Savezna državna proračunska obrazovna ustanova

Visoko stručno obrazovanje

"Čeljabinsko državno pedagoško sveučilište"

Odjel za tehnologiju i poduzetništvo

Ženska mađarska narodna nošnja.

Izvršio: student gr.481-3

Mazova A.S.

Čeljabinsk, 2014

Kultura i umjetnost Mađarske.

Mađarska narodna odjeća.

Glavni dijelovi mađarske ženske narodne nošnje su kratka vezena košulja s naborima na ramenima i širokim rukavima, vrlo široka i kratka suknja skupljena u struku na nabore, koja se obično nosi preko nekoliko podsuknji, te svijetli prsluk bez rukava (Pruslik). , pripijena u struku, ukrašena vezicom, metalnim petljama, vezom, a na vrhu se nosila pregača. Ženska pokrivala za glavu bila su vrlo raznolika: kape raznih oblika, šalovi vezani na različite načine. Djevojke su povezivale glavu širokom šarenom vrpcom, spajajući krajeve mašnom ili stavljale poseban tvrdi obruč ukrašen perlicama, trubama i vrpcama. Mušku narodnu nošnju činila je kratka platnena košulja, često vrlo širokih rukava, uske hlače od crnog sukna (na istoku) ili vrlo široke platnene hlače (na zapadu), te kratki prsluk tamne boje obrubljen vezicama i gajtanom. Na nogama su nosile visoke crne čizme, a kao pokrivalo za glavu služili su slamnati i filcani šeširi raznih oblika.

Povijest mađarske nacionalne nošnje.

Nošnja mađarskih plemića kroz 16. stoljeće doživljava različite utjecaje - njemačke, talijanske, španjolske, turske. Tako je do početka 17. stoljeća često predstavljao složenu kombinaciju različitih stilskih elemenata. Mogu se razlikovati dvije glavne vrste muške i ženske odjeće: “mađarski stil” i “njemački stil”. Štoviše, njemački je tada značio posuđivanje kroja i detalja nošnje iz svih zapadnoeuropskih zemalja.

U Mađarskoj se u 16. i 18. stoljeću među plemićima i dvorjanima smatralo dobrim ponašanjem odijevati se u nacionalnom stilu, posebno za državne praznike. A zbog pretjeranog slijeđenja strane mode nisu ih smjeli puštati na društvena događanja, pa čak ni pretući. Anonimni autor je napisao: “Prije se mnogi plemići nisu mogli razlikovati od zanatlija, mnoge mađarske gospođe od njihovih sluškinja, kćeri od svojih majki - sve su nosile istu odjeću - sada nije Mađar tko nije odjeven na mađarski način .”

Seljanke i plemkinje odijevale su se isto: nošnja se sastojala od steznika na vezanje, košulje s pufnastim rukavima i široke suknje s dugom uskom pregačom. Steznik se mogao zakopčati s nekoliko gumba ili stegnuti vezicom straga ili sprijeda. Djevojčina glava bila je ukrašena stolom koji je podsjećao na kokošnik, a udana žena nosila je kapu. Ne treba posebno spominjati da je plemkina odjeća bila izrađena od baršuna ili satena, obrubljena zlatovezom, čipkom i bisernim nitima. Takve su haljine dugo nastajale, bile su skupe i nasljeđivane s majke na kćer.

Svila, baršun, kambrik, šareni brokat i vunene tkanine korištene su za bogatu odjeću. Mađari su često kupovali turske, njemačke i španjolske tkanine. Krzno je bilo vrlo cijenjeno i služilo je kao znak blagostanja.

Nošnje mnogih plemkinja imale su nacionalni štih, izražen u detaljima, ukrasima i kombinacijama boja.

Nošnja plemenitih i imućnih ljudi, kako muška tako i ženska, mogla je biti ukrašena vezom s renesansnim motivima, čipkom, čipkama, gajtanima, gajtanima, elegantnim nakitom od zlata i srebra s dragim kamenjem, biserima i širokom upotrebom emajla u boji.

Često su dame nosile torbicu na pojasu s dugim vezicama koje su sezale do zemlje. Glava je bila ukrašena vijencima, mrežama, pokrivalima za glavu s cvijećem i vrpcama, kapama i drugim pokrivalima za glavu, uključujući i svečano visoko pokrivalo u obliku cilindra s dugim vrpcama.

Seljačka svakodnevna odjeća bila je jednostavna i udobna i nije doživjela strani utjecaj. Seoska udata žena (17. st.) nosila je vezenu košulju s skupljenim vratom i rukavima. Gornja suknja često se sastojala od dvije polovice nezašivene sa strane s donjom suknjom svijetle boje. Opasala se pojasom, nosila cipele na špic s vezicama oko gležnja i trakom oko glave.

Kao i mnogi plesovi drugih naroda, mađarski su nastali kao drevne obredne izvedbe. Povijest mađarskog nacionalnog plesa započela je u 10. stoljeću. Seljaci su skladali pjesme čija je tematika bila vrlo raznolika, a bile su posvećene različitim praznicima, povijesnim događajima, svakodnevnim prizorima ili obrednim radnjama. Popularnosti mađarskih plesnih melodija uvelike su pridonijela glazbena djela velikih skladatelja: Brahmsa, Liszta, Schuberta. Najpoznatiji ples u Mađarskoj je Csardas.

Obično je melodija mađarskog plesa podijeljena u dva dijela. Prvi dio je svojevrsni uvod, širok i melodičan, a drugi je brz i temperamentan. Glazbeni takt mađarskog plesa jesu 2/4 i 4/4.

Mađarski plesovi uvijek su se izvodili uz zvuke glazbenih instrumenata koje su Mađari voljeli. Puhački instrumenti Mađarske su lula i gajde, trzalačka glazbala su citra, a udaraljke su darbuk. Trenutno su ti narodni instrumenti zamijenjeni drugim europskim glazbenim instrumentima. Tek posljednjih desetak godina ljudi pokušavaju obnoviti svoju izgubljenu glazbenu baštinu.

Poznati plesovi

Legenesh

U mađarskoj narodnoj koreografiji nikada prije nisu bili ženski solo plesovi. Ali muški solo ples "legenesh dance" ("momački ples") bio je raširen po cijeloj zemlji i imao je mnogo regionalnih varijacija. U njemu je, kao i u masovnom plesu, izvođač dobio potpunu slobodu improvizacije. Ples sa sabljama, palicama i čizmama s mamuzama zahtijeva virtuoznu vještinu, muzikalnost i precizno pridržavanje ritmičkog obrasca.

Chardangele i stomp

Za mađarski ples, glazbena i plesna fraza moraju se podudarati. To se očituje u radnom plesu "Chardengele", izgrađenom na složenom obrascu pokreta nogu, iu transilvanijskom plesu "stomp", ukrašenom sinkopama. U “stompu” svaki udarac, svaki pljesak i udarac čizmom mora se precizno podudarati s najvažnijim taktovima sinkopiranih glazbenih fraza.

Pantozoo

Kao iu drugim mađarskim plesovima, prirodnost i hrabra gracioznost nisu izgubljeni ni u transilvanskom plesu "Pantazoo", gdje se osebujni pokreti nogu kombiniraju s pljeskom i pljeskom.

Kunsagsky

Muški ples "Kunshagskyu" pastira sa štapovima. U Kunšágu (područje mađarske nizine) dugo je godina glavno zanimanje bilo pastirstvo. Tradicija pastirskog života ogleda se ne samo u karakterističnim nošnjama i glazbalima, već iu činjenici da se pastiri tijekom plesa ne odvajaju od svog oruđa rada - štapa.

Čardaš

Opću umjetničku, a istodobno točnu predodžbu o glavnim značajkama mađarske narodne koreografije daje ples u paru „Czardas“. Ovaj se naziv prvi put pojavljuje u literaturi 1840. godine. Vladajući krugovi pokušavali su na sve moguće načine iz njega iskorijeniti istinske nacionalne osobine. Razne salonske, kazališne i pop obrade narušile su prirodnu ljepotu ovog plesa. I samo su u narodu plesovi, zvani čardaš, zadržali prirodne boje i autentičnost pokreta. Ritam i melodije čardaša implementirani su u operne, baletne i operetne partiture.

Mađarski narod poznaje mnogo čardaša. Svaka regija u zemlji ima svoju "čardu", koja ima lokalni naziv, specifične nijanse i način izvedbe. No, usprkos ogromnom, doista nebrojenom broju lokalnih varijanti ovog plesa, moguće je utvrditi njegove opće značajke koje su karakteristične za sve varijante. Ples čardaš nema kanonizirane oblike strogo utvrđenog kompozicijskog obrasca. Obično je izvodi par ili više parova, ali može i jedan plesač. U masovnom čardašu svaki par može izvoditi figure po vlastitom izboru i želji. Csardas vozi muškarac. On bira figure, usmjerava pokrete partnera. Usred plesa muškarci i žene mogu izvoditi različite pokrete u isto vrijeme. Na primjer: muškarci - pljeskalice, žene - vrtnje. Pred kraj plesa izvode se vrtnje u paru, muškarci podižu djevojke i nose ih s jedne strane na drugu.

Scenski oblik čarde podijeljen je u dva dijela. Prvi dio širok, spor, drugi brz, temperamentan. Prvi dio karakterizira suzdržanost, melodičnost, lirizam, drugi - vedrina, entuzijazam, prevlast virtuozne tehnike, posebno među muškarcima. Postoje "čardaši", u kojima spori dio izvode žene, brzi dio izvode muškarci, a ples završava pokretima u paru, u kojima ima mnogo rotacija parova i žena.

Muški plesovi su starijeg porijekla, a zbog životnih uvjeta mađarskog naroda razvijali su se brže od ženskih. Zato nije slučajnost da je vodeći princip muške plastičnosti u takvom plesu kao što je „Čardaš“. Skupni muški plesovi često imaju kružnu formaciju, no u pokretu se izvođači nikad ne spajaju za ruke. Muške plesove karakteriziraju osebujni pokreti rukama, pljeskanje i pljesak. Najstariji muški plesovi su pastirski. Izvode se motkama, bičevima, sjekirama, palicama i od sudionika zahtijevaju spretnost, izdržljivost i tehničku osposobljenost. (Jasenski pastirski plesovi nemaju prostorni obrazac, najčešće se plešu na jednom mjestu.

Verbunk

Njegovo ime dolazi od riječi "regrutirati". "Verbunkoshi", odnosno regrutacijski plesovi, razvili su se na samom početku 19. stoljeća. Male grupe husara, predvođene narednikom ili kaplarom, hodale su po selima regrutirajući seljačke dječake u vojsku.

Regrute su pratili svirači koji su svirali narodne pjesme i plesove. Unovačeni seljaci bili su odjeveni u vojničku čaku i obješeni sabljama.

“Verbunkoshi” je upio tehnike drevnih vojničkih plesova. “Verbunkoshi” može biti solo ili grupni. Obje karakteriziraju improvizacija i stroga obilježja mađarskog muškog plesa.

Ples s bocama

Ovi plesovi su mirni, nisu brzi. Žene se kreću glatko i jasno, prateći svoje pokrete ritmičkim tapkanjem potpetica pachua - cipela bez pozadine. Boce do vrha napunjene crnim pjenušcem nepomično stoje na glavi.

Ovaj je ples vrlo čest u onim područjima Mađarske gdje je običaj nositi utege na glavi.

Mnogi istraživači smatraju da je ovaj ples povezan sa svakodnevnim životom i odražava ponosan i neovisan karakter mađarske žene. Nastala je u teško vrijeme za mađarsko seljaštvo. Postoji priča o nastanku ovog ponosnog, ženskog plesa:

Daleko od kuće, hranitelj obitelji radio je kao klanac. Žena mu je donijela hranu, krenuvši s djetetom u naručju na dalek put. Vezala je košaru s hranom iza leđa, a na glavi je nosila bocu pića kako ne bi prskala. Prolazeći pokraj vlastelinskog imanja, žena se uspravila i ponosno zakoračila ne želeći pokazati da joj je teško hodati po vrućini s tako teškim i neudobnim teretom.

Svadbeni ples

Vjenčani ples sa svijećama je lijep i dekorativan. S posebnim entuzijazmom izvodi se u gradiću Echeru nedaleko od Budimpešte. Ples sa svijećama je drevni ples. Nekada je služio na svadbenom slavlju. Svi su se uzvanici uhvatili za ruke držeći upaljenu svijeću u desnoj ruci i devet puta zaplesali oko kuće mladenaca.

Osnovni elementi kostima

Žensko odijelo

Mađarska ženska odjeća prošla je trnovit put, ali u svakom su vremenu postojali ljudi koji su cijenili i čuvali narodno blago.

Ranije se odjeća plemenitih dama i seljanki praktički nije razlikovala. Nosile su vezene bluze i suknje s pregačom i tradicionalnim čipkanim prslukom. Pokrivalo za glavu udanih žena bila je kapa, a mlade djevojke imale su stol (kokošnik). Tkanina od koje su se izrađivale haljine za plemkinje bila je saten ili baršun. Dekoracija je rađena zlatom, bisernom niti i čipkom. Koštali su mnogo novca i u pravilu su se nasljeđivali. Čak se i carica Marija Terezija za mađarske državne praznike odijevala u sve mađarsko. A aristokrati su dolazili na dvor u narodnim nošnjama optočenim dragim kamenjem.

Mađarska ženska narodna nošnja sastoji se od kratke i vrlo široke suknje, koja se nosi preko pune podsuknje izrađene od nekoliko suknji. U kompletu su bile vezene kratke košulje širokih rukava, ali bilo je i dugih košulja, preko kojih se nosio svijetli pruslik (prsluk bez rukava) od baršuna. Prsluk bez rukava koji čvrsto prianja u struku podsjeća na muški prsluk. Često su zajedno izrađivali kroj za pruslik i suknju, koja je izgledom podsjećala na sarafan. Također, Mađarice su nosile pendej – donju suknju od lana, omotanu komadom šarene vunene tkanine i pričvršćenu u struku vunenim pojasom. Odjeća je bila ukrašena čipkom, vezom i metalnim petljama, a preko suknje nosila se pregača - obavezni atribut nošnje. Oko glave su se vezivale marame i stavljale kape raznih oblika. Djevojke su ukrašavale glavu na različite načine: širokom šarenom vrpcom, posebnim tvrdim obručem ukrašenim perlama i staklenim perlama. Žene su zimi preko ramena preko odijela nosile vuneni ili svileni rubac savijen u trokut, vezan na prsima. Zamjena za zimski kaput bio je kedman, izrađen od ovčje kože i kratak do struka. I žene iz više klase nosile su krzneni ogrtač - kratku smeđu bundu do struka. Pokrivala za glavu zimi su bile različite vrste kapa - od najjednostavnijih lanenih, izvezenih srebrnim i zlatnim nitima, do visokih, složenih. Od grube vunene tkanine, čija je duga kosa podsjećala na ovčju kožu, izrađivao se kaput vrlo jednostavnog kroja (lip). Događalo se da su žene nosile novi kaput koji je bio sašiven, a muškarci su ga nosili, prebačenog preko ramena. Nakon mnogo godina, narodna nošnja je prestala biti popularna i mijenjala se tijekom godina. Trenutno Mađari ne šivaju narodne nošnje i ne nose ih već dugo, već preferiraju industrijske proizvode. Nažalost, danas se nacionalna mađarska odjeća može vidjeti samo u muzejima ili na godišnjim festivalima i praznicima.

Muško odijelo

Muške košulje na sjeveru i zapadu bile su kratke, često sa širokim rukavima. Košulje Mađara u južnim i istočnim dijelovima zemlje bile su vrlo dugačke, sezale su do koljena. Kasnije su gotovo posvuda muškarci počeli nositi prilično dugačke košulje (ispod struka), često vrlo širokih, lepršavih rukava: na ramenu je rukav bio skupljen u nabore pa je stoga dio koji je pokrivao podlakticu bio vrlo širok. Takve košulje ponekad još i danas nose pastiri u Alfeldu.

U zapadnom dijelu mađarskog etničkog teritorija muškarci su nosili uske hlače, u istočnom dijelu vrlo široke, koje su podsjećale na suknju.

Gornja odjeća uglavnom se izrađivala od vune ili ovčje kože. Od grube vunene tkanine, čija je duga hrpa na prvi pogled vrlo podsjećala na ovčju kožu, šivala se guba - kaput krajnje jednostavnog kroja. Usni rukavi bili su vrlo dugi; obično se nosila prebačena preko ramena. U prošlosti su siromašni ljudi imali jednu zajedničku usnu za cijelu obitelj. Često su nove usne nosile žene, a rabljene muškarci.

U sjevernim i sjeveroistočnim dijelovima Mađarske bio je raširen sur (szur) - isključivo muška gornja odjeća, slična ogrtaču. Sur se šivao od bijelog sukna. Nosila se kao pelerina, pa su se rukavi često koristili umjesto džepova. Na stražnjoj strani sur ima veliki ovratnik, koji je prije bio kapuljača. Ovaj je ovratnik bogato izvezen stiliziranim floralnim motivima i platnenim aplikacijama. Postoji nekoliko lokalnih varijacija sur. Istočno od Tise ponegdje se nosi i danas.

Osim usana i sura, Mađari imaju i svjetlije, duge suknene kapute, različitog kroja. Među tradicionalnom suknenom odjećom valja istaknuti prsluke raznih boja i krojeva. Kalotasegi su preko prsluka nosili plavi sukneni kaput koji je bio stegnut u struku.

U Mađara je bio običaj ukrašavati suknenu odjeću uzicama. Među Székelyjima, svaka društvena skupina društva imala je posebnu boju za završni konopac.

Krznena odjeća, osim u kišnim vremenima, nosila se spuštenom hrpom. Zimi su se često nosili krzneni prsluci kopčani sprijeda i bunde s rukavima (kodmon), također kopčane sprijeda. Muškarci su također nosili kedman koji je sezao do koljena ili gležnjeva, nošen direktno preko košulje.

Najčešća gornja odjeća stanovništva Velikog Alfelda bila je bunda, poput ogrtača, bez rukava. Bio je sašiven od nekoliko ovčjih koža na način da je raširen imao oblik gotovo cjelovitog kruga.

Za mađarsku mušku odjeću karakteristični su i široki kožni pojasevi, široki 20-25 cm, koji se zovu “tusze”. Takav se pojas nosio ispod odjeće na golom tijelu. Štitio je donji dio leđa i trbuh od hladnoće, a osim toga imao je nekoliko džepova za mali alat i druge stvari.

Muški šeširi su vrlo raznoliki. Profesionalne razlike često su se ogledale u obliku kapa i šešira. Pastiri Velikog Alfelda nosili su, na primjer, šešire sa širokim obodom. Šeširi bakonskih kana (svinjara) bili su cilindričnog oblika, s obodom zavijenim prema gore. Narodna muška obuća zvala se bocskor. Ranije su čak i siromašni plemići nosili bačve. Obično su se izrađivale od kože, ali u mađarskoj narodnoj poeziji spominju se cipele pletene od brezove kore. Prije no što bi obuo batinke, Mađar je obično omotao nogu krpama ili komadima kože. U Alfeldu su se umjesto njih na stopala stavljale kožne korice u obliku cijevi (vrsta mokasina). Muške mađarske čizme starog kroja, obično crne, nisu imale šav na leđima, već sa strane.

Kolektivi i pojedinci

Godine 1950. u Mađarskoj je osnovan Državni folklorni ansambl (umjetnički voditelj - dobitnik Kossuthove nagrade Miklos Rabai, voditelj plesne skupine - Zoltan Matyush), koji je stekao široku popularnost ne samo u Mađarskoj, već i daleko izvan njezinih granica. Pri stvaranju ovog ansambla stručnjaci za koreografiju i vokalno stvaralaštvo odradili su veliki predradnji; snimali su motive narodnih pjesama i plesova mađarskih sela i sela, audiirali su sposobne pjevače. Plesna skupina odabrana je između 1200 mladih plesača.

Plesni ansambl "Budapest" (umjetnički voditelj do 1970. István Molnár, u posljednje vrijeme ansambl vodi Antal Šimon).

Sve do kraja 19.st. tkanine i odjeću za seljake izrađivali su seoski obrtnici, koji su se rukovodili drevnim tradicijama. U Mađarskoj su postojale velike razlike između plemićke i seljačke odjeće. Osim toga, postojale su određene razlike u odijevanju siromašnih i bogatih seljaka - uglavnom u ukrasima, kvaliteti tkanine, a također iu broju nošnji. Postojale su razlike u odijevanju po profesijama. Posebno je originalno bilo odijevanje pastira. Tako su Hortobády chikoshi (pastiri) nosili šešire širokog oboda, plave košulje i široke lanene gatya hlače; Kandaši (svinjari) u planinama Matra imali su crne hlače; Karakterističan dio odjeće kopača uz Tisu bile su baršunaste hlače.

Dobne su razlike bile i u odijevanju, posebice u šeširima. Razlike u godinama vidjele su se i u frizurama.

Kroj svečane haljine: 1,3 ženska košulja; 2 - muška košulja; 4 - ženski prsluk bez rukava (Pruslik)

Za blagdane, u svatovima i za vrijeme žalosti nosila se posebna nošnja. Za sajmenih dana nosile su se i svečane haljine.

Godišnja doba nisu uvijek utjecala na promjenu odijevanja. Tako je poznato da su u prošlom stoljeću na Velikom Alfeldu ponekad zimi pastiri napasali stoku u košuljama i gojzericama. S druge strane, pastiri su i za najvećih vrućina dolazili u grad u elegantnoj sur - bijeloj suknenoj pelerini.

Mađarska narodna ženska nošnja.

Ženske košulje obično su kratke, no u prošlosti su Mađarice nosile i duge košulje. Na ramenima su često lijepo izvezene ili ukrašene volanima. Na rukavima ženskih košulja Sharkez, Kalotaseg i Torotsk obilan je vez.

Pendeja - podsuknja od platna - odjevni predmet do struka. U istočnoj Mađarskoj nosili su pendeje iste širine gore i dolje, u zapadnoj i sjevernoj su pendeji dolje bili širi. Kod moldavskih Mađara i u zapadnoj Mađarskoj žene su preko pendeja omotale komad obojene vunene tkanine i pričvrstile ga oko struka vunenim pojasom (katrinca). Jedan od donjih uglova tkanine bio je pričvršćen iglom tako da se bijeli pendej mogao vidjeti ispod njega. Tip suknje dijelom se kasnije razvio iz pendeja, a dijelom je ta odjeća na selo stigla iz grada.

Među ženama je bilo rašireno nositi razne prsluke bez rukava (pruszlik), često baršunaste, koji podsjećaju na muške prsluke, čvrsto pripijene u struku. Pruslici su bili ukrašeni vezicom, metalnim petljama i vezom. U Transilvaniji je pruslik često bio izrezan zajedno sa suknjom i podsjećao je na sarafan.

Neizostavan dio ženske odjeće bila je pregača. Pregače prekrivene obilnim vezom posebno su elegantne za žene Kalotaseg i Matio. Među potonjim, muškarci su također nosili pregače.

Ženska zimska gornja odjeća bila je kratka, do struka dugačak kedmen od ovčje kože (kodmon), koji je u biti zamjenjivao zimski kaput. Ispod njega je preko ramena prebačen svileni ili vuneni šal presavijen u trokut, križajući se na prsima. Kao i muškarci, žene su nosile krznenu pelerinu - krzneni kaput (suba) kratak, do struka, obično smeđi.

Žene prije 30 godina uglavnom su nosile dugu kosu. Djevojke su hodale nakovrčane, raspuštene kose, dok su udate žene nakovrčale kosu i pričvrstile je na razne načine. U nekim područjima prekodunavskog dijela zemlje i u blizini Palata žene su uvijale kosu u mnogo kovrča.

Čak i sada starije žene pokušavaju ne hodati otkrivene glave. Uobičajene su bile razne kape - od jednostavnih lanenih, često izvezenih zlatnim i srebrnim nitima, do visokih, složenih. Posebno se ističe pokrivalo za glavu žena prekodunavske regije, takozvana pača (pacsa). Izrađena je od bijelog platna. Staro djevojačko pokrivalo – parta. Niz leđa mu vise duge svilene vrpce. U Šarkezu su na radni stol prišili pet, sedam ili devet rogova. Trenutno se radni stolovi nose vrlo rijetko.

Na jugu zemlje karakteristična ženska obuća bile su posebne cipele – papuci. Bile su izrađene od kože i baršuna i ukrašene svijetlim vezom. Jedna od središnjih točaka njihove proizvodnje je grad Szeged. Žene Kalotaseg, Palotsk i Torotsk nosile su crvene ili žute čizme.

Savezna državna proračunska obrazovna ustanova

Visoko stručno obrazovanje

"Čeljabinsko državno pedagoško sveučilište"

Odjel za tehnologiju i poduzetništvo

Ženska mađarska narodna nošnja.

Izvršio: student gr.481-3

Mazova A.S.

Čeljabinsk, 2014

Kultura i umjetnost Mađarske.

Mađarska narodna odjeća.

Glavni dijelovi mađarske ženske narodne nošnje su kratka vezena košulja s naborima na ramenima i širokim rukavima, vrlo široka i kratka suknja skupljena u struku na nabore, koja se obično nosi preko nekoliko podsuknji, te svijetli prsluk bez rukava (Pruslik). , pripijena u struku, ukrašena vezicom, metalnim petljama, vezom, a na vrhu se nosila pregača. Ženska pokrivala za glavu bila su vrlo raznolika: kape raznih oblika, šalovi vezani na različite načine. Djevojke su povezivale glavu širokom šarenom vrpcom, spajajući krajeve mašnom ili stavljale poseban tvrdi obruč ukrašen perlicama, trubama i vrpcama. Mušku narodnu nošnju činila je kratka platnena košulja, često vrlo širokih rukava, uske hlače od crnog sukna (na istoku) ili vrlo široke platnene hlače (na zapadu), te kratki prsluk tamne boje obrubljen vezicama i gajtanom. Na nogama su nosile visoke crne čizme, a kao pokrivalo za glavu služili su slamnati i filcani šeširi raznih oblika.

Povijest mađarske nacionalne nošnje.

Nošnja mađarskih plemića kroz 16. stoljeće doživljava različite utjecaje - njemačke, talijanske, španjolske, turske. Tako je do početka 17. stoljeća često predstavljao složenu kombinaciju različitih stilskih elemenata. Mogu se razlikovati dvije glavne vrste muške i ženske odjeće: “mađarski stil” i “njemački stil”. Štoviše, njemački je tada značio posuđivanje kroja i detalja nošnje iz svih zapadnoeuropskih zemalja.

U Mađarskoj se u 16. i 18. stoljeću među plemićima i dvorjanima smatralo dobrim ponašanjem odijevati se u nacionalnom stilu, posebno za državne praznike. A zbog pretjeranog slijeđenja strane mode nisu ih smjeli puštati na društvena događanja, pa čak ni pretući. Anonimni autor je napisao: “Prije se mnogi plemići nisu mogli razlikovati od zanatlija, mnoge mađarske gospođe od njihovih sluškinja, kćeri od svojih majki - sve su nosile istu odjeću - sada nije Mađar tko nije odjeven na mađarski način .”

Seljanke i plemkinje odijevale su se isto: nošnja se sastojala od steznika na vezanje, košulje s pufnastim rukavima i široke suknje s dugom uskom pregačom. Steznik se mogao zakopčati s nekoliko gumba ili stegnuti vezicom straga ili sprijeda. Djevojčina glava bila je ukrašena stolom koji je podsjećao na kokošnik, a udana žena nosila je kapu. Ne treba posebno spominjati da je plemkina odjeća bila izrađena od baršuna ili satena, obrubljena zlatovezom, čipkom i bisernim nitima. Takve su haljine dugo nastajale, bile su skupe i nasljeđivane s majke na kćer.

Svila, baršun, kambrik, šareni brokat i vunene tkanine korištene su za bogatu odjeću. Mađari su često kupovali turske, njemačke i španjolske tkanine. Krzno je bilo vrlo cijenjeno i služilo je kao znak blagostanja.

Nošnje mnogih plemkinja imale su nacionalni štih, izražen u detaljima, ukrasima i kombinacijama boja.

Nošnja plemenitih i imućnih ljudi, kako muška tako i ženska, mogla je biti ukrašena vezom s renesansnim motivima, čipkom, čipkama, gajtanima, gajtanima, elegantnim nakitom od zlata i srebra s dragim kamenjem, biserima i širokom upotrebom emajla u boji.

Često su dame nosile torbicu na pojasu s dugim vezicama koje su sezale do zemlje. Glava je bila ukrašena vijencima, mrežama, pokrivalima za glavu s cvijećem i vrpcama, kapama i drugim pokrivalima za glavu, uključujući i svečano visoko pokrivalo u obliku cilindra s dugim vrpcama.

Seljačka svakodnevna odjeća bila je jednostavna i udobna i nije doživjela strani utjecaj. Seoska udata žena (17. st.) nosila je vezenu košulju s skupljenim vratom i rukavima. Gornja suknja često se sastojala od dvije polovice nezašivene sa strane s donjom suknjom svijetle boje. Opasala se pojasom, nosila cipele na špic s vezicama oko gležnja i trakom oko glave.

Ne postoje strogi kanoni u krojenju narodnih nošnji. Svaka etnička skupina ima svoje karakteristike: neki se usredotočuju na široke rukave, drugi na svijetle raznobojne veze. Ipak, postoji nešto zajedničko u tradicionalnoj odjeći Mađarske. Naša kratka analiza pomoći će vam da steknete ideju o tome.

Ženska narodna nošnja - kakva je to?

Tradicionalni elementi mađarske ženske nošnje su bluza s čipkastim steznikom, korzet, pregača i dvoslojna suknja.

Suknja kao umjetničko djelo

Suknje su prava umjetnička djela: nekada su bile dvoslojne, a izrađivane su od tamnocrvenog ili ljubičastog baršuna, ukrašene vezom. Danas su to bujna "zvona" raznih duljina, od seksi kratkih do dugih do poda.

Donji sloj - penday- od lana. Na istoku zemlje bio je iste dužine, na zapadu i sjeveru imao je oblik stošca. Preko toga su žene u 17. stoljeću povezivale obojenu vunenu tkaninu i pričvršćivale je remenom, a ostavljale vidljivim mali dio bijele podsuknje prikvačivši kut u struku.

Porast popularnosti ženske mađarske nošnje povezan je s krunidbom cara Franje Josipa i carice Elizabete 1867. godine za kralja i kraljicu Mađarske. Predstavnici aristokracije došli su na događaj u tradicionalnim haljinama, a sama Elizabeth nosila je haljinu Charlesa Fredericka Wortha, najpopularnijeg dizajnera tog vremena.

Prsluci bez rukava, kratke hlače, korzeti...

Preko bluze se nosi prsluk bez rukava - “ Pruslik" Može "nastaviti" suknju, tvoreći monolitni sarafan ili kontrast s njim. Na primjer, donji dio odijela je u crvenim tonovima, a gornji u zelenim. Ukrašena vezicom? Ispred vas je korzet. S metalnim petljama i skromnim vezom - analogija strogom muškom prsluku.

Košulje pokazuju transformaciju iz dugih u kratke krojeve. Rukavi su ukrašeni vezom, volanima i volanima. Pregača, obvezni atribut prošlih stoljeća, rijetko se viđa u modernim nošnjama. Ako ga ima, bogato je prekriven vezom.

Šeširi

U 19. stoljeću udate žene nosile su pokrivala za glavu koja su pokrivala kosu. Crvena boja je u nekim regijama "obavijestila" o rođenju prvog djeteta. S vremenom, berba paša I radni stol pretvoreni u bonete. Popularni su i jednostavni modeli od lana ukrašeni srebrnim i zlatnim nitima, kao i visoki i složeni, s dugim svilenim vrpcama.

Sedam elemenata narodne muške nošnje

Logična nadopuna ženskoj odjeći su muške narodne nošnje Mađarske- i stari i moderni. Sastoje se od sedam glavnih elemenata.

1. Duge košulje do koljena sa širokim lepršavim rukavima, najčešće bijele. Na sjeveru i zapadu zemlje košulje su se šivale kratke.
2. Hlače su široke platnene na zapadu ili uske suknene na istoku.
3. Prsluci su u modernoj varijanti skraćeni do struka, najčešće su crni, s cvjetnim vezom i zlatnim nitima. Szekely Mađari ukrašavaju svoje prsluke komadićima ogledala. Smatraju se amuletima i daju sjaj.
4. usne- tako se zvao dugi kaput jednostavnog kroja koji je bio prebačen preko ramena.
5. Sur podsjećao je na ogrtač, a koristio se i kao pelerina sa našivenim rukavima i džepovima.
6. Visoke crne čizme poznate kao bačve, najčešće se može vidjeti u mađarskoj narodnoj nošnji. Ne može se bez batića tkanih od brezove kore, pričvršćenih za nogu krpama i komadima kože.
7. Pokrivala za glavu - slamnati ili filcani šeširi raznih oblika: širokog oboda, cilindrični s uvijenim rubovima.

Sur je imao praktičnu funkciju: štitio je od lošeg vremena, jer se široki ovratnik pretvarao u kapuljaču. Šivena je od bijelog sukna i ukrašena vezom ili aplikacijama od tkanine.

Zaključak

Lijepa, moderna i svijetla! Danas stanovnici Mađarske nose narodne nošnje u punom "kompletu" samo na blagdane, festival lavande i sajmove. Također su traženi među amaterskim umjetničkim skupinama. Pojedini motivi prisutni su iu modernoj odjeći - mnogi dizajneri koriste ih u svojim kolekcijama kao adut.

Volite li tradicionalnu mađarsku nošnju? Možda ste primijetili sličnosti s nekom drugom nacionalnom odjećom? Postoji mišljenje da je mađarska odjeća bliska rumunjskoj i moldavskoj. Podijelite svoje dojmove i razmišljanja u komentarima i pretplatite se na naš newsletter kako biste bili u tijeku s najvažnijim vijestima u zemlji.