Pod, ispod

KAO. Makarenko, KAO. Makarenko

– tehnika discipline;

– tehnika samoupravljanja;

- tehnika kažnjavanja.

Subjekti i objekti pedagoškog projektiranja.

Krenimo od predmeta . Oni su aktivni sudionici projektnih aktivnosti. Prije svega ovdje valja spomenuti da u pedagoškom oblikovanju predmeta postati i odrasli i djeca.

Ovisno o vrsti i namjeni projektne aktivnosti predmeta može djelovati:

Edukativne i kreativne grupe

Osoblje obrazovne ustanove

Profesionalna ili online zajednica

Menadžeri obrazovanja

Nastavno osoblje ustanove.

Objekti pedagoškog projektiranja su:

Osobni potencijal nastavnika;

Sustav obrazovanja učitelja i nastavnika;

Pedagoška situacija;

Cjelovit pedagoški proces (jedinstvo ciljeva, sadržaja, oblika, metoda, sredstava i tehnika).

Pedagoški projekti u fazi projektiranja

Sustav obrazovanja učitelja kod nas se danas predstavlja u obliku višerazinskog obrazovnog projekta.

Njegov dizajn temelji se na standardima višeg (ili srednjeg) specijaliziranog obrazovanja. Standardi odražavaju tri glavna bloka stručnog usavršavanja učitelj, nastavnik, profesor:

- općekulturne(filozofija, logika, politologija, sociologija, kulturalni studiji, jezik itd.);

- psihološko-pedagoški;

- predmetno-metodički(uvod u specijalnost i sl.).

3. Dizajn pedagoških sustava, procesa i situacija – složena višeetapna aktivnost. Implementira se kao niz sekvencijalnih faza. U biti, dizajn u ovom slučaju prevodi opću ideju u detaljne specifične akcije.

Kako je osmišljen pedagoški proces ?

Oblikovati tradicionalni pedagoški proces, klasična lekcija može izgledati ovako:

Jasno formulirana tema lekcije;

Konkretno definiranje svrhe lekcije;

Identificiranje obrazovnih ciljeva u skladu s temom i svrhom lekcije;

Određivanje opreme potrebne za učinkovitost nastavnog sata (vizuelnost, zvučna pratnja nastavnog sata i dr.);

Određivanje glavnog tijeka sata;

Zaključci o temi;

Kreativni zadatak za dom;

Sažeti sat - pitati djecu što im se svidjelo, što ih je zanimalo, tko je aktivno radio itd. Hvala djeci na dobrom satu.

Pogledajmo i primjer osmišljavanje izvannastavnih obrazovnih aktivnosti. Njegov projekt će izgledati otprilike ovako:

Tema događaja

Određivanje mjesta održavanja, njegov dizajn

Scenarij večeri

Završna faza večeri (ono što će ostati za uspomenu).

Kako oblikovati pedagoški sustav ?

Dizajn pedagoškog sustava može se provesti u nekoliko opcija:

Edukativni školski projekt

Nacrt koncepta razvoja škole

Pogledajmo ukratko svaku od ovih opcija.

Obrazovni projekt škole. Da biste ga razvili, trebate obaviti otprilike sljedeći posao:

1. Provesti dijagnostiku školaraca i njihovih roditelja kako bi saznali kakva bi željeli da im škola bude.

2. Potrebno je ispravno utvrditi koja djeca koje nacionalnosti i vjeroispovijesti uče u školi kako bi se utvrdile karakteristike komunikacije, odgoja, vjere i nacionalnosti (netočno je slaviti samo blagdan kršćanskog Božića ako uče i katolička djeca). u školi).

3. Razviti projekt masovnih oblika aktivnosti koji bi zainteresirali djecu i roditelje.

4. Izraditi zajednički program rada škole.

5. Otvoreno povezati školu s drugim institucijama u susjedstvu, gradu ili regiji.

Pojam sadržaja obrazovanja i načela njegova oblikovanja

Pod, ispod sadržaj obrazovanja treba razumjeti sustav znanstvenih spoznaja, praktičnih vještina, kao i idejnih i moralno-estetskih ideja kojima učenici trebaju ovladati u procesu učenja; to je onaj dio društvenog iskustva generacija koji se odabire u skladu s ciljevima ljudskog razvoja i prenosi mu se u obliku informacija.

Opća načela oblikovanja obrazovnih sadržaja

1. Ljudskost osiguranje prioriteta općeljudskih vrijednosti i zdravlja čovjeka, slobodnog razvoja pojedinca.

2. Znanstveni, koja se očituje u usklađenosti znanja ponuđenog za proučavanje u školi s najnovijim dostignućima znanstvenog, društvenog i kulturnog napretka.

3. Nizovi, koji se sastoji u planiranju sadržaja koji se razvija uzlazno, pri čemu se svako novo znanje nadovezuje na prethodno i slijedi iz njega.

4. Historicizam, što znači reprodukciju u školskim tečajevima povijesti razvoja određene grane znanosti, ljudske prakse, pokrivanje aktivnosti istaknutih znanstvenika u vezi s problemima koji se proučavaju.

5. Sustavnost, što uključuje razmatranje znanja koje se proučava i vještina koje se formiraju u sustavu, konstruiranje svih tečajeva i cjelokupnog sadržaja školskog obrazovanja kao sustava uključenih jedan u drugi iu opći sustav ljudske kulture.

6. Veze sa životom kao način testiranja učinkovitosti znanja koje se proučava i vještina koje se razvijaju te kao univerzalno sredstvo jačanja obrazovanja stvarnom praksom.

7. Primjereno dobi te stupanj pripremljenosti učenika kojima se nudi svladavanje ovog ili onog sustava znanja i vještina.

8. Dostupnost, određeno strukturom nastavnih planova i programa, načinom izlaganja znanstvenih spoznaja u nastavnim knjigama, te redoslijedom uvođenja i optimalnim brojem znanstvenih pojmova i termina koji se proučavaju.

Opće obrazovanje u školi treba kombinirati s tehničkim i radnim obrazovanjem i promicati profesionalnu orijentaciju učenika. Opće obrazovanje usmjereno je na svladavanje osnova najvažnijih znanosti o prirodi i društvu, razvijanje svjetonazora te moralne i estetske kulture. Tehničko obrazovanje učenike u teoriji i praksi upoznaje s glavnim granama industrijske proizvodnje.

Utvrđuju se zahtjevi za sadržaj obrazovanja u srednjoj školi državna strategija razvoja obrazovanja. Dva su aspekta sadržaja obrazovanja: nacionalni i univerzalni. Opća načela za određivanje sadržaja obrazovanja su: humanizacija, diferencijacija, integracija, široka uporaba novih informacijskih tehnologija, formiranje kreativne osobnosti kao uvjeta i rezultata cjelovitog, višekomponentnog procesa učenja.

Teorije organizacije obrazovnih sadržaja

Pristaše materijalno obrazovanje dijeliti gledište Ya.A. Komenskog, prema kojoj je glavni cilj škole prenijeti učenicima što više znanja iz različitih područja znanosti. Maturant koji je prošao dobru školu trebao bi postati enciklopedijski obrazovan.

Mnogi poznati učitelji 19. stoljeća bili su pristaše materijalnog obrazovanja. Enciklopedijski model primljen je u najprestižnije obrazovne ustanove u Europi, posebice u ruske klasične gimnazije. Uz nedvojbene prednosti, materijalno obrazovanje ima i nedostatke. To je slaba veza između kolegija koji su pretrpani obrazovnim materijalom koji nije uvijek potreban za razvoj učenika. U takvim uvjetima nastavnik je prisiljen užurbano, često površno, predavati predmet, programi obuke mogu se sastaviti samo prema linearnoj shemi.

Za razliku od predstavnika enciklopedizma, pristaše didaktički formalizam(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) nije imao za cilj toliko svladavanje činjeničnog znanja kod učenika, koliko razvoj uma, sposobnosti analize, sinteze, logičkog mišljenja, a najboljim sredstvom za to smatrao se studij grčkog i latinskog jezika. , matematike, podcjenjujući pritom važnost humanističkih znanosti za formiranje svestrano razvijene osobnosti.

K.D. Ushinsky je kritizirao teorije formalnog i materijalnog obrazovanja, tvrdeći da je potrebno ne samo razvijati učenike, već ih opremiti znanjem i naučiti ih koristiti u praktičnim aktivnostima.

Didaktički utilitarizam(D. Dewey, G. Kershensteiner i dr.) polazi od prioriteta individualnih i društvenih aktivnosti učenika. Mora se baviti onim aktivnostima koje su omogućile civilizaciji da dosegne suvremenu razinu. Stoga je pozornost potrebno usmjeriti na konstruktivne aktivnosti: podučavanje djece kuhanju, šivanju, upoznavanje s rukotvorinama itd. Informacije općenitije prirode koncentriraju se oko ovih utilitarnih znanja i vještina. Didaktički utilitarizam imao je snažan utjecaj i na sadržaj i na metode američke škole.

Teorija problemskog kompleksa, koju je predložio poljski znanstvenik B. Sukhodolsky, predlaže proučavanje pojedinih školskih predmeta ne odvojeno, već sveobuhvatno, čineći probleme predmetom kognitivne aktivnosti učenika, čije rješavanje zahtijeva korištenje znanja iz različitih područja. Ova teorija ima mnogo sličnosti s “projektnom metodom” poznatom u povijesti pedagogije.

Sadržaj obuke, prema poljskom profesoru pedagogije K. Sosnickom, trebao bi biti organiziran u obliku mreže velikih struktura koje sadrže glavne komponente koje tvore sustav. Otuda i naziv teorije - strukturalizam. To je jedini način da se izbjegne preopterećenost sadržajem i smanji količina obrazovnog materijala bez ugrožavanja kvalitete obuke. U srednjoj školi treba odustati od načela sustavnosti, dosljednosti i historicizma, organizirajući strukture prema logičkom principu. Ovaj princip je primjenjiv samo kada se proučavaju precizni predmeti.

Verbalne nastavne metode

Ove metode zauzimaju vodeće mjesto u sustavu nastavnih metoda, omogućuju vam prenošenje velike količine informacija u najkraćem mogućem vremenu, postavljaju probleme učeniku i ukazuju na načine za njihovo rješavanje.

Verbalne metode dijele se na sljedeće vrste: priča, objašnjenje, razgovor, rasprava, predavanje, rad s knjigom.

1. Metoda priče uključuje usmeni narativni prikaz sadržaja nastavnog gradiva. S pedagoškog stajališta, priča bi trebala:

– osiguravaju idejnu i moralnu usmjerenost nastave;

– uključiti dovoljan broj živopisnih i uvjerljivih primjera i činjenica;

– imati jasnu logiku izlaganja;

– biti emotivan;

- biti dostupan;

– odražavaju elemente osobne procjene i stava nastavnika prema iznesenim činjenicama i događajima.

2. Ispod obrazloženje treba razumjeti verbalnu interpretaciju obrazaca, bitnih svojstava predmeta koji se proučava, pojedinačnih pojmova, pojava.

Obrazloženje- Ovo je monološki oblik izlaganja.

Korištenje ove metode zahtijeva:

– precizno i ​​jasno formuliranje zadatka, suštine problema, pitanja;

– dosljedno iznošenje uzročno-posljedičnih veza, argumentacije i dokaza;

– korištenje usporedbe, jukstapozicije, analogije;

– privlačenje svijetlih primjera;

– besprijekorna logika izlaganja.

3. Razgovor– dijaloška nastavna metoda u kojoj nastavnik, postavljanjem pomno osmišljenog sustava pitanja, navodi učenike na razumijevanje novog gradiva ili provjerava njihovo razumijevanje već naučenog.

Vrste razgovora: uvodni ili uvodni, organiziranje razgovora; razgovor-poruke ili identifikacija i formiranje novih znanja (heuristika); sintetiziranje, sistematiziranje ili konsolidiranje.

Tijekom razgovora pitanja se mogu uputiti jednom studentu ( pojedinac razgovor) ili učenici cijelog razreda ( frontalni razgovor).

Jedna vrsta razgovora je intervju.

Uspjeh razgovora uvelike ovisi o pravilnoj formuliranosti pitanja, koja trebaju biti kratka, jasna i sadržajna.

4. Glavna svrha obrazovna rasprava u procesu učenja - poticanje spoznajnog interesa, uključivanje učenika u aktivnu raspravu o različitim znanstvenim stajalištima o pojedinom pitanju, poticanje na shvaćanje različitih pristupa argumentaciji tuđeg i vlastitog stava. Prije izvođenja rasprave studenti moraju biti sadržajno i formalno temeljito pripremljeni i imati najmanje dva suprotna mišljenja o temi o kojoj se raspravlja.

5. Predavanje– monološki način izlaganja obimnog gradiva. Prednost predavanja je mogućnost da osigura cjelovitost i cjelovitost studentove percepcije nastavnog materijala u njegovom logičnom posredovanju i odnosima na temu kao cjelinu.

Školsko predavanje može poslužiti i za ponavljanje pređenog gradiva ( pregled predavanje).

6. Rad s udžbenikom, knjigom- najvažnija nastavna metoda.

Tehnike samostalnog rada s tiskanim izvorima: bilježenje; izrada plana teksta; citat; anotacija; stručno ocjenjivanje; priprema certifikata; sastavljanje matrice ideja - usporedne karakteristike sličnih predmeta, pojava u djelima različitih autora.

Izbor nastavnih metoda

Izbor nastavnih metoda ne može biti proizvoljna.

U pedagogijskoj znanosti, na temelju proučavanja i uopćavanja praktičnog iskustva učitelja, razvili su se određeni pristupi izboru nastavnih metoda ovisno o različitim kombinacijama specifičnih okolnosti i uvjeta odgojno-obrazovnog procesa.

Izbor nastavne metode ovisi:

– od općih ciljeva obrazovanja, odgoja i razvoja učenika i vodećih načela suvremene didaktike;

– obilježja sadržaja i metoda ove znanosti i predmeta ili teme koja se proučava;

– značajke metodike nastave pojedine nastavne discipline i zahtjevi za izbor općedidaktičkih metoda uvjetovani njezinom specifičnošću;

– ciljeve, zadatke i sadržaj gradiva pojedine lekcije;

– vrijeme dodijeljeno za proučavanje ovog ili onog materijala;

– dobne karakteristike učenika;

– razinu njihovih stvarnih kognitivnih sposobnosti;

– stupanj pripremljenosti učenika (obrazovanje, odgoj i razvoj);

– karakteristike razrednog kolektiva;

– vanjski uvjeti (geografsko, industrijsko okruženje);

– materijalna opremljenost obrazovne ustanove, dostupnost opreme, vizualnih pomagala, tehničkih sredstava;

– sposobnosti i osobine nastavnika, stupanj teorijske i praktične pripremljenosti, metodičke vještine, njegove osobne kvalitete.

Koristeći skup ovih okolnosti i uvjeta, nastavnik donosi niz odluka jednim ili drugim redom: o izboru verbalnih, vizualnih ili praktičnih metoda, reproduktivnih ili istraživačkih metoda za upravljanje samostalnim radom, metoda kontrole i samokontrole. .

Dakle, ovisno o didaktičkom cilju, kada je zadatak usvajanja novih znanja učenika u prvi plan, nastavnik odlučuje hoće li u tom slučaju sam prezentirati ta znanja; organizira li usvajanje studenata organiziranjem samostalnog rada i sl. U prvom slučaju može biti potrebno pripremiti učenike za slušanje nastavnikova izlaganja, a zatim daje učenicima zadatak ili provesti određena prethodna zapažanja ili prethodno čitati. potrebnog materijala. Tijekom samog izlaganja nastavnik može koristiti ili informativno izlaganje-poruku ili problemsko izlaganje (obrazloženje, dijaloško). Istodobno, prilikom izlaganja novog gradiva nastavnik se sustavno poziva na gradivo koje su učenici dobili u prethodnom samostalnom radu. Učiteljevo izlaganje prati demonstracija prirodnih objekata, njihovih slika, pokusa, pokusa i sl. Pritom učenici prave određene bilješke, grafikone, dijagrame i sl. Ukupnost tih međuodluka čini jednu cjelovitu odluku o izboru određene kombinacije nastavnih metoda.

U suvremenim uvjetima osobno računalo postaje važno sredstvo učitelja pri izboru optimalnih metoda poučavanja. Pomaže učitelju da "filtrira" metode ovisno o specifičnim uvjetima učenja i odabere one putove koji zadovoljavaju unaprijed određene kriterije.

Aktualni problemi suvremenog obrazovanja.

Domaći sustav obrazovanja, kao i stanje ruske pedagogije u cjelini, danas se obično karakterizira kao kriza i u njemu se identificira čitav niz gorućih problema.

Prije svega, to je problem povezan s traženjem načina da se u ruskom društvu oživi osjećaj istinskog patriotizma kao duhovne, moralne i društvene vrijednosti. Osjećaj domoljublja nezamisliv je bez nacionalnog identiteta, koji se temelji na osjećaju duhovne povezanosti s matičnim narodom. Povijesna iskustva pokazuju da nepoznavanje kulture svoga naroda, njegove prošlosti i sadašnjosti dovodi do razaranja međugeneracijske veze – veze vremena, što nanosi nepopravljivu štetu razvoju čovjeka i naroda u cjelini. Zbog toga postoji akutna potreba za oživljavanjem i razvojem nacionalne samosvijesti svih, pa i najmanjih naroda Rusije. To je smisao postojanja ruske škole, njezine aktivnosti u skladu s oživljavanje duhovnih tradicija nacionalnog obrazovanja.

Ruska Federacija je država u kojoj žive različiti narodi, narodnosti, etničke i vjerske skupine. Dugi niz desetljeća obrazovanje se temeljilo na ideji zbližavanja, spajanja naroda i stvaranja beznacionalne zajednice. Suvremeno rusko društvo živi u uvjetima posebno povišene socijalne anksioznosti, jer se sukobi u svakodnevnom životu, javnom prijevozu i trgovini lako prenose na međuetničke odnose. Eksplozija nacionalnog razdora potiče nas da analiziramo podrijetlo takvih pojava, da razumijemo njihove uzroke – i to ne samo društveno-ekonomske, nego i pedagoške. Zbog toga problem postaje posebno relevantan formiranje kulture međuetničke komunikacije kao učinkovito sredstvo za postizanje dogovora među ljudima, predstavnicima različitih naroda i narodnosti.

Realnost suvremenog ruskog društva je činjenica da sve više naroda i narodnosti proglašava potpunu neovisnost, a Rusiju pune izbjeglice iz svih republika bivšeg Saveza. Istodobno dolazi do porasta ekstremizma, agresivnosti, širenja zona sukoba i konfliktnih situacija. Ove društvene pojave posebno pogađaju mlade ljude, koje karakterizira maksimalizam i želja za jednostavnim i brzim rješenjima složenih društvenih problema. U tim uvjetima problemi oblikovanja etike ponašanja učenika u višenacionalnoj sredini dobivaju iznimnu važnost. odgoj međunacionalne tolerancije. Aktivnosti svih društvenih institucija, a prije svega škola, trebaju biti usmjerene na rješavanje ovog problema. Upravo u školskoj zajednici dijete može i treba razvijati humanističke vrijednosti i stvarnu spremnost na tolerantno ponašanje.

Trendovi društvenog razvoja karakteristični za današnju rusku stvarnost ažurirani su problem obiteljskog odgoja. Kriza širokih razmjera koja je zahvatila našu zemlju negativno je utjecala na materijalno i moralno zdravlje obitelji kao institucije prirodne biološke i socijalne zaštite djeteta te ogolila mnoge društvene probleme (povećanje broja djece rođene izvan brak; materijalne i stambene poteškoće roditelja; slabost moralnih načela i negativne pojave povezane s degradacijom ličnosti odrasle osobe - ovisnost o drogama, zlonamjerno izbjegavanje odgovornosti za odgoj djeteta. . Kao posljedica toga raste broj disfunkcionalnih obitelji.

Jasna manifestacija disfunkcionalnosti obitelji je porast nasilja nad djecom, koje ima više oblika – od emocionalnog i moralnog pritiska do uporabe fizičke sile. Prema statistikama, oko dva milijuna djece mlađe od 14 godina godišnje pati od samovolje svojih roditelja. Svaki deseti od njih umire, a dvije tisuće počini samoubojstvo. Zbog toga je potraga za načinima povećanja učinkovitosti obiteljskog odgoja navedena među prioritetnim područjima Federalnog ciljanog programa "Djeca Rusije" (2003.-2006.), koji rješenje ovog problema stavlja među prioritete u pedagoškoj teoriji. i vježbati.

To su, s naše točke gledišta, najhitniji problemi suvremenog obrazovanja o čijem uspješnom rješavanju ovisi sudbina mlade generacije i nacije u cjelini.

3. Pojam “pedagoški dizajn”, povijest njegovog razvoja.

Pod, ispod pedagoški dizajn odnosi se na prethodnu razradu glavnih dijelova, detalja koji su potrebni za daljnje aktivnosti učenika i nastavnika.

Pedagoški dizajn koristi svaki učitelj i njegova je glavna i značajna funkcija. To se može objasniti činjenicom da je ona organizacijska, gnostička (traženje sadržaja, metoda, sredstava interakcije s učenicima) i, naravno, komunikacijska.

Pedagošku tehnologiju shvaćamo kao sekvencijalno kretanje koje je kontinuirano i sve komponente, faze, stanja, procesi, pojave, sudionici u tom kretanju međusobno su povezani.

Razmotrimo povijest razvoja pedagoškog dizajna i tehnologije. Dizajnerske discipline, kao što su sistemsko inženjerstvo, metode operacijskog istraživanja, teorija odlučivanja, mrežno planiranje, ergonomija, tehnička estetika, postale su početak razvoja obrazovne tehnologije i dizajna. Sve te discipline izgrađene su na temelju teorija dizajna koje na ovaj ili onaj način povezuju tehnologiju i ljude.

U domaćoj se pedagogiji s pravom može smatrati utemeljiteljem teorije i prakse pedagoškog oblikovanja KAO. Makarenko, koji su obrazovni proces promatrali kao jedinstveno organiziranu “pedagošku proizvodnju”. KAO. Makarenko je bio protiv neorganiziranog procesa obrazovanja, posljedica toga je bio njegov prijedlog da se razvije jedinstveni sustav obrazovanja, au konačnici je postao razvijač pedagoške tehnologije. Jer KAO. Makarenko sudjelovao u razvoju obrazovnog sustava, njegov prijedlog je bio kombinirati i poboljšati koncepte kao što su:

– tehnika discipline;

– tehnika razgovora nastavnika i učenika;

– tehnika samoupravljanja;

- tehnika kažnjavanja.

Dizajnirati u osobi, najboljem učeniku, formiranje snažnog i

UDC 37.013.77

PROBLEMI SUVREMENOG OBRAZOVANJA: PROTUDIJSTVA NA NJIHOVOM PUTU

DOZVOLJENJA

Npr. Trunova

U članku se govori o problemima suvremenog obrazovanja i načinima njihova rješavanja.

Ključne riječi: obrazovanje, načini, rješenja

Obrazovanje je, uz komunikaciju i djelatnost, univerzalna ljudska kategorija koja označava pojavu koja prati ljudsko društvo od trenutka njegova nastanka do danas. Obrazovanje je osmišljeno da integrira ljude u ljudsku zajednicu, svaki put rekreirajući sociokulturno iskustvo prethodnih generacija u novom subjektivnom obliku.

Univerzalnost i obveznost obrazovanja kao društvenog fenomena ne dovodi se u pitanje i ističe se u mnogim granama znanstvenih spoznaja koje proučavaju odnos pojedinca i svijeta koji ga okružuje: filozofija, pravo, psihologija, političke znanosti, ekologija i mnoge druge. Obrazovanje je bilo i ostalo nužan uvjet postojanja i razvoja kako društva u obliku cjelovite sociokulturne zajednice, tako i pojedinca u njemu kao nositelja individualnih i društvenih načela. “Čovječanstvo je prisiljeno samo od sebe, vlastitim naporima, da razvije ona svojstva koja čine ljudsku prirodu... Osoba može postati osoba samo obrazovanjem. On nije ništa više od onoga što njegov odgoj čini od njega.”

Prioritetnu ulogu u odgoju danas ima obrazovanje, kao glavna društvena institucija u ovom trenutku, sposobna vršiti opsežan i ciljani odgojni utjecaj na mlade generacije. Ostale “poluge” velikog odgojnog utjecaja na mlade generacije koje se učvršćuju u prirodi trenutno su uvelike izgubljene. Dokaz tome je kriza institucije obitelji, odbacivanje jedne državne političke ideologije,

Trunova Elena Gennadievna - Lenjingradsko državno pedagoško sveučilište, dr. sc. ped. znanosti, izvanredni profesor, e-mail: [e-mail zaštićen]

pad utjecaja crkve na javnu svijest, dezintegrirajuća uloga medija, koji vrlo aktivno nameću ruskom društvu „zapadni“ posuđeni zajedno s kapitalističkim ekonomskim modelom, stranim ruskoj kulturnoj tradiciji

pragmatične vrijednosti.

U međuvremenu, u domaćem

pedagogijske znanosti, koja se nekada shvaćala upravo kao „znanost o odgoju“, posljednjih je godina „sam pojam „odgoja“ počeo nestajati iz regulatornih dokumenata o obrazovanju i pedagoškog vokabulara. U potpunoj suprotnosti s ruskom tradicijom, počeo se zamjenjivati ​​konceptom "obrazovanja". Kao što je navedeno

Većina istraživača i post-sovjetska pedagogija još nisu razvili jedinstvenu definiciju obrazovanja, koju dijeli većina članova pedagoške zajednice, odražavajući suvremene pristupe razumijevanju njegove biti. Ciljevi i sadržaj obrazovanja ostaju isti

nisu metodološki definirani, što značajno otežava

praktična provedba odgojno-obrazovnog procesa na razini konkretnih odgojno-obrazovnih ustanova. A kao posljedicu “zamagljenosti” odgojno-obrazovnih ciljeva uočavamo izostanak

kontinuitet u obrazovnom procesu tijekom prijelaza s jedne na drugu razinu obrazovnog sustava. Kontinuitet, koji a priori mora biti prisutan, ako deklariramo i pokušavamo u praksi provesti koncept “cjeloživotnog obrazovanja”, koji podrazumijeva

obrazovanje (a to, prema Zakonu o obrazovanju Ruske Federacije, nije ništa drugo nego "svrhovit proces obrazovanja i osposobljavanja u interesu pojedinca, društva i države"), koji se kreće kao vektor stvaranja smisla kroz cijeli život osobe. Ovdje treba napomenuti da je u ovom slučaju riječ o kontinuitetu obrazovanja kao sustavnoj kvaliteti, a ne o kvaliteti koja

proizlazi iz zdravog razuma učitelja, vođen načelom

dobi primjerenoj svojoj

profesionalna djelatnost.

Vrlo problematičnim se čini i dijagnosticiranje rezultata odgoja. Za razliku od učenja, koje se bavi informacijama prezentiranim u simboličkom obliku, ili praktičnim vještinama - vrlo specifičnim opipljivim stvarima koje su lako podložne

strukturiranje i kontrolu, obrazovanje utječe na moralne i etičke

bihevioralne aspekte ljudske društvene egzistencije koji stvaraju smisao, leže u "suptilnoj" sferi odnosa i stoga ih je tako teško dijagnosticirati i kontrolirati. Ako se za praćenje ishoda učenja predlaže nesavršen "testni instrument" Jedinstvenog državnog ispita s didaktičke točke gledišta, tada se pojavljuje problem razvoja dijagnostičkog i evaluacijskog

instrumente u odnosu na ishode obrazovanja tek treba riješiti u budućnosti.

Općenito se može reći da je obrazovanje izgubilo svoj prijašnji status u suvremenom pragmatično usmjerenom obrazovnom procesu, pretvorivši se u fakultativni komplementarni

odnos prema elementu učenja. U međuvremenu, već sada uočavamo rječite posljedice sadašnjeg stanja u obrazovanju i još ćemo dugo promatrati, suočeni s takozvanim „školovanim nitkovima“ – ljudima koji su dobili obrazovanje svedeno na didaktičku komponentu.

Navedeni trendovi samo su neki od mnogih koji ukazuju na to da su teorija odgoja i odgojna praksa u krizi. Sustavniji, općenitiji opis krize u obrazovanju prikazan je u radovima domaćih nastavnika-istraživača, posebno V.V. Serikov, koji je identificirao i opisao njegove glavne aspekte, među kojima navodi:

Kriza ciljeva, jer se općenito izgubila ideja o idealnom modelu osobe koju bi društvo željelo obrazovati;

Svjetonazorska kriza, jer u

uvjeti promjena u društvenom

ekonomske formacije, pitanja o odnosu čovjeka i društva postala su sve akutnija,

njegova individualna i društvena životna aktivnost, smisao života;

Kriza teorije, koja je svojom

inherentni konzervativizam i

objektivno zaostaje za društvenim procesima, ne može još objasniti i organizirati raznolikost pedagoških činjenica i odgojno-obrazovnih koncepata, izdvojiti samu odgojno-obrazovnu djelatnost iz mase drugih sustava i procesa, pokazati njezinu prirodu i specifične razlike od drugih vrsta odgojne djelatnosti. Drugim riječima, obrazovanje ostaje metodološki nestabilno;

Kriza je kompetentnosti odgojno-obrazovnih djelatnika koji nisu stručno pripremljeni za odgojno-obrazovne aktivnosti u novim uvjetima, nemaju odgovarajući materijalno-pravni status te pouzdan sustav ocjenjivanja svojih aktivnosti i mehanizam certifikacije.

Napomenimo da se, opisujući aspekte krize obrazovanja, autor ne osvrće samo na intrapedagošku stvarnost, već i na širu društvenu stvarnost, što se čini sasvim logičnim. Uostalom, obrazovanje nije uski pedagoški fenomen, već fenomen šireg sociopedagoškog reda, neraskidivo povezan s okolnom društvenom stvarnošću i osjetljivo reagirajući na promjene koje se u njoj događaju.

Danas, u razdoblju modernizacije domaćeg obrazovanja, njegovog prijelaza na kompetentnu osnovu, čini se mogućim da je aktualno i pravovremeno razvijati obrazovne probleme kako bi se prelomili krizni trendovi koji se jasno očituju u ovom području. Jer, proglasivši kompetencije na državnoj razini kao učinkovitu i ciljnu osnovu obrazovanja, država je time još jednom proklamirala ideju cjelovitog obrazovnog procesa, u kojem su osposobljavanje i obrazovanje njegov sastavni i ravnopravni aspekt. Uostalom, kompetencije sadrže zahtjeve ne samo za svladavanje predmetne strane aktivnosti vezanih uz proces učenja, već i zahtjeve za osobnost učenika, nešto što se tradicionalno naziva sferom obrazovanja.

Dakle, uz instrumentalne, komunikacijske, informacijske i druge kompetencije, struktura općekulturnih kompetencija prvostupnika uključuje blok moralnih i

moralne i etičke kompetencije koje su izravno povezane s odgojno-obrazovnim procesom. Niz drugih sličnih kompetencija “otopljeno” je u sadržaju drugih blokova.

Da bi se postiglo jedinstvo obrazovanja i obrazovanja u odgojno-obrazovnom procesu, osmišljenom na kompetencijskoj osnovi, potrebno je istaknuti i razumjeti proturječja koja postoje na tom putu. Po našem mišljenju, glavni uključuju sljedeće:

Proturječje između hitnog

potreba modernog društva za

obrazovani ljudi koji dijele

humanističke vrijednosti, te pragmatično usmjeren sustav suvremenog obrazovanja, koncentriran

uglavnom na postizanje

didaktičke svrhe;

Između potrebe za rješenjem

odgojne zadaće u odgojno-obrazovnom procesu i nedostatak prepoznatih

društvo univerzalnih vrijednosti,

koji čine sadržajnu osnovu obrazovanja;

Između potrebe za orijentacijom

odgojno-obrazovnog procesa na nepromjenjivim sadržajima obrazovanja i nedostatkom

objektivni znanstveno utemeljeni kriteriji

izbor njezina sadržaja i kriterija za stupanj njegove usvojenosti od strane učenika;

Između usredotočen

obrazovni utjecaj

institucionalizirane odgojno-obrazovne ustanove (od predškolskih ustanova do ustanova dodatnog obrazovanja) i spontani, nekontrolirani utjecaj

Mediji, društveno okruženje itd.;

Između potrebe za odabirom

nepromjenjivi obrazovni sadržaj za sve učenike i multikulturalnu raznolikost društvenih vrijednosti i stavova svojstvenih Rusiji kao multinacionalnoj i

multireligijska država;

Između procesa obrazovanja i obuke koji koegzistiraju u organskom jedinstvu kao dva neraskidiva

međusobno povezane strane jedinstvenog

odgojno-obrazovni proces i povijesno uvjetovana težnja u odgojno-obrazovnoj teoriji i praksi odvajanja nastave od odgoja;

Između potrebe za stvaranjem za

implementacija obrazovnih sadržaja

društvene situacije razvoja (L.S.

Vygotsky), što podrazumijeva zajedničko djelovanje i dijalošku komunikaciju subjekata odgojno-obrazovnog procesa te usmjerenost tradicionalnog odgojno-obrazovnog procesa na monološko izlaganje sadržaja, individualne i grupne oblike organiziranja odgojno-obrazovnog procesa.

kompetencijski pristup i na njemu stvoreni obrazovni standardi

zahtjevi za integracijom osposobljavanja i obrazovanja u obrazovni proces i nedostatak znanstveno utemeljenih

konceptualne osnove za njihovu integraciju, prikazane u obliku holističke psihološke i pedagoške teorije (A.A. Verbitsky).

Stoga se praktično rješavanje problema obrazovanja kao organske sastavnice cjelovitog obrazovnog procesa suočava s nizom objektivnih proturječja. Naš teorijski i metodološki

studija je usmjerena na detaljne

razumijevanje tih proturječja i pronalaženje načina za njihovo prevladavanje.

Književnost

1. Verbitsky A.A. Suvremeni problemi obrazovanja // Aktualni problemi strukovnog obrazovanja: pristupi i perspektive - Voronjež: IPC “Scientific Book”, 2011. - S. 3-6.

2. Kant I. O pedagogiji // Rasprave i pisma. M., 1980.

3. Okrugli stol „Sveučilište kao obrazovni

prostor" // Pedagogija. - 2002.- br.7. - Str.52-57.

4. Serikov V.V. Ususret stvaranju moderne teorije

obrazovanje: metodološki aspekt // Theoretical

Metodički problemi suvremenog obrazovanja: Zbornik znanstvenih radova. - Volgograd, Peremena, 2004.

Lipetsko državno pedagoško sveučilište

PROBLEMI ODGOJNOG PROCESA: PROTUDIJČNOSTI I NAČINI

U radu se dotiču problemi odgojnog procesa: proturječja i načini prevladavanja

Ključne riječi: odgoj, kriza teorije i prakse odgoja, proturječja, kompetencijski pristup

Usvajanje Saveznog zakona o obrazovanju u Ruskoj Federaciji i prijelaz na novi sustav nagrađivanja radikalno mijenja temelje obrazovnog procesa u modernoj školi. Situacija je posebno dvojbena u području obrazovanja. Jedan od prioritetnih zadataka u konceptu modernizacije ruskog obrazovanja je obrazovanje mlađe generacije.

Obrazovanje je važan i sastavni dio odgojno-obrazovnog procesa, usmjeren na postizanje dva međusobno povezana cilja: osiguranje procesa socijalizacije građanina u društvu i potpora procesu individualizacije pojedinca.

S tim u vezi nameće se logično pitanje: tko treba odgajati djecu – obitelj ili škola? Većina ljudi bi odgovorila: i obitelj i škola! A ako preformuliramo pitanje: tko treba biti nositelj odgoja djece – obitelj ili škola? Preslušate li odgovore, ispada da ni obitelj ni škola ne žele preuzeti vlast u pitanju obrazovanja u svoje ruke.

Naše društvo suočeno je s ovim problemom posebno akutno zbog činjenice da je u posljednja dva desetljeća zemlja prošla kroz mnoge promjene koje nisu mogle ne utjecati na društvo.

Zbog nestabilne situacije u državi, nedostatka ekonomske stabilnosti, dezorijentiranosti stanovništva, zaoštravanja političke situacije, društvenih napetosti, međunacionalnih sukoba, kriminalizacije života, pogoršanja ekološke situacije i pada morala većina obitelji se našla u u uvjetima preživljavanja, materijalnog i fizičkog. U takvim uvjetima obitelj je prestala ispunjavati svoje odgojne funkcije kao glavna društvena institucija. Mnogim obiteljima nedostaje osnovna duhovna bliskost između roditelja i djece. Naravno, u takvim uvjetima odgoj mlađe generacije u obitelji otišao je u drugi plan.

No, mnogi učitelji i dalje vjeruju da je obitelj najmoćniji čimbenik odgoja, budući da ima na raspolaganju veći arsenal odgojnih sredstava, a škola ne može ispraviti u djetetu ono što mu usade roditelji. Rezultat je nepostojanje jedinstvenog obrazovnog prostora.

Metode odgojno-obrazovnog rada škole najnerazvijeniji su dio suvremene pedagogije. Nije na meni da odlučujem tko je u pravu - obitelj ili škola, ali smatram da škola može i treba djelovati kao vodeća obrazovna organizacija.

Što je problemi obrazovanja u školi?

• Prvo, škola već dugo obavlja funkciju “tvornice” za proizvodnju ljudi ispunjenih određenim skupom znanja. Često ljudi počnu razmišljati o pitanjima obrazovanja tek kada se dogodi neki incident.. Mnogi ljudi vide obrazovni proces samo kao sredstvo za poboljšanje akademskog uspjeha i metodu borbe protiv kriminala.
• Drugo, nedostatak jedinstvenog nastavnog osoblja. Učitelji još uvijek nisu shvatili da je nemoguće realizirati čak i najgenijalnije obrazovne ideje bez jedinstvenog, složnog tima istomišljenika. Sve dok je nastavnik odgovoran samo za “svoj” razred, obrazovni proces nema budućnosti.
• Treće, nedostatak individualnog pristupa djetetu. Mnogi učitelji povezuju individualni pristup s nerviranjem s hirovitom djecom i njihovim roditeljima, zaboravljajući da je potrebno uzeti u obzir osobne karakteristike djeteta kako bi se stvorila situacija uspjeha prilikom uključivanja u tim.
• Četvrto, nedostatak dobre discipline. Disciplinski zahtjevi moraju se postavljati djetetu od početnih faza obrazovanja. Djeca trebaju jasno formulirati što je dobro, a što loše. Dijete se mora učiti normama ponašanja u društvu, kao i sposobnosti čitanja i računanja! Samo u tom slučaju dijete može postati dostojan član ovog društva, i bez obzira gdje se nalazilo, pridržavat će se pravila i normi ponašanja na koje je naviklo od djetinjstva. Sve će to dovesti do čvrstine karaktera, obrazovanja građanske odgovornosti i samokontrole.
• Peto, nepostojanje sustava kažnjavanja. Kazne mogu biti potpuno različite. Ovo je i primjedba nasamo i pred razredom; To uključuje raspravu o nedoličnom ponašanju na nastavničkim vijećima ili školskim sastancima. Glavna stvar je da je u bilo kojem obliku kazne potrebno poštivati ​​načelo poštovanja prema osobi. Ne smijemo zaboraviti da se raspravlja o konkretnom činu, i svakoj kazni moraju prethoditi razgovori jedan na jedan. Kažnjavanje je prilično delikatan proces, dakle . Potrebno je suziti krug ljudi na ravnatelja i zamjenike ravnatelja za odgojno-obrazovni rad.
• Šesto, nedostatak jedinstvene grupe učenika. Učenici malo međusobno komuniciraju. Dobro je ako poznaju učenike iz svoje paralele. Cijela je škola podijeljena u mnogo malih skupina koje međusobno ne komuniciraju. Mnogi učitelji smatraju da je sama ideja o stvaranju jednog tima apsurdna i neizvediva! Ali po mom mišljenju to je moguće. Kako postići željeni rezultat? Potrebno je stvoriti školsku samoupravu, razvijati ideju zajedničkih školskih događanja u koja će biti uključeni učenici različitih dobnih kategorija, održavati školske sastanke na kojima bi se zajednički rješavala pitanja vezana za život škole, te uvesti pokroviteljstvo. To je, zapravo, potrebno je stvoriti školsku obitelj.

Problem odgoja i organizacije odgojno-obrazovnog procesa važan je u suvremenom društvu i s razlogom se može vjerovati da će u narednim godinama postati ključnim u našoj pedagogiji. Važno je zapamtiti da obrazovni sustav nije sam sebi cilj. Služi optimizaciji procesa osobnog razvoja. Stoga će glavni kriterij njegove učinkovitosti biti rezultat - razvoj i samoizražavanje osobnosti učenika i učitelja.

Književnost:

1. Temeljna jezgra sadržaja općeg obrazovanja / Ross. akad. znanosti, Ross. akad. obrazovanje; uredio V. V. Kozlova, A. M. Kondakova. — 4. izd., prerađeno — M. : Prosvjeta, 2011. - 79 str. — (Standardi druge generacije).
2. Nacionalna obrazovna inicijativa „NAŠA NOVA ŠKOLA“, koju je odobrio predsjednik Ruske Federacije od 04.02.2010 br. Pr-271;.
3. Federalni ciljni program za razvoj obrazovanja 2011-2015 odobren Uredbom Vlade Ruske Federacije od 7. veljače 2011. br. 61
4. Lizinsky V.M. “Praktično obrazovanje u školi”, M, Centar “Pedagoško pretraživanje”, 2002.
5. Gutkina LD. Planiranje i organizacija odgojno-obrazovnog rada u školi. M. Centar "Pedagoško pretraživanje", 2002.
6. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Odgoj? Obrazovanje... Obrazovanje - M,2000.
7. Arshinov V.I., Savicheva N.G. Odgojni prostor u kontekstu sinergetskog pristupa // Odgojni prostor kao objekt pedagoškog istraživanja. - Kaluga, 2000.
8. Obrazovni proces: proučavanje učinkovitosti / Ed. E.N. Stepanova - M., 2001.

Fotografija: Marina Uchevatova.

Prije svega, to je problem povezan s traženjem načina da se u ruskom društvu oživi osjećaj istinskog patriotizma kao duhovne, moralne i društvene vrijednosti. Osjećaj domoljublja nezamisliv je bez nacionalnog identiteta, koji se temelji na osjećaju duhovne povezanosti s matičnim narodom. Povijesna iskustva pokazuju da nepoznavanje kulture svoga naroda, njegove prošlosti i sadašnjosti dovodi do razaranja međugeneracijske veze – veze vremena, što nanosi nepopravljivu štetu razvoju čovjeka i naroda u cjelini. Zbog toga postoji akutna potreba za oživljavanjem i razvojem nacionalne samosvijesti svih, pa i najmanjih naroda Rusije. To je smisao postojanja ruske škole, njezine aktivnosti u skladu s oživljavanjem duhovne tradicije nacionalnog obrazovanja.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

A aktualni problemi suvremenog obrazovanja

Domaći sustav obrazovanja, kao i stanje ruske pedagogije u cjelini, danas se obično karakterizira kao kriza i u njemu se identificira čitav niz gorućih problema.

Prije svega, to je problem povezan s traženjem načina da se u ruskom društvu oživi osjećaj istinskog patriotizma kao duhovne, moralne i društvene vrijednosti. Osjećaj domoljublja nezamisliv je bez nacionalnog identiteta, koji se temelji na osjećaju duhovne povezanosti s matičnim narodom. Povijesna iskustva pokazuju da nepoznavanje kulture svoga naroda, njegove prošlosti i sadašnjosti dovodi do razaranja međugeneracijske veze – veze vremena, što nanosi nepopravljivu štetu razvoju čovjeka i naroda u cjelini. Zbog toga postoji akutna potreba za oživljavanjem i razvojem nacionalne samosvijesti svih, pa i najmanjih naroda Rusije. To je smisao postojanja ruske škole, njezine aktivnosti u skladu soživljavanje duhovnih tradicija nacionalnog obrazovanja.

Ruska Federacija je država u kojoj žive različiti narodi, narodnosti, etničke i vjerske skupine. Dugi niz desetljeća obrazovanje se temeljilo na ideji zbližavanja, spajanja naroda i stvaranja beznacionalne zajednice. Suvremeno rusko društvo živi u uvjetima posebno povišene socijalne anksioznosti, jer se sukobi u svakodnevnom životu, javnom prijevozu i trgovini lako prenose na međuetničke odnose. Eksplozija nacionalnog razdora potiče nas da analiziramo podrijetlo takvih pojava, da razumijemo njihove uzroke – i to ne samo društveno-ekonomske, nego i pedagoške. Zbog toga problem postaje posebno relevantanformiranje kulture međuetničke komunikacijekao učinkovito sredstvo za postizanje dogovora među ljudima, predstavnicima različitih naroda i narodnosti.

Realnost suvremenog ruskog društva je činjenica da sve više naroda i narodnosti proglašava potpunu neovisnost, a Rusiju pune izbjeglice iz svih republika bivšeg Saveza. Istodobno dolazi do porasta ekstremizma, agresivnosti, širenja zona sukoba i konfliktnih situacija. Ove društvene pojave posebno pogađaju mlade ljude, koje karakterizira maksimalizam i želja za jednostavnim i brzim rješenjima složenih društvenih problema. U tim uvjetima problemi oblikovanja etike ponašanja učenika u višenacionalnoj sredini dobivaju iznimnu važnost.odgoj međunacionalne tolerancije.Aktivnosti svih društvenih institucija, a prije svega škola, trebaju biti usmjerene na rješavanje ovog problema. Upravo u školskoj zajednici dijete može i treba razvijati humanističke vrijednosti i stvarnu spremnost na tolerantno ponašanje.

Trendovi društvenog razvoja karakteristični za današnju rusku stvarnost ažurirani suproblem obiteljskog odgoja.Kriza širokih razmjera koja je zahvatila našu zemlju negativno je utjecala na materijalno i moralno zdravlje obitelji kao institucije prirodne biološke i socijalne zaštite djeteta te ogolila mnoge društvene probleme (povećanje broja djece rođene izvan brak; materijalne i stambene poteškoće roditelja; slabost moralnih načela i negativne pojave povezane s degradacijom ličnosti odrasle osobe - ovisnost o drogama, zlonamjerno izbjegavanje odgovornosti za odgoj djeteta. . Kao posljedica toga raste broj disfunkcionalnih obitelji.

Jasna manifestacija disfunkcionalnosti obitelji je porast nasilja nad djecom, koje ima više oblika – od emocionalnog i moralnog pritiska do uporabe fizičke sile. Prema statistikama, oko dva milijuna djece mlađe od 14 godina godišnje pati od samovolje svojih roditelja. Svaki deseti od njih umire, a dvije tisuće počini samoubojstvo. Zbog toga je potraga za načinima povećanja učinkovitosti obiteljskog odgoja navedena među prioritetnim područjima Federalnog ciljanog programa "Djeca Rusije" (2003.-2006.), koji rješenje ovog problema stavlja među prioritete u pedagoškoj teoriji. i vježbati.

To su, s naše točke gledišta, najhitniji problemi suvremenog obrazovanja o čijem uspješnom rješavanju ovisi sudbina mlade generacije i nacije u cjelini.

Obrazovanje kao proces utjecanja na osobu kako bi joj se prenijele norme i pravila ponašanja prihvaćena u društvu uvijek nije apstraktna, već konkretna po prirodi, odražavajući, prije svega, nacionalni identitet morala, običaja, tradicije, i morala određenog naroda. Na tu je činjenicu ukazao K. D. Ushinsky, koji je napisao: “Odgoj, ako ne želi biti nemoćan, mora biti narodan, mora biti prožet nacionalnošću. U svakoj zemlji, pod općim nazivom narodnog obrazovanja i mnogim zajedničkim pedagoškim oblicima, krije se svoj poseban karakterističan pojam, stvoren karakterom i poviješću naroda.”

Duboko analizirajući obrazovne sustave vodećih zemalja svijeta, K. D. Ushinsky je došao do zaključka da ne postoji opći sustav obrazovanja za sve nacije, budući da „unatoč sličnosti pedagoških oblika svih europskih naroda, svaki od njih ima svoj poseban nacionalni sustav obrazovanja, svoj poseban cilj i svoja posebna sredstva za postizanje tog cilja.”

Nacionalni identitet obrazovanjaje određena činjenicom da svaki narod ima svoj specifičan način života, koji oblikuje osobnost u skladu sa značajkama nacionalne tradicije i nacionalnog mentaliteta. Na osobitosti načina života različitih naroda utječu mnogi specifični čimbenici: prirodni i klimatski uvjeti, jezik, vjera (vjerovanja), uvjeti rada (poljoprivreda, lov, ribolov, stočarstvo itd.). Čovjek se, nalazeći se u društvenom okruženju određene nacionalnosti, neminovno formira u skladu s načinom života tog naroda, zajednice, plemena; asimilira i dijeli njihove vrijednosne orijentacije te u skladu s tim regulira svoje postupke, radnje i ponašanje.

Iz ovoga slijedi da se osnovni koncepti stila života mogu prikazati u sljedećem nizu: prilagođen ? tradicija? ritual? ritual.

U odgojno-obrazovnom procesu folklorna pedagogija vodi se točno definiranim pravilima na temelju kojih odabiremetode utjecaja,među kojima su demonstracija, obuka, vježba, dobronamjernost, molitva, bajanje, blagoslov, ismijavanje, zabrana, prisila, ukor, prijezir, zakletva, kazna, zastrašivanje, savjet, zahtjev, prijekor itd.

Najčešći i učinkovit sredstva obrazovanje u narodnoj pedagogiji -folklor,u kojoj se u visoko umjetničkom obliku ogledaju narodni pogledi na prirodu, svjetovna mudrost, moralni ideali, društvene težnje i stvaralačka mašta.

Uzimajući u obzir snažan potencijal narodne pedagogije u obrazovanju pojedinca, suvremena pedagoška praksa oživljava nacionalnu kulturu regija Rusije. U okviru etnopedagogija – grana pedagoške znanosti koja proučava obrasce i karakteristike narodnog i etničkog odgoja.

Kako bi najbogatije tradicije narodne pedagogije postale učinkovito sredstvo odgoja mlađeg naraštaja, potrebno je svakoj etničkoj skupini pružiti pravo i stvarne mogućnosti za stvaranje obrazovnih sustava koji se temelje na uvažavanju nacionalne posebnosti obrazovanja. . Za ovo vam je potrebno:

Prioritet materinjeg jezika, postupno kretanje prema paritetu jezika uz neizostavno očuvanje visoke razine proučavanja, poznavanja i korištenja ruskog jezika; visoka razina podučavanja stranih jezika, uz značajno proširenje njihovog popisa;

Zamjena školskog predmeta povijest stanovništva poviješću naroda; osiguravanje produbljenog proučavanja povijesti matičnog naroda u svim školama republika, autonomnih pokrajina, okruga i dijaspora;

Obavezno uvažavanje nacionalnih, intelektualnih, umjetničkih, etničkih i drugih tradicija u uređenju školskih prostorija, školskih terena i susjedstava;

Obnova umjetničkog obrta, umjetnosti, pučke svečanosti, igre, veselja; oživljavanje tradicijske kulture obrazovanja, uključivanje u nju učitelja, učenika, roditelja i stanovništva;

Sustav posebnih mjera za obogaćivanje duhovne kulture i razvoj duhovnosti (ovo je povezano s velikim promjenama u sadržaju obrazovanja); za osnovne škole potrebno je izdavati knjige za lektiru na etnopedagoškoj osnovi;

Prestanak tumačenja folklora samo kao prapovijesti književnosti, uvođenje kao samostalne discipline od 1. do 11. razreda, uključujući proučavanje svih poznatih žanrova u procesu paralelnog sagledavanja narodnog duhovnog, moralnog, glazbenog, umjetničkog, radnog, sportskog. tradicija, bonton; poticanje posebnog izbornog i klupskog učenja pjesama, bajki, poslovica, zagonetki kao samostalnih nastavnih disciplina;

Proširenje prava maturanata nacionalnih škola na izbor jezika pri polaganju ispita u cijeloj nacionalnoj regiji; potpuno izjednačavanje prava nacionalnih jezika u specijalnom, srednjem i visokom obrazovanju; stvaranje studijskih grupa s nastavom barem nekih predmeta na materinjem jeziku na svim odsjecima i fakultetima visokih škola;

Maksimalna moguća reprodukcija u obrazovnom sustavu načina života ljudi, širenje broja nacionalnih srednjih škola napredne razine (gimnazije, liceji, fakulteti, tehničke škole);

Jačanje nacionalnih veza na temeljima uzajamnosti, demokracije i humanizma, povećanje pažnje prema općeljudskim vrijednostima, stvaranje povoljnih uvjeta za njihovu transformaciju u nacionalno okruženje;

Jamstvo sigurnosti malih naroda u ime nacionalne sloge, međunacionalnog sklada, odbacivanje tradicionalnih formula za njihovo nasilno uvođenje u više kulture;

Argumentirana osuda mizantropskih, šovinističkih, velikodržavnih, imperijalnih teorija u bilo kojem obliku;

Širenje znanstvenog istraživanja u području problematike etnopedagogizacije sadržaja i procesa odgoja i obrazovanja; početak sveučilišne izobrazbe etnopedagoga, do sveučilišne i poslijediplomske specijalizacije.

Tendencija korištenja ideja i tradicije nacionalnog odgoja posljednjih se godina očituje vrlo jasno. S tim u vezi prije svega treba spomenuti modeli povijesno, sociokulturno i pedagoški organiziranoobrazovni sustavi,razvili su ga brojni domaći znanstvenici (E.P. Belozertsev, I.A. Ilyin, B.A. Sosnovsky, V.K. Shapovalov, itd.) i osmišljeni za obrazovanje mlađe generacije na temelju ideje nacionalnog i duhovnog preporoda Rusije. U okviru ovih modela: a) osigurana su prava svake nacije koja je dio Ruske Federacije na neovisan etnički i kulturni razvoj; b) razvijanje kulturne baštine svoga naroda; c) položeni su temelji za puni život nacije kao cjeline; d) stvaraju se temelji za skladno postojanje i razvoj svake etničke skupine i nacionalne kulture; e) postiže se ravnoteža u obrazovnim interesima pojedinca, etničke skupine, društva i višenacionalne države; f) osigurava se jedinstvo obrazovnog i kulturnog prostora višenacionalne države u uvjetima federalizacije i regionalizacije.

Kao primjer nacionalnog obrazovnog sustava može se navesti obrazovno-kulturno znanstveno-proizvodni centar "Gzhel" Ovaj jedinstveni obrazovni sustav stvoren je uzimajući u obzir nacionalnu posebnost obrazovanja na temelju regije, koja je kolijevka i glavno središte ruske keramike. Osnovni cilj ovog sustava je cjelovito rješavanje problema osposobljavanja visokostručnih kadrova za regiju na temelju kombinacije osposobljavanja s obrazovanjem, građanskim i profesionalnim razvojem mladih.

Struktura Gzhel obrazovnog sustava uključuje sljedeće stupnjeve: 1) dječji vrtići, koji učenicima, kroz posebne igre, daju primarne ideje o najčešćim zanimanjima u regiji; 2) općeobrazovne škole, u kojima su nastavni rad, stvaralaštvo i komunikacija usmjereni na upoznavanje materijalne i duhovne sredine kraja; 3) Umjetnička i industrijska škola Gzhel, koja obrazuje visokokvalificirane stručnjake na temelju stjecanja iskustva u kreativnim aktivnostima; 4) visokoškolske ustanove, u kojima se, na temelju uporišta niza moskovskih sveučilišta, provodi obuka stručnjaka, kombinirajući stjecanje stručnih vještina i iskustva u rješavanju praktičnih problema u regiji; 5) kulturne ustanove, uključujući kulturne centre, muzeje, kina, knjižnice u regiji.

Učinkovitost obrazovnog sustava Gzhel utječe na različite sfere života u regiji; socijalni (mladi osjećaju pažnju i brigu, dobivaju priliku raditi u svjetski poznatoj industriji uz dobre uvjete rada i plaću); gospodarski (na temelju rezultata dobivenih u istraživačkom radu provode se specifični regionalni, društveni i gospodarski projekti); regionalni (stvoren je sustav koji služi kao istraživačka i metodička osnova za organizaciju i učinkovitu provedbu odgojno-obrazovnog rada u regiji).

Njegovanje kulture međuetničke komunikacije

Kultura međuetničke komunikacije– riječ je o složenom fenomenu koji uključuje sljedeće strukturne komponente: 1) kognitivnu – poznavanje i razumijevanje normi, načela i zahtjeva opće humanističke etike (dužnost, odgovornost, čast, dobrota, pravda, savjest i dr.), probleme teorija i praksa međunacionalnih odnosa; 2) motivacijski – želja za ovladavanjem poviješću i kulturom svoga naroda, ali i drugih naroda; interes za komunikaciju s drugim ljudima, predstavnicima drugih nacionalnosti; 3) emocionalno-komunikacijski – sposobnost identifikacije, empatije, refleksije, empatije, suučesništva, primjerenog samopoštovanja;

samokritičnost, tolerancija; 4) bihevioralna aktivnost - ovladavanje vlastitim emocijama, sposobnost objektivne procjene situacije, nepopustljivost prema kršenju ljudskih prava bilo koje nacionalnosti i vjere.

Sukladno tome, proces njegovanja kulture međuetničke komunikacije uključuje:

Upoznavanje mladih sa sustavom znanstvenih spoznaja o pravima i slobodama čovjeka i naroda, o nacijama i njihovim odnosima, o rasama i vjerskim vjerama;

Formiranje građanskih i univerzalnih osjećaja i svijesti;

Razvijanje pozitivnog iskustva kulture komunikacije s ljudima različitih nacija, rasa i vjeroispovijesti;

Osiguravanje visoko moralne motivacije za djelovanje i ponašanje učenika u procesu međuljudske komunikacije.

Međunacionalni odnosizajedno predstavljaju jedinstvo općeg i nacionalnog, koje se jedinstveno očituje u pojedinim regijama, državama, međudržavnim i međunarodnim asocijacijama. Iz toga proizlazi da kultura međunacionalnog komuniciranja ovisi o općoj razini učenika, njihovoj sposobnosti uočavanja i poštivanja univerzalnih ljudskih normi i morala. Očito je da se kultura međunacionalne komunikacije temelji na načelima humanizma, povjerenja, ravnopravnosti i suradnje. Da bi to učinili, studenti moraju razumjeti:

1) o mjestu i ulozi UN-a u uređenju odnosa među narodima kako na svjetskoj pozornici tako i unutar višenacionalnih društava;

2) suštinu djelovanja Vijeća Europe, Europske unije, Lige arapskih država, Organizacije američkih država, Organizacije afričkog jedinstva, Zajednice neovisnih država i dr.;

4) kultura naroda i država svijeta, međusobni utjecaj kultura i tradicija;

5) ekonomski temelji interakcije između zemalja i naroda, podjela rada među narodima, suradnja između poduzeća različitih zemalja, kretanje kapitala, radne snage i robe, stvaranje proizvodnih podružnica izvan nacionalnih teritorija;

6) zahtjevi UN-a o nedopustivosti izrabljivanja i nejednakosti među narodima, pravim razlozima zaostalosti naroda bivšeg kolonijalnog i polukolonijalnog svijeta, opravdanosti potrebe da im se pruži pomoć koja bi trebala osigurati prevladavanje ostataka ideologije rasizma, aparthejda, nacionalne i vjerske isključivosti;

7) političke, ekonomske, tehničke, ekonomske, kulturne promjene koje se odvijaju u svijetu.

Za razvoj kulture međunacionalnih odnosa važna je tzv. kroskulturalna pismenost koja se očituje u sposobnosti suosjećanja s drugim ljudima, osjećanja i razumijevanja njihovih problema, poštivanja i prihvaćanja kulture drugog naroda. Pritom se posebna pozornost mora posvetiti odgoju povijesnog pamćenja, prenošenju učenicima istine o nastanku i razvoju naše višenacionalne države, što je vrlo važno za utvrđivanje objektivne istine i formiranje osobnog stava.

Formiranje kulture međuetničkog komuniciranja je dugotrajan i višestruk proces povezan s formiranjem kulture međuljudskih odnosa.

Na razini kućanstva To se očituje u činjenici da djeca neprestano upijaju i svladavaju tradiciju i običaje svojih susjeda, u školi proučavaju povijest drugih naroda i shvaćaju zajedništvo društveno-povijesnog razvoja naše zemlje. Zadaća učitelja u ovom slučaju je da kod školaraca oblikuje poštovanje časti i dostojanstva svakog naroda i svake osobe, da ih uvjeri da nema ljudi koji su bolji ili gori od drugih, da je glavno ono što je čovjek sam, a ne kojoj nacionalnosti pripada.

Na pedagošku razinunjegovanje kulture međunacionalnog komuniciranja počinje već u osnovnim razredima razvijanjem stabilne manifestacije brige starijih za mlađe, susretljivosti prema razrednicima, vršnjacima u dvorištu, na ulici, u kući, uljudnosti u odnosima s ljudima, suzdržanost u ispoljavanju negativnih osjećaja, netrpeljivost prema nasilju i zlu, prijevara.

U srednjim klasama zadaci njegovanja kulture međuetničke komunikacije postaju složeniji. Osobita pozornost posvećuje se drugarskom međusobnom pomaganju u teškim vremenima, osjetljivosti na tugu i druge potrebe tuđina, iskazivanju milosrđa prema bolesnima, starima, svima kojima je potrebna pomoć i sudjelovanje, netrpeljivosti prema nacionalnoj oholosti.

Za učenike srednjih škola važno je njegovati takve kvalitete kao što su politička svijest, svjesno sudjelovanje u političkom životu društva, sposobnost kompromisa u nesuglasicama i sporovima, poštenje u odnosima s ljudima i sposobnost zauzeti se za bilo koju osobu, bez obzira na to. njegove nacionalnosti. Ove se kvalitete formiraju u procesu aktivnosti i komunikacije usmjerene na stvaranje, brigu za ljude, izazivanje potrebe za međusobnom razmjenom misli i ideja, promicanje manifestacije pažnje i simpatije prema ljudima.

U svim fazama rada s timom u kojem su zastupljene različite nacionalnosti, bez obzira na dob učenika, učitelj treba osmisliti praktične mjere kako bi djeci olakšao prevladavanje nacionalne izolacije i sebičnosti, usredotočiti se na poboljšanje kulture komunikacije cjelokupnog studentskog tijela, te iskoristiti svoje sposobnosti za suprotstavljanje štetnim nacionalističkim utjecajima.

Od velike su vrijednosti za studenteetnografsko znanjeo podrijetlu naroda s čijim predstavnicima zajedno uče, o posebnosti narodnog bontona, obreda, načina života, odijevanja, izvornosti umjetnosti, zanata i praznika. Važno je da nastavnik ne samo pokaže kompetentnost u tim pitanjima, već i da stečeno znanje koristi u obrazovnim i izvannastavnim aktivnostima (tijekom razgovora, posjeta učenika zavičajnim i književnim muzejima, nacionalnim kulturnim centrima, kazalištima, izložbama, koncertima folklora, itd.). projekcije filmova nacionalnih studija i sl.).

Preporučljivo je uključivanje branitelja u odgojno-obrazovni rad,komunikacija s kojima se može nazvati pravom školom domoljublja i internacionalizma. To mogu biti ne samo sudionici Velikog domovinskog rata, već i vrlo mladi ljudi s iskustvom u Afganistanu, Čečeniji i drugim "vrućim točkama". Približavanje stvarnim sudbinama ljudi omogućit će fleksibilnije i sveobuhvatnije raspravljanje o međunacionalnim problemima. Ovdje je od primarne važnosti odgoj tolerancije i vjerske snošljivosti.

Tolerancija znači poštovanje, prihvaćanje i pravilno razumijevanje raznolikosti oblika samoizražavanja i načina očitovanja ljudske individualnosti. Ova je kvaliteta sastavnica humanističke orijentacije pojedinca i određena je njegovim vrijednosnim odnosom prema drugima. Predstavlja stav prema određenoj vrsti odnosa, koji se očituje u osobnim postupcima osobe.

U okviru pedagoškog utjecaja na međunacionalnu komunikaciju potrebno je govoriti o obrazovanjumeđunacionalna tolerancija,jer se očituje u odnosima između predstavnika različitih nacionalnosti i pretpostavlja sposobnost sagledavanja i izgradnje međunacionalnih odnosa uzimajući u obzir interese i prava strana u interakciji.

Nacionalna tolerancija tumači se kao specifično obilježje nacionalnog karaktera, duha naroda, sastavni element strukture mentaliteta, orijentiran na toleranciju, odsutnost ili slabljenje reakcije na bilo koji čimbenik međunacionalnih odnosa. Dakle, međuetnička tolerancija je osobina ličnosti koja se očituje u toleranciji prema predstavnicima druge nacionalnosti (etničke skupine), uzimajući u obzir njezin mentalitet, kulturu i jedinstvenost samoizražavanja.

Metodika razvoja kulture međuetničke komunikacije temelji se na učiteljevom poznavanju osobina djece i odnosa među njima. Pri organiziranju rada na njegovanju kulture međunacionalne komunikacije učitelji moraju poznavati i uzeti u obzir: a) individualne karakteristike svakog djeteta, karakteristike odgoja u obitelji, obiteljsku kulturu; b) nacionalni sastav studentskog tijela; c) problemi u odnosima među djecom, njihovi uzroci; d) kulturna obilježja sredine, etnopedagoška i etnopsihološka obilježja kulture pod čijim se utjecajem razvijaju međunacionalni odnosi među učenicima iu obiteljima. Proučavajući i analizirajući situaciju, učitelji traže učinkovite oblike obrazovanja učenika o kulturi međuetničke komunikacije i određuju konkretan sadržaj ovog rada.

Učitelj treba polaziti od činjenice da je kultura međunacionalnih odnosa univerzalna ljudska vrijednost i da se temelji na univerzalnom moralu. Temelji se na stvaranju humanih odnosa među ljudima, bez obzira na njihovu nacionalnu pripadnost, te njegovanju poštovanja prema kulturi, umjetnosti različitih naroda i stranih jezika. Taj se rad može odvijati tijekom školskih i izvanškolskih sati, kroz cjelokupni sustav odnosa u kolektivu razreda, škole ili bilo koje obrazovne ustanove. Ali domoljublje i internacionalizam ne mogu se njegovati riječima, apelima i parolama. Važno je stvarati dječje organizacije čiji je glavni cilj usklađivanje univerzalnih i nacionalnih vrijednosti. Ove organizacije samostalno razvijaju programe za oživljavanje zavičajnog jezika, proučavanje povijesti i kulture naroda.

Učinkovito sredstvo obrazovanja može bitietnografski muzej,nastao kao rezultat zajedničkog tragačkog rada učitelja, učenika i roditelja s ciljem njegovanja sjećanja na našu prošlost, moralnih vrijednosti, formiranja predodžbi o načinu života, kulturi, načinu života našeg naroda, njegovanja brižnog stava prema starinama. Učenici ne samo da prikupljaju i proučavaju etnografsku građu, upoznaju se s poviješću, kulturom i umjetnošću naroda, već i sami izrađuju kopije predmeta iz kućanstva, šivaju i demonstriraju modele nacionalne odjeće, organiziraju narodne svečanosti i praznike, uključujući u njih svoje roditelje. .

Također je poželjno pozvati se na iskustvomeđunarodni klubovi prijateljstva(KID), koji je nadaleko poznat u domaćoj obrazovnoj praksi, ali nije uvijek bio pozitivan zbog pretjerane ideologizacije i formalizma. U praksi niza takvih skupina postoje zanimljiva saznanja u rješavanju problema međuetničke komunikacije. To su stalni kontakti (dopisni i neposredni) s vršnjacima iz drugih zemalja, korištenje prikupljenih podataka u nastavi i izvannastavnim aktivnostima.

Mogu se organizirati istraživačke grupe školske djece za proučavanje specifičnih pitanja vezanih uz kulturu različitih naroda. Znati što više o drugim narodima osnova je za razvoj kulture međunacionalnih odnosa u bilo kojoj dobi.

U okviru CID-a mogu se stvarati grupe prevoditelja i turističkih vodiča, te organizirati kreativni susreti s predstavnicima različitih nacionalnosti i drugih zemalja. Preporučljivo je organizirati kreativne skupine koje predstavljaju umjetnost i kulturu drugih naroda, na primjer, kazalište lutaka "Priče naroda svijeta".

Rad s disfunkcionalnim obiteljima

Krizno stanje suvremenog društva uzrokovalo je brojne probleme u suvremenom obrazovanju. Među njima je jedan od najznačajnijihproblem obrazovanja djeca u obitelji. Među objektivnim socioekonomskim razlozima problema u obiteljskom odgoju najvažniji su sljedeći:

Pad životnog standarda i sve lošiji životni uvjeti djece (oštro socioekonomsko raslojavanje društva, stalni deficit državnog financiranja proračunskog sektora, rast skrivene i očite nezaposlenosti);

Smanjenje socijalne infrastrukture djetinjstva i nagli pad razine društvenih jamstava za djecu u vitalnim područjima duhovnog i tjelesnog razvoja;

Neriješeno stambeno pitanje;

Udaljavanje škole od djece s teškim životom;

Oštar zaokret u vrijednosnim orijentacijama društva i uklanjanje mnogih moralnih zabrana;

Jačanje utjecaja asocijalnih kriminalnih skupina u mikrookruženju i društvu u cjelini.

Pogoršava disfunkciju obiteljipogrešne procjene obiteljskog odgoja,od kojih su najtipičniji sljedeći: 1) odbacivanje djeteta, njegovo očito ili skriveno emocionalno odbacivanje od strane roditelja; 2) prezaštićivanje, kada se djetetu ne dopušta da pokaže osnovnu samostalnost i izolirano je od okolnog života; 3) nedosljednost i kontradiktornost odgoja (jaz između zahtjeva za dijete i kontrole nad njim, nedosljednost pedagoških postupaka roditelja i baka itd.); 4) nerazumijevanje obrazaca i jedinstvenosti osobnog razvoja, nesklad između zahtjeva i očekivanja roditelja i mogućnosti i potreba djece; 5) nefleksibilnost roditelja u odnosima s djecom (nedovoljno uvažavanje situacije, programirani zahtjevi i nedostatak alternativa u odlukama, nametanje vlastitog mišljenja djetetu, oštra promjena stava prema djetetu u različitim razdobljima njegova života); 6) afektivnost - višak roditeljske iritacije, nezadovoljstva, zabrinutosti, tjeskobe u odnosu na djecu, što stvara atmosferu nemira, kaosa i općeg uzbuđenja u obitelji; 7) tjeskoba i strah za djecu, koji postaju opsesivni i lišavaju roditelje vedrine i optimizma, tjerajući ih na stalne zabrane i upozorenja, što i djecu inficira istom tjeskobom; 8) autoritarnost odgoja – želja da se dijete podredi vlastitoj volji; 9) kategoričke prosudbe, zapovjednički ton, nametanje vlastitog mišljenja i gotovih odluka, želja za uspostavljanjem stroge discipline i ograničavanje samostalnosti djece, uporaba prisile i represivnih mjera, uključujući fizičko kažnjavanje; stalno praćenje djetetovih postupaka; 10) hipersocijalnost, kada roditelji pokušavaju izgraditi odgoj prema određenoj (iako pozitivnoj) zadanoj shemi, ne uzimajući u obzir djetetovu individualnost, postavljajući mu pretjerane zahtjeve, bez odgovarajućeg emocionalnog kontakta, osjetljivosti i osjetljivosti.

Bilo koja vrsta obiteljske dezorganizacije u početku je predisponirana za stvaranje osobnih i devijacija u ponašanju djece, jer dovodi do nastanka situacija koje su psihički traumatične za dijete.

Jedino dijete u obitelji- Ovo je objektivno teži predmet odgoja od djece iz višečlanih obitelji. Obično sazrijeva kasnije od svojih vršnjaka, au nekim aspektima, naprotiv, prerano dobiva vanjske znakove odrasle dobi (intelektualizam, pretjerani racionalizam, često prerastajući u skepticizam), budući da provodi puno vremena među odraslima, svjedoči njihovim razgovorima itd.

U velikoj obitelji odrasli često gube osjećaj za pravdu u odnosu na djecu i pokazuju im nejednaku privrženost i pažnju. Stariju djecu u takvoj obitelji karakteriziraju kategorične prosudbe, želja za vodstvom, vodstvom, čak iu slučajevima kada za to nema razloga. U velikim obiteljima fizički i psihički stres roditelja, posebno majke, naglo se povećava. Ima manje slobodnog vremena i mogućnosti za razvoj svoje djece i komunikaciju s njima. Velika obitelj ima manje mogućnosti za zadovoljenje potreba i interesa djeteta nego obitelj s jednim djetetom, što utječe na njegov razvoj.

U jednoroditeljskoj obitelji djeca često postaju svjedoci i sudionici događaja ili okolnosti psihotraumatske prirode (raspad roditeljske obitelji, život s očuhom ili maćehom, život u konfliktnoj obitelji i sl.). Prema statistici, udio maloljetnih prijestupnika iz obitelji s jednim roditeljem kreće se od 32 do 47%, uključujući 30-40% tinejdžera koji koriste alkohol ili droge, a 53% je uključeno u prostituciju. U jednoroditeljskim obiteljima velik je udio odgojno zapuštene djece koja su ostavljena bez nadzora, a zbog financijskih i drugih problema često bivaju zapuštena ili skitnica.

Realnost moderne Rusije je porast broja siročadi, čiju skrb država preuzima na sebe. Konvencionalno se mogu razlikovati dvije skupine siročadi: djeca koja su ostala bez roditelja i socijalna siročad, odnosno siročad sa živim roditeljima (napuštena djeca, nenače; djeca čiji su roditelji dulje vrijeme u zatvoru ili su neizlječivo bolesni; djeca čija roditelji nepoznati).

Također možete identificirati skupinu djece koja su u opasnosti od gubitka obitelji. Ovajbeskućnici i zanemareni(djeca ulice; bjegunci (djeca koja su napustila svoje obitelji i internate); djeca izložena ponižavanju i vrijeđanju, fizičkom i seksualnom nasilju u svojim obiteljima; djeca iz obitelji alkoholičara i roditelja ovisnika o drogama; djece s kronično bolesnim roditeljima.

Ovi i mnogi drugi problemi povezani s formiranjem osobnosti u uvjetima neprikladnog obiteljskog odgoja zahtijevaju posebno pažljiv odnos prema djeci u opasnosti. Učinkovito rješavanje problema takvih obitelji moguće je samo udruživanjem napora svih društvenih institucija društva.

Odgoj malog čovjeka prilično je odgovoran i složen proces u koji su uključeni svi: učitelji, roditelji, društvo.

Oduvijek je problem obrazovanja bio vrlo akutan; stručnjaci, roditelji i javne osobe pokušavali su ga riješiti, razvijajući preporuke i znanstvene radove.

Ali ni sada nije pronađeno ispravno jedinstveno rješenje. Uostalom, svako dijete je individua sa svojim karakterom: uzbudljivo ili mirno, marljivo ili nemirno, stoga je nemoguće razviti jedan recept za obrazovanje. Jedino je, koristeći se općim temeljnim načelima, moguće primijeniti individualan pristup djetetu, u skladu s njegovim urođenim osobinama.

Što je obrazovanje

U suvremenoj pedagogiji postoje dvije semantičke definicije odgoja: široka i uža.

Pojam “odgoj” u širem smislu definira se kao sustavan, svrhovit proces zajedničkog utjecaja učitelja i roditelja na obje strane osobe, tjelesnu i duhovnu, na način da se razvija osobnost, priprema za život u društvo i sudjelovanje u svim sferama aktivnosti: kulturnim, industrijskim, društvenim. Drugim riječima, odgoj uključuje prenošenje nagomilanog društvenog iskustva i obiteljskih tradicija na dijete.

Napominje se da ne treba zaboraviti da na formiranje i razvoj osobnih karakteristika veliki utjecaj ima sredina i okruženje u kojem se osoba nalazi izvan obitelji i škole.

Pojam “odgoj” u užem smislu uključuje razvoj, pod vodstvom učitelja i članova obitelji, karaktera, moralnog i etičkog položaja i pozitivnih kvaliteta društvenog ponašanja člana društva.

Obrazovanje tinejdžera

U razdoblju od jedanaeste do osamnaeste godine u tijelu djeteta događaju se ozbiljne promjene: ono ga tjera da fizički odraste. Istodobno utječe na psiho-emocionalno stanje djece, njihovo odrastanje.

S tim u vezi, odgoj tinejdžera je prilično težak zadatak, s kojim se, nažalost, ne može svatko nositi: zahtijeva puno strpljenja, pažnje i razumijevanja od strane odrasle okoline.

Promjene u djetetovoj psihi najčešće imaju sljedeće značajke:

• stvarnost se percipira što kritičnije;
• novi, ne uvijek pozitivni, idoli postaju uzori;
• ponašanje je podložno čestim promjenama raspoloženja;
• Formirajte svoje osobno mišljenje o raznim pitanjima;
• Ovisno o odgoju i životnom okruženju, može se javiti žudnja za kriminalom, korištenje droga, trajni nedostatak apetita i sl.

Ali ozbiljan problem odgoja ne javlja se kod svakog tinejdžera, a to nije povezano samo s individualnim urođenim kvalitetama djeteta. Veliku važnost u tome ima dosadašnji odgoj i odnosi među članovima obitelji.

Ako je dijete imalo dovoljno ljubavi, roditeljske topline, brige i zagrljaja, ali u isto vrijeme roditelji nisu popustili njegovim hirovima, malo je vjerojatno da će dijete imati ideju da se bavi kriminalom ili da se zaboravi.

Također je važno koliko su povjerljivo i demokratski roditelji komunicirali s bebom. Što je veza bliža, veća je vjerojatnost da će je tinejdžer nastaviti imati, što će mu omogućiti da svoja iskustva podijeli s roditeljima.

Stoga, pokušavajući odgovoriti na pitanje, ne smijemo zaboraviti da ovaj proces počinje puno prije dolaska problematične dobi. Opća preporuka za pomoć roditeljima je da postanu primjer tinejdžeru.

Važnost obiteljskog odgoja

Vrlo često djeca svojim ponašanjem tjeraju roditelje u stupor: jednostavno ne znaju što dalje. A jedna od tih karakternih osobina djeteta je histerija.

Neki problem pokušavaju riješiti vikom, a drugi koriste fizičku silu. Samo je rezultat obično nula, au sličnoj situaciji sve se ponavlja.

Najčešće su razlog ovakvog ponašanja problemi obiteljskog odgoja, odnosno nedosljednost i nedosljednost u postupcima odraslih koji izravno utječu na razvoj bebe. To se može izraziti u sljedećem:

• jednom im je nešto dozvoljeno, a drugi put im je zabranjeno;
• smanjenje autoriteta;
• jedan član obitelji vam dopušta glasno paljenje TV-a (gaženje po lokvama, skakanje po krevetu, nedovršavanje večere, kasni odlazak na spavanje i sl.), a drugi ne.

To se opet događa jer je svaki član obitelji odrastao i odgajan u različitim uvjetima i razvio vlastita načela i pravila.

Tako svatko nastoji odgojno-obrazovni proces provoditi na svoj način, osobno. Ovdje nitko nije otkazao svoj osobni pogled na stvari, ali kako ne bi naštetili djetetu, važno je da svi koordiniraju svoje postupke bez sukoba: razgovarajte o stajalištima, razvijajte zajedničke pristupe, razgovarajte o situacijama.

Organizacija obrazovnog procesa

Odavno je dokazano da formiranje čovjekove osobnosti izravno ovisi o odnosima i odgoju u obitelji, koji su temeljni temelj čitavog budućeg života. A stav osobe prema različitim životnim situacijama ovisit će o pouzdanosti i snazi ​​ovog temelja.

Stoga je važno graditi odnose tako da problemi obiteljskog odgoja nestanu, riješe se mirnim putem i imaju najmanji utjecaj na dijete.

Obrazovni proces je najlakši u velikim obiteljima, jer je pažnja rodbine ravnomjerno raspoređena, a stariji se brinu o mlađima. U velikoj obitelji postoji prirodna prilagodba komunikaciji i životu u timu, učenje brige i prijateljstva.

Za dijete je od najveće važnosti sastav i struktura obitelji. Nikakvi djedovi i bake ne mogu zamijeniti mamu ili tatu. Stoga je proces obrazovanja u

Kada dijete postane svjesno ove situacije, to postaje bolno i ono se može povući. Važno je zaštititi dijete od odraslih ambicija i sukoba i pokušati ga okružiti s još više pažnje.

Domoljubni odgoj

Prije nekoliko godina, zbog različitih okolnosti, došlo je do slabljenja pozornosti države prema domoljubnom radu. Zbog toga se ovoj problematici posvećuje manje pozornosti u vrtićima, školama i na fakultetima.

Ali sada se situacija mijenja i pitanje kako odgajati domoljubnu osobnost ponovno postaje aktualno.

Domoljublje se u pedagogiji definira kao najvažnija vrijednost, koja se izražava ne samo u povijesnom, kulturnom i vojno-ideološkom aspektu, već i kao duhovno, moralno i društveno obilježje.

Provedbu domoljubnog odgoja omogućuju:

• eksperimentalni istraživački rad na povijesti ratnih godina;
• organizacija školskih muzeja;
• uključivanje djece u rad s braniteljima i drugo.

No proturječja i, ujedno, problemi domoljubnog odgoja očituju se u tome što odgojno-obrazovne ustanove, ako i žele taj posao, nemaju dovoljno uvjeta i mogućnosti za njegovu provedbu.

To se ne odnosi samo na materijalno-tehničku bazu, već i na pravovremeno ažuriranje nastavnih sredstava i uspostavljanje kontakata s obiteljima o ovim pitanjima. Izrazit je i nedostatak educiranih stručnjaka i najopsežnija medijska pokrivenost pitanja patriotizma.

Aktualni problemi obrazovanja

Suvremena pedagogija dijeli obrazovanje na četiri vrste:

1. Diktatura je sustavno potiskivanje dostojanstva, osobnih kvaliteta i inicijative od strane starije djece ili odraslih. Posljedica je otpor, strahovi, nedostatak samopouzdanja i smanjeno samopoštovanje te nevoljkost da se bilo što učini.
2. Neuplitanje (nečinjenje) – pružanje djetetu potpune slobode. Problem s obrazovanjem ovom metodom je taj što razvija odvojenost od obitelji, nepovjerenje i sumnjičavost.
3. Prezaštićivanje je potpuno zbrinjavanje djeteta i njegova ujedno zaštita od novonastalih poteškoća. Koristeći ovu metodu, roditelji njeguju egocentrizam, nesamostalnost i slabost u donošenju odluka.
4. Suradnja se temelji na zajedničkim interesima, podršci i zajedničkim aktivnostima. Ovaj stil vodi do neovisnosti, jednakosti i jedinstva obitelji.

Obično u obiteljima dolazi do sukoba svih stilova, što je glavni problem odgoja.

Da biste to riješili, važno je razumjeti da morate koristiti sve stilove. Ali samo njihova simbioza, a ne sukob, omogućit će izbjegavanje još većih problema.

Kako odgajati dječake

Gotovo svi roditelji sinova imaju pitanje kako odgojiti dječaka da bude pristojna i hrabra osoba.

Mnogi ljudi niti ne slute koliko je za sina važna briga i ljubav oca, a ne samo majke. Muškarci vjeruju da ne bi trebali pokazivati ​​takve osjećaje, ali u međuvremenu se oslobađaju napetosti i dopuštaju da veza bude iskrena.

U našem dobu, punom događanja i kriza, moderna djeca više nego ikad trebaju komunikaciju s roditeljima.

Za dječaka postaje nužnost otići s tatom u park, voziti bicikl, napraviti kućicu za ptice, pomoći mami i nikad se ne zna kakve muške aktivnosti još možete pronaći! Bitna je i komunikacija sa starijom generacijom. Takav kontinuitet omogućit će prijenos ovog stila u vašu obitelj u budućnosti.

Također, aktivnosti u sportskim ili turističkim sekcijama bit će korisne za razvoj dječaka, što će ojačati ne samo i ne toliko njegovo zdravlje, već njegov karakter.

Odgoj djevojčice

Nije tajna da se karakteristike odgoja dječaka i djevojčica donekle razlikuju, a to je povezano ne samo sa spolom, već i sa životnim zadaćama.

Djevojka pokušava u svemu biti poput svoje majke, koja je primjer za svoju kćer. Od nje uči komunicirati sa suprugom, muškarcima i drugima, kako voditi kućanstvo, primati goste, slaviti praznike i još mnogo toga. Stoga je važno da mama prati svoj način govora i svoje postupke.

Prijatelji, rodbina i poznanici također utječu na odgoj. Važno je u očima djevojčice naglasiti dostojanstvo ljudi i činjenicu da ih majka želi vidjeti u svojoj kćeri. Svakako će nastojati ispuniti majčine želje.

Odgoj tinejdžera zahtijeva posebnu pažnju. Morate pokušati nenametljivo biti svjesni interesa svoje kćeri u ovoj dobi, upoznati njezin krug prijatelja i poznanika, tako da, ako je potrebno, ukažete na nedostatke i prilagodite njezine privrženosti. Da biste to učinili, možete skrenuti pozornost djevojke na heroje knjiga ili filmova.

Za buduću domaćicu važno je i bavljenje ručnim radom, kućanskim poslovima i kuhanjem. Od svoje majke može naučiti kako se brinuti o sebi, stilu i ukusu.

Ocu je dodijeljena posebna uloga u odgoju djevojčice, on joj, kao i majka, treba pokloniti cvijeće, pružiti joj ruku, čestitati joj praznike, dati joj komplimente i drugo. Ovo će spasiti vašu kćer od strahova i komunikacijskih kompleksa u budućnosti.

Teorijske osnove odgoja

Iako su teorija i metodika odgoja i obrazovanja osmišljene da rješavaju isti problem, one tome pristupaju potpuno različitim metodama.

Teorija obrazovanja podijeljena je u tri glavne skupine (ostale su izvedenice):

1. biogeni. Ovaj se smjer temelji na činjenici da su nasljedni i gotovo ne podliježu promjenama.
2. Sociogeni. Tvrdi se da samo društveni čimbenici utječu na razvoj osobnosti.
3. Bihevioralni. Vjeruje se da su osobnost vještine i navike ponašanja.

Naizgled, bilo bi pošteno reći da je istina sadržana negdje u sredini.

Metode i stilovi roditeljstva

Tijekom godina postojanja psihologije i pedagogije predloženi su mnogi stilovi i metode obrazovanja; detaljnije ćemo razmotriti najpopularnije.

Moderna djeca u Japanu odgajaju se na principima podjele na vremenska razdoblja, od kojih se u svakom razvija određeni skup kvaliteta. Do pete godine života dopušteno je apsolutno sve, a do navršenih petnaest godina djetetu se postavljaju stroga ograničenja čije kršenje izaziva cenzuru obitelji i javnosti. Nakon petnaest godina osoba se smatra dovoljno starom da komunicira kao ravnopravni.

Od šezdesetih godina prošlog stoljeća ne jenjava popularnost uzimanja ranog tjelesnog razvoja djece kao temelja skladnog obrazovanja.

Jednako korištena walfdorska metoda odgoja djece temelji se na duhovnom i kreativnom razvoju i korištenju isključivo prirodnih materijala.

Odgojna metoda Glenna Domana smatra se metodom za rani razvoj djece i receptom za odgoj genijalaca. Osnova ove metode je razvoj od rođenja. Sustav zahtijeva puno vremena i samodiscipline roditelja, ali na kraju daje nevjerojatne rezultate.

Metoda Maria Montessori obrazovanja još je jedan široko korišten sustav. Ova se metoda sastoji u poticanju djeteta na samostalno djelovanje, analizu i ispravljanje pogrešaka. U igri on sam odlučuje što će i koliko raditi, a funkcije učitelja su pomoći djetetu da sve napravi samo.

Glavna stvar za sve smjerove je sustavno treniranje i praćenje jednog sustava, a ne skakanje različitim metodama.