1. Valores humanos universales, que se caracterizan por ser reconocidos por un gran número de personas, tanto en el tiempo como en el espacio.

2. Los valores nacionales ocupan el lugar más importante en la vida de cualquier nación e individuo; esto es todo lo que constituye la cultura específica de una nación en particular;

3. Los valores de clase patrimonial están asociados con los intereses de clases individuales y grupos sociales.

4. Los valores de los grupos locales unen a grupos relativamente pequeños de personas tanto por lugar de residencia como por edad.

5. Valores familiares

6. Los valores personales individuales incluyen ideas y objetos que son especialmente cercanos a una persona en particular.

En la clasificación propuesta es fácil ver que los valores tienen dos cualidades: relatividad y movilidad, es decir la capacidad de ser reevaluado y pasar de un nivel a otro. Al considerar los cinco tipos de valores enumerados, se pueden identificar varios patrones:

- en primer lugar, el hecho de que su relatividad y movilidad disminuyen a medida que pasan a ser propiedad de cada vez más personas. Los valores humanos universales son los más estables en el espacio y el tiempo y no dependen de la política. Si bien los valores personales e individuales cambian a lo largo de la vida;

– en segundo lugar, los valores espirituales, en comparación con sus encarnaciones materiales, son particularmente duraderos, ya que una idea o una imagen es mucho más difícil de destruir que una escultura o una pintura;

– en tercer lugar, las necesidades de valores espirituales de las personas son ilimitadas, aquí no hay saciedad.

Funciones de la cultura.

La cultura juega un papel importante en la vida de la sociedad, que consiste principalmente en el hecho de que la cultura actúa como un medio de acumulación, almacenamiento y transmisión de la experiencia humana.

Este papel de la cultura se realiza a través de una serie de funciones:

Función educativa. Podemos decir que es la cultura la que hace de una persona una persona. Un individuo se convierte en miembro de la sociedad, en personalidad, a medida que socializa, es decir, domina los conocimientos, el lenguaje, los símbolos, los valores, las normas, las costumbres, las tradiciones de su pueblo, de su grupo social y de toda la humanidad. El nivel de cultura de una persona está determinado por su socialización: familiarización con el patrimonio cultural, así como por el grado de desarrollo de las habilidades individuales. La cultura personal suele asociarse con habilidades creativas desarrolladas, erudición, comprensión de las obras de arte, fluidez en idiomas nativos y extranjeros, precisión, cortesía, autocontrol, alta moralidad, etc. Todo esto se logra en el proceso de crianza y educación.

Funciones integradoras y desintegradoras de la cultura.. E. Durkheim prestó especial atención a estas funciones en su investigación. Según E. Durkheim, el desarrollo de la cultura crea en las personas, miembros de una determinada comunidad, un sentido de comunidad, de pertenencia a una nación, pueblo, religión, grupo, etc. Así, la cultura une a las personas, las integra y asegura la integridad. de la comunidad. Pero si bien une a algunos sobre la base de alguna subcultura, los contrasta con otros, separando comunidades y comunidades más amplias. Pueden surgir conflictos culturales dentro de estas comunidades y comunidades más amplias. Por tanto, la cultura puede desempeñar, y a menudo desempeña, una función desintegradora.

Función reguladora de la cultura.. Como se señaló anteriormente, durante la socialización, los valores, ideales, normas y patrones de comportamiento pasan a formar parte de la autoconciencia del individuo. Dan forma y regulan su comportamiento. Podemos decir que la cultura en su conjunto determina el marco dentro del cual una persona puede y debe actuar. La cultura regula el comportamiento humano en la familia, la escuela, el trabajo, la vida cotidiana, etc., proponiendo un sistema de normas y prohibiciones. La violación de estas normas y prohibiciones desencadena ciertas sanciones que son establecidas por la comunidad y respaldadas por el poder de la opinión pública y diversas formas de coerción institucional.

La función de transmitir (transferir) la experiencia social a menudo se denomina función de continuidad histórica o información. La cultura, que es un sistema de signos complejo, transmite la experiencia social de generación en generación, de época en época. Aparte de la cultura, la sociedad no tiene otros mecanismos para concentrar toda la riqueza de experiencias acumuladas por las personas. Por tanto, no es casualidad que la cultura sea considerada la memoria social de la humanidad.

Función cognitiva (epistemológica) está estrechamente relacionado con la función de transmitir la experiencia social y, en cierto sentido, se deriva de ella. La cultura, al concentrar la mejor experiencia social de muchas generaciones de personas, adquiere la capacidad de acumular un rico conocimiento sobre el mundo y así crear oportunidades favorables para su conocimiento y desarrollo. Se puede argumentar que una sociedad es intelectual en la medida en que utiliza plenamente la riqueza de conocimientos contenidos en el acervo genético cultural de la humanidad. Todos los tipos de sociedad que viven hoy en la Tierra difieren significativamente, principalmente en este sentido.

Función regulatoria (normativa) se asocia principalmente con la definición (regulación) de diversos aspectos, tipos de actividades sociales y personales de las personas. En el ámbito del trabajo, la vida cotidiana y las relaciones interpersonales, la cultura influye de una forma u otra en el comportamiento de las personas y regula sus acciones e incluso la elección de ciertos valores materiales y espirituales. La función reguladora de la cultura está respaldada por sistemas normativos como la moral y el derecho.

Función de signo Es el más importante del sistema cultural. Al representar un determinado sistema de signos, la cultura presupone su conocimiento y dominio. Sin estudiar los sistemas de signos correspondientes, es imposible dominar los logros de la cultura. Así, el lenguaje (oral o escrito) es un medio de comunicación entre personas. El lenguaje literario actúa como el medio más importante para dominar la cultura nacional. Se necesitan lenguajes específicos para comprender el mundo de la música, la pintura y el teatro. Las ciencias naturales también tienen sus propios sistemas de signos.

Valor o función axiológica refleja el estado cualitativo más importante de la cultura. La cultura como un determinado sistema de valores forma en una persona necesidades y orientaciones de valores muy específicas. Por su nivel y calidad, la gente suele juzgar el grado de cultura de una persona. El contenido moral e intelectual, por regla general, actúa como criterio para una evaluación adecuada.

Los principales objetivos de la nueva plataforma de debate, creada con el apoyo del gobierno de Moscú, son la movilización del potencial intelectual nacional para resolver los problemas de la superación de la crisis, la actualización de las prioridades de seguridad nacional en el ámbito del fortalecimiento de la unidad espiritual y la preservación de la valores culturales y morales de la nación, así como determinar valores y pautas semánticas para el desarrollo de Rusia. El tema de la primera reunión de los participantes del club fue: "Sobre las principales direcciones de la política estatal en el campo de la preservación de los valores culturales y morales y el fortalecimiento de la unidad espiritual del pueblo ruso".

Al inaugurar la reunión, el jefe de la Comisión de Política Cultural, Información y Desarrollo Urbano del Consejo Público de Moscú, Mikhail Lermontov, dijo: “La palabra más importante para comprender la espiritualidad es responsabilidad ante Dios, el pueblo, uno mismo, el pueblo, la nación. .” Según un descendiente del gran poeta ruso, un pueblo dividido, como el Ministerio de Asuntos Exteriores reconoció recientemente que es hoy el pueblo ruso, requiere unidad espiritual. Mijaíl Lérmontov recordó que el lema de nuestros compatriotas de la primera ola de emigración era: “Separados, pero no desconectados”, y este principio, según él, debe aplicarse.

El presidente de la Fundación para Expediciones y Viajes Rusos, Vitaly Sundakov, afirmó durante el debate que él es “partidario de acciones concretas, no de filosofar”. Según él, hay que empezar por uno mismo, con un inventario de sus recursos, sus capacidades, sus prioridades, sus objetivos y valores.

Según la presidenta de la Fundación para la Perspectiva Histórica, Natalia Narochnitskaya, “una nación es un organismo vivo, con objetivos, valores, un espíritu, una cosmovisión y una idea comunes del bien y del mal”. Si todo esto se destruye, entonces la nación se convierte en población y el país en simplemente un territorio con minerales e industria. “La materia sin espíritu no crea la historia, está muerta, sólo se degrada”, concluyó Narochnitskaya.

El filósofo, politólogo y publicista ruso más famoso, Sergei Kara-Murza, dijo que es necesario dar una respuesta clara a la pregunta "¿Rusia es una civilización independiente o es parte de la civilización occidental?". Según el científico, "si el gobierno en este tema va en contra del entendimiento de la mayoría de la población, entonces esto socava la legitimidad del gobierno". Sergei Kara-Murza pidió deshacerse de la ilusión "que permaneció en la intelectualidad rusa desde el siglo XIX y la época soviética" de que los valores espirituales pueden preservarse sin el apoyo material del Estado, independientemente de los factores sociales, políticos y condiciones económicas. “Si no se cuida una flor, se muere”, resumió el científico, que se quejó del papel negativo de los medios de comunicación, que, según él, literalmente “reprimen” los valores espirituales de los rusos. gente.

Nikolai Burlyaev, artista popular de Rusia, actor y director, presidente del festival Golden Knight, habló en una reunión del Club sobre el papel negativo de muchos medios de comunicación nacionales. Según él, el lema de muchos de ellos era un llamado a sus lectores: “¡Sed desvergonzados!” “La base de la mayoría de los programas de televisión actuales es el cinismo ideológico, la sed de entretenimiento a cualquier precio, la negativa a respetar a las personas, las categorías del bien y del mal y la conciencia de la responsabilidad hacia el espectador”, enfatizó. Nikolai Burlyaev ve un peligro particular en el hecho de que hoy en Rusia "se ha eliminado toda influencia y control público sobre el funcionamiento del cine y, lo más importante, de la televisión".

El tema de la preservación de los valores espirituales fue desarrollado por el presidente de la junta directiva de la Fundación Rusa, Vyacheslav Rudnikov, según quien, primero es necesario comprender cuáles son estos valores y formularlos claramente. Y luego tendremos que librar una verdadera lucha por su preservación, ya que "fuerzas serias" están y estarán en contra de esto. Según Vyacheslav Rudnikov, se debe prestar especial atención a la educación de la generación más joven. “Necesitamos cambiar radicalmente la educación, necesitamos repensar el sistema educativo. Es necesaria una reorganización del espacio de la información y un enfoque de publicación completamente diferente. Es necesario examinar con mucha atención qué libros se publican y se recomienda leer, especialmente en la infancia y la adolescencia”, el presidente de la junta directiva de la Fundación Rusa enumeró los pasos prioritarios.

De hecho, hoy Rusia enfrenta una amenaza real de destrucción y pérdida de su identidad nacional. Han surgido deformaciones críticas de su espacio cultural e informativo. Los medios impresos y electrónicos cargan la conciencia y el subconsciente con estereotipos de pensamiento y comportamiento que son ajenos a nuestra espiritualidad y cultura, y las instituciones existentes diseñadas para desarrollar valores morales y estéticos en una persona no hacen frente a sus tareas. Hoy ha llegado el momento de hacer de los valores espirituales de la nación los intereses nacionales de Rusia. Es hora de hablar de la soberanía espiritual de Rusia, sin la cual, obviamente, ni la soberanía estatal ni la económica son posibles.

Mientras tanto, Rusia sigue siendo un barco que no sabe hacia dónde navega y, por tanto, ningún viento le será favorable. En tal situación, el papel de estructuras como el club "Valores de la nación e intereses nacionales de Rusia" creado ayer es especialmente importante. Pueden convertirse en instrumentos que lleven a cabo una especie de "auditoría pública" de las acciones y decisiones tomadas en todos los niveles de gobierno para verificar su cumplimiento de los valores espirituales y morales tradicionales y los intereses nacionales. Esto puede convertirse en una forma de control público eficaz, que permitirá combatir realmente la arbitrariedad de los funcionarios y la plaga de corrupción que corroe el país, y permitirá detener la turbia corriente de inmoralidad y falta de espiritualidad que arrasa Rusia.

Una idea original, un descubrimiento científico, una novela o una pintura pueden perderse para siempre o permanecer desconocidos y entonces no tendrán ningún impacto en las personas. Imaginemos cuán empobrecida sería la humanidad, no conocería la mitología antigua si no se hubieran conservado las pinturas de las pirámides egipcias de Rublev, las obras de T. Shevchenko o las misteriosas Mona, Lisa, Leonardo da Vinci, cómo se habría conservado la vista. descolorido Kiev sin monumento . Bogdo en. Khmelnitsky o Catedral de Santa Sofía ¿Quién contribuye a la preservación y difusión de la riqueza espiritual? Empecemos por el desarrollo de museos (ahora hay más de 12 mil). en el mundo) se han convertido no sólo en colecciones de objetos de valor", sino que gracias a sus exposiciones, la exposición "Excursión 1" es una fuente importante para enriquecer los conocimientos de millones de visitantes.

Los museos son diversos en su perfil: históricos (incluidos arqueológicos, etnográficos, etc.), artísticos, literarios, de historia natural (botánicos, geológicos, etc.), técnicos. En Ucrania y otros países hay muchos museos de aficionados (creados de forma voluntaria): museos de historia de instituciones educativas, unidades militares y empresas.

Las palabras "repositorio" y "distribución" también se aplican a las bibliotecas. El más antiguo de ellos apareció muchos siglos antes de la invención de la imprenta: a mediados del siglo VII a. C. en la corte del rey asirio. Ashurbanipal reunió una biblioteca de “libros de arcilla”. Con el desarrollo de la imprenta, el papel de las bibliotecas aumentó constantemente como medio importante para ayudar a más y más personas a dominar los valores científicos, literarios y espirituales. La red de bibliotecas es enorme: desde las pequeñas (personales, escolares, urbanas) hasta las supersticiones más librescas.

La palabra "archivo" (traducida del latín como letra) a menudo se asocia con algo muy antiguo y alejado de la vida. Los archivos, al igual que las bibliotecas, se conocen desde hace mucho tiempo. Los archivos son un lugar para almacenar documentos, tanto los más antiguos como los más recientes. La colección de fuentes de archivo está destinada a la investigación científica y a fines prácticos. Los archivos se renuevan continuamente porque cada día se acumulan nuevas pruebas sobre las actividades de individuos, organizaciones e instituciones gubernamentales. Los archivos pueden ser pequeños (por ejemplo, el archivo de una planta, donde se almacenan documentos sobre sus empleados) y gigantescos, desde los cuales se puede explorar mucho de lo que aún no se sabe, o restaurar la verdad que ha estado oculta durante mucho tiempo. . Así, gracias a las búsquedas en archivos, fue posible hacer públicos tratados previamente clasificados (por ejemplo, el Secretario del Etna, el protocolo firmado por Molotov y Ribbentrop en vísperas de la Segunda Guerra Mundial). Durante la restauración de las antiguas ciudades ucranianas destruidas por los nazis en los años. Excelente. Durante la Guerra Patria se utilizaron datos sobre las características arquitectónicas y las dimensiones de las estructuras restauradas y los monumentos culturales. Los antiguos mensajes almacenados en archivos sobre determinados fenómenos naturales ayudaron a los geólogos del siglo XX a encontrar diversas reservas minerales (petróleo, gas, etc.). Los certificados de archivo ayudan a los ciudadanos a confirmar algunos de sus derechos (por ejemplo, los certificados de experiencia laboral afectan el monto de la pensión).

Así, los archivos, las bibliotecas y los museos no son sólo depósitos; Los antiguos egipcios las llamaban "casas de vida", enfatizando el importante papel de estas instituciones en la preservación y transmisión del patrimonio cultural. Los museos, archivos y bibliotecas son propiedad del pueblo y deben ser accesibles a todos.

La eficacia de las actividades espirituales y prácticas llevadas a cabo por museos, bibliotecas y archivos depende en gran medida del “piloto” que allana el mejor camino hacia el conocimiento para el visitante y el lector. Estos “pilotos de la obsesión” son guías turísticos, bibliotecarios y archiveros.

El aforismo "mirar no significa ver" recuerda una de las tareas fundamentales de un trabajador de museo: enseñar a "ver", es decir, identificar las características esenciales de la exposición, recibiendo así el máximo de información contenida en ella. Considere, por ejemplo, visitar una galería de arte. Por supuesto, al quedarse solos con el cuadro, todos sienten su expresión estética. Pero a menudo quedan muchas cosas sin comprender debido a un escaso conocimiento del tema (por ejemplo, historias sobre temas bíblicos), debido a una percepción insuficientemente clara del estilo artístico y sus características. En tales casos, las explicaciones del guía son muy educadas.

En las bibliotecas es muy difícil navegar por el mundo de los libros; los consejos del bibliotecario ayudan a elegir el camino correcto para satisfacer las necesidades del lector, moldear sus intereses y gustos.

La mayor contribución a la difusión de los valores espirituales en términos de alcance entre las personas y significado nacional la realiza la escuela, especialmente el maestro. Recordemos el amplio significado social de la palabra "maestro": es un pensador que guía a las personas por el camino del conocimiento y les ayuda a formular sus puntos de vista, buscar y encontrar su camino en la vida. Es el maestro quien es para los niños y jóvenes fuente viva de conocimientos y habilidades, portador de carreras de relevos y de tiempos, difunde y transmite a las nuevas generaciones lo más importante, valioso y humanamente universalmente significativo de lo acumulado por ellos; ciencia, tecnología y arte desde la antigüedad hasta nuestros días. El docente se esfuerza por sentar las bases para la comprensión del moderno sistema de conocimiento científico que se está desarrollando sobre el mundo, el hombre y la sociedad.

La audiencia masiva percibe valores espirituales: se trata de cientos de millones de lectores de periódicos y revistas, oyentes de radio, televidentes, es decir, aquellos que están constantemente influenciados por los medios de comunicación.

El patrimonio nacional indudable son las representaciones teatrales y las películas clásicas, cuya reproducción por televisión familiariza a las nuevas generaciones con el arte del pueblo de Ucrania y de varios países extranjeros.

Según informan los medios de comunicación, la Cámara Pública de la Federación de Rusia ha desarrollado el concepto de ley federal "Sobre la protección de valores morales muy significativos". Este tipo de ley tiene como objetivo proteger los espacios sociales y culturales de intrusiones escandalosas y agresivas. Se supone que, junto con los sentimientos de los creyentes, la ley debe proteger los sentimientos morales de los demás ciudadanos. Los autores del proyecto incluyen no solo los valores religiosos, sino también los patrióticos, nacionales, civiles y estéticos como valores morales de gran importancia.

Lamentablemente, no pudimos encontrar el texto del concepto del proyecto de ley en el sitio web oficial de la Cámara Pública, por lo que el contenido del concepto sólo puede juzgarse a partir de información fragmentaria en los medios de comunicación y en el sitio web de la Cámara.

¿CUÁL ES EL CONCEPTO DE CÁMARA PÚBLICA?

Sobre el contenido del concepto se sabe lo siguiente. La Cámara Pública propone endurecer las penas por violar el orden público en sitios de importancia religiosa, nacional y patriótica. Está previsto introducir el concepto de espacios sociales con un estatus especial (tumbas militares, templos, museos, otros espacios culturales, etc.). El Estado debe garantizar que dichos espacios no realicen actividades contrarias a su propósito original y ofendan los sentimientos de los visitantes. Se trata de establecer ciertos requisitos para todos los visitantes de dichos lugares.

Los autores del concepto proponen desarrollar modificaciones apropiadas al Código de Infracciones Administrativas de la Federación de Rusia y al Código Penal de la Federación de Rusia. También se da a entender que los sujetos de la Federación y los gobiernos locales tendrán la facultad de establecer sus propias normas respecto de los espacios sociales con estatus especial.

El colega de Iosif Diskin, Maxim Grigoriev, propone elaborar una lista de acciones que no son aceptables para la sociedad y castigar por cometerlas. Además, no sólo los monumentos a la Gran Guerra Patria y las tumbas militares, sino también los monumentos a las víctimas de la represión política, las exposiciones de museos y las representaciones teatrales deberían estar bajo la protección de la nueva ley. El objetivo del proyecto de ley es excluir los intentos de violar deliberadamente dichos objetos y crear una atmósfera de rechazo público a estas acciones. Maxim Grigoriev también señaló que "hasta ahora vemos que para diferentes grupos sociales la misma acción se considera normal si se dirige a un objeto, y absolutamente inaceptable si se dirige a otro". Esto significa que, según los autores del concepto, las mismas acciones deben ser castigadas independientemente del objeto al que vayan dirigidas.

En esencia, la lista de acciones que no son aceptables para la sociedad ya ha sido compilada por el legislador ruso: se encuentra en el Código Penal y en el Código de Infracciones Administrativas de la Federación de Rusia. Además, la legislación administrativa no está codificada, por lo que una serie de delitos están contenidos en las leyes de las entidades constitutivas de la Federación de Rusia. Al compilar una lista de acciones prohibidas en determinadas instituciones, puede encontrarse con el hecho de que es imposible elaborar una lista exhaustiva. Esto significa que la lista misma pierde su significado: tarde o temprano definitivamente se cometerá un acto que, según su significado, debería ser castigado, pero por su ausencia en la lista quedará impune. En general, la diferencia entre nuestro sistema jurídico del anglosajón (precedente) es que describe un acto prohibido en la forma más general y luego analiza el acto cometido y verifica que cumpla con los criterios especificados en la ley. Mientras que, basándose en los precedentes, es posible tener en cuenta individualmente quién y dónde cometió el acto, cómo exactamente lo hizo y qué palabras pronunció. La legislación rusa identifica objetos que están especialmente protegidos por el Estado (por ejemplo, tumbas militares o lugares de culto religioso), pero los actos se describen de forma general, a menudo incluso demasiado general, lo que permite la aplicación arbitraria de la norma.

Por ejemplo, el mismo artículo 148 del Código Penal de la Federación de Rusia está formulado de la siguiente manera: "Acciones públicas que expresan una clara falta de respeto a la sociedad y se cometen con el objetivo de insultar los sentimientos religiosos de los creyentes". La ley no dice qué acciones específicas son estas. Estas son acciones si se cometieron de cierta manera (expresando una clara falta de respeto a la sociedad, es decir, vandalismo) y persiguieron un objetivo específico: insultar los sentimientos de los creyentes. Están bajo protección especial de este artículo “los lugares especialmente diseñados para el culto, otros ritos y ceremonias religiosas”. Si el objetivo del vandalismo no era insultar los sentimientos de los creyentes, si se cometieron fuera de los lugares de culto, tales acciones se calificarán como vandalismo común (artículo 213 del Código Penal de la Federación de Rusia).
Hay una idea interesante en la idea de la Cámara Pública: ¿por qué se protegen los sentimientos de los creyentes, pero no los sentimientos de los ateos (tenemos los mismos derechos según la Constitución)? ¿Por qué se protegen los sentimientos religiosos, pero no los sentimientos patrióticos? Sí, los sentimientos patrióticos deben estar protegidos por una serie de artículos especiales del Código Penal de la Federación de Rusia (por ejemplo, el artículo 275 del Código Penal de la Federación de Rusia - alta traición, el artículo 244 - profanación de los cuerpos de los muertos en relación con una estructura escultórica, arquitectónica dedicada a la lucha contra el fascismo o a las víctimas del fascismo, o lugares de enterramiento de los participantes en la lucha contra el fascismo, artículo 354.1 - rehabilitación del nazismo), así como los artículos del Código de Infracciones Administrativas de la Federación Rusa. Insultar los sentimientos nacionales es un tema aparte, porque insultarlos puede implicar responsabilidad por extremismo, lo que también es una composición formulada de manera muy amplia. Parece que esto se señalará a la Cámara Pública de la Duma del Estado: el reglamento propuesto es redundante, especialmente en términos de responsabilidad, todos los fenómenos descritos se ajustan a las normas actuales.

El año pasado ya hubo intentos de introducir responsabilidad penal. El Gobierno de la Federación de Rusia y el Tribunal Supremo de la Federación de Rusia observaron conflictos con las normas vigentes del Código Penal de la Federación de Rusia, y el proyecto de ley (núm. 1166853-6) aún no ha sido aprobado por la Duma. Al mismo tiempo, surgen muchas preguntas con respecto al diseño mismo de la composición: ¿es posible ofender los sentimientos o es la persona misma la que se ofende? ¿Puede el Estado decidir si se ofenden los sentimientos de un círculo indefinido de personas? ¿O sólo la persona misma puede decidir?

SOBRE LOS VALORES MÁS ALTOS DE RUSIA

El proyecto de ley de la Cámara Pública también plantea una problemática mayor: se trata de la cuestión de los valores morales de gran importancia. Desafortunadamente, a partir de la información disponible sobre el proyecto en Internet, no está del todo claro si la ley nombrará estos valores y qué protección específica de estos valores se propone además de la introducción de responsabilidad penal y administrativa. El tema de los valores de nuestra sociedad y de nuestro Estado debería haber pasado a ser central en un proyecto de ley de este tipo. Y la protección de objetos específicos (teatros, museos, exposiciones, iglesias) es una especificidad que la acompaña, pero, en nuestra opinión, no es lo principal de dicho proyecto de ley. Si los autores del proyecto de ley hablan del objetivo de "crear una atmósfera de rechazo público a estas acciones" (violación de cualquier objeto), entonces deberíamos hablar, en primer lugar, de educar a los ciudadanos en una determinada clave de valores.

La cuestión de los valores en la administración pública se considera ampliamente en las obras del Centro Sulakshin. Los valores tienen estatus constitucional y se denominan “los valores más elevados de Rusia”; en esencia, están muy cerca de “valores morales muy significativos”. En el documento desarrollado por el Centro Sulakshin, los valores más elevados de Rusia se definen como los más importantes para la viabilidad de Rusia: las cualidades y características del pueblo de Rusia, el territorio de Rusia y el poder estatal y la gobernanza en Rusia, consagrados en la Constitución de Rusia. Según el proyecto de Constitución de Rusia, está prohibido cualquier derogación o menoscabo de los valores más elevados. Socavar los valores más elevados de Rusia es la sustitución o el descrédito de los valores más elevados de Rusia u otras acciones (inacción) destinadas a negarlos o menospreciarlos. Un capítulo entero del proyecto de Constitución está dedicado a los valores. El artículo 6 del proyecto enumera los valores más elevados, entre ellos: la existencia de la propia Rusia, la patria del pueblo de Rusia, la unidad, la indivisibilidad, la integridad territorial y la soberanía estatal de Rusia; la responsabilidad de Rusia por el destino del mundo y de la humanidad; el bien general, el bien público, el bien de todos los grupos sociales legítimos y el bien de cada persona en su combinación armoniosa; Identidad civilizatoria rusa (rusa); conservación de personas; patriotismo y amor por la Patria y los demás.

Según el artículo 9 del proyecto, la protección de los valores más elevados de Rusia contra ataques internos y externos es responsabilidad del Estado, las personas jurídicas, las asociaciones de ciudadanos y todos los ciudadanos de Rusia. Esto también significa que el Estado debe establecer la responsabilidad por los ataques a cada uno de los valores más elevados; los delitos y delitos correspondientes deben incluirse en la legislación penal y administrativa.

Los valores más elevados impregnan todo el proyecto de Constitución; determinan la base para el contenido y la aplicación de las leyes federales y otros actos jurídicos y están garantizados por la justicia. Los valores subyacen a los objetivos de Rusia, es decir, aquello por lo que todos los órganos gubernamentales deben esforzarse en el proceso de administración pública.

Si la adopción de una nueva Constitución de Rusia puede resultar difícil por una razón u otra, entonces es posible manifestar los valores de otra forma (por ejemplo, en forma de un llamamiento del jefe de Estado o la adopción de una ley federal).

El Centro Sulakshin también ha desarrollado "Sobre la constitución, preservación, protección y uso de los valores espirituales de la Federación de Rusia". En el proyecto, los valores espirituales se entienden como información históricamente acumulada, idéntica a la civilización y significativa para la civilización, creada por el hombre o la naturaleza, contenida en texto, sonido, imagen, vista y otras imágenes intangibles, integralmente asociadas con el soporte material de la información. que está disponible públicamente y sujeto a preservación y protección y uso con fines ideológicos, ideológicos, educativos, científicos, educativos y culturales.

Una tarea nueva y no trivial es definir el concepto mismo de "valores espirituales" como categoría jurídica; los autores del proyecto de ley intentaron formular tal definición. El proyecto de ley tiene como objetivo identificar, preservar y proteger los valores espirituales. Este tema también está directamente relacionado con las cuestiones planteadas por la Cámara Pública. La protección de los valores espirituales también implica la necesidad de purificar y proteger de los antivalores impuestos desde el exterior, de preservar y proteger la identidad civilizatoria de Rusia. El proyecto de ley elaborado por el Centro Sulakshin prevé un sistema de medidas de protección, incluida la protección de los portadores materiales de valores espirituales.

Por lo tanto, la cuestión de los valores superiores (o “valores morales altamente significativos”, en la terminología de la Cámara Pública) debe considerarse como una de las claves en el contexto de garantizar la viabilidad de Rusia y no puede reducirse a responsabilidad. por violar las reglas de comportamiento en espacios sociales con un estatus especial. Los desarrollos del Centro Sulakshin en términos de regulación constitucional de los valores más elevados, así como de regulación legislativa de los valores espirituales, están abiertos a todos los sujetos de iniciativa legislativa y pueden utilizarse en su forma actual: ya se han formado como paquetes de leyes. iniciativas.

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Títulos de diapositivas:

La preocupación del Estado por la preservación de los valores espirituales Elaborado por: maestra de escuela primaria Svetlana Aleksandrovna Matveeva 2015 Fundamentos de la cultura espiritual y moral de los pueblos de Rusia 5to grado

Constitución de la Federación de Rusia Artículo 44. 1. Se garantiza a toda persona la libertad de creatividad y enseñanza literaria, artística, científica, técnica y de otro tipo. 2.Toda persona tiene derecho a participar en la vida cultural y a utilizar las instituciones culturales, a tener acceso a los valores culturales. Todos están obligados a cuidar la preservación del patrimonio histórico y cultural, a proteger los monumentos históricos y culturales.

Académico D.S. Likhachev dijo: “Si a una persona no le gusta mirar, al menos ocasionalmente, fotografías antiguas de sus padres, no aprecia el recuerdo que dejaron en el jardín que cultivaron y que les pertenecía, entonces no los ama. Si a una persona no le gustan las calles antiguas, incluso las malas, significa que no ama su ciudad. Si una persona es indiferente a los monumentos históricos de su país, por regla general es indiferente a su país”.

Monumento a Hermógenes

Inauguración del monumento a Hermógenes

Monumento a Minin y Pozharsky

Mezquitas en Kazán

Templo budista en Chitá

Templo budista en San Petersburgo

Monasterio Spaso-Preobrazhensky

Monasterio de la Nueva Jerusalén en la región de Moscú

Monasterio Verkhoturye en los Urales

Monasterio Serafín-Diveevo

Catedral de Cristo Salvador

Museo-Reserva "Tsarskoye Selo"

Syuyumbike “La Torre Inclinada”

Museo de Arquitectura Popular de Madera "Vitoslavice"

Museo Shiryaevo, Región de Samara

CATEDRAL DE KAZÁN. En el mismo corazón de la ciudad se encuentra un majestuoso templo de cinco cúpulas con un alto campanario. Esta es la Catedral de Kazán, una de las iglesias más bellas y ricas de la región del Volga. La gracia de Dios verdaderamente se extiende sobre él. Después de todo, la catedral siguió siendo uno de los pocos edificios en Syzran que sobrevivió al terrible incendio de 1906. La ciudad entera quedó envuelta en llamas, y en medio de las llamas se alzó la catedral, como un mártir en la hoguera, con su majestuoso campanario. Sobrevivió gracias al vigilante, que apagó a tiempo el incendio que se propagó hasta el templo.

KREMLIN DE SYZRAN. Syzran se convirtió en la única ciudad de la provincia de Samara donde se conservó su corazón, el Kremlin. Se ha convertido no sólo en un símbolo y tarjeta de visita de nuestra pequeña patria. El Kremlin de Syzran combina dos ideas: el pasado valiente de la ciudad, fundada para proteger las fronteras periféricas de Rusia, y la verdad de la fe cristiana.

Catedral de Cristo Salvador Capilla del Iveron Icono de la Madre de Dios Kremlin de Moscú Monumento a Minin y Pozharsky Puerta Spassky Campanario de Iván el Grande y la Campana del Zar

El Estado, la sociedad y cada persona deben cuidar de la preservación de los valores espirituales.

¡Gracias por su atención!

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