¿Por qué los sacerdotes ortodoxos ponen a los protestantes “tradicionales” –anglicanos, luteranos– y a todo tipo de sectas heréticas como los testigos de Jehová casi al mismo nivel? Si estoy dispuesto a comprender el rechazo del catolicismo con la infalibilidad del Papa, entonces, en cuanto a los luteranos y anglicanos, ¿no es mejor, sin entrar en las sutilezas de la teología, simplemente cooperar con los cristianos de diferentes ramas en el servicio al Señor? ¿Servir con hechos, como predicó el apóstol Santiago? ¿Quizás, gracias a la cooperación de las ramas tradicionales del cristianismo, será más fácil proteger a los ignorantes de las sectas heréticas?

Hieromonk Job (Gumerov) responde:

Querido Konstantin! No sé a qué publicaciones te refieres. Esto es importante porque mucho depende del contexto. Quizás tal acercamiento entre luteranos y representantes de ciertas sectas se produjo en una obra en la que el autor habla de preservar intacta la enseñanza apostólica en la ortodoxia. Desde este punto de vista, la diferencia entre protestantes y sectarios es insignificante. El grado de error varía, pero tienen un rasgo fundamental en común: todos rechazaron la Tradición. Para ellos, todo el período del cristianismo desde el siglo II hasta M. Lutero (y para la secta de los Testigos de Jehová hasta C. Russell) está marcado con un signo menos. Sin embargo, ¿no todo en esta experiencia de 1.500 años de la Iglesia se reduce a indulgencias, abusos papales, ideas falsas sobre “méritos extraordinarios”, etc.? Hubo siete Concilios Ecuménicos, en los que los Santos Padres revelaron dogmáticamente las verdades teológicas por las que vive ahora el mundo cristiano. Hubo una experiencia centenaria de monaquismo, que crió verdaderos gigantes del espíritu. Toda una multitud de ascetas de la fe alcanzaron el nivel de santidad. Algunos tenían el don de la perspicacia, realizaban milagros e incluso resucitaban a los muertos (San Nicolás, San Macario el Grande, Abba Sisoi, etc.). Otros (San Antonio el Grande, Arsenio el Grande, Pacomio el Grande, etc.) demostraron con sus impresionantes hazañas las grandes capacidades espirituales del hombre.

Las Sagradas Escrituras están inspiradas por Dios y son la principal fuente de verdad. Pero para que la verdad que ha entrado en el mundo se conserve y se transmita intacta de generación en generación, se necesita la Iglesia. Esta es la verdad revelada: Iglesia del Dios Vivo, Pilar y Base de la Verdad(1 Timoteo 3:15). Aquí se expresa una idea clara de que la experiencia conciliar de la Iglesia es un fundamento sólido y fiable de la verdad del Evangelio. Si la Iglesia cae, cesará la continuidad de la tradición apostólica. Pero según la promesa divina esto nunca sucederá: yo Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.(Mateo 16:18).

Normalmente, los defensores del movimiento protestante afirman que rechazan los Concilios Ecuménicos, las enseñanzas de los Santos Padres, cinco de los siete sacramentos, los santuarios, el monaquismo y todo lo demás porque es una "tradición humana". Pero este argumento, en toda su agudeza, se vuelve contra el protestantismo. ¿No es la Reforma un movimiento inspirado por motivos humanos? Es obvio que cuanto más espiritual y menos carnal es una persona, más Divina es en ella. El protestantismo se ha alejado del camino angosto y angosto que nuestro Señor Jesucristo nos ordenó para entrar al Reino de los Cielos. La Reforma se produjo bajo el lema de “liberación” y “emancipación” del hombre. El mismo M. Lutero habló abiertamente de su amor por los placeres mundanos. Renunció al voto monástico dado voluntariamente a Dios (“Yo, hermano Martín, hago el voto monástico y ante el Señor Dios todopoderoso y la Santísima Virgen María... renuncio a mi voluntad y prometo ganarme a duras penas una existencia en la pobreza). y castidad hasta el fin de mis días, como manda la carta de San Agustín") y en 1525 se casó con la ex monja Catalina de Bora, lo que en un momento despertó descontento incluso entre amigos. Los votos no se hicieron al monasterio, sino a Dios, y su contenido (pobreza y castidad) corresponde a los mandamientos del Evangelio.

La historia del protestantismo nos revela los verdaderos motivos de la Reforma. Lo que sus propios líderes imaginaron subjetivamente como una gran lucha por la pureza evangélica de las enseñanzas del Nuevo Testamento y su prístina santidad, en realidad fue sólo la creación de un cristianismo liviano, adaptado a las necesidades del nuevo orden económico emergente. Esto lo demuestra de manera convincente Max Weber (1864 - 1920) en su estudio clásico La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Un científico alemán muestra una correlación entre la victoria del protestantismo en varios estados alemanes y el rápido crecimiento de la actividad económica. La doctrina de la salvación de los creyentes dependiendo de su éxito en los negocios mundanos está formulada de manera más estricta en el calvinismo. Pero en otras denominaciones protestantes esta conexión es bastante transparente.

Es necesario plantear una pregunta legítima: ¿qué poder tenía el señor Lutero para abolir la experiencia del cristianismo del siglo XV y con ella las decisiones de los siete concilios ecuménicos, muchos de cuyos participantes, siendo grandes santos, superaron al señor Lutero? espiritualmente? Los luteranos y los representantes de las sectas dan exactamente la misma respuesta. Dios les dio este poder, escogiéndolos para esta obra. La única diferencia es que cada uno se atribuye a sí mismo la elección. ¿Cuáles son los signos de esta elección en el señor Lutero? No poseía santidad, no hacía milagros. ¿Quizás la erudición teológica? Pero muchos en Europa lo superaron (por ejemplo, Erasmo de Rotterdam y otros). ¿Son sus enseñanzas consistentes con las Escrituras? Esto no se puede decir. Por el contrario, para defender su tesis principal de que una persona se salva sólo por la fe, tuvo que eliminar la Epístola del Concilio de San Pedro del Nuevo Testamento. Apóstol Santiago. Rechazó el principio conciliar de la Iglesia, pero en los Hechos de S. Los Apóstoles se refiere al primer Concilio celebrado por los apóstoles (15:2-29). M. Lutero rechazó la autoridad episcopal, y las Sagradas Escrituras dicen: La palabra es cierta: si alguno desea el episcopado, desea una buena obra.(1 Timoteo 3:1). Los apóstoles fueron los primeros en nombrar obispos y ancianos. El señor Lutero rechazó las cosas santas, pero la Palabra de Dios dice: Dios obró muchos milagros con las manos de Pablo, de modo que se colocaban a los enfermos pañuelos y delantales de su cuerpo, y cesaban sus enfermedades, y de ellos salían espíritus malignos.(Hechos 19:11-12). M. Lutero rechazó el ayuno, y el Salvador del mundo se preparó para el servicio con un ayuno de 40 días (Mateo 4:1-2; Lucas 4:1-2). Y de los apóstoles se dice: Cuando servían al Señor y ayunaban(Hechos 13:2). M. Lutero rechazó el sacramento de la ordenación, y la Sagrada Escritura dice: Después de ordenarles ancianos en cada iglesia, oraron en ayunas y los encomendaron al Señor en quien creían.(Hechos 14:23). Y en otros lugares: No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profecía con la imposición de las manos del sacerdocio.(1 Timoteo 4:14).

Ya contemporáneo de la Reforma, Erasmo de Rotterdam, que primero apoyó a Lutero y luego rechazó decisivamente sus enseñanzas, comentó: “Si les preguntas por qué el Espíritu los eligió a ellos, y no a aquellos que se hicieron famosos en todo el mundo por sus milagros, responderán como si no existiera. El Evangelio no existió en absoluto durante los últimos trece siglos. Si les exiges que lleven una vida digna del Espíritu, te responderán que la redención es por fe, no por obras. Si intentas invitarlos, a su vez, a crear al menos algún milagro, te responderán que la época de los milagros ya pasó”.

A pesar de toda la aparente paradoja, hay que admitir que la idea de la infalibilidad papal y el rechazo de Lutero de la experiencia del cristianismo en el siglo XV son facetas del mismo orgullo humano. Estos son fenómenos del mismo orden. El señor Lutero no dudaba de su infalibilidad. “Aunque Cipriano, Ambrosio y Agustín, incluso Pedro, Pablo y Juan, incluso si el mismo ángel del cielo me enseñara otra cosa, permanecería con la firme convicción de que en mi enseñanza no hay nada de los hombres. Es enteramente Divino, y estoy dispuesto a repetir que no fue el hombre quien lo creó, sino Dios mismo”, escribió Lutero.

A veces se puede escuchar un argumento "histórico" para justificar el luteranismo: si todo esto sucedió con tanto éxito y continúa hasta el día de hoy, entonces era "necesario". Esta lógica es muy peligrosa. En el siglo XX, decenas de millones de personas en Rusia se alejaron de la fe. ¿Podemos decir que esto era “necesario” y estaba justificado?

La verdad que nuestro Señor Jesucristo reveló a Sus apóstoles unió a los discípulos, cuyo número crecía rápidamente. La multitud de los que creyeron tenían un solo corazón y una sola alma.(Hechos 4:32). La historia del protestantismo proporciona el ejemplo opuesto. Desde su aparición comienza una reacción en cadena: un único movimiento se fragmenta en numerosas corrientes, rumores, facciones y sectas. Comienzan feroces disputas entre ellos, llegando al punto de una hostilidad irreconciliable. Uno de los principales teóricos de la Reforma, Philip Melanchthon, escribió con amargura: “Es increíblemente difícil cumplir la misión de un líder en una atmósfera de enemistad, desacuerdo y odio que reina entre personas que, con su celo y unanimidad, deberían ser un ejemplo instructivo para los demás”. Los reformadores, rebelándose contra las desviaciones del catolicismo, no entendieron que esto era el resultado de un alejamiento de la Iglesia universal y no recurrieron a ella. M. Lutero quería sacar a la Iglesia del "cautiverio babilónico" y, como resultado, la Iglesia misma desapareció de los protestantes y se formaron casi 200 denominaciones protestantes grandes y pequeñas, que defendieron resueltamente su independencia. Es bastante natural que casi todas las sectas occidentales modernas (adventistas, pentecostales, mormones, testigos de Jehová, etc.) hayan nacido sobre la base del protestantismo. Sus fundadores se criaron en familias protestantes y ellos mismos eran protestantes antes de la fundación de sus sectas.

La unidad es el ideal del cristianismo. Pero sólo la verdad puede unir, y no las conferencias, asambleas y consejos mundiales. Sólo encubren la tragedia: decenas de millones de cristianos se encontraron sin la Iglesia. Sin Liturgia, sin episcopado, sin sacramentos, sin santuarios, sin una estructura canónica sólida, no hay Iglesia. Creer en Cristo significa unirse a la única Iglesia, que, según la palabra del Apóstol, es cuerpo de cristo(Efesios 1:22-23). Sólo puedes salvarte entrando a la Iglesia: El Señor añadía diariamente a la Iglesia aquellos que iban siendo salvos(Hechos 2:47).

Hoy hay un retorno a la espiritualidad. Cada vez más personas piensan en el componente intangible de nuestras vidas. En el artículo hablaremos sobre si se trata de una corriente separada del cristianismo o de una secta, como algunos creen.

También tocaremos el tema de las diferentes tendencias del protestantismo. Será de interés la información sobre la situación de los partidarios de este movimiento en la Rusia moderna.
Sigue leyendo y encontrarás las respuestas a estas y muchas otras preguntas.

¿Quiénes son los protestantes?

En el siglo XVI en Europa occidental, una parte importante de los creyentes se separó de este evento. Este evento en historiografía se llama "reforma". Por tanto, los protestantes son parte de los cristianos que no están de acuerdo con los principios católicos de culto y algunas cuestiones de teología.

La Edad Media en Europa occidental resultó ser un período en el que la sociedad se volvió completamente dependiente no tanto de los gobernantes seculares como de la iglesia.

Casi ningún problema se resolvió sin la participación de un sacerdote, ya sea una boda o problemas cotidianos.

Integrándose cada vez más en la vida social, los santos padres católicos acumularon riquezas incalculables. El lujo llamativo practicado por los monjes alejó a la sociedad de ellos. El descontento creció debido a que muchas cuestiones fueron prohibidas o resueltas con la intervención forzada de los sacerdotes.

Fue en esta situación que Martín Lutero tuvo la oportunidad de ser escuchado. Este es un teólogo y sacerdote alemán. Como miembro de la orden de los Agustinos, observó constantemente la corrupción del clero católico. Un día, dijo, tuvo una idea del verdadero camino de un cristiano devoto.

El resultado fueron las Noventa y cinco tesis, que Lutero clavó en la puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517, y una campaña contra la venta de indulgencias.

La base del protestantismo es el principio de “sola fide” (sólo a través de la fe). Dice que nadie en el mundo puede ayudar a una persona a ser salva excepto él mismo. Así, se rechaza la institución de los sacerdotes, la venta de indulgencias y el deseo de enriquecimiento y poder por parte de los ministros de la iglesia.

Diferencia de católicos y ortodoxos.

Ortodoxos, católicos y protestantes pertenecen a una religión: el cristianismo. Sin embargo, se produjeron varias divisiones en el proceso de desarrollo histórico y social. La primera tuvo lugar en 1054, cuando se separó de la Iglesia Católica Romana. Más tarde, en el siglo XVI, durante la Reforma, apareció un movimiento completamente separado: el protestantismo.

Veamos cuán diferentes son los principios en estas iglesias. Y también por qué los ex protestantes se convierten más a menudo a la ortodoxia.

Entonces, como dos movimientos bastante antiguos, los católicos y los ortodoxos creen que su iglesia es verdadera. Los protestantes tienen opiniones diversas. Algunos movimientos incluso niegan la necesidad de pertenecer a alguna religión.

Entre los sacerdotes ortodoxos, se permite casarse una vez; a los monjes se les prohíbe casarse. Entre los católicos de tradición latina, todos hacen voto de celibato. A los protestantes se les permite casarse; no reconocen el celibato en absoluto.

Además, estos últimos no tienen absolutamente ninguna institución de monaquismo, a diferencia de las dos primeras direcciones.

Además, los protestantes no tocan la cuestión del “filioque”, que es la piedra angular del conflicto entre católicos y ortodoxos. Tampoco tienen purgatorio y la Virgen María es percibida como el estandarte de la mujer perfecta.

De los siete sacramentos generalmente aceptados, los protestantes sólo reconocen el bautismo y la comunión. No hay confesión y no se acepta la adoración de iconos.

Protestantismo en Rusia

Aunque es la Federación de Rusia, aquí también son comunes otras religiones. En particular, hay católicos y protestantes, judíos y budistas, partidarios de diversos movimientos espirituales y visiones filosóficas del mundo.

Según las estadísticas, en Rusia hay alrededor de tres millones de protestantes que frecuentan más de diez mil parroquias. De estas comunidades, menos de la mitad están registradas oficialmente en el Ministerio de Justicia.

Los pentecostales son considerados el movimiento más grande del protestantismo ruso. Ellos y su rama reformada (los neopentecostales) tienen más de un millón y medio de seguidores.

Sin embargo, con el tiempo, algunos se convierten a la fe tradicional rusa. Amigos y conocidos les cuentan a los protestantes sobre la ortodoxia y, a veces, leen literatura especializada. A juzgar por las críticas de quienes “regresaron al redil” de su iglesia natal, se sienten aliviados de haber dejado de equivocarse.

Otros movimientos comunes en la Federación Rusa incluyen a los adventistas del séptimo día, bautistas, minonitas, luteranos, cristianos evangélicos, metodistas y muchos otros.

calvinistas

Los protestantes más racionales son los calvinistas. Esta tendencia se formó a mediados del siglo XVI en Suiza. El joven predicador y teólogo francés Juan Calvino decidió continuar y profundizar las ideas reformistas de Martín Lutero.

Declaró que no sólo se deben eliminar de las iglesias las cosas que sean contrarias a las Sagradas Escrituras, sino también aquellas que ni siquiera se mencionan en la Biblia. Es decir, según el calvinismo, la casa de oración debe contener sólo lo prescrito en el libro sagrado.

Existen algunas diferencias en la doctrina de los protestantes y los cristianos ortodoxos. Los primeros consideran una iglesia cualquier reunión de personas en el nombre del Señor; niegan a la mayoría de los santos, a los símbolos cristianos y a la Madre de Dios.

Además, creen que una persona acepta la fe personalmente y mediante un juicio sobrio. Por tanto, el rito del bautismo se produce sólo en la edad adulta.

Los ortodoxos son todo lo contrario de los protestantes en los puntos mencionados anteriormente. Además, creen que la Biblia sólo puede ser interpretada por una persona especialmente capacitada. Los protestantes creen que todos hacen esto lo mejor que pueden y su desarrollo espiritual.

luteranos

De hecho, los luteranos son los continuadores de las verdaderas aspiraciones de Martín Lutero. Fue después de su actuación en la ciudad de Speyer que el movimiento comenzó a llamarse “Iglesia Protestante”.

El término "luteranos" apareció en el siglo XVI durante las polémicas de teólogos y sacerdotes católicos con Lutero. Así llamaban de manera despectiva a los seguidores del padre de la Reforma. Los luteranos se llaman a sí mismos "cristianos evangélicos".

Así, católicos, protestantes y cristianos ortodoxos se esfuerzan por alcanzar la salvación de sus almas, pero cada uno tiene métodos diferentes. Las diferencias, en principio, se basan únicamente en la interpretación de la Sagrada Escritura.

Con sus Noventa y cinco tesis, Martín Lutero demostró la inconsistencia de toda la institución sacerdotal y muchas de las tradiciones a las que adhieren los católicos. Según él, estas innovaciones se refieren más a la esfera material y secular de la vida que a la espiritual. Esto significa que deberían ser abandonados.

Además, el luteranismo se basa en la creencia de que Jesucristo, con su muerte en el Calvario, expió todos los pecados de la humanidad, incluidos los pecados originales. Todo lo que necesitas para vivir una vida feliz es creer en esta buena noticia.

Los luteranos también opinan que cualquier sacerdote es el mismo laico, pero más profesional en términos de predicación. Por eso, se utiliza un cáliz para dar la comunión a todas las personas.

Hoy en día, más de ochenta y cinco millones de personas son luteranas. Pero no representan unidad. Existen asociaciones y denominaciones separadas basadas en principios históricos y geográficos.

En la Federación de Rusia, la sociedad más popular en este entorno es la sociedad del Ministerio Luterano de la Hora.

Bautistas

A menudo se dice en broma que los bautistas son protestantes ingleses. Pero también hay una pizca de verdad en esta afirmación. Después de todo, este movimiento surgió precisamente entre los puritanos de Gran Bretaña.

De hecho, el bautismo es la siguiente etapa de desarrollo (como algunos creen) o simplemente una rama del calvinismo. El término en sí proviene de la antigua palabra griega que significa bautismo. La idea principal de esta dirección se expresa en el nombre.

Los bautistas creen que solo una persona que, en la edad adulta, tuvo la idea de renunciar a las acciones pecaminosas y aceptó sinceramente la fe en su corazón puede ser considerada un verdadero creyente.

Muchos protestantes en Rusia están de acuerdo con ideas similares. A pesar de que la mayoría son pentecostales, de los que hablaremos más adelante, algunas de sus opiniones coinciden completamente.

Para expresar brevemente los conceptos básicos de la práctica de la vida de la iglesia, los bautistas protestantes confían en la inerrancia de la autoridad de la Biblia en todas las situaciones. Se adhieren a las ideas de un sacerdocio y una congregación universales, es decir, cada comunidad es independiente e independiente.

El presbítero no tiene ningún poder real, simplemente lee sermones y enseñanzas. Todos los problemas se resuelven en reuniones generales y concilios de la iglesia. El servicio incluye un sermón, himnos acompañados de música instrumental y oraciones extemporáneas.

Hoy en Rusia los bautistas, al igual que los adventistas, se llaman a sí mismos cristianos evangélicos y sus iglesias, casas de oración.

pentecostales

Los protestantes más numerosos en Rusia son pentecostales. Esta corriente entró en nuestro país desde Europa Occidental a través de Finlandia a principios del siglo XX.

El primer pentecostal o, como se le llamaba entonces, “unitario”, fue Thomas Barratt. Llegó en 1911 desde Noruega a San Petersburgo. Aquí el predicador se declaró seguidor de los cristianos evangélicos en espíritu apostólico y comenzó a rebautizar a todos.

La base de la fe y la práctica pentecostal es el bautismo del Espíritu Santo. También reconocen el rito de iniciación con la ayuda del agua. Pero las experiencias que experimenta una persona cuando el Espíritu desciende sobre ella son consideradas por este movimiento protestante como las más correctas. Dicen que el estado que experimenta el bautizado equivale a los sentimientos de los apóstoles que recibieron la iniciación del mismo Jesucristo al quincuagésimo día después de su resurrección.

Por eso, nombran su iglesia en honor al día de la Venida del Espíritu Santo, o Trinidad (Pentecostés). Los seguidores creen que el iniciado recibe de esta manera uno de los dones Divinos. Obtiene la palabra de sabiduría, sanidad, milagros, profecía, la capacidad de hablar en idiomas extranjeros o discernir espíritus.

En la actualidad, en la Federación Rusa, tres de los pentecostales son consideradas las asociaciones protestantes más influyentes. Son parte de la Asamblea de Dios.

menonitas

El menoniteísmo es una de las ramas más interesantes del protestantismo. Estos cristianos protestantes fueron los primeros en proclamar el pacifismo como parte de su credo.
La denominación surgió en los años treinta del siglo XVI en Holanda.

Menno Simons es considerado el fundador. Inicialmente, abandonó el catolicismo y adoptó los principios del anabautismo. Pero después de algún tiempo profundizó significativamente ciertos rasgos de esta doctrina.

Entonces, los menonitas creen que el reino de Dios en la tierra vendrá sólo con la ayuda de todas las personas, cuando establezcan una verdadera iglesia común. La Biblia es la autoridad incuestionable y la Trinidad es lo único que tiene santidad. Sólo los adultos pueden ser bautizados después de haber tomado una decisión firme y sincera.

Pero se considera que la característica distintiva más importante de los menonitas es el rechazo del servicio militar, el juramento militar y los litigios. De esta manera, los partidarios de este movimiento llevan a la humanidad el deseo de paz y no violencia.

La denominación protestante llegó al Imperio Ruso durante el reinado de Catalina la Grande. Luego invitó a parte de la comunidad a trasladarse de los países bálticos a Novorossia, la región del Volga y el Cáucaso. Este giro de los acontecimientos fue simplemente un regalo para los menonitas, ya que eran perseguidos en Europa occidental. Por tanto, hubo dos oleadas de migración forzada hacia el este.

Hoy en la Federación Rusa este movimiento se ha unido con los bautistas.

adventistas

Como cualquier cristiano devoto, el protestante cree en la segunda venida del Mesías. Fue sobre este evento que se construyó originalmente la filosofía adventista (de la palabra latina “adviento”).

Miller, ex capitán del ejército de los Estados Unidos, se convirtió en bautista en 1831 y luego publicó un libro sobre la venida segura de Jesucristo el 21 de marzo de 1843. Pero resultó que nadie apareció. Luego se hizo un ajuste por la inexactitud de la traducción, y se esperaba al Mesías en la primavera de 1844. Cuando la segunda vez no se hizo realidad, comenzó entre los creyentes un período de depresión, que en historiografía se llama la "Gran Decepción".

Después de esto, el movimiento millerita se divide en varias denominaciones separadas. Los adventistas del séptimo día son considerados los más organizados y populares. Se gestionan de forma centralizada y se desarrollan estratégicamente en varios países.

En el Imperio Ruso, este movimiento apareció a través de los menonitas. Las primeras comunidades se formaron en la península de Crimea y la región del Volga.

Por su negativa a tomar las armas y prestar juramento, fueron perseguidos en la Unión Soviética. Pero a finales de los años setenta del siglo XX se produjo una restauración del movimiento. Y en 1990, en el primer congreso de los adventistas, se adoptó la Unión Rusa.

Protestantes o sectarios

Hoy no hay duda de que los protestantes son una de las ramas iguales del cristianismo, con su propio credo, principios, principios de conducta y culto.

Sin embargo, hay algunas iglesias que son muy similares en organización a las protestantes, pero que, en realidad, no lo son. Estos últimos incluyen, por ejemplo, a los testigos de Jehová.

Pero en vista de la confusión y la incertidumbre de su enseñanza, así como la contradicción de las primeras declaraciones con las posteriores, este movimiento no puede atribuirse inequívocamente a ninguna dirección.

Los testigos de Jehová no perciben a Cristo, la Trinidad, la cruz ni los iconos. Consideran al principal y único Dios, al que llaman Jehová, como los místicos medievales. Algunas de sus disposiciones se hacen eco de las protestantes. Pero tal coincidencia no los convierte en partidarios de este movimiento cristiano.

Así, en este artículo descubrimos quiénes son los protestantes y también hablamos sobre la situación de las diferentes ramas en Rusia.

¡Buena suerte, queridos lectores!

Intente recopilar más información sobre la organización religiosa a la que asiste su esposo. A juzgar por datos preliminares, este puede ser uno de los tipos de evangelistas (luteranos), o una no formación que probablemente apareció a través de la separación de los cristianos de fe evangélica (pentecostales) o bautistas, pero ciertamente no es similar a los testigos de Jehová o los adventistas. . Escribe dónde está ubicada la organización (lugar de culto, dónde se realizan las reuniones y en general toda la información que puedas recopilar, y puedo darte consejos específicos y decirte cuál es la mejor manera de comportarte en este caso. Lo principal es, don No tengas miedo, ten paciencia y, mejor, ve con tu marido y mira qué está pasando y cómo. Si la organización religiosa a la que asiste funciona legalmente, entonces debe estar registrada en el Consejo de Asuntos Religiosos y Nacionales. un examen religioso y no es muy destructivo. No hay que temer por tu marido, lo entiendo, te casaste con una persona y luego su cosmovisión cambió mucho, ya no coincidía con la tuya, pero esto sucede, eres adulta. debes entender esto, es posible que no puedas cambiar la actitud de tu marido hacia la religión, y ¿es necesario? Por favor, explica por qué su religiosidad te obstaculiza, cómo afecta la situación en la familia, en el trabajo y en la sociedad. No me malinterpretes, no te estoy instando en absoluto a que aceptes los cambios en la vida de tu marido, pero quisiera comprender la situación más profundamente antes de darte consejos más específicos. Si resulta que una organización está operando ilegalmente, y más aún tiene signos de destructividad, es fácil encontrar “control” contra ella, te explicaré cómo hacerlo, además, en nuestro país existen organizaciones públicas diseñadas ayudar a las personas que han sufrido cultos tan destructivos, rehabilitándolas y ayudando a sus familiares a encontrar nuevamente contacto con ellas. Y lo principal en tu situación en esta etapa es actuar con lentitud y delicadeza, recopilar información y consultar con especialistas, de lo contrario solo asustarás a tu marido aclarando la relación, lágrimas y escándalos. El hecho de que no hayas sido bautizado es importante; significa que todavía tienes tiempo; por lo general, la preparación para el bautismo en las denominaciones protestantes lleva al menos un año; Sin embargo, te vuelvo a preguntar, ¿qué te molesta de su religiosidad? Francamente, la mayoría de los protestantes que conozco son muy buenas personas, y quienes los rodean muchas veces ni siquiera son conscientes de su fe, no la imponen, pero hay diferentes movimientos dentro del protestantismo. Ya escribí en el foro, repetiré una vez más que soy especialista en religión, aunque no me especializo en protestantismo, pero entiendo algo al respecto. Así que estoy esperando nueva información tuya y, según los resultados, intentaré darte consejos más específicos.