En este artículo entenderemos qué es la observación del pensamiento y cómo implementarla en tu vida.

Nuestros pensamientos crean nuestras vidas y esto es un hecho. Pero por alguna razón, pocas personas utilizan este principio en la vida. Hay varias razones por las que no hacemos esto.

En primer lugar, no lo creemos. La cuestión de la fe en la vida no es apropiada. Controlar. Tome un concepto y pruébelo a través de la experiencia personal a través de la acción. Y luego verás si funciona o no. Aunque personalmente, solo después de dos años de trabajar en esta dirección de observar pensamientos, me di cuenta de cómo creo mi vida con mis pensamientos. No podía entender lo que estaba pasando hasta que presté atención a lo que estaba pensando la mayor parte del tiempo.

¿Piensas más en el éxito o el fracaso, en la salud o la enfermedad, en la pobreza o la riqueza?

Más. En segundo lugar, esto es simplemente pereza. La gente es demasiado vaga para hacer esto. ¿Qué es la pereza? Renuencia a vivir. Falta de pasión por la vida. Podemos decir con seguridad que esa persona no vive en absoluto. La pereza ocurre cuando empiezas a pensar en lo que hay que hacer y cuanto más piensas, menos quieres hacer. Es imperativo introducir en tu vida la práctica de observar pensamientos, conviértelo en un hábito, ni siquiera creerás de lo que serás capaz cuando
Observar tus pensamientos se convertirá en tu hábito.

Mi experiencia personal fue esta: Siempre he soñado con el tiempo libre. Pero de alguna manera no aumentó. Y todo porque la mayor parte del día no pensaba en el tiempo libre, sino en los negocios, en lo mucho que tengo que hacer y en que no siempre tengo tiempo para todo. Yo mismo creé esta realidad.

Tercero. Tenemos un determinado entorno que nos influye mucho. Y si algún amigo cercano, digamos Vasya o Petya, te dice: "Eso es una tontería, vamos a beber cerveza", y lo escuchas, ¿de qué puedes hablar? No dejes que la gente te influya negativamente.

Aquí hay una cita del libro de Donald Neal Walsh sobre el tema de la observación del pensamiento:

Observar los pensamientos y controlarlos no es tan difícil como podría parecer. Se trata de disciplina. Todo es cuestión de intención.

El primer paso es aprender a controlar tus pensamientos; Piénsalo, Qué estás pensando.

Cuando te sorprendas teniendo pensamientos negativos, es decir, pensamientos que son negativos en relación con tu idea más elevada sobre algo, ¡piénsalo de nuevo! Y quiero que lo hagas en literalmente sentido. Si cree que está deprimido, en un estado deplorable y que nada bueno puede salir de esto, - piensa otra vez .

Si crees que el mundo es un mal lugar lleno de acontecimientos negativos, piensa otra vez. Si crees que tu vida se está desmoronando y parece que no podrás recomponerla, piensa otra vez .

Tú poder entrénate para hacer esto. (Mira que bien te entrenaste No¡hacer esto!)"

Como podemos ver en lo anterior, sería muy bueno introducir en nuestras vidas un hábito como el de observar pensamientos. El tipo de vida que ves frente a ti en este momento es el resultado de tus pensamientos en el pasado, de tus ideas. Valdría la pena hacerlo, será una gran ventaja en tu vida si comienzas a realizar un seguimiento de tus pensamientos.

Pensar lo es todo. Este es el primer paso para cambiar tu vida para mejor. El pensamiento es la base. Cambia tu forma de pensar y como resultado tu vida cambiará. Ya sabes hacer esto, pero si esto no te basta, busca y encontrarás, llama y se te abrirá. Gracias por su atención.

Al principio, observar los pensamientos no será extremadamente fácil, eso es cierto. Pero, en principio, esto se aplica a todo lo nuevo en tu vida. Créame, esta es una gran inversión en su vida y completamente gratis. Pregúntale qué piensas la mayor parte de tu tiempo. Si no te gusta lo que estás pensando, deja de pensar en ello. Piensa en lo que quieres, piensa en el estilo de vida que quieres tener e introduce en tu vida el hábito de observar pensamientos. Desarrolla en tu vida para ver tus pensamientos.

Esto es lo que Allen James escribe en su libro "As Man Thinks":

“Las personas atraen hacia sí mismas no lo que quieren, sino aquello con lo que están internamente sintonizadas. Sus caprichos, caprichos y ambiciones son derrotados a cada paso, pero sus pensamientos y deseos más íntimos continúan alimentándose de su alimento mental, sea puro o impuro. El hombre sólo puede ser aprisionado por sí mismo, y los pensamientos y acciones viles se convierten en los guardias de la prisión del Destino. Pero los pensamientos y acciones nobles son los ángeles de la Libertad que la liberan. Un individuo recibe sólo el bien que se ha ganado, y no el bien por el que ora o desea. Los deseos y las oraciones sólo obtienen respuesta si están en armonía con los pensamientos y las acciones”.

Entonces podemos decir con seguridad que nosotros mismos creamos todo en nuestras vidas, y una de estas herramientas son los pensamientos. Cuida tus jardines en tu cabeza, elimina las malas hierbas innecesarias (pensamientos destructivos) y planta y cuida sólo plantas nobles (pensamientos puros).

También me interesaba preguntarle, lector, si practica la observación de pensamientos y, de ser así, ¿cómo le va? ¿Tiene usted, lector, alguna información que complemente este artículo?

Quizás hace algún tiempo aprendiste a meditar y experimentaste su sorprendente efecto en ti mismo. Y ahora quieres contarles a tus amigos y familiares cómo meditar. En este artículo te diré qué no decirles a los meditadores principiantes y sobre Los errores más comunes de los profesores de meditación.

Tal vez estés practicando exclusivamente por tu cuenta, pero tienes problemas y preguntas sin solución. Quizás esté siguiendo instrucciones inexactas o esté formulando dichas instrucciones usted mismo. O enseñas meditación a personas de forma profesional y notas que muchos de tus alumnos a veces no te entienden. Espero que este artículo sea útil tanto para profesores como para estudiantes de meditación, ya que abordará imprecisiones comunes en las instrucciones de meditación populares.

¿Por qué está mal decir “observar pensamientos desde el exterior” o “Concéntrate en respirar”. ¿Por qué está bien enseñar meditación gratis? ¿Y por qué también es correcto enseñar meditación por dinero? Las respuestas siguen.

Me gusta decir que la meditación es sencilla y difícil al mismo tiempo. Esto se debe simplemente a que la técnica correcta se puede describir en una frase. Y esto es difícil porque los principios subyacentes a la práctica contradicen nuestros patrones habituales de pensamiento, percepción y comportamiento. Por lo tanto, muchas personas no captan inmediatamente estos principios y les lleva tiempo aprender a meditar y captar su esencia.

Por supuesto, en este proceso juega un papel importante quien forma a las personas, el docente. Cuanto más clara, clara y comprensible transmita sus conocimientos a sus alumnos, mayor será la probabilidad de que estos utilicen correctamente la meditación, no abandonen la práctica al cabo de unos meses, integren sus principios en la vida cotidiana y experimenten sorprendentes metamorfosis en la vida, como Muchas personas ya lo han hecho y han estado meditando regularmente durante mucho tiempo.

Pero el hecho de que la meditación sea a la vez difícil y sencilla no se aplica sólo al aprendizaje. Pero también para enseñarlo. Para ello, no siempre basta con aprender por tu cuenta los aspectos básicos de la meditación. Es necesario plasmar la propia experiencia en instrucciones claras y necesarias que no causen confusión en la mente de las personas. Y esta habilidad no siempre llega de inmediato. A veces hay que pasar por errores y pisar algunos errores. Esto permite comprender entonces es necesario hablarle a la gente sobre la técnica de la meditación para que puedan obtener el máximo beneficio de ella.

Empecé a meditar alrededor de 2011. Desde entonces he probado muchas técnicas diferentes y he mejorado mi técnica básica. Sin embargo, los principios básicos de mi meditación no han cambiado dramáticamente. Es decir, técnicamente, mi meditación actual en casa no es muy diferente de cómo comencé a practicar la meditación hace 5 años en los trenes de cercanías camino del trabajo para deshacerme de la depresión y la ansiedad. Aunque ciertamente se han producido cambios en la calidad de la meditación desde entonces.

Pero, a pesar de esto, mi artículo sufrió múltiples ediciones: eliminé párrafos enteros, agregué otros nuevos, cambié la estructura, los términos y los métodos de explicación. Sí, mi técnica no ha sufrido grandes cambios, pero las formas de transmitirla a los demás no han seguido siendo las mismas. Continúo mejorándolos en base a mi experiencia enseñando a la gente a meditar y la retroalimentación que recibo en los comentarios. Cada vez soy más consciente de lo sutil y delicado que es enseñar. Y durante este proceso tuve que pisar algunos errores, que voy a expresar en este artículo. Leí muchas instrucciones sobre meditación, tanto en ruso como en inglés, y llegué a la conclusión de que ciertos errores, el "rastrillo" al enseñar a las personas, son típicos y comunes de los profesores de meditación.

Continúo mejorando mis habilidades de meditación y estudio. Leo y observo activamente el trabajo de otros profesores de meditación e intento aprender nuevos enfoques para transmitir la práctica. Pero quizás mi experiencia también sea útil para alguien y ayude a evitar malentendidos.

Antes de pasar al “rastrillo” en sí, aclararé que el propósito de este artículo no incluye la crítica o revisión de los diversos “esquizoterismos” que han surgido en torno a la meditación. No hablaré de todo tipo de “meditaciones para atraer riqueza” y otras escorias. El tema de este pequeño estudio son las instrucciones normales para la meditación normal (como práctica para desarrollar la atención plena), escritas por personas normales, que, sin embargo, contienen algunas imprecisiones.

Rastrillo 1 – “Observar los pensamientos desde el exterior”

“Cierras los ojos y tratas de concentrarte en tu respiración. Pueden venir a tu cabeza varios pensamientos, pero no los sigues, simplemente los observas tranquilamente desde un lado. ¿No es tan difícil?
~Instrucciones para la meditación en una publicación brillante.

De hecho, ¡nada podría ser más sencillo! ¡Observo pensamientos del exterior todos los días! ¡Sí, todos pueden hacer esto! ¿Crees que el guardia de seguridad de tu oficina escupe al techo todo el día? ¡No, él observa sus pensamientos desde afuera! Esto explica su serenidad, que algunos llamarían injustamente pereza.
Estoy bromeando, por supuesto. Todo está mal =)

La mayoría de las personas, después de leer estas instrucciones y tratar de meditar de acuerdo con ellas, verán que durante toda la meditación se encuentran estrictamente en uno de dos estados:

• Observan las sensaciones de la respiración (o cualquier otro objeto de meditación)
• Están caminando en sus mentes

Y a lo largo de toda la meditación sólo cambian entre estos dos modos, pasando inconscientemente del primero al segundo y conscientemente regresando al primero.

La prometida “observación de los pensamientos desde el exterior” no se cumple. Y luego, por supuesto, la persona empieza a pensar que está meditando incorrectamente. En el mejor de los casos, hará una pregunta o encontrará información aclaratoria por sí solo. En el peor de los casos, decidirá que no puede meditar, que la meditación no es para él y abandonará la práctica.
Hubo un tiempo en que recibí muchos comentarios con preguntas de este tipo y dejé de recibirlos solo cuando decidí no poner tanto énfasis en observar los pensamientos y expresar esta formulación con más delicadeza.

“No es del todo correcto decir: “cierra los ojos y observa los pensamientos y emociones desde el exterior””

Tenga en cuenta que no estoy escribiendo sobre el hecho de que decidí dejarlo. ¿Por qué? El hecho es que los maestros de meditación escriben tales instrucciones no por malicia, para confundir a todos. Además, tiene un cierto significado. Demuestra la sorprendente diferencia entre la meditación y nuestra experiencia cotidiana (es decir, la “complejidad” de la práctica de la que hablé al principio).

A través de la práctica, una persona comienza a comprender que no tiene por qué ser un participante directo de sus emociones o pensamientos. Los pensamientos parecen nacer al azar. Esto es sólo el trabajo caótico de nuestra mente. La práctica demuestra que no debemos seguir cada pensamiento cada vez (el pensamiento de una ofensa, un peligro inexistente, el pensamiento de encender un cigarrillo después de prometer que dejaremos de fumar, ¡me refiero a cualquier pensamiento!).

No tenemos que identificarnos con los pensamientos. De acuerdo, esto no se corresponde en absoluto con nuestro hábito de seguir cada impulso mental, confiando en que nuestra mente somos nosotros. La práctica permite elegir qué pensamientos e impulsos obedecer y cuáles ignorar. Los pensamientos, emociones y deseos dejan de ser órdenes para nosotros que debemos seguir, se convierten en propuestas que podemos considerar y luego descartar o aceptar. Es el control indirecto de la mente lo que nos hace libres y flexibles en la vida.

Este control se basa en una determinada habilidad. Lo desarrollamos durante la meditación. Esta es la habilidad de no reaccionar ante emociones, pensamientos o deseos, devolviendo la atención al objeto de concentración. Y a veces durante este proceso, cuando nuestra concentración ya se ha estabilizado, cuando nuestra mente se ha calmado lo suficiente, resulta que observamos nuestras emociones como desde fuera. No hacemos nada con ellos: ni los desarrollamos ni los suprimimos, sólo notamos cómo van y vienen.

Pero si la mente todavía puede comprender de alguna manera el principio de observar las emociones, especialmente después de las primeras experiencias de meditación, entonces con la observación de los pensamientos todo es más complicado. En el centro donde se llevó a cabo mi entrenamiento en meditación, le hice una pregunta a un maestro experimentado. “¿Es posible observar desde fuera cómo se desarrollan en nuestra mente conceptos e ideas enteras?”

Él respondió: "¡Por supuesto que no!". La cuestión es que cuando observamos nuestra mente, ya estamos utilizando parte de la “memoria de procesamiento” que suele estar implicada en el pensamiento. En otras palabras, Observamos en parte lo mismo que pensamos. Por lo tanto, naturalmente, es imposible construir ideas completas en la cabeza y observar desde fuera cómo se produce el desarrollo de los conceptos mentales. Es decir, la “observación de los pensamientos” no debe tomarse del todo literalmente. Sin embargo, esta observación es algo factible y describiré, según mi experiencia, cómo podría ser.

A veces, durante la meditación, después de que han pasado los primeros minutos de caótico vagar de la mente y la conciencia ha adquirido una relativa calma, surgen pensamientos. La mente, obedeciendo a su hábito, comienza a aferrarse a ellos. Pero debido al hecho de que la conciencia despierta, inmediatamente notamos este "apego" y no permitimos que la mente siga los pensamientos hasta el final. Y justo un momento después de que la mente apenas tuvo tiempo de aferrarse al pensamiento, y rápidamente nos dimos cuenta de esto y dirigimos nuestra atención a la observación, entonces podemos observar las "colas" de los pensamientos (como las colas de los meteoros que se queman instantáneamente en la atmósfera). ). Ya no pensamos en el pensamiento, pero todavía “rueda” por un par de momentos por inercia. Y podemos observar este proceso. Esta es solamente mi experiencia. Quizás para los meditadores más avanzados todo suceda de manera diferente.

(Por cierto, un profesor de meditación del centro Tushita dijo que no podemos observar los pensamientos y las emociones también porque nos esforzamos demasiado en concentrarnos, utilizando toda la “memoria de procesamiento” en la observación. Por lo tanto, la atención durante la meditación debe ser estable, pero relajado y suave.)

Lo importante aquí es ver que esto sucede naturalmente cuando nuestra atención está enfocada y nuestra mente está en calma. Se trata de una especie de producto de la meditación, pero en ningún caso es su condición técnica. No es del todo correcto decir: “cierra los ojos y observa los pensamientos, las emociones desde el exterior”. Porque llegará cuando la mente se calme. Y la mente se calmará cuando mantengamos la atención en las sensaciones que surgen durante la respiración, devolviéndolas en cuanto notemos que se ha distraído. La última frase son las instrucciones para la meditación. Sólo es necesario hacer esto, lo que ya garantiza que estás haciendo todo correctamente.

Y observar las emociones vendrá por sí solo. O no vendrá. Si no llega, también está bien. No deberías pensar: “Si vino o no, pero ahora estoy mirando o no”. ¿Cuál es tu única tarea? Mantén tu atención en las sensaciones que surgen al respirar... entonces ya lo sabes. Lo que vendrá en este caso, qué emociones “saldrán”, saldrán y “saldrán”. Y lo que no viene y no “sale”, no vendrá ni “saldrá”. Eso es todo.

De hecho, es posible observar pensamientos y emociones, al menos hasta cierto punto. Y esta formulación demuestra la diferencia entre la meditación y la forma habitual de pensar y reaccionar, reflejando en parte su esencia. Por lo tanto, puede estar en las instrucciones para la práctica, pero sólo en una forma suave y explicativa, y no en forma de instrucciones específicas o, especialmente, el propósito de la meditación.

¿Observar las emociones u observar la respiración? ¿Qué es lo correcto?

Antes de pasar al siguiente "rastrillo", me gustaría tocar brevemente un aspecto que, nuevamente, está asociado a la observación de las emociones. Muchas instrucciones de meditación dicen: “Cuando surge una emoción, no la reprimas, no la evalúes, sólo obsérvala”. Y en otro párrafo se podría escribir: “tu tarea es vigilar tu respiración”. En consecuencia, muchas personas tienen una pregunta: si surge alguna sensación, ¿qué se debe hacer, observarla desde un lado o controlar la respiración?

Creo que puedes hacer ambas cosas, ambos enfoques serán correctos. Existen técnicas de meditación que requieren estrictamente observar la respiración durante la meditación. Pero, en mi opinión, a veces cuando surge una emoción fuerte que interfiere con la concentración, tiene sentido “observarla” desde fuera. Esto puede ayudar a que la mente se distraiga menos y desaparecerá. Y luego podrás volver a respirar. Esto es puramente una cuestión de práctica; todos deberían probar ambos enfoques y entender cuál les conviene mejor.

Rastrillo 2 – Observando tu respiración

Esta formulación se puede encontrar en muchas instrucciones de meditación. Es, en principio, correcto, pero la frase "observar la respiración" en sí misma no transmite mucha especificidad. Algunas personas intuitivamente lo entienden correctamente y comienzan a darse cuenta de las sensaciones en las fosas nasales, el pecho y el estómago que aparecen cuando el aire entra y sale de nuestro cuerpo. Pero otros no entienden lo que significa “observar la respiración”. Algunos comienzan a prestar atención al sonido que acompaña a la inhalación y la exhalación, otros visualizan el proceso de entrada del oxígeno a los pulmones y luego a la sangre.

En general, cada uno lo percibe de forma diferente. Y lo más probable es que el problema esté en la redacción, no en la gente.

Por tanto, es importante especificar qué estamos observando exactamente. “Respirar” es demasiado abstracto. En la técnica de meditación que enseño a la gente (no solo a mí, sino a muchos otros), observamos sensaciones en determinadas zonas del cuerpo que surgen al respirar. ¿En qué áreas específicas? Todo depende de tus características personales. Prefiero centrarme específicamente en las sensaciones de la respiración a otro tipo de objetos de atención (vela, mantra, sonido, etc.), porque este tipo de concentración es bastante flexible y se puede ajustar a las necesidades individuales.

Se recomienda a las personas que se quedan dormidas durante la meditación (así como a las que lo padecen) que tomen conciencia de las sensaciones en las fosas nasales. Para aquellos cuya mente está constantemente distraída, puede ser mejor concentrarse en las sensaciones de inhalación y exhalación que surgen en el abdomen debido al movimiento del diafragma. Y para aquellos que no pueden relajarse, será mejor tomar conciencia de las sensaciones de la respiración en todo el cuerpo: desde las fosas nasales hasta el estómago. Expliqué por qué esto es así en el artículo "cómo meditar correctamente". No me extenderé más sobre esto aquí.

Rastrillo 3 – “Durante la meditación sentirás esto, sentirás esto…”

Me encontré con instrucciones que decían: “Si haces todo bien, tu respiración se ralentizará, sentirás paz y relajación”.

Por supuesto, esto crea expectativas equivocadas. Muchas personas (como yo, por ejemplo) a menudo se enfrentan al hecho de que La meditación no siempre trae sensaciones agradables.. Y el cuerpo puede reaccionar de diferentes maneras: los miedos ocultos de alguien "se abrirán paso" y, debido a la excitación, los latidos del corazón y la respiración se acelerarán.

"De hecho, creo que las meditaciones que involucran miedo, ira y otras emociones negativas son incluso más beneficiosas que las meditaciones "tranquilas".

Sigo repitiendo que el principio de la meditación va en contra de nuestros hábitos. Cuando enseño meditación a personas que oyen hablar de ella por primera vez, a menudo veo cómo el interés en sus ojos se desvanece si digo que el objetivo de la meditación no es obtener experiencias placenteras o interesantes al instante, sino que la meditación es Entrenamiento mental que debe realizarse a diario.
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Estamos acostumbrados a esforzarnos por conseguir sensaciones agradables y evitar las desagradables. Además, estamos acostumbrados a elevar nuestros sentimientos al rango de medida de la “corrección” de lo que hacemos.
A veces recibo comentarios como: “¡Hurra, lo logré! Medité y sentí alegría/euforia/unidad con el espacio exterior. ¡Seguiré estudiando!”

Si quieres dominar la meditación, debes dejar de juzgar la práctica en función de lo que experimentes durante la misma. Realmente no importa.

Pero el hábito de apegarse a las sensaciones es tan fuerte en las personas que lo siguen practicando durante la meditación, incluso cuando les explicas detalladamente que la esencia de la práctica es la contraria: aceptar cualquier sensación, cualquiera que sea. No intente “provocar” emociones agradables ni reprimir las desagradables, acéptelas. ¿Qué podemos decir de las instrucciones que ponen excesivo énfasis en lo que supuestamente “deberíamos” sentir?

“Ha llegado la alegría, bien. Llegó una sensación de paz, buena. Llegó el miedo, bueno. Llegó la depresión, la tristeza, bien”.

Hay instrucciones que no son tan radicales como la redacción que pongo al principio de este párrafo. Sin embargo, basta con escribir descuidadamente que: “Durante la meditación, la respiración se ralentiza y el sistema nervioso parasimpático se activa, favoreciendo una relajación profunda” Cómo cientos de personas empezarán a pensar que están meditando incorrectamente cuando no observan tales sensaciones o cuando sienten miedo, ansiedad o dolor.

No sostengo que existan sentimientos de paz y relajación. Y, en general, se puede decir que, de hecho, incluso una sola sesión de meditación puede tener un efecto profundamente calmante en el cuerpo y la mente. Pero esto no sucederá siempre. Además, creo que las meditaciones en las que aparecen el miedo, la ira y otras emociones negativas son incluso más fructíferas que las meditaciones "tranquilas". Porque durante tales sesiones, las emociones destructivas y reprimidas encuentran una salida.

Es importante recalcar siempre que Durante la meditación, el practicante puede experimentar cualquier sensación.. Y a menudo no significan absolutamente nada en el contexto de evaluar la corrección y la calidad de la meditación. Ha llegado la alegría, bien. Llegó una sensación de paz, buena. Llegó el miedo, bueno. Llegó la depresión, la tristeza, bien.

Como regla general, si a alguien no se le advierte que está mal evaluar su práctica basándose en los sentimientos, esa persona dejará de hacerlo cuando estos sentimientos desaparezcan. Y desaparecerán. Quizás por un tiempo, pero desaparecerán. Porque todos nuestros sentimientos son temporales.

Acerca de cómo los pequeños arroyos se convierten en grandes arroyos

Aprender a meditar es un proceso delicado que requiere un enfoque especial. Sigo atentamente las actividades de mis colegas nacionales y occidentales, tratando de aprender todo lo posible de ellos.

“...Soy consciente de que diferentes personas necesitan diferentes instrucciones... Algunas personas estarán felices de comenzar a practicar si se les habla sobre la iluminación y el trabajo de los chakras; no les interesa lo que dice la ciencia; Y eso está bien".

Y veo lo importante que es en este proceso lograr un equilibrio entre lograr que la gente se interese y no generar expectativas poco realistas. Por ejemplo, las investigaciones científicas que demuestran la eficacia de la práctica, junto con personas entusiastas cuyas vidas han cambiado gracias a la meditación, son de gran utilidad para todos y alientan a grandes sectores de la sociedad a adoptar la técnica. Pero sin información adecuada sobre cómo poner en práctica estos métodos, qué esperar y qué no esperar, muchas personas pueden dejar de meditar cuando, después de varias semanas de práctica, no descubren que todos sus problemas y miedos han desaparecido. En mis artículos trato de repetir constantemente que la meditación es una herramienta, no un fin en sí misma. Y si algunos aspectos de la práctica no se aplican en la vida diaria, entonces tendrá poco sentido (y lo más importante, una comprensión de por qué es necesaria y, como resultado, motivación).

El estricto cumplimiento de la lista de reglas formales de meditación protege a los profesores de iniciativas innecesarias y arbitrariedades privadas, como ocurre en los grandes centros de meditación. Pero este mismo factor puede crear una falta de flexibilidad a la hora de explicar la tecnología, lo que en algunas organizaciones puede convertirse en una especie de problema. Por tanto, aquí también será útil mantener el equilibrio.

Todavía puedo criticar levemente algunos enfoques para enseñar meditación. Pero al mismo tiempo, soy consciente de que diferentes personas necesitan instrucciones diferentes. Solía ​​pensar que muchas formas de enseñar a la gente a meditar que eran diferentes a mi enfoque eran incorrectas. Pero con el tiempo suavicé mi actitud hacia ellos.

Las personas son diferentes entre sí. Algunas personas se acercan más a mi enfoque “racional” de la práctica, como un ejercicio para desarrollar la atención, la conciencia, la inteligencia, una forma de deshacerse de y. A otros no les interesará. Pero estarán felices de empezar a practicar si se les habla sobre la iluminación y el trabajo de los chakras. No les interesa lo que dice la ciencia. Y eso está bien.

Alguien nunca aprenderá a meditar por dinero, creyendo que ese conocimiento sólo debería ser "gratis". Y esas personas encontrarán las organizaciones adecuadas. Y otra persona, por el contrario, preferiría creer que si no paga la formación, no obtendrá el efecto. Y hay bastantes personas así, en su mayoría personas ricas que están convencidas de que “gratis” y “calidad” son conceptos incompatibles.

Pensé que podría interesarte consultar la lista de estudiantes de Meditación Trascendental (una organización mundial que siempre he considerado altamente comercializada y centrada únicamente en ganar dinero). Seguramente encontrarás en esta lista a tus actores o músicos favoritos. Y a pesar de que nunca me gustaron los métodos de esta organización para atraer gente a la práctica, ¡veo que el resultado es obvio! Decenas de personajes famosos cambiaron sus vidas, se libraron de la depresión y se volvieron más felices. Sí, pagaron mucho dinero, ¡pero de lo contrario nunca habrían podido practicar!

Hay personas que, para aprender a meditar, sólo necesitan instrucciones aproximadas que caben en una frase. Pero también hay muchos que necesitarán meses de trabajo con un profesor experimentado para aprender a meditar. ¡Las personas son diferentes y eso es absolutamente normal!

En este artículo entenderemos qué es la observación del pensamiento y cómo implementarla en tu vida.

Nuestros pensamientos crean nuestras vidas y esto es un hecho. Pero por alguna razón, pocas personas utilizan este principio en la vida. Hay varias razones por las que no hacemos esto.

En primer lugar, no lo creemos. La cuestión de la fe en la vida no es apropiada. Controlar. Tome un concepto y pruébelo a través de la experiencia personal a través de la acción. Y luego verás si funciona o no. Aunque personalmente, solo después de dos años de trabajar en esta dirección de observar pensamientos, me di cuenta de cómo creo mi vida con mis pensamientos. No podía entender lo que estaba pasando hasta que presté atención a lo que estaba pensando la mayor parte del tiempo.

¿Piensas más en el éxito o el fracaso, en la salud o la enfermedad, en la pobreza o la riqueza?

Más. En segundo lugar, esto es simplemente pereza. La gente es demasiado vaga para hacer esto. ¿Qué es la pereza? Renuencia a vivir. Falta de pasión por la vida. Podemos decir con seguridad que esa persona no vive en absoluto. La pereza ocurre cuando empiezas a pensar en lo que hay que hacer y cuanto más piensas, menos quieres hacer. Es imperativo introducir en tu vida la práctica de observar pensamientos, conviértelo en un hábito, ni siquiera creerás de lo que serás capaz cuando observar pensamientos se convierta en tu hábito.

Mi experiencia personal fue esta: Siempre he soñado con el tiempo libre. Pero de alguna manera no aumentó. Y todo porque la mayor parte del día no pensaba en el tiempo libre, sino en los negocios, en lo mucho que tengo que hacer y en que no siempre tengo tiempo para todo. Yo mismo creé esta realidad.

Tercero. Tenemos un determinado entorno que nos influye mucho. Y si algún amigo cercano, digamos Vasya o Petya, te dice: "Todo esto es una mierda, vamos a beber cerveza", y lo escuchas, ¿de qué puedes hablar? No dejes que la gente te influya negativamente.

Aquí hay una cita del libro de Donald Neal Walsh sobre el tema de la observación del pensamiento:

"Observar los pensamientos, controlarlos, no es tan difícil como podría parecer. Todo es una cuestión de disciplina. Todo es una cuestión de intención.
El primer paso es aprender a controlar tus pensamientos; piensa en lo que estás pensando.
Cuando te sorprendas teniendo pensamientos negativos, es decir, pensamientos que son negativos en relación con tu idea más elevada sobre algo, ¡piénsalo de nuevo! Y quiero que hagas esto literalmente. Si crees que estás deprimido, en un estado deplorable y que nada bueno puede salir de esto, piénsalo de nuevo.
Si crees que el mundo es un mal lugar lleno de acontecimientos negativos, piénsalo de nuevo. Si crees que tu vida se está desmoronando y parece que no podrás recomponerla, piénsalo de nuevo.
Puedes entrenarte para hacer esto. (¡Mira qué bien te has entrenado para no hacer eso!)"

Como podemos ver en lo anterior, sería muy bueno introducir en nuestras vidas un hábito como el de observar pensamientos. El tipo de vida que ves frente a ti en este momento es el resultado de tus pensamientos en el pasado, de tus ideas. Valdría la pena hacerlo, será una gran ventaja en tu vida si comienzas a realizar un seguimiento de tus pensamientos.

Pensar lo es todo. Este es el primer paso para cambiar tu vida para mejor. El pensamiento es la base. Cambia tu forma de pensar y como resultado tu vida cambiará. Ya sabes hacer esto, pero si esto no te basta, busca y encontrarás, llama y se te abrirá. Gracias por su atención.

Al principio, observar los pensamientos no será extremadamente fácil, eso es cierto. Pero, en principio, esto se aplica a todo lo nuevo en tu vida. Créame, esta es una gran inversión en su vida y completamente gratis. Pregúntale qué piensas la mayor parte de tu tiempo. Si no te gusta lo que estás pensando, deja de pensar en ello. Piensa en lo que quieres, piensa en el estilo de vida que quieres tener e introduce en tu vida el hábito de observar pensamientos. Desarrolla conciencia en tu vida para ver tus pensamientos.

Esto es lo que Allen James escribe en su libro "As Man Thinks":

“Las personas atraen hacia sí mismas no lo que quieren, sino aquello con lo que están internamente sintonizadas. Sus caprichos, caprichos y ambiciones son derrotados a cada paso, pero sus pensamientos y deseos más íntimos continúan alimentándose de su alimento mental, sea puro o impuro. El hombre sólo puede ser aprisionado por sí mismo, y los pensamientos y acciones viles se convierten en los guardias de la prisión del Destino. Pero los pensamientos y acciones nobles son los ángeles de la Libertad que la liberan. Un individuo recibe sólo el bien que se ha ganado, y no el bien por el que ora o desea. Los deseos y las oraciones sólo obtienen respuesta si están en armonía con los pensamientos y las acciones”.

Entonces podemos decir con seguridad que nosotros mismos creamos todo en nuestras vidas, y una de estas herramientas son los pensamientos. Cuida tus jardines en tu cabeza, elimina las malas hierbas innecesarias (pensamientos destructivos) y planta y cuida sólo plantas nobles (pensamientos puros).

Probablemente muchos hayan oído que todos los problemas están en nosotros mismos. Que necesitas cambiar tu conciencia y luego la vida misma cambiará, y para cambiar tu conciencia necesitas cambiar tus pensamientos... Cuando una persona se entera de esto por primera vez, pregunta: "¿Qué se debe hacer para cambiar?" ¿Tu conciencia y tus pensamientos?
¿Cómo puedes cambiar algo que no ves o no entiendes? Los pensamientos pasan por nuestra mente tan rápido, hay tantos y son tan diferentes...

En realidad, no nos damos cuenta de lo que estamos pensando; no somos capaces de ver todos los pensamientos que surgen en nuestra mente. Y esos pensamientos que notamos, los aceptamos como propios e innegablemente importantes. Y sobre esta base construimos nuestras vidas.

Para cambiar tu conciencia, necesitas aprender a observar tus pensamientos. Debes dejar de asociarte con tus pensamientos y emociones. Sólo tienes que convertirte en testigo, como si sólo estuvieras observando desde fuera. Observa los pensamientos imparcialmente, sin elogiarlos, condenarlos ni preocuparte por ellos, obsérvalos constantemente y en todas partes. Y no deberías intentar cambiarlos de inmediato, no luchar contra ellos, simplemente observar...
Se puede utilizar el mismo método para trabajar con las emociones.

En el proceso de observación, aprenderá muchas cosas nuevas e interesantes sobre usted mismo, o mejor dicho, no sobre usted mismo, sino sobre los pensamientos que pasan por su mente. A algunos les parecerá que estos no son sus propios pensamientos y que alguien los está controlando, y tal vez sea así.

Cuando observas tus pensamientos, no se fijan en tu conciencia, sino que pasan y permanecen simplemente como un objeto de observación. Y entonces no podrán influir en tu conciencia y, por tanto, en tu vida. Al practicar esta observación, verás que tus pensamientos han perdido su poder sobre ti. Cuando puedes controlar tus pensamientos, asumes la responsabilidad de ti mismo y de tu vida. De esta manera aprenderás a controlar tu espacio personal...

"Si no gestionas tu espacio personal, otros lo harán".

“Lo único que necesitas aprender es la observación. ¡Mirar! Observa cada acción que realizas. Observa cada pensamiento que pasa por tu mente. Observa cada deseo que te invada. Observe incluso los gestos menores: cómo camina, habla, come, se baña. Continúe observando, en todo, en todas partes. Que todo se convierta en una oportunidad para observar.

No coma mecánicamente, no se limite a atiborrarse de comida; sea muy observador. Mastica con cuidado y observación... y te sorprenderá lo mucho que te has perdido hasta ahora, porque cada bocado te traerá una gran satisfacción. Si comes con atención, la comida sabrá mejor.

Inhala el olor, siente el tacto, siente la ráfaga de viento y los rayos del sol. Mira la luna y conviértete en un cuerpo de agua silencioso.
observación, y la luna se reflejará en ti con una belleza inconmensurable. Muévete por la vida sin dejar de ser completamente observador. Una y otra vez lo olvidarás. No te vuelvas infeliz por esto; es natural...

Recuerda una cosa: cuando recuerdes que olvidaste observar, no te arrepientas, no te arrepientas; de lo contrario perderás el tiempo. No te sientas infeliz: "Me lo perdí otra vez". No empieces a sentir: "Soy un pecador". No empieces a juzgarte a ti mismo, porque esto es una completa pérdida de tiempo. ¡Nunca te arrepientas del pasado! Vive este momento."
Osho.

Basta con empezar a observar lo que te rodea, en completo silencio mental: mirar personas, cosas, palomas, charcos, nubes... Sin pensar en lo que te gusta o no; sin preguntarme por qué esto o aquello; ¿Por qué es de esta manera o de aquella manera? Lo único, tal vez, que no debería olvidarse es que todo esto, cada objeto, criatura, fenómeno, todo esto es una Manifestación Divina. Todo esto es Su Juego. Y ahora, aquí y ahora, Él mira a través de tus ojos. En este silencio de tu irreflexión. Entiendes esto cuando un fuego real comienza a arder en tu pecho: la Llama del Amor Incondicional por todo lo que existe. Surge con pureza, transparencia de la mente y silencio de la mente, que antes no permitía que el río de Luz fluyera hacia su Corazón. Ahora te abres, tu Alma despierta y se convierte en conductora del Fuego Sagrado de Arriba, irradiándolo hacia el ambiente externo, sanando a todos los que entran a tu entorno y más... Ahora entiendes por qué viniste... Por qué todos vinieron.

Snatam Kaur

Observa el mundo que te rodea... ¡esta es tu vida!

Irina Putintseva. ©

Observar tus pensamientos es la segunda parte del par principal, con el que comienza la autoconciencia. El primero es trabajar con el cuerpo. Monitoreamos los pensamientos para eliminarles la negatividad y detectar patrones que se repiten. Esto por sí solo puede cambiar con bastante rapidez no sólo nuestro estado de ánimo interno, sino también la naturaleza general de los acontecimientos que nos suceden.

Nuestro cerebro nunca descansa ni un minuto. Realiza un monólogo constante, recuerda el pasado, se preocupa por el futuro, compara, critica, se queja, condena y cosas por el estilo. Hacerlo callar no es tarea fácil, y al principio no es nada factible. Pero esto no es necesario. Todo lo que necesitamos es empezar a tomar conciencia de este monólogo mental. Fíjalo y obsérvalo. Muy rápidamente quedará claro a qué cambios graves y globales en la vida conduce esta simple acción: observar sus pensamientos.

Y luego la observación se convierte suavemente en gestión. Aprendemos a detectar y detener los pensamientos negativos desde el principio, antes de que desencadenen en nosotros reacciones emocionales habituales. Y sustitúyelo por algo positivo, es decir, di nuevas frases positivas (afirmaciones) para ti mismo o en voz alta.

Es muy útil analizar qué pensamientos predominan en nuestra mente durante el día y comparar el resultado con lo que está sucediendo en nuestra vida. Al principio parece que todo lo que pensamos está determinado por hechos reales. Pero no es nada difícil notar que la mayoría de los pensamientos están asociados con situaciones imaginarias, con preocupaciones vacías sobre un posible futuro. Pero incluso cuando reaccionamos ante la realidad, los miedos y las preocupaciones no contribuyen en absoluto a la resolución exitosa de los problemas, sino que solo agravan nuestro estado emocional y nos impiden tomar una decisión adecuada.

“Intenta captar esta voz en tu cabeza en el momento en que se queja de algo o expresa insatisfacción, y reconócela tal como es: la voz del ego, nada más que un patrón mental condicionado de comportamiento, un pensamiento. Cuando notas esta voz, también te das cuenta de que no eres la voz, sino quien es consciente de ella. De hecho, eres consciencia, consciente de esta voz. En el fondo está la conciencia. En primer plano está la voz, el pensador. Así es como te liberas del ego, de la mente inobservable.

En el momento en que te das cuenta del ego en ti mismo, éste, estrictamente hablando, ya no es un ego, sino sólo un viejo patrón de comportamiento condicionado. El ego incluye la inconsciencia. La conciencia y el ego no pueden coexistir. Sin embargo, un patrón o hábito mental previo puede persistir y a veces reaparecer porque está respaldado por la fuerza de la inercia de miles de años de inconsciencia humana colectiva, pero cada vez que se reconoce, se debilita”.