales de la Secretaría de la OSCE. Según el Ministerio de Asuntos Exteriores de Bielorrusia, entre los participantes de la conferencia se encontraban los dirigentes de la OSCE, la CEI, la OTSC, la Oficina de Contraterrorismo de las Naciones Unidas, la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, así como representantes de alto rango de los países participantes de la OSCE y los países socios, representantes de la comunidad empresarial, la sociedad civil y estructuras analíticas.

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Hoy, cuando existe una amenaza de división en la sociedad tártara de Crimea, es necesario prestar gran atención a la educación patriótica.

El patriotismo es un sentimiento civil de amor y devoción a la Patria, la conciencia del deber hacia ella y el deseo de cumplirlo.

Desde la antigüedad, los tártaros de Crimea han mostrado patriotismo nacional y amor por su patrimonio histórico, su tierra natal, y han respetado las tradiciones y costumbres de los representantes de otros pueblos que viven cerca. Nadie puede culpar a estas personas por haber perturbado de alguna manera la paz en la península, habiendo regresado de lugares de expulsión forzosa. Durante el período soviético (e incluso ahora), surgieron varias historias y fábulas de terror sobre “tártaros sedientos de sangre que vendrán y masacrarán a todos”. Y el verdadero objetivo de este pueblo amante de la paz es vivir pacíficamente en sus tierras natales.

Algunos de nuestros vecinos consideran que estos fenómenos no son un valor nacional, sino una especie de amenaza. Y están intentando por todos los medios crear una división en la sociedad tártara de Crimea. Para lograr este objetivo recurren a la llamada guerra de la información. Los llamados trolls de Internet se han vuelto bastante comunes: usuarios cuyas actividades (a menudo pagadas) implican provocar altercados emocionales o hacerse pasar por otras personas. Al presentarse o registrarse con nombres tártaros de Crimea, organizan provocaciones informativas en varias comunidades de las redes sociales.

Vale la pena señalar que, especialmente en los últimos años, nuestra juventud está tratando por todos los medios de identificarse con su nación. Prueba de ello no sólo es el uso generalizado de ropa con atributos nacionales entre los niños pequeños, sino también su percepción consciente situación actual en la península. Quizás no todos los espectadores tártaros de Crimea en las redes sociales, en particular las comunidades patrióticas, comprendan la esencia. idea nacional, pero tales grupos en mundo virtual Para eso existen, para desarrollar el patriotismo y enseñar cómo demostrarlo. La juventud tártara de Crimea siempre ha estado abierta al conocimiento del pasado de Crimea, de sus pueblos indígenas y de las actividades del movimiento nacional. Por eso es muy importante percibir objetivamente la información y utilizarla en beneficio de las personas.

El espíritu de patriotismo entre nuestros jóvenes es alto; simplemente necesitan evolucionar en la dirección correcta, donde los principios del movimiento nacional tengan prioridad. No pasen por alto la idea común de paz y amistad, ayuda y misericordia, lealtad a los principios y unidad, apoyo y crecimiento de nosotros como nación. Vale la pena subrayar aquí que la máxima del periódico Avdet es “¡Dert bizni kurtarajak!”– funciona, nuestros lectores ya lo saben. Además, “¡Dert bizni kurtarajak!” Se ha extendido tanto que cuando se les pregunta cómo entienden la idea nacional de los tártaros de Crimea, muchos responden con esta afirmación. Además, en bodas, cumpleaños y otros eventos la mayoría de deseos terminan con esta expresión.

Todas las instituciones sociales deben participar en la formación del patriotismo: el Estado, la escuela, los medios de comunicación, la familia. A pesar de que, lamentablemente, no tenemos nuestro propio Estado y nuestro número es aproximadamente el 25% de la población total de Crimea, el nivel de patriotismo de los tártaros de Crimea está determinado por la experiencia histórica. Además, más de la mitad de sus hablantes nativos no estudian el idioma tártaro de Crimea como lección completa en las escuelas. Sólo queda la familia. A veces parece que esta situación sólo nos hace más fuertes, nos infunde una mayor convicción de lo fuerte que es nuestro amor por la Patria.

El apego de los jóvenes a Crimea se explica en gran medida por el patriotismo, la lealtad a los principios de sus padres y abuelos, que lograron regresar a su tierra natal. Y también por la preservación y la importancia de identificarse como tártaro de Crimea.

¿Qué puedo hacer por mi gente?

Ésta es una pregunta importante que todo tártaro de Crimea que se considere miembro de esta nación debería plantearse.

Primero– debemos preservar a nuestro pueblo y fortalecernos: espiritual y materialmente. Si aumentamos el nivel de cumplimiento de los cánones de nuestra religión a través de un mayor conocimiento sobre ella, entonces seremos más fuertes en nuestras acciones y promesas. Si hay más compatriotas nuestros en el campo de las grandes empresas, entonces la oportunidad de ayudar a varios proyectos sociales se volverá más alto.

Segundo– fortaleced vuestras familias, prestad mucha atención a la crianza de vuestros hijos y no os olvidéis de tener muchos hijos.

Tercero- vivir en la patria. ¿Cuánto se dice sobre esto en últimamente. ¡Pero hay razones para ello! Al abandonar la península, condenas a tu pueblo a debilitar sus posiciones. Después de todo, contigo se van tus futuros hijos, que deberían crecer en Crimea y multiplicar la nación.

Cuatro– Si hablamos de contribución espiritual al desarrollo de la sociedad tártara de Crimea, lo primero es, por supuesto, una sincera empatía y ayuda a los compatriotas que se encuentran actualmente en una situación difícil. ¿Cuántos de nuestros niños necesitan tratamientos costosos? Cada año crece el número de familias disfuncionales en las que la madre o el padre se quedan solos con los niños enfermos. En tales casos, los primeros que deben acudir al rescate son sus propios compatriotas. La ayuda debe estar presente en todas partes. Debemos valorar el trabajo de los demás, ser honestos y justos, y no ofender ni ofender los sentimientos de los demás.

Quinto- si, no obstante, por razones vitales razones importantes Si no estás en tu tierra natal y realmente la extrañas, entonces puedes ayudar a tu gente desde allí. No olvides de dónde vienen tus raíces, cuéntaselo a tus hijos, ayuda si puedes, informativa, espiritual, cultural y económicamente. Este último se puede plasmar en formas tan simples y las cosas correctas, como asistencia a publicaciones nacionales, apoyo material a los necesitados, contribución a la apertura de clases nacionales insuficientemente equipadas, asistencia en la publicación de diccionarios, manuales, ficción en su lengua materna, ayudando a niños talentosos y superdotados. Escuche en línea la primera y única estación de radio tártara de Crimea "Meydan" del mundo y vea el primer y único canal de televisión tártaro de Crimea "ATR".

Es importante no sucumbir a la escisión que nos amenaza, no mirar con indiferencia todos los acontecimientos de la vida descritos. Para ser fuerte por fuera, primero es necesario estar verdaderamente unido por dentro.

• Egorov Vasili Vitalievich, alumno
• Universidad Federal del Nordeste

• EDUCACIÓN
• SOCIEDAD CIVIL
• PATRIOTISMO
• VETERANOS

Dedicado al estudio infantil del patriotismo como valor moral de la sociedad civil. Enfocados a despertar sentimientos cívicos y conciencia patriótica.

• Comparación de lenguajes de programación usando el ejemplo de clasificación de matrices

En nuestra época, cuando existe el problema de la falta de una idea nacional, es necesario prestar gran atención a la educación cívica y patriótica de la generación más joven.

La sociedad civil es un sistema de instituciones y relaciones públicas independientes e independientes del Estado, cuyas tareas incluyen proporcionar las condiciones para la autorrealización de individuos y grupos, satisfacer intereses y necesidades privados, individuales o colectivos. Hoy en día hay acalorados debates sobre si la sociedad rusa puede considerarse civilizada o no. Las opiniones varían. En este artículo debemos considerar el patriotismo como un valor moral de la sociedad civil, por lo que asumiremos que todavía existe en Rusia. El patriotismo es un sentimiento civil de amor y devoción a la Patria, la conciencia del deber hacia ella y el deseo de cumplirlo. El verdadero patriotismo se manifiesta en el respeto a otros pueblos y países, a sus costumbres nacionales. Esto lo confirman las palabras del profesor de la Academia y Seminario Teológico de Moscú A.I. Osipov: "El patriotismo es tal amor por el propio pueblo, en el que no deseo hacer daño a ningún otro pueblo". El académico D.S. Likhachev creía que "este es, por así decirlo, el tema de la vida de una persona, su creatividad". Todas las instituciones sociales (estado, escuela, medios de comunicación, familia, etc.) deben participar en la formación del patriotismo. ¿Cómo van las cosas hoy en la escuela con respecto a este tema? Después de todo, la sociedad civil comienza en la escuela. A menudo es necesario trabajo permanente se reduce a soltero actividades educativas(comunicado del periódico del día unidad nacional, concurso "¡Vamos, muchachos!" para el Día del Defensor de la Patria, una lección de Coraje en vísperas del Día de la Victoria), que resultan ineficaces. Así, por ejemplo, en el proceso de preparación para el concurso "¡Vamos, muchachos!" en nuestra escuela como tarea Tuve que preparar una presentación sobre el tema “¿Qué significa ser defensor de la Patria?” La presentación de una de las clases se redujo al hecho de que una niña cantó "We will rock you" en inglés, y los niños a su lado pisotearon y aplaudieron al ritmo. Esta es ahora una extraña comprensión del tema...

Ahora más que nunca es importante aprovechar la última oportunidad para invitar a "leyendas vivientes": nuestros veteranos de la Gran guerra patriótica para lecciones de Coraje, para que los niños tengan la oportunidad de escuchar de primera mano lo dura que fue la Victoria. Estos encuentros ayudan a los jóvenes a navegar mejor por la historia de la Patria, a "acercar" el pasado lejano y poco histórico a al estudiante moderno de modo que percibe los acontecimientos lejanos a él como parte de sí mismo.

Estrechamente relacionada con la educación del patriotismo está la celebración del juego deportivo militar “Zarnitsa”, que nuevamente está ganando popularidad entre los estudiantes de nuestra escuela. La experiencia de la celebración del juego "Zarnitsa" muestra la actualidad e importancia de los principios militar-patrióticos y educación física juventud. La participación en este evento desarrolla las cualidades necesarias para el futuro defensor de la Patria: coraje, fuerza de carácter, resistencia física, fuerza de voluntad. En nuestra escuela los niños disfrutan participando en “Zarnitsa”; es un incentivo para estudiar, ya que los niños con buen rendimiento académico pueden ir a campos de entrenamiento. Una buena herramienta educativa es visitar los museos escolares. Al escuchar historias sobre graduados de años anteriores, sobre sus hazañas heroicas durante la guerra, los muchachos piensan si podrían hacer esto. No olvidemos que cultivamos el patriotismo no sólo durante actividades extracurriculares. Cada materia académica tiene un gran potencial patriótico que debe realizarse. Así, por ejemplo, cuando se habla de grandes científicos, escritores y figuras culturales rusas, es necesario llamar la atención de los estudiantes sobre el hecho de que estas personas son ciudadanos de la gran Rusia. Sin embargo, en mi opinión, la familia juega un papel primordial en la educación del ciudadano. Que una persona sea patriota o no depende de las cualidades que le inculquen sus padres. La escuela sólo puede ayudar a desarrollar estas cualidades. Me gustaría decir que el patriotismo es un sentimiento voluntario. Nadie puede ser obligado a amar a su país. En esta característica, la voluntariedad, el patriotismo está muy cerca de la sociedad civil y forma parte de ella. En la época soviética, la gente sabía qué era el patriotismo, pero lo pensaba de una manera ligeramente diferente: ideológica.

Ahora vivimos en una sociedad diferente, el país está cambiando y desarrollándose. Hay que admitirlo: la nueva generación es diferente. Pero es necesario que estos niños no pierdan el sentido de patriotismo. Necesitamos ayudarlos a comprender la historia de su país y de ellos mismos. Los padres y maestros tienen el poder de hacer esto.

Los resultados obtenidos indican una alta demanda de educación política entre los estudiantes de último año de NEFU en el contexto de una disminución simultánea de la confianza en los medios. medios de comunicación(así como un aumento en el número de estudiantes que dudan hacia el quinto año de estudio). En este sentido, la socialización política en este entorno debe llevarse a cabo de manera discreta, con la participación de información alternativa de la comunidad de expertos, sin respuestas preparadas y evaluaciones inequívocas sobre temas controvertidos.

N. G. Chernyshevsky escribió que importancia histórica Cada ruso se mide por los méritos para con su Patria, su dignidad humana por la fuerza de su patriotismo. Por lo tanto, es necesario formar ciudadanos verdaderamente dignos de nuestro país que protejan valores morales que heredaron.

Referencias

1. Dukhina T.I., Bolotova T.P. Ciencias políticas: un breve diccionario de términos de ciencias políticas. – Stávropol, 2010.
2. Programa estatal "Educación patriótica de los ciudadanos de la Federación de Rusia" para 2011-2015.
3. Borisova U.S., Dyachkovsky S.N. Características de las orientaciones políticas de los estudiantes (en el ejemplo de la Universidad Federal del Noreste) // Estudios económicos y humanitarios de las regiones. - 2014. - No. 5. P.36-41.

La transición del totalitarismo a la democracia y la sociedad civil es difícil y dolorosa. Dificultades período de transición

• son de naturaleza objetiva y subjetiva.

Los factores objetivos incluyen factores socioeconómicos. Los subjetivos están determinados por la mentalidad de la sociedad y sus líderes políticos, el nivel de su cultura espiritual y el estado de su posición cívica. Las dificultades para desarrollar una cultura moral y política son un caldo de cultivo para crear inestabilidad política en la sociedad. Por tanto, superarlos es una de las principales tareas de la creación de una sociedad civil y de la formación de una ética de la ciudadanía. 6.4. El patriotismo es el principio básico de la ética de la ciudadanía. En el contexto general de la ética ciudadana, ocupa un lugar especial patriotismo,

sirviendo como el máximo valor ideológico de la ética política. No es casualidad que en todos los sistemas educativos tradicionales la educación sentimientos de patriotismo Siempre ha sido una de las principales tareas ideológicas. Sin embargo, debido al uso frecuente "en vano", cualquier concepto puede perder su significado original y "desgastarse". Esto sucedió con la palabra “patriotismo”, que se convirtió en un cliché de uso común. Por tanto, tiene sentido que el profesor, parafraseando a V.V. Mayakovsky, para intentar “hacer brillar de nuevo el concepto de “patriotismo”. Patriotismo - Este una actitud profundamente personal e interesada hacia la Patria, la Patria. La mayoría de la gente siente un afecto y un amor inmediatos por su país, pero el patriotismo no es sólo una inclinación natural y

sentimiento de amor, pero también La mayoría de las veces hablamos de "nuestro país" y es necesario descifrar este concepto. Hay dos aspectos del concepto de país como territorio dentro de las fronteras estatales: geográfico (un país son bosques y ríos, cuyos “representantes” son los bosques y ríos de nuestra infancia) y político (un país es un estado y su historia). Sin embargo, “la historia con la geografía” no es suficiente para formar una verdadera Patria. Por un lado, se le da a una persona desde que nace, no se elige, pero por otro lado, la Patria no es tanto un objeto en el espacio y el tiempo, sino más bien un objeto de interés. mi país.

Este es un valor que se forma como resultado del desarrollo y “apropiación” de una cultura sociocultural dada por una persona.

Esquemáticamente y, por tanto, no del todo exacto (“esto no sucede en la vida”), este proceso se puede representar de la siguiente manera:

primero, una persona tiene una “imagen de la Patria” visible, un objeto de apego o rechazo emocional; suele ser formado en la infancia por los padres o un maestro de escuela primaria;

luego, como resultado de la influencia ideológica y la autorreflexión, esta imagen emocional y sensorial es reconocida como la “idea de Patria”, conteniendo sus valores que son conscientemente aceptados (o rechazados);

sobre la base de valores se desarrolla el “ideal de la Patria”, que se convierte en un programa de acción constructivo para el individuo y la sociedad para transformar la sociedad en la “verdadera Patria”. Obviamente, la “imagen” de la Patria y la actitud hacia ella pueden desarrollarse de manera diferente, por lo que las personas que viven juntas pueden tener una Patria diferente, un “propio país” diferente. Desde aquí: Rody en

- Este una realidad espiritual que se revela a quienes se interesan por ella. La actitud hacia la Patria se expresa no solo en sentimientos, que puede ser ardiente, pero evasivo, pero también en acciones sociales. Es por ellos que se puede juzgar la realidad

cualidades morales

Una persona con una conciencia tan nihilista se pregunta: "¿Qué ha hecho la Patria por mí? ¿Por qué le debo algo?".

Esta pregunta contiene varios errores morales. Una es que la Patria aparece personificada, como una “tía” a la que “le faltaba” algo. Se puede criticar el orden económico y social de su país, las actividades de quienes están en el poder, pero la Patria, como intentamos mostrar, es un concepto de otro tipo, es una idea, no una “persona”. Otro error es la suposición mercantil de que el deber es un intercambio de servicios, lo que sugiere que primero se hará algo por mí y luego yo puedo hacer algo por la sociedad. Al mismo tiempo, no está claro sobre qué base un individuo reclama por adelantado los beneficios y servicios de la Patria, mientras que él mismo se compromete a proporcionárselos sólo "a cambio". El tercer error moral es la renuencia egoísta a reconocer la existencia de algo más elevado, más significativo y valioso que la propia persona. La manera de hacer reclamos morales contra los demás, incluida la Patria, es un signo de egoísmo ordinario. El presidente estadounidense John Kennedy dijo la famosa frase: “No pregunten qué ha hecho Estados Unidos por mí; Pregúntenme qué he hecho por Estados Unidos”. Básico manifestaciones prácticas de patriotismo - proteger a tu país de los enemigos y trabajar por su bien. En el sentido más amplio de la palabra, esto es participación en las transformaciones sociales, esfuerzos interesados ​​para cambiar la sociedad en la que vive. Y dado que las ideas sobre la dirección que debe tomar la sociedad difieren significativamente entre los diferentes grupos sociales, su patriotismo también tiene sus propias características.

Pero en cualquier caso, el patriotismo consiste en que una persona cumple tu deber para con la Patria, Además, el cumplimiento del deber no es necesario para la “Patria”, sino para la persona misma, ya que esto le da orientación moral en la vida.

Por tanto, el patriotismo no aparece como un deber hacia algo externo, sino como un deber interno. necesidad. Hacia las necesidades que configuran sentimiento patriótico, actividades para mejorar el conjunto social.

La necesidad de patrocinio seguridad algún gran poder. Una persona se siente completa cuando pertenece a un “gran país”. Sintiéndose orgulloso de sus logros, se transfiere a sí mismo la dignidad de la Patria, lo que alimenta su sentido de autoestima. Para esas personas, los símbolos de la Patria (bandera e himno, territorio y frontera, gobernantes y líderes militares) a menudo se convierten en objetos de adoración irreflexiva.

Los intereses y destinos reales del país en tal contexto a veces se sacrifican a la abstracción ideológica del patriotismo. El deseo de recibir no sólo patrocinio, sino también aprobación

sus acciones sociales, el deseo de traspasar la responsabilidad de ellos mismos a la "máxima autoridad": la Patria. Esto se manifiesta, por ejemplo, en el deseo de declarar la participación en cualquier guerra como un deber patriótico. En muchos casos, ese patriotismo resulta ser simplemente retórica que encubre acciones cuyo significado moral es muy cuestionable. Hay que tener en cuenta que el amor declarado a la Patria y las consignas militar-patrióticas no pueden ni deben compensar la falta de otras virtudes morales. Una manifestación no tanto de amor a la Patria, sino

Odio a sus enemigos, a quienes le impiden ser poderosa y feliz. Y como “la Patria es sagrada” y no se pueden hacer reclamos contra ella, hay que buscar al culpable en el costado, y esto provoca sentimientos agresivos hacia los “enemigos”. Moral fe en lo "superior" similar a la fe religiosa. La patria es el objeto temor(Vl. Solovyov), relaciones con quienes organizan moral. vida humana , dando significado a todas sus acciones.

« En este contexto, todas sus actuaciones se llevarán a cabo en la forma

1. servicio,

subordinación jerárquica de los detalles cotidianos al ideal. El deseo de valores más elevados llena el concepto mismo de Patria de un contenido más rico, elevándolo del ámbito histórico, geográfico o político al ámbito de la espiritualidad. La esencia del valor nacional básico "patriotismo" y sus conceptos" La esencia del valor nacional básico "patriotismo" y sus conceptos.

Antes de empezar a encender este problema , es necesario decidir cuáles son los valores nacionales básicos., principios morales prioritarios existentes en las tradiciones culturales, familiares, sociohistóricas y religiosas del pueblo multinacional de la Federación de Rusia, transmitidos de generación en generación y asegurando desarrollo exitoso países en condiciones modernas.

El patriotismo es uno de los valores nacionales básicos. Como formación personal integral compleja, el patriotismo incluye: el amor a la Patria; devoción y servicio desinteresados ​​hacia ella; unidad indisoluble con ella, identificación de los propios intereses con los intereses de la patria; sentimientos patrióticos, relacionado con las subestructuras espirituales más elevadas de una persona y sugiriendo desarrollo espiritual; presencia de una posición cívica activa, disposición a defender los intereses de la Patria, a actuar en nombre de la preservación y el desarrollo de su bienestar; voluntad de sacrificar intereses personales, incluida la vida, por el bien de la patria; la percepción del servicio a la Patria como uno de los fundamentos importantes de la autodeterminación de la vida, el deber sagrado y la responsabilidad primordial; reconocimiento de la Patria como el valor principal y más alto en la jerarquía del sistema de valores del individuo; orgullo por la propia cultura y los logros de su pueblo; reverencia por sus santuarios, pasado histórico y las mejores tradiciones(con su evaluación equilibrada y crítica simultáneamente); el predominio de la orientación social de una persona sobre intereses individualistas, de clase o estrictamente profesionales; Respeto por otros pueblos y culturas.

El patriotismo es como el amor.

La definición de patriotismo se encuentra con bastante frecuencia en varios diccionarios, artículos y trabajos científicos, pero cada fuente lo interpreta de manera diferente. La mayoría de los diccionarios definen el patriotismo como amor. Podría ser un amor noble, grande. amor puro, amor a la Patria, amor a la patria, amor al bien y gloria de la patria, etc. Todas estas definiciones están unidas por un sentimiento: el amor. ¿Qué es el amor? ¿Se puede considerar el patriotismo como un sentimiento? Por ejemplo, el diccionario de Ozhegov da la siguiente definición:

“Patriotismo: devoción y amor por la patria, por el pueblo. Patriota: persona dedicada a los intereses de alguna causa, profundamente apegada a algo.

Se puede encontrar una definición similar en los libros históricos, sociológicos y de gran diccionarios enciclopédicos:

“El patriotismo es el amor a la Patria (grande y pequeña), uno de los sentimientos más profundos, consolidado por siglos y milenios de existencia de patrias separadas”.

Patriotismo - sentimiento profundo amor a la patria, disposición para servirla, fortalecerla y protegerla.

Patriotismo-Amarlleno de amor por la patria.. Una persona ama el lugar de su nacimiento y educación; los momentos agradables de la vida están asociados con su tierra natal.

NUEVO MÉJICO. Karamzin identifica 3 tipos de amor a la patria: físico, moral y político. En el primer caso, el amor aparece como apego a lugar especifico, en el segundo caso, se expresa amor hacia aquellas personas que están asociadas a este lugar, en el tercero, es amor por el bien y gloria de la patria y el deseo de contribuir a ellas en todos los aspectos.

NUEVO MÉJICO. Karamzin escribió que el amor político comienza con el amor por la propia historia, el orgullo por ella y por los héroes de los últimos años.

El patriotismo como principio político.

Muchas otras fuentes también consideran el patriotismo como un principio. Por ejemplo, el diccionario filosófico publicó lo siguiente:

“PATRIOTISMO - (griego patre - patria) es un principio social y moral que caracteriza la actitud de las personas hacia su país, que se manifiesta en un determinado curso de acción y un conjunto complejo de sentimientos sociales, generalmente llamado amor a la patria. . Por eso el concepto de patriotismo es uno de los principios de la moralidad.

La política es la actividad de los poderes públicos y la administración pública, que refleja el sistema social y la estructura económica del país, así como las actividades de las clases sociales, partidos y otras organizaciones de clases, agrupaciones sociales, determinadas por sus intereses y objetivos.

Aquí el patriotismo no se considera como un sentimiento inherente a cada persona, independientemente de sus convicciones políticas, sino como una posición política, es decir. como patriotismo político.

Con base en lo escrito anteriormente, podemos decir que el patriotismo juega un papel importante en la política. Porque concepto general El patriotismo es amor a la Patria y a la Patria, por eso el país necesita patriotas. Consideremos, por ejemplo, el ejército. A los jóvenes que consideran el servicio como su deber se les puede llamar patriotas. El país necesita gente así para que el ejército sea fuerte y defienda la Patria, pero para ello, ante todo, hay que amarlo, preocuparse por su prosperidad, por sus intereses.

Cuando se trata de patriotismo político, la primera pregunta que surge es: ¿quién es el patriota en este papel?

Patriota, patriota, m. (Patriotas griegos - compatriota). Una persona devota de su pueblo, amante de su patria, dispuesta a hacer sacrificios y realizar hazañas en nombre de los intereses de su patria.

Un político es una persona interesada en las cuestiones políticas. .

En consecuencia, podemos responder a la pregunta planteada de esta manera: “en el patriotismo político, el papel de patriotas lo desempeñan los políticos que, según definiciones, se interesan por la vida del país, trabajan en nombre de los intereses de su patria, son miembros de varias organizaciones gubernamentales y "elevan" el país a un nivel nuevo y mejor, hacen todo lo posible por la prosperidad de su patria. El gobierno del estado está en sus manos. Las personas que pertenecen a las más altas autoridades deben amar a su país, porque sólo así podrán mantener al Estado a un nivel digno. Un político es un administrador del Estado”.

El patriotismo como principio social.

La sociedad es un conjunto de personas unidas por formas históricamente sociales y sociales. vida juntos y actividades. Social: relacionado con la sociedad, que ocurre en la sociedad, asociado con las actividades de las personas en la sociedad.

El patriotismo, como principio social, caracteriza la actitud de las personas hacia su país, que se manifiesta en sus acciones. El amor a la patria, por ejemplo, es preocupación por los intereses y destinos históricos del país, disposición a sacrificarse por ellos; orgullo por los logros sociales y culturales del propio país; simpatía por el sufrimiento del pueblo de uno; respeto por el pasado histórico y fe en el brillante futuro de la Patria; apego al lugar de residencia. En la sociedad, el patriotismo en la mayoría de los casos se manifiesta en tiempos de gran agitación histórica. Pero el patriotismo une a las personas no sólo en los momentos alegres sino también en los tristes.

El patriotismo como posición moral.

También podemos notar que algunas otras fuentes definen el patriotismo como una posición moral. El diccionario de Ozhegov caracteriza la moral como normas morales comportamiento, relaciones con las personas. Dado que las normas morales deben corresponder a los requisitos de un determinado comportamiento, que se basan en ideas aceptadas en la sociedad, toda persona que pertenece a la sociedad y se adhiere a sus actitudes sociales debe, por definición, ser un patriota.

Habiendo analizado extractos de diccionarios y periódicos, podemos decir que un solo definición general no hay patriotismo. La mayoría de las fuentes dan una definición de patriotismo como amor a la Patria, a la Patria, pero también hay ejemplos de patriotismo como posición moral, moral y principio político, lealtad a tu historia, dedicación a tu cultura. Si resumimos todo lo anterior, podemos escribir lo siguiente: “El patriotismo es, ante todo, el amor a la propia Patria, a la propia Patria. El patriotismo comienza con el amor por la familia y los amigos y no termina con el amor por el propio pueblo. Un patriota debe valorar su historia, ser devoto de su país, estar dispuesto a sacrificarse por él y servir a los intereses de su país con todas sus fuerzas”.

El patriotismo está orgánicamente relacionado con la conciencia de la existencia histórica del pueblo, porque la Patria no es sólo el país de hoy, sino también toda su historia. La historia de su cultura, su formación espiritual a lo largo del tiempo. El patriotismo es un sentimiento de conexión espiritual con la Patria; para nosotros, con Rusia. Esto es amor por su pasado y presente, esto es esperanza y fe en su futuro.

Después de analizar la literatura, podemos concluir que:

El patriotismo es uno de los sentimientos más estables, indestructibles y sagrados del hombre. El sentimiento de patriotismo se transmite de generación en generación y es muy persistente.

Rusia se enfrenta a la tarea más importante: realizar el enorme potencial espiritual y moral acumulado a lo largo de toda la historia del Estado para resolver problemas en diversas esferas de la sociedad. La estrategia estatal de Rusia debe basarse constantemente en el patrimonio histórico y espiritual del pueblo, por lo tanto, última década la cuestión de desarrollar una idea nacional que pueda unir pueblo ruso en nuevas condiciones históricas. La heroica y dramática historia de Rusia, su mayor cultura, tradiciones nacionales Siempre han sido la base del potencial espiritual y moral de nuestro pueblo, una especie de núcleo de la existencia social.

Actualmente surge la cuestión de desarrollar una idea nacional que pueda unir al pueblo ruso en nuevas condiciones históricas.

Conclusión

Habiendo considerado varias fuentes sobre este tema, podemos sacar una serie de conclusiones.

El patriotismo es, ante todo, amor a la patria, a la patria. Comienza con el amor por la familia y los amigos. Un patriota valora su historia, está dedicado a su país y a su cultura, está dispuesto a sacrificarse por ello y a servir a los intereses de su país con todas sus fuerzas.

En la historia ha habido muchos períodos de declive y crecimiento del sentimiento de patriotismo entre el pueblo ruso, y cabe señalar que en tiempos difíciles, el patriotismo une a las personas, les da fe en sí mismos y en su país.

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