अंतर्गत

जैसा। मकरेंको, जैसा। मकरेंको

- अनुशासन तकनीक;

– स्वशासन तकनीक;

- सज़ा की तकनीक.

शैक्षणिक डिजाइन के विषय और वस्तुएं।

आइए विषयों से शुरू करें . वे परियोजना गतिविधियों में सक्रिय भागीदार हैं। सबसे पहले, यहां यह उल्लेख करना उचित है कि शैक्षणिक डिजाइन में विषयोंवयस्क और बच्चे दोनों बनें।

परियोजना गतिविधि के प्रकार और उद्देश्य पर निर्भर करता है विषयोंकार्य कर सकते हैं:

शैक्षिक और रचनात्मक समूह

शैक्षणिक संस्थान के कर्मचारी

पेशेवर या ऑनलाइन समुदाय

शिक्षा प्रबंधक

संस्था का शिक्षण स्टाफ।

शैक्षणिक डिजाइन की वस्तुएं हैं:

शिक्षक की व्यक्तिगत क्षमता;

शिक्षक शिक्षा प्रणाली;

शैक्षणिक स्थिति;

समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया (लक्ष्यों, सामग्री, रूपों, विधियों, साधनों और तकनीकों की एकता)।

डिज़ाइन चरण में शैक्षणिक परियोजनाएँ

शिक्षक शिक्षा प्रणालीहमारे देश में आज इसे बहुस्तरीय शिक्षा परियोजना के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

इसका डिज़ाइन उच्च (या माध्यमिक) विशिष्ट शिक्षा के मानकों पर आधारित है। मानक प्रतिबिंबित करते हैं व्यावसायिक प्रशिक्षण के तीन मुख्य खंड अध्यापक:

- सामान्य सांस्कृतिक(दर्शन, तर्कशास्त्र, राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, भाषा, आदि);

- मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक;

- विषय-पद्धतिगत(विशेषता का परिचय, आदि)।

3. शैक्षणिक प्रणालियों, प्रक्रियाओं और स्थितियों का डिज़ाइन - जटिल बहु-मंचीय गतिविधि। इसे क्रमिक चरणों की श्रृंखला के रूप में कार्यान्वित किया जाता है। संक्षेप में, इस मामले में डिज़ाइन एक सामान्य विचार को विस्तृत विशिष्ट क्रियाओं में परिवर्तित करता है।

शैक्षणिक प्रक्रिया कैसे डिज़ाइन की गई है ?

डिज़ाइनपारंपरिक शैक्षणिक प्रक्रिया, क्लासिक पाठ ऐसा दिख सकता है:

पाठ का स्पष्ट रूप से तैयार किया गया विषय;

पाठ के उद्देश्य की विशिष्ट परिभाषा;

पाठ के विषय और उद्देश्य के अनुसार शैक्षिक उद्देश्यों की पहचान;

पाठ की प्रभावशीलता के लिए आवश्यक उपकरण का निर्धारण (दृश्यता, पाठ की ध्वनि संगतता, आदि);

पाठ का मुख्य पाठ्यक्रम निर्धारित करना;

विषय पर निष्कर्ष;

घर के लिए रचनात्मक कार्य;

पाठ का सारांश - बच्चों से पूछें कि उन्हें क्या पसंद है, किस चीज़ में उनकी रुचि है, किसने सक्रिय रूप से काम किया, आदि। अच्छे पाठ के लिए बच्चों को धन्यवाद।

आइए एक उदाहरण भी देख लें पाठ्येतर शैक्षिक गतिविधियों को डिजाइन करना। उनका प्रोजेक्ट मोटे तौर पर इस तरह दिखेगा:

घटना विषय

स्थल का निर्धारण, उसका डिज़ाइन

शाम का परिदृश्य

संध्या का अंतिम चरण (जो स्मृति के रूप में रहेगा)।

शैक्षणिक प्रणाली कैसे डिज़ाइन करें ?

शैक्षणिक प्रणाली का डिज़ाइन कई विकल्पों में किया जा सकता है:

शैक्षिक विद्यालय परियोजना

विद्यालय विकास संकल्पना का प्रारूप

आइए इनमें से प्रत्येक विकल्प पर संक्षेप में नज़र डालें।

स्कूल की शैक्षिक परियोजना.इसे विकसित करने के लिए आपको लगभग निम्नलिखित कार्य करने होंगे:

1. स्कूली बच्चों और उनके माता-पिता का निदान करें ताकि यह पता लगाया जा सके कि वे अपने स्कूल को कैसा बनाना चाहते हैं।

2. संचार, पालन-पोषण, धर्म और राष्ट्रीयता की विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए यह सही ढंग से पता लगाना आवश्यक है कि किस राष्ट्रीयता और संप्रदाय के कौन से बच्चे स्कूल में पढ़ते हैं (केवल ईसाई क्रिसमस की छुट्टी मनाना गलत है यदि कैथोलिक बच्चे भी पढ़ते हैं) स्कूल में)।

3. सामूहिक गतिविधि रूपों की एक परियोजना विकसित करें जिसमें बच्चों और अभिभावकों की रुचि हो।

4. स्कूल मामलों का एक संयुक्त कार्यक्रम तैयार करें।

5. स्कूल और पड़ोस, शहर या क्षेत्र के अन्य संस्थानों के बीच खुला संबंध स्थापित करें।

शिक्षा की सामग्री की अवधारणा और इसके गठन के सिद्धांत

अंतर्गत शिक्षा की सामग्रीकिसी को वैज्ञानिक ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, साथ ही वैचारिक और नैतिक-सौंदर्य विचारों की प्रणाली को समझना चाहिए जिन्हें छात्रों को सीखने की प्रक्रिया में महारत हासिल करने की आवश्यकता है, यह पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव का वह हिस्सा है जिसे लक्ष्यों के अनुसार चुना जाता है; मानव विकास और उसे सूचना के रूप में प्रेषित किया जाता है।

शैक्षिक सामग्री के निर्माण के सामान्य सिद्धांत

1. मानवतासार्वभौमिक मानवीय मूल्यों और मानव स्वास्थ्य, व्यक्ति के मुक्त विकास की प्राथमिकता सुनिश्चित करना।

2. वैज्ञानिक, वैज्ञानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक प्रगति की नवीनतम उपलब्धियों के लिए स्कूल में अध्ययन के लिए पेश किए गए ज्ञान के पत्राचार में प्रकट हुआ।

3. अनुक्रम, जिसमें नियोजन सामग्री शामिल है जो एक आरोही रेखा में विकसित होती है, जहां प्रत्येक नया ज्ञान पिछले एक पर आधारित होता है और उससे अनुसरण करता है।

4. ऐतिहासिकता, जिसका अर्थ है विज्ञान की एक विशेष शाखा के विकास के इतिहास के स्कूली पाठ्यक्रमों में पुनरुत्पादन, मानव अभ्यास, अध्ययन की जा रही समस्याओं के संबंध में उत्कृष्ट वैज्ञानिकों की गतिविधियों का कवरेज।

5. व्यवस्थितता, जिसमें अध्ययन किए जा रहे ज्ञान और सिस्टम में बनने वाले कौशल पर विचार करना, सभी प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों और स्कूली शिक्षा की संपूर्ण सामग्री को एक दूसरे में और मानव संस्कृति की सामान्य प्रणाली में शामिल सिस्टम के रूप में बनाना शामिल है।

6. जीवन से जुड़ावअध्ययन किए जा रहे ज्ञान और विकसित किए जा रहे कौशल की प्रभावशीलता का परीक्षण करने के एक तरीके के रूप में और वास्तविक अभ्यास के साथ शिक्षा को मजबूत करने के एक सार्वभौमिक साधन के रूप में।

7. आयु उपयुक्तऔर उन छात्रों की तैयारी का स्तर जिन्हें ज्ञान और कौशल की इस या उस प्रणाली में महारत हासिल करने की पेशकश की जाती है।

8. उपलब्धता, पाठ्यक्रम और कार्यक्रमों की संरचना, शैक्षिक पुस्तकों में वैज्ञानिक ज्ञान को प्रस्तुत करने के तरीके, साथ ही परिचय के क्रम और अध्ययन की गई वैज्ञानिक अवधारणाओं और शब्दों की इष्टतम संख्या द्वारा निर्धारित किया जाता है।

स्कूल में सामान्य शिक्षा को तकनीकी और श्रम प्रशिक्षण के साथ जोड़ा जाना चाहिए और छात्रों के पेशेवर अभिविन्यास को बढ़ावा देना चाहिए। सामान्य शिक्षा का उद्देश्य प्रकृति और समाज के बारे में सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों में महारत हासिल करना, विश्वदृष्टि और नैतिक और सौंदर्य संस्कृति का विकास करना है। तकनीकी शिक्षा छात्रों को सिद्धांत और व्यवहार में औद्योगिक उत्पादन की प्रमुख शाखाओं से परिचित कराती है।

माध्यमिक विद्यालय में शिक्षा की सामग्री के लिए आवश्यकताएँ निर्धारित की जाती हैं शिक्षा विकास के लिए राज्य की रणनीति. शिक्षा की सामग्री के दो पहलू हैं: राष्ट्रीय और सार्वभौमिक। शिक्षा की सामग्री का निर्धारण करने के सामान्य सिद्धांत हैं: मानवीकरण, विभेदीकरण, एकीकरण, नई सूचना प्रौद्योगिकियों का व्यापक उपयोग, एक पूर्ण, बहु-घटक सीखने की प्रक्रिया की शर्त और परिणाम के रूप में एक रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण।

शैक्षिक सामग्री संगठन के सिद्धांत

समर्थकों भौतिक शिक्षा Ya.A का दृष्टिकोण साझा करें कॉमेनियस, जिसके अनुसार स्कूल का मुख्य लक्ष्य छात्रों को विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से यथासंभव अधिक से अधिक ज्ञान हस्तांतरित करना है। अच्छे स्कूल से पढ़कर निकला ग्रेजुएट बनना चाहिए विश्वकोश शिक्षित.

19वीं सदी के कई प्रसिद्ध शिक्षक भौतिक शिक्षा के समर्थक थे। विश्वकोश मॉडलयूरोप के अधिकांश प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थानों में, विशेष रूप से रूसी शास्त्रीय व्यायामशालाओं में स्वीकार किया गया था। निस्संदेह लाभों के साथ-साथ भौतिक शिक्षा के नुकसान भी हैं। यह उन पाठ्यक्रमों के बीच एक कमजोर संबंध है जो शैक्षिक सामग्री से भरे हुए हैं जो छात्र विकास के लिए हमेशा आवश्यक नहीं होते हैं। इन परिस्थितियों में, शिक्षक को जल्दबाजी में, अक्सर सतही रूप से, विषय को पढ़ाने के लिए मजबूर किया जाता है, प्रशिक्षण कार्यक्रम केवल एक रेखीय योजना के अनुसार तैयार किए जा सकते हैं;

विश्वकोशवाद के प्रतिनिधियों के विपरीत, समर्थक उपदेशात्मक औपचारिकता(लॉक, पेस्टलोजी, कांट, हर्बार्ट) का उद्देश्य छात्रों को तथ्यात्मक ज्ञान में महारत हासिल करना नहीं था, बल्कि उनके दिमाग, विश्लेषण, संश्लेषण, तार्किक सोच के लिए उनकी क्षमताओं को विकसित करना था और इसके लिए सबसे अच्छा साधन ग्रीक और लैटिन भाषाओं का अध्ययन माना जाता था। , गणित, व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मानविकी के महत्व को कम आंकते हुए।

के.डी. उशिंस्की ने औपचारिक और भौतिक शिक्षा के सिद्धांतों की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि न केवल छात्रों का विकास करना आवश्यक है, बल्कि उन्हें ज्ञान से लैस करना और व्यावहारिक गतिविधियों में इसका उपयोग करना सिखाना भी आवश्यक है।

उपदेशात्मक उपयोगितावाद(डी. डेवी, जी. केर्शेनस्टीनर, आदि) छात्र की व्यक्तिगत और सामाजिक गतिविधियों की प्राथमिकता से आगे बढ़ते हैं। उसे उन गतिविधियों में संलग्न होना चाहिए जिससे सभ्यता आधुनिक स्तर तक पहुँच सके। इसलिए, रचनात्मक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है: बच्चों को खाना बनाना, सिलाई करना, उन्हें हस्तशिल्प से परिचित कराना आदि। अधिक सामान्य प्रकृति की जानकारी इन उपयोगितावादी ज्ञान और कौशल के आसपास केंद्रित है। उपदेशात्मक उपयोगितावाद का अमेरिकी स्कूल की सामग्री और पद्धति दोनों पर गहरा प्रभाव था।

समस्या-जटिल सिद्धांतपोलिश वैज्ञानिक बी. सुखोडोलस्की द्वारा प्रस्तावित, व्यक्तिगत स्कूल विषयों का अलग से नहीं, बल्कि व्यापक रूप से अध्ययन करने का सुझाव देता है, जिससे समस्याओं को छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि का विषय बनाया जा सके, जिसके समाधान के लिए विभिन्न क्षेत्रों से ज्ञान के उपयोग की आवश्यकता होती है। इस सिद्धांत में शिक्षाशास्त्र के इतिहास में ज्ञात "प्रोजेक्ट पद्धति" के साथ कई समानताएँ हैं।

शिक्षाशास्त्र के पोलिश प्रोफेसर के. सोस्निकी के अनुसार, प्रशिक्षण की सामग्री को मुख्य प्रणाली-निर्माण घटकों वाली बड़ी संरचनाओं की एक जाली के रूप में व्यवस्थित किया जाना चाहिए। इसलिए सिद्धांत का नाम - संरचनावाद. प्रशिक्षण की गुणवत्ता से समझौता किए बिना सामग्री की अधिकता से बचने और शैक्षिक सामग्री की मात्रा को कम करने का यही एकमात्र तरीका है। हाई स्कूल में, किसी को तार्किक सिद्धांत के अनुसार संरचनाओं को व्यवस्थित करते हुए व्यवस्थितता, स्थिरता और ऐतिहासिकता के सिद्धांतों को त्याग देना चाहिए। यह सिद्धांत केवल सटीक विषयों का अध्ययन करते समय ही लागू होता है।

मौखिक शिक्षण विधियाँ

ये विधियाँ शिक्षण विधियों की प्रणाली में अग्रणी स्थान रखती हैं, वे आपको कम से कम समय में बड़ी मात्रा में जानकारी देने, शिक्षार्थी के लिए समस्याएँ प्रस्तुत करने और उन्हें हल करने के तरीके बताने की अनुमति देती हैं।

मौखिक विधियों को निम्नलिखित में विभाजित किया गया है प्रकार: कहानी, स्पष्टीकरण, बातचीत, चर्चा, व्याख्यान, किताब के साथ काम।

1. कहानी विधिइसमें शैक्षिक सामग्री की सामग्री की मौखिक वर्णनात्मक प्रस्तुति शामिल है। शैक्षणिक दृष्टिकोण से, कहानी इस प्रकार होनी चाहिए:

– शिक्षण की वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास सुनिश्चित करना;

- पर्याप्त संख्या में ज्वलंत और ठोस उदाहरण और तथ्य शामिल करें;

– प्रस्तुति का स्पष्ट तर्क रखें;

– भावुक होना;

- उपलब्ध होने के लिए;

- प्रस्तुत तथ्यों और घटनाओं के प्रति शिक्षक के व्यक्तिगत मूल्यांकन और दृष्टिकोण के तत्वों को प्रतिबिंबित करें।

2.अन्तर्गत स्पष्टीकरणकिसी को पैटर्न की मौखिक व्याख्या, अध्ययन की जा रही वस्तु के आवश्यक गुणों, व्यक्तिगत अवधारणाओं, घटनाओं को समझना चाहिए।

स्पष्टीकरण- यह प्रस्तुति का एक एकालाप रूप है।

इस विधि का उपयोग करने के लिए आवश्यक है:

- कार्य का सटीक और स्पष्ट निरूपण, समस्या का सार, प्रश्न;

- कारण-और-प्रभाव संबंधों, तर्क और साक्ष्य का लगातार खुलासा;

- तुलना, तुलना, सादृश्य का उपयोग;

- उज्ज्वल उदाहरणों को आकर्षित करना;

– प्रस्तुति का त्रुटिहीन तर्क.

3. बातचीत- एक संवादात्मक शिक्षण पद्धति जिसमें शिक्षक, प्रश्नों की एक सावधानीपूर्वक सोची-समझी प्रणाली प्रस्तुत करके, छात्रों को नई सामग्री को समझने के लिए प्रेरित करता है या जो पहले ही सीखा जा चुका है, उसके बारे में उनकी समझ की जाँच करता है।

बातचीत के प्रकार: परिचयात्मक या परिचयात्मक, बातचीत का आयोजन; वार्तालाप-संदेश या नए ज्ञान की पहचान और निर्माण (अनुमानवादी); संश्लेषण करना, व्यवस्थित करना या समेकित करना।

बातचीत के दौरान, प्रश्न एक छात्र को संबोधित किए जा सकते हैं ( व्यक्तिबातचीत) या पूरी कक्षा के छात्र ( ललाटबातचीत)।

एक प्रकार की बातचीत है साक्षात्कार.

बातचीत की सफलता काफी हद तक प्रश्नों के सही निरूपण पर निर्भर करती है, जो संक्षिप्त, स्पष्ट और सार्थक होना चाहिए।

4. मुख्य उद्देश्य शैक्षणिक चर्चासीखने की प्रक्रिया में - संज्ञानात्मक रुचि को उत्तेजित करना, किसी विशेष मुद्दे पर विभिन्न वैज्ञानिक दृष्टिकोणों की सक्रिय चर्चा में छात्रों को शामिल करना, उन्हें किसी और के तर्क और अपनी स्थिति के विभिन्न दृष्टिकोणों को समझने के लिए प्रोत्साहित करना। चर्चा आयोजित करने से पहले, छात्रों को सामग्री और औपचारिक रूप से पूरी तरह से तैयार रहना चाहिए और चर्चा के तहत मुद्दे पर कम से कम दो विरोधी राय रखनी चाहिए।

5. भाषण- विशाल सामग्री प्रस्तुत करने का एकालाप तरीका। एक व्याख्यान का लाभ समग्र रूप से विषय पर तार्किक मध्यस्थता और संबंधों में शैक्षिक सामग्री के बारे में छात्रों की धारणा की पूर्णता और अखंडता सुनिश्चित करने की क्षमता है।

कवर की गई सामग्री की समीक्षा के लिए एक स्कूल व्याख्यान का भी उपयोग किया जा सकता है ( अवलोकनभाषण)।

6. पाठ्यपुस्तक, पुस्तक के साथ कार्य करना- सबसे महत्वपूर्ण शिक्षण पद्धति.

मुद्रित स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य की तकनीकें: नोट लेना; एक पाठ योजना तैयार करना; उद्धरण; एनोटेशन; सहकर्मी समीक्षा; प्रमाणपत्र की तैयारी; विचारों का एक मैट्रिक्स तैयार करना - विभिन्न लेखकों के कार्यों में समान वस्तुओं, घटनाओं की तुलनात्मक विशेषताएं।

शिक्षण विधियों का चयन

शिक्षण विधियों का चयन मनमाना नहीं हो सकता.

शैक्षणिक विज्ञान में, शिक्षकों के व्यावहारिक अनुभव के अध्ययन और सामान्यीकरण के आधार पर, शैक्षिक प्रक्रिया की विशिष्ट परिस्थितियों और स्थितियों के विभिन्न संयोजनों के आधार पर शिक्षण विधियों की पसंद के लिए कुछ दृष्टिकोण विकसित हुए हैं।

पसंदशिक्षण विधियों निर्भर करता है:

- छात्रों की शिक्षा, पालन-पोषण और विकास के सामान्य लक्ष्यों और आधुनिक उपदेशों के प्रमुख सिद्धांतों से;

- इस विज्ञान की सामग्री और विधियों की विशेषताएं और अध्ययन किए जा रहे विषय या विषय;

- एक विशिष्ट शैक्षणिक अनुशासन की शिक्षण पद्धति की विशेषताएं और इसकी विशिष्टता द्वारा निर्धारित सामान्य उपदेशात्मक विधियों के चयन की आवश्यकताएं;

- किसी विशिष्ट पाठ की सामग्री के लक्ष्य, उद्देश्य और सामग्री;

- इस या उस सामग्री का अध्ययन करने के लिए आवंटित समय;

- छात्रों की आयु विशेषताएँ;

– उनकी वास्तविक संज्ञानात्मक क्षमताओं का स्तर;

- छात्रों की तैयारी का स्तर (शिक्षा, पालन-पोषण और विकास);

- क्लास टीम की विशेषताएं;

- बाहरी स्थितियाँ (भौगोलिक, औद्योगिक वातावरण);

- शैक्षणिक संस्थान के भौतिक उपकरण, उपकरण की उपलब्धता, दृश्य सहायता, तकनीकी साधन;

– शिक्षक की क्षमताएं और विशेषताएं, सैद्धांतिक और व्यावहारिक तैयारी का स्तर, कार्यप्रणाली कौशल, उसके व्यक्तिगत गुण।

इन परिस्थितियों और स्थितियों के एक सेट का उपयोग करते समय, शिक्षक एक या दूसरे क्रम में कई निर्णय लेता है: मौखिक, दृश्य या व्यावहारिक तरीकों की पसंद पर, स्वतंत्र कार्य के प्रबंधन के लिए प्रजनन या खोज विधियों, नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के तरीकों पर। .

इस प्रकार, उपदेशात्मक लक्ष्य के आधार पर, जब छात्रों द्वारा नया ज्ञान प्राप्त करने का कार्य सामने आता है, तो शिक्षक निर्णय लेता है कि क्या इस मामले में वह इस ज्ञान को स्वयं प्रस्तुत करेगा; क्या वह स्वतंत्र कार्य आदि का आयोजन करके छात्रों के अधिग्रहण का आयोजन करता है। पहले मामले में, छात्रों को शिक्षक की प्रस्तुति को सुनने के लिए तैयार करना आवश्यक हो सकता है, और फिर वह छात्रों को या तो कुछ प्रारंभिक अवलोकन या प्रारंभिक पढ़ने का कार्य देता है आवश्यक सामग्री का. प्रस्तुति के दौरान, शिक्षक या तो सूचनात्मक प्रस्तुति-संदेश या समस्याग्रस्त प्रस्तुति (तर्क, संवादात्मक) का उपयोग कर सकता है। साथ ही, नई सामग्री प्रस्तुत करते समय, शिक्षक व्यवस्थित रूप से उस सामग्री को संदर्भित करता है जो छात्रों को उनके प्रारंभिक स्वतंत्र कार्य में प्राप्त हुई थी। शिक्षक की प्रस्तुति प्राकृतिक वस्तुओं, उनकी छवियों, प्रयोगों, प्रयोगों आदि के प्रदर्शन के साथ होती है। साथ ही, छात्र कुछ नोट्स, ग्राफ़, आरेख आदि बनाते हैं। इन मध्यवर्ती निर्णयों की समग्रता पसंद पर एक समग्र निर्णय बनाती है शिक्षण विधियों का एक निश्चित संयोजन।

आधुनिक परिस्थितियों में, इष्टतम शिक्षण विधियों का चयन करते समय एक पर्सनल कंप्यूटर शिक्षकों के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण बनता जा रहा है। यह शिक्षक को विशिष्ट सीखने की स्थितियों के आधार पर तरीकों को "फ़िल्टर" करने और उन रास्तों को चुनने में मदद करता है जो पूर्व निर्धारित मानदंडों को पूरा करते हैं।

आधुनिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ.

शिक्षा की घरेलू प्रणाली, साथ ही समग्र रूप से रूसी शिक्षाशास्त्र की स्थिति, आज आमतौर पर एक संकट के रूप में देखी जाती है और इसमें गंभीर समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला की पहचान की जाती है।

सबसे पहले, यह रूसी समाज में आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मूल्य के रूप में सच्ची देशभक्ति की भावना को पुनर्जीवित करने के तरीकों की खोज से संबंधित एक समस्या है। अपने मूल लोगों के साथ आध्यात्मिक जुड़ाव की भावना पर आधारित, राष्ट्रीय पहचान के बिना देशभक्ति की भावना अकल्पनीय है। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि अपने लोगों की संस्कृति, उनके अतीत और वर्तमान की अज्ञानता पीढ़ियों के बीच संबंध - समय के संबंध - के विनाश की ओर ले जाती है, जो मनुष्य और समग्र रूप से लोगों के विकास के लिए अपूरणीय क्षति का कारण बनती है। इस वजह से, रूस के सभी लोगों, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता को पुनर्जीवित करने और विकसित करने की तीव्र आवश्यकता है। यह रूसी स्कूल के अस्तित्व का अर्थ है, इसकी गतिविधियाँ इसके अनुरूप हैं राष्ट्रीय शिक्षा की आध्यात्मिक परंपराओं का पुनरुद्धार।

रूसी संघ एक ऐसा देश है जिसमें विभिन्न लोग, राष्ट्रीयताएँ, जातीय और धार्मिक समूह रहते हैं। कई दशकों तक शिक्षा मेल-मिलाप, राष्ट्रों के विलय और राष्ट्रविहीन समुदाय के निर्माण के विचार पर आधारित थी। आधुनिक रूसी समाज विशेष रूप से बढ़ी हुई सामाजिक चिंता की स्थितियों में रहता है, क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी, सार्वजनिक परिवहन और व्यापार में झड़पें आसानी से अंतरजातीय संबंधों में स्थानांतरित हो जाती हैं। राष्ट्रीय कलह का विस्फोट हमें ऐसी घटनाओं की उत्पत्ति का विश्लेषण करने, उनके कारणों को समझने के लिए प्रेरित करता है - और न केवल सामाजिक-आर्थिक, बल्कि शैक्षणिक भी। इस वजह से, समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती है अंतरजातीय संचार की संस्कृति का गठनलोगों, विभिन्न राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच सहमति प्राप्त करने के एक प्रभावी साधन के रूप में।

आधुनिक रूसी समाज की वास्तविकता यह है कि अधिक से अधिक राष्ट्र और राष्ट्रीयताएँ पूर्ण स्वतंत्रता की घोषणा कर रही हैं, और रूस पूर्व संघ के सभी गणराज्यों के शरणार्थियों से भर रहा है। साथ ही, उग्रवाद, आक्रामकता और संघर्ष क्षेत्रों और संघर्ष स्थितियों का विस्तार भी बढ़ रहा है। ये सामाजिक घटनाएं विशेष रूप से युवा लोगों को प्रभावित करती हैं, जिनकी विशेषता अधिकतमवाद और जटिल सामाजिक समस्याओं के सरल और त्वरित समाधान की इच्छा है। इन स्थितियों में, बहुराष्ट्रीय वातावरण में छात्र व्यवहार की नैतिकता बनाने की समस्याएं सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लेती हैं। अंतरजातीय सहिष्णुता की शिक्षा।सभी सामाजिक संस्थाओं और सबसे पहले स्कूलों की गतिविधियों का उद्देश्य इस समस्या को हल करना होना चाहिए। यह स्कूल समुदाय में है कि एक बच्चा मानवतावादी मूल्यों और सहिष्णु व्यवहार के लिए वास्तविक तत्परता विकसित कर सकता है और उसे विकसित करना चाहिए।

आज की रूसी वास्तविकता की विशेषता वाले सामाजिक विकास के रुझान अद्यतन हो गए हैं पारिवारिक शिक्षा की समस्या.जिस बड़े पैमाने पर संकट ने हमारे देश को अपनी चपेट में ले लिया है, उसने बच्चों की प्राकृतिक जैविक और सामाजिक सुरक्षा की संस्था के रूप में परिवार के भौतिक और नैतिक स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डाला है और कई सामाजिक समस्याओं को उजागर किया है (जन्म लेने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि) विवाह; माता-पिता की भौतिक और आवास संबंधी कठिनाइयाँ; नैतिक सिद्धांतों की कमजोरी और एक वयस्क के व्यक्तित्व के पतन से जुड़ी नकारात्मक घटनाएं - शराब, नशीली दवाओं की लत, बच्चे की परवरिश के लिए जिम्मेदारियों की दुर्भावनापूर्ण चोरी) . इसके परिणामस्वरूप, बेकार परिवारों की संख्या बढ़ रही है।

पारिवारिक शिथिलता की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति बच्चों के खिलाफ हिंसा में वृद्धि है, जिसके कई रूप हैं - भावनात्मक और नैतिक दबाव से लेकर शारीरिक बल के उपयोग तक। आंकड़ों के मुताबिक, 14 साल से कम उम्र के लगभग दो मिलियन बच्चे सालाना माता-पिता के दुर्व्यवहार से पीड़ित होते हैं। उनमें से हर दसवां मर जाता है, और दो हज़ार आत्महत्या कर लेते हैं। इस वजह से, पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता बढ़ाने के तरीकों की खोज को संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस के बच्चे" (2003-2006) के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में नामित किया गया है, जो इस समस्या के समाधान को शैक्षणिक सिद्धांत में प्राथमिकताओं में रखता है। और अभ्यास करें.

हमारे दृष्टिकोण से, ये आधुनिक शिक्षा की सबसे गंभीर समस्याएँ हैं, जिनके सफल समाधान पर युवा पीढ़ी और समग्र रूप से राष्ट्र का भाग्य निर्भर करता है।

3. "शैक्षणिक डिजाइन" की अवधारणा, इसके विकास का इतिहास।

अंतर्गत शैक्षणिक डिजाइनमुख्य भागों, विवरणों के प्रारंभिक विकास को संदर्भित करता है जो छात्रों और शिक्षकों की आगे की गतिविधियों के लिए आवश्यक हैं।

शैक्षणिक डिज़ाइन का उपयोग प्रत्येक शिक्षक द्वारा किया जाता है और यह उसका मुख्य और महत्वपूर्ण कार्य है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि यह संगठनात्मक, ज्ञानात्मक (सामग्री, विधियों, छात्रों के साथ बातचीत के साधन की खोज) और निश्चित रूप से संचारात्मक है।

शैक्षणिक प्रौद्योगिकी को एक अनुक्रमिक आंदोलन के रूप में समझा जाता है जो निरंतर है और इस आंदोलन में सभी घटक, चरण, अवस्थाएं, प्रक्रियाएं, घटनाएं, प्रतिभागी आपस में जुड़े हुए हैं।

आइए शैक्षणिक डिजाइन और प्रौद्योगिकी के विकास के इतिहास पर विचार करें। सिस्टम इंजीनियरिंग, संचालन अनुसंधान विधि, निर्णय सिद्धांत, नेटवर्क योजना, एर्गोनॉमिक्स, तकनीकी सौंदर्यशास्त्र जैसे डिजाइन अनुशासन, शैक्षिक प्रौद्योगिकी और डिजाइन के विकास की शुरुआत बन गए। ये सभी अनुशासन डिज़ाइन सिद्धांतों के आधार पर बनाए गए थे जो किसी न किसी तरह से प्रौद्योगिकी और मनुष्यों को जोड़ते हैं।

घरेलू शिक्षाशास्त्र में, शैक्षणिक डिजाइन के सिद्धांत और व्यवहार के संस्थापक को उचित रूप से माना जा सकता है जैसा। मकरेंको,जिन्होंने शैक्षिक प्रक्रिया को एक विशिष्ट रूप से संगठित "शैक्षिक उत्पादन" के रूप में देखा। जैसा। मकरेंको शिक्षा की अव्यवस्थित प्रक्रिया के ख़िलाफ़ थे, इसका परिणाम शिक्षा की एकीकृत प्रणाली विकसित करने का उनका प्रस्ताव था और अंततः वे शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के विकासकर्ता बन गए। क्योंकि जैसा। मकरेंकोशिक्षा प्रणाली के विकास में भाग लिया, उनका प्रस्ताव इस तरह की अवधारणाओं को संयोजित करना और सुधारना था:

- अनुशासन तकनीक;

- शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत की तकनीक;

– स्वशासन तकनीक;

- सज़ा की तकनीक.

किसी व्यक्ति में सर्वश्रेष्ठ का शिष्य, मजबूत और का निर्माण करना

यूडीसी 37.013.77

आधुनिक शिक्षा की समस्याएँ: उनके मार्ग में विरोधाभास

अनुमति

ई.जी. ट्रुनोवा

लेख में आधुनिक शिक्षा की समस्याओं और उनके समाधान के तरीकों पर चर्चा की गई है।

मुख्य शब्द: शिक्षा, तरीके, समाधान

शिक्षा, संचार और गतिविधि के साथ, एक सार्वभौमिक मानव श्रेणी है जो एक ऐसी घटना को दर्शाती है जो मानव समाज के गठन के क्षण से लेकर आज तक उसके साथ जुड़ी हुई है। शिक्षा को लोगों को मानव समुदाय में एकीकृत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, हर बार पिछली पीढ़ियों के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव को एक नए पुनर्विचारित व्यक्तिपरक रूप में पुनर्जीवित किया जाता है।

एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा की सार्वभौमिक और अनिवार्य प्रकृति पर सवाल नहीं उठाया जाता है और वैज्ञानिक ज्ञान की कई शाखाओं में इस पर जोर दिया जाता है जो व्यक्ति और आसपास की दुनिया के बीच संबंधों का अध्ययन करती हैं: दर्शन, न्यायशास्त्र, मनोविज्ञान, राजनीति विज्ञान, पारिस्थितिकी और कई अन्य। शिक्षा एक अभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय के रूप में समाज और उसमें व्यक्तिगत और सामाजिक सिद्धांतों के वाहक के रूप में व्यक्ति दोनों के अस्तित्व और विकास के लिए एक आवश्यक शर्त रही है और बनी हुई है। “मानवता स्वयं, अपने प्रयासों से, उन गुणों को विकसित करने के लिए मजबूर होती है जो मानव स्वभाव का निर्माण करते हैं... एक व्यक्ति केवल शिक्षा के माध्यम से एक व्यक्ति बन सकता है। उसकी परवरिश उसे जो बनाती है, उससे ज्यादा वह कुछ नहीं है।”

आज पालन-पोषण में प्राथमिकता भूमिका शिक्षा की है, इस समय मुख्य सामाजिक संस्था के रूप में, जो युवा पीढ़ी पर बड़े पैमाने पर और लक्षित शैक्षिक प्रभाव डालने में सक्षम है। युवा पीढ़ी पर बड़े पैमाने पर शैक्षिक प्रभाव के अन्य "लीवर" जो प्रकृति में समेकित हो रहे हैं, इस समय काफी हद तक खो गए हैं। इसका प्रमाण परिवार संस्था का संकट, एकल राज्य राजनीतिक विचारधारा की अस्वीकृति है।

ट्रुनोवा ऐलेना गेनाडीवना - लेनिनग्राद स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, पीएच.डी. पेड. विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर, ई-मेल: [ईमेल सुरक्षित]

सार्वजनिक चेतना पर चर्च के प्रभाव में गिरावट, मीडिया की विघटनकारी भूमिका, जो बहुत सक्रिय रूप से रूसी समाज पर "पश्चिमी" थोपती है, पूंजीवादी आर्थिक मॉडल के साथ उधार लिया गया, जो रूसी सांस्कृतिक परंपरा से अलग है।

व्यावहारिक मूल्य.

इस बीच, घरेलू में

शैक्षणिक विज्ञान, जिसे कभी सटीक रूप से "शिक्षा का विज्ञान" के रूप में समझा जाता था, हाल के वर्षों में "शिक्षा" की अवधारणा ही शिक्षा और शैक्षणिक शब्दावली पर नियामक दस्तावेजों से गायब होने लगी। रूसी परंपरा के पूर्ण विरोधाभास में, इसे "शिक्षा" की अवधारणा से प्रतिस्थापित किया जाने लगा। जैसा देखा गया # जैसा लिखा गया

अधिकांश शोधकर्ताओं और सोवियत-पश्चात शिक्षाशास्त्र ने अभी तक शिक्षा की एक भी परिभाषा विकसित नहीं की है, जिसे शैक्षणिक समुदाय के अधिकांश सदस्यों द्वारा साझा किया गया है, जो इसके सार को समझने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण को दर्शाती है। शिक्षा के लक्ष्य और विषय-वस्तु वही रहते हैं

पद्धतिगत रूप से परिभाषित नहीं हैं, जो महत्वपूर्ण रूप से बाधा उत्पन्न करता है

विशिष्ट शैक्षणिक संस्थानों के स्तर पर शैक्षिक प्रक्रिया का व्यावहारिक कार्यान्वयन। और शैक्षिक लक्ष्यों के "धुंधलेपन" के परिणामस्वरूप, हम अनुपस्थिति देखते हैं

शैक्षिक प्रणाली के एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण के दौरान शैक्षिक प्रक्रिया में निरंतरता। निरंतरता, जो एक प्राथमिकता होनी चाहिए, अगर हम "आजीवन शिक्षा" की अवधारणा की घोषणा करते हैं और उसे व्यवहार में लाने का प्रयास करते हैं, जिसका तात्पर्य है

शिक्षा (और यह, रूसी संघ के शिक्षा पर कानून के अनुसार, "व्यक्ति, समाज और राज्य के हितों में शिक्षा और प्रशिक्षण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया" से ज्यादा कुछ नहीं है), जो एक अर्थ-निर्माण वेक्टर के रूप में चलती है एक व्यक्ति के पूरे जीवन भर। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मामले में हम एक प्रणालीगत गुणवत्ता के रूप में शिक्षा में निरंतरता के बारे में बात कर रहे हैं, न कि उस बारे में जो

सिद्धांत द्वारा निर्देशित, शिक्षक के सामान्य ज्ञान से उत्पन्न होता है

आयु इसके अनुरूप है

व्यावसायिक गतिविधि.

पालन-पोषण के परिणामों का निदान करना भी बहुत समस्याग्रस्त लगता है। सीखने के विपरीत, जो प्रतीकात्मक रूप में प्रस्तुत की गई जानकारी, या व्यावहारिक कौशल से संबंधित है - बहुत विशिष्ट मूर्त चीजें जो आसानी से संभव हैं

संरचना और नियंत्रण, शिक्षा नैतिक और नैतिकता को प्रभावित करती है

मानव सामाजिक अस्तित्व के अर्थ-निर्माण व्यवहार संबंधी पहलू, रिश्तों के "सूक्ष्म" क्षेत्र में स्थित हैं, और इसलिए निदान और नियंत्रण करना बहुत मुश्किल है। यदि, सीखने के परिणामों की निगरानी के लिए, एकीकृत राज्य परीक्षा का एक अपूर्ण "परीक्षण उपकरण" एक उपदेशात्मक दृष्टिकोण से प्रस्तावित किया जाता है, तो निदान और मूल्यांकन विकसित करने की समस्या

शैक्षिक परिणामों के संबंध में उपकरणों का समाधान भविष्य में किया जाना बाकी है।

सामान्य तौर पर, यह कहा जा सकता है कि आधुनिक व्यावहारिक रूप से उन्मुख शैक्षिक प्रक्रिया में शिक्षा ने अपनी पूर्व स्थिति खो दी है, जो एक वैकल्पिक पूरक बन गई है।

सीखने के तत्व से संबंध. इस बीच, हम पहले से ही शिक्षा में वर्तमान स्थिति के स्पष्ट परिणामों को देख रहे हैं और लंबे समय तक तथाकथित "शिक्षित बदमाशों" का सामना करना जारी रखेंगे - जिन लोगों ने शिक्षा प्राप्त की है वह इसके उपदेशात्मक घटक तक कम हो गई है।

ऊपर उल्लिखित रुझान कई रुझानों में से कुछ हैं जो दर्शाते हैं कि शिक्षा का सिद्धांत और शैक्षिक अभ्यास संकट की स्थिति में हैं। शिक्षा में संकट का अधिक व्यवस्थित, सामान्यीकृत विवरण घरेलू शिक्षक-शोधकर्ताओं, विशेष रूप से वी.वी. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। सेरिकोव, जिन्होंने इसके मुख्य पहलुओं की पहचान की और उनका वर्णन किया, जिनमें से उन्होंने नाम दिया:

लक्ष्यों का संकट, क्योंकि आम तौर पर उस व्यक्ति के आदर्श मॉडल का विचार खो गया है जिसे समाज शिक्षित करना चाहेगा;

विश्वदृष्टि संकट, क्योंकि में

सामाजिक परिवर्तन की स्थितियाँ

आर्थिक गठन, मनुष्य और समाज के बीच संबंधों के बारे में प्रश्न अधिक तीव्र हो गए हैं,

उनकी व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन गतिविधि, जीवन का अर्थ;

सिद्धांत का संकट, जो इसके आधार पर

अंतर्निहित रूढ़िवादिता और

उद्देश्य सामाजिक प्रक्रियाओं से पीछे है, अभी तक शैक्षणिक तथ्यों और शैक्षिक अवधारणाओं की विविधता को समझा और व्यवस्थित नहीं कर सकता है, शैक्षिक गतिविधि को अन्य प्रणालियों और प्रक्रियाओं के द्रव्यमान से अलग करता है, इसकी प्रकृति और अन्य प्रकार की शैक्षणिक गतिविधि से विशिष्ट अंतर दिखाता है। दूसरे शब्दों में, शिक्षा पद्धतिगत रूप से ख़राब बनी हुई है;

ऐसे शिक्षकों की क्षमता पर संकट है जो नई परिस्थितियों में शैक्षिक गतिविधियों के लिए पेशेवर रूप से तैयार नहीं हैं, उनके पास उचित सामग्री और कानूनी स्थिति नहीं है और उनकी गतिविधियों और प्रमाणन तंत्र का आकलन करने के लिए एक विश्वसनीय प्रणाली नहीं है।

आइए ध्यान दें कि, शिक्षा संकट के पहलुओं का वर्णन करते समय, लेखक न केवल अंतर-शैक्षणिक वास्तविकता, बल्कि व्यापक सामाजिक वास्तविकता का भी उल्लेख करता है, जो काफी तार्किक लगता है। आख़िरकार, शिक्षा एक संकीर्ण शैक्षणिक घटना नहीं है, बल्कि एक व्यापक सामाजिक-शैक्षणिक व्यवस्था की घटना है, जो आसपास की सामाजिक वास्तविकता से अटूट रूप से जुड़ी हुई है और इसमें होने वाले परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया करती है।

आज, घरेलू शिक्षा के आधुनिकीकरण की अवधि के दौरान, योग्यता-आधारित आधार पर इसके संक्रमण के दौरान, यह संभव लगता है कि इस क्षेत्र में स्पष्ट रूप से प्रकट होने वाले संकट के रुझानों को दूर करने के लिए शैक्षिक समस्याओं को विकसित करना प्रासंगिक और समय पर है। क्योंकि, राज्य स्तर पर सक्षमता को शिक्षा का प्रभावी और लक्ष्य-उन्मुख आधार घोषित करते हुए, राज्य ने एक बार फिर एक समग्र शैक्षिक प्रक्रिया के विचार की घोषणा की, जिसमें प्रशिक्षण और शिक्षा इसके अभिन्न और समान पहलू हैं। आख़िरकार, दक्षताओं में न केवल सीखने की प्रक्रिया से संबंधित गतिविधियों के विषय पक्ष में महारत हासिल करने की आवश्यकताएं होती हैं, बल्कि छात्र के व्यक्तित्व की आवश्यकताएं भी होती हैं, जिसे पारंपरिक रूप से शिक्षा के क्षेत्र के रूप में जाना जाता है।

इस प्रकार, वाद्य, संचार, सूचनात्मक और अन्य दक्षताओं के साथ, एक स्नातक की सामान्य सांस्कृतिक दक्षताओं की संरचना में नैतिक और का एक ब्लॉक शामिल है।

नैतिक और नैतिक दक्षताएँ जो सीधे शैक्षिक प्रक्रिया से संबंधित हैं। कई अन्य समान दक्षताएँ अन्य ब्लॉकों की सामग्री में "विघटित" हैं।

योग्यता-आधारित आधार पर डिज़ाइन की गई शैक्षिक प्रक्रिया में प्रशिक्षण और शिक्षा की एकता को प्राप्त करने के लिए, इस पथ पर मौजूद विरोधाभासों को उजागर करना और समझना आवश्यक है। हमारी राय में, इनमें से मुख्य में निम्नलिखित शामिल हैं:

अत्यावश्यक के बीच विरोधाभास

आधुनिक समाज की आवश्यकता

शिक्षित लोग जो साझा करते हैं

मानवतावादी मूल्य और आधुनिक शिक्षा की व्यावहारिक रूप से उन्मुख प्रणाली केंद्रित है

मुख्य रूप से उपलब्धि पर

उपदेशात्मक उद्देश्य;

समाधान की आवश्यकता के बीच

शैक्षिक प्रक्रिया में शैक्षिक कार्य और मान्यता की कमी

सार्वभौमिक मूल्यों का समाज,

शिक्षा का मूल आधार बनाना;

ओरिएंटेशन की आवश्यकता के बीच

शिक्षा की अपरिवर्तनीय सामग्री और कमी पर शैक्षिक प्रक्रिया

उद्देश्य वैज्ञानिक रूप से आधारित मानदंड

छात्रों द्वारा इसकी महारत के स्तर के लिए इसकी सामग्री और मानदंड का चयन;

केंद्रित के बीच

शैक्षिक प्रभाव

संस्थागत शैक्षणिक संस्थान (पूर्वस्कूली संस्थानों से अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों तक) और सहज, अनियंत्रित प्रभाव

मीडिया, सामाजिक वातावरण, आदि;

चुनने की जरूरत के बीच

सभी छात्रों के लिए अपरिवर्तनीय शैक्षिक सामग्री और बहुराष्ट्रीय के रूप में रूस में निहित सामाजिक मूल्यों और दृष्टिकोण की बहुसांस्कृतिक विविधता और

बहु-धार्मिक राज्य;

शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रियाओं के बीच दो अविभाज्य रूप से जैविक एकता में सह-अस्तित्व है

एक की परस्पर जुड़ी पार्टियाँ

शैक्षिक प्रक्रिया और शैक्षिक सिद्धांत और व्यवहार में शिक्षण को पालन-पोषण से अलग करने की ऐतिहासिक रूप से निर्धारित प्रवृत्ति;

के लिए बनाने की आवश्यकता के बीच

शैक्षिक सामग्री का कार्यान्वयन

विकास की सामाजिक परिस्थितियाँ (एल.एस.)

वायगोत्स्की), शैक्षिक प्रक्रिया के विषयों की संयुक्त गतिविधि और संवाद संचार और शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन की सामग्री, व्यक्तिगत और समूह रूपों की एक एकालाप प्रस्तुति की ओर पारंपरिक शैक्षिक प्रक्रिया का उन्मुखीकरण।

योग्यता-आधारित दृष्टिकोण और उसके आधार पर बनाए गए शैक्षिक मानक

शैक्षिक प्रक्रिया में प्रशिक्षण और शिक्षा के एकीकरण और वैज्ञानिक रूप से आधारित की कमी के लिए आवश्यकताएँ

उनके एकीकरण के लिए वैचारिक आधार, एक समग्र मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत (ए.ए. वर्बिट्स्की) के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

इस प्रकार, समग्र शैक्षिक प्रक्रिया के एक जैविक घटक के रूप में शिक्षा की समस्या का व्यावहारिक समाधान कई वस्तुनिष्ठ विरोधाभासों का सामना करता है। हमारा सैद्धांतिक और पद्धतिगत

अध्ययन का उद्देश्य विस्तृत है

इन अंतर्विरोधों को समझना और उन्हें दूर करने के उपाय खोजना।

साहित्य

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आधुनिक शिक्षा की पद्धति संबंधी समस्याएं: वैज्ञानिक कार्यों का संग्रह। - वोल्गोग्राड, पेरेमेना, 2004।

लिपेत्स्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय

पालन-पोषण की प्रक्रिया की समस्याएँ: विरोधाभास और तरीके

यह पेपर पालन-पोषण की प्रक्रिया की समस्याओं को छूता है: विरोधाभास और काबू पाने के तरीके

मुख्य शब्द: पालन-पोषण, पालन-पोषण के सिद्धांत और व्यवहार का संकट, विरोधाभास, योग्यता-उन्मुख दृष्टिकोण

रूसी संघ में शिक्षा पर संघीय कानून को अपनाने और एक नई पारिश्रमिक प्रणाली में परिवर्तन एक आधुनिक स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया की नींव को मौलिक रूप से बदल देता है। शिक्षा के क्षेत्र में स्थिति विशेष रूप से अस्पष्ट है। रूसी शिक्षा के आधुनिकीकरण की अवधारणा में प्राथमिकता वाले कार्यों में से एक युवा पीढ़ी की शिक्षा है।

शिक्षा शैक्षिक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग है, जिसका उद्देश्य दो परस्पर संबंधित लक्ष्यों को प्राप्त करना है: समाज में एक नागरिक के समाजीकरण की प्रक्रिया को सुनिश्चित करना और व्यक्ति के वैयक्तिकरण की प्रक्रिया का समर्थन करना।

इस संबंध में, एक तार्किक प्रश्न उठता है: बच्चों का पालन-पोषण किसे करना चाहिए - परिवार या स्कूल? अधिकांश लोगों का उत्तर होगा: परिवार और स्कूल दोनों! और यदि हम इस प्रश्न को दोबारा कहें: बच्चों के पालन-पोषण में अग्रणी कौन होना चाहिए - परिवार या स्कूल? अगर उत्तर सुनें तो पता चलता है कि न तो परिवार और न ही स्कूल शिक्षा के मामले में सत्ता अपने हाथ में लेना चाहते हैं।

हमारा समाज इस समस्या का विशेष रूप से तीव्र रूप से सामना कर रहा है क्योंकि पिछले दो दशकों में देश में कई बदलाव हुए हैं जो समाज को प्रभावित नहीं कर सके।

राज्य में अस्थिर स्थिति, आर्थिक स्थिरता की कमी, जनसंख्या का भटकाव, राजनीतिक स्थिति का बिगड़ना, सामाजिक तनाव, अंतरजातीय संघर्ष, जीवन का अपराधीकरण, पर्यावरणीय स्थिति का बिगड़ना और नैतिकता में गिरावट के कारण, अधिकांश परिवारों ने खुद को पाया। जीवित रहने की स्थितियों में, भौतिक और भौतिक दोनों। ऐसी स्थितियों में, परिवार ने मुख्य सामाजिक संस्था के रूप में अपने शैक्षिक कार्यों को पूरा करना बंद कर दिया। कई परिवारों में माता-पिता और बच्चों के बीच बुनियादी आध्यात्मिक निकटता का अभाव है. स्वाभाविक रूप से, ऐसी परिस्थितियों में, परिवार में युवा पीढ़ी का पालन-पोषण पीछे रह गया।

लेकिन कई शिक्षक अभी भी मानते हैं कि परिवार शिक्षा में सबसे शक्तिशाली कारक है, क्योंकि इसकी शैक्षिक साधनों के बड़े भंडार तक पहुंच है, और माता-पिता द्वारा जो सिखाया जाता है उसे स्कूल बच्चे में सुधार नहीं सकता है। इसका परिणाम एकीकृत शैक्षिक स्थान का अभाव है।

स्कूल के शैक्षिक कार्य के तरीके आधुनिक शिक्षाशास्त्र का सबसे अविकसित विभाग हैं। यह तय करना मेरा काम नहीं है कि कौन सही है - परिवार या स्कूल, लेकिन मेरा मानना ​​है कि स्कूल एक अग्रणी शैक्षिक संगठन के रूप में कार्य कर सकता है और करना भी चाहिए।

यह क्या है स्कूल में शिक्षा की समस्याएँ?

• सबसे पहले, स्कूल लंबे समय से ज्ञान के एक निश्चित समूह से भरे लोगों के उत्पादन के लिए एक "कारखाने" के रूप में कार्य कर रहा है। अक्सर लोग शिक्षा के मुद्दों पर तभी सोचना शुरू करते हैं जब कोई घटना घटती है।. बहुत से लोग शैक्षणिक प्रक्रिया को केवल शैक्षणिक प्रदर्शन में सुधार लाने और अपराध से निपटने के एक तरीके के रूप में देखते हैं।
• दूसरे, एकीकृत शिक्षण स्टाफ की कमी। शिक्षकों को अभी भी यह एहसास नहीं हुआ है कि समान विचारधारा वाले लोगों की एकल, एकजुट टीम के बिना सबसे सरल शैक्षिक विचारों को भी लागू करना असंभव है। जब तक शिक्षक केवल "अपनी" कक्षा के लिए जिम्मेदार है, तब तक शिक्षा प्रक्रिया का कोई भविष्य नहीं है।
• तीसरा, बच्चे के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण का अभाव। कई शिक्षक व्यक्तिगत दृष्टिकोण को मनमौजी बच्चों और उनके माता-पिता के साथ उपद्रव के साथ जोड़ते हैं, यह भूल जाते हैं कि बच्चे को टीम में शामिल करते समय सफलता की स्थिति बनाने के लिए उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है।
• चौथा, अच्छे अनुशासन का अभाव. शिक्षा के प्रारंभिक चरण से ही बच्चे पर अनुशासनात्मक आवश्यकताएँ लागू की जानी चाहिए। बच्चों को स्पष्ट रूप से यह बताना होगा कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। बच्चे को समाज में व्यवहार के मानदंडों के साथ-साथ पढ़ने और गिनने की क्षमता भी सिखाई जानी चाहिए! केवल इस मामले में ही कोई बच्चा इस समाज का एक योग्य सदस्य बन सकता है, और चाहे वह कहीं भी हो, वह व्यवहार के उन नियमों और मानदंडों का पालन करेगा जिनका वह बचपन से आदी रहा है। यह सब चरित्र की मजबूती, नागरिक जिम्मेदारी की शिक्षा और आत्म-नियंत्रण को बढ़ावा देगा।
• पाँचवाँ, दण्ड व्यवस्था का अभाव। सज़ाएं पूरी तरह से अलग हो सकती हैं। यह निजी तौर पर और कक्षा के सामने दोनों ही तरह की टिप्पणी है; इसमें शिक्षक परिषदों या स्कूल की बैठकों में कदाचार पर चर्चा करना शामिल है। मुख्य बात यह है कि किसी भी प्रकार की सजा में व्यक्ति के प्रति सम्मान के सिद्धांत का पालन करना आवश्यक है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि एक विशिष्ट अधिनियम पर चर्चा हो रही है, और किसी भी सज़ा से पहले एक-पर-एक बातचीत होनी चाहिए. इसलिए सज़ा देना एक नाज़ुक प्रक्रिया है . शैक्षिक कार्यों के लिए लोगों का दायरा निदेशक एवं उप निदेशक तक सीमित करना आवश्यक है.
• छठा, स्कूली छात्रों के एकीकृत समूह का अभाव। छात्र एक-दूसरे से बहुत कम संवाद करते हैं। यह अच्छा है अगर वे छात्रों को उनके समानांतर से जानते हैं। पूरा स्कूल कई छोटे-छोटे समूहों में बंटा हुआ है जो एक-दूसरे से संवाद नहीं करते। कई शिक्षक एकल टीम बनाने के विचार को ही बेतुका और अव्यवहारिक मानते हैं! लेकिन मेरी राय में यह संभव है. वांछित परिणाम कैसे प्राप्त करें? स्कूल स्व-शासन बनाना आवश्यक है, संयुक्त स्कूल कार्यक्रमों का विचार विकसित करना जिसमें विभिन्न आयु वर्ग के छात्र शामिल होंगे, स्कूल-व्यापी बैठकें आयोजित करना जिसमें स्कूल के जीवन से संबंधित मुद्दों को संयुक्त रूप से हल किया जाएगा, और संरक्षण का परिचय दें. अर्थात्, वास्तव में, विद्यालय परिवार बनाना आवश्यक है.

आधुनिक समाज में शिक्षा की समस्या और शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन महत्वपूर्ण है, और यह मानने का हर कारण है कि आने वाले वर्षों में यह हमारी शिक्षाशास्त्र में महत्वपूर्ण बन जाएगा। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि शिक्षा प्रणाली अपने आप में कोई लक्ष्य नहीं है। यह व्यक्तिगत विकास की प्रक्रियाओं को अनुकूलित करने का कार्य करता है। इसलिए, इसकी प्रभावशीलता का मुख्य मानदंड परिणाम होगा - छात्र और शिक्षक के व्यक्तित्व का विकास और आत्म-अभिव्यक्ति।

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तस्वीर: मरीना उचेवतोवा.

सबसे पहले, यह रूसी समाज में आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मूल्य के रूप में सच्ची देशभक्ति की भावना को पुनर्जीवित करने के तरीकों की खोज से संबंधित एक समस्या है। अपने मूल लोगों के साथ आध्यात्मिक जुड़ाव की भावना पर आधारित, राष्ट्रीय पहचान के बिना देशभक्ति की भावना अकल्पनीय है। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि अपने लोगों की संस्कृति, उनके अतीत और वर्तमान की अज्ञानता पीढ़ियों के बीच संबंध - समय के संबंध - के विनाश की ओर ले जाती है, जो मनुष्य और समग्र रूप से लोगों के विकास के लिए अपूरणीय क्षति का कारण बनती है। इस वजह से, रूस के सभी लोगों, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता को पुनर्जीवित करने और विकसित करने की तीव्र आवश्यकता है। यह रूसी स्कूल के अस्तित्व का अर्थ है, इसकी गतिविधियाँ राष्ट्रीय शिक्षा की आध्यात्मिक परंपराओं के पुनरुद्धार के अनुरूप हैं।

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पूर्व दर्शन:

ए आधुनिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

शिक्षा की घरेलू प्रणाली, साथ ही समग्र रूप से रूसी शिक्षाशास्त्र की स्थिति, आज आमतौर पर एक संकट के रूप में देखी जाती है और इसमें गंभीर समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला की पहचान की जाती है।

सबसे पहले, यह रूसी समाज में आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मूल्य के रूप में सच्ची देशभक्ति की भावना को पुनर्जीवित करने के तरीकों की खोज से संबंधित एक समस्या है। अपने मूल लोगों के साथ आध्यात्मिक जुड़ाव की भावना पर आधारित, राष्ट्रीय पहचान के बिना देशभक्ति की भावना अकल्पनीय है। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि अपने लोगों की संस्कृति, उनके अतीत और वर्तमान की अज्ञानता पीढ़ियों के बीच संबंध - समय के संबंध - के विनाश की ओर ले जाती है, जो मनुष्य और समग्र रूप से लोगों के विकास के लिए अपूरणीय क्षति का कारण बनती है। इस वजह से, रूस के सभी लोगों, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता को पुनर्जीवित करने और विकसित करने की तीव्र आवश्यकता है। यह रूसी स्कूल के अस्तित्व का अर्थ है, इसकी गतिविधियाँ इसके अनुरूप हैंराष्ट्रीय शिक्षा की आध्यात्मिक परंपराओं का पुनरुद्धार।

रूसी संघ एक ऐसा देश है जिसमें विभिन्न लोग, राष्ट्रीयताएँ, जातीय और धार्मिक समूह रहते हैं। कई दशकों तक शिक्षा मेल-मिलाप, राष्ट्रों के विलय और राष्ट्रविहीन समुदाय के निर्माण के विचार पर आधारित थी। आधुनिक रूसी समाज विशेष रूप से बढ़ी हुई सामाजिक चिंता की स्थितियों में रहता है, क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी, सार्वजनिक परिवहन और व्यापार में झड़पें आसानी से अंतरजातीय संबंधों में स्थानांतरित हो जाती हैं। राष्ट्रीय कलह का विस्फोट हमें ऐसी घटनाओं की उत्पत्ति का विश्लेषण करने, उनके कारणों को समझने के लिए प्रेरित करता है - और न केवल सामाजिक-आर्थिक, बल्कि शैक्षणिक भी। इस वजह से, समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती हैअंतरजातीय संचार की संस्कृति का गठनलोगों, विभिन्न राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच सहमति प्राप्त करने के एक प्रभावी साधन के रूप में।

आधुनिक रूसी समाज की वास्तविकता यह है कि अधिक से अधिक राष्ट्र और राष्ट्रीयताएँ पूर्ण स्वतंत्रता की घोषणा कर रही हैं, और रूस पूर्व संघ के सभी गणराज्यों के शरणार्थियों से भर रहा है। साथ ही, उग्रवाद, आक्रामकता और संघर्ष क्षेत्रों और संघर्ष स्थितियों का विस्तार भी बढ़ रहा है। ये सामाजिक घटनाएं विशेष रूप से युवा लोगों को प्रभावित करती हैं, जिनकी विशेषता अधिकतमवाद और जटिल सामाजिक समस्याओं के सरल और त्वरित समाधान की इच्छा है। इन स्थितियों में, बहुराष्ट्रीय वातावरण में छात्र व्यवहार की नैतिकता बनाने की समस्याएं सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लेती हैं।अंतरजातीय सहिष्णुता की शिक्षा।सभी सामाजिक संस्थाओं और सबसे पहले स्कूलों की गतिविधियों का उद्देश्य इस समस्या को हल करना होना चाहिए। यह स्कूल समुदाय में है कि एक बच्चा मानवतावादी मूल्यों और सहिष्णु व्यवहार के लिए वास्तविक तत्परता विकसित कर सकता है और उसे विकसित करना चाहिए।

आज की रूसी वास्तविकता की विशेषता वाले सामाजिक विकास के रुझान अद्यतन हो गए हैंपारिवारिक शिक्षा की समस्या.जिस बड़े पैमाने पर संकट ने हमारे देश को अपनी चपेट में ले लिया है, उसने बच्चों की प्राकृतिक जैविक और सामाजिक सुरक्षा की संस्था के रूप में परिवार के भौतिक और नैतिक स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डाला है और कई सामाजिक समस्याओं को उजागर किया है (जन्म लेने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि) विवाह; माता-पिता की भौतिक और आवास संबंधी कठिनाइयाँ; नैतिक सिद्धांतों की कमजोरी और एक वयस्क के व्यक्तित्व के पतन से जुड़ी नकारात्मक घटनाएं - शराब, नशीली दवाओं की लत, बच्चे की परवरिश के लिए जिम्मेदारियों की दुर्भावनापूर्ण चोरी) . इसके परिणामस्वरूप, बेकार परिवारों की संख्या बढ़ रही है।

पारिवारिक शिथिलता की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति बच्चों के खिलाफ हिंसा में वृद्धि है, जिसके कई रूप हैं - भावनात्मक और नैतिक दबाव से लेकर शारीरिक बल के उपयोग तक। आंकड़ों के मुताबिक, 14 साल से कम उम्र के लगभग दो मिलियन बच्चे सालाना माता-पिता के दुर्व्यवहार से पीड़ित होते हैं। उनमें से हर दसवां मर जाता है, और दो हज़ार आत्महत्या कर लेते हैं। इस वजह से, पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता बढ़ाने के तरीकों की खोज को संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस के बच्चे" (2003-2006) के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में नामित किया गया है, जो इस समस्या के समाधान को शैक्षणिक सिद्धांत में प्राथमिकताओं में रखता है। और अभ्यास करें.

हमारे दृष्टिकोण से, ये आधुनिक शिक्षा की सबसे गंभीर समस्याएँ हैं, जिनके सफल समाधान पर युवा पीढ़ी और समग्र रूप से राष्ट्र का भाग्य निर्भर करता है।

समाज में अपनाए गए व्यवहार के मानदंडों और नियमों को व्यक्त करने के लिए किसी व्यक्ति को प्रभावित करने की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा हमेशा अमूर्त नहीं होती है, बल्कि प्रकृति में ठोस होती है, जो सबसे पहले, नैतिकता, रीति-रिवाजों, परंपराओं की राष्ट्रीय पहचान को दर्शाती है। और एक विशेष लोगों की नैतिकता। इस तथ्य को के.डी. उशिंस्की ने इंगित किया था, जिन्होंने लिखा था: “शिक्षा, यदि वह शक्तिहीन नहीं होना चाहती है, तो उसे लोकप्रिय होना चाहिए, राष्ट्रीयता से ओत-प्रोत होना चाहिए। प्रत्येक देश में, सार्वजनिक शिक्षा के सामान्य नाम और कई सामान्य शैक्षणिक रूपों के तहत, लोगों के चरित्र और इतिहास द्वारा बनाई गई अपनी विशेष विशेषता अवधारणा निहित है।

दुनिया के अग्रणी देशों की शैक्षिक प्रणालियों का गहन विश्लेषण करने के बाद, के.डी. उशिंस्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी देशों के लिए शिक्षा की कोई सामान्य प्रणाली नहीं है, क्योंकि "सभी यूरोपीय लोगों के शैक्षणिक रूपों की समानता के बावजूद, प्रत्येक उनकी अपनी विशेष राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली है, उनका अपना एक विशेष लक्ष्य है और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उनके अपने विशेष साधन हैं।

शिक्षा की राष्ट्रीय पहचानइस तथ्य से निर्धारित होता है कि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशिष्ट जीवन शैली होती है, जो राष्ट्रीय परंपराओं और राष्ट्रीय मानसिकता की विशेषताओं के अनुसार व्यक्तित्व को आकार देती है। विभिन्न लोगों के जीवन के तरीके की ख़ासियतें कई विशिष्ट कारकों से प्रभावित होती हैं: प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियाँ, भाषा, धर्म (विश्वास), काम करने की स्थितियाँ (खेती, शिकार, मछली पकड़ना, मवेशी प्रजनन, आदि)। एक व्यक्ति, एक विशेष राष्ट्रीयता के सामाजिक परिवेश में होने के कारण, अनिवार्य रूप से इस विशेष लोगों, समुदाय, जनजाति की जीवन शैली के अनुसार बनता है; उनके मूल्य अभिविन्यासों को आत्मसात करता है और साझा करता है और तदनुसार उनके कार्यों, कार्यों और व्यवहार को नियंत्रित करता है।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जीवनशैली की मूल अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में प्रदर्शित किया जा सकता है:रिवाज़ ? परंपरा? धार्मिक संस्कार? धार्मिक संस्कार।

शैक्षिक प्रक्रिया में, लोक शिक्षाशास्त्र को अच्छी तरह से परिभाषित नियमों द्वारा निर्देशित किया जाता है, जिसके आधार पर वे चयन करते हैंप्रभाव के तरीके,जिनमें प्रदर्शन, प्रशिक्षण, अभ्यास, शुभ कामना, प्रार्थना, मंत्र, आशीर्वाद, उपहास, निषेध, जबरदस्ती, निंदा, अवमानना, शपथ, दंड, धमकी, सलाह, अनुरोध, तिरस्कार आदि शामिल हैं।

सबसे आम और प्रभावीमतलब लोक शिक्षाशास्त्र में शिक्षा -लोकगीत,जिसमें प्रकृति, सांसारिक ज्ञान, नैतिक आदर्शों, सामाजिक आकांक्षाओं और रचनात्मक कल्पना पर लोगों के विचार अत्यधिक कलात्मक रूप में परिलक्षित होते हैं।

व्यक्ति की शिक्षा में लोक शिक्षाशास्त्र की शक्तिशाली क्षमता को ध्यान में रखते हुए, आधुनिक शैक्षणिक अभ्यास रूस के क्षेत्रों की राष्ट्रीय संस्कृति को पुनर्जीवित कर रहा है। शिक्षा की राष्ट्रीय पहचान का अध्ययन करने और इसे युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के साधन के रूप में उपयोग करने की समस्याओं का पता लगाया गया हैनृवंशविज्ञान - शैक्षणिक विज्ञान की एक शाखा जो लोक और जातीय शिक्षा के पैटर्न और विशेषताओं का अध्ययन करती है।

लोक शिक्षाशास्त्र की सबसे समृद्ध परंपराओं को युवा पीढ़ी को शिक्षित करने का एक प्रभावी साधन बनने के लिए, प्रत्येक जातीय समूह को शिक्षा की राष्ट्रीय विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक प्रणाली बनाने के लिए सही और वास्तविक अवसर प्रदान करना आवश्यक है। . इसके लिए आपको चाहिए:

मूल भाषा की प्राथमिकता, रूसी भाषा के उच्च स्तर के अध्ययन, दक्षता और उपयोग के अपरिहार्य संरक्षण के साथ भाषाओं की समानता की दिशा में एक क्रमिक आंदोलन; विदेशी भाषाओं के शिक्षण का उच्च स्तर, उनकी सूची के महत्वपूर्ण विस्तार के साथ;

जनसंख्या के इतिहास पर स्कूली पाठ्यक्रम को लोगों के इतिहास से बदलना; गणराज्यों, स्वायत्त क्षेत्रों, जिलों और प्रवासी भारतीयों के सभी स्कूलों में मूल लोगों के इतिहास का गहन अध्ययन सुनिश्चित करना;

स्कूल परिसर, स्कूल के मैदान और पड़ोस के डिजाइन में राष्ट्रीय, बौद्धिक, कलात्मक, जातीय और अन्य परंपराओं का अनिवार्य विचार;

कलात्मक शिल्प, कला, लोक त्योहारों, खेलों, मौज-मस्ती की बहाली; शिक्षा की पारंपरिक संस्कृति का पुनरुद्धार, इसमें शिक्षकों, छात्रों, अभिभावकों और आबादी को शामिल करना;

आध्यात्मिक संस्कृति को समृद्ध करने और आध्यात्मिकता विकसित करने के लिए विशेष उपायों की एक प्रणाली (यह शिक्षा की सामग्री में बड़े पैमाने पर बदलाव से जुड़ी है); प्राथमिक विद्यालयों के लिए नृवंशविज्ञान संबंधी आधार पर पढ़ने के लिए पुस्तकें प्रकाशित करना आवश्यक है;

लोककथाओं की व्याख्या को केवल साहित्य के प्रागैतिहासिक काल के रूप में बंद करना, इसे पहली से 11वीं कक्षा तक एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में पेश करना, जिसमें लोक आध्यात्मिक, नैतिक, संगीत, कलात्मक, श्रम, खेल के समानांतर अवलोकन की प्रक्रिया में सभी ज्ञात शैलियों का अध्ययन शामिल है। परंपराएँ, शिष्टाचार; स्वतंत्र शैक्षणिक विषयों के रूप में गीतों, परियों की कहानियों, कहावतों, पहेलियों के विशेष वैकल्पिक और क्लब अध्ययन को प्रोत्साहित करना;

पूरे राष्ट्रीय क्षेत्र में परीक्षा का उत्तर देते समय भाषा चुनने के राष्ट्रीय विद्यालयों के स्नातकों के अधिकारों का विस्तार करना; विशेष, माध्यमिक और उच्च शिक्षा में राष्ट्रीय भाषाओं के अधिकारों की पूर्ण समानता; उच्च विद्यालयों के सभी विभागों और संकायों में कम से कम कुछ विषयों को मूल भाषा में पढ़ाने के साथ अध्ययन समूहों का निर्माण;

लोगों की जीवन शैली की शैक्षिक प्रणाली में अधिकतम संभव पुनरुत्पादन, उन्नत स्तर के राष्ट्रीय माध्यमिक विद्यालयों (व्यायामशाला, लिसेयुम, कॉलेज, तकनीकी स्कूल) की संख्या का विस्तार;

पारस्परिकता, लोकतंत्र और मानवतावाद के आधार पर राष्ट्रीय संबंधों को मजबूत करना, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर ध्यान बढ़ाना, राष्ट्रीय वातावरण में उनके परिवर्तन के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना;

राष्ट्रीय समझौते के नाम पर छोटे राष्ट्रों की सुरक्षा की गारंटी, अंतरजातीय सद्भाव, उन्हें जबरन उच्च संस्कृतियों से परिचित कराने के पारंपरिक सूत्रों की अस्वीकृति;

किसी भी रूप में मिथ्याचारी, अंधराष्ट्रवादी, महान शक्ति, शाही सिद्धांतों की तर्कसंगत निंदा;

शिक्षा की सामग्री और प्रक्रिया के नृवंशविज्ञानीकरण से संबंधित समस्याओं के क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान का विस्तार करना; विश्वविद्यालय और स्नातकोत्तर विशेषज्ञता तक, नृवंशविज्ञान के विश्वविद्यालय प्रशिक्षण की शुरुआत।

हाल के वर्षों में राष्ट्रीय शिक्षा के विचारों और परंपराओं का उपयोग करने की प्रवृत्ति काफी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है। इस सम्बन्ध में सबसे पहले इसका उल्लेख करना आवश्यक हैमॉडल ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक रूप से संगठितशैक्षिक प्रणालियाँ,कई घरेलू वैज्ञानिकों (ई.पी. बेलोज़र्टसेव, आई.ए. इलिन, बी.ए. सोस्नोव्स्की, वी.के. शापोवालोव, आदि) द्वारा विकसित और रूस के राष्ट्रीय और आध्यात्मिक पुनरुत्थान के विचार के आधार पर युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया। इन मॉडलों के ढांचे के भीतर: ए) रूसी संघ का हिस्सा प्रत्येक राष्ट्र के स्वतंत्र जातीय और सांस्कृतिक विकास के अधिकार सुनिश्चित किए जाते हैं; बी) अपने लोगों की सांस्कृतिक विरासत का विकास किया जा रहा है; ग) समग्र रूप से राष्ट्र के पूर्ण जीवन की नींव रखी गई है; घ) प्रत्येक जातीय समूह और राष्ट्रीय संस्कृति के सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व और विकास की नींव बनती है; ई) व्यक्ति, जातीय समूह, समाज और बहुराष्ट्रीय राज्य के शैक्षिक हितों में संतुलन हासिल किया जाता है; च) एक बहुराष्ट्रीय राज्य के शैक्षिक और सांस्कृतिक स्थान की एकता संघीकरण और क्षेत्रीयकरण की स्थितियों में सुनिश्चित की जाती है।

राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के उदाहरण के रूप में शैक्षिक-सांस्कृतिक वैज्ञानिक-उत्पादन का नाम लिया जा सकता हैकेंद्र "गज़ेल" यह अनूठी शैक्षिक प्रणाली उस क्षेत्र के आधार पर शिक्षा की राष्ट्रीय विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए बनाई गई थी, जो रूसी सिरेमिक का उद्गम स्थल और मुख्य केंद्र है। इस प्रणाली का मुख्य लक्ष्य युवाओं की शिक्षा, नागरिक और व्यावसायिक विकास के साथ प्रशिक्षण के संयोजन के आधार पर क्षेत्र के लिए उच्च पेशेवर कर्मियों के प्रशिक्षण की समस्या का व्यापक समाधान है।

गज़ल शैक्षिक प्रणाली की संरचना में निम्नलिखित चरण शामिल हैं: 1) किंडरगार्टन, जो विद्यार्थियों को विशेष खेलों के माध्यम से क्षेत्र में सबसे आम व्यवसायों के बारे में प्राथमिक विचार देते हैं; 2) सामान्य शिक्षा विद्यालय, जिनमें शैक्षणिक कार्य, रचनात्मक गतिविधि और संचार क्षेत्र की सामग्री और आध्यात्मिक वातावरण को जानने पर केंद्रित हैं; 3) गज़ल आर्ट एंड इंडस्ट्रियल कॉलेज, जो रचनात्मक गतिविधियों में अनुभव प्राप्त करने के आधार पर उच्च योग्य विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करता है; 4) उच्च शिक्षण संस्थान, जिसमें कई मॉस्को विश्वविद्यालयों के गढ़ों के आधार पर, क्षेत्र में व्यावहारिक समस्याओं को हल करने में पेशेवर कौशल और अनुभव के अधिग्रहण को मिलाकर विशेषज्ञों का प्रशिक्षण किया जाता है; 5) क्षेत्र में सांस्कृतिक केंद्र, संग्रहालय, सिनेमा, पुस्तकालय सहित सांस्कृतिक संस्थान।

गज़ल शैक्षिक प्रणाली की प्रभावशीलता क्षेत्र में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित करती है; सामाजिक (युवा लोग ध्यान और देखभाल महसूस करते हैं, अच्छी कामकाजी परिस्थितियों और भुगतान के साथ विश्व-प्रसिद्ध उद्योग में काम करने का अवसर प्राप्त करते हैं); आर्थिक (अनुसंधान कार्य में प्राप्त परिणामों के आधार पर, विशिष्ट क्षेत्रीय, सामाजिक और आर्थिक परियोजनाएं लागू की जाती हैं); क्षेत्रीय (एक प्रणाली बनाई गई है जो क्षेत्र में शैक्षिक कार्यों के संगठन और प्रभावी कार्यान्वयन के लिए अनुसंधान और पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य करती है)।

अंतरजातीय संचार की संस्कृति को बढ़ावा देना

अंतरजातीय संचार की संस्कृति- यह एक जटिल घटना है जिसमें निम्नलिखित संरचनात्मक घटक शामिल हैं: 1) संज्ञानात्मक - सामान्य मानवतावादी नैतिकता (कर्तव्य, जिम्मेदारी, सम्मान, अच्छाई, न्याय, विवेक, आदि) के मानदंडों, सिद्धांतों और आवश्यकताओं का ज्ञान और समझ, की समस्याएं अंतरजातीय संबंधों का सिद्धांत और व्यवहार; 2) प्रेरक - अपने राष्ट्र के साथ-साथ अन्य लोगों के इतिहास और संस्कृति में महारत हासिल करने की इच्छा; अन्य लोगों, अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने में रुचि; 3) भावनात्मक-संचारी - पहचानने की क्षमता, सहानुभूति, प्रतिबिंब, सहानुभूति, जटिलता, पर्याप्त आत्म-सम्मान;

आत्म-आलोचना, सहिष्णुता; 4) व्यवहार-गतिविधि - किसी की भावनाओं पर नियंत्रण, स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की क्षमता, किसी भी राष्ट्रीयता और धर्म के मानवाधिकारों के उल्लंघन के प्रति असहिष्णुता।

इसके अनुसार, अंतरजातीय संचार की संस्कृति को बढ़ावा देने की प्रक्रिया में शामिल हैं:

युवाओं को मनुष्यों और लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता, राष्ट्रों और उनके संबंधों, नस्लों और धार्मिक संप्रदायों के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली से परिचित कराना;

नागरिक एवं सार्वभौमिक भावनाओं एवं चेतना का निर्माण;

विभिन्न राष्ट्रों, जातियों और धार्मिक संप्रदायों के लोगों के साथ संचार की संस्कृति के सकारात्मक अनुभव का विकास;

पारस्परिक संचार की प्रक्रिया में छात्रों के कार्यों और व्यवहार के लिए अत्यधिक नैतिक प्रेरणा सुनिश्चित करना।

अंतरजातीय संबंधसाथ में वे सार्वभौमिक और राष्ट्रीय की एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कुछ क्षेत्रों, राज्यों, अंतरराज्यीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों में विशिष्ट रूप से प्रकट होती है। इससे यह पता चलता है कि अंतरजातीय संचार की संस्कृति छात्रों के सामान्य स्तर, सार्वभौमिक मानवीय मानदंडों और नैतिकता को समझने और पालन करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करती है। यह स्पष्ट है कि अंतरजातीय संचार की संस्कृति मानवतावाद, विश्वास, समानता और सहयोग के सिद्धांतों पर आधारित है। ऐसा करने के लिए, छात्रों को इसकी समझ होनी चाहिए:

1) विश्व मंच पर और बहुराष्ट्रीय समाजों के भीतर लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने में संयुक्त राष्ट्र की जगह और भूमिका के बारे में;

2) यूरोप की परिषद, यूरोपीय संघ, अरब राज्यों की लीग, अमेरिकी राज्यों का संगठन, अफ्रीकी एकता का संगठन, स्वतंत्र राज्यों का राष्ट्रमंडल, आदि की गतिविधियों का सार;

4) दुनिया के लोगों और राज्यों की संस्कृति, संस्कृतियों और परंपराओं का पारस्परिक प्रभाव;

5) देशों और लोगों के बीच बातचीत की आर्थिक नींव, लोगों के बीच श्रम का विभाजन, विभिन्न देशों के उद्यमों के बीच सहयोग, पूंजी, श्रम और वस्तुओं की आवाजाही, राष्ट्रीय क्षेत्रों के बाहर उत्पादन शाखाओं का निर्माण;

6) संयुक्त राष्ट्र लोगों के बीच शोषण और असमानता की अस्वीकार्यता, पूर्व औपनिवेशिक और अर्ध-औपनिवेशिक दुनिया के लोगों के पिछड़ेपन के सही कारणों, उन्हें सहायता प्रदान करने की आवश्यकता के औचित्य पर मांग करता है, जिससे काबू पाना सुनिश्चित हो नस्लवाद, रंगभेद, राष्ट्रीय और धार्मिक विशिष्टता की विचारधारा के अवशेष;

7) विश्व में हो रहे राजनीतिक, आर्थिक, तकनीकी, आर्थिक, सांस्कृतिक परिवर्तन।

अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति के विकास के लिए, तथाकथित अंतर-सांस्कृतिक साक्षरता महत्वपूर्ण है, जो अन्य लोगों के साथ सहानुभूति रखने, उनकी समस्याओं को महसूस करने और समझने, दूसरे लोगों की संस्कृति का सम्मान करने और स्वीकार करने की क्षमता में प्रकट होती है। साथ ही, ऐतिहासिक स्मृति की शिक्षा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिससे छात्रों को हमारे बहुराष्ट्रीय राज्य के गठन और विकास के बारे में सच्चाई बताई जा सके, जो वस्तुनिष्ठ सत्य स्थापित करने और व्यक्तिगत स्थिति बनाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

अंतरजातीय संचार की संस्कृति का निर्माण पारस्परिक संबंधों की संस्कृति के निर्माण से जुड़ी एक लंबी और बहुआयामी प्रक्रिया है।

घरेलू स्तर पर यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि बच्चे लगातार अपने पड़ोसियों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को आत्मसात करते हैं और उनमें महारत हासिल करते हैं, स्कूल में अन्य लोगों के इतिहास का अध्ययन करते हैं और हमारे देश के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की समानता को समझते हैं। इस मामले में शिक्षकों का कार्य स्कूली बच्चों में प्रत्येक राष्ट्र और प्रत्येक व्यक्ति के सम्मान और गरिमा के प्रति सम्मान पैदा करना है, उन्हें यह विश्वास दिलाना है कि कोई भी व्यक्ति दूसरे से बेहतर या बुरा नहीं है, मुख्य बात यह है कि व्यक्ति स्वयं क्या है, और यह नहीं कि वह किस राष्ट्रीयता का है।

पर शैक्षणिक स्तरअंतरजातीय संचार की संस्कृति का पोषण प्राथमिक कक्षाओं में बड़ों द्वारा छोटों के प्रति देखभाल, सहपाठियों के प्रति मित्रता, आंगन में, सड़क पर, घर में अपने साथियों के प्रति मित्रता, लोगों के साथ संबंधों में विनम्रता के विकास के साथ शुरू होता है। नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति में संयम, हिंसा और बुराई के प्रति असहिष्णुता, छल।

मध्यम वर्गों में, अंतरजातीय संचार की संस्कृति विकसित करने के कार्य अधिक जटिल हो जाते हैं। कठिन समय में मित्रवत पारस्परिक सहायता, अजनबियों के दुःख और अन्य जरूरतों के प्रति संवेदनशीलता, बीमारों, बुजुर्गों, सहायता और भागीदारी की आवश्यकता वाले सभी लोगों पर दया दिखाना, राष्ट्रीय अहंकार के प्रति असहिष्णुता पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

हाई स्कूल के छात्रों के लिए राजनीतिक जागरूकता, समाज के राजनीतिक जीवन में जागरूक भागीदारी, असहमति और विवादों में समझौता करने की क्षमता, लोगों के साथ संबंधों में निष्पक्षता और किसी भी व्यक्ति के लिए खड़े होने की क्षमता जैसे गुणों को विकसित करना महत्वपूर्ण है। उसकी राष्ट्रीयता का. ये गुण गतिविधि और संचार की प्रक्रिया में बनते हैं जिसका उद्देश्य निर्माण करना, लोगों की देखभाल करना, विचारों और विचारों के पारस्परिक आदान-प्रदान की आवश्यकता पैदा करना, लोगों के लिए ध्यान और सहानुभूति की अभिव्यक्ति को बढ़ावा देना है।

एक टीम के साथ काम करने के सभी चरणों में जहां विभिन्न राष्ट्रीयताओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है, छात्रों की उम्र की परवाह किए बिना, शिक्षक को बच्चों के लिए राष्ट्रीय अलगाव और स्वार्थ पर काबू पाना आसान बनाने के लिए व्यावहारिक उपायों के बारे में सोचने की जरूरत है, संचार की संस्कृति में सुधार पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। संपूर्ण छात्र निकाय का, और हानिकारक राष्ट्रवादी प्रभावों का मुकाबला करने के लिए अपनी क्षमताओं का उपयोग करें।

विद्यार्थियों के लिए बहुत मूल्यवान हैंनृवंशविज्ञान ज्ञानउन लोगों की उत्पत्ति के बारे में जिनके प्रतिनिधियों के साथ वे एक साथ अध्ययन करते हैं, राष्ट्रीय शिष्टाचार, रीति-रिवाजों, जीवन शैली, कपड़ों, कला, शिल्प और छुट्टियों की मौलिकता की विशिष्टता के बारे में। यह महत्वपूर्ण है कि शिक्षक न केवल इन मामलों में सक्षमता प्रदर्शित करे, बल्कि शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियों (बातचीत के दौरान, छात्रों द्वारा स्थानीय इतिहास और साहित्यिक संग्रहालयों, राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रों, थिएटरों, प्रदर्शनियों, लोकगीत संगीत कार्यक्रमों) में संचित ज्ञान का उपयोग भी करे। राष्ट्रीय स्टूडियो आदि से फिल्मों की स्क्रीनिंग)।

यह परामर्श देने योग्य है शैक्षिक कार्यों में दिग्गजों की भागीदारी,जिनके साथ संचार को देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता की वास्तविक पाठशाला कहा जा सकता है। ये न केवल महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाले हो सकते हैं, बल्कि अफगानिस्तान, चेचन्या और अन्य "हॉट स्पॉट" में अनुभव वाले बहुत युवा लोग भी हो सकते हैं। लोगों की वास्तविक नियति के करीब होने से अंतरजातीय समस्याओं पर अधिक लचीले और व्यापक रूप से चर्चा करना संभव हो जाएगा। यहां प्राथमिक महत्व सहिष्णुता और धार्मिक सहिष्णुता की शिक्षा का है।

सहनशीलता इसका अर्थ है आत्म-अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों और मानव व्यक्तित्व को प्रकट करने के तरीकों का सम्मान, स्वीकृति और उचित समझ। यह गुण व्यक्ति के मानवतावादी अभिविन्यास का एक घटक है और दूसरों के प्रति उसके मूल्य दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। यह एक निश्चित प्रकार के रिश्ते के प्रति एक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत कार्यों में प्रकट होता है।

अंतरजातीय संचार पर शैक्षणिक प्रभाव के ढांचे के भीतर, शिक्षा के बारे में बात करना आवश्यक हैअंतरजातीय सहिष्णुता,क्योंकि यह विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में खुद को प्रकट करता है और बातचीत करने वाले दलों के हितों और अधिकारों को ध्यान में रखते हुए अंतरजातीय संबंधों को देखने और बनाने की क्षमता का अनुमान लगाता है।

राष्ट्रीय सहिष्णुता की व्याख्या राष्ट्रीय चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता, लोगों की भावना, मानसिकता संरचना का एक अभिन्न तत्व, सहिष्णुता की ओर उन्मुख, अंतरजातीय संबंधों में किसी भी कारक की प्रतिक्रिया की अनुपस्थिति या कमजोर होने के रूप में की जाती है। इस प्रकार, अंतरजातीय सहिष्णुता एक व्यक्तित्व विशेषता है जो किसी अन्य राष्ट्रीयता (जातीय समूह) के प्रतिनिधियों के प्रति उसकी मानसिकता, संस्कृति और आत्म-अभिव्यक्ति की विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए सहिष्णुता में प्रकट होती है।

अंतरजातीय संचार की संस्कृति विकसित करने की पद्धति शिक्षक के बच्चों की विशेषताओं और उनके बीच संबंधों के ज्ञान पर आधारित है। अंतरजातीय संचार की संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए कार्य का आयोजन करते समय, शिक्षकों को यह जानने और ध्यान में रखने की आवश्यकता है: ए) प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताएं, परिवार में पालन-पोषण की विशेषताएं, पारिवारिक संस्कृति; बी) छात्र निकाय की राष्ट्रीय संरचना; ग) बच्चों के बीच संबंधों में समस्याएं, उनके कारण; डी) पर्यावरण की सांस्कृतिक विशेषताएं, संस्कृति की नृवंशविज्ञान और नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं, जिसके प्रभाव में छात्रों और परिवारों के बीच अंतरजातीय संबंध विकसित होते हैं। स्थिति का अध्ययन और विश्लेषण करने के बाद, शिक्षक स्कूली बच्चों को अंतरजातीय संचार की संस्कृति के बारे में शिक्षित करने और इस काम की विशिष्ट सामग्री का निर्धारण करने के प्रभावी रूपों की खोज कर रहे हैं।

शिक्षक को इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति एक सार्वभौमिक मानवीय मूल्य है और सार्वभौमिक नैतिकता पर आधारित है। यह लोगों के बीच मानवीय संबंधों के निर्माण, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, और विभिन्न लोगों की संस्कृति, कला और विदेशी भाषाओं के प्रति सम्मान की खेती पर आधारित है। यह कार्य किसी कक्षा, स्कूल या किसी शैक्षणिक संस्थान की टीम में संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के माध्यम से, स्कूल और पाठ्येतर घंटों के दौरान किया जा सकता है। लेकिन देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता को शब्दों में, अपीलों और नारों के माध्यम से विकसित नहीं किया जा सकता है। बच्चों के संगठन बनाना महत्वपूर्ण है जिसका मुख्य लक्ष्य सार्वभौमिक और राष्ट्रीय मूल्यों का सामंजस्य है। ये संगठन स्वतंत्र रूप से मूल भाषा के पुनरुद्धार, लोगों के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन के लिए कार्यक्रम विकसित करते हैं।

शिक्षा का एक प्रभावी साधन हो सकता हैनृवंशविज्ञान संग्रहालय,हमारे अतीत की स्मृति, नैतिक मूल्यों को पोषित करने, हमारे लोगों के जीवन के तरीके, संस्कृति, जीवन के तरीके के बारे में विचार बनाने, देखभाल करने वाले रवैये को बढ़ावा देने के लक्ष्य के साथ शिक्षकों, छात्रों और अभिभावकों के संयुक्त खोज कार्य के परिणामस्वरूप बनाया गया। पुरावशेषों की ओर. छात्र न केवल नृवंशविज्ञान सामग्री एकत्र करते हैं और उसका अध्ययन करते हैं, लोगों के इतिहास, संस्कृति और कला से परिचित होते हैं, बल्कि स्वयं घरेलू वस्तुओं की प्रतियां भी बनाते हैं, राष्ट्रीय कपड़ों के मॉडल सिलते और प्रदर्शित करते हैं, लोक उत्सवों और छुट्टियों का आयोजन करते हैं, उनमें अपने माता-पिता को शामिल करते हैं। .

अनुभव का हवाला देना भी उचित हैअंतर्राष्ट्रीय मैत्री क्लब(केआईडी), जो घरेलू शैक्षिक अभ्यास में व्यापक रूप से जाना जाता है, लेकिन अत्यधिक विचारधारा और औपचारिकता के कारण हमेशा सकारात्मक नहीं था। ऐसे कई समूहों के अभ्यास में अंतरजातीय संचार की समस्याओं को हल करने में दिलचस्प निष्कर्ष सामने आए हैं। ये अन्य देशों के साथियों के साथ निरंतर संपर्क (पत्राचार और प्रत्यक्ष रूप से), पाठों में और पाठ्येतर गतिविधियों में एकत्रित जानकारी का उपयोग हैं।

विभिन्न लोगों की संस्कृति से संबंधित विशिष्ट मुद्दों का अध्ययन करने के लिए स्कूली बच्चों के अनुसंधान समूहों का आयोजन किया जा सकता है। अन्य लोगों के बारे में जितना संभव हो उतना जानना किसी भी उम्र में अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति विकसित करने का आधार है।

सीआईडी ​​के ढांचे के भीतर, अनुवादकों और टूर गाइडों के समूह बनाए जा सकते हैं, और विभिन्न राष्ट्रीयताओं और अन्य देशों के प्रतिनिधियों के साथ रचनात्मक बैठकें आयोजित की जा सकती हैं। अन्य लोगों की कला और संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाले रचनात्मक समूहों को व्यवस्थित करने की सलाह दी जाती है, उदाहरण के लिए, कठपुतली थिएटर "टेल्स ऑफ़ द पीपल्स ऑफ़ द वर्ल्ड"।

बेकार परिवारों के साथ काम करना

आधुनिक समाज की संकटपूर्ण स्थिति ने आधुनिक शिक्षा में अनेक समस्याएँ उत्पन्न कर दी हैं। उनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण हैशिक्षा समस्यापरिवार में बच्चे. पारिवारिक शिक्षा में समस्याओं के वस्तुनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक कारणों में, सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

गिरते जीवन स्तर और बच्चों के लिए रहने की स्थिति में गिरावट (समाज का तीव्र सामाजिक-आर्थिक स्तरीकरण, बजटीय क्षेत्र के राज्य वित्त पोषण में निरंतर कमी, छिपी और स्पष्ट बेरोजगारी की वृद्धि);

बचपन के सामाजिक बुनियादी ढांचे में कमी और आध्यात्मिक और शारीरिक विकास के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में बच्चों के लिए सामाजिक गारंटी के स्तर में तेज गिरावट;

अनसुलझी आवास समस्या;

कठिन जीवन जीने वाले बच्चों से स्कूल की दूरी बनाना;

समाज के मूल्य अभिविन्यास में तीव्र बदलाव और कई नैतिक निषेधों को हटाना;

समग्र रूप से सूक्ष्म पर्यावरण और समाज में असामाजिक आपराधिक समूहों के प्रभाव को मजबूत करना।

पारिवारिक कलह को बढ़ाता हैपारिवारिक शिक्षा की गलत गणना,जिनमें से सबसे विशिष्ट निम्नलिखित हैं: 1) बच्चे की अस्वीकृति, माता-पिता द्वारा उसकी स्पष्ट या छिपी हुई भावनात्मक अस्वीकृति; 2) अतिसंरक्षण, जब बच्चे को बुनियादी स्वतंत्रता दिखाने की अनुमति नहीं होती है और उसे आसपास के जीवन से अलग कर दिया जाता है; 3) पालन-पोषण की असंगतता और विरोधाभासी प्रकृति (बच्चे के लिए आवश्यकताओं और उस पर नियंत्रण के बीच का अंतर, माता-पिता और दादी के शैक्षणिक कार्यों की असंगति, आदि); 4) व्यक्तिगत विकास के पैटर्न और विशिष्टता की समझ की कमी, माता-पिता की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं और बच्चों की क्षमताओं और जरूरतों के बीच विसंगति; 5) बच्चों के साथ संबंधों में माता-पिता की अनम्यता (स्थिति पर अपर्याप्त विचार, क्रमादेशित आवश्यकताएं और निर्णयों में विकल्पों की कमी, बच्चे पर अपनी राय थोपना, उसके जीवन के विभिन्न अवधियों में बच्चे के प्रति दृष्टिकोण में तेज बदलाव); 6) भावात्मकता - बच्चों के संबंध में माता-पिता की अधिक जलन, असंतोष, चिंता, चिंता, जो परिवार में अशांति, अराजकता और सामान्य उत्साह का माहौल बनाती है; 7) बच्चों के लिए चिंता और भय, जो जुनूनी हो जाते हैं और माता-पिता को प्रसन्नता और आशावाद से वंचित कर देते हैं, उन्हें लगातार निषेध और चेतावनियों का सहारा लेने के लिए मजबूर करते हैं, जो बच्चों को उसी चिंता से संक्रमित करता है; 8) पालन-पोषण का अधिनायकवाद - बच्चे को अपनी इच्छा के अधीन करने की इच्छा; 9) स्पष्ट निर्णय, आदेशात्मक लहजा, अपनी राय और तैयार निर्णय थोपना, सख्त अनुशासन स्थापित करने और बच्चों की स्वतंत्रता को सीमित करने की इच्छा, शारीरिक दंड सहित जबरदस्ती और दमनकारी उपायों का उपयोग; बच्चे के कार्यों की निरंतर निगरानी; 10) अतिसामाजिकता, जब माता-पिता बच्चे के व्यक्तित्व को ध्यान में रखे बिना, उस पर अत्यधिक मांगें रखते हुए, उचित भावनात्मक संपर्क, जवाबदेही और संवेदनशीलता के बिना, एक निश्चित (यद्यपि सकारात्मक) दी गई योजना के अनुसार पालन-पोषण करने का प्रयास करते हैं।

किसी भी प्रकार का पारिवारिक विघटन शुरू में बच्चों में व्यक्तिगत और व्यवहारिक विचलन के गठन का कारण बनता है, क्योंकि इससे ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं जो बच्चे के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक होती हैं।

परिवार में इकलौता बच्चा- बड़े परिवारों के बच्चों की तुलना में यह शिक्षा का वस्तुनिष्ठ रूप से अधिक कठिन विषय है। आमतौर पर वह अपने साथियों की तुलना में देर से परिपक्व होता है, और कुछ मामलों में, इसके विपरीत, वह वयस्कता के बाहरी लक्षणों को बहुत पहले ही प्राप्त कर लेता है (बौद्धिकता, अत्यधिक तर्कवाद, अक्सर संदेह में विकसित होता है), क्योंकि वह वयस्कों के बीच बहुत समय बिताता है, उनकी बातचीत का गवाह बनता है। , वगैरह।

एक बड़े परिवार में, वयस्क अक्सर बच्चों के प्रति न्याय की भावना खो देते हैं और उनके प्रति असमान स्नेह और ध्यान दिखाते हैं। ऐसे परिवार में बड़े बच्चों को स्पष्ट निर्णय, नेतृत्व की इच्छा, नेतृत्व की विशेषता होती है, यहां तक ​​​​कि उन मामलों में भी जहां इसका कोई कारण नहीं है। बड़े परिवारों में माता-पिता, विशेषकर मां पर शारीरिक और मानसिक तनाव तेजी से बढ़ जाता है। उसके पास अपने बच्चों को विकसित करने और उनके साथ संवाद करने के लिए कम खाली समय और अवसर हैं। एक बच्चे वाले परिवार की तुलना में बड़े परिवार में बच्चे की जरूरतों और हितों को पूरा करने के कम अवसर होते हैं, जो उसके विकास को प्रभावित करता है।

एकल-अभिभावक परिवार में बच्चे अक्सर मनो-दर्दनाक प्रकृति की घटनाओं या परिस्थितियों (माता-पिता के परिवार का टूटना, सौतेले पिता या सौतेली माँ के साथ रहना, संघर्षपूर्ण परिवार में जीवन, आदि) के गवाह और भागीदार बन जाते हैं। आंकड़ों के अनुसार, एकल-अभिभावक परिवारों से किशोर अपराधियों का अनुपात 32 से 47% तक है, जिसमें 30-40% किशोर शामिल हैं जो शराब या नशीली दवाओं का उपयोग करते हैं, और 53% वेश्यावृत्ति में शामिल हैं। एकल-अभिभावक परिवारों में, शैक्षिक रूप से उपेक्षित बच्चों का एक बड़ा हिस्सा है, जिन्हें उपेक्षित छोड़ दिया जाता है और, वित्तीय और अन्य समस्याओं के कारण, अक्सर उपेक्षित हो जाते हैं या आवारागर्दी में संलग्न हो जाते हैं।

आधुनिक रूस की वास्तविकता अनाथों की संख्या में वृद्धि है, जिनकी देखभाल राज्य स्वयं करता है। परंपरागत रूप से, अनाथों के दो समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: वे बच्चे जिन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया है और सामाजिक अनाथ, यानी जीवित माता-पिता वाले अनाथ (परित्यक्त बच्चे, संस्थापक बच्चे; वे बच्चे जिनके माता-पिता लंबे समय से जेल में हैं या असाध्य रूप से बीमार हैं; वे बच्चे जिनके माता-पिता अज्ञात हैं)।

आप उन बच्चों के समूह की भी पहचान कर सकते हैं जिन्हें अपने परिवार को खोने का खतरा है। यहबेघर और उपेक्षित(सड़क पर रहने वाले बच्चे; भगोड़े (वे बच्चे जिन्होंने अपने परिवार और बोर्डिंग स्कूल छोड़ दिए); अपने परिवारों में अपमान और अपमान, शारीरिक और यौन हिंसा का सामना करने वाले बच्चे; शराबियों और नशीली दवाओं के आदी माता-पिता के परिवारों के बच्चे; लंबे समय से बीमार माता-पिता वाले बच्चे।

अनुचित पारिवारिक पालन-पोषण की स्थितियों में व्यक्तित्व के निर्माण से जुड़ी ये और कई अन्य समस्याओं के लिए जोखिम वाले बच्चों के प्रति विशेष रूप से सावधान रवैये की आवश्यकता होती है। ऐसे परिवारों की समस्याओं का प्रभावी समाधान समाज की सभी सामाजिक संस्थाओं के प्रयासों से ही संभव है।

एक छोटे से व्यक्ति का पालन-पोषण करना एक जिम्मेदार और जटिल प्रक्रिया है जिसमें हर कोई शामिल होता है: शिक्षक, माता-पिता, समाज।

हर समय, शिक्षा की समस्या बहुत गंभीर रही है, विशेषज्ञों, अभिभावकों और सार्वजनिक हस्तियों ने सिफारिशें और वैज्ञानिक कार्य विकसित करके इसे हल करने का प्रयास किया है।

लेकिन अब भी इसका सही एकीकृत समाधान नहीं मिल पाया है. आख़िरकार, प्रत्येक बच्चा अपने स्वयं के चरित्र वाला एक व्यक्ति होता है: उत्तेजित या शांत, मेहनती या बेचैन, इसलिए शिक्षा के लिए एक भी नुस्खा विकसित करना असंभव है। यह केवल सामान्य मौलिक सिद्धांतों का उपयोग करके, बच्चे के लिए उसकी जन्मजात विशेषताओं के अनुसार एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण लागू करना संभव है।

शिक्षा क्या है

आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, शिक्षा की दो अर्थपूर्ण परिभाषाएँ हैं: व्यापक और संकीर्ण।

व्यापक अर्थ में "शिक्षा" की अवधारणा को व्यक्ति के दोनों पक्षों, शारीरिक और आध्यात्मिक, पर शिक्षकों और माता-पिता के संयुक्त प्रभाव की एक व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है, ताकि व्यक्तित्व का विकास किया जा सके, जीवन के लिए तैयार किया जा सके। समाज और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में भागीदारी: सांस्कृतिक, औद्योगिक, सामाजिक। दूसरे शब्दों में, पालन-पोषण में संचित सामाजिक अनुभव और पारिवारिक परंपराओं को बच्चे तक स्थानांतरित करना शामिल है।

यह ध्यान दिया जाता है कि हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि व्यक्तिगत विशेषताओं का निर्माण और विकास उस वातावरण और वातावरण से बहुत प्रभावित होता है जिसमें एक व्यक्ति खुद को परिवार और स्कूल से बाहर पाता है।

संकीर्ण अर्थ में "शिक्षा" की अवधारणा में शिक्षकों और परिवार के सदस्यों के मार्गदर्शन में, समाज के सदस्य के चरित्र, नैतिक और नैतिक स्थिति और सामाजिक व्यवहार के सकारात्मक गुणों का विकास शामिल है।

किशोर शिक्षा

ग्यारह से अठारह वर्ष की अवधि में, बच्चे के शरीर में गंभीर परिवर्तन होते हैं: यह उसे शारीरिक रूप से बड़ा होने के लिए मजबूर करता है। साथ ही, यह बच्चों की मनो-भावनात्मक स्थिति को प्रभावित करता है, वे बड़े होते हैं।

इस संबंध में, किशोरों का पालन-पोषण करना एक कठिन कार्य है, दुर्भाग्य से, हर कोई इसका सामना करने में सक्षम नहीं है: इसके लिए वयस्क वातावरण की ओर से बहुत धैर्य, ध्यान और समझ की आवश्यकता होती है।

बच्चे के मानस में परिवर्तन में अक्सर निम्नलिखित विशेषताएं होती हैं:

• वास्तविकता को यथासंभव आलोचनात्मक रूप से माना जाता है;
• नई, हमेशा सकारात्मक नहीं, मूर्तियाँ आदर्श बन जाती हैं;
• व्यवहार बार-बार मूड में बदलाव के अधीन है;
• विभिन्न मुद्दों पर अपनी निजी राय बनाएं;
• पालन-पोषण और रहने के माहौल के आधार पर, अपराध की लालसा, नशीली दवाओं का उपयोग, भूख की लगातार कमी आदि प्रकट हो सकते हैं।

लेकिन हर किशोर के साथ पालन-पोषण की गंभीर समस्या उत्पन्न नहीं होती है, और यह न केवल बच्चे के व्यक्तिगत जन्मजात गुणों से जुड़ा होता है। पिछली परवरिश और परिवार के सदस्यों के बीच रिश्ते इसमें बहुत महत्व रखते हैं।

यदि बच्चे को पर्याप्त प्यार, माता-पिता की गर्मजोशी, देखभाल और आलिंगन मिले, लेकिन साथ ही माता-पिता ने उसकी सनक के आगे घुटने नहीं टेके, तो बच्चे के मन में आपराधिक गतिविधि में शामिल होने या खुद को भूलने का विचार आने की संभावना नहीं है।

यह भी महत्वपूर्ण है कि माता-पिता ने बच्चे के साथ कितनी गोपनीय और लोकतांत्रिक तरीके से बातचीत की। रिश्ता जितना घनिष्ठ होगा, उतनी अधिक संभावना है कि किशोर के पास यह जारी रहेगा, जिससे उसे अपने अनुभव अपने माता-पिता के साथ साझा करने का मौका मिलेगा।

इसलिए, प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते समय, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह प्रक्रिया समस्या युग के आगमन से बहुत पहले शुरू हो जाती है। माता-पिता की मदद करने के लिए एक सामान्य सिफारिश एक किशोर के लिए एक उदाहरण बनना है।

पारिवारिक शिक्षा का महत्व

अक्सर, बच्चे अपने व्यवहार से अपने माता-पिता को स्तब्ध कर देते हैं: उन्हें बस यह नहीं पता होता कि आगे क्या करना है। और बच्चे के इन चरित्र लक्षणों में से एक है हिस्टीरिया।

कुछ लोग चिल्लाकर मामले को सुलझाने की कोशिश करते हैं, तो कुछ लोग शारीरिक बल का इस्तेमाल करते हैं। केवल परिणाम आमतौर पर शून्य होता है, और ऐसी ही स्थिति में सब कुछ दोहराया जाता है।

अक्सर, इस व्यवहार का कारण पारिवारिक शिक्षा की समस्याएं होती हैं, यानी वयस्कों के कार्यों में असंगतता और विसंगति जो सीधे बच्चे के विकास को प्रभावित करती है। इसे निम्नलिखित में व्यक्त किया जा सकता है:

• एक बार उन्हें कुछ करने की अनुमति दी गई, और दूसरी बार उन्हें मना किया गया;
• अधिकार में कमी;
• परिवार का एक सदस्य आपको ज़ोर से टीवी चालू करने की अनुमति देता है (गड्ढों में पैर पटकना, बिस्तर पर कूदना, रात का खाना ख़त्म न करना, देर से बिस्तर पर जाना आदि), लेकिन दूसरा ऐसा नहीं करता है।

ऐसा फिर से होता है क्योंकि परिवार का प्रत्येक सदस्य अलग-अलग परिस्थितियों में बड़ा हुआ और उसका पालन-पोषण हुआ और उसने अपने स्वयं के सिद्धांत और नियम विकसित किए।

इस प्रकार, हर कोई व्यक्तिगत रूप से अपने तरीके से शिक्षा प्रक्रिया को आगे बढ़ाने का प्रयास करता है। यहां किसी ने भी चीजों के बारे में अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को रद्द नहीं किया है, लेकिन बच्चे को नुकसान न पहुंचाने के लिए, हर किसी के लिए बिना किसी संघर्ष के अपने कार्यों का समन्वय करना महत्वपूर्ण है: दृष्टिकोण पर चर्चा करें, सामान्य दृष्टिकोण विकसित करें, स्थितियों पर चर्चा करें।

शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन

यह लंबे समय से सिद्ध है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण सीधे तौर पर परिवार में रिश्तों और पालन-पोषण पर निर्भर करता है, जो उसके बाद के सभी जीवन का मूल आधार है। और विभिन्न जीवन स्थितियों के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण इस नींव की विश्वसनीयता और मजबूती पर निर्भर करेगा।

इसलिए, रिश्ते बनाना महत्वपूर्ण है ताकि पारिवारिक शिक्षा की समस्याएं गायब हो जाएं, शांति से हल हो जाएं और बच्चे पर कम से कम प्रभाव पड़े।

बड़े परिवारों में शैक्षिक प्रक्रिया सबसे आसान होती है, क्योंकि रिश्तेदारों का ध्यान समान रूप से वितरित होता है, और बुजुर्ग छोटों की देखभाल करते हैं। एक बड़े परिवार में संचार और एक टीम में जीवन, देखभाल और दोस्ती की सीख का स्वाभाविक अनुकूलन होता है।

परिवार की संरचना एवं संरचना बच्चे के लिए सर्वोपरि महत्व रखती है। कोई भी दादा-दादी माँ या पिताजी की जगह नहीं ले सकता। इसलिए, शिक्षा की प्रक्रिया

जब बच्चे को इस स्थिति के बारे में पता चलता है, तो यह दर्दनाक हो जाता है और वह पीछे हट सकता है। बच्चे को वयस्कों की महत्वाकांक्षाओं और संघर्षों से बचाना और उसे और भी अधिक ध्यान से घेरने की कोशिश करना महत्वपूर्ण है।

देशभक्ति की शिक्षा

कई वर्ष पहले, विभिन्न परिस्थितियों के कारण, राज्य की ओर से देशभक्तिपूर्ण कार्यों पर ध्यान कमजोर हो गया था। परिणामस्वरूप, किंडरगार्टन, स्कूलों और विश्वविद्यालयों में इस मुद्दे पर कम ध्यान दिया गया है।

लेकिन अब स्थिति बदल रही है, और एक देशभक्त व्यक्तित्व को कैसे शिक्षित किया जाए यह सवाल फिर से प्रासंगिक होता जा रहा है।

शिक्षाशास्त्र में, देशभक्ति को सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में परिभाषित किया गया है, जो न केवल ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सैन्य-वैचारिक पहलुओं में, बल्कि आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक विशेषता के रूप में भी व्यक्त की जाती है।

देशभक्त शिक्षा के कार्यान्वयन की सुविधा है:

• युद्ध के वर्षों के इतिहास पर प्रायोगिक शोध कार्य;
• स्कूल संग्रहालयों का संगठन;
• दिग्गजों और अन्य लोगों के साथ काम करने में बच्चों को शामिल करना।

लेकिन विरोधाभास और, साथ ही, देशभक्ति शिक्षा की समस्याएं इस तथ्य में प्रकट होती हैं कि, यदि वे इस कार्य को करना चाहते हैं, तो शैक्षणिक संस्थानों के पास इसके कार्यान्वयन के लिए पर्याप्त स्थितियां और अवसर नहीं हैं।

यह न केवल सामग्री और तकनीकी आधार से संबंधित है, बल्कि शिक्षण सहायता के समय पर अद्यतनीकरण और इन मुद्दों पर परिवारों के साथ संपर्क स्थापित करने से भी संबंधित है। प्रशिक्षित विशेषज्ञों की अत्यधिक कमी है और मीडिया द्वारा देशभक्ति के मुद्दों की सबसे व्यापक कवरेज भी है।

शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

आधुनिक शिक्षाशास्त्र शिक्षा को चार प्रकारों में विभाजित करता है:

1. तानाशाही बड़े बच्चों या गरिमा, व्यक्तिगत गुणों और पहल वाले वयस्कों द्वारा व्यवस्थित दमन है। परिणाम प्रतिरोध, भय, आत्मविश्वास की कमी और आत्म-सम्मान में कमी, और कुछ भी करने की अनिच्छा है।
2. अहस्तक्षेप (निष्क्रियता) - बच्चे को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करना। इस पद्धति का उपयोग करके शिक्षा देने में समस्या यह है कि इससे परिवार से अलगाव, अविश्वास और संदेह विकसित होता है।
3. ओवरप्रोटेक्शन बच्चे का संपूर्ण प्रावधान है और साथ ही उसे उभरती कठिनाइयों से भी बचाता है। इस पद्धति का उपयोग करके, माता-पिता अहंकार, स्वतंत्रता की कमी और निर्णय लेने में कमजोरी पैदा करते हैं।
4. सहयोग सामान्य हितों, समर्थन और संयुक्त गतिविधियों पर आधारित है। यह शैली स्वतंत्रता, समानता और पारिवारिक एकता की ओर ले जाती है।

आमतौर पर परिवारों में सभी शैलियों का टकराव होता है, जो शिक्षा की मुख्य समस्या है।

इसे हल करने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि आपको सभी शैलियों का उपयोग करने की आवश्यकता है। लेकिन केवल उनका सहजीवन, टकराव नहीं, इससे भी बड़ी समस्याओं से बचना संभव हो सकेगा।

लड़कों को कैसे बड़ा करें

बेटों के लगभग सभी माता-पिता के मन में यह सवाल होता है कि एक लड़के को एक सभ्य और साहसी व्यक्ति कैसे बनाया जाए।

बहुत से लोगों को इस बात का अंदाज़ा भी नहीं होता कि एक बेटे के लिए सिर्फ उसकी माँ ही नहीं, बल्कि पिता की देखभाल और प्यार भी कितना महत्वपूर्ण है। पुरुषों का मानना ​​है कि उन्हें ऐसी भावनाएँ नहीं दिखानी चाहिए, लेकिन इस बीच वे तनाव दूर करते हैं और रिश्ते को ईमानदार रहने देते हैं।

घटनाओं और संकटों से भरे हमारे युग में, आधुनिक बच्चों को, पहले से कहीं अधिक, अपने माता-पिता के साथ संचार की आवश्यकता है।

एक लड़के के लिए, अपने पिता के साथ पार्क जाना, बाइक चलाना, एक पक्षीघर बनाना, अपनी माँ की मदद करना एक आवश्यकता बन जाती है, और आप कभी नहीं जानते कि आपको कौन सी अन्य मर्दाना गतिविधियाँ मिल सकती हैं! पुरानी पीढ़ी के साथ संचार भी महत्वपूर्ण है। इस तरह की निरंतरता से भविष्य में इस शैली को आपके परिवार में स्थानांतरित करना संभव हो जाएगा।

साथ ही, खेल या पर्यटन अनुभाग में गतिविधियाँ लड़के के विकास के लिए उपयोगी होंगी, जो न केवल उसके स्वास्थ्य को बल्कि उसके चरित्र को भी मजबूत करेगी।

एक लड़की की परवरिश

यह कोई रहस्य नहीं है कि लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण की विशेषताएं कुछ अलग-अलग होती हैं, और यह न केवल लिंग से, बल्कि जीवन के कार्यों से भी जुड़ा होता है।

लड़की हर चीज में अपनी मां की तरह बनने की कोशिश करती है, जो अपनी बेटी के लिए एक उदाहरण है। उससे वह अपने पति, पुरुषों और अन्य लोगों के साथ संवाद करना, घर कैसे प्रबंधित करना, मेहमानों का स्वागत करना, छुट्टियां मनाना और भी बहुत कुछ सीखती है। इसलिए, माँ के लिए उसके बोलने के तरीके और उसकी हरकतों पर नज़र रखना ज़रूरी है।

दोस्त, रिश्तेदार और परिचित भी पालन-पोषण को प्रभावित करते हैं। लड़की की नजरों में लोगों की गरिमा और इस बात पर जोर देना जरूरी है कि मां उन्हें अपनी बेटी में देखना चाहेगी। वह अपनी मां की इच्छाएं जरूर पूरी करने की कोशिश करेंगी.'

किशोरों के पालन-पोषण पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। आपको इस उम्र में अपनी बेटी के हितों के बारे में स्पष्ट रूप से जागरूक होने की कोशिश करने की ज़रूरत है, उसके दोस्तों और परिचितों के सर्कल को जानें, ताकि यदि आवश्यक हो, तो कमियों को इंगित करें और उसके अनुलग्नकों को समायोजित करें। ऐसा करने के लिए आप लड़की का ध्यान किताबों या फिल्मों के नायकों की ओर आकर्षित कर सकते हैं।

भावी गृहिणी के लिए हस्तशिल्प, घरेलू काम और खाना बनाना भी महत्वपूर्ण है। वह अपनी मां से सीख सकती है कि खुद का ख्याल कैसे रखा जाए, चीजों में स्टाइल और स्वाद कैसे रखा जाए।

एक लड़की के पालन-पोषण में पिता को एक विशेष भूमिका सौंपी जाती है; उसे, माँ की तरह, उसे फूल देना चाहिए, उसका हाथ बंटाना चाहिए, उसे छुट्टियों की बधाई देनी चाहिए, उसकी तारीफ करनी चाहिए और भी बहुत कुछ। यह आपकी बेटी को भविष्य में भय और संचार जटिलताओं से बचाएगा।

शिक्षा की सैद्धांतिक नींव

यद्यपि शिक्षा के सिद्धांत और कार्यप्रणाली को एक ही समस्या को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, वे पूरी तरह से अलग तरीकों का उपयोग करके इस तक पहुंचते हैं।

शिक्षा सिद्धांत को तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है (बाकी व्युत्पन्न हैं):

1. बायोजेनिक। यह दिशा इस तथ्य पर आधारित है कि वे वंशानुगत हैं और लगभग परिवर्तन के अधीन नहीं हैं।
2. समाजजनित। यह तर्क दिया जाता है कि केवल सामाजिक कारक ही व्यक्तित्व विकास को प्रभावित करते हैं।
3. व्यवहारिक. ऐसा माना जाता है कि व्यक्तित्व कौशल और व्यवहार संबंधी आदतें हैं।

जाहिर है, यह कहना उचित होगा कि सच्चाई बीच में कहीं निहित है।

पालन-पोषण के तरीके और शैलियाँ

मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के अस्तित्व के वर्षों में, शिक्षा की कई शैलियाँ और पद्धतियाँ प्रस्तावित की गई हैं, हम सबसे लोकप्रिय पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

जापान में आधुनिक बच्चों को समय अवधि में विभाजन के सिद्धांतों पर लाया जाता है, जिनमें से प्रत्येक में गुणों का एक निश्चित समूह विकसित होता है। पाँच वर्ष की आयु तक, बिल्कुल हर चीज़ की अनुमति है, और इस उम्र तक पहुँचने और पंद्रह वर्ष तक, बच्चे को सख्त सीमाओं के भीतर रखा जाता है, जिसके उल्लंघन से परिवार और सार्वजनिक निंदा होती है। पंद्रह वर्ष के बाद, एक व्यक्ति को इतना बूढ़ा माना जाता है कि वह बराबरी के लोगों के साथ संवाद कर सके।

पिछली सदी के साठ के दशक के बाद से, बच्चों के प्रारंभिक शारीरिक विकास को सामंजस्यपूर्ण शिक्षा का आधार मानने की लोकप्रियता कम नहीं हुई है।

बच्चों के पालन-पोषण की समान रूप से उपयोग की जाने वाली वाल्फ़डोर पद्धति आध्यात्मिक और रचनात्मक विकास और केवल प्राकृतिक सामग्रियों के उपयोग पर आधारित है।

ग्लेन डोमन की शैक्षिक पद्धति को बच्चों के प्रारंभिक विकास की एक विधि और प्रतिभाओं को बढ़ाने का एक नुस्खा माना जाता है। इस पद्धति का आधार जन्म से ही विकास है। इस प्रणाली के लिए माता-पिता से बहुत समय और आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है, लेकिन अंत में यह आश्चर्यजनक परिणाम देता है।

मारिया मोंटेसरी शिक्षा पद्धति एक और व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली प्रणाली है। इस पद्धति में बच्चे को स्वतंत्र कार्य करने, विश्लेषण करने और त्रुटियों को सुधारने के लिए प्रोत्साहित करना शामिल है। खेल में, वह स्वयं निर्णय लेता है कि क्या और कितना करना है, और शिक्षकों का कार्य बच्चे को स्वयं सब कुछ करने में मदद करना है।

सभी दिशाओं के लिए मुख्य बात व्यवस्थित प्रशिक्षण और एक प्रणाली का पालन करना है, न कि विभिन्न तरीकों का उपयोग करके कूदना।