1. A los musulmanes se les permite la poligamia (¡solo hombres!)
¿Estás seguro de que él no aprovechará esta oportunidad cuando tu relación se enfríe?
2. A un musulmán (¡SÓLO HOMBRE!) se le permite el adulterio (adulterio) pero sólo con una mujer NO musulmana.
Entonces no se considera adulterio.
3. En el Islam, la mujer es propiedad del hombre.
4. El matrimonio en el Islam no es independiente
5. Las mujeres musulmanas NO pueden solicitar el divorcio, ¡SÓLO ellas tienen este derecho! hombres.
6. A los musulmanes se les prohíbe no sólo casarse con mujeres no musulmanas, sino incluso entablar amistad con no musulmanas. Esto significa que si no eres musulmán, él tendrá que convertirte al Islam o abandonarte.
7. Cualquiera que quiera convertirse al Islam debe saber que, por abandonar (rechazar) el Islam, el Corán prevé la pena de muerte con corte de cabeza.
8. Al convertirse en musulmán, debe estar preparada para el hecho de que su marido recibirá el derecho, sancionado por Alá y el Corán, de azotarla.
9. El Corán permite que un musulmán mienta si es necesario. Este tipo de mentira se llama "Takiya".
10. Hay muchos versos hermosos dedicados a las mujeres en el Corán, pero no te apresures a creerlos, tal vez sea solo eso, porque hay muchos versos directamente opuestos en el Corán.
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Para no ser infundado, citaré versos (ayat) del Corán que confirman las declaraciones anteriores.
El Islam considera al profeta Mahoma como un modelo a seguir y un modelo de comportamiento.
Así describe el Corán la vida personal del profeta.
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Punto No. 1 Poligamia
El propio Mahoma tuvo, según diversas fuentes, de 9 a 21 esposas.
Lo que sí es seguro es que eran al menos nueve.
La menor de ellas tenía nueve (9) años cuando Mahoma tuvo relaciones sexuales con ella.
Tabari VII:7 “El Profeta se casó con Aisha en La Meca, tres años antes de la Hégira, después de la muerte de Jadiya, cuando ella tenía seis años”. Ishaq:281 “Cuando el Apóstol llegó a Medina, tenía cincuenta y tres años”. Tabari VII:6 "En mayo de 623, el Mensajero de Allah consumó el matrimonio con Aisha".
Tabari IX:131 “Mi madre vino a mí mientras yo estaba montado en un columpio, me tomó en sus brazos y me bajó al suelo. La niñera me lavó la cara y me llevó. Cuando me acercaba a la puerta, la niñera se detuvo para que pudiera recuperar el aliento. Cuando entré, Mahoma estaba sentado en la cama de nuestra casa. Mi madreforzado sentarme en su regazo. Los otros hombres y mujeres se levantaron y se fueron. Profeta se puso en contacto conmigo en mi casa cuando tenía nueve años."
Corán 4:3 “Y si tienes miedo de no ser justo con los huérfanos, cásate con quien te agrade, uno, dos, tres o cuatro. Y si tiene miedo de no ser justo, entonces, con uno o aquellos de los que se han apoderado sus manos derechas (cautivos y esclavos, privados de total libertad y derechos personales, que incluso antes de la transición al Islam se convirtieron en propiedad de los musulmanes). Es mejor no evadir (4). Y regalen a las esposas su vino. Si se dignan hacer algo de esto por ti, cómelo por tu salud y bienestar”.
Sahih Bukhari: Volumen 1, Libro 5, Número 270:
Muhammad ibn al-Muntahir narra:
"Aisha dijo: "Perfumé al Apóstol de Allah, y él anduvo (tuvo relaciones sexuales) con sus esposas, y por la mañana fue Muhrim (después del baño)".
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Punto No. 2 Adulterio
Tabari VIII:62/Ibn Ishaq:496 “Ali [hijo, yerno y futuro califa de Mahoma] dijo: ‘Profeta, las mujeres abundan. Puedes conseguir un reemplazo cambiando fácilmente uno por otro."
Corán 28:24 Las mujeres casadas te están prohibidas a menos que estén poseídas por tu mano derecha (es decir, a menos que sean tus cautivas).
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Punto No. 3 La mujer es propiedad del hombre
Una mujer no tiene control sobre su cuerpo. Incluso su leche pertenece a su marido. (Hadith Bukhari. p 27) [Tampoco se le permite limitar la tasa de natalidad.]
Una mujer no es creyente si emprende un viaje de tres días o más sin estar acompañada de su marido, hijo, padre o hermano. (Hadith Tirmidhi, r 431)
La mujer debe esconderse incluso en presencia de su padre, marido, hermano y otros parientes varones. (Hadith Tirmidhi, r 432)
5. A la mujer se le prohíbe gastar dinero sin el permiso de su marido, incluso dar comida a los necesitados o amigos. (Hadith Tirmidhi, r 265)
6. A la esposa se le prohíbe realizar oraciones adicionales (Nafal) o ayunar (excepto Ramadán) sin el permiso de su marido. (Hadith Tirmidhi, r 300)
7. Si una mujer se inclina ante alguien que no sea Dios, entonces debe inclinarse ante su marido. (Hadith Tirmidhi, r 428)
8. Si un hombre tiene ganas de tener relaciones sexuales con su esposa, debe hacerlo inmediatamente, incluso si ella está horneando pan en el horno. (Hadith Tirmidhi, r 428)
Si una mujer es desobediente o inmodesta, el marido tiene derecho a golpearla, pero no a romperle los huesos. No debe permitir que entren en casa aquellos a quienes su marido no ama. (Hadith Tirmidhi. 439)
Una mujer tiene prohibido ser vista por cualquier hombre que no sea su marido si no está cubierta o bien vestida. (Hadith Tirmidhi, r 430)
Hadiz, Volumen 7, Libro 62, Número 122: Narrado por Abu Huraira: El Profeta dijo: “Si una mujer pasa la noche lejos de la cama de su marido, los ángeles le envían maldiciones hasta que regrese”.
Hadith, Volumen 4, Libro 54, Número 460: Narrado por Abu Huraira: El Apóstol de Alá dijo: “Si un marido llama a su esposa a la cama y ella se niega y lo hace dormir enojado, entonces los ángeles la maldecirán hasta la mañana. "
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Punto No. 4 Independencia del matrimonio
El matrimonio de una mujer y un hombre no es independiente. Por ejemplo, si el padre de un marido ordena a su hijo que se divorcie de su esposa, debe hacerlo. (Hadith Tirmidhi, r 440)
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Punto No. 5 El divorcio en el Islam
La mujer es propiedad del hombre y no tiene derecho a divorciarse.
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Punto No. 6 Relaciones con los gentiles
« Que los musulmanes no tomen a los no musulmanes como sus seres queridos. Y quien hace esto no tiene nada en común con Allah, a menos que le teman con miedo. » Corán 3:27(28)
Corán 3:28:
Los creyentes [es decir, los seguidores de Mahoma] no deben considerar a los no creyentes como sus ayudantes y amigos en lugar de los creyentes. Y quien hace esto no tiene nada que ver con Allah, excepto en los casos en los que realmente les temes. Alá os advierte de Sí mismo y hacia Alá está la venida.
لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ
“¡Oh ustedes que creen! No toméis a judíos y cristianos como amigos: son amigos unos de otros. Y si uno de vosotros los toma por amigos, él mismo es uno de ellos. En verdad, Allah no guía a los injustos” (S. 5:51).
Oh árabes, casaos con vosotros y con vuestros iguales, estad atentos a la pureza de la sangre de vuestros futuros hijos y nunca os caséis con negros. Porque los negros son criaturas malcriadas y deformes y los hijos que nacerán de ellos también serán defectuosos y deformes. (Muttaqi, 24-28/8) Los árabes son iguales a los árabes. Mawali es igual a Mawali. Si los mawali (aquellos bajo tutela) están casados con árabes, entonces han cometido un pecado, ya que es un acto indigno.
(Muttaqi, 24-28/8)
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Punto No. 7 Rechazo del Islam
“Matar al que ha cambiado de fe” (Nesei 7-8/14, Bujari 12/1883
“Les gustaría que resultaras infiel, como ellos fueron infieles, y resultarías igual. No les quites amigos hasta que emigren por el camino de Allah; Si se dan la vuelta, atrápalos y mátalos dondequiera que los encuentres”. (Corán 4:91 (89))
“No dejes que te invada la compasión por ellos en la religión de Allah, si crees en Allah y en el Último Día. "(Corán 24:2)
“Lucha contra los infieles y los hipócritas y sé cruel con ellos” (Corán 9:74 (73)).
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Punto No. 8 Flagelación y castigo corporal
Corán 4:34 “Los maridos son superiores a las esposas porque Alá les ha dado cierta preferencia sobre los demás y porque gastan de sus riquezas. Y las mujeres decentes son reverentes y guardan secretos sobre lo que Allah guarda. Y a aquellos cuya desobediencia temes, exhorta y déjalos en sus camas y azotalos. Y si os obedecen, no busquéis un camino contra ellos. ¡En verdad, Alá es exaltado y grande!
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Punto No. 9 Mentiras en el Islam:
« Mentir sólo está permitido en tres casos: entre marido y mujer, para lograr la satisfacción mutua; durante la guerra; y mentiras para reconciliar a la gente » Ahmad 7/459, at-Tirmidhi 3/127
El Mensajero de Allah dijo:« No es mentiroso el que [se esfuerza] por reconciliar a la gente diciéndoles (o ofreciéndoles) algo bueno.».
Ibn Shihab dijo:« Y no he oído que a la gente se le permita mentir, excepto en tres [casos]: [cuando se trata de] guerra, [intentos de] reconciliar a las personas entre sí, y también lo que un marido le dice a su esposa y lo que le dice una esposa. a su marido (en aras de la reconciliación entre ellos). »
Al-Bukhari registró que Abu Ad-Darda (un partidario de Mahoma) dijo:« Nosotros (los musulmanes) sonreímos en el rostro de algunas personas, mientras en nuestro corazón los maldecimos.».
Los interlocutores no musulmanes que deseen entablar un diálogo con los musulmanes deben saber qué se entiende por “pretensión religiosa justificable” - “Taqiyya”
Está permitido, por ejemplo, interesarse por el cristianismo u otras religiones, participar en actividades religiosas junto con los “infieles” e incluso prestar juramento, pero con reserva interna. Desde el punto de vista islámico, en tal situación, Alá castigará no al mentiroso, sino a los infieles que obligaron al musulmán en una situación difícil a renunciar y mentir.
En el Islam, la taqiyya, mentir con un propósito específico, está permitida si es necesario para proteger a todo el Islam o a un musulmán individual. En relación con un no musulmán, “taqiya” no es un engaño ni una mentira, ya que no se puede confiar en él.
Los eruditos musulmanes del pasado confirman esta idea: “Sepan que mentir no es vergonzoso en sí mismo. Está permitido si es la única manera de lograr un buen resultado”. (Al-Ghazali, 1059-1111)
"Mentir es pecado, pero no cuando beneficia a un musulmán". (Al-Tabari, 839-923)
“Para animar a un musulmán, se permiten mentiras verbales en la guerra si es necesario para la lucha” (Ibn Arabi, 1165-1240)
“¿Quién matará a este perro por mí, Kaaba Ibn Al Ashraf?” Y entonces un tal Mohammed bin Maslama se levantó y dijo: "Lo mataremos, pero para ello tendremos que mentirle". Mahoma dijo: "Dile lo que quieras, puedes hacerlo". ……. (Bujari 1540 (4037)
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Punto No. 10 Actitud hacia las mujeres
Hadith, Volumen 7, Libro 62, Número 33: Narrado por Usama bin Zayd: El Profeta dijo: "No he dejado detrás de mí ninguna desgracia más dañina para los hombres que para las mujeres".
Hadith, Volumen 7, Libro 62, Número 31: Narrado por Ibn Umar: Un mal augurio fue mencionado ante el Profeta: El Profeta dijo: “Si hay un mal augurio en algo, es en una casa donde hay mujeres y caballos. .”
Ibn Ishaq:584 “Díganle a sus hombres que tienen esposas: nunca confíen en una mujer”.
La mayoría de las mujeres irán al infierno. (Musulmán r 1431)
Hadith Bukhari: V4B55N547 “El Profeta dijo: ‘Pero entre los israelitas, la carne no se habría podrido, y si no fuera por Eva, las esposas nunca habrían traicionado a sus maridos.””
Tabari IX:113 “Allah permite encerrarlos en habitaciones aisladas y golpearlos, pero no con fuerza. Si se abstienen, tienen derecho a alimentación y vestido. Trate bien a las mujeres porque son como mascotas: no poseen nada. Allah os ha permitido disfrutar de sus cuerpos en su Corán”.
Tabari I:280 “Allah dijo: 'Es Mi obligación hacer sangrar a Eva una vez al mes, como ella hizo sangrar a este árbol. También debería haber hecho a Eva estúpida, aunque la creé inteligente.’ Debido a que Alá mimó a Eva, todas las mujeres de este mundo están menstruando y son estúpidas”.
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Y además:
El Paraíso Islámico como lo describe el Corán.
“Hay doncellas buenas y hermosas allí... Tienen ojos negros y ojos grandes, retenidas en tiendas de campaña... Ni el hombre ni el genio tuvieron intimidad con ellas antes... Se acostarán recostadas sobre almohadas verdes y alfombras bordadas” (Corán, 55:70-76).
“Sus esposas serán doncellas de ojos negros y grandes, como perlas escondidas”. (Corán, 56: 22-23).
Narró Abu Umama:
“El Mensajero de Allah dijo: “Quien Allah admita en el Paraíso se casará con 72 esposas, dos de ellas serán huríes y las 70 restantes serán heredadas de los habitantes del Fuego. Todos tendrán órganos sexuales que darán placer, y él [el habitante del Paraíso] tendrá un pene siempre erecto".
Sunan Ibn Majah, Zuhd (Libro de la Abstinencia), 39
“Cada vez que te acuestes con una hurí, ella volverá a ser virgen. Además, el pene de los Elegidos nunca se ablandará. La erección será constante y el orgasmo en el Paraíso no se comparará con el orgasmo en este mundo. Cada musulmán se casará con setenta huríes y esposas terrenales, y todas tendrán vaginas deliciosas".
al-Suyuti, al-Itkan fi ulum al-Qur'an, pág.
Hadith: “Un creyente en el Paraíso será dotado de tal poder que podrá tener intimidad tantas veces”. Le preguntaron: “Mensajero de Allah, ¿realmente puede soportar esto?” Él respondió: “Se le dará la fuerza de cien [hombres]”. (At-Tirmidhi)
Abu Huraira dijo: “Una vez le preguntaron al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Oh Mensajero de Allah, ¿nos acercaremos a nuestras esposas en el Paraíso?” Él respondió: “¡En verdad, un hombre en el Paraíso obtendrá cerca de cien vírgenes por día!” (al-Bazzar en “al-Kashf al-astar” 3525, Abu Nu'aym en “Sifatul-jannah” 1/169 , at-Tabarani en “al-Sagir” 2/12 La autenticidad del hadiz fue confirmada por el Imam ad-Diya al-Maqdisi, Hafiz Ibn Kathir y Sheikh al-Albani Ver “al-Silsilya al-sahiha” No. 367. )
78:31-34 En verdad, para los fieles habrá cumplimiento de los deseos del corazón. Alrededor hay jardines y viñedos, mujeres voluptuosas y copas llenas (hasta el borde).
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© vedmochka.comY su relación se está desarrollando tan rápidamente que de vez en cuando le vienen pensamientos de boda y la marcha solemne de Mendelssohn suena en su cabeza... ¡Pero su elegido vive según el Corán! Aprende sobre las sutilezas. matrimonio con un musulmán si eres cristiano. Y vuelva a pensar detenidamente. Entonces, habiendo decidido conectar tu vida con la de un musulmán, debes:
1. Conseguir agradarle a sus padres. Y recibir su bendición para el matrimonio. Si están categóricamente en contra de una esposa cristiana, tu hombre preferiría romper contigo antes que ir en contra de la voluntad de sus padres. Un musulmán concienzudo honra a sus padres más que a cualquier otra persona y teme enojarlos. Según el Corán, la desobediencia a los padres es un delito y se considera uno de los pecados más graves.
2. Convertirse al Islam. Según la ley musulmana, una mujer cristiana que se casa con un musulmán no está obligada a convertirse al Islam. Pero, por regla general, esto sucede inmediatamente o con el tiempo. Si el hombre que amas te pide que aceptes su fe, ¿puedes negarte? Si tu marido legal te ordena convertirte en musulmana, es poco probable que puedas desobedecer. En principio, a un musulmán se le permite inicialmente casarse con una mujer de otra fe (“infiel”) para convertirla al Islam.
3. Cumplir con los requisitos del Corán. Como novia, no tienes que ser pagana; estar casado con un musulmán; ser la esposa (incluso la primera) del padre o hijo del novio; estar en relación de consanguinidad con el novio; ser alumno o maestro del novio. Si se viola alguno de estos requisitos, el matrimonio es imposible.
4. Obedece a tu marido y a tu suegra. En un matrimonio musulmán, la mujer prácticamente no tiene derechos. Su función es complacer a su marido y llevar la casa. Por lo tanto, si quieres trabajar, tendrás que obtener el permiso de tu marido. Y también obedece a tu suegra en todo. Incluso si encuentra injusticia, o incluso mezquindad hacia usted mismo por parte de la madre de su marido, prepárese para el hecho de que él se pondrá del lado de sus padres y usted también se volverá "loca".
5. Aguanta a sus esposas. La poligamia es la característica principal del matrimonio musulmán. Según el Corán, a un musulmán se le permite casarse con cuatro mujeres al mismo tiempo: "... cásate con aquellas mujeres que te sean agradables: dos, tres y cuatro", y también toma concubinas. Definitivamente no te pedirá permiso ni aprobación, por lo que no puedes contar con ello, no en casa. Pero entonces tendrá que mantener económicamente a todas las esposas, en la misma medida. Por tanto, si tu elegido no es rico, existe la posibilidad de que durante algún tiempo seas el único. Aunque es posible que los padres de su nuevo marido busquen activamente una segunda o tercera esposa musulmana. No podrá rechazar la perseverancia y la “buena voluntad” de su madre y, al mismo tiempo, tendrá que acoger su elección con una sonrisa sincera. Estas son las leyes del Islam.
6. Condúcete según el Corán. Las tradiciones musulmanas exigen que las mujeres observen normas especiales de comportamiento. Por eso, ahora tendrás que: bajar siempre la mirada al conocer a un hombre, esconder tus joyas y tu cuerpo debajo de la ropa, moverte en silencio, no entrar en casa ajena sin el permiso de tu marido, etc. Aprenderá sobre estas reglas inmediatamente de labios de una suegra cariñosa.
7. Sea sumiso. Según el libro sagrado de los musulmanes, la esposa no debe negar a su marido las relaciones sexuales, excepto durante la menstruación, el período posparto, durante el Hajj o debido a una enfermedad, y tampoco debe salir de casa sin el consentimiento de su marido.
8. Tolera el castigo de tu marido. Según el Corán, los maridos deben castigar a sus esposas en caso de desobediencia, desacuerdo o simplemente para mejorar su carácter: mediante poderes superiores, el hombre es elevado por encima de la mujer, “y además, los maridos pagan la dote matrimonial... Regañar intimidarlos, intimidarlos cuando no obedezcan... golpearlos. Si las esposas son obedientes, entonces sean indulgentes con ellas”. Un marido musulmán no tiene derecho a golpear a su esposa indiscriminadamente y por costumbre por delitos menores: no se puede golpear a su esposa en la cara ni en otros lugares fácilmente vulnerables; Los golpes no deben causar sufrimiento, daño o dejar marcas en el cuerpo. Si el marido hace esto, la esposa tiene derecho a exigir el divorcio ante un tribunal de la Sharia.
9. Recuerda el divorcio según el Corán. En principio, el divorcio se considera una acción unilateral, normalmente por voluntad del hombre. En caso de divorcio, el marido disfruta de derechos ilimitados; por ejemplo, no puede explicar los motivos y divorciarse de su esposa en cualquier momento. Para ello, basta con que un hombre diga tres veces ante testigos: “Tú no eres mi esposa”, y el divorcio se considera legal.
En caso de divorcio, por regla general, una mujer cristiana queda impotente en un país extranjero. Por ejemplo, no puede llevarse al niño a casa y defender sus derechos ante los tribunales. No es de extrañar que la ley musulmana esté del lado del marido musulmán. Aunque hay agradables excepciones. También hay casos en que una mujer inicia un divorcio.
10. Conocer los deberes de un marido. Según el Corán, el marido debe: mantener y proteger a su esposa, y también ser responsable del bienestar (alimentación, vestido, vivienda) de su esposa e hijos. Si un hombre evita mantener a su esposa o no le presta atención (en aspectos íntimos) durante un cierto período de tiempo, la esposa, según la Sharia, tiene derecho a exigir el divorcio. Aunque, según el Corán, el divorcio es “la cosa más odiosa de todas las cosas lícitas ante los ojos de Alá”.
11. Prepárate para la boda según las tradiciones musulmanas.. Debes saber que, según las leyes musulmanas, el matrimonio es válido si se celebra cumpliendo con todos los rituales y se consagra en el nombre de Allah. La ceremonia nupcial se puede celebrar tanto en la mezquita como en casa. Y lo que es interesante, incluso en ausencia de los novios. Si lo desean, los recién casados pueden enviar dos testigos como señal de consentimiento a la ceremonia matrimonial, que consiste en la lectura del Corán, una oración nupcial y finaliza con los votos. No es necesario invitar a un clérigo magnífico a la ceremonia de boda, pero si la pareja lo desea, puede invitar al ministro de la mezquita local. El día de la boda o uno de los tres días siguientes se celebra una rica fiesta de bodas con un gran número de invitados. Y el leitmotiv de la celebración, que suena activamente en boca de los invitados: ahora los novios tienen una vida para dos.
12. Honra su fe. Debes tener en cuenta que el bienestar de la vida familiar tiene una importancia excepcional en Oriente. Para un musulmán, el matrimonio es, ante todo, procreación, por lo que es extremadamente importante tener no solo una esposa, sino también descendencia. La falta de hijos de una esposa puede incluso convertirse en motivo de divorcio.
Por lo tanto, antes de decidir casarse con un musulmán, evalúe sus fortalezas: ¿puede vivir de acuerdo con el Corán y ser una esposa sumisa para no morderse los codos después de la boda? Piense detenidamente y, mejor aún, obtenga consejos sobre Todas las complejidades del matrimonio con un musulmán de la mano de un abogado experimentado.
Y lo mejor de todo: ¡vive en tu país natal y ama a los chicos ucranianos!
Lea también sobre las tradiciones populares de bodas: boda en ucraniano, Boda japonesa, Boda india, Boda rusa antigua, Boda china.
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Cada vez con mayor frecuencia, las chicas rusas han comenzado a buscar marido en el extranjero, y un porcentaje bastante impresionante de las que buscan eligen hombres orientales.
Es difícil imaginar qué explica el hecho de que muchos se esfuercen. Es posible que los hombres orientales les parezcan más educados, fiables y responsables, y que no les guste beber con regularidad, algo que, lamentablemente, es algo que sufren cada vez más los novios domésticos.
Bueno, el lado material de la cuestión también es importante: un musulmán puede tomar una primera, segunda o tercera esposa sólo si puede mantenerlas, está obligado a mantener a su esposa, es decir, no hay necesidad de preocuparse. sobre este lado de la vida con un musulmán, pero hay muchos otros, pero...
Mentalidad.
Muchas mujeres rusas conocen a los musulmanes sólo de oídas: películas, libros o artículos publicados en Internet, y pocas tienen idea de a qué se enfrentarán en la realidad.
A menudo las chicas conocen a hombres orientales no sólo a través de sitios de citas, sino también, por ejemplo, cuando los musulmanes vienen a estudiar a Rusia. Aquí, en comparación con los rusos, ellos, por supuesto, lucen ventajosos: visten bellamente y a la moda, tienen buenos modales y se comportan como los europeos modernos. Pero, al llegar a su tierra natal, bien puede resultar que no vivan en una gran ciudad, sino en un pequeño pueblo, en una casa de adobe, y se dediquen a la agricultura.
Este, por cierto, es un punto muy importante: si el futuro marido musulmán vive en una gran ciudad, entonces no existe un cumplimiento tan estricto de las leyes del Corán y las costumbres medievales. Es posible que las mujeres allí no usen ropa especial, tienen derecho a trabajar y salir de casa.
Pero quien se casa con un musulmán del campo se encuentra en la auténtica Edad Media. En la casa la nuera está incondicionalmente comandada por la suegra, la mujer allí no tiene derecho a salir de casa sin que un hombre la acompañe, no trabaja y como máximo está comprometida. en agricultura. Al mismo tiempo, no participa en las conversaciones de los hombres, no se sienta con ellos en la misma mesa y no tiene derecho a votar.
No puedes envidiar a esas mujeres. Además, incluso si al principio la nuera se resiste a esto, tarde o temprano se resigna y se convierte en una sombra insensible y sin quejas de su marido, como la mayoría de las mujeres árabes en los asentamientos rurales.
En la ciudad la situación es mucho mejor, pero aun así a pocos musulmanes les gustará que su esposa, por ejemplo, se comunique a través de Internet o camine abiertamente por las calles de la ciudad. Hay agradables excepciones, pero debes estar preparado para hacer muchos sacrificios.
Religión.
La cuestión más dolorosa en este tipo de matrimonios son las diferentes religiones. Según el Corán, un musulmán puede casarse con una mujer ortodoxa, incluso si ella no ha aceptado su fe, pero simplemente si no niega las leyes del Corán.
Pero, como regla general, en la gran mayoría de los casos, con el tiempo, una mujer eslava ortodoxa todavía se convierte en musulmana. Pero incluso si esto no sucede, hay que estar preparado para el hecho de que los niños juntos, especialmente los varones, definitivamente serán musulmanes con todas las circunstancias consiguientes. Tendrán nombres musulmanes y serán circuncidados.
Por cierto, muchas mujeres rusas que han vivido en un matrimonio así durante varios años admiten que, habiendo dominado el Corán, apreciaron la profundidad de su filosofía y aceptaron con gusto esta fe. Como dicen, Dios es uno...
Idioma.
De acuerdo, no todas las mujeres eslavas (a menos que tengan una educación especializada) saben árabe, turcomano o, por ejemplo, azerbaiyano. Por tanto, se verá obligada a comunicarse con su amante extranjero en inglés internacional. Por supuesto, con el tiempo probablemente aprenderá los conceptos básicos del idioma nativo de su marido, pero antes de eso, la barrera del idioma puede ser un serio obstáculo para la felicidad conyugal. Pero si amas, todos los obstáculos se pueden superar...
Vida y costumbres.
Como ya se señaló, la vida en una familia musulmana dependerá de dónde viva la familia: en una ciudad o en un pueblo. Pero, en cualquier caso, a la mujer le corresponde la responsabilidad de limpiar la casa, cocinar y criar a los hijos. Muchos hombres musulmanes participan activamente sólo en este último.
Si un hombre puede mantener económicamente a varias esposas (no más de cuatro, aproximadamente). La opinión de la primera esposa, por regla general, no interesa a nadie.
Pero al mismo tiempo está obligado a amar a todas sus esposas por igual y a prestarles la misma atención. Las esposas, según el Corán, deberían tener los mismos derechos. El Corán también prohíbe humillar la dignidad humana de la esposa o golpearla.
Uno de los principios más importantes en una familia es la lealtad a la otra mitad. La traición es lo más vergonzoso que puede pasar en una familia musulmana, para cualquiera de las partes. Una mujer tiene derecho a mostrar todas las partes de su cuerpo únicamente a su marido, y él, a su vez (en muchos países musulmanes, esta es una regla estricta) está obligado a pasar al menos una de cada cuatro noches con ella.
En cuanto al trabajo o la educación de la esposa, esto no está prohibido en las grandes ciudades, y muchas mujeres islámicas modernas disfrutan de este derecho. Pero el marido no puede obligar a su mujer a trabajar; se trata de una cuestión totalmente voluntaria. Al mismo tiempo, el trabajo no debe ser físico; incluso cuando van de compras, las mujeres no llevan cargas pesadas: los maridos, hermanos, etc. asumen esta responsabilidad. Ser camarero también se considera vergonzoso.
Si se produce un divorcio repentino, aunque esto no sea categóricamente bienvenido, los niños permanecen al cuidado de su padre. Sólo los más jóvenes, hasta que alcancen cierta edad (de 7 a 14 años, en diferentes países), pueden quedarse con su madre, y sólo si ella permanece viviendo en el país de su marido.
Así, en un matrimonio internacional con un musulmán, como en un matrimonio con un compatriota, hay lados positivos y negativos, y la gente en países musulmanes, como el nuestro, tiene tanto bien como mal. En cualquier caso, si una mujer rusa ama, nada ni nadie podrá interponerse en su camino hacia la felicidad.
Alena, sitio web especialmente para la revista.
07 agosto 2009Versión en audio de este artículo:
"No hay que avergonzarse de conocer la religión..."
No debe haber excesiva modestia al hacer una pregunta sobre la práctica de la vida, incluso si estamos hablando de ella.
La esposa del profeta Muhammad ‘Aisha dijo una vez: “¡Qué hermosas son las mujeres de Medina! Su modestia no les impidió alfabetizarse en cuestiones de fe”. Además, una de las personas más eruditas de la primera generación (tabi'un), Mujahid, dijo: “Dos no adquirirán conocimiento: el demasiado modesto y el arrogante”.
Para aliviar un poco la vergüenza y las molestias del lector, así como para demostrar que las preguntas sobre el tema de las relaciones íntimas entre cónyuges se hacen no sólo en Rusia, daré una versión abreviada de la pregunta que le hicieron a uno de los Teólogos modernos, Yusuf al-Qaradawi: “Somos musulmanes”. Llevamos muchos años viviendo en Norteamérica. A menudo nos comunicamos con musulmanes de diversas nacionalidades, incluidos representantes de la población indígena de América que se ha convertido al Islam. Al comunicarnos, surgen muchas preguntas, incluidas muchas que nunca hemos encontrado en la sociedad árabe. Este tipo de cuestiones incluyen las relaciones íntimas entre cónyuges. Por ejemplo, “¿pueden un marido y su mujer estar completamente desnudos durante el coito?” o "¿puede un marido mirar los genitales de su esposa y una esposa los genitales de su marido?" Y muchas más cosas que no nos sentimos cómodos ni siquiera preguntando abiertamente”.
Yusuf al-Qaradawi dio la siguiente respuesta: “Normalmente en la sociedad árabe no surge este tipo de preguntas, no es costumbre hablar de ello. Sin embargo, donde florece la permisividad excesiva, la desnudez pública y las calles se llenan de lo que es categóricamente inaceptable desde el punto de vista de la moral religiosa, la gente desarrolla una cierta indiferencia hacia el sexo opuesto y las relaciones dentro de la familia se vuelven más frías.
Anteriormente respondíamos a todo "esto está prohibido", basándonos en las normas de la moral árabe y en los hadices que escuchamos de los predicadores, pero no de los teólogos. Luego aprendimos que muchas cosas en el Islam no son tan categóricas como imaginábamos”.
La respuesta de Al-Qaradawi incluyó las siguientes palabras: “Es categóricamente inaceptable confiar en simpatías y antipatías personales, nacionales o geográficas con respecto a los cánones de la fe, especialmente cuando se trata de musulmanes novatos y cuestiones de obligación o prohibición categórica”.
Me gustaría señalar de inmediato que el hadiz “Se sabe lo permitido, se sabe lo prohibido y entre ambos es dudoso. Quien entra en lo dudoso, ha entrado en lo prohibido”.- confiable, "dudoso" puede ser algo que indirectamente a partir de los versos y hadices los teólogos supuestamente consideran como tal, o algo que una persona considera personalmente dudoso para sí mismo. Respecto al estado general de las cosas, “todo lo que no está prohibido está permitido”. Esta es una regla canónica basada en las disposiciones del Sagrado Corán y. Además, uno de los hadices confiables dice que lo que el Creador no especifica es una misericordia para los creyentes, y no algo que se deja fuera del olvido. La cuestión de las relaciones íntimas entre los cónyuges no es en absoluto una excepción a la regla mencionada, como afirman los teólogos islámicos del pasado y del presente.
El sistema que nos ha dado el Todopoderoso tiene respuestas a todas las preguntas. El Corán y la Sunnah contienen reglas generales bajo las cuales se incluyen situaciones que cambian parcialmente con el tiempo, o estipulan situaciones específicas que son estables e inmutables.
En cualquier libro sobre la ley islámica (usulul-fiqh) se puede leer que la base de todo es la permisibilidad, es decir, lo que no está prohibido por los cánones está permitido. Esta regla se basa en el Corán y la Sunnah.
¿Qué está permitido y prohibido en las relaciones íntimas entre cónyuges musulmanes?
En la vida íntima, las prohibiciones se aplican únicamente a las relaciones maritales durante el ciclo menstrual, durante el período posparto, en un estado de ihram (un estado de pureza ritual durante la peregrinación), así como a las relaciones sexuales anales. El resto -tiempo, formas, frecuencia- queda a criterio y consentimiento mutuo de la esposa y el marido.
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
- “Maldito el que tenga relaciones sexuales con su mujer por el ano”;
- “Quien tiene relaciones sexuales con su esposa durante la menstruación [específicamente por la vagina], o por el ano [en cualquier momento], o viene a un adivino y cree en sus palabras, se vuelve incrédulo en relación con aquello con lo que vino. Mahoma."
Citando la enciclopedia islámica de fiqh de ocho volúmenes: “Todos los tipos de gratificación sexual entre marido y mujer están permitidos, excepto el uso del ano, que está prohibido (haram)”.
En cuanto al aspecto moral de esta cuestión, los cónyuges tienen libertad de elección dentro del marco acordado. Hoy en día, muchos divorcios se producen por incompatibilidad sexual. Aunque el motivo no es grave, tiene fácil solución: siempre se pueden encontrar puntos en común. En el Islam, las relaciones íntimas entre futuros cónyuges están prohibidas, y esto de ninguna manera contradice la naturaleza humana, ya que la libertad en las relaciones sexuales después del matrimonio se otorga a su discreción, teniendo en cuenta el hecho de que son amados el uno por el otro y casados, en primer lugar. todo, por razones de compatibilidad intelectual e ideológica. No hay timidez, malentendidos ni reticencias entre ellos. A través de la apertura, los cónyuges determinan lo que es aceptable y lo que es inmoral para ellos.
Hay un versículo en el Sagrado Corán que toca parcialmente este tema. “En parte”, ya que se trata de aquella parte de los actos sexuales que se realizan con la intención de aumentar la descendencia, por gracia del Todopoderoso. “Tus esposas son un campo para ti, y acércate a tu campo como quieras [a discreción mutua]” (), es decir, utilizando todo tipo de opciones, en la medida en que tu imaginación y capacidades sean suficientes. Puedes encontrar esta explicación en los tafsirs, comentarios al Sagrado Corán.
Por tanto, la no prohibición no significa la adhesión obligatoria a tal o cual fundamento o práctica. Al mismo tiempo, si el uso de las acciones mencionadas ayuda a mejorar el entendimiento mutuo entre los cónyuges, entonces esto es recompensado, ya que, al tener satisfacción física y psicológica dentro de la familia, la esposa o el esposo no la buscan al margen. La comprensión mutua total ayuda a mantener la integridad de la familia. La traición es punible. La lealtad es recompensada: “Y [incluso] tus relaciones íntimas [con tu esposa] son una limosna”, dijo el Profeta. Los Compañeros preguntaron desconcertados: “¿¡Una persona satisface sus deseos carnales y recibe una recompensa por esto [ante Dios]!?” El Mensajero de Dios respondió: “¿¡No entiendes que si tuviera una relación paralela, sería pecador (esto contaría como pecado para él)?! Y teniendo una relación íntima halal (permisible) [con su esposa], será recompensado [como una esposa y su marido, y será recompensado ante Dios. ¡Esto quedará registrado como una buena acción en el expediente personal de un hombre o una mujer y estará en la copa de las buenas obras en el Día del Juicio]!
Lo que no está prohibido se puede utilizar si se utiliza correctamente y la persona tiene derecho a elegir libremente.
Preguntas generales sobre la vida íntima de los musulmanes.
Me casé con una mujer musulmana hace cinco años, acepté el Islam, pero no por convicción, sino por el bien de mi esposa, a quien amaba mucho. Estoy tratando de entender el Islam, pero hasta ahora me resulta muy difícil.
Mi pregunta es de carácter íntimo. Como ya escribí, llevamos cinco años casados y, a veces, quiero diversificar mi vida sexual. Sé que el coito anal está prohibido según los cánones musulmanes. E incluso después de una ablución ritual completa, el cuerpo no se considera limpio para la oración. ¿Es tan? Si quiero exactamente este tipo de sexo y mi esposa accede a ello para complacer a su marido, ¿se considera esto un pecado para ella? ¿O es sólo mi culpa? Serguéi.
1. El coito anal está prohibido, tienes razón.
2. “E incluso después de una ablución ritual completa, el cuerpo no se considera limpio para la oración”; tal cosa no existe.
3. Se considera pecado. Diversificar la parte íntima de la vida familiar de otras formas.
¿El coito anal incluye digitación?
¿Es cierto que al marido se le prohíbe beber la leche de su mujer? Si es así, ¿en qué se basa esta prohibición?
Definitivamente no está prohibido. La permisibilidad de esto se menciona en libros sobre teología musulmana.
1. ¿Es posible estudiar, por ejemplo, en libros, diferentes posiciones durante las relaciones sexuales?
2. En caso afirmativo, ¿es posible estudiarlos mediante dibujos gráficos? R., 20 años.
1. Es posible, junto con el cónyuge, sobre todo si esto armoniza las relaciones intrafamiliares y aporta variedad a la vida íntima, evitando que busques algo similar al margen, como ocurre a menudo en la realidad de nuestra vida.
2. Sí, puedes.
¿Pueden un marido y una mujer filmar su relación íntima y mirar juntos, haciendo realidad sus fantasías?
Esto no debe hacerse, ya que la grabación podría caer en manos equivocadas.
¿Está permitido que un hombre musulmán y una mujer musulmana giman durante las relaciones íntimas? Amina y Abdullah.
Permitido.
¿Es posible agrandar el pene si no hay daño para la salud? Pero no por el método operativo. Alí.
Creo que no deberías seguir el camino del agrandamiento artificial del pene. No se sabe adónde le llevará esto dentro de diez o veinte años. Hay muchas otras maneras de enriquecer la armonía de las relaciones familiares íntimas. Se debe prestar atención a su estudio y práctica.
Si un musulmán tiene dos esposas, ¿puede realizar deberes matrimoniales con ambas al mismo tiempo?
No sólo “cumplir con deberes conyugales”, sino que incluso simplemente dormir con los tres en la misma cama está estrictamente prohibido. Cada familia debe tener su propia vivienda separada. Separados e idénticos.
Pregunta sobre zihar. A veces marido y mujer bromean y coquetean. Por ejemplo, a veces el marido hace en broma el papel de un niño pequeño, y la esposa es como su madre, y el marido le dice: “Tómame en tus brazos”, imitando a los niños. Sin embargo, a veces, después de bromear, te preguntas si has cometido zihar. A veces esta pregunta te hace perder el sueño y ponerte nervioso. Después de todo, si esto es zihar, entonces, hasta la expiación, tu esposa te estará prohibida. Abdullah, 30 años.
Si esto ayuda a desarrollar y mantener la armonía familiar, a veces convierte la vida cotidiana de tu familia en una broma divertida que hace que todos se sientan bien y felices, entonces puedes disfrutar de este juego. No lo pienses demasiado, especialmente cuando provoca alteraciones del sueño y de la paz familiar. Los chistes y juegos mencionados no se aplican a lo que nombraste (az-zihar).
Disponible ¿Existe alguna prohibición de posiciones durante las relaciones sexuales? Contento.
Definitivamente no hay prohibiciones.
¿Es posible tener intimidad con tu esposa durante el ayuno?
¿Está permitido tener relaciones íntimas con su marido durante el mes de Ramadán por la noche (después de romper el ayuno)? En este mes surgió una disputa sobre el embarazo: dicen que durante este mes sagrado los cónyuges no pueden copular ni de día ni de noche. Es un pecado. ¿Es verdad?
No es cierto. El Sagrado Corán dice:
“Se os permite tener relaciones íntimas con vuestros cónyuges por la noche durante los días de ayuno. Ellas [las esposas] son ropa para vosotros, y vosotros [los maridos] sois ropa para ellos. Allah (Dios, Señor) sabe que os engañasteis y os ha perdonado y ha tenido misericordia de vosotros. Ahora puedes tener intimidad con ellos, así que esfuérzate por cumplir con lo que te recetaron. Come y bebe hasta que puedas distinguir un hilo blanco de un hilo negro [hasta que aparezca en el horizonte la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se va] al amanecer. Y luego ayuna hasta la noche [antes del atardecer, absteniéndote de comer, beber y tener relaciones íntimas con tu cónyuge]. Y no tengáis relaciones íntimas con vuestros cónyuges cuando estéis en las mezquitas en un estado I'tikafa. Estos son los límites trazados por el Todopoderoso, no os acerquéis a ellos [no traspaséis las prohibiciones]. De esta manera Allah (Dios, Señor) revela Sus signos a las personas, tal vez se vuelvan piadosas” ().
Ver: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volúmenes. T. 1. P. 68.
Véase, por ejemplo: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. En 20 volúmenes. T. 2. P. 183.
Algunos predicadores utilizan hadices o parábolas poco fiables para hacer su sermón más convincente y revelador. Los teólogos se adhieren más estrictamente a la letra de la ley en citas y comentarios.
Véase: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T.2. págs. 350–353.
Los fakihs (teólogos musulmanes) dicen que “si no hay evidencia a favor de la prohibición, entonces se hace de la manera que sea conveniente para la persona”. Ver: al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya [Reglas canónicas]. Damasco: al-Kalam, 1991. págs.107, 108.
Esto se refiere a lo “no especificado” que fue o pudo haber sido durante la época del Profeta Mahoma, pero en ninguna parte se indicó una prohibición explícita o un permiso explícito al respecto. En cuanto a aquellas cosas que aparecieron posteriormente en la práctica de la gente, aquí, teniendo en cuenta los logros científicos, así como las normas y reglas canónicas, los teólogos dan conclusiones (fatwas).
En el Sagrado Corán o mediante la Sunnah del Profeta.
Un hadiz auténtico dice: “En verdad, Allah (Dios, Señor) ha establecido provisiones obligatorias (fards), ¡así que no las pierdas! Delineó los límites [un cierto número de oraciones diarias obligatorias, namaz, por ejemplo, una cierta forma de observancia del ayuno obligatorio y el número de días; castigos específicos para delitos específicos, etc.], ¡así que no vayas más allá [no violes, no compliques, no endurezcas]! Él [el Señor de los mundos] prohibió algunas cosas [por ejemplo, pecados obvios, como el robo, la mentira, el lenguaje soez], ¡así que no los cometas! Pero sobre otras cosas guardó silencio, no por olvido, sino por misericordia hacia vosotros. Por lo tanto, no organicen búsquedas (investigaciones) sobre ellos [para determinar si son obligatorios o prohibidos. Se refieren a lo que está permitido, porque todo lo que no está prohibido por el texto directo del Corán o la Sunnah confiable sigue estando permitido por defecto]”. Hadiz de Abu Sa'lab al-Khushaniya; Calle. X. ad-Dar Qutni, al-Hakim, y este es también el trigésimo hadiz de los “cuarenta hadices del Imam al-Nawawi”. Véase, por ejemplo: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Paseo de los Justos. Comentario al libro “Los jardines de los bien educados”]. En 2 volúmenes. Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 457, 458, hadiz No. 25/1834 y una explicación del mismo; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciclopedia de los inicios de los nobles dichos proféticos]. En 11 volúmenes. Beirut: al-Fikr, 1994. T. 3. P. 166; al-Qari'A. (murió en 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharkh miskyat al-masabih. En 10 volúmenes. Beirut: al-Fikr, 2002. T. 1. P. 278, hadiz No. 197 y una explicación.
Véase, por ejemplo, al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat wa fatawa. págs. 74–76, 84; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. P. 354, 354.
El período posparto finaliza con la finalización del sangrado. Los teólogos hanafíes dijeron sobre este asunto: “No hay límite para lo mínimo. Máximo: cuarenta días." Los teólogos Shafi'i dicen: “El mínimo es un momento. Máximo: sesenta días. Generalmente cuarenta días”. Ver: al-Margynani B. Al-hidaya [Guía]. En 2 volúmenes, 4 horas. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. Vol. 1. Parte 1. P. 36; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Enriquecer a los necesitados]. En 6 vols Egipto: al-Maktaba at-tawfiqiya, [n. GRAMO.]. T. 1. P. 244. Véase también: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. Parte 1. págs. 304, 305, hadiz No. 390.
Hadiz de Abu Hurairah. Ver: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendio de hadices de Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 245, Hadith No. 2162, “Hasan”; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Pág. 501, Hadiz No. 8204, “sahih”.
Las relaciones íntimas entre marido y mujer se permiten durante la menstruación; pueden llevarse mutuamente al orgasmo y la eyaculación. Lo principal es no utilizar la vagina (solo durante la menstruación y en el posparto) y el ano (generalmente prohibido). Para más detalles, ver, por ejemplo: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de hadices del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Vol. 1, págs. 114 y 115, hadices núms. 300, 302 y 303; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Apertura del Creador (para que una persona entienda algo nuevo) a través de comentarios sobre el conjunto de hadices de al-Bukhari]. En 18 volúmenes: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. Vol. 2. págs. 531–533, hadices 300, 302 y 303 y explicaciones.
Hadiz de Abu Hurairah. Ver: Ibn Majah M. Sunan [Código de Hadiths]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 79, Hadith No. 639, “sahih”; Janan I. Hadith ancyclopedis. Sitio de Qutub. T. 10. P. 346, Hadiz No. 3823.
La última edición de la enciclopedia, publicada en 1997, consta de 11 volúmenes.
Ver: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volúmenes. T. 3. P. 551.
Niva es un campo sembrado. En este contexto, es una alegoría, una metáfora, una expresión figurativa que implica una relación íntima entre marido y mujer.
San X. Musulmana. Ver: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Código de hadices del Imam Muslim]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 389, Hadith No. 53–(1006); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharkh an-Nawawi [Compendio de hadices del Imam Muslim con comentarios del Imam an-Nawawi]. A las 10 t., 18 p. m. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. GRAMO.]. T. 4. Parte 7. págs. 91–93, hadiz No. 53–(1006) y su explicación; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Paseo de los Justos. Comentario al libro “Los jardines de los bien educados”]. En 2 volúmenes Beirut: ar-Risala, 2000. T. 1. P. 121, Hadith No. 4/120.
Véase, por ejemplo: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vol.9.p.6594.
“Si decís a vuestras esposas que son como las espaldas de vuestras madres, eso no las convierte en vuestras madres” (Sagrado Corán, 33:4).
En el período preislámico, las palabras de un marido a su esposa “eres como la espalda de mi madre” simbolizaban el divorcio, definitivo y para siempre. Esto fue abolido por el texto coránico. De ahora en adelante, marido y mujer en tales casos podrían restablecer las relaciones familiares, pero sólo después de la expiación: ya sea (1) liberando al involuntario, o (2) mediante un ayuno continuo de dos meses, o (3) alimentando a sesenta mendigos una vez. La prioridad sigue la secuencia. Esta expiación es una especie de castigo para que la gente no diga palabras inapropiadas. Véase, por ejemplo: Sagrado Corán, 58:1–4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 17 volúmenes. T. 11. P. 256.
Inicialmente, durante el mes de ayuno estaba prohibido tener relaciones íntimas no solo durante el día, sino también parcialmente durante la noche. Posteriormente, cuando se enviaron las Revelaciones, esto fue cancelado. Algunos, durante el período de prohibición de las relaciones íntimas por la noche (después de dormir), la violaron por debilidad y luego se arrepintieron ante el Todopoderoso. Los perdonó por su ofensa y levantó la prohibición. Para más detalles, ver, por ejemplo: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 17 volúmenes. T. 1. P. 515, 522.
Por la noche (desde el atardecer hasta el amanecer) están totalmente permitidos comer y tener relaciones sexuales (con su cónyuge).
Se trata de una estancia espiritual especial del ayunante en la mezquita, destinada a reponer fuerzas vitales y mentales, con la intención de estar en ella. Los eruditos islámicos son unánimes en que el i'tikaf en los últimos diez días del Ramadán para los hombres es sunnah, es decir, una acción deseable.
Lea más sobre i'tikaf en mi libro "Todo sobre el ayuno musulmán y Kurban Bayram".
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