educación profesional superior

Universidad Aeroespacial Estatal de Siberia

lleva el nombre del académico M. F. Reshetnev

Departamento de Historia y Humanidades

prueba de sociología

La actitud de la juventud moderna hacia la familia y el matrimonio.

Terminado: estudiante gr. IEZU-01

Shnitova Yu.

Comprobado: Gavrin D.A.

Krasnoyarsk, 2012

Introducción

El tema “La actitud de los estudiantes hacia el matrimonio” no fue elegido por casualidad. Teniendo en cuenta el rumbo que ha elegido el Estado para solucionar los problemas demográficos, aumentar la tasa de natalidad y la salud pública, resulta de gran interés estudiar la actitud de los jóvenes hacia el matrimonio y la familia.

La actitud hacia el amor de cada generación refleja las características de la época y la psicología de las personas, lleva la huella de las condiciones de vida y los principios morales y estéticos que se han desarrollado en una sociedad determinada. Según los expertos, la fragilidad de los matrimonios modernos en en gran medida está determinada por el hecho de que los jóvenes no desarrollan un verdadero respeto por la institución de la familia. Además, un problema común entre los jóvenes es la ignorancia en materia matrimonial, y un error común es que, a la hora de formar una familia, se basan únicamente en la fuerza de los sentimientos.

La estabilidad del matrimonio y de las relaciones familiares depende de la disposición de los jóvenes a vida familiar, donde la preparación para el matrimonio se entiende como un sistema de actitudes socio-psicológicas del individuo, que determina una actitud emocionalmente positiva hacia el estilo de vida familiar.

La función social más importante de la familia moderna es criar al futuro hombre de familia, es decir, preparar a la generación más joven para matrimonio y relaciones familiares. Esto se debe al aumento de procesos negativos: degradación. imagen familiar vida, la difusión de formas alternativas de matrimonio y relaciones familiares, una disminución del prestigio familiar, la necesidad de tener hijos, un aumento de los divorcios y violencia intrafamiliar. La posición de los jóvenes en la sociedad, las tendencias y perspectivas de su desarrollo son de gran interés e importancia práctica para la sociedad, principalmente porque determinan su futuro. Aquí un lugar importante lo ocupa la actitud de los jóvenes hacia el matrimonio y la familia como unidad principal de la sociedad.

En la mayor parte del mundo, la edad promedio para contraer matrimonio está aumentando y actualmente se producen menos matrimonios en la adolescencia que hace una década.

Actualmente se están produciendo cambios importantes en las relaciones familiares. Hay una variación considerable en los patrones familiares y no hay evidencia de que esté surgiendo un patrón único de relaciones familiares. En muchos países, es cada vez más común. nuevo tipo relación - matrimonio no registrado. Sin embargo, lo ideal es un matrimonio registrado, en el que los cónyuges deciden conjuntamente el número de hijos.

Sin embargo, la investigación sobre las orientaciones valorativas de los jóvenes muestra que la familia sigue siendo el principal valor para los jóvenes.

Los jóvenes buscan apoyo y apoyo en la familia de sus padres en el proceso de socialización, y están dispuestos a construir su futura familia sobre la base de principios humanistas y morales, pero al mismo tiempo experimentan una enorme falta de conocimientos psicológicos. y habilidades.

1. familia como institución social sociedad

1.1 Los conceptos de “familia”, “matrimonio”, “matrimonio civil” y relaciones matrimoniales

Identificar el lado sustantivo de la actitud de la juventud moderna hacia la vida familiar implica, en primer lugar, recurrir al análisis de conceptos básicos como "familia", "matrimonio", "funciones familiares", así como considerar el fenómeno de " matrimonio civil”.

Existen muchos enfoques para interpretar el término "familia". Así, en el "Diccionario de la lengua rusa" S.I. Ozhegov, la palabra "familia" significa "una asociación de personas relacionadas por familia o matrimonio" 1. El Diccionario Filosófico define “familia” como “un tipo comunidad social, la forma más importante de organizar la vida personal, basada en unión matrimonial Y lazos familiares, es decir, sobre las numerosas relaciones entre marido y mujer, padres e hijos, hermanos y hermanas y otros parientes que viven juntos y dirigen una casa común”. A.G. En su investigación, Kharchev considera a la familia como “un pequeño grupo social basado en el matrimonio o la consanguinidad, cuyos miembros están conectados por una vida común, una responsabilidad moral mutua y una asistencia mutua” 2 .

En los últimos años, la familia se denomina cada vez más un pequeño grupo socio-psicológico específico, enfatizando así que se caracteriza por un sistema especial de relaciones interpersonales, que se rigen en mayor o menor medida por leyes, normas morales y tradiciones. Los investigadores extranjeros reconocen a la familia como institución social sólo si se caracteriza por tres tipos principales de relaciones familiares: matrimonio, paternidad y parentesco; en ausencia de uno de los indicadores, se utiliza el concepto de “grupo familiar”.

"La familia es forma más importante organización de la vida personal, un tipo de comunidad social, un pequeño grupo basado en una unión matrimonial, parentesco o adopción, es decir. sobre las relaciones multilaterales entre marido y mujer, padres e hijos, hermanos, hermanas y otros parientes que viven juntos y dirigen un hogar común. La familia como grupo social no puede entenderse a partir del conocimiento de sus miembros individualmente considerados. La familia es un sistema abierto, en constante desarrollo, con importantes capacidades de adaptación. Los cambios en un elemento del sistema, por ejemplo en la relación entre los cónyuges, afectan a toda la familia. Las disfunciones individuales de los miembros de la familia son un reflejo de trastornos sistémicos” 3.

“El matrimonio y la familia son dos de los conceptos más importantes de nuestras vidas, cuyas definiciones son muchísimas. Dependiendo de la cultura de un lugar en particular, estos conceptos pueden variar, pero una cosa está clara: la familia y el matrimonio en su significado principal implican relaciones cercanas, cuyo objetivo final en la mayoría de los casos es el nacimiento de un hijo” 4 . ¿Por qué en su significado principal? Porque los cónyuges tampoco pueden vivir juntos y, sin embargo, estar casados, o puede existir una familia, incluso si uno de los cónyuges tiene que irse a trabajar durante mucho tiempo. El matrimonio, a lo largo de la historia de su existencia, ha pasado por determinadas etapas de desarrollo, desde la poligamia hasta la monogamia. La palabra "matrimonio" en ruso proviene del verbo "tomar". Pero con toda la diversidad de relaciones entre personas, las uniones matrimoniales se pueden clasificar fácilmente (Diagrama 1.1).

Diagrama 1.1 Tipología del matrimonio

La propia familia creada en el matrimonio fortalece la institución del matrimonio, junto con las costumbres que regulan las relaciones de propiedad. Otros factores potenciales en la estabilidad de un matrimonio incluyen la dignidad, la vanidad, la caballerosidad, el deber y las creencias religiosas. Sin embargo, si bien los matrimonios pueden o no ser aprobados divinamente, difícilmente se hacen en el cielo. La familia humana es una institución claramente humana, un desarrollo evolutivo. El matrimonio es una institución social, no eclesiástica. Por supuesto, la religión debería tener una influencia tangible en el matrimonio, pero no debería intentar someterlo a su gestión y control exclusivos. Las relaciones familiares y el matrimonio siempre han sido un momento importante en la vida de las personas.

1.2 Preparación de los jóvenes para la vida familiar

La necesidad de resolver el problema de la preparación de los jóvenes para el matrimonio y las relaciones familiares se debe a la propia situación histórica, que se desarrolló a principios del tercer milenio y se caracteriza por la conciencia de un nuevo sistema de valores, nueva estrategia y tácticas del comportamiento humano y, en consecuencia, nuevos enfoques para su educación. Las siguientes tendencias en el desarrollo de la sociedad nos parecen las más importantes.

En primer lugar, la etapa moderna. vida pública va acompañado de un aumento en los requisitos del entorno social para la flexibilidad del pensamiento y el comportamiento humanos, para la independencia y la responsabilidad por el propio destino y el destino de otras personas, para el significado del viaje de la vida, la comprensión y la resolución de las contradicciones de la vida moderna. existencia humana en su varios campos, incluidos el matrimonio y la familia.

En segundo lugar, en las condiciones actuales, una familia que atraviesa dificultades materiales y espiritual-psicológicas no siempre puede garantizar el pleno desempeño de sus funciones, lo cual es una condición necesaria para mantener la continuidad de las generaciones, el desarrollo del individuo y de la sociedad en su conjunto, la estabilidad y progreso, y por tanto la educación debe apoyar al individuo durante el período de búsqueda consciente y responsable de los ideales de vida. Es necesario considerar el proceso educativo moderno en una universidad como una interacción entre un alumno y un docente, encaminada a lograr un objetivo específico y conducir a una transformación positiva de las propiedades y cualidades del alumno, pretendidas por el docente y aceptadas por el alumno. .

En tercer lugar, está la cuestión del cambio de actitudes hacia la familia, es decir, la necesidad de considerar a la familia como un valor intrínseco. Al mismo tiempo, se ponen en primer plano las cualidades morales y éticas de los socios, el problema de la satisfacción conyugal y las exigencias mutuas de los cónyuges. El éxito del matrimonio y la estabilidad familiar dependen principalmente de la preparación personal de las personas que contraen matrimonio, de su capacidad de autodesarrollo y superación personal.

La compatibilidad de los jóvenes que se casan es una condición importante para crear una familia estable y próspera 5 .

Entre los factores que determinan la estabilidad de las familias jóvenes, destaca también la disposición de los jóvenes al matrimonio. Se trata de un sistema de actitudes sociales y psicológicas del individuo, que determina la actitud emocional y psicológica hacia el estilo de vida y los valores del matrimonio. La preparación para el matrimonio es una categoría integral que incluye todo el complejo aspectos:

1) Formación de un cierto complejo moral: la disposición del individuo a aceptar un nuevo sistema de responsabilidades en relación con su compañero de matrimonio, futuros hijos. La formación de este aspecto estará relacionada con la distribución de roles entre los cónyuges.

2) Preparación para la comunicación y cooperación interpersonal. La familia es grupo pequeño, para su normal funcionamiento se requiere la coordinación de los ritmos de vida de los cónyuges.

3) La capacidad de ser desinteresado con la pareja. La capacidad de sentir tal sentimiento incluye la capacidad de realizar la actividad correspondiente, basada principalmente en las cualidades y propiedades del altruismo de una persona amorosa.

4) La presencia de cualidades asociadas con la penetración en el mundo interior de una persona: un complejo de empatía. La importancia de este aspecto se debe a que el matrimonio adquiere un carácter más psicológico debido a la sofisticación de una persona como individuo. En este sentido, aumenta el papel de la función psicoterapéutica del matrimonio, cuya implementación exitosa se ve facilitada por el desarrollo de la capacidad de empatizar y comprender el mundo emocional de la pareja.

5) Alta cultura estética de sentimientos y comportamientos personales.

6) La capacidad de resolver conflictos de forma constructiva, la capacidad de autorregular la propia psique y el comportamiento. E.S Kalmykova cree que la capacidad de resolver constructivamente los conflictos interpersonales y utilizarlos para desarrollar las relaciones interpersonales entre los cónyuges juega un papel decisivo en el proceso de adaptación mutua de los recién casados.

Numerosos estudios realizados por sociólogos, psicólogos y profesores indican que se puede crear una familia estable si los jóvenes tienen cierta disposición a la vida familiar. UN. Sizanov sostiene que el concepto de “preparación para la vida familiar” incluye la preparación sociomoral, motivacional, psicológica y pedagógica, así como la preparación sexual” 6.

La preparación social y moral para la vida familiar presupone madurez cívica (educación secundaria obligatoria, profesión, nivel de conciencia moral, edad), independencia económica y salud. La conciencia moral desarrollada de niños y niñas es una de las condiciones importantes para estar dispuestos a formar una familia. Se manifiesta en la comprensión por parte de los jóvenes del significado social de la familia, en una actitud seria hacia el matrimonio, en la elección de una pareja para la vida, en un sentido de responsabilidad por la familia que están creando, en un profundo respeto por el futuro cónyuge, representante de las generaciones mayores y otros miembros de la familia, en la sensibilidad y el tacto al comunicarse con ellos. La conciencia moral desarrollada presupone la presencia de un mínimo de conocimientos jurídicos sobre la familia, familiaridad con los conceptos básicos del derecho de familia, a saber: los derechos y responsabilidades de los cónyuges, padres, hijos, normas legales regular las relaciones en el matrimonio y la familia. Puedes formar una familia a los 18 años, pero la edad más favorable es punto medico En términos de edad, la edad para contraer matrimonio para una mujer es de 20 a 22 años, para un hombre, de 23 a 28 años, porque El cuerpo masculino alcanza la madurez completa más tarde que el femenino. Esta edad es favorable para el nacimiento. niños sanos. En ese momento, muchos jóvenes han adquirido una profesión y aparece una cierta independencia económica. Desde el punto de vista demográfico, es importante aumentar el tiempo para tener varios hijos, ya que después de 30 años no todas las mujeres se atreverán a tener un segundo o tercer hijo.

“La preparación psicológica para formar una familia presupone la presencia de habilidades de comunicación con las personas, unidad o similitud de puntos de vista sobre la vida en general y la vida familiar en particular, la capacidad de crear un clima moral y psicológico en la familia, estabilidad de carácter y sentimientos, y cualidades volitivas desarrolladas del individuo” 7 . La cultura de la comunicación se desarrolla a lo largo de toda la vida de los jóvenes antes del matrimonio. Seguro que muchos niños y niñas lo dominan y saben que es la capacidad de escucharse, profundizar en el contenido de la conversación y organizar momentos de ocio significativos. Las reglas de la comunicación requieren una actitud cuidadosa y respetuosa hacia una niña o una mujer. Se cree que si una persona menor de 16 años no ha aprendido las reglas básicas de comportamiento en la sociedad, tendrá dificultades en la relación con su ser querido. La unidad como similitud de visiones sobre el mundo y la vida familiar es la base psicológica de la familia. Sobre ello se construye el clima psicológico de la familia, se forma la compatibilidad psicológica de los cónyuges. La desunión de estos puntos de vista es a menudo la causa del divorcio. También es importante la estabilidad del carácter y de los sentimientos de los jóvenes. Una evaluación objetiva del carácter, la comprensión de los rasgos de carácter del futuro cónyuge y la moderación emocional contribuyen en gran medida a la creación de un clima psicológico favorable. La tolerancia y la justicia son especialmente importantes al evaluar las acciones de los miembros de la familia. También es importante sentir el estado de la otra persona y anticipar su reacción emocional. Por supuesto, los rasgos de carácter en el momento del matrimonio son un factor importante, pero no decisivo, en la estabilidad de la familia. El hecho es que en el curso de la vida familiar se produce (con deseo mutuo, por supuesto) la adaptación, la adaptación de los cónyuges entre sí, su dominio del matrimonio y roles de los padres. La posibilidad de tal adaptación la proporciona la plasticidad y flexibilidad del sistema nervioso y la psique humanos. Una persona puede compensar el desarrollo insuficiente de sus propios rasgos de carácter mediante el desarrollo intensivo de los demás; por ejemplo, una persona indecisa suele desarrollar un apego intenso a las personas. La vida familiar requiere que una persona haya desarrollado cualidades de voluntad fuerte: la capacidad de autogobernarse, determinación, independencia, determinación, perseverancia, resistencia y autocontrol, autodisciplina. Las cualidades volitivas desarrolladas son el resultado de la autoeducación de una persona. Se manifiestan en vitalidad, resistencia y, si es necesario, coraje.

Considerando la preparación de los jóvenes para la vida familiar como objetivo de la crianza y uno de los objetivos de la educación, conviene distinguir entre las diversas funciones del hombre de familia aquellas que son de carácter más general, inherentes a toda familia, y determinar la estabilidad y el éxito de la familia. Al construir un modelo de preparación de los jóvenes para la vida familiar, se debe partir del hecho de que esta preparación no es un conjunto de funciones mentales, sino un sistema integral de propiedades de la personalidad. El proceso educativo tiene como objetivo formar una personalidad integral, y la preparación para la vida familiar es el resultado de la acción de diversos factores de su desarrollo. El propio papel de un hombre de familia o de la actividad familiar actúa en función de una personalidad holística, cuyo éxito depende de la disposición para desempeñar otras funciones: laboral, moral, colectivista, intelectual, cognitiva, etc. Las responsabilidades determinan la inclusión en la preparación de características de personalidad de múltiples niveles: desde conocimientos y habilidades elementales, prácticos y aplicados, hasta las cualidades fundamentales del individuo, como su actitud hacia la familia como un valor social y personal. orientaciones valorativas regular el cumplimiento del rol de hombre de familia, las necesidades familiares y conyugales, los motivos del comportamiento familiar, etc.

Numerosos estudios realizados por sociólogos, psicólogos y profesores indican que se puede crear una familia estable si los jóvenes tienen cierta disposición a la vida familiar. El concepto de “preparación para la vida familiar” incluye la preparación sociomoral, motivacional, psicológica y pedagógica. Una familia estable y próspera sólo puede funcionar con cierta preparación de los jóvenes para la vida familiar conjunta. Los matrimonios jóvenes se caracterizan por la entrada inicial en el mundo del otro, la distribución del trabajo y las responsabilidades en la familia, la solución de problemas de vivienda, financieros y relacionados con el hogar en general y la vida cotidiana, la entrada en los roles de marido y mujer, la mayor formación de la personalidad, el proceso de adquirir experiencia de vida, crecer y madurar. Este período de la vida matrimonial es el más difícil y peligroso desde el punto de vista de la estabilidad familiar.

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2. La actitud de la juventud moderna hacia la familia y el matrimonio.

Las cuestiones del matrimonio y la formación de una familia siempre son relevantes entre los jóvenes. La familia es uno de los valores más importantes de la vida humana. Sin embargo, en los tiempos modernos actitud de valor Las actitudes hacia la familia y el matrimonio están cambiando, especialmente entre los jóvenes.

2.1 Orientaciones valorativas en el ámbito de las relaciones familiares y matrimoniales

Actualmente, uno de los principales lugares en la investigación sociológica y demográfica lo ocupa el problema del valor familiar, ya que es el principal agente de socialización de la generación más joven, formando las principales orientaciones y actitudes valorativas de los jóvenes, dando un sentido de unidad. , seguridad y apoyo emocional y material a los familiares.

“Valor es lo que los sentimientos de las personas dictan reconocer como superior a todo y a lo que pueden esforzarse, contemplar y tratar con respeto, reconocimiento, reverencia” 8. De hecho, el valor no es una propiedad de nada, sino una esencia, una condición para la existencia plena de un objeto.

La familia es un valor prioritario de cualquier Estado moderno interesado en preservar a su población, fortalecer su estatus internacional y todas las instituciones socioculturales. La situación de la familia, las tendencias que caracterizan su condición, son indicadores de la situación del país y de sus perspectivas para el futuro. El estudio de las ideas de los jóvenes modernos sobre su futura familia es más relevante debido a que son los jóvenes quienes resultan ser los más sensibles y receptivos a los cambios sociales que se están produciendo en el estado.

La adolescencia es un período de la vida y de la autodeterminación profesional de un individuo. Este período de la vida de una persona se caracteriza por la formación activa de la personalidad, el surgimiento y desarrollo de nuevas formaciones psicológicas significativas involucradas en todas las manifestaciones de actitudes cognitivas y emocionales hacia el mundo: en la evaluación de la realidad y las personas que los rodean, en la predicción de la propia sociedad. actividad, en la planificación del futuro y la autorrealización, en la formación de sus propias ideas sobre el mundo y sobre uno mismo.

Los valores familiares de los jóvenes se desarrollan en un determinado sistema, que tiene tres direcciones principales:

Orientaciones y planes socioestructurales;

Planes y orientaciones hacia una determinada forma de vida en la familia;

Actividad humana y comunicación en el ámbito de diversas instituciones sociales, incluida la familia.

Son un componente esencial de la estructura de la personalidad. Junto con otras formaciones socio-psicológicas, desempeñan las funciones de reguladores del comportamiento y se manifiestan en todos los ámbitos de la actividad humana.

En general, la familia sigue siendo un valor importante para la juventud rusa moderna. La soledad consciente y la vida sin familia no son bien recibidas por la mayoría de la joven población rusa. La mayoría de los jóvenes rusos tradicionalmente consideran que los principales valores de la vida familiar son los niños y la cercanía emocional y espiritual de los cónyuges.

“Los valores familiares y conyugales de un individuo, que conectan su mundo interior con la realidad circundante, forman un complejo sistema jerárquico multinivel que ocupa una posición límite entre la esfera de la necesidad motivacional y el sistema de significados personales” 9. En consecuencia, las orientaciones valorativas de una persona desempeñan funciones duales. Por un lado, el sistema de orientaciones valorativas actúa como el máximo órgano de control para la regulación de todos los motivadores de la actividad humana, determinando formas aceptables de su implementación, por otro lado, como fuente interna de los objetivos de vida de una persona, expresando, en consecuencia, lo que es más importante para él y tiene un significado personal. El sistema de orientaciones valorativas es, por tanto, el órgano psicológico más importante del autodesarrollo y el crecimiento personal, y determina simultáneamente su dirección y los métodos de su implementación. Según su significado funcional, los valores familiares de un individuo se pueden dividir en dos grupos principales: terminales e instrumentales, actuando, respectivamente, como metas personales y medios para lograrlas. Dependiendo del enfoque en el desarrollo personal o la preservación de la homeostasis, los valores se pueden dividir en superiores (valores de desarrollo) y regresivos (valores de preservación). Al mismo tiempo, los valores terminales e instrumentales, superiores y regresivos, de origen interno y externo, pueden corresponder a diferentes niveles o etapas de desarrollo personal.

Por tanto, las orientaciones valorativas son formaciones psicológicas especiales que siempre representan un sistema jerárquico y existen en la estructura de la personalidad sólo como sus elementos. Es imposible imaginar la orientación de una persona hacia un valor particular como una especie de formación aislada que no tiene en cuenta su prioridad, su importancia subjetiva en relación con otros valores, es decir, no incluidos en el sistema. La función reguladora de las orientaciones valorativas de una persona cubre todos los niveles del sistema de incentivos para la actividad humana.

La abrumadora mayoría de niños y niñas cree que su cónyuge debe tener el mismo nivel educativo, y sólo una pequeña parte de las niñas está dispuesta a que su cónyuge tenga más educación que ellas. Pero la mayoría cree que esto no importa, siempre y cuando haya una persona digna e interesante. Los jóvenes tienen aproximadamente las mismas ideas sobre la igualdad de socios a nivel cultural.

En cuanto a la situación material, los jóvenes manifiestan opiniones bastante tradicionales y estereotipadas: los hombres se ven a sí mismos, ante todo, como sostén de la familia, responsables de bienestar material familias y las niñas son las guardianas del hogar.

Dos tercios de las niñas creen que su futuro cónyuge debería estar en mejor situación que ellas, mientras que otras creen que deberían tener la misma situación financiera. Las opiniones de los jóvenes sobre este tema son más diferenciadas. La mayoría cree que el nivel material de los socios no importa para el matrimonio y las relaciones familiares o que debe ser igual.

Al elegir formas de matrimonio y relaciones familiares, más de la mitad de los niños y niñas eligen el matrimonio registrado, un tercio prefiere la convivencia no registrada (el matrimonio civil) y sólo una pequeña parte prefiere vivir sola. Las niñas también indican otras opciones para desarrollar relaciones con una pareja: residencia inicial en matrimonio civil con posterior registro de relaciones. Los jóvenes también creen que la elección de la forma de matrimonio y de relaciones familiares depende de las circunstancias de la vida. Desde el punto de vista de los niños y las niñas, el matrimonio civil garantiza una mayor libertad de relación, menos obligaciones y responsabilidades, permite separarse sin problemas innecesarios y al mismo tiempo brinda la oportunidad de conocerse mejor.

La mayoría de las niñas y los niños ven las ventajas de un matrimonio legal y registrado legalmente en una mayor confianza, estabilidad, confiabilidad, responsabilidad mutua, una sensación de paz, constancia y la oportunidad de tener hijos.

De gran interés son las opiniones de los jóvenes rusos sobre la familia paterna, sus principales valores y riqueza material. Su conjunto permite predecir con suficiente certeza el futuro comportamiento familiar y conyugal de los jóvenes. Según una investigación, el 28% de los niños y niñas creen familia paterna un modelo para mí. Al mismo tiempo, un número importante de encuestados indica que no les gustaría que sus familias fueran como las de sus padres. Esto no es sorprendente, ya que los jóvenes modernos viven en condiciones completamente diferentes y una parte importante de los valores de los padres deja de ser relevante para ellos. Es típico que las niñas sean las más radicales, mientras que los niños tengan opiniones más tradicionales sobre la familia y su valor.

Por tanto, la familia representa un valor de vida importante para la juventud moderna. Las ideas de los jóvenes sobre la familia son variables y están más relacionadas con los aspectos psicológicos del matrimonio y las relaciones familiares que con su orientación social y cotidiana.

En las condiciones modernas de cambios sociales totales, progreso social y democratización de las relaciones de género, el problema psicológico y pedagógico de la formación y desarrollo en la adolescencia de un sistema de orientación de valores de las ideas del individuo sobre la familia cobra relevancia, ya que es este período de desarrollo personal que se caracteriza por la necesidad de comprender la experiencia social e íntima adquirida, los conocimientos adquiridos en el proceso de interacción con el mundo exterior.

1. La influencia de los padres en la actitud de los jóvenes hacia la familia

La familia juega un papel muy importante en la crianza de un futuro hombre de familia. La familia es la principal institución para la socialización de la generación más joven, la transferencia de experiencias de la vida familiar; su impacto educativo en un niño es difícil de sobreestimar. Para el niño y su desarrollo moral y mental, la familia actúa como el entorno social de su entorno inmediato. En la familia, el niño recibe conocimientos iniciales sobre el mundo, aquí se forman su carácter, necesidades, intereses, ideales y creencias morales, los fundamentos de los sentimientos humanistas y altruistas, en ella aprende valores morales, normas sociales, forma su actitud y Actitud hacia otras personas. La experiencia directa de la familia paterna determina en gran medida el proceso de autodeterminación personal, las actitudes establecidas y las orientaciones de valores en el ámbito de la vida familiar.

comportamiento de los padres vida juntos, las relaciones matrimoniales en la familia paterna crean la idea que tienen los niños de la familia y el matrimonio y tienen un impacto significativo en la formación de las actitudes de los niños hacia las cuestiones de género y su actitud hacia el sexo opuesto.

“La crianza de un futuro hombre de familia depende en gran medida del estilo de vida y del comportamiento de los padres. La naturaleza de la crianza en la familia paterna determina en gran medida la apariencia. futura familia, niños. Al mismo tiempo gran valor para la formación de las cualidades de un hombre de familia son la estructura de la familia, las condiciones materiales y de vida, las cualidades personales de los padres, la naturaleza de las relaciones en la familia, los intereses espirituales y morales de sus miembros. El ambiente interno de la familia es de particular importancia" 10
etc.............

Juventud y religión

En el principio Dios creó los cielos y la tierra.

La tierra estaba informe y vacía,

y oscuridad sobre el abismo,

y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

Y Dios dijo: Hágase la luz. Y había luz.

Todos sabemos que así comienza la escritura más importante del cristianismo: la Biblia. La ortodoxia jugó un papel importante en la historia de nuestro país y en la formación de la cultura. En este artículo intentaremos analizar la actitud de la juventud moderna hacia la religión utilizando el ejemplo del cristianismo y tocaremos parcialmente otras creencias.

¿Por qué pensamos en los jóvenes? Después de todo, son los jóvenes de hoy los portadores de la cultura, incluida la cultura religiosa, en el futuro próximo. La generación mayor todavía es un poco diferente. Hoy en día, los jóvenes de Rusia son 39,6 millones de ciudadanos jóvenes, el 27% de número total población del país. De acuerdo con la estrategia de la política estatal de juventud en Federación Rusa, aprobado por orden del Gobierno de la Federación de Rusia del 18 de diciembre de 2006 No. 1760-r, la categoría de jóvenes en Rusia incluye a los ciudadanos rusos de 14 a 30 años. Comprender las peculiaridades de la conciencia y el comportamiento de los jóvenes creyentes y no creyentes en Rusia sólo es posible teniendo en cuenta la presencia de dos tendencias dirigidas de manera diferente. Por un lado, se trata de un aumento de la popularidad de la religión, el fortalecimiento de su papel y la influencia de las instituciones religiosas, por otro lado, el desarrollo de procesos de secularización y globalización, el establecimiento en la mente de las personas de no religiosos. valores e ideas como motivos profundos de la vida.

EN últimamente A menudo se han realizado estudios sobre la religiosidad de los jóvenes. Uno de los primeros estudios en toda Rusia sobre la religiosidad de la juventud rusa moderna en el período posterior a la perestroika (febrero de 1997) fue obra de S.A. Grigorenko “Organizaciones juveniles rusas y religión”, en el que el autor señala que entre el 39 y el 46% de los jóvenes rusos se consideran creyentes. Señaló la vaguedad de las ideas religiosas, pero no destacó qué creen exactamente los jóvenes.

A finales de los años 1990. El Instituto Ruso Independiente de Problemas Sociales y Nacionales llevó a cabo tres estudios en toda Rusia: el primero en noviembre-diciembre de 1997, los otros dos en octubre de 1998 y abril de 1999. Se llevaron a cabo para estudiar las opiniones religiosas de los jóvenes antes y después de la crisis económica. Crisis de 1998 en Rusia. El 32,1% de los encuestados se autodenomina creyente, el 27% oscila entre la fe y la incredulidad, el 13,9% se muestra indiferente a la religión y el 14,6% no cree. A diferencia del estudio anterior, en este estudio hay una división obvia de los encuestados en subgrupos religiosos. Según este estudio, quienes se identifican como ortodoxos se encuentran no sólo entre los indecisos (56,2%), los creyentes en poderes sobrenaturales(24,1%), pero también entre los indiferentes (8,8%) e incluso entre el 2,1% de los no creyentes.
Una retrospectiva de la crisis económica de 1998 en Rusia nos permite sacar conclusiones por analogía y predecir el desarrollo de la juventud en en esta etapa, porque, como saben, en 2008 comenzó de nuevo la crisis económica, y esta vez a escala global. S.A. Zutler concluyó que la crisis de agosto de 1998 y los procesos socioeconómicos posteriores no afectaron seriamente las opiniones ideológicas, religiosas o ateas, de los grupos juveniles, pero se manifestaron en una actitud particular hacia ciertos acontecimientos políticos y realidades económicas y morales.

En la década de 2000. la situación religiosa no ha sufrido cambios significativos; los resultados son comparables a los estudios de los años noventa. Según datos obtenidos por el Centro de Previsión Social (2005), hay un aumento de la religiosidad (el 44,5% de los jóvenes encuestados declara fe en Dios), un debilitamiento de la posición de incredulidad consciente (el 8,8% de los jóvenes encuestados no cree en cualquier fuerza sobrenatural). Sin embargo, la cosmovisión religiosa de una parte importante de los jóvenes creyentes, especialmente aquellos que se inclinan, siguiendo una especie de "moda", a una religiosidad externa y ostentosa, se caracteriza por la confusión, la incertidumbre y la falta de contenido claro.

Al mismo tiempo, en 2006, el laboratorio de problemas de la juventud del Instituto de Investigación de Complejos investigación social La Universidad Estatal de San Petersburgo realizó un estudio sobre la religiosidad de los jóvenes, cuyos resultados fueron examinados por N.V. Klinetskaya: en Rusia hay un 58,2% que cree en Dios, pero no observa rituales ni reglas religiosas, pero sólo un 2,3% es profundamente religioso. Al mismo tiempo, el 80% de los jóvenes se consideran creyentes en un grado u otro, pero solo la mitad de ellos son seguidores de alguna denominación, más del 90% tienden a dar preferencia a la ortodoxia. NEVADA. Klinetskaya señala que entre los numerosos estudios realizados por el Laboratorio de Problemas de la Juventud, este estudio fue el primero en registrar la influencia de la religiosidad de los jóvenes en el sentimiento de patriotismo. En general, como vemos, en los últimos 15 años ha aumentado la religiosidad de los jóvenes. Si en 1997 S.A. Grigorenko proporciona datos sobre el 39-40% por ciento de los jóvenes creyentes, luego, ya en 2006, N.V. Klinetskaya nombra al 58,2% de los que creen en Dios.

Las investigaciones muestran que la religiosidad ha aumentado. Pero todos estos son estudios que usted y yo personalmente no hemos realizado. Intentemos analizar la situación nosotros mismos. Muchos tienen abuelos y padres que van a la iglesia y observan ceremonias de la iglesia. Quien escuchó de ellos: “No hagas esto, de lo contrario Dios te castigará”. Nos enseñaron que tenemos que ir a la iglesia, gracias a esto todavía hay jóvenes en las iglesias. Pero rara vez arrastraban a nadie hasta allí; caminaban ellos mismos. Y no nos leyeron la Biblia por la noche, entonces resulta que estamos interesados ​​​​en la iglesia por nuestra cuenta. Adoptamos algunas cosas de generaciones mayores sin mucha presión por parte de ellas. Entonces lo necesitamos. Hemos preservado la fe en que el pueblo ruso superó muchas pruebas, resistió la prueba de la era atea soviética y garantizó unidad e integridad continuas. historia rusa. La ausencia de un puente roto con el pasado, que garantice la continuidad religiosa a través de la memoria religiosa colectiva, puede verse como una condición necesaria renacimiento religioso.

¿Pero es este el tipo de religiosidad que nos predican? Iglesia Ortodoxa? Las religiones prescriben ciertas normas de comportamiento y restricciones para una persona. Se necesita toda una vida de esfuerzo para seguir cualquier religión. por regla general, cada uno de ellos considera que sus propias normas son las mejores, las únicas salvadoras y correctas. Hoy en día se está produciendo una curiosa transformación entre los jóvenes respecto a la religión. Durante la sesión, algunos estudiantes corren a la iglesia para encender una vela por aprobar con éxito los exámenes. Luego vuelven a llevar un estilo de vida típico de "estudiantes", que no se diferencia del estilo de vida de los estudiantes medievales.

La actitud hacia la religión ha dejado de ser algo elevado, misterioso y sumamente espiritual. Así era en aquel entonces dioses paganos, intentaron engatusarlos para que tuvieran buena suerte, felicidad, amor y alivio de las enfermedades. Los jóvenes comienzan a comportarse piadosamente sólo en momentos críticos y se consideran creyentes, a pesar de que la vida cotidiana no observar cánones de la iglesia. Y aquellos que se consideran no creyentes, pase lo que pase, celebran tales vacaciones de la iglesia como Semana Santa y Navidad.

Los estudiantes notan, en primer lugar, la “belleza” de la religión, en particular del cristianismo. Para bodas de jóvenes - hermoso ritual, y hoy en día se está volviendo cada vez más popular. Según el religioso, “una boda es una ceremonia solemne, y esta solemnidad, cuando suenan los cánticos y cuando los recién casados ​​salen de la iglesia al son de las campanas, atrae a los jóvenes. Otro punto es que una boda supuestamente “fortalece el matrimonio”, es un ritual “por si acaso”, “para tener buena suerte”. Sin embargo, como muestran las estadísticas, matrimonios por la iglesia se rompen tan fácilmente como los matrimonios sin boda”.

Para los jóvenes, la religión se está convirtiendo en parte de una cierta nueva cultura. Además, a menudo muchas cosas se toman simplemente de las tradiciones occidentales. Por ejemplo, el Día de San Valentín, Halloween y el Día de San Patricio rápidamente se convirtieron en “suyos” en los espacios abiertos rusos. Hay controversia sobre estas fiestas, el clero las tacha de “blasfemas” y para los jóvenes son sólo una excusa para otra fiesta. Al mismo tiempo, los nombres de los santos se convierten en “signos sin significado”, completamente inconsistentes con su significado cristiano original.

Resulta que la religión se ha vuelto pragmática, aunque en mi opinión personal era así, solo ha cambiado el objetivo. Ahora bien, esto se debe al hecho de que es “bueno” en sí mismo. Y antes de eso intentaron allanar su camino hacia el cielo.

Pero en realidad....

Quiero dejar mi opinión puramente personal, que difícilmente interesará a nadie, pero el artículo es mío, porque eso es lo que quiero y escribo: Debido a que el cielo y el infierno fueron inventados, la religión resultó ser una caja registradora donde buenas acciones vender entradas a un buen vida futura, y esto es egoísmo, aunque en una forma ligeramente diferente. Dios puede existir, no lo sé, pero probablemente no necesitaba admiración y atención constante por nuestra parte, ya tiene mucho que hacer. Y si, como dice la Biblia, nos ama, entonces querría que vivamos bien. Así que vamos, seamos amables, honestos, generosos, cariñosos, etc. no para ir al cielo, sino para hacer nuestro aquí. La paz sea con vosotros.

Rusyaeva A. A., Verbitsky A. S., Shmyrina L. L.

Universidad Nacional de Investigación del Estado de Perm,

Permanente, Rusia

Pertinencia imagen saludable la vida es causada por un aumento y cambio en la naturaleza de las cargas sobre el cuerpo humano debido a la complicación de la vida social, un aumento de los riesgos de naturaleza humana, ambiental, psicológica, política y militar, que provocan cambios negativos en la salud. .

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer afirmó: “Nueve décimas partes de nuestra felicidad se basan en la salud. Con él todo se convierte en fuente de placer, mientras que sin él ningún bien externo puede dar placer, ni siquiera los bienes subjetivos: las cualidades de la mente, el alma, el temperamento. condición dolorosa debilitarse y congelarse. No es nada descabellado que las personas, ante todo, se pregunten unos a otros sobre la salud y se la deseen unos a otros: es verdaderamente la condición principal de la felicidad humana”.

Estilo de vida es un concepto que caracteriza las características de la vida cotidiana de las personas, abarcando el trabajo, la vida cotidiana, las formas de utilizar el tiempo libre, la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales y las habilidades en el campo del fortalecimiento de la propia salud.

Un estilo de vida saludable, según los principales expertos médicos en el campo de la cultura física, es la implementación de un complejo de un sistema médico-biológico y socio-psicológico unificado con base científica. medidas preventivas, en el cual significado especial tiene el derecho educación física, combinación adecuada de trabajo y descanso, desarrollo de resistencia a la sobrecarga psicoemocional, superación de dificultades asociadas con complejos condiciones ambientales hábitat. Un estilo de vida saludable también expresa una cierta orientación de las actividades del individuo hacia el fortalecimiento y desarrollo de la salud personal y pública. Así, un estilo de vida saludable está asociado a la encarnación personal y motivacional por parte de los individuos de sus capacidades sociales, psicológicas, capacidades fisicas y habilidades. Por tanto, está claro que la formación de un estilo de vida saludable es de gran importancia para crear condiciones optimas funcionamiento del individuo y de la sociedad.

Se realizó una encuesta entre estudiantes de la Facultad de Mecánica y Matemáticas de la Universidad Nacional de Investigación del Estado de Perm sobre el tema "El estilo de vida saludable de un estudiante y su actitud hacia su estilo de vida". En la encuesta participaron 256 personas, de las cuales 166 eran niños y 90 niñas. Se trata de alumnos de 1º-3º, con edades comprendidas entre 17 y 23 años, que deberán asistir clases obligatorias en cultura física. La encuesta fue anónima para obtener información más fiable. Las preguntas fueron variadas, pero todas, de una forma u otra, relacionadas con un estilo de vida saludable. De los componentes propuestos de un estilo de vida saludable. mayor numero de los hombres jóvenes, concretamente el 40%, eligió la educación física y el deporte como base. Un poco menos, concretamente el 37%, cree que es necesario no fumar ni beber alcohol para llevar un estilo de vida saludable. El 18% de los hombres jóvenes considera los componentes más importantes. imagen activa vida y adherencia a la rutina diaria. Y sólo el 5% de los hombres jóvenes indicaron endurecimiento y nutrición adecuada como los principales aspectos de un estilo de vida saludable. Las niñas tienen una imagen de respuestas ligeramente diferente: el 48% de las niñas cree que no fumar ni beber alcohol son los componentes principales de un estilo de vida saludable, el 26% destaca un aspecto como un estilo de vida activo. Un poco menos, concretamente el 24% de los encuestados, cree que basta con seguir una rutina diaria y practicar educación física y deportes. Y sólo el 2% de las chicas cree que lo único que hay que hacer es quedarse en casa. de muy buen humor y nunca te desanimes.

La rutina diaria correcta es la distribución adecuada del tiempo para dormir, nutrición racional, horario de trabajo y descanso, etc. La mayoría de los jóvenes encuestados, es decir el 70%, duermen una media de 8 horas al día, el 26% duermen menos de 8 horas y el 4% duermen más de 8 horas al día. Pero al mismo tiempo, durante la sesión, el 93% de los chicos duermen menos de 8 horas y sólo el 7% duerme como de costumbre. Las niñas, por su parte, pasan más tiempo durmiendo: el 85% duerme unas 8 horas al día, el 9% duerme más de 8 horas y sólo el 6% duerme menos de 8 horas. En cuanto al sueño durante la sesión, también aumenta el porcentaje de personas privadas de sueño, concretamente el 75% duerme menos de 8 horas, el 25% restante intenta dormir al menos 8 horas.

Muchos estudios muestran que alimentación saludable tiene un efecto beneficioso sobre el bienestar y apariencia persona. Nuestros estudiantes son algo desdeñosos con la nutrición. Los alimentos más populares para el desayuno entre los jóvenes son las bebidas calientes (té, café) y un sándwich, el 58% de ellos. Sólo el 32% prefiere un desayuno caliente (papilla, huevos revueltos, tortilla). El 18% no desayuna nada y sólo el 3% desayuna sopa y plato principal. Entre las niñas, el 44% desayuna comida caliente (papilla, tortilla, huevos revueltos), el 28% se limita a bebidas y un sándwich, el 15% no desayuna nada, el 13% prefiere una fruta o un vaso de jugo para el desayuno. . Como sabéis, los estudiantes pasan la mayor parte del día dentro de los muros de la universidad y, por tanto, es necesario comer algo mientras se estudia. La mayoría de niños y niñas, concretamente el 45% y el 55% respectivamente, adquieren confitería, productos horneados, té, jugos y agua mineral, sólo el 35% de los niños y el 30% de las niñas comen ensaladas y platos calientes en buffets y cantinas. El 20% de los niños y el 15% de las niñas no comen nada o se limitan a frutas.

Reducido actividad fisica es un factor de riesgo para el desarrollo de muchas enfermedades. Se sabe que regularmente ejercicio fisico La intensidad moderada da fuerza y ​​​​energía, ayuda a afrontar el estrés, normaliza el sueño, etc. Entre los estudiantes encuestados, el 65% de los niños y el 60% de las niñas asisten regularmente a clases de educación física en la universidad, el 23% de los niños y el 32% de las niñas asisten a clases de vez en cuando, el 12% de los niños y el 7% de las niñas lo hacen habitualmente. ausentes. Las respuestas sobre por qué los estudiantes asisten a clases de educación física fueron un poco decepcionantes. Así, el 70% de los niños y el 75% de las niñas asisten a clases para recibir créditos. Motivos como “me gusta” y “el deseo de mantenerse en forma” fueron elegidos por el 30% de los niños y el 20% de las niñas, pero sólo el 5% de las niñas eligió “es útil asistir a clases”. Además, el 55% de los niños y el 40% de las niñas se dedicarán a la educación física y los deportes de forma independiente después de graduarse de la universidad.

No es ningún secreto que es necesario un estilo de vida activo para mantener vitalidad cuerpo. Así, el 27% de los niños y el 34% de las niñas intentan realizar paseos diarios y pasar los fines de semana activos, el 46% de los niños y el 58% de las niñas salen a caminar de vez en cuando y pasan los fines de semana según su estado de ánimo, y el 27% de los niños y El 8% de las niñas no camina nada los fines de semana y prefiere pasar el tiempo leyendo un libro, la computadora o la televisión.

Acerca de malos hábitos, entre los hombres jóvenes el 29% fuma a diario, el 15% un par de veces a la semana, el 12% a veces lo hace y el 54% no fuma en absoluto. Entre las niñas, el 16% fuma constantemente, el 38% lo hace ocasionalmente y el 46% no fuma en absoluto. De las bebidas alcohólicas, la más popular entre los jóvenes es la cerveza: el 65%, el 22% prefiere más. bebidas fuertes(vodka, coñac, whisky), el 10% bebe vino, champagne y el 3% nunca ha consumido bebidas alcohólicas. Entre las chicas, el 73% prefiere el vino y el champán, el 20% bebe cerveza, el 6% prefiere bebidas más fuertes (vodka, coñac, whisky) y sólo el 1% nunca ha consumido alcohol. Casi todos los estudiantes no abusan de las bebidas alcohólicas y tratan de beberlas sólo en días festivos.

Así, casi todos los estudiantes entienden claramente qué es un estilo de vida saludable y por qué es necesario, pero pocas personas lo siguen plenamente. Los motivos del incumplimiento son variados: falta de tiempo, dinero, pereza, malos hábitos. Pero casi todo el mundo, de una forma u otra, está relacionado con la educación física y el deporte.

Los principales aspectos de un estilo de vida saludable son la relación proporcional entre lo físico y lo carga mental, cultura fisica y práctica de deportes, nutrición racional, relaciones armoniosas entre las personas, actitud negativa hacia los malos hábitos.

La Rusia moderna es un país bastante específico en el que cambio abrupto principal vector de desarrollo. No es ningún secreto que los cambios en el campo político y social afectan más a quienes aún no han tomado una decisión en la vida, en quienes todavía no existe un núcleo sólido formado por la crianza y la educación, es decir, los más jóvenes.

Los problemas de la juventud moderna son muy diferentes a los que tenían sus padres a la misma edad. Además, difieren en todos los aspectos: moral, social y económico. Las marcadas diferencias entre sus vidas y las vidas de la generación anterior a menudo hicieron imposible el diálogo constructivo, y mucho menos el intercambio de experiencias entre generaciones; estas experiencias son demasiado diferentes.

Los problemas morales de la juventud moderna, según los psicólogos, se deben a dos dificultades principales: la pereza y la falta de propósito. Muchos padres, habiendo pasado por tiempos difíciles Falta de dinero y “acumulación inicial de capital”, se esfuerzan por asegurarse de que su hijo no necesite nada. Y lo consiguen: la generación más joven realmente no necesita nada, ni dinero, ni familia, ni amor. Cuando se gradúan de la escuela, la mayoría tiene todo lo que podían soñar (esto es especialmente cierto para los niños de las grandes ciudades, en las provincias bienestar financiero es más difícil de lograr), y solo pueden hacerlo sin pensar. La moralidad como tal les interesa poco: tienen cosas completamente diferentes en la cabeza, simplemente no piensan en ello. Y los padres, que han dedicado toda su vida a garantizar que su hijo sea el mejor, se dan cuenta con horror de que se perdieron lo principal: no le enseñaron a amar, respetar y apreciar a sus amigos, padres y seres queridos.

La juventud moderna está condicionada, en primer lugar, por el hecho de que la sociedad, que hoy impone a los muchachos una tarea: tener tanto como sea posible. mas dinero. Pero al mismo tiempo, todo lo que sucede enseña a la generación más joven exclusivamente que no es necesario ganar dinero; hay muchas otras formas de conseguirlo, mucho más fáciles y sencillas. Por lo tanto, a los ojos de los jóvenes, las cosas que tenían significado para sus antepasados ​​pierden su valor. La escuela, la educación, la familia e incluso el Estado no valen nada, porque en ellos no está el sentido de la vida. Estos problemas de la juventud en sociedad moderna Conducirán inevitablemente a la progresiva degradación de lo social y a la pérdida de comunicación entre generaciones y a una existencia primitiva y desprovista de un componente espiritual.

Problemas financieros La juventud moderna se debe a la falta de una política gubernamental clara en este ámbito. El nivel de becas y salarios de los especialistas principiantes hoy en día es tal que es imposible hablar de una existencia digna. Al mismo tiempo, el empleo posterior parece muy problemático debido al hecho de que educación superior Desde hace mucho tiempo se produce una sobreabundancia de especialistas y no hay vacantes para ellos en su especialidad. Al mismo tiempo, en las ciudades con una industria desarrollada, hay una clara escasez de profesionales manuales, pero no hay jóvenes dispuestos a ocupar estos puestos.

Además, muchos de los problemas de la juventud moderna son causados ​​por el campo de información en el que viven. Internet y la televisión no apuntan a la nueva generación; su principal objetivo es el entretenimiento. Además, la mayor parte de este entretenimiento es irreflexivo y carece de significado. Este es otro factor que provoca la degradación. En otras palabras, toda la realidad circundante, bajo cuya influencia se forma una personalidad joven, no influye en ella de forma creativa, sino destructiva, lo que conduce a la aparición de una serie de problemas y dificultades.

Ulybina Anna Alexandrovna,

MBOU "Internado Seyakhinskaya",

Con. Seyakha, distrito de Yamal

En el principio Dios creó los cielos y la tierra.

La tierra estaba informe y vacía,

y oscuridad sobre el abismo,

y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

Y Dios dijo: Hágase la luz. Y había luz.

Es imposible imaginar el desarrollo y la formación de la cultura de la sociedad rusa y del mundo en su conjunto sin el cristianismo.

Juventud... ¿Por qué se mira tan de cerca a la juventud? Sí, porque son los jóvenes modernos los portadores de la cultura, incluida la cultura religiosa. generación anterior fundamentalmente diferente de los jóvenes no solo en edad, sino también en su visión de la vida, actitud hacia las personas, la religión y muchos otros. Hoy, los jóvenes rusos representan casi un tercio de la población de nuestro país. La categoría juvenil incluye a los ciudadanos rusos de entre 14 y 30 años.

Examinar y comprender la actitud de los jóvenes creyentes y no creyentes hacia la religión sólo es posible teniendo en cuenta la presencia de dos tendencias dirigidas de manera diferente. El aumento de la popularidad de la religión, el fortalecimiento de su papel y la influencia de las instituciones religiosas es un lado, y el desarrollo de los procesos de secularización y globalización, el establecimiento en las mentes de las personas de valores e ideas no religiosos como motivos profundos. de la vida es el otro.

A partir de la segunda mitad del siglo XX se comenzaron a realizar estudios sobre la religiosidad de los jóvenes. Uno de los primeros estudios en toda Rusia sobre la religiosidad de la juventud rusa moderna en el período posterior a la perestroika (febrero de 1997) fue obra de S.A. Grigorenko “Organizaciones juveniles rusas y religión”, en el que el autor señala que entre el 39 y el 46% de los jóvenes rusos se consideran creyentes. Señaló la vaguedad de las ideas religiosas, pero no destacó qué creen exactamente los jóvenes.

Una retrospectiva de la crisis económica de 1998 en Rusia nos permite sacar conclusiones por analogía y predecir el desarrollo de la juventud en esta etapa, porque, como saben, en 2008 la crisis económica comenzó de nuevo, y a escala global. La crisis de agosto de 1998 y los procesos socioeconómicos posteriores no afectaron seriamente las opiniones ideológicas (religiosas o ateas) de los grupos juveniles, pero se manifestaron en una actitud particular hacia ciertos acontecimientos políticos y realidades económicas y morales.

En el siglo XXI la situación religiosa no ha sufrido grandes cambios; hay un aumento de la religiosidad desde niños hasta adultos. La mayoría de los jóvenes declaran tener fe en Dios; la posición de incredulidad consciente se está debilitando, es decir, Los jóvenes no creen en ninguna fuerza sobrenatural. Sin embargo, la cosmovisión religiosa de la mayoría de los jóvenes creyentes, especialmente aquellos que siguen una especie de "moda" (por ejemplo, se ha puesto "de moda" visitar la iglesia, llevar una cruz, encender una vela para los santos en la iglesia, públicamente santiguarse, etc.) es una religiosidad externa, ostentosa, se caracteriza por la vaguedad y la vaguedad, la incertidumbre y la falta de contenidos claros.

Según diversos estudios, se puede decir que la religiosidad de los jóvenes ha aumentado significativamente. ¿Qué pasa con los estudios que usted y yo no realizamos y en los que no participamos?

Intentemos resolverlo y analizar la situación actual nosotros mismos. Todos tenemos padres y abuelos que asisten regularmente a la iglesia y observan los rituales de la iglesia; Casi todo el mundo tiene iconos en casa y en sus carteras y carteras hay todo tipo de oraciones y amuletos. Desde pequeños hemos escuchado de nuestros mayores: “No hagas esto, de lo contrario Dios te castigará”. Se nos dijo repetidamente que debemos ir a la iglesia, que debemos honrar y vivir de acuerdo con las leyes de Dios. ¿Quizás por eso ves tantos jóvenes en la iglesia? Nadie está obligado a orar; van a la iglesia voluntariamente. La Biblia no era un libro de referencia, pero de alguna manera surge naturalmente el interés por ella. Existe el deseo de asistir a un servicio y comunicarse con personas profundamente religiosas. Los jóvenes han adoptado muchas cosas de las generaciones mayores, lo que significa que las necesitan.

Los jóvenes conservan la fe en Dios, una religión que el pueblo ruso llevó a cabo a través de muchas grandes pruebas. Una fe que resistió el período de persecución, la era del ateísmo soviético, el período de la perestroika, cuando la generación más joven era como un oso biela.

¿Pero es este el tipo de religiosidad que nos predica la Iglesia Ortodoxa? Las religiones prescriben ciertas normas de comportamiento y restricciones para una persona; Seguir una de las religiones requiere esfuerzos de toda la vida; por regla general, cada una de ellas considera que sus normas son las mejores, las únicas salvadoras y correctas. Ahora, entre los jóvenes, se está produciendo una curiosa transformación con la religión. Durante la sesión, algunos estudiantes corren a la iglesia para encender una vela por aprobar con éxito los exámenes. Luego vuelven a llevar un estilo de vida típicamente "estudiantil", que no se diferencia del estilo de vida de los estudiantes medievales.

La actitud de la generación más joven hacia la religión ha dejado de ser algo misterioso, altamente espiritual, todo se ha convertido en algo cotidiano, ya nadie percibe la religión como algo sagrado. Hablamos y escribimos libremente, pero este secreto es sólo MÍO Y DE DIOS...

en los años pruebas severas miles de soldados, yendo a la batalla, en silencio… oraron… pidieron a Dios la salvación y protección de sus seres queridos…

Durante las lecciones sobre el mundo circundante y lectura literaria(4to grado) los niños se familiarizan con el período de veneración de los dioses paganos, a quienes intentaban apaciguar para obtener buena suerte, felicidad, amor y liberación de enfermedades. Los dioses fueron reverenciados, fueron consultados, fueron en busca de ayuda, buscaron protección, encontraron alivio, y ahora...

Los jóvenes comienzan a comportarse piadosamente sólo en los momentos críticos (o, como dicen, "cuando picotea el gallo") y se consideran profundamente religiosos, mientras que en la vida cotidiana no observan los cánones de la iglesia. Y es paradójico que personas que se consideran no creyentes celebren con alegría fiestas religiosas como Pascua y Navidad, las esperen y se preparen mucho antes de que lleguen. Y en este momento, las personas llamadas profundamente religiosas beben, toman drogas, usan lenguaje soez, en otras palabras, llevan un estilo de vida inmoral.

A partir de escuela primaria, los jóvenes notan en la religión, concretamente en el cristianismo, ante todo, la “belleza”: ropa hermosa clero, templos, cúpulas, repique de campanas, velas encendidas, una cruz en el cuello. Los jóvenes mayores eligen otra cosa: una boda, una hermosa ceremonia que hoy en día se está volviendo cada vez más popular. Después de todo, se trata de una ceremonia solemne acompañada de cánticos de la iglesia y repique de campanas, y un ritual "para la buena suerte", que supuestamente "fortalece el matrimonio". Sin embargo, como muestran las estadísticas, los matrimonios por la iglesia se rompen con la misma facilidad que los matrimonios sin boda.

La religión ha alcanzado un nuevo nivel y se está convirtiendo en parte de una nueva cultura. Pero lo más interesante es que no recordamos los cimientos antiguos ni restauramos lo perdido, sino que simplemente tomamos prestado de las tradiciones occidentales. Por ejemplo, no está claro por qué el Día de San Valentín, Halloween y el Día de San Patricio se celebran a gran escala en toda Rusia, aunque la mayoría de los jóvenes no conocen la historia de estas fiestas occidentales y no piensan en absoluto en sus originales. significado cristiano; el clero califica estas fiestas de “blasfemas”.

La religión juega un papel importante en la vida de la juventud moderna: deseos e imaginaciones naturales, manifestación de experiencias subjetivas. Pero a pesar deque la necesidad de religiosidad entre los jóvenes está aumentando, se puede observar nivel bajo conocimiento del contenido de la religión, no una naturaleza sistemática, sino más bien espontánea, de familiarización con sus tradiciones y rituales, incapacidad para comprender el potencial psicológico de la religión en la superación moral. Es paradójico: QUIERO CREER, PERO NO TENGO PRISA NI ME ESFUERZO POR SABER. Aquí es donde debemos ayudar, empujar a los jóvenes hacia el conocimiento, repensarse a sí mismos, a quienes los rodean, al mundo...

Ahora el papel y la importancia de la religión en la vida de las personas y la sociedad están creciendo rápidamente. Se presta gran atención a la cosmovisión religiosa del individuo y su influencia en la mejora de la vida social, individual y salud mental persona. El estado pensó que era necesario tanto como fuera posible. más atención dedicar educación espiritual joven. Se están restaurando templos y monasterios, se abren seminarios, se celebran encuentros entre el clero y los jóvenes, se transmiten por televisión servicios y programas que ayudan a comprender determinadas cuestiones.

Como resultado de la ignorancia de la religión, los jóvenes se forman la opinión incorrecta de que se puede ir al cielo si "ganas" o "recibes" un pase al más allá ahora (en esta vida), y esto es egoísmo, aunque sea de una manera ligeramente diferente. forma diferente.

Dios puede existir, no lo niego, pero no necesita adoración y atención constante de la gente. La Biblia dice que ama a la gente, que sufrió por ellos y que le gustaría que la gente viviera bien. Y está en nuestras manos ser amables, generosos, honestos, justos, tolerantes, cariñosos, etc. La Iglesia enseña a las personas la bondad, la justicia, el amor a la humanidad... Y nos toca a nosotros decidir: ACEPTAR o NO ACEPTAR A DIOS en NUESTRO CORAZÓN...

¡Joven! Está en sus manos hacer nuestro Mundo mucho mejor, más limpio; no olvides, o mejor dicho, guíate por los mandamientos de la Biblia...

Necesito encender seis velas en el templo.

Uno: protege la salud de sus seres queridos,
Segundo: protege al mundo de los problemas,
Tratando de mantener el cielo azul...
Que el tercero se acuerde de todos los que han fallecido,
Quien se ha vuelto tan cercano a nosotros está, por desgracia, muy lejos.
El cuarto calentará las almas con calidez,
Transfiriendo tu luz allí.

La quinta vela tiene un papel difícil:
Los niños deben crecer en una familia,

Sin saber, sin saber la palabra “dolor”,
Tenga juguetes y libros para colorear.

Bien ultima vela permaneció.

Una vez colocado, rezaré a Dios.

Que vivan mucho y sonrían.

miguel naimi

Referencias

Bratus B.S. Psicología rusa, soviética y rusa: una reseña resumida / B.S. Soy fraternal. - M.: Flint, 2000. - 386 p.

Granovskaya R.M. Psicología de la fe / R.M. Granovskaya. - San Petersburgo: Rech, 2004. - 376 p.

Freud Z. El futuro de una ilusión / Psicoanálisis. Religión. Cultura.-M.: Renacimiento, 1991. - 168 p.