Što Louis XIV ima zajedničko s kaubojima, pjesnicima šezdesetih i francuskim revolucionarima? Gotovo ništa, osim njihove zajedničke ljubavi prema neobaveznom, ali slatkom dodatku marami.

Od Rimljana do francuskog Kralja Sunca

Počnimo s Louisom – uostalom, mnogo toga u muškoj modi počinje s njim. Ne, običaj vezivanja šala oko vrata za zaštitu od hladnoće pojavio se mnogo ranije, ali ni jednom rimskom vojniku koji je oštrim korakom prekršio državnu granicu Galije ili Njemačke ne bi palo na pamet reći da je to moderno. Rat je rat, nema vremena za kicoš.

Rimsko carstvo je raslo i širilo se, ali se i raspalo, kao što se svi supermoćni divovi raspadaju i tope u zaborav. Rim je bio pun barbara, plemeniti se latinski pretvorio u mrtav jezik, bivše provincije razvrgle su naslijeđe koje je preostalo iz metropole, a tradicija pokrivanja grla komadom tkanine prešla je na rumunjska plemena. Put rupca od carskog legionara do kralja sunca nastavio se i u Hrvatskoj. Godine 1648., kada je konačno završio Tridesetogodišnji rat, u Pariz su na proslavu pobjede došli međunarodni pobjednici, među kojima i hrvatski šokački puk, svi, bolje rečeno, s maramama na glavi. Kažu da su Hrvati vezali svijetle rupce kako bi razlikovali svoje od neprijatelja u žaru borbe - Slaveni su, kao što znate, ljuti ljudi, i bez razumijevanja mogu ubiti svoje. Iz neposredne blizine, još uvijek vrlo mladi Louis mogao je vidjeti dodatak oko vrata kada je časnička krema stigla kod njega na audijenciju. “Zastrašujuće!” - uzviknuo je kralj, a Hrvatima je odmah prevedeno: “Veličanstveno!” I ova stvar mu se toliko svidjela da je naredio bliskim aristokratima, a zatim i vojsci, da je od sada uvedu u obveznu dvorsku garderobu. A kako se sitni komadići tkanine ne bi izgubili među ostalom odjećom, odmah je raspisao natječaj za mjesto posebnog batlera, zaduženog isključivo za marame. Sretnog vlasnika novog položaja u obitelj su raširenih ruku dočekali čuvar kraljevskog štapa, čuvar kraljevske perike i nadzornik komornog lonca.

U početku su ih Francuzi vezali zamršeno, ali monotono. Kraljeva miljenica Louise de La Valliere sudjelovala je u rebrandingu. Nekako slučajno, možda tijekom ljubavne igre, Louise je Louiseu zavezala kravatu elegantnom mašnom koja je izgledala poput leptira. I to je sve - na dvoru dobrog Louisa svanula je zora nove mode, a od tada se kravata naziva lavalier.

Francuski sjaj vidio se s druge strane La Manchea. Godine 1685. engleski kralj James II nije više mogao zamisliti vlastitu krunidbu bez rupca, plativši za komad svile čak 36 funti i 10 šilinga - sulud iznos za ono vrijeme, dobro je da tada još nije bio oženjen, inače bi mu ga žena rezala zbog rastrošnosti.
No, 1692. godine, kada se Francuska već petu godinu borila za naslijeđe Palatinata i pod tom izlikom polako osvajala Europu, slučajno se kod belgijskog sela Steinkerk zatekla vojska Louisa Catorze. Inače, borili su se s Britancima. Iznenada, u zoru, bez upozorenja, napali su. Francuzi, kao i svaki vojnik koji je navikao obući se za 40 sekundi, nisu imali vremena promatrati suptilnosti odijela. Šalove su jednostavno omotale oko vrata, na brzinu ih svezale običnim čvorom, a krajeve ugurale u rupice za gumbe. Pobijedili su Britance, a zahvaljujući izdaji Britanaca i hrabrosti Francuza, steinkirk stil je ušao u povijest mode. Na dvoru se materijal za takav šal malo promijenio prema luksuzu, transformirajući se iz svile u kambrik s rubom od tanke čipke. Oni koji su bili bliski Kralju Suncu tvrdili su da su takav nakit nosili u čast heroja Steinkerka. Patriotski obziri bili su toliko jaki da su zarobili čak i žene, koje su rado ukrašavale svoje vratove od ljiljana valenciennskom čipkom.

Već pod sljedećim Louisom, marame su mutirale u usku kravatu, čvrsto stežući vrat. Sve je manje slobode i kreativnosti, a više konvencija i strogo poštovanih rituala. Ali rubac nije nestao u zaboravu, već je postao element kućne nošnje. Iako ovisi o tome što smatrate domom - prije 10 godina takav je rubac, koji je štitio vrat Luja XVI. od hladnoće u zatvoru Temple prije pogubljenja, prodan na aukciji za 70 tisuća eura. Nije bilo moguće spasiti vrat od giljotine; šal je uklonjen kao nepotreban, pa je preživio za potomstvo.
Francuska revolucija na neko je vrijeme izjednačila klase, a tijekom tih godina rubac je prestao biti privilegija aristokrata. Jedna od parola revolucije, i to sasvim ozbiljno, bila je: “Nova vremena, nove veze!” Lavaliere se prepušta revolucionarnoj anatemi. Revolucionari, namirisani na barut i dim, rado pokrivaju svoje vratove komadom muslina omotanim nekoliko puta oko vrata. I ovdje sve nije tako jednostavno kao što se čini: šal nove ere trebao je biti prevučen od sredine prsa do brade, vezan s nekoliko složenih čvorova. Šalovi su čak dobili nadimak "encruable" - "nevjerojatni", a bila je potrebna vještina kako bi se pravilno omotali oko vrata. Oni koji se nisu mogli sami snaći, za malo mito pozvali su u kuću učitelja, koji je podučavao umijeće motanja i nošenja enkrubla.

Zanimljivo je: u različitim razdobljima povijesnih promjena, šal postaje simbol pripadnosti određenoj kasti ili organizaciji, poseban znak za inicirane. Uzmimo, na primjer, crvenu pionirsku kravatu. I francuski revolucionari preferirali su kravate, kako su rekli, "crne kao pakao" - jer su prije njih aristokrati obožavali snježnobijele šalove, oprane umornim rukama eksploatisanog naroda.

Vratni šal u Rusiji

Prije nego što je postala središte svjetske revolucije, Rusija je također doživjela nekoliko valova mode šalova. Ovamo ga je doveo Petar I, s kojim je, kao i Louis Catorza u Francuskoj, mnogo toga počelo u Rusiji. Nazvao ga je elementom "njemačkog odijela" i učinio ga dijelom časničke odore. U principu, časnik je nosio gotovo istu uniformu kao i vojnik. Jedan detalj - časnik je oko vrata svezao široki bijelo-plavo-crveni šal sa srebrnim ili zlatnim kićankama. Civilima je također naređeno da područje koje je nedavno bilo prekriveno bradom vežu širokim lavalirom. Nesretni bojari i trgovci s gađenjem su gledali na ovu krpu i, u svojoj jednostavnosti, neprestano brkali rubac s rupcem. Petar je čak morao izdati posebnu okružnicu u kojoj je popularno objašnjavao svojim podanicima da “ne priliči brisati lice kravatom i ne naređuje se njome puhati nos”. Ispitanici su tromo režali, nazivajući kravatu svim mogućim imenima: gavrilkom, omčom, petljom, zmijom, pa čak i loptom. Ali onda su se pomirili.

Slobodi je dokrajčio Pavao I. udarivši šakom po stolu na kojem je ležala skica odore. Od sada je časnikov vrat pokrivao samo tvrdi ovratnik koji je nemilosrdno trljao. Prema jednoj verziji, Pavelovu smrt uzrokovalo je davljenje starim časničkim šalom. S vratom je općenito tako: ono što ga je jučer štitilo, sutra se može pretvoriti u omču. Pod Pavlovim nasljednikom, Aleksandrom Osloboditeljem, vojnička odora postala je još nezgrapnija. Tako su svakakve gluposti poput šala oko vrata prešle u rang salonske i kućne odjeće.

Vratni šal u doba romantizma

Moda za dodatke oko vrata posebno je procvjetala u doba romantizma. Goethe, Byron, Puškin, Žukovski, Vjazemski pozirali su portretistima u običnim šalovima - bijelim, crnim ili tamnoplavim. Crnu su nosili ne samo rođaci pokojnika, već i nesretni ljubavnici koji su izgubili nadu u sretan ishod. Bijelo se nosilo samo ispod fraka ili smokinga i to isključivo na diplomatskim prijemima ili balovima - neka vrsta egalita, privremenog primirja, komad bijele zastave oko vrata. Pra-pra-praunuci onih koji su služili šampanjac na balovima kasnije će vezati komadiće crvene zastave oko vrata, ali to će se dogoditi u sljedećoj epizodi. Crvene kravate, inače, smatrale su se modnim znakom cijele sezone, nakon krvavog dvoboja koji se dogodio negdje na periferiji Pariza. A razlog je bio upravo vrijeđanje vlasnika grimizne kravate. Cijela Europa je ostala bez daha i odmah se zaljubila u crvene šalove.

Tada su svi čitali Waltera Scotta i sami izrađivali kravate od tartana. Kravate svijetle boje limuna bile su dostupne ljubiteljima nečuvenosti, ali samo su ih najhrabriji mogli priuštiti. Heinrich Heine, pjesnik, dandy, Don Juan i bonvivan, obožavao je šarene prsluke i marame veselih boja. Općenito je cijenio udobnost i ljubav u svemu, čak iu tkaninama. Svoju suprugu, mladu prodavačicu cipela, nazvao je Matildom jer, kažu, kad izgovori njezino pravo ime, Cressance, grlo ga očajnički zaboli. S tako punim poštovanjem prema grlu, jednostavno nije mogao zanemariti takav dodatak kao što je rubac od svile ili, u ekstremnim slučajevima, kambrika.

Do sredine 19. stoljeća u svijetu su bila popularna dva stila vezanja marame. Francuzi su postali vodeći brod prvog. Kao kravatu preferirali su šal dug oko metar i širok 10 centimetara, rezan na pristranosti. Krajevi šala bili su izrezani u obliku trokuta. Francuzi i njima slični ovu su traku tkanine omotavali dva puta oko vrata, slobodne krajeve su skupljali u nabore na prsima i uvijek učvršćivali iglom da ne izlaze ispod ovratnika. Takav se šal nazivao faldom, baš kao i istoimena meka i lagana tkanina koja je bila u širokoj upotrebi: osim šalova za vrat ili nos, od njega su se šivali abažuri, kupaći kostimi i haljine. Poklopci mogu biti jednobojni ili s diskretnim otisnutim uzorkom. Kad bi se koji posjetitelj iz provincije usudio pojaviti u društvu u prugastom faularu, zadivljeni pogledi kroz lorgnet i šapat iza leđa: “Bauveton!” bili su mu osigurani.
U 30-im godinama 19. stoljeća, na samom vrhuncu romantizma, bilo je nekoliko popularnih čvorova za rubac. Osim foularda, muškarci su savladali umjetnost pletenja čvorova "a la Byron", "primo tempo", "irski", "orijentalni".

engleske tradicije

U Britaniji su se i dalje čule podrugljive primjedbe na račun ljubiteljica marama, a bilo je i onih koji su nove trendove nazivali “salvetnom modom”. Ali moralna superiornost bila je na strani izvjesnog Georgea Briana Brummela, koji je otvoreno rekao: “Kul je biti kicoš!” i nekako odmah uvjerio sve u ovo. Na vlastitom primjeru pokazao je u kakvo "londonski kicoš" treba biti odjeven i što treba imati na vratu. Poput našeg povjesničara mode Alexandera Vasilieva, “zgodni Brummel” zaludio je društvo maramama svih vrsta i boja, smislio 101 način vezanja i dobio nadimak “gospodar kravate”. Očito nije mogao smisliti ništa drugo, jer se toliko zadužio i zapao u takvo siromaštvo da su ga njegovi prijatelji morali čak i pokopati o svom trošku.
Ali knjige su bile posvećene njemu. I to ne bilo tko – Conan Doyle, Baudelaire i Balzac. Potonji je bio toliko zainteresiran za temu da je objavio udžbenik vezanja maramica. Danas svaka osoba koja drži do sebe ili njegova žena svoje slobodno vrijeme posvećuje pisanju kuharica. Da je ovaj lik živio u Balzacovo doba, napisao bi priručnik o vezanju kravate. “Čovjek vrijedi onoliko koliko vrijedi njegova kravata”, kaže Balzacov aforizam. Upravo tako mislila je i jača polovica Europe.

Britanci su, kao i uvijek, naglasili da ne sudjeluju u općem procesu i nosili su vlastiti izum - ascot. Kao steinkirk nekada davno, čvor je dobio ime po Ascotu, malom selu blizu Windsora. Ovo mjesto postalo je poznato nakon što je kraljica Anne ovdje prvi put održala konjske utrke. Prošlo je 300 godina od prvih utrka, ali dress code je ostao nepromijenjen: nezamislivo je pojaviti se na Ascotu bez sivog cilindra i repa. I također bez rupca - ascot, koji daje plemenitost izgledu i ravnost držanju. Ljepota ascota bila je toliko zarazna da joj nisu mogli odoljeti ni Francuzi sa svojim foulardom. U Engleskoj su se ascoti nosili ne samo za konjske utrke. Svaki svečani događaj značio je ovu vrstu kravate od skupe svile prigušene boje. Vezivao se lako i prirodno: trokutasti kraj marame stavljao se na vrh košulje sprijeda, krajevi su išli oko vrata i stavljali se ispod tog trokuta i učvršćivali brošem, zlatnom iglom sa ili bez bisera.

Marama za vrat u Americi

Dok su razmaženi aristokrati Starog svijeta razmišljali na koji će čvor danas vezati svoj rubac, u Novom svijetu hrabri kauboji nisu gubili vrijeme na razmišljanje. Ovim momcima rubac nije bio ukras za vrat, već zaštita lica od prašine, posebno tijekom vožnje, kada je kauboj jahao konja za stadom. Crveni pamučni šal vezivao se oko vrata najprije širokim krajem i koristio se za sve. Kroz njega možete procijediti vodu za piće ili zaštititi vrat na otvorenom suncu da ne izgorite. Ako je kauboj pao s konja i slomio ruku, šal je postao praćka. A ako ste se iznenada posvađali s nekim, rane bi se mogle zaviti istim rupcem. U crvenom se ne vidi ni krv. I nije da se ova boja smatrala najkaubojskom, samo što dečki nisu imali drugu tkaninu. Nakon nekog vremena trgovci su na Divlji zapad donijeli plave šalove s bijelim točkicama, no gotovo cijela pošiljka otišla je lokalnim željezničarima, koji su je učinili dijelom svoje uniforme.

Kaubojska saga izblijedjela je s 19. stoljećem, no 20. stoljeće nastavilo je voljeti maramu. Pokazalo se, međutim, da u to trebaš izrasti, baš kao u jazz ili pušenje lule. Rubni rubac 20. stoljeća izraz je ideologije ili pripadnosti kreativnom okruženju. Pioniri su ga prvi uveli u svoj dress code. Stopala sovjetskih pionira rastu iz carske Rusije. Veze za šalove na vratu mlađe generacije pojavile su se 1909. godine, nakon što je u proljeće zapaljena velika izviđačka vatra u parku Pavlovsk. Inozemni skauting u Rusiji brzo stječe parafernalije. Na primjer, himna s naslovom koji je tako bolno poznat svim pionirima sovjetske zemlje, "Budite spremni!"

Nakon '17, naravno, svi skauti su bili u Parizu. Ostali su samo oni koji su sebe nazivali “mladim komunističkim izviđačima” ili članovima gradskog kluba “Crveni izviđač”. Ali, općenito, zašto lagati, crveni izviđač je već pionir. Jer crveni izviđač i mete mogu imati samo crvene. I kravatu iste boje. Ovdje se, usput, pokazalo da tri kraja kravate simboliziraju "nevjerojatan trostruki savez" pionira, komunista i članova Komsomola.

Ovratna marama u dvadesetom stoljeću i danas

Tri desetljeća kasnije strasti prema marami rasplamsale su se u SSSR-u novom snagom. Sudionici festivala mladih i studenata, veseli, slobodni i druželjubivi mladi ljudi, stigli su u Moskvu sa svih strana svijeta. Kad su otišli, ostavili su nam ne samo “djecu festivala”, već i modu za traperice, tenisice, badminton i marame. Sovjetska inteligencija razdoblja otapanja nabavila je šalove za sebe i ponosno ih nosila na svojim napetim vratovima. Nosili su ih kreativci različitih uvjerenja: Andrej Voznesenski, na primjer, i Konstantin Simonov. Ali općenito, rubac se smatrao buržoaskom, stranom stvari. Stoga se nisu ukorijenili u sovjetskom društvu. Gledajući maramu na sunarodnjaku, može se s minimalnom pogreškom identificirati ili osobu iz šezdesetih godina, ili osobu čije su modne preferencije formirane već u postperestrojkom razdoblju.

A u modernom svijetu sve se koristi. Stari Lavaliere, koji je preživio nekoliko stoljeća, počeo se prodavati već vezan, čvor mu je postao manji, krajevi su postali kraći i uredno drapirani. Najpopularniji ovih dana je folard koji nije sramota obući na službeni događaj, a sasvim je prikladan ispod klupskog sakoa. Moderni folard dopušta razne boje, čak i točkice ili indijske krastavce.

Svaka žena zna da se muškarca današnjice može natjerati da veže rubac samo uz mučenje. Ali postoji jedna iznimka - vjenčanje. Junak vjenčanja je ascot, ali na njemu se lako mogu naći i folard i plastron - široki rubac koji prekriva prostor ne samo vrata, već i prsa. Vjenčani plastron veže se preko mladoženjine košulje i učvršćuje iglom ili brošem. Sjećate li se Ponosa i predrasuda? Gospodin Darcy nosio je upravo takav.

Ako netko još nije spreman osloboditi svoj vrat iz uske omče tradicionalne kravate i dostojanstveno ga omotati šalom, nepravedno vjerujući da je to stvar prošlih vremena, onda nije upoznat sa svjetskim, a pogotovo Europska moda. U Britaniji je, inače, moderno nositi dobri stari ascot uz dnevnu uredsku odjeću, na vjenčanjima iu seoskim lovovima. Marač je omiljen zbog svoje neformalnosti, sofisticiranosti i očite pripadnosti najvišoj klasi kravata. Na vratu tužno povijenom pod teretom briga i dosade neće dobro stajati ni pulover, ni ascot, a još manje lavalier. U tom smislu, ovaj dodatak je stvoren za jake i ponosne. Ne želite provjeriti?

Natalija Vishnyakova

“Sve novo je dobro zaboravljeno staro”, rekli su stari. I bili su u pravu ne samo u pogledu raznih ekonomskih pitanja, već iu pogledu modnih trendova. Činjenica je da se modni trendovi vraćaju i bujaju među naprednjacima ovoga svijeta. Posljednjih godina u modu se opravdano vratio jedan od najseksipilnijih muških dodataka - rubac. Upravo zbog toga recenzentica je detaljno ispitala zamršenost njegove uporabe, kao i vezivanje klasičnih i neklasičnih muških marama.

Marka na vratu: kome sve dugujemo za ovo

Rub kao jedan od dodatnih elemenata muške garderobe pojavio se u drevnim kineskim vremenima. O tome svjedoči prisutnost komadića tkanine sličnih takvim šalovima na vratovima poznatih ratnika od terakote cara Qin Shi Huanga (3. st. pr. Kr.). Ovo otkriće, datirano 1974. godine, proizvelo je svojevrsnu modnu revoluciju u zainteresiranim krugovima, koji su do tog trenutka naivno vjerovali da su glavni izumitelji ovog muškog modnog dodatka bili Rimljani, koji su koristili šalove (“focale”) kao dodatnu uniformu tijekom vojnih operacija.

Klasična povijest muških marama za vrat, naravno, ne počinje u staroj Kini ili čak u starorimskim vremenima. Povjesničari mode “ocem” marame smatraju francuskog kralja Luja XIV., koji je ovaj modni dodatak pošteno uočio kod hrvatskih veleposlanika koji su ga nakon sljedećeg francusko-balkanskog rata posjetili u Parizu. Slavni fashionista Louis XIV bio je toliko impresioniran neobičnim dodatkom da je požurio obući ne samo svoju svitu, već i obične francuske građane u šalove, uvodeći tako neizgovoreni dress code. Šal je dobio moderno ime "cravate" (francuski - vratni rubac), koji je kasnije transformiran u uobičajeni engleski "cravat".

Vrijeme vladavine Luja XIV prošlo je bez traga, a rubac, ostavljen kao modno naslijeđe, pretvoren je u modni modni modni dodatak. U 18. stoljeću muški šal vezan oko vrata bio je jedno od pravila lijepog ponašanja koje su poštovali pravi aristokrati Engleske i Francuske. U tim europskim kovačnicama modnih gadgeta rođeni su klasični muški šalovi, koji su i dan danas popularni u odabranom društvu.

Foular, ascot i plastron: što je loše ponašanje, a što comme il faut

Ascot- klasični rubac nazvan po selu Ascot u staroj Engleskoj, gdje su se od kraja 18. stoljeća održavale najpoznatije konjske utrke u Europi. U to vrijeme ascot je bio element svečane muške odjeće i nosio se isključivo na prijemima, seoskim sastancima i javnim događanjima. Strukturno, ascot je bio koso izrezana traka tkanine. Vezivao se vrlo jednostavno i ležerno: u pravilu se trokutasti rub šal stavljao preko košulje, a krajevi su išli oko vrata i stavljali ispod trokuta na prsima. Cijeli jednostavan dizajn, izrađen od raskošnih materijala diskretnih boja, učvršćen je bisernim brošem ili zlatnom sigurnosnom iglom. Ascot je dugo ostao jedina vrsta marame koju su čak i Francuzi, trendseterice europske mode, preuzeli od Britanaca. No, kontinentalni vjetar modnih promjena nije dugo čekao, a francuski dizajneri novog doba predstavili su svijetu svoju sljedeću kreaciju - klasični foulard.

Foulard je uska traka od tkanine, široka 10 cm i duga oko 1 m. Glavna karakteristika je način vezivanja, koji se sastoji od omotavanja oko vrata muškarca i pričvršćivanja krajeva šala čvorom na iglu. Fulard je, u svojoj srži, drski, široki šal koji ne zahtijeva od svog nositelja da nosi formalnu odjeću. Foular se može nositi ispod pletenog kardigana ili klub jakne. No, vrijedi napomenuti da moderni modni trendovi radikalno mijenjaju i načine vezanja folara i uvjete nošenja. Boje folara su svjetlije i zanimljivije, mogu se "obojiti" raznim uzorcima, prugama, graškom ili indijskim krastavcima.

Plastron radikalno različit od ascota i foularda. Riječ je o široj vrsti marame, koja, osim što pokriva vrat, zauzima pristojnu površinu muških prsa. Plastron se u sredini sužava, a prema bazi širi. Najpopularniji su danas svadbeni plastroni, koji se vežu preko mladoženjine košulje i učvršćuju pribadačama ili broševima na dnu vrata.

Međutim, najveću popularnost među modernim fashionisticama stekao je ascot šal, koji se, usput rečeno, danas pogrešno poistovjećuje s istoimenim čvorom na vratu.

Kako pravilno nositi i vezati maramu

Na pitanje zašto muškarci danas više vole široke marame nego standardne kravate s omčom, može se pronaći dobar tucet odgovora. Prvo, pravilno vezan šal ne vrši pritisak na vrat. Drugo, neće vam visjeti pred nosom ako iznenada morate zavezati vezice ili se ispraviti. Treće, rubac će vas uvijek grijati u lošem vremenu i jednostavno će biti originalan dodatak koji će privući pozornost mnogo brže od čak i najsofisticiranije kravate u boji i obliku. Kako biste što bolje iskoristili sve prednosti šala, morate naučiti minimalni skup pravila za njegovo korištenje i vezanje.

Dakle, prvi i, možda, najlakši način za vezanje rupca je ascot čvor. Za vezanje takvog čvora možete koristiti i šal i sam ascot šal. Glavni zadatak je zapamtiti sve potrebne pokrete kako biste dobili lijep i estetski čvor.

Obični ascot

	1 - šal je bačen iza vrata, njegovi krajevi su prekriženi na prsima
	2 - desni kraj marame se stavlja iza lijevog odozdo i provlači kroz prsten oko vrata
	3 - navojni kraj marame poravnat je na prsima i spojen s drugim krajem
	4 - dobiveni čvor se stavlja iza ovratnika košulje, a krajevi šala skrivaju se ispod košulje na prsima
	5 - čvor je spreman, dva gumba na košulji ostaju otkopčana

Drugi klasični čvor muškog rupca veže se vjenčanim ili svečanim plastronom.

Vjenčani čvor-plastron

	3 - desni kraj plastrona postavljen je iza lijevog odozdo i provučen kroz vratni prsten
	4 - navojni kraj plastrona je poravnat na prsima i poravnat s drugim krajem
	5 - gornji kraj šala prolazi donji kraj odozdo
	6 - zarobljeni kraj plastrona uvlači se u dobivenu petlju
	7 - čvor je zategnut
	8 - čvor je izravnan, krajevi plastrona su lagano ukršteni i pričvršćeni iglom ili brošem
	9 - čvor je spreman, krajevi plastrona su uvučeni ispod prsluka

Treći tip čvora obično se prakticira pomoću klasičnih foularda ili neformalnih plastrona. Demonstriramo tehnologiju vezanja čvora "klasični folard" na primjeru plastronskog šala.

Klasični fular

	1 - plastron je bačen iza vrata, njegovi krajevi su izravno paralelni jedan s drugim na prsima
	2 - krajevi plastronskog križa na prsima
	3 - desni kraj plastrona postavljen je iza lijevog odozdo
	4 - desni kraj plastrona obilazi lijevi i ponovno se polaže iza njega
	5 - desni kraj plastrona postavljen je iza lijevog odozdo i provučen kroz vratni prsten
	6 - zarobljeni kraj plastrona provlači se kroz omču i zaglađuje paralelno s drugim krajem šala
	7-8 - čvor je spreman, krajevi plastrona su postavljeni iza prsluka, mogu se pričvrstiti iglom ili brošem

Poštovani čitatelji!

Sretno u borbi s čvorovima na maramama! Recenzent će vam u nadolazećim materijalima sigurno reći o načinima vezanja nestandardnih čvorova u neklasične muške marame.

OD RIMLJANA DO FRANCUSKOG KRALJA SUNCA

Počnimo s Louisom – uostalom, mnogo toga u muškoj modi počinje s njim. Ne, običaj vezivanja šala oko vrata za zaštitu od hladnoće pojavio se mnogo ranije, ali ni jednom rimskom vojniku koji je oštrim korakom prekršio državnu granicu Galije ili Njemačke ne bi palo na pamet reći da je to moderno. Rat je rat, nema vremena za kicoš.

Rimsko carstvo je raslo i širilo se, ali se i raspalo, kao što se svi supermoćni divovi raspadaju i tope u zaborav. Rim je bio pun barbara, plemeniti se latinski pretvorio u mrtav jezik, bivše provincije razvrgle su naslijeđe koje je preostalo iz metropole, a tradicija pokrivanja grla komadom tkanine prešla je na rumunjska plemena. Put rupca od carskog legionara do kralja sunca nastavio se i u Hrvatskoj. Godine 1648., kada je konačno završio Tridesetogodišnji rat, u Pariz su na proslavu pobjede došli međunarodni pobjednici, među kojima i hrvatski šokački puk, svi, bolje rečeno, s maramama na glavi. Kažu da su Hrvati vezali svijetle rupce kako bi razlikovali svoje od neprijatelja u žaru borbe - Slaveni su, kao što znate, ljuti ljudi, i bez razumijevanja mogu ubiti svoje. Iz neposredne blizine, još uvijek vrlo mladi Louis mogao je vidjeti dodatak oko vrata kada je časnička krema stigla kod njega na audijenciju. “Zastrašujuće!” - uzviknuo je kralj, a Hrvatima je odmah prevedeno: “Veličanstveno!” I ova stvar mu se toliko svidjela da je naredio bliskim aristokratima, a zatim i vojsci, da je od sada uvedu u obveznu dvorsku garderobu. A kako se sitni komadići tkanine ne bi izgubili među ostalom odjećom, odmah je raspisao natječaj za mjesto posebnog batlera, zaduženog isključivo za marame. Sretnog vlasnika novog položaja u obitelj su raširenih ruku dočekali čuvar kraljevskog štapa, čuvar kraljevske perike i nadzornik komornog lonca.

U početku su ih Francuzi vezali zamršeno, ali monotono. Kraljeva miljenica Louise de La Valliere sudjelovala je u rebrandingu. Nekako slučajno, možda tijekom ljubavne igre, Louise je Louiseu zavezala kravatu elegantnom mašnom koja je izgledala poput leptira. I to je sve - na dvoru dobrog Louisa svanula je zora nove mode, a od tada se kravata naziva lavalier.

Francuski sjaj vidio se s druge strane La Manchea. Godine 1685. engleski kralj James II nije više mogao zamisliti vlastitu krunidbu bez rupca, plativši za komad svile čak 36 funti i 10 šilinga - sulud iznos za ono vrijeme, dobro je da tada još nije bio oženjen, inače bi mu ga žena rezala zbog rastrošnosti.
No, 1692. godine, kada se Francuska već petu godinu borila za naslijeđe Palatinata i pod tom izlikom polako osvajala Europu, slučajno se kod belgijskog sela Steinkerk zatekla vojska Louisa Catorze. Inače, borili su se s Britancima. Iznenada, u zoru, bez upozorenja, napali su. Francuzi, kao i svaki vojnik koji je navikao obući se za 40 sekundi, nisu imali vremena promatrati suptilnosti odijela. Šalove su jednostavno omotale oko vrata, na brzinu ih svezale običnim čvorom, a krajeve ugurale u rupice za gumbe. Pobijedili su Britance, a zahvaljujući izdaji Britanaca i hrabrosti Francuza, steinkirk stil je ušao u povijest mode. Na dvoru se materijal za takav šal malo promijenio prema luksuzu, transformirajući se iz svile u kambrik s rubom od tanke čipke. Oni koji su bili bliski Kralju Suncu tvrdili su da su takav nakit nosili u čast heroja Steinkerka. Patriotski obziri bili su toliko jaki da su zarobili čak i žene, koje su rado ukrašavale svoje vratove od ljiljana valenciennskom čipkom.

Već pod sljedećim Louisom, marame su mutirale u usku kravatu, čvrsto stežući vrat. Sve je manje slobode i kreativnosti, a više konvencija i strogo poštovanih rituala. Ali rubac nije nestao u zaboravu, već je postao element kućne nošnje. Iako ovisi o tome što smatrate domom - prije 10 godina takav je rubac, koji je štitio vrat Luja XVI. od hladnoće u zatvoru Temple prije pogubljenja, prodan na aukciji za 70 tisuća eura. Nije bilo moguće spasiti vrat od giljotine; šal je uklonjen kao nepotreban, pa je preživio za potomstvo.
Francuska revolucija na neko je vrijeme izjednačila klase, a tijekom tih godina rubac je prestao biti privilegija aristokrata. Jedna od parola revolucije, i to sasvim ozbiljno, bila je: “Nova vremena - nove veze!” Lavaliere se prepušta revolucionarnoj anatemi. Revolucionari, namirisani na barut i dim, rado pokrivaju svoje vratove komadom muslina omotanim nekoliko puta oko vrata. I ovdje sve nije tako jednostavno kao što se čini: šal nove ere trebao je biti prevučen od sredine prsa do brade, vezan s nekoliko složenih čvorova. Šalovi su čak dobili nadimak "encruable" - "nevjerojatni", a bila je potrebna vještina kako bi se pravilno omotali oko vrata. Oni koji se nisu mogli sami snaći, za malo mito pozvali su u kuću učitelja, koji je podučavao umijeće motanja i nošenja enkrubla.

Zanimljivo je: u različitim razdobljima povijesnih promjena, šal postaje simbol pripadnosti određenoj kasti ili organizaciji, poseban znak za inicirane. Uzmimo, na primjer, crvenu pionirsku kravatu. I francuski revolucionari preferirali su kravate, kako su rekli, "crne kao pakao" - jer su prije njih aristokrati obožavali snježnobijele šalove, oprane umornim rukama eksploatisanog naroda.

VRATNI ŠAL U RUSIJI

Prije nego što je postala središte svjetske revolucije, Rusija je također doživjela nekoliko valova mode šalova. Ovamo ga je doveo Petar I, s kojim je, kao i Louis Catorza u Francuskoj, mnogo toga počelo u Rusiji. Nazvao ga je elementom "njemačkog odijela" i učinio ga dijelom časničke odore. U principu, časnik je nosio gotovo istu uniformu kao i vojnik. Jedan detalj - časnik je oko vrata svezao široki bijelo-plavo-crveni šal sa srebrnim ili zlatnim kićankama. Civilima je također naređeno da područje koje je nedavno bilo prekriveno bradom vežu širokim lavalirom. Nesretni bojari i trgovci s gađenjem su gledali na ovu krpu i, u svojoj jednostavnosti, neprestano brkali rubac s rupcem. Petar je čak morao izdati posebnu okružnicu u kojoj je popularno objašnjavao svojim podanicima da “ne priliči brisati lice kravatom i ne naređuje se njome puhati nos”. Ispitanici su tromo režali, nazivajući kravatu svim mogućim imenima: gavrilkom, omčom, petljom, zmijom, pa čak i loptom. Ali onda su se pomirili.

Slobodi je dokrajčio Pavao I. udarivši šakom po stolu na kojem je ležala skica odore. Od sada je časnikov vrat pokrivao samo tvrdi ovratnik koji je nemilosrdno trljao. Prema jednoj verziji, Pavelovu smrt uzrokovalo je davljenje starim časničkim šalom. S vratom je općenito tako: ono što ga je jučer štitilo, sutra se može pretvoriti u omču. Pod Pavlovim nasljednikom, Aleksandrom Osloboditeljem, vojnička odora postala je još nezgrapnija. Tako su svakakve gluposti poput šala oko vrata prešle u rang salonske i kućne odjeće.

VRATNI ŠAL U DOBA ROMANTIZMA

Moda za dodatke oko vrata posebno je procvjetala u doba romantizma. Goethe, Byron, Puškin, Žukovski, Vjazemski pozirali su portretistima u običnim šalovima - bijelim, crnim ili tamnoplavim. Crnu su nosili ne samo rođaci pokojnika, već i nesretni ljubavnici koji su izgubili nadu u sretan ishod. Bijelo se nosilo samo ispod fraka ili smokinga i to isključivo na diplomatskim prijemima ili balovima - neka vrsta egalita, privremenog primirja, komad bijele zastave oko vrata. Pra-pra-praunuci onih koji su služili šampanjac na balovima kasnije će vezati komadiće crvene zastave oko vrata, ali to će se dogoditi u sljedećoj epizodi. Crvene kravate, inače, smatrale su se modnim znakom cijele sezone, nakon krvavog dvoboja koji se dogodio negdje na periferiji Pariza. A razlog je bio upravo vrijeđanje vlasnika grimizne kravate. Cijela Europa je ostala bez daha i odmah se zaljubila u crvene šalove.

Tada su svi čitali Waltera Scotta i sami izrađivali kravate od tartana. Kravate svijetle boje limuna bile su dostupne ljubiteljima nečuvenosti, ali samo su ih najhrabriji mogli priuštiti. Heinrich Heine, pjesnik, dandy, Don Juan i bonvivan, obožavao je šarene prsluke i marame veselih boja. Općenito je cijenio udobnost i ljubav u svemu, čak iu tkaninama. Svoju suprugu, mladu prodavačicu cipela, nazvao je Matildom jer, kažu, kad izgovori njezino pravo ime - Cressance - grlo ga očajnički zaboli. S tako punim poštovanjem prema grlu, jednostavno nije mogao zanemariti takav dodatak kao što je rubac od svile ili, u ekstremnim slučajevima, kambrika.

Do sredine 19. stoljeća u svijetu su bila popularna dva stila vezanja marame. Francuzi su postali vodeći brod prvog. Kao kravatu preferirali su šal dug oko metar i širok 10 centimetara, rezan na pristranosti. Krajevi šala bili su izrezani u obliku trokuta. Francuzi i njima slični ovu su traku tkanine omotavali dva puta oko vrata, slobodne krajeve su skupljali u nabore na prsima i uvijek učvršćivali iglom da ne izlaze ispod ovratnika. Takav se šal nazivao faldom, baš kao i istoimena meka i lagana tkanina koja je bila u širokoj upotrebi: osim šalova za vrat ili nos, od njega su se šivali abažuri, kupaći kostimi i haljine. Poklopci mogu biti jednobojni ili s diskretnim otisnutim uzorkom. Kad bi se koji posjetitelj iz provincije usudio pojaviti u društvu u prugastom faularu, zadivljeni pogledi kroz lorgnet i šapat iza leđa: “Bauveton!” bili su mu osigurani.
U 30-im godinama 19. stoljeća, na samom vrhuncu romantizma, bilo je nekoliko popularnih čvorova za rubac. Osim foularda, muškarci su savladali umjetnost pletenja čvorova "a la Byron", "primo tempo", "irski", "orijentalni".

ENGLESKA TRADICIJA

U Britaniji su se i dalje čule podrugljive primjedbe na račun ljubiteljica marama, a bilo je i onih koji su nove trendove nazivali “salvetnom modom”. Ali moralna superiornost bila je na strani izvjesnog Georgea Briana Brummela, koji je otvoreno rekao: “Kul je biti kicoš!” i nekako odmah uvjerio sve u ovo. Na vlastitom primjeru pokazao je u kakvo "londonski kicoš" treba biti odjeven i što treba imati na vratu. Poput našeg povjesničara mode Alexandera Vasilieva, “zgodni Brummel” zaludio je društvo maramama svih vrsta i boja, smislio 101 način vezanja i dobio nadimak “gospodar kravate”. Očito nije mogao smisliti ništa drugo, jer se toliko zadužio i zapao u takvo siromaštvo da su ga njegovi prijatelji morali čak i pokopati o svom trošku.
Ali knjige su bile posvećene njemu. I to ne bilo tko – Conan Doyle, Baudelaire i Balzac. Potonji je bio toliko zainteresiran za temu da je objavio udžbenik vezanja maramica. Danas svaka osoba koja drži do sebe ili njegova žena svoje slobodno vrijeme posvećuje pisanju kuharica. Da je ovaj lik živio u Balzacovo doba, napisao bi priručnik o vezanju kravate. “Čovjek vrijedi onoliko koliko vrijedi njegova kravata”, kaže Balzacov aforizam. Upravo tako mislila je i jača polovica Europe.

Britanci su, kao i uvijek, naglasili da ne sudjeluju u općem procesu i nosili su vlastiti izum - ascot. Kao steinkirk nekada davno, čvor je dobio ime po Ascotu, malom selu blizu Windsora. Ovo mjesto postalo je poznato nakon što je kraljica Anne ovdje prvi put održala konjske utrke. Prošlo je 300 godina od prvih utrka, ali dress code je ostao nepromijenjen: nezamislivo je pojaviti se na Ascotu bez sivog cilindra i repa. I također bez rupca - ascot, koji daje plemenitost izgledu i ravnost držanju. Ljepota ascota bila je toliko zarazna da joj nisu mogli odoljeti ni Francuzi sa svojim foulardom. U Engleskoj su se ascoti nosili ne samo za konjske utrke. Svaki svečani događaj značio je ovu vrstu kravate od skupe svile prigušene boje. Vezivao se lako i prirodno: trokutasti kraj marame stavljao se na vrh košulje sprijeda, krajevi su išli oko vrata i stavljali se ispod tog trokuta i učvršćivali brošem, zlatnom iglom sa ili bez bisera.

VRATNI ŠAL U AMERICI

Dok su razmaženi aristokrati Starog svijeta razmišljali na koji će čvor danas vezati svoj rubac, u Novom svijetu hrabri kauboji nisu gubili vrijeme na razmišljanje. Ovim momcima rubac nije bio ukras za vrat, već zaštita lica od prašine, posebno tijekom vožnje, kada je kauboj jahao konja za stadom. Crveni pamučni šal vezivao se oko vrata najprije širokim krajem i koristio se za sve. Kroz njega možete procijediti vodu za piće ili zaštititi vrat na otvorenom suncu da ne izgorite. Ako je kauboj pao s konja i slomio ruku, šal je postao praćka. A ako ste se iznenada posvađali s nekim, rane bi se mogle zaviti istim rupcem. U crvenom se ne vidi ni krv. I nije da se ova boja smatrala najkaubojskom, samo što dečki nisu imali drugu tkaninu. Nakon nekog vremena trgovci su na Divlji zapad donijeli plave šalove s bijelim točkicama, no gotovo cijela pošiljka otišla je lokalnim željezničarima, koji su je učinili dijelom svoje uniforme.

Kaubojska saga izblijedjela je s 19. stoljećem, no 20. stoljeće nastavilo je voljeti maramu. Pokazalo se, međutim, da u to trebaš izrasti, baš kao u jazz ili pušenje lule. Rubni rubac 20. stoljeća izraz je ideologije ili pripadnosti kreativnom okruženju. Pioniri su ga prvi uveli u svoj dress code. Stopala sovjetskih pionira rastu iz carske Rusije. Veze za šalove na vratu mlađe generacije pojavile su se 1909. godine, nakon što je u proljeće zapaljena velika izviđačka vatra u parku Pavlovsk. Inozemni skauting u Rusiji brzo stječe parafernalije. Na primjer, himna s naslovom koji je tako bolno poznat svim pionirima sovjetske zemlje, "Budite spremni!"

Nakon '17, naravno, svi skauti su bili u Parizu. Ostali su samo oni koji su sebe nazivali “mladim komunističkim izviđačima” ili članovima gradskog kluba “Crveni izviđač”. Ali, općenito, zašto lagati, crveni izviđač je već pionir. Jer crveni izviđač i mete mogu imati samo crvene. I kravatu iste boje. Ovdje se, usput, pokazalo da tri kraja kravate simboliziraju "nevjerojatan trostruki savez" pionira, komunista i članova Komsomola.

Ovratni šal U XX. STOLJEĆU I DANAS

Tri desetljeća kasnije strasti prema marami rasplamsale su se u SSSR-u novom snagom. Sudionici festivala mladih i studenata, veseli, slobodni i druželjubivi mladi ljudi, stigli su u Moskvu sa svih strana svijeta. Kad su otišli, ostavili su nam ne samo “djecu festivala”, već i modu za traperice, tenisice, badminton i marame. Sovjetska inteligencija razdoblja otapanja nabavila je šalove za sebe i ponosno ih nosila na svojim napetim vratovima. Nosili su ih kreativci različitih uvjerenja: Andrej Voznesenski, na primjer, i Konstantin Simonov. Ali općenito, rubac se smatrao buržoaskom, stranom stvari. Stoga se nisu ukorijenili u sovjetskom društvu. Gledajući maramu na sunarodnjaku, može se s minimalnom pogreškom identificirati ili osobu iz šezdesetih godina, ili osobu čije su modne preferencije formirane već u postperestrojkom razdoblju.

A u modernom svijetu sve se koristi. Stari Lavaliere, koji je preživio nekoliko stoljeća, počeo se prodavati već vezan, čvor mu je postao manji, krajevi su postali kraći i uredno drapirani. Najpopularniji ovih dana je folard koji nije sramota obući na službeni događaj, a sasvim je prikladan ispod klupskog sakoa. Moderni folard dopušta razne boje, čak i točkice ili indijske krastavce.

Svaka žena zna da se muškarca današnjice može natjerati da veže rubac samo uz mučenje. Ali postoji jedna iznimka - vjenčanje. Junak vjenčanja je ascot, ali na njemu se lako mogu naći i folard i plastron - široki rubac koji prekriva prostor ne samo vrata, već i prsa. Vjenčani plastron veže se preko mladoženjine košulje i učvršćuje iglom ili brošem. Sjećate li se Ponosa i predrasuda? Gospodin Darcy nosio je upravo takav.

Ako netko još nije spreman osloboditi svoj vrat iz uske omče tradicionalne kravate i dostojanstveno ga omotati šalom, nepravedno vjerujući da je to stvar prošlih vremena, onda nije upoznat sa svjetskim, a pogotovo Europska moda. U Britaniji je, inače, moderno nositi dobri stari ascot uz dnevnu uredsku odjeću, na vjenčanjima iu seoskim lovovima. Marač je omiljen zbog svoje neformalnosti, sofisticiranosti i očite pripadnosti najvišoj klasi kravata. Na vratu tužno povijenom pod teretom briga i dosade neće dobro stajati ni pulover, ni ascot, a još manje lavalier. U tom smislu, ovaj dodatak je stvoren za jake i ponosne. Ne želite provjeriti?

Nedavno, muške marame , Oni su čvrsto dio ormara snažne polovice čovječanstva. Štoviše, nose se i ispod košulje i na vrhu. Dodatak za šal jednako se dobro slaže i s klasičnom odjećom i s casual stilom.

Kako se zove muški rubac i kako izgleda?

Muški dodatak oko vrata, u obliku nakita, prvi put je viđen na francuskom kralju Luju XIV. Prije nego što je šal postao moderan dodatak odjeći, korišten je kao neizostavni predmet.

Kod američkih kauboja služio je prvenstveno kao povez za lice koji je štitio od vjetra i prašine u prerijama. Drevni kineski ratnici koristili su pribor kao posjetnicu. Šalovi u obliku pionirske kravate stalno su bili vezani oko vrata mornara.

Kravata (engleski) - ovo je naziv za muški rubac za vrat u Engleskoj, koji je postao popularan dio garderobe u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću među Britancima. U Rusiji kravata tek dobiva na popularnosti, a koriste je uglavnom kreativci i boemi. No, ipak, korištenje rupčića u stvaranju slike može puno reći o njegovom vlasniku i njegovoj sposobnosti da izrazi, dakle, svoju uključenost u modne trendove.

U našem članku ćemo pogledati koje opcije postoje za muške dodatke za vrat. Detaljno ćemo vam reći kako se vežu, s čime se kombiniraju i kako se nose.

Vrste muških šalova: upute, fotografije, videozapisi

Muški dodaci oko vrata podijeljeni su u tri glavne vrste: Ascot, Foulard i Plastron.

Kako pravilno vezati muški Ascot rubac: fotografija, upute, video

Ako je košulja izrađena od pamuka, tada je šal odabran od tkanine s sjajnom teksturom i obrnuto.

Modni trendovi proljeće ljeto

Uz pomoć dodatka za šal, osobito ljeti, vaša će slika zasjati potpuno drugačijim bojama i postati elegantnija i potpunija. Unatoč činjenici da je modni trend za marame nov, nijedan muškarac koji prati modne trendove neće promaći.

Kako vezati muške marame: fotografije, upute

Predstavljamo vam još nekoliko načina nošenja muškog marame.

Kaubojska verzija

Četvrtasti pribor savršen je za vezanje šala na ovaj način.

upute:

• Presavijte šal dijagonalno.
• Stavite glavni dio na grlo, vratite krajeve natrag.
• Prekrižite krajeve tkanine na stražnjoj strani glave i izvucite ih naprijed.
• Zatim postupite po vlastitom nahođenju: krajevi su vezani u čvor i skriveni ispod tkanine; krajevi ostaju visjeti u slobodnom padu.

pariški čvor

Za vezivanje pribora oko vrata pariškim čvorom trebat će vam veliki svileni šal.

upute:

• Smotajte dodatak u šal.
• Presavijte ga na pola i omotajte oko vrata tako da s jedne strane bude omča, a s druge dva kraja tkanine.
• Umetnite krajeve u petlju i podignite dobiveni čvor na željenu visinu.
• Sakrijte krajeve ispod sakoa.

Arafatka

Nevjerojatan dodatak koji je nedavno postao vrlo popularan među mladima i medijskim osobama.

U vezivanju na ovaj način nema poteškoća. Glavni uvjet je da tkanina mora biti voluminozna i prisutnost ćelije na njoj, što se smatra zaštitnim znakom arafatke. Kavez je taj koji određuje pripada li šal određenoj vrsti dodatka za šal.

upute:

• Presavijte šal dijagonalno.
• Stavite glavni dio na vrat, vratite krajeve natrag.
• Prekrižite ih jednu preko druge.
• Izvucite krajeve šala naprijed i ostavite u slobodnom padu.

Kako pravilno vezati muški svileni šal: fotografija

Međutim, ne zna svaki predstavnik jačeg spola nositi ovu elegantnu stvar. Prije svega, problemi nastaju s pravilnim vezanjem. Osim toga, ne znaju svi s kojim je predmetima ormara najbolje nositi. Muškarci se, primjerice, dvoume hoće li marama pristajati uz majicu kratkih rukava, džemper ili košulju. Ima i mladih momaka koji smatraju da je nošenje kravate umjesto šala staromodno. Iako, zapravo, to nije tako i na mnogim modnim revijama ovaj se dodatak stalno pojavljuje u glavnim ulogama.

Povijest izgleda

Ovaj predmet muške garderobe došao nam je, čudno, iz vojnog okruženja. U početku su ga legionari počeli nositi još u starom Rimu. Kasnije je ovaj atribut značajno evoluirao i već u 19. stoljeću mogao se vidjeti na poznatim umjetnicima tog vremena. Od tog je razdoblja muški rubac postao modni dodatak. Danas je svileni šal postao važan element u ormaru svakog elegantnog muškarca.

Kako odabrati

Važno pitanje za moderne fashioniste je koji je muški šal najbolje odabrati. Mnogo ovisi o konkretnoj situaciji i trenutnom raspoloženju. Naravno, potrebno je uzeti u obzir i individualne preferencije. Tradicionalno se vjeruje da je ovaj dodatak za vrat prerogativ neformalne odjeće. Ovaj atribut definitivno će dodati individualnost i originalnost vašem izgledu. To je zbog činjenice da svaki muškarac vezuje kravatu sa šala na način koji je samo njemu svojstven. Zahvaljujući ovoj stvari, moći ćete sada izraziti ono što želite reći drugima. Stoga je vrijedno razmotriti značajke odabira šala ovisno o vašem raspoloženju i karakternim osobinama.

Za mirne i samouvjerene muškarce prikladan je bijeli rubac ravnih linija i jasnih oblika. Ovdje su važne čiste nijanse i najjednostavniji, nekomplicirani dizajni. Osim bijele boje, poslužit će i svi jednobojni predmeti ili dodaci s mekim uzorcima. S ovim modelom možete stvoriti čvrst, klasičan izgled.

Aktivnim i svrhovitim predstavnicima jačeg spola odgovarat će muški rubac sa svijetlim kontrastnim tonovima, kao i zanimljivi geometrijski oblici. Za takve muškarce izvrsna bi opcija bili proizvodi sa svijetlim bojama, raznim amblemima, otiscima, velikim natpisima ili crtežima. To mogu biti, na primjer, amblemi sportskih klubova ili obični kockice i pruge. Izbor određenog dizajna u ovom slučaju je vaš.

Za sofisticirane romantične osobe možemo preporučiti muški rubac s izvrsnom draperijom ili raznim zakrivljenim zamršenim linijama. Osim toga, takvim se ljudima može savjetovati da nose modele s kombinacijom mnogih uzoraka, s orijentalnim tematskim ornamentima. Bilo bi prikladno pogledati neobične prijelaze boja, koji će izraziti vašu sofisticiranu prirodu.

Moderne vrste:

Ascot

je klasični britanski dodatak oko vrata koji je dobio ime po istoimenom engleskom selu. Počevši od 18. stoljeća, počeo se aktivno nositi na trkaćim stazama. Kasnije je postao važan atribut svečanog muškog odijela. Nosio se na vjenčanjima, seoskim prijemima i tako dalje. Izvana, ascot izgleda kao traka tkanine izrezana dijagonalno. Nije ga bilo teško vezati. Da bi to učinili, na košulju je stavljen dodatak u obliku trokuta čiji su krajevi korišteni za okretanje oko vrata. Kao rezultat toga, stavljeni su ispod trokuta koji se nalazi na prsima.

U pravilu, proizvod je izrađen od ne previše svijetlih i skupih materijala. Učvršćuje se bisernim brošem ili klasičnom zlatnom sigurnosnom iglom. Dugi niz godina, ascot je bio jedina vrsta šala koji se nosio u kontinentalnoj Europi, preuzet od Britanaca. Međutim, kasnije su Francuzi razvili svoju verziju, koja se zove foulard.

Foulard

Izvana izgleda kao uska traka od tkanine, čija je širina 10 cm, a duljina može doseći metar. Glavna značajka ovog dodatka je neobičan način vezanja, koji uključuje omotavanje oko vrata i zatim pričvršćivanje iglom. Ovo je drski muški šal koji bi trebalo nositi uz ležerno odijelo. Na primjer, može se nositi s kardiganom ili laganom jaknom. Fulard se može izraditi u prilično svijetlim bojama koristeći razne zanimljive uzorke.

Plastron

Ovo je još jedna popularna vrsta šala, koja se značajno razlikuje od prethodna dva. Dovoljno je širok da pokrije ne samo vrat, već i određeni dio prsa. Bliže sredini plastron je obično uži, a blizu baze je širok. Vole nositi ovaj dodatak na vjenčanjima, vezujući ga za mladoženjinu košulju. Ovdje je pričvršćen pribadačama i brošem.

Općenito, danas postoji mnogo varijanti stilskih muških šalova koji će vam pomoći da vašem izgledu unesete eleganciju i originalnost.