साहित्यिक आलोचना में, किसी कार्य की समस्याएँ उन समस्याओं की श्रृंखला होती हैं जिन्हें पाठ में एक या दूसरे तरीके से संबोधित किया जाता है। यह एक या अधिक पहलू हो सकते हैं जिन पर लेखक का ध्यान केंद्रित है। इस काम में हम ओस्ट्रोव्स्की की "द थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात करेंगे। ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की को उनके पहले प्रकाशित नाटक के बाद साहित्यिक व्यवसाय मिला। "गरीबी एक बुराई नहीं है," "दहेज," "लाभदायक स्थान" - ये और कई अन्य कार्य सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों के लिए समर्पित हैं, लेकिन नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की समस्या के मुद्दे पर अलग से विचार करने की आवश्यकता है।

नाटक को आलोचकों द्वारा अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया था। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना, एपी में एक नए जीवन की आशा देखी। ग्रिगोरिएव ने मौजूदा आदेश के खिलाफ उभरते विरोध को देखा और एल. टॉल्स्टॉय ने नाटक को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया। पहली नज़र में, "द थंडरस्टॉर्म" का कथानक काफी सरल है: सब कुछ एक प्रेम संघर्ष पर आधारित है। कतेरीना गुप्त रूप से एक युवक से मिलती है जबकि उसका पति व्यवसाय के सिलसिले में दूसरे शहर चला जाता है। अंतरात्मा की पीड़ा का सामना करने में असमर्थ, लड़की देशद्रोह स्वीकार करती है, जिसके बाद वह वोल्गा में भाग जाती है। हालाँकि, इस सब रोजमर्रा, रोजमर्रा की जिंदगी के पीछे बहुत बड़ी चीजें छिपी हैं जो अंतरिक्ष के पैमाने तक बढ़ने का खतरा पैदा करती हैं। डोब्रोलीबोव पाठ में वर्णित स्थिति को "अंधेरे साम्राज्य" कहते हैं। झूठ और विश्वासघात का माहौल. कलिनोव में, लोग नैतिक गंदगी के इतने आदी हो गए हैं कि उनकी इस्तीफा देने वाली सहमति ही स्थिति को बढ़ा देती है। यह महसूस करना डरावना हो जाता है कि यह वह जगह नहीं थी जिसने लोगों को ऐसा बनाया, यह वे लोग थे जिन्होंने स्वतंत्र रूप से शहर को एक प्रकार की बुराइयों के संचय में बदल दिया। और अब "अंधेरे साम्राज्य" ने निवासियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया है। पाठ को विस्तृत रूप से पढ़ने के बाद, आप देख सकते हैं कि "द थंडरस्टॉर्म" कार्य की समस्याओं को कितने व्यापक रूप से विकसित किया गया है।

ओस्ट्रोव्स्की के "द थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं विविध हैं, लेकिन साथ ही उनमें कोई पदानुक्रम नहीं है। प्रत्येक व्यक्तिगत समस्या अपने आप में महत्वपूर्ण है।

पिता और बच्चों की समस्या

यहां हम गलतफहमी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि कुल नियंत्रण के बारे में, पितृसत्तात्मक आदेशों के बारे में बात कर रहे हैं। नाटक काबानोव परिवार के जीवन को दर्शाता है। उस समय, परिवार में सबसे बड़े आदमी की राय निर्विवाद थी, और पत्नियों और बेटियों को व्यावहारिक रूप से उनके अधिकारों से वंचित किया गया था। परिवार की मुखिया मार्फा इग्नाटिव्ना एक विधवा हैं। उसने पुरुष भूमिकाएँ निभाईं। यह एक शक्तिशाली और गणना करने वाली महिला है। कबनिखा का मानना ​​है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करती है और उन्हें वही करने का आदेश देती है जो वह चाहती है। इस व्यवहार के काफी तार्किक परिणाम सामने आए। उसका बेटा तिखोन एक कमज़ोर और रीढ़विहीन व्यक्ति है। ऐसा लगता है कि उसकी माँ उसे इसी तरह देखना चाहती थी, क्योंकि इस मामले में किसी व्यक्ति को नियंत्रित करना आसान होता है। तिखोन कुछ भी कहने, अपनी राय व्यक्त करने से डरता है; एक दृश्य में वह स्वीकार करता है कि उसका अपना कोई दृष्टिकोण नहीं है। तिखोन अपनी या अपनी पत्नी को अपनी माँ के नखरे और क्रूरता से नहीं बचा सकता। इसके विपरीत, कबनिखा की बेटी, वरवरा, इस जीवनशैली को अपनाने में कामयाब रही। वह आसानी से अपनी मां से झूठ बोलती है, लड़की ने बगीचे में गेट पर लगे ताले को भी बदल दिया ताकि वह कर्ली के साथ बिना किसी रुकावट के डेट पर जा सके। तिखोन किसी भी विद्रोह में असमर्थ है, जबकि नाटक के अंत में वरवरा अपने प्रेमी के साथ अपने माता-पिता के घर से भाग जाती है।

आत्मबोध की समस्या

जब "द थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात की जाती है, तो कोई भी इस पहलू का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता। कुलीगिन की छवि में समस्या का एहसास होता है। यह स्व-सिखाया आविष्कारक शहर के सभी निवासियों के लिए कुछ उपयोगी बनाने का सपना देखता है। उनकी योजनाओं में पेरपेटा मोबाइल को असेंबल करना, लाइटनिंग रॉड बनाना और बिजली पैदा करना शामिल है। लेकिन इस पूरे अंधेरे, अर्ध-मूर्तिपूजक संसार को न तो प्रकाश की आवश्यकता है और न ही ज्ञान की। डिकोय कुलीगिन की ईमानदार आय पाने की योजना पर हंसता है और खुलेआम उसका मजाक उड़ाता है। कुलिगिन के साथ बातचीत के बाद, बोरिस को पता चलता है कि आविष्कारक कभी भी एक भी चीज़ का आविष्कार नहीं करेगा। शायद कुलीगिन खुद इस बात को समझते हैं। उसे भोला कहा जा सकता है, लेकिन वह जानता है कि कलिनोव में किस तरह की नैतिकता राज करती है, बंद दरवाजों के पीछे क्या होता है, जिनके हाथों में सत्ता केंद्रित है वे कैसे हैं। कुलीगिन ने खुद को खोए बिना इस दुनिया में रहना सीखा। लेकिन वह वास्तविकता और सपनों के बीच के द्वंद्व को कतेरीना की तरह उतनी तीव्रता से महसूस नहीं कर पाता।

बिजली की समस्या

कलिनोव शहर में सत्ता संबंधित अधिकारियों के हाथ में नहीं है, बल्कि उन लोगों के हाथ में है जिनके पास पैसा है। इसका प्रमाण व्यापारी डिकी और मेयर के बीच की बातचीत है। मेयर ने व्यापारी से कहा कि व्यापारी के खिलाफ शिकायतें मिल रही हैं। सैवल प्रोकोफिविच इस पर रूखापन से प्रतिक्रिया देता है। डिकोय इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि वह आम लोगों को धोखा दे रहा है; वह धोखे को एक सामान्य घटना के रूप में बताता है: यदि व्यापारी एक-दूसरे से चोरी करते हैं, तो सामान्य निवासियों से चोरी करना संभव है। कलिनोव में, नाममात्र की शक्ति बिल्कुल कुछ भी निर्णय नहीं लेती है, और यह मौलिक रूप से गलत है। आख़िरकार, यह पता चला है कि ऐसे शहर में पैसे के बिना रहना असंभव है। डिकोय खुद को लगभग एक पुजारी-राजा की तरह कल्पना करता है, जो यह तय करता है कि किसे पैसा उधार देना है और किसे नहीं। “तो जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। "अगर मैं चाहूं, तो मैं दया करूंगा, अगर मैं चाहूं, तो मैं कुचल दूंगा" - इस तरह डिकोय ने कुलीगिन को जवाब दिया।

लोचा इ उल्फत

"द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - तिखोन और कतेरीना - बोरिस जोड़ों में प्यार की समस्या का एहसास होता है। लड़की को अपने पति के साथ रहने के लिए मजबूर किया जाता है, हालाँकि उसके मन में उसके लिए दया के अलावा कोई भावना नहीं होती है। कात्या एक अति से दूसरी अति की ओर भागती है: वह अपने पति के साथ रहने और उससे प्यार करना सीखने या तिखोन को छोड़ने के विकल्प के बीच सोचती है। बोरिस के लिए कात्या की भावनाएँ तुरंत भड़क उठीं। यह जुनून लड़की को एक निर्णायक कदम उठाने के लिए प्रेरित करता है: कट्या जनता की राय और ईसाई नैतिकता के खिलाफ जाती है। उसकी भावनाएँ परस्पर थीं, लेकिन बोरिस के लिए इस प्यार का मतलब बहुत कम था। कात्या का मानना ​​था कि बोरिस, उसकी तरह, एक जमे हुए शहर में रहने और लाभ के लिए झूठ बोलने में असमर्थ था। कतेरीना अक्सर अपनी तुलना एक पक्षी से करती थी; वह उड़ जाना चाहती थी, उस रूपक पिंजरे से बाहर निकलना चाहती थी, लेकिन बोरिस में कात्या ने वह हवा, वह आज़ादी देखी, जिसकी उसके पास बहुत कमी थी। दुर्भाग्य से, लड़की को बोरिस के बारे में ग़लतफ़हमी हुई। युवक कलिनोव के निवासियों जैसा ही निकला। वह धन प्राप्त करने के लिए डिकी के साथ संबंध सुधारना चाहता था, और उसने वरवरा से इस तथ्य के बारे में बात की कि कट्या के लिए अपनी भावनाओं को यथासंभव लंबे समय तक गुप्त रखना बेहतर होगा।

पुराने और नए के बीच संघर्ष

हम नई व्यवस्था के प्रति पितृसत्तात्मक जीवनशैली के प्रतिरोध के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका तात्पर्य समानता और स्वतंत्रता से है। यह विषय बहुत प्रासंगिक था. आइए याद रखें कि यह नाटक 1859 में लिखा गया था, और 1861 में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। सामाजिक विरोधाभास अपने चरम पर पहुंच गए थे। लेखक यह दिखाना चाहता था कि सुधारों और निर्णायक कार्रवाई की कमी के कारण क्या हो सकता है। तिखोन के अंतिम शब्द इसकी पुष्टि करते हैं। “तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! मैं संसार में रहकर क्यों दुःख उठाता रहा!” ऐसी दुनिया में, जीवित लोग मृतकों से ईर्ष्या करते हैं।

इस विरोधाभास ने नाटक के मुख्य पात्र को सबसे अधिक प्रभावित किया। कतेरीना समझ नहीं पा रही है कि कोई झूठ और पाशविक विनम्रता में कैसे रह सकता है। लड़की उस माहौल में घुट रही थी जो कलिनोव के निवासियों ने लंबे समय से बनाया था। वह ईमानदार और शुद्ध है, इसलिए उसकी एकमात्र इच्छा एक ही समय में इतनी छोटी और इतनी बड़ी थी। कात्या बस वैसी ही रहना चाहती थी, जैसे वह बड़ी हुई थी वैसे ही जीना चाहती थी। कतेरीना देखती है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा उसने अपनी शादी से पहले सोचा था। वह खुद को एक ईमानदार आवेग की अनुमति भी नहीं दे सकती - अपने पति को गले लगाने के लिए - कबनिखा ने कट्या द्वारा ईमानदार होने के किसी भी प्रयास को नियंत्रित और दबा दिया। वरवारा कात्या का समर्थन करता है, लेकिन उसे समझ नहीं पाता। कतेरीना धोखे और गंदगी की इस दुनिया में अकेली रह गई है। लड़की इस तरह के दबाव को सहन नहीं कर सकी; उसे मृत्यु में मुक्ति मिलती है। मृत्यु कात्या को सांसारिक जीवन के बोझ से मुक्त कर देती है, उसकी आत्मा को किसी प्रकाश में बदल देती है, जो "अंधेरे साम्राज्य" से दूर उड़ने में सक्षम होती है।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में उठाई गई समस्याएं आज भी महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं। ये मानव अस्तित्व के अनसुलझे सवाल हैं जो हर समय लोगों को चिंतित करते रहेंगे। प्रश्न के इस सूत्रीकरण के कारण ही नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को एक कालातीत कृति कहा जा सकता है।

कार्य परीक्षण

ए. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक कलिनोव शहर के जीवन को प्रस्तुत करता है, जो एक "पूर्वनिर्मित शहर" है, जो हर मामले के लिए मौजूद नियमों और आदेशों में उलझा हुआ है। ए. ओस्ट्रोव्स्की के अधिकांश नायक कलिनोव की बंद दुनिया के विचारों का पालन करते हैं, तब भी जब वे इसके कानूनों को बदलने की कोशिश करते हैं। बोरिस, वरवारा, कुदरीश की छवियों में, लेखक निष्ठा और विश्वासघात के बीच की महीन रेखा दिखाने का प्रबंधन करता है: कलिनोव शहर के डोमोस्ट्रोव्स्की आदेश में सच्चा विश्वास लंबे समय से खो गया है, और पितृसत्तात्मक दुनिया पाखंडी निष्ठा, औपचारिक पालन पर टिकी हुई है पिछले नियमों का.

लेखक स्पष्ट रूप से औपचारिक मानवीय रिश्तों का वर्णन करता है जिसमें कोई भी वास्तव में मानवता, नैतिकता या व्यक्तित्व की गहराई की परवाह नहीं करता है। उदाहरण के लिए, अपने पति के साथ भाग लेते समय, प्यार को सख्त नियमों के अनुसार दिखाया जाना चाहिए: अपने आप को अपनी गर्दन पर न फेंकें, बल्कि झुकें, और फिर पोर्च पर चिल्लाएं, अपने पड़ोसियों को अपना दुःख प्रदर्शित करें। नतीजतन, कलिनोव के आदेश का पालन करने वाले नायक आम तौर पर स्वीकृत कानूनों के प्रति पाखंडी निष्ठा बनाए रखते हुए ईमानदारी और आंतरिक शुद्धता को धोखा देते हैं।

कबनिखा नाटक में पितृसत्तात्मक दुनिया के एक प्रकार के संरक्षक के रूप में कार्य करता है। लेखक ने कथा में कई दृश्यों का परिचय दिया है जिसमें कबनिखा अपने परिवार पर जीवन के प्राचीन तरीके का अनुपालन नहीं करने का आरोप लगाती है, जिसका वह निर्विवाद रूप से पालन करती है। नायिका का विश्वास असीम और बहुत सख्त है, वह ईमानदारी से कलिनोव शहर के नियमों को बनाए रखने और बनाए रखने में अपनी पूरी ताकत लगाती है; साथ ही, महिलाओं के औपचारिक रवैये में कानूनों की आंतरिक सामग्री और सार स्पष्ट रूप से खो जाते हैं।

नाटक के मुख्य पात्र की छवि में स्वयं और अपने विचारों के प्रति निष्ठा का प्रश्न प्रकट होता है। ए. ओस्ट्रोव्स्की अपने पहले वाक्यांश में लड़की के मुख्य चरित्र गुण का वर्णन करने में सफल होते हैं: "चाहे लोगों के सामने या लोगों के बिना, मैं बिल्कुल अकेला हूं, मैं अपने बारे में कुछ भी साबित नहीं करता" - कोई तुरंत ध्यान दे सकता है कि नायिका के पास एक अभिन्न चरित्र, ईमानदारी और अपने स्वयं के छापों और दुनिया को समझने के तरीके के प्रति निष्ठा है। कतेरीना भी ईसाई नियमों में असीम विश्वास रखती है, लेकिन, कबनिखा के विपरीत, धर्म एक जीवित आत्मा की आवश्यकता है, यह लड़की की आत्मा में समझा और गहराई से अनुभव किया जाता है।

ए. ओस्ट्रोव्स्की ने कलिनोव में कतेरीना के जीवन को उस परिवार के नियमों के अनुरूप खुद को बदलने, अनुकूलित करने के निरंतर प्रयास के रूप में वर्णित किया है जिसमें उसने खुद को पाया था। ईमानदारी से आस्था रखने वाली नायिका के लिए प्रार्थना एक घृणित कर्तव्य बन जाती है। कतेरीना तिखोन के साथ प्यार में पड़ने, उसके साथ जीवन जीने की कोशिश कर रही है, लेकिन औपचारिकता और रोजमर्रा की क्रूरता के खिलाफ एक जीवित आंतरिक विरोध इसे रोकता है। इस प्रकार, नायिका उस समाज की परिस्थितियों में भी अपनी भावनाओं और विचारों के प्रति वफादार रहती है, जहां उसे अपनी इच्छा के अधीन रहने की आवश्यकता होती है।

कतेरीना में प्यार की भावना पैदा होती है, लेकिन अपने पति के लिए नहीं, बल्कि किसी अन्य पुरुष के लिए, जिसे कुछ पापपूर्ण माना जाता है: भावनाओं की स्वतंत्रता की आंतरिक इच्छा नैतिक मानदंडों और ईसाई अनुबंधों के प्रति वफादारी से टकराती है। कतेरीना मुख्य नैतिक नियमों में से एक का उल्लंघन करती है - अपने पति और परिवार के प्रति वफादारी, अपनी आंतरिक पवित्रता, पापहीनता और ईमानदारी के साथ विश्वासघात।

नाटक में, कतेरीना को अपने आस-पास के पुरुषों के विश्वासघात का सामना करना पड़ता है। तिखोन का अपनी पत्नी के प्रति नरम, दयालु रवैया कतेरीना की नजर में एक दोष, प्राचीन आदेशों और नियमों के साथ विश्वासघात के रूप में माना जाता है। तिखोन कतेरीना के विचारों को पूरा नहीं करता है कि एक वास्तविक पति कैसा होना चाहिए: वह मदद नहीं कर सकता, दंडित नहीं कर सकता, और प्रस्थान के दृश्य में वह कतेरीना को उसके पापी जुनून के साथ अकेला छोड़ देता है, जिससे हताश लड़की की अपने पति का समर्थन पाने की सभी उम्मीदें नष्ट हो जाती हैं। प्यार। एक अन्य व्यक्ति, बोरिस, कतेरीना को भी निर्दयी और पाखंडी लोगों के राज्य में छोड़ देता है। लेकिन लेखक ने तिखोन के जाने के दृश्य की तुलना में बोरिस के विश्वासघात पर कतेरीना की प्रतिक्रिया को अलग ढंग से चित्रित किया है: वह गुस्सा नहीं है, बोरिस को डांटती नहीं है, लेकिन चुपचाप और कोमलता से उसे अलविदा कहती है, अपने अंत की आशा करती है और अपने पाप के लिए आंतरिक दंड स्वीकार करती है। प्रतिबद्ध।

लेखिका के अनुसार, अपने पति के साथ विश्वासघात को स्वयं के साथ विश्वासघात के रूप में माना जाता है, और उसने जो किया उसके लिए पापपूर्णता और अपराध की समझ कतेरीना को पीड़ा देती है। ए. ओस्ट्रोव्स्की ने तिखोन और कबनिखा के सामने कतेरीना के कबूलनामे का एक महत्वपूर्ण दृश्य प्रस्तुत किया है, जो लड़की की गहरी मानसिक पीड़ा और अपराध की भावनाओं के कारण होता है। कतेरीना के लिए विश्वासघात का एहसास डरावना और दर्दनाक है: वह मृत्यु के अलावा क्षमा और आध्यात्मिक सफाई की कोई अन्य संभावना नहीं देखती है। भविष्य में, ए. ओस्ट्रोव्स्की की नायिका ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से और भी अधिक गंभीर पाप अपने ऊपर ले लेती है - आत्महत्या। इस प्रकार, अपने पति के साथ विश्वासघात, जिसे किसी के अपने विचारों, नैतिक मूल्यों और आध्यात्मिक आदर्शों के साथ विश्वासघात माना जाता है, कतेरीना की मानसिक तबाही का स्रोत बन जाता है। लेखक स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि कैसे एक व्यक्ति जिसने खुद को और अपने आस-पास के लोगों को धोखा दिया है, वह अपना आंतरिक संतुलन और शांति खो देता है, और विश्वासघात के रास्ते पर गंभीर आंतरिक पीड़ा का अनुभव करता है।

निबंध क्रमांक 1

देशद्रोह करने वाला व्यक्ति अनिवार्यतः स्वयं को दंडित पाता है। सबसे पहले वह शांति खो देता है। किसी गद्दार का विवेक सबसे क्रूर न्यायाधीश होता है। विश्वासघात न केवल रिश्तों को, बल्कि कभी-कभी लोगों को भी ख़त्म कर सकता है, और पूरे राज्य के हितों पर भी आघात कर सकता है। यदि यह इतना खतरनाक है, तो ऐसे कृत्य को क्या प्रेरित कर सकता है? कोई बहुत गंभीर कारण होगा. यह मुद्दा जटिल और बहुआयामी है, और इसलिए इसे अक्सर साहित्य में संबोधित किया गया है।

कतेरीना, ए.एन. द्वारा नाटक की नायिका। ओस्ट्रोव्स्की की "द थंडरस्टॉर्म", शादी के बाद जीवन कठिन था। उसका सच्चा, शुद्ध और स्वप्निल स्वभाव कुछ उच्च, वास्तविक, सत्य के लिए प्रयासरत था। और अपने पति के घर में वह अपनी सास के पाखंड और मनमानी से घिरी हुई थी। और पति तिखोन स्वयं बहुत दयनीय थे। महिला इस घेरे से बाहर निकलना चाहती थी, कम से कम अपने विचारों में। उसे "दूसरी" दुनिया के एक आदमी से प्यार हो गया: शिक्षित, यूरोपीय तरीके से कपड़े पहनने वाला, स्नेही और विनम्र बोरिस। और उसने अपने पति को धोखा दिया. यह एक भयानक गलती थी, न केवल इसलिए कि विश्वासघात एक भयानक पाप है, जो विश्वास करने वाली कतेरीना के लिए भयानक है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि बोरिस तिखोन की तरह ही दयनीय है। कतेरीना को प्यार ने विश्वासघात की ओर धकेल दिया था, जो उसके आस-पास की इस धूसर और क्रूर दुनिया में बहुत जरूरी था। नायिका ने इसके लिए भुगतान किया: वह अपना पाप छिपा नहीं सकी, उसने कबूल किया, और फिर उसकी अंतरात्मा और सास ने उसे खत्म कर दिया, और वह खुद डूब गई। इसका मतलब यह है कि विश्वासघात का कारण उस चीज़ के प्रति जुनून और नफरत हो सकता है जिसके प्रति व्यक्ति को वफादार रहना चाहिए।

प्रेम में विश्वासघात से भी बदतर मातृभूमि के साथ विश्वासघात है, यहां तक ​​कि एक समान अद्भुत भावना के लिए भी। एंड्री, एन.वी. की कहानी का नायक। गोगोल का "तारास बुलबा", स्वप्निल, कमजोर, भावनाओं और जुनून का प्यासा था - कठोर कोसैक की तरह बिल्कुल नहीं, जिसके लिए ज़ापोरोज़े सिच के हित सबसे आगे थे। एंड्री प्यार का इंतज़ार कर रहा था. और वह युद्ध में उससे आगे निकल गई, नायक पोलिश महिला पर मोहित हो गया, उसकी खातिर वह दुश्मन के पक्ष में चला गया, और कहा: "मेरी पितृभूमि तुम हो! ... और मेरे पास जो कुछ भी है, मैं बेच दूंगा , दे दो, ऐसी पितृभूमि के लिए नष्ट कर दो। प्यार ने उसे धोखे की ओर धकेल दिया। इसीलिए आप एक महिला को अपनी मातृभूमि से ऊपर नहीं रख सकते; यह बिल्कुल वही आदेश है जो तारास बुल्बा के पिता ने उन्हें दिया था।

अक्सर हमसे ज़्यादा ताकतवर परिस्थितियाँ हमें विश्वासघात की ओर धकेल देती हैं। अक्सर, विश्वासघात के परिणामस्वरूप, आकर्षक संभावनाएँ सामने आती हैं। अक्सर यह विश्वासघात ही है जो जीवन में उबाऊ और पीड़ादायक हर चीज से मुक्ति जैसा लगता है। हालाँकि, विश्वासघात किसी भी स्थिति से निकलने का सबसे खराब तरीका है।

निबंध क्रमांक 2

विश्वासघात की अवधारणा काफी व्यापक है. आप अपने आप को, अपनी मातृभूमि को या किसी प्रियजन को धोखा दे सकते हैं। प्रत्येक विशिष्ट मामले के अपने कारण होते हैं। बेशक, विश्वासघात को उचित ठहराना असंभव है, लेकिन आप कम से कम इसके कारणों को समझ सकते हैं। जीवन में कुछ भी बिना मतलब के नहीं होता। कभी-कभी किसी व्यक्ति के पास प्यार और समर्थन की कमी होती है, तो वह किसी प्रियजन को धोखा देता है। अपने राज्य से निराश होकर, वह अपनी मातृभूमि के विरुद्ध देशद्रोह करता है। मैं किसी भी तरह से ऐसे कार्यों की निंदा नहीं करता, मैं बस यह पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं कि क्या चीज किसी व्यक्ति को धोखा देने के लिए प्रेरित करती है और अपने जीवन में इससे कैसे बचें।

साहित्य में लगभग सभी प्रकार के विश्वासघात का वर्णन किया गया है: किसी प्रियजन के प्रति, मातृभूमि के प्रति, स्वयं के प्रति। अगर हम प्यार में धोखे की बात करें तो एल.एन. का उपन्यास तुरंत याद आ जाता है। टॉल्स्टॉय की अन्ना कैरेनिना। एक महिला ने एक बूढ़े आदमी से शादी की, लेकिन उससे कभी प्यार नहीं किया, दूसरे आदमी के साथ उसे धोखा दिया और इसकी कीमत अपनी जान देकर चुकाई। यह मॉडल न केवल इस विशेष कार्य में पाया जाता है, बल्कि ओस्ट्रोव्स्की के "द थंडरस्टॉर्म" में भी पाया जाता है।

दोनों महिलाओं, अन्ना कैरेनिना और कतेरीना कबानोवा को अपने पतियों से प्यार और ध्यान की कमी थी। वे दोनों युवा लोगों से मिले, प्यार में पागल हो गए और पाप कर दिया। लेखक एक बहुत ही महत्वपूर्ण संदेश देते हैं: आप भावनाओं के बिना एक मजबूत विवाह का निर्माण नहीं कर सकते, क्योंकि भावनाओं का अचानक उछाल जीवन को बर्बाद कर सकता है। यह भी कहा जा सकता है कि इन दोनों महिलाओं के पास स्पष्ट जीवन सिद्धांत नहीं थे, अगर वे अपने दिल के आदेशों के आगे झुक जातीं।

उदाहरण के लिए, उपन्यास "यूजीन वनगिन" की तात्याना लारिना भी मुख्य पात्र से प्यार करती थी, लेकिन उसे किसी अन्य व्यक्ति से शादी करनी पड़ी। लेकिन महिला ने धोखा देने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि वह अपने नैतिक आदर्शों के साथ विश्वासघात नहीं कर सकती थी। इस अत्यंत जटिल मुद्दे पर मेरा दृष्टिकोण यह है: केवल एक कमजोर-आत्मा वाला व्यक्ति ही विश्वासघात की अनुमति दे सकता है।

मातृभूमि के प्रति द्रोह साहित्य में एक काफी सामान्य स्थिति है। कहानी में ए.एस. पुश्किन की "द कैप्टनस डॉटर" श्वेराबिन को एक असली गद्दार के रूप में दिखाया गया है। उसका तिरस्कार किया जाता है क्योंकि उसने न केवल अपनी मातृभूमि, बल्कि अपनी प्यारी लड़की को भी धोखा दिया है। वह शत्रु के सामने कराहता है ताकि मर न जाए और न लड़े। मुझे लगता है कि उसके व्यवहार का मुख्य कारण डर है। वह कठिनाइयों से डरता है, अपनी मातृभूमि के लिए मरने से डरता है और प्योत्र ग्रिनेव के विपरीत उसका कोई सम्मान नहीं है।

धोखा देना एक बहुत ही कठिन स्थिति है जिसका आपके आस-पास के लोगों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। लोगों को एक-दूसरे के प्रति वफादार रहना चाहिए; जो आप पर भरोसा करता है, उसे खुलेआम धोखा देने से बेहतर है कि आप तुरंत अपने इरादे स्वीकार कर लें।

निबंध क्रमांक 3

देशद्रोह क्या है? और लोग एक दूसरे को धोखा क्यों देते हैं? ये जटिल, दार्शनिक और काफी महत्वपूर्ण प्रश्न हैं जिनके बारे में शायद हर किसी ने सोचा है। मेरी राय में, राजद्रोह विश्वासघात, विश्वासघात, किसी के प्रति निष्ठा का उल्लंघन है। मैं जानता हूं कि लोग अलग-अलग कारणों से धोखा देते हैं। कुछ के लिए यह नई संवेदनाएं हैं, दूसरों के लिए यह भौतिक लाभ है, दूसरों के लिए यह प्यार और जुनून की भावना है। लेकिन मेरा मानना ​​है कि धोखा देना पाप है. व्यक्ति को उन लोगों को धोखा नहीं देना चाहिए जो उससे प्यार करते हैं, उसका सम्मान करते हैं। यह वह सब कुछ नष्ट कर देगा जो प्रेमियों ने इतने लंबे समय से बनाया है।

कई लेखकों ने अपने कार्यों में इस विषय को संबोधित किया है। लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" पाठक को प्यार में पड़े लोगों के बीच संबंधों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। काम के मुख्य पात्रों में से एक युवा लड़की नताशा रोस्तोवा है।

वह स्वभाव से काफी ज्ञानवर्धक, चंचल, कामुक, सौम्य और रोमांटिक है। नताशा रोस्तोवा सभी के प्रति प्यारी और दयालु हैं, हर किसी की मदद के लिए हमेशा तैयार रहती हैं। ऐसी आकर्षक लड़की पर ध्यान न देना कठिन है। यही कारण है कि काम के मुख्य पात्र आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को उससे प्यार हो जाता है। वह नताशा के साथ लंबे समय तक प्रेमालाप नहीं करता, क्योंकि उसके मन में उसके लिए पारस्परिक भावनाएँ हैं। उनका प्यार सुंदर, कामुक, कोमल है। लेकिन ये इतना आसान नहीं है. युवाओं को शादी एक साल के लिए टालनी पड़ी क्योंकि आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को विदेश में इलाज की जरूरत थी। नताशा ने अपने चुने हुए के लिए लंबे समय तक इंतजार किया। मुलाकात का समय नजदीक आ रहा था. लेकिन अचानक लड़की को एहसास हुआ कि वह अभी, इसी मिनट प्यार करना चाहती है। और, सौभाग्य से, अनातोल कुरागिन, एक सोशलाइट जिसने कई महिलाओं के दिलों को जीत लिया है, उसके जीवन में प्रकट होती है। वह नताशा रोस्तोवा को पसंद करता था और उसने उसे अपने प्यार में फंसाने का फैसला किया। और वह, मूर्ख और भोली-भाली, नायक के मधुर भाषणों, भावुक चुंबनों और सुंदरता पर मोहित हो गई। नताशा रोस्तोवा को अनातोली कुरागिन से प्यार हो गया और उसने अपने चुने हुए को धोखा दिया। लड़की प्यार, स्नेह, कोमलता, आलिंगन, चुंबन चाहती थी, क्योंकि उसका स्वभाव ही ऐसा है कि वह भावनाओं से जीती है। इसलिए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की से लंबे समय तक अलगाव के कारण, नताशा अनुभवी और धोखेबाज अनातोली कुरागिन के हमले का विरोध नहीं कर सकी। उसकी प्यार की ज़रूरत अपने प्रियजन के प्रति वफादारी से अधिक मजबूत साबित हुई। नताशा रोस्तोवा को अपनी कोमल भावनाएं किसी को देनी थीं, इसलिए उसने देशद्रोह किया। लड़की के विश्वासघात ने आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के साथ उसके रिश्ते को नष्ट कर दिया और अंत में वह अकेली रह गई।

मैं एक अन्य साहित्यिक कृति से एक तर्क दूंगा। यह एन.एम. की एक भावुक कहानी है। करमज़िन "गरीब लिज़ा"। इसमें, लेखक दो युवाओं के बारे में बात करता है: एक गरीब लड़की, लिसा, और एक काफी अमीर युवक, एरास्ट, जो एक अनुपस्थित दिमाग वाला जीवन जीता था, केवल अपने आनंद के बारे में सोचता था और इसे सामाजिक मनोरंजन में खोजता था। पहली मुलाकात में, लिसा की बेदाग सुंदरता ने उसे चौंका दिया: ऐसा लग रहा था कि उसमें उसे वही मिला जो वह लंबे समय से ढूंढ रहा था। वे तब मिले जब लिसा बाज़ार में फूल बेच रही थी और लगभग तुरंत ही एक-दूसरे से प्यार करने लगे। युवा लोगों ने काफी समय एक साथ बिताया, अक्सर घूमते थे और खूब बातें करते थे। लिसा उससे बहुत खुश थी. लेकिन समय के साथ सब कुछ बदल गया. एरास्ट ने लिसा के साथ अलग व्यवहार करना शुरू कर दिया। एक दिन उसने उससे कहा कि उसे सेना में भर्ती किया जा रहा है और उन्हें कई महीनों के लिए अलग रहना होगा। हालाँकि, वह उससे प्यार करने और एक नई मुलाकात की उम्मीद करने का वादा करता है। लिसा को उसकी बातों पर विश्वास हो गया, आशा उसके हृदय में बस गई। लेकिन कुछ महीने बाद शहर में लिसा ने एरास्ट को एक शानदार गाड़ी में सवार होते देखा। वह तुरन्त उसकी बाँहों में आ गई। लेकिन वह चुपचाप उसे कार्यालय में ले गया और उससे कहा कि सब कुछ बदल गया है, और अब उसकी एक अमीर महिला से सगाई हो गई है। इससे बेचारी लिसा को झटका लगा। आख़िरकार, एरास्ट ने प्रेम और निष्ठा की शपथ ली। वह उसकी भावनाओं की आशा करती थी। लेकिन यह पता चला कि युवक ने अपनी प्यारी लड़की के बजाय पैसे को चुना और उसे धोखा दिया। लिसा अपने प्रियजन के विश्वासघात को बर्दाश्त नहीं कर सकी और उसने आत्महत्या कर ली। लेकिन एरास्ट अपने जीवन के अंत तक दुखी रहे। जब उसने लिसा को बताया कि वह सेना में जा रहा है तो उसने उसे धोखा नहीं दिया, बल्कि दुश्मन से लड़ने के बजाय, उसने ताश खेला और अपना पूरा भाग्य खो दिया, यही वजह है कि उसने शादी कर ली। लिज़ा के भाग्य के बारे में जानने के बाद, वह खुद को सांत्वना नहीं दे सका और खुद को इस विचार से पीड़ा देने लगा कि यह वही था जिसने लिज़ा को मार डाला। एरास्ट को कई बार पछतावा हुआ कि उसने लिज़ा, उनके खूबसूरत प्यार, को धोखा दिया, कि उसने सच्ची भावनाओं के बजाय पैसे को चुना। आख़िरकार, विश्वासघात से कभी कुछ अच्छा नहीं होता।

उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, मैं यह निष्कर्ष निकालूंगा: विश्वासघात किसी भी स्थिति की निराशा का एक आवेग है, क्योंकि इसके कई कारण हैं। लेकिन इस एक्ट की खास बात ये है कि कई लोग इस एक्ट के परिणामों के बारे में सोचते भी नहीं हैं. आख़िरकार, बनाने की तुलना में तोड़ना आसान है।

समस्या का यह पहलू स्पष्ट रूप से सबसे तीव्र प्रतिध्वनि पैदा करेगा। एक भावना के रूप में प्यार जो नायकों के सच्चे नैतिक चरित्र को प्रकट करता है, पारंपरिक रूप से हाई स्कूल में साहित्य पाठ का विषय है। निष्ठा और विश्वासघात की प्रकृति के बारे में सोचने में आपकी मदद करने के लिए यहां कुछ उद्धरण दिए गए हैं:

उसके प्यार ने मुझे निराश कर दिया.

मैं ऊब गया हूं, मेरा दिल आजादी मांग रहा है...

(ज़ेम्फिरा। जैसा। पुश्किन "जिप्सी").

पुश्किन की कविता ज़ेम्फिरा और मारियुला की नायिकाओं का पुरुषों और बच्चों के प्रति कोई नैतिक दायित्व नहीं है। वे आँख बंद करके अपनी इच्छाओं का पालन करते हैं, अपने जुनून का पालन करते हैं। पुश्किन ने जानबूझकर ज़ेमफिरा की माँ की छवि बनाई, जिसने अपनी बेटी को एक नए प्यार के लिए छोड़ दिया। एक सभ्य समाज में, यह कृत्य सार्वभौमिक निंदा का कारण बनेगा, लेकिन ज़ेम्फिरा अपनी माँ की निंदा नहीं करती है। वह वैसा ही करती है. जिप्सियाँ विश्वासघात को पाप नहीं मानतीं, क्योंकि प्रेम को कोई रोक नहीं सकता। एक बूढ़े आदमी के लिए उसकी बेटी की हरकत आम बात है. लेकिन अलेको के लिए यह उसके अधिकारों पर हमला है, जिसे बख्शा नहीं जा सकता। ज़ेम्फिरा के पिता ने हत्यारे पर आरोप लगाया, "आप केवल अपने लिए आजादी चाहते हैं।" खुद को आज़ाद मानते हुए अलेको दूसरों को आज़ाद नहीं देखना चाहता. पुश्किन ने पहली बार एक रोमांटिक नायक के न केवल सभ्य समाज से, बल्कि स्वतंत्रता की दुनिया से भी निष्कासन का चित्रण किया। अलेको परंपराओं को नहीं, बल्कि सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को धोखा देता है।

उपन्यास जैसा। पुश्किन "यूजीन वनगिन"इसमें कई समस्याग्रस्त मुद्दे शामिल हैं: वैवाहिक निष्ठा, जिम्मेदारी और जिम्मेदार होने का डर। उपन्यास की शुरुआत के पात्र बिल्कुल अलग लोग हैं। एवगेनी एक शहरी दिल की धड़कन है जो बोरियत से बचने के लिए खुद का मनोरंजन करना नहीं जानता। तात्याना एक ईमानदार, स्वप्निल, शुद्ध आत्मा है। और उसके लिए यह पहला एहसास किसी भी तरह से मनोरंजन नहीं है। वह इसे जीती है और इसमें सांस लेती है, इसलिए यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि कैसे एक मामूली लड़की अचानक अपने प्रिय को पत्र लिखने जैसा साहसिक कदम उठाती है। एवगेनी के मन में भी लड़की के लिए भावनाएँ हैं, लेकिन वह अपनी आज़ादी नहीं खोना चाहता, जो हालाँकि, उसे बिल्कुल भी खुशी नहीं देती है। तीन साल बाद नायक फिर मिलते हैं। वे बहुत बदल गए हैं. एक बंद, स्वप्निल लड़की के बजाय, वह अब एक समझदार सोशलाइट है जो अपनी कीमत जानती है। और एवगेनी, जैसा कि यह निकला, जानता है कि कैसे प्यार करना है, बिना उत्तर के पत्र लिखना और एक नज़र का सपना देखना, उस व्यक्ति का स्पर्श जो एक बार अपना दिल उसे सौंपने के लिए तैयार था। समय ने उन्हें बदल दिया है. इसने तातियाना में प्यार को खत्म नहीं किया, बल्कि उसे अपनी भावनाओं को दूर रखना सिखाया। जहाँ तक यूजीन की बात है, शायद पहली बार उसे समझ में आया कि प्यार करना क्या होता है, वफ़ादार होना क्या होता है। तात्याना लारिना ने विश्वासघात का रास्ता नहीं चुना। वह ईमानदार है:

"मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों?)

परन्तु मैं दूसरे को दे दिया गया;

मैं हमेशा उसके प्रति वफादार रहूंगा।''

ये पंक्तियाँ किसे याद नहीं हैं? आप लंबे समय तक बहस कर सकते हैं: क्या नायिका सही है? लेकिन किसी भी मामले में, पत्नी के कर्तव्य के प्रति उसकी निष्ठा, स्वीकृत दायित्वों के प्रति निष्ठा प्रशंसा और सम्मान दोनों पैदा करती है।

"हम हमेशा के लिए अलग हो रहे हैं, लेकिन आप निश्चिंत हो सकते हैं कि मैं कभी दूसरे से प्यार नहीं करूंगा: मेरी आत्मा ने आप पर अपने सभी खजाने, अपने आँसू और आशाएँ समाप्त कर दी हैं" (वेरा। एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक") बेला और राजकुमारी मैरी, वेरा और अंडराइन बहुत अलग हैं, लेकिन पेचोरिन द्वारा समान रूप से दर्दनाक रूप से आहत हैं, उसके लिए प्यार और उसके विश्वासघात दोनों का अनुभव कर रहे हैं। राजकुमारी मैरी, एक गौरवान्वित और आरक्षित अभिजात वर्ग, "सेना के ध्वज" में गहरी दिलचस्पी लेने लगी और उसने अपने कुलीन रिश्तेदारों के पूर्वाग्रहों को ध्यान में नहीं रखने का फैसला किया। वह पेचोरिन के सामने अपनी भावनाओं को स्वीकार करने वाली पहली महिला थीं। लेकिन हीरो मैरी के प्यार को ठुकरा देता है. अपनी भावनाओं से आहत होकर, ईमानदार और नेक मैरी खुद में सिमट जाती है और पीड़ित होती है। क्या अब वह किसी पर भरोसा कर पाएगी? बेला सुंदरता के अलावा और भी बहुत कुछ से संपन्न है। यह एक उत्साही और सौम्य लड़की है, जो गहरी भावनाओं में सक्षम है। घमंडी और शर्मीली बेला अपनी गरिमा के प्रति जागरूक नहीं है। जब पेचोरिन ने उसमें दिलचस्पी खो दी, तो बेला ने गुस्से में आकर मैक्सिम मैक्सिमिच से कहा: "अगर वह मुझसे प्यार नहीं करता... तो मैं खुद को छोड़ दूंगी: मैं गुलाम नहीं हूं, मैं एक राजकुमार की बेटी हूं !” अनडाइन के साथ संबंध पेचोरिन के लिए बस एक विदेशी साहसिक कार्य था। वह एक जलपरी है, एक भूली हुई परी कथा की लड़की। इसी ने पेचोरिन को आकर्षित किया। उसके लिए, यह भाग्य के मोड़ों में से एक है। उसके लिए, यह एक ऐसा जीवन है जहां हर कोई अपनी जगह के लिए लड़ता है। वेरा के प्रति प्रेम पेचोरिन का सबसे गहरा और स्थायी स्नेह था। अब और नहीं! अपनी भटकन और रोमांच के बीच, उन्होंने वेरा को छोड़ दिया, लेकिन फिर से उसमें लौट आए। पेचोरिन ने उसे बहुत कष्ट पहुँचाया। उसने उसे मानसिक पीड़ा के अलावा कुछ नहीं दिया। और फिर भी वह उससे प्यार करती थी, अपने आत्म-सम्मान, दुनिया की राय और अपने प्यारे आदमी के लिए अपने पति के सम्मान का त्याग करने के लिए तैयार थी। वेरा अपनी भावनाओं की गुलाम बन गई, प्यार की शहीद। उसके पति को उसके विश्वासघात के बारे में पता चलता है, वह अपनी प्रतिष्ठा खो देती है और अपने पति के साथ उसके अच्छे संबंध टूट जाते हैं। पेचोरिन वेरा से अंतिम अलगाव को एक आपदा के रूप में अनुभव करता है: वह निराशा और आंसुओं के आगे झुक जाता है।

कहीं भी नायक का निराशाजनक अकेलापन और उससे उत्पन्न होने वाली पीड़ा, जिसे वह दूसरों से छिपाता था, महिलाओं के साथ संबंधों में लगातार बेवफाई करता था, इतने स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। "यह अच्छा नहीं है, यह पाप है, वरेन्का, मैं किसी और से प्यार क्यों करता हूँ?" ( एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म") अपने प्रियजन के साथ रिश्ते में वफादारी और विश्वासघात हमेशा आपके व्यवहार का एक विकल्प होता है। और इस चुनाव के लिए कोई एक नहीं, बल्कि दोनों, वह और वह जिम्मेदार हैं। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की नायिका ने अपने पति को धोखा दिया। पूरे दिल से उसे एक कमजोर, कमजोर इरादों वाले आदमी बोरिस से प्यार हो गया। उसके साथ कतेरीना की गुप्त मुलाकातें प्यार और आपसी समझ की इच्छा हैं। उसे अपने व्यवहार की पापपूर्णता का एहसास होता है और वह इससे पीड़ित होती है। आत्महत्या एक नश्वर पाप है, कतेरीना यह जानती है। लेकिन वह ऐसा विभिन्न कारणों से करती है, जिसमें विश्वासघात के लिए खुद को माफ न कर पाना भी शामिल है। क्या पाठक नायिका को सही ठहरा सकता है? वह समझ सकता है, वह सहानुभूति रख सकता है, लेकिन वह शायद ही उचित ठहरा सके। और केवल इसलिए नहीं कि आज्ञा टूट गई थी - विश्वासघात को क्षमा करना कठिन है।

“मैं केवल उस बुराई से पीड़ित हूं जो मैंने उसके साथ की थी। बस उसे बताएं कि मैं उससे कहता हूं कि मुझे माफ कर दो, माफ कर दो, मुझे हर चीज के लिए माफ कर दो...'' (एंड्रे के बारे में नताशा रोस्तोवा। एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति").

नताशा और प्रिंस आंद्रेई के बीच झगड़े की कहानी, एक आदर्श प्रेम कहानी का पतन, आक्रोश, घबराहट में डूबा हुआ, आपको सवाल के जवाब के लिए बार-बार देखने के लिए मजबूर करता है: "नीच, संकीर्ण सोच वाला अनातोल कैसे हुआ" कुरागिन ने युवा रोस्तोवा की नज़र में प्रतिभाशाली, परिष्कृत, बुद्धिमान बोल्कोन्स्की को ग्रहण किया? किस चीज़ ने नताशा को "नीच, हृदयहीन नस्ल" की बाहों में धकेल दिया? पाठक पूरे दिल से नताशा के पतन, उसके आँसुओं और दर्द का अनुभव करता है और, इस पर ध्यान दिए बिना, निष्ठा, सहानुभूति और फिर भी नायिका के विश्वासघात की निंदा करने के पक्ष में अपनी पसंद बनाता है।

"नहीं, निकोलाई अलेक्सेविच, मैंने तुम्हें माफ नहीं किया। चूंकि हमारी बातचीत हमारी भावनाओं को छू गई, इसलिए मैं स्पष्ट रूप से कहूंगा: मैं आपको कभी माफ नहीं कर सकता। जैसे उस समय मेरे पास दुनिया में तुमसे अधिक मूल्यवान कुछ भी नहीं था, वैसे ही बाद में भी मेरे पास कुछ नहीं था। इसलिए मैं तुम्हें माफ नहीं कर सकता। (आशा। मैं एक। बुनिन "डार्क एलीज़").

प्यार के बारे में बुनिन की रचनाएँ दुखद हैं। एक लेखक के लिए प्रेम एक फ्लैश, एक सनस्ट्रोक है। उसका प्यार लम्बा नहीं खिंच सकता. यदि नायक इस प्रेम के प्रति सच्चे हैं, तो यह केवल उनकी आत्माओं में, उनकी यादों में है। लघु कहानी "डार्क एलीज़" की नायिका निकोलाई के लिए अपने जीवन के पहले और एकमात्र प्यार के प्रति अपनी स्मृति में वफादारी बनाए रखने में कामयाब रही, उसकी आत्मा की गहराई में कहीं न कहीं इस अद्भुत भावना की रोशनी चमकती है, जिसे उसने इतनी दृढ़ता से अनुभव किया था। अपनी युवावस्था में "निकोलेंका" के लिए, जैसा कि नायिका कहती है, उसने "अपनी सुंदरता" दे दी। नायक के बारे में क्या? उसके लिए, नादेज़्दा के साथ रिश्ता एक सुंदर सज्जन की नौकरानी के लिए एक क्षणभंगुर आकर्षण है। उसे इस बात का एहसास भी नहीं हुआ कि उसने अपनी प्रेमिका को धोखा दिया है, उनके प्यार को धोखा दिया है जब वह उसके बारे में भूल गया था। लेकिन यह पता चला कि यह प्यार ही उनके जीवन में मुख्य चीज थी। निकोलाई खुश नहीं हैं: उनकी पत्नी ने उन्हें धोखा दिया और उन्हें छोड़ दिया, और उनका बेटा "बिना दिल के, बिना सम्मान के, बिना विवेक के" बड़ा हुआ। प्यार में धोखा दोनों को दुखी करता है, और अपने प्रिय के प्रति वफादारी नायिका के दिल को गर्म कर देती है, हालाँकि मिलने पर वह उस पर आरोप लगाती है, उसे उसके विश्वासघात के लिए माफ नहीं करती है।

“मेरे पीछे आओ, पाठक! आपसे किसने कहा कि दुनिया में कोई सच्चा, वफादार, शाश्वत प्रेम नहीं है? झूठे आदमी की घिनौनी जीभ काट दी जाए!” ( एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"). यह उपन्यास दो लोगों के प्यार के बारे में है, जो एक-दूसरे से मिलने से पहले, अपने-अपने तरीके से अकेले और दुखी थे। मार्गरीटा अपने गुरु की तलाश करेगी, और जब वह उसे पा लेगी, तो वे फिर कभी अलग नहीं होंगे, क्योंकि प्रेम वह शक्ति है जिसके माध्यम से व्यक्ति निष्ठा, आशा, दया और सहानुभूति जैसे गुणों को खोए बिना जीवन की सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों से बच सकता है! मार्गरीटा के नैतिक चरित्र की पवित्रता, उसकी निष्ठा, भक्ति, निस्वार्थता, कर्तव्य पालन में साहस रूसी महिलाओं की शाश्वत विशेषताएं हैं, जो एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकने और अपने प्रिय के साथ उन सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को साझा करने में सक्षम हैं जो उन पर आती हैं। वह अंत तक अपने स्वामी के प्रति वफादार रहती है।

लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मार्गरीटा भी विश्वासघात करती है। नायिका के प्रति अपनी सहानुभूति के कारण, लेखक कभी भी इस तथ्य पर जोर नहीं देते हैं कि, मास्टर के प्यार में पड़कर, मार्गरीटा ने अपने पति को धोखा दिया। लेकिन उसका प्यार उसके प्रति धोखा था। मास्टर की खातिर, नायिका, कुछ हद तक, खुद को धोखा देती है, क्योंकि वह अपनी आत्मा शैतान को बेचने, वोलैंड की गेंद पर रहने के लिए सहमत होती है, उम्मीद करती है कि वह उसके प्रिय को वापस लाने में मदद करेगा, जो उसने शायद नहीं किया होगा अन्य शर्तों के तहत. ये है मार्गरीटा का किरदार- वो प्यार के लिए कुछ भी करने को तैयार रहती है. शैतान की साज़िशें आकर्षक हैं: बुल्गाकोव की नायिका अवचेतन रूप से अपने पति के साथ विश्वासघात के कारण पीड़ित होती है और तीव्रता से अपने अपराध को महसूस करती है।

एम. बुल्गाकोव के उपन्यास में अन्य विश्वासघात भी हैं। यहूदा ने येशुआ को धोखा दिया। पिलातुस ने न्याय को धोखा दिया। गुरु अपने जीवन के कार्य को धोखा देता है। गेंद पर मेहमानों के बीच गद्दार हैं। और बैरन मीगेल, बर्लियोज़ भी। यह डरावना है जब कोई व्यक्ति जानबूझकर काल्पनिक मूल्यों की सेवा करने के लिए खुद को समर्पित करता है, उनकी मिथ्याता का एहसास करता है। यह आत्म-विश्वासघात है! लेखक आश्वस्त है कि खुली बुराई से भी अधिक भयानक उन लोगों की अनुरूपता है जो बुराई को समझते हैं, उसकी निंदा करने के लिए तैयार हैं, लेकिन कायरता के कारण ऐसा नहीं करते हैं, कि हर कोई जो कभी भी कायरता के नेतृत्व में आया है, किसी न किसी तरह से आता है विश्वासघात.

विदेशी साहित्य का इतिहास हमें मानव आत्मा की अद्भुत संपत्ति का एक और उदाहरण देता है - उसी मिनट, उसी मुलाकात की ईमानदारी से प्रतीक्षा करने की क्षमता...

ऐसा प्यार जिसे आप भूल नहीं सकते

हममें से उन लोगों के लिए जो वास्तव में प्यार करते थे।

(दांटे अलीघीरी। "द डिवाइन कॉमेडी").

दांते और बीट्राइस। दांते के जीवनकाल में वह उसके लिए अप्राप्य थी। लेकिन वह उसके प्रति वफादार रहा और उसकी मृत्यु के बाद, खुले तौर पर, बिना छुपे, अपनी प्रेमिका की अत्यधिक प्रशंसा की। उनकी बीट्राइस कविता में उभरी, अपनी सांसारिक विशेषताओं को खो दिया, एक सपना बन गई, जीवन का एक आदर्श, कवि के दुखद पथ पर एक मशाल: "यदि मेरा जीवन कुछ और वर्षों तक रहता है, तो मैं उसके बारे में वह कहने की आशा करता हूं जो कभी नहीं कहा गया है किसी भी महिला के बारे में।" दांते ने अपना वादा पूरा किया; उन्होंने एक महान कविता लिखी जिसमें उन्होंने अपना काव्य गाया। यह कोई संयोग नहीं है कि स्वर्ग में, दांते और उनके साथी वर्जिल उन लोगों से मिलते हैं जो वफादार और गुणी थे: सेंट लूसिया, बाइबिल के भविष्यवक्ता। वे उसके बगल में हैं, उसकी दिव्य बीट्राइस। क्या यह किसी प्रिय की अद्भुत निष्ठा का उदाहरण नहीं है?

मातृभूमि के प्रति द्रोह, प्रियजन, मित्रों... इससे बुरा क्या हो सकता है? इसलिए, दांते की राय में, नर्क के नौवें, सबसे भयानक घेरे में, मातृभूमि के गद्दार, गद्दार थे। पृथ्वी पर पहला हत्यारा है - कैन, वहाँ लूसिफ़ेर है, जिसने ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया, वहाँ यहूदा है, जिसने मसीह को धोखा दिया, वहाँ ब्रूटस और कैसियस है, जिसने जूलियस सीज़र को धोखा दिया। यहीं से गद्दार का रास्ता जाता है - नरक की ओर!

कोई भी दूसरी प्रेम कहानी के दुखद परिणाम को याद किए बिना नहीं रह सकता:

नहीं, धोखेबाज़ चाँद की कसम मत खाओ

एक युवा कुंवारी की कब्र पर प्यार!

या तुम चंद्रमा की तरह चंचल हो जाओगे...

(जूलियट. डब्ल्यू शेक्सपियर "रोमियो एंड जूलियट").

रोमियो और जूलियट का प्यार, सचमुच कब्र तक का प्यार, मर्मस्पर्शी और असीम है। लेकिन क्या दो युवा दिल "देशद्रोही" नहीं थे? आख़िरकार, उन्होंने परिवार की परंपराओं को धोखा दिया, अटल (तब तक!) सत्य का उल्लंघन किया: मोंटेग्यूज़ और कैपुलेट्स हमेशा के लिए दुश्मन हैं। लेकिन प्रेमियों की निंदा के लिए कौन हाथ उठाएगा? एक-दूसरे के प्रति उनकी वफादारी उन्हें कांपती है, और मृत्यु "दो समान रूप से सम्मानित परिवारों" की शाश्वत दुश्मनी को समाप्त कर देती है।

आप ऐसे लेखकों के कार्यों के प्रसंगों का विश्लेषण करके निष्ठा और विश्वासघात के बारे में बात कर सकते हैं:

एम. गोर्की "मदर ऑफ़ द ट्रैटर", "टेल्स ऑफ़ इटली" से परी कथाएँ "नंबर IX, नंबर XI";

एल. एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना";

ए.आई. कुप्रिन "ओलेसा", "अनार कंगन", "शुलमिथ";

वी. ब्यकोव "सोतनिकोव";

एम.ए. शोलोखोव "शांत डॉन"।