Suština obrazovnog procesa. Odgojno-obrazovni proces u srednjoj školi dio je širokog procesa formiranja ličnosti, koji objedinjuje obrazovanje i odgoj u školi, odgoj u obitelji, utjecaj mikrosredine i socijalnog okruženja djeteta. Proces obrazovanja je manje proučavan, iako ima svoje karakteristike i čini se u određenom smislu složenijim od obrazovanja. Zahvaljujući odgoju formira se stvarna psihička struktura pojedinca.

S gledišta pedagogije, obrazovni proces je svjesno organizirana interakcija između nastavnika i učenika, organiziranje i poticanje aktivnih aktivnosti onih koji se obrazuju kako bi ovladali društvenim i duhovnim iskustvom, vrijednostima i odnosima (Kharlamov I.F.). Ova definicija naglašava aktivnu aktivnost objekta obrazovanja, učenika. Odražava osobno-aktivni pristup obrazovanju usvojen u ruskoj teoriji. Treba izbjegavati shvaćanje obrazovanja kao jednostranog djelovanja na pojedinca; to vodi u manipulaciju pojedinca.

Suvremena teorija smatra da se obrazovanje ne sastoji od izravnog utjecaja, već od socijalne interakcije između učitelja i učenika. Proces se provodi kroz organizaciju dječjih aktivnosti; rezultat djelovanja učitelja izražava se u kvalitativnim promjenama u svijesti i ponašanju učenika. Suvremeni domaći koncept odgoja karakteriziraju sljedeći pojmovi: interakcija, suradnja, odgojni odnosi, pedagoška situacija, socijalna situacija razvoja. U suštini, odgoj znači organiziranje smislenog života i razvojnih aktivnosti djece zajedno s odraslima, gdje će i jedni i drugi imati svoje uloge, ciljeve i međusobne odnose.

Odgojno-obrazovni proces multifaktorijalne je naravi: na formiranje osobnosti utječu obitelj, škola, mikrosredina, javne organizacije, masovni mediji, umjetnost, socioekonomska situacija... To čini odgojno-obrazovni proces i bogatijim, lakšim (više načina utjecaja). ) i ujedno teže : Teško je integrirati sve čimbenike, upravljati procesom, zaštititi ga od spontanosti i negativnih čimbenika. Na primjer, TV i kino su jak čimbenik u obrazovanju, često imaju negativnu ulogu.

Obrazovanje je dugotrajan, kontinuiran proces koji prelazi u samoobrazovanje. Rezultati obrazovanja kasne i nisu jednaki za sve. Možda se neće otkriti odmah, već neko vrijeme nakon diplome. Obrazovanje različito djeluje na različite učenike, što se objašnjava raznolikošću čimbenika i prisutnošću vlastite volje kod svakog učenika.

Čovjekova se osobnost formira i razvija kao rezultat utjecaja brojnih čimbenika, objektivnih i subjektivnih, prirodnih i društvenih, unutarnjih i vanjskih, neovisnih i ovisnih o volji i svijesti ljudi koji djeluju spontano ili prema određenim ciljevima. Pritom se o samoj osobi ne razmišlja kao o pasivnom biću koje fotografski odražava vanjske utjecaje. On djeluje kao subjekt vlastitog formiranja i razvoja.

Svrhovito formiranje i razvoj osobnosti osigurava se znanstveno organiziranim obrazovanjem.

Suvremene znanstvene ideje o odgoju i obrazovanju kao procesu svrhovitog formiranja i razvoja osobnosti nastale su kao rezultat dugog sučeljavanja niza pedagoških ideja.

Već u srednjem vijeku formirana je teorija autoritarnog odgoja, koja u različitim oblicima postoji i danas. Jedan od istaknutih predstavnika ove teorije bio je njemački učitelj I. F. Herbart, koji je obrazovanje sveo na upravljanje djecom. Svrha te kontrole je suzbiti djetetovu divlju razigranost, „koja ga baca s jedne na drugu stranu.” Kontrola nad djetetom određuje njegovo trenutno ponašanje i održava vanjski red. Herbart je nadzor nad djecom i naredbe smatrao tehnikama upravljanja.

Kao izraz protesta protiv autoritarnog obrazovanja javlja se teorija slobodnog obrazovanja koju je iznio J. J. Rousseau. On i njegovi sljedbenici pozivali su na poštivanje rastuće osobe u djetetu, ne sputavajući, već stimulirajući na svaki mogući način prirodni razvoj djeteta tijekom odgoja.

Sovjetski učitelji, temeljeni na zahtjevima socijalističke škole, pokušali su na nov način otkriti koncept "obrazovnog procesa", ali nisu odmah prevladali stare poglede na njegovu bit. Tako je P. P. Blonsky smatrao da je odgoj namjeran, organiziran, dugotrajan utjecaj na razvoj određenog organizma, da objekt takvog utjecaja može biti bilo koje živo biće - osoba, životinja, biljka. A. P. Pinkevich tumačio je obrazovanje kao namjeran, sustavan utjecaj jedne osobe na drugu u cilju razvoja biološki ili društveno korisnih prirodnih svojstava pojedinca. Društvena bit odgoja ni u ovoj definiciji nije otkrivena na istinski znanstvenim osnovama.

Karakterizirajući obrazovanje samo kao utjecaj, P. P. Blonsky i A. P. Pinkevich ga još nisu smatrali dvosmjernim procesom u kojem aktivno sudjeluju odgajatelji i učenici, kao organizaciju života i aktivnosti učenika, te njihovo stjecanje društvenog iskustva. U njihovim konceptima dijete je djelovalo prvenstveno kao objekt odgoja.

V. A. Suhomlinski je napisao: „obrazovanje je višestruki proces stalnog duhovnog obogaćivanja i obnove – kako onih koji se obrazuju, tako i onih koji obrazuju.“ Ovdje se jasnije ističe ideja međusobnog obogaćivanja, interakcije subjekta i objekta obrazovanja.

Suvremena pedagogija polazi od činjenice da koncept obrazovnog procesa ne odražava izravni utjecaj, već društvenu interakciju učitelja i učenika, njihove odnose koji se razvijaju. Ciljevi koje učitelj postavlja sebi djeluju kao određeni proizvod aktivnosti učenika; Proces ostvarivanja ovih ciljeva ostvaruje se i kroz organizaciju studentskih aktivnosti; Procjena uspješnosti učiteljevih postupaka opet se donosi na temelju toga kakve su kvalitativne promjene u svijesti i ponašanju učenika.

Svaki proces je skup prirodnih i dosljednih radnji usmjerenih na postizanje određenog rezultata. Glavni rezultat odgojno-obrazovnog procesa je formiranje skladno razvijene, društveno aktivne ličnosti.

Obrazovanje je dvosmjeran proces, koji uključuje i organizaciju i vodstvo te vlastitu aktivnost pojedinca. No, vodeću ulogu u tom procesu ima učitelj. Bilo bi prikladno prisjetiti se jednog izvanrednog događaja iz Blonskog života. Kada je napunio pedeset godina, predstavnici tiska su mu se obratili sa zahtjevom za intervju. Jedan od njih pitao je znanstvenika koji ga problemi u pedagogiji najviše tište. Pavel Petrovič je pomislio i rekao da ga stalno zanima pitanje što je obrazovanje. Doista, temeljito razumijevanje ove problematike vrlo je teška stvar, jer je proces koji ovaj koncept označava izuzetno složen i višestruk.

Prije svega treba napomenuti da se pojam „obrazovanje” koristi u različitim značenjima: pripremanje mlađe generacije za život, organizirane obrazovne aktivnosti itd. Jasno je da će u različitim slučajevima pojam „obrazovanje” imaju različita značenja. Ta razlika posebno dolazi do izražaja kada se kaže: društvena sredina, svakodnevna sredina odgaja, a škola odgaja. Kad se kaže da “okolina odgaja” ili “svakodnevna sredina odgaja”, ne misle na posebno organizirane odgojne aktivnosti, već na svakodnevni utjecaj koji socioekonomski i životni uvjeti imaju na razvoj i formiranje pojedinca.

Izraz “škola odgaja” ima drugačije značenje. Jasno ukazuje na posebno organizirane i svjesno provedene odgojne aktivnosti. Još je K. D. Ushinsky napisao da se, za razliku od utjecaja okoline i svakodnevnih utjecaja, koji su najčešće spontane i nenamjerne prirode, obrazovanje u pedagogiji smatra promišljenim i posebno organiziranim pedagoškim procesom. To ne znači da je školsko obrazovanje ograđeno od okolišnih i svakodnevnih utjecaja. Naprotiv, trebalo bi što je više moguće uzeti u obzir te utjecaje, oslanjajući se na njihove pozitivne aspekte i neutralizirajući one negativne. Suština je, međutim, u tome da se odgoj kao pedagoška kategorija, kao posebno organizirana pedagoška djelatnost, ne može brkati s različitim spontanim utjecajima i utjecajima koje čovjek doživljava u procesu svog razvoja.

Ali što je bit odgoja ako ga promatramo kao posebno organiziranu i svjesno provedenu pedagošku djelatnost?

Kada je riječ o posebno organiziranim odgojno-obrazovnim aktivnostima, ta je aktivnost obično povezana s određenim utjecajem, utjecajem na osobnost koja se formira. Zato se u nekim udžbenicima pedagogije odgoj tradicionalno definira kao posebno organiziran pedagoški utjecaj na osobnost u razvoju s ciljem razvoja društvenih svojstava i kvaliteta koje društvo određuje. U drugim se djelima riječ “utjecaj” kao disonantna i navodno povezana s riječju “prisila” izostavlja, a obrazovanje se tumači kao usmjeravanje ili upravljanje osobnim razvojem.

Međutim, i prva i druga definicija odražavaju samo vanjsku stranu obrazovnog procesa, samo aktivnosti odgajatelja, učitelja. U međuvremenu, vanjski obrazovni utjecaj sam po sebi ne dovodi uvijek do željenog rezultata: može izazvati i pozitivnu i negativnu reakciju kod učenika, ili može biti neutralan. Sasvim je jasno da samo ako odgojni utjecaj kod pojedinca izazove unutarnju pozitivnu reakciju (stav) i potakne vlastitu aktivnost u radu na sebi, ima na nju i djelotvoran razvojni i formativni učinak. No, upravo o tome se šuti u datim definicijama biti odgoja. Ne razjašnjava ni pitanje kakav bi taj pedagoški utjecaj sam po sebi trebao biti, kakve bi prirode trebao imati, što često dopušta da se svodi na razne oblike vanjske prisile. Razne elaboracije i moraliziranja.

N. K. Krupskaja ukazala je na te nedostatke u otkrivanju suštine odgoja i pripisala ih utjecaju stare, autoritarne pedagogije. “Stara pedagogija”, zapisala je, “tvrdila je da se radi o utjecaju odgajatelja na odgajanika... Stara pedagogija je taj utjecaj nazivala pedagoškim procesom i govorila o racionalizaciji ovog pedagoškog procesa. Pretpostavljalo se da je taj utjecaj bio vrhunac obrazovanja.” Takav pristup pedagoškom radu smatrala je ne samo neispravnim, nego i protivnim dubinskoj biti odgoja.

Pokušavajući konkretnije prikazati bit obrazovanja, američki pedagog i psiholog Edward Thorndike je napisao: “Riječi “edukacija” pridaju se različita značenja, ali ona uvijek ukazuje, ali uvijek ukazuje na promjenu... Mi ne obrazujemo nekoga osim ako mi uzrokujemo promjenu u njemu.” Postavlja se pitanje: kako nastaju te promjene u razvoju osobnosti? Kao što je navedeno u filozofiji, razvoj i formiranje čovjeka kao društvenog bića, kao pojedinca, događa se kroz "prisvajanje ljudske stvarnosti". U tom smislu, obrazovanje treba promatrati kao sredstvo osmišljeno da olakša prisvajanje ljudske stvarnosti od strane rastuće osobnosti.

Što je to stvarnost i kako je prisvaja pojedinac? Ljudska stvarnost nije ništa drugo nego društveno iskustvo generirano radom i kreativnim naporima mnogih generacija ljudi. U ovom iskustvu mogu se razlikovati sljedeće strukturne komponente: cjelokupno znanje o prirodi i društvu koje su razvili ljudi, praktične vještine u različitim vrstama rada, metode kreativne aktivnosti, kao i društveni i duhovni odnosi.

Budući da je to iskustvo generirano radom i stvaralačkim naporima mnogih generacija ljudi, to znači da su rezultati njihovog raznolikog rada, spoznajnog, duhovnog djelovanja i zajedničkog života. Sve je to vrlo važno za obrazovanje. Da bi mlađi naraštaji to iskustvo “prisvojili” i učinili ga svojim vlasništvom, moraju ga “razobjektivizirati”, odnosno u biti ponoviti u ovom ili onom obliku, reproducirati aktivnost sadržanu u njemu i kreativnim naporima obogatiti ga. to i još više prenijeli na svoje potomke u razvijenom obliku. Samo kroz mehanizme vlastite aktivnosti, vlastitih stvaralačkih napora i odnosa čovjek ovladava društvenim iskustvom i njegovim različitim strukturnim komponentama. To je lako pokazati na sljedećem primjeru: kako bi učenici naučili Arhimedov zakon, koji se proučava na kolegiju fizike, trebaju, u ovom ili onom obliku, "razobjektivizirati" kognitivne radnje koje je nekoć izvodio veliki znanstvenik , odnosno reproducirati, ponoviti, iako pod vodstvom učitelja, put kojim je prošao da bi otkrio ovaj zakon. Na isti se način ovladavanje društvenim iskustvom (znanjem, praktičnim vještinama, metodama kreativne djelatnosti itd.) događa iu drugim sferama ljudskog života. Iz toga proizlazi da je glavna svrha odgoja uključiti odrastajuću osobu u aktivnost „razobjektiviranja“ različitih aspekata društvenog iskustva, pomoći joj da to iskustvo reproducira i tako razvija društvena svojstva i kvalitete, te razvija sebe kao osobu.

Na toj se osnovi filozofsko obrazovanje definira kao reprodukcija društvenog iskustva u pojedincu, kao prevođenje ljudske kulture u individualni oblik postojanja. Ova je definicija korisna i za pedagogiju. Imajući na umu djelatnost obrazovanja, Ušinski je napisao: „Gotovo sva njegova (pedagoška) pravila proizlaze neizravno ili izravno iz glavnog stava: dati duši učenika pravu aktivnost i obogatiti ga sredstvima neograničenog, duševnog. apsorbirajuća aktivnost.”

Za pedagogiju je, međutim, vrlo važno da mjera osobnog razvoja osobe ne ovisi samo o samoj činjenici njezina sudjelovanja u nekoj aktivnosti, već uglavnom o stupnju aktivnosti koju pokazuje u toj aktivnosti, kao io njezinoj priroda i smjer, što se zajednički naziva stav prema aktivnosti. Pogledajmo neke primjere.

Učenici uče matematiku u istom razredu ili grupi učenika. Naravno, uvjeti u kojima vježbaju su približno isti. Međutim, kvaliteta njihove izvedbe često je vrlo različita. Naravno, na to utječu razlike u njihovim sposobnostima i razini prethodne obuke, ali njihov stav prema proučavanju određenog predmeta gotovo igra odlučujuću ulogu. Čak i s prosječnim sposobnostima, školarac ili student može vrlo uspješno učiti ako pokaže visoku kognitivnu aktivnost i ustrajnost u svladavanju gradiva koje se proučava. I obrnuto, odsutnost ove aktivnosti, pasivan odnos prema akademskom radu, u pravilu dovodi do zaostajanja.

Ne manje važna za razvoj pojedinca je priroda i smjer aktivnosti koje pojedinac ispoljava u organiziranim aktivnostima. Možete, primjerice, pokazati aktivnost i međusobno pomaganje u radu, težeći postizanju ukupnog uspjeha razreda i škole, ili možete biti aktivni samo da biste se pohvalili, zaradili pohvale i stekli osobnu korist. U prvom slučaju formirat će se kolektivist, u drugom individualist ili čak karijerist. Sve to postavlja zadatak pred svakog učitelja - stalno poticati aktivnost učenika u organiziranim aktivnostima i formirati pozitivan i zdrav odnos prema njima. Iz toga proizlazi da je aktivnost i odnos prema njoj odlučujući čimbenik u obrazovanju i osobnom razvoju učenika.

Navedene prosudbe, po mom mišljenju, sasvim jasno razotkrivaju bit odgoja i obrazovanja i omogućuju približavanje njegovu definiranju. Obrazovanje treba shvatiti kao svrhovit i svjesno proveden pedagoški proces organiziranja i poticanja različitih aktivnosti ličnosti u razvoju za ovladavanje društvenim iskustvima: znanjem, praktičnim vještinama, metodama stvaralačkog djelovanja, društvenim i duhovnim odnosima. pedagogija training obrazovanje

Ovakav pristup tumačenju razvoja osobnosti naziva se aktivno-relacijski koncept obrazovanja. Bit ovog koncepta, kao što je gore prikazano, je da samo uključivanjem osobe koja raste u različite vrste aktivnosti za ovladavanje društvenim iskustvom i vještim poticanjem njegove aktivnosti (stava) u toj aktivnosti, može se provesti njegovo učinkovito obrazovanje. Bez organiziranja ove aktivnosti i formiranja pozitivnog stava prema njoj odgoj je nemoguć. Upravo je to dubinska bit ovog najsloženijeg procesa.

Rad je dodan na web mjesto: 2016-03-30

Sekcija: Teorija i metodika odgoja i obrazovanja.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">1." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Svrhovit i organiziran proces formiranja osobnosti je...

2. Proces sveobuhvatnog osobnog razvoja je...

a) preodgoj b) samoodgoj

c) svrha obrazovanja d) obrazovanje

3. Obrazovanje je...

d) svrhovit proces unaprjeđenja mentalne, mentalne i tjelesne aktivnosti učenika.

4. Interakcija društvene sredine, pojedinca i grupe oblikuje...

a) društveno-povijesno iskustvo

b) socio-psihološke pojave

c) ljudska djelatnost

d) odnosi s javnošću

e) socijalizacija pojedinca

5. Društveno okruženje ovisi o:

a) unutarrazredne razlike pojedinih slojeva

b) vrsta društvenih ekonomskih formacija

c) klasa i narodnost

d) svakodnevne i profesionalne razlike

6. Svrha obrazovanja je...

A) svjesna, svrhovita i samostalna djelatnost koja nastaje kao rezultat aktivne interakcije pojedinca s okolinom, utječući na razvoj i usavršavanje pojedinca;

b) svrhovit i organiziran proces formiranja ličnosti;

c) proces svestranog razvoja pojedinca;

d) svrhovit proces unaprjeđenja mentalne, mentalne i tjelesne aktivnosti učenika.

7. Značajke obrazovnog procesa su...

c) složenost analize rezultata;

8. Značajke obrazovnog procesa su:

a) proturječja između zahtjeva nastavnika i spremnosti učenika da ispuni ovaj zahtjev;

e) proturječnosti između svrhovitog utjecaja učitelja i spontanog utjecaja okoline;

9. Objektivno postojeće veze između pedagoških pojava i procesa su...

10. Pokretačke snage obrazovnog procesa su...

a) principi b) sredstva c) obrasci

d) značajke e) funkcije f) proturječnosti

11. Polazišta koja određuju sadržaj, organizaciju, oblike i metode obrazovanja su...

a) načelo b) sredstvo c) obrazac

d) značajka e) funkcija f) proturječnost

12. Zakonitosti odgojno-obrazovnog procesa su:

A) ovisnost obrazovanja o kombinaciji objektivnih i subjektivnih čimbenika okoline;

b) dosljednost, kontinuitet i dosljednost u odgojno-obrazovnom radu;

c) jedinstvo i povezanost obrazovanja i razvoja ličnosti;

d) što su svrsishodnije organizirane aktivnosti učenika koje su korisne za društvo, što je njihova komunikacija inteligentnije strukturirana, to se obrazovni proces učinkovitije odvija;

e) stvaralačka aktivnost učenika uz vješto pedagoško vođenje;

f) povezanost odgojnog utjecaja, interakcije i aktivnog djelovanja obrazovanih.

13. Načela odgoja su:

a) trajanje obrazovnog procesa;

b) uska povezanost obrazovanja sa životom i radom;

V) kreativna aktivnost učenika uz vješto pedagoško vodstvo;

d) originalnost oblika i metoda obrazovanja;

e) uzimajući u obzir dob i individualne karakteristike;

f) jedinstvo odgojnih zahtjeva i odgojnih utjecaja.

14. Načela odgoja su:

A) sustavnost, kontinuitet i dosljednost u odgojno-obrazovnom radu;

b) obrazovanje u radu i za rad;

c) kombinacija zahtjevnosti i poštovanja prema pojedincu;

d) originalnost obračuna i ocjene rezultata obrazovanja;

e) prisutnost proturječnosti;

f) obrazovanje u timu, kroz tim i za tim.

15. U prijevodu s latinskog vanjski izgled, vanjski obris znači...

a) metoda b) princip c) forma d) sredstvo e) tehnika

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">16.;color:#000000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Vanjska strana organizacije obrazovnog procesa, koja je povezana s mlađom generacijom, vremenom i mjestom obrazovanja, kao kao i postupak za njegovu provedbu ovo je ...

17. Oblik organizacije odgojno-obrazovnog rada, koji je predviđen za sve učenike (dežurstva, sudjelovanje u samoposluživanju i sl.), naziva se ...

18. Oblik organizacije odgojno-obrazovnog rada, koji predviđa rad kluba, sportskih sekcija i sl. naziva se

a) dobrovoljna b) obvezna

19. Skup metoda i tehnika utjecaja na osobu je...

a) način odgoja b) princip odgoja c) oblik odgoja d) način odgoja e) način odgoja

20. Skup pedagoških sredstava za organiziranje ljudskog života je...

a) način odgoja b) princip odgoja c) oblik odgoja d) način odgoja e) način odgoja

21. Metoda formiranja svijesti (na temeljuproces moralnog odgoja, utjecaj na svijest i ponašanje odgajanika) ovo je...

22. Vrste metoda uvjeravanja uključuju:

a) kazna b) razgovor c) debata d) predavanje

e) izvješće f) konferencija g) poticaj h) zahtjev

23. Važnost metoda uvjeravanja:

b) uvjerenje učitelja;

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">d) uvjeravanje kombinira sugestiju i objašnjenje, a to dovodi do;color:#ff0000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">samoobrazovanje);

24. Opći zahtjevi za metode uvjeravanja:

a) pomoći u premošćivanju jaza između svijesti i ponašanja;

b) uvjerenje učitelja;

c) povjerenje i taktičnost u učenika;

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">d) uvjeravanje spaja sugestiju i objašnjenje, a to dovodi do samoobrazovanja);

e) sposobnost prodiranja u djetetov unutarnji svijet i razumijevanja prirode proturječja koja su se pojavila;

f) ovladavanje umijećem uvjeravanja.

25. Metoda obrazovanja koja jerazne načine organiziranja studentskih aktivnostiu interesu prikupljanja moralnog iskustva i razvoja pozitivnih osobina ličnosti ovo je ...

a) način kažnjavanja b) način praktične nastave (vježbe)

c) metoda poticanja d) metoda uvjeravanja

e) metoda primjera f) metoda natjecanja (igre).

26. U skupinu metoda vježbanja spadaju...

a) zahtjev;

c) kreativna igra;

e) kazna;

e) ohrabrenje.

27. Skupina metoda za poticanje pozitivnih radnji uključuje:

a) zahtjev;

b) način organiziranja društveno korisnih djelatnosti;

c) kreativna igra;

d) metode privikavanja na norme društvenog ponašanja;

e) kazna;

e) ohrabrenje.

28. Vrste i oblici zahtjeva: savjet, povjerenje, zahtjev, nagovještaj, odobrenje, prijetnja i dr. pripadaju...

a) izravni zahtjev b) neizravni zahtjev

29. Mjera pedagoškog utjecaja koja izražava pozitivnu ocjenu ponašanja, postupaka (pojedinca, tima) je...

a) način kažnjavanja b) način praktične nastave (vježbe)

c) metoda poticanja d) metoda uvjeravanja

30. Metoda utjecaja na osobu kako bi se osudili pogrešni postupci je...

a) metoda kažnjavanja b) metoda primjera

c) metoda poticanja d) metoda uvjeravanja

e) metodski zahtjev f) metoda kritike (samokritike)

31. Specifična primjena metoda u određenim uvjetima je...

a) način odgoja b) princip odgoja c) oblik odgoja d) način odgoja e) način odgoja

32. Vrste tehnika vezanih za kočenje...

a) ironija b) organiziranje uspjeha u učenju

c) zahtjev d) paralelno pedagoško djelovanje

e) upozorenje f) ispoljavanje ogorčenja

33. Vrste tehnika koje se odnose na kreativne:

a) moralna vježba b) organizacija akademskog uspjeha

c) zahtjev d) paralelno pedagoško djelovanje

e) upozorenje f) pažnja

34. Metoda odgoja, čija je odgojna moćtemelji se na prirodnoj želji ljudi da oponašaju modele društvenih normi i uloga, ovo je ...

a) način kažnjavanja b) način praktične nastave (vježbe)

c) metoda poticanja d) metoda uvjeravanja

e) metoda zahtjeva f) metoda primjera

35. Obrazovna metoda, koja je jedan od načina mobilizacije kreativne radne aktivnosti ljudi, pridonoseći boljem i učinkovitijem obavljanju bilo koje aktivnosti je ...

a) način natjecanja (igra)b) metoda primjera

c) metoda praktične nastave (vježbe) d) metoda uvjeravanja

e) metodski zahtjev f) metoda kritike (samokritike)

36. Metoda obrazovanja, koja je proces raspravljanja o ljudskim postupcima i aktivnostima u cilju utvrđivanja prednosti, otkrivanja i ispravljanja nedostataka je ...

a) način kažnjavanja b) način praktične nastave (vježbe)

c) metoda poticanja d) metoda uvjeravanja

e) metodski zahtjev f) metoda kritike (samokritike)

37. Formiranje čovjeka kao biološke vrste i kao društvenog bića je ...

38. Socio-psihološka bit osobe, nastala kao rezultat čovjekove asimilacije društvenih oblika svijesti i ponašanja, društveno-povijesno iskustvo čovječanstva je ...

a) osoba b) osobnost c) individualnost d) pojedinac

39. Skup zajedničkih genotipskih nasljednih svojstava biološke vrste (rađamo se kao jedinka) je...

a) osoba b) osobnost c) individualnost d) pojedinac

40. Skup socio-psiholoških karakteristika (na primjer, temperament, karakter, itd.) koje razlikuju jednu osobu od druge je...

a) osoba b) osobnost c) individualnost d) pojedinac

41. Nabrojite čimbenike razvoja ličnosti...

a) nasljedstvo, okolina, samoodgoj;

b) naslijeđe, okolina, odgoj;

c) nasljedstvo, obitelj, škola;

42. Povijesno gledano, specifičan sustav odnosa između supružnika, roditelja i djece je ...

a) obitelj b) društvo

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">43. Obiteljska struktura, koja uključuje odnos između formalne moći i neformalnog vodstva je ...

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

44. Struktura obitelji,gdje je najvažnije uspostaviti međuljudske odnose to je...

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">a) struktura moći;

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">b) komunikacijska struktura

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">c) struktura uloga;

45. Struktura obitelji koja je povezanas ispunjavanjem individualnih uloga od strane svakog člana grupe, kao i sustavom njihovih očekivanih uloga ovo je...

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">a) struktura moći b) struktura komunikacije c) struktura uloga

46. ​​​​Relativno stabilan obrazac ponašanja (uključujući postupke, misli, osjećaje) koji reproduciraju pojedinci naziva se...

47. Zadovoljavanje društvenih, grupnih i individualnih potreba je ...

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">a) društvena uloga b) društveni status

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">48. Funkcije obitelji su:

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">a) konstruktivno b) reproduktivno c) kućanstvo

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">d) gnostički e) obrazovni f) organizacijski

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">49. Odnosi između supružnika, između roditelja i djece, između ostalih članova obitelji su ...

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

50. Slučajnost, sličnost društvenih pozicija (vrijednosne orijentacije, stavovi, interesi, pogledi na život) je...

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">a) kultura obiteljske komunikacije b) obiteljski odnosi

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">c) bračna kompatibilnost d) glavna svrha obitelji

51. Sposobnost popuštanja, tolerancija, razumijevanje da svatko ima pravo na originalnost i individualnost, da ne treba biti kopija svog supružnika i svoje imovine, i da ga zbog te originalnosti treba poštovati.. .

;font-family:"Times New Roman"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">a) kultura obiteljske komunikacije b) obiteljski odnosi

c) bračna kompatibilnost d) glavna svrha obitelji

52. Neslaganja temeljena na nekompatibilnosti pogleda, interesa ili potreba ovo je ...

a) sukob b) spor

53. Biološki uzroci dječje nervoze su:

a) iskustva trudnice ili rodilje;

c) zarazni učinci;

d) nepravilan odgoj;

;color:#000000" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">54." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mikrosocijalni uzroci dječje nervoze su:

a) iskustva trudnice ili rodilje

b) traumatski učinci;

c) zarazni učinci;

d) nepravilan odgoj;

e) nepovoljni životni uvjeti djeteta u djetinjstvu.

55. Psihofizička nezrelost djeteta, koja zbog nepravilnog odgoja dovodi do kašnjenja u dobnoj socijalizaciji i ponašanju djeteta, u kojem ono ne ispunjava uvjete za njega ovo...

a) neuroza

b) nervoza

c) duševni infantilizam

d) neuropatija

56. Psihogeni poremećaj uzrokovan međusobnim svađama, strahom, sukobima, neočekivanim katastrofama, osjećajem usamljenosti, tužnim sjećanjima itd. ovo je...

a) neuroza b) nervoza c) duševna infantilnost d) neuropatija

57. Neuroza, u kojojU karakteru djeteta dominiraju plašljivost, pasivnost, izoliranost, sklonost malodušnosti, kapitulacija pred teškoćama, neuspjesi ovo...

58. Neuroza, u kojoj je karakter djetetaPrevladavaju strahovi, tjeskoba, sumnjičavost, neodlučnost, preosiguranost, pedantnost, izolacija, što ukazuje na plašljivo, umiljato, pedantno i razborito dijete ovog...

a) histerična neuroza b) astenična neuroza c) opsesivno-kompulzivna neuroza

59. Neuroza, u kojoj je karakter djetetaprevladava sebičnost, nesamostalnost, infantilnost, sugestivnost, histerija...

a) histerična neuroza b) astenična neuroza c) opsesivno-kompulzivna neuroza

60. Reakcija borbe, koja se sastoji od nezadovoljstva, protesta, ljutnje ili otvorenog nasilja, javlja se kada dijete pokuša promijeniti stanje stvari - to je ...

61. Oblici devijantnog ponašanja, koji su rezultat pretjerane zahtjevnosti roditelja, to je ...

a) sramežljivost b) agresivnost

c) tvrdoglavost d) hirovi

62. Oblici devijantnog ponašanja, koji je posljedica pretjerane popustljivosti njegovih bližnjih ovo je ...

a) sramežljivost b) agresivnost c) tvrdoglavost d) hirovi

63. Sve što okružuje osobu u njegovom društvenom životu, ili je to specifična manifestacija, jedinstvenost društvenih odnosa na određenom stupnju njihovog razvoja je ...

e) socijalizacija pojedinca

64. Nužni uvjeti da bi dijete usvojilo društveno-povijesno iskustvo...

a) komunikacija između djeteta i odraslih, tijekom koje dijete uči odgovarajuće aktivnosti i asimilira ljudsku kulturu

b) asimilacija i reprodukcija u svojstvima djeteta povijesno razvijenih svojstava i sposobnosti ljudske rase

65. Proces formiranja osobnosti u određenim društvenim uvjetima, ili proces asimilacije društvenog iskustva osobe, tijekom kojeg osoba transformira društveno iskustvo u vlastite vrijednosti i orijentacije, norme, to je ...

a) društveno-povijesno iskustvo b) društveno okruženje

c) ljudska djelatnost d) društveni odnosi

e) socijalizacija pojedinca

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odabir vrste rada Diplomski rad Predmetni rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o vježbi Članak Izvješće Pregled Testni rad Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Eseji Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad On-line pomoć

Saznajte cijenu

Čovjek, kao dio prirode, kao najviša karika evolucije, obdaren je prirodnim životnim snagama. Međutim Najvažnija stvar u čovjeku je njegova osobnost. Pedagogija proučava i identificira obrasce najučinkovitijeg razvoja djetetove osobnosti u posebno organiziranim uvjetima.

Osobnost Postoji jedinstvena kombinacija onih uzetih zajedno antropološki i socio-psihološki karakteristike osobe.

Osobnost kombinira somatska struktura, vrsta živčane aktivnosti, kognitivni, emocionalni i voljni procesi, potrebe i orijentacija, koji se očituju u iskustvima, prosudbama i postupcima.

Da biste pravilno odgajali, morate znati kako se dijete razvija, kako se formira njegova osobnost.

Pričamo o razvoj, obrazovanje i formacija osobnost, potrebno je uzeti u obzir da su ti pojmovi međusobno povezani, nadopunjuju.

Pod razvojem osobnosti razumije se kvalitativna promjena njegovih svojstava, prijelaz iz jednog kvalitativnog stanja u drugo. Možemo reći da je razvoj realizacija unutarnjih inherentnih sklonosti i svojstava osobe.

Formiranje osobnosti- to je proces formiranja osobe pod utjecajem društvenih odnosa u koje ulazi; čovjekovo ovladavanje sustavom znanja, ideja o svijetu i radnih vještina. Tijekom formiranja osobnosti događa se utjecaj kombinacije faktora: objektivno i subjektivno, prirodno i društveno, unutarnje i vanjsko.

Kao što vidimo, iako je obrazovanje uključeno u formiranje osobnosti, Ali Formiranje osobnosti može se odvijati uz obrazovni proces. Obrazovanje ne može eliminirati niti poništiti djelovanje mnogih čimbenika u razvoju osobnosti koji uopće ne ovise o ljudima. Tada se postavlja pitanje: može odgajatelj utjecati na proces formiranja ličnosti?

Odgovor može biti dvojak. Ili moramo pronaći takva sredstva obrazovanja, koji bi mogao biti u rukama učitelja i koji bili u stanju prevladati učinke drugih čimbenika neovisno o učitelju. Ili trebamo pronaći sredstva pomoću kojih učitelj mogli utjecati na faktore formiranja osobnosti, ovladati zakonima po kojima ti čimbenici djeluju, te tako usmjeriti njihovo djelovanje u željenom smjeru.

Prvi način praktično nije potvrđen. Mnogi su teoretičari dugo i uporno tragali za sredstvima koja bi mogla ukinuti zakone ljudskog oblikovanja. Ostaci drugi i jedini način:

– upoznati zakonitosti djelovanja presudnih čimbenika u formiranju ljudske osobnosti,

- naučiti upravljati onima od njih koji ovise o volji i svijesti osobe, I

- voditi računa o onima koji ne ovise o volji i svijesti ljudi i djeluju spontano.

Pod faktorima one se razumiju proturječja koja postaju pokretač ljudskog razvoja. Primjer je proturječnost između ponašanja koje je karakteristično za dijete i moralnih normi društva kojima ono mora vladati. Jedan od načina rješavanja ove kontradikcije su određene metode utjecaja na svijest, osjećaje i volju djeteta.

Odgoj postaje faktor u formiranju planiranih kvaliteta ličnosti.

Pokretačke snage formiranja ličnosti su proturječja koja se očituju u biološkim i društvenim zakonitostima ljudskog razvoja.

Stoga u pedagogiji postoje dvije skupine čimbenika u razvoju i formiranju djeteta: biološka i socijalna.

Biološki, prirodni faktori utjecati na fizički izgled djeteta - njegovu tjelesnu građu, strukturu mozga, sposobnost osjeta i emocija.

Među biološki faktori definiranje je nasljedstvo. Zahvaljujući naslijeđu čovjek je sačuvan kao prirodno biće. Ona predodređuje individualne fizičke i neke psihičke kvalitete, roditelji prenose na djecu: boja kose, izgled, svojstva živčanog sustava itd. Postoje nasljedne bolesti i mane. Nasljeđivanje svojstava proučava posebna znanost – genetika. .

Nasljedstvo kao čimbenik formiranja osobina ličnosti značajno ovisi od društvenih uvjeta ljudskog života. Nositelji nasljeđa - molekule DNK, geni - suptilno reagiraju na štetne utjecaje. Na primjer, alkohol, pušenje roditelja poremetiti strukturu genašto uzrokuje fizički i psihički poremećaji u razvoju djeteta. Štoviše, alkohol, čak iu malim dozama, godinama negativno utječe na mehanizam nasljeđivanja.

Nepovoljna situacija u obitelji ili na poslu, što dovodi do živčanih poremećaja i šokova, također ima štetno djelovanje na potomstvo. Aparat nasljedstva nije posebna izolirana anatomska tvar, već element jedinstvenog sustava ljudskog tijela. Ono što je organizam u kompleksu svojih bioloških i socijalnih svojstava, takva je i nasljeđe.

DO biološki faktori ljudska formacija uključuje i razdoblje intrauterini razvoj djeteta i prvi mjeseci nakon rođenja. Razvoj fetusa tijekom trudnoće uvelike je određen fizičko i moralno stanje roditelja, njihovu pažnju i brigu jedno za drugo. U prvim mjesecima nakon rođenja djeteta posebno je izražen učinak kongenitalnog faktora. Jedno dijete je veselo, aktivno, aktivno reagira na podražaje, drugo stalno plače, hirovito je, pasivno. Jedan od razloga ovo ili ono ponašanje dijete možda priroda intrauterinog razvoja.

DO biološki faktori također se može pripisati zdravstvene zaštite. Ako se dijete nauči raditi jutarnje vježbe, očvrsnuti se, paziti na prehranu, pridržavati se dnevne rutine, ono će biti fizički razvijeno, njegov anatomski i fiziološki sustav normalno će funkcionirati, razvijati se i jačati, igrat će se i učiti s zadovoljstvo i radost.

U grupi biološki faktori treba istaknuti nasljedna i kongenitalna individualna svojstva živčanog sustava, Značajke funkcioniranja osjetila i govornog aparata. Strukturna i funkcionalna svojstva više živčane aktivnosti i njezin sustav, koji određuju karakteristike reflektivne aktivnosti mozga, individualni su. To objašnjava razlike u sklonostima i sposobnostima.

Društveni čimbenici. Dijete se razvija kao osoba pod utjecajem okoline. okoliš potiče razvoj i formiranje dijete najviše učinkovito, Ako dobro je građeno i u njemu prevladavaju humani odnosi, stvoreno uvjete socijalne zaštite djece.

U konceptu "Srijeda" uključeno složen sustav vanjskih okolnosti, nužna za život i razvoj ljudske jedinke. Te okolnosti uključuju: prirodni, dakle društveni uvjeti njegov život.

U interakciji osobnosti i okoline mora se uzeti u obzir dva odlučujuća trenutka:

1) prirodu utjecaja životnih okolnosti koje odražava pojedinac;

2) aktivnost pojedinca, utjecaj na okolnosti kako bi ih podredio svojim potrebama i interesima.

Nije sve što okružuje dijete pravo okruženje za njegov razvoj. Za svako dijete sklopi se jedinstvena i izrazito individualna razvojna situacija koje zovemo okruženje neposrednog okruženja.

Okruženje neposredne okoline, odnosno mikrookruženje, dio je društvenog okruženja koji se sastoji od elemenata kao što su obitelj, škola, prijatelji, vršnjaci, bliski ljudi itd.

U djetetovom okruženju postoje pozitivne i negativne, progresivne i konzervativne pojave. Osobnost se ne formira samo asimilacijom utjecaja okoline, ali i odupirući im se.

S tim u vezi, javlja se nužni društveni i pedagoški problem: njegovati u djetetu spremnost za pravilno rješavanje unutarnjih sukoba, otpor prema vanjskim negativnim utjecajima, potrebno je regulirati i korigirati kontrolirane utjecaje okoline.

Razvojni uvjeti utječu ili ne utječu na formiranje ličnosti, ovisno o stavu samog djeteta prema njima i kako se u tim uvjetima razvijaju njegovi osobni odnosi.

Utvrđeno je, primjerice, da ako je dijete cijenjeno među svojim drugovima, ako mu se povjeravaju odgovorni zadaci, to pridonosi razvoju njegova samopouzdanja, aktivnosti i društvenosti, i obrnuto.

Odgoj i obrazovanje kao proces svrhovitog formiranja i razvoja osobnosti

Umijeće odgoja ima tu osobitost da se gotovo svima čini poznatim i razumljivim, a drugima čak i lakim, i što se čini razumljivijim i lakšim, to je čovjek manje upoznat s njim, teorijski ili praktično.

K.D. Ušinski.

Čovjekova se osobnost formira i razvija kao rezultat utjecaja brojnih čimbenika, objektivnih i subjektivnih, prirodnih i društvenih, unutarnjih i vanjskih, neovisnih i ovisnih o volji i svijesti ljudi koji djeluju spontano ili prema određenim ciljevima. Pritom se o samoj osobi ne razmišlja kao o pasivnom biću koje fotografski odražava vanjske utjecaje. On djeluje kao subjekt vlastitog formiranja i razvoja.

Svrhovito formiranje i razvoj osobnosti osigurava se znanstveno organiziranim obrazovanjem.

Suvremene znanstvene ideje o odgoju i obrazovanju kao procesu svrhovitog formiranja i razvoja osobnosti nastale su kao rezultat dugog sučeljavanja niza pedagoških ideja.

Već u srednjem vijeku formirana je teorija autoritarnog odgoja, koja u različitim oblicima postoji i danas. Jedan od istaknutih predstavnika ove teorije bio je njemački učitelj I. F. Herbart, koji je obrazovanje sveo na upravljanje djecom. Svrha te kontrole je suzbiti djetetovu divlju razigranost, „koja ga baca s jedne na drugu stranu.” Kontrola nad djetetom određuje njegovo trenutno ponašanje i održava vanjski red. Herbart je nadzor nad djecom i naredbe smatrao tehnikama upravljanja.

Kao izraz protesta protiv autoritarnog obrazovanja javlja se teorija slobodnog obrazovanja koju je iznio J. J. Rousseau. On i njegovi sljedbenici pozivali su na poštivanje rastuće osobe u djetetu, ne sputavajući, već stimulirajući na svaki mogući način prirodni razvoj djeteta tijekom odgoja.

Sovjetski učitelji, temeljeni na zahtjevima socijalističke škole, pokušali su na nov način otkriti koncept "obrazovnog procesa", ali nisu odmah prevladali stare poglede na njegovu bit. Tako je P. P. Blonsky smatrao da je odgoj namjeran, organiziran, dugotrajan utjecaj na razvoj određenog organizma, da objekt takvog utjecaja može biti bilo koje živo biće - osoba, životinja, biljka. A. P. Pinkevich tumačio je obrazovanje kao namjeran, sustavan utjecaj jedne osobe na drugu u cilju razvoja biološki ili društveno korisnih prirodnih svojstava pojedinca. Društvena bit odgoja ni u ovoj definiciji nije otkrivena na istinski znanstvenim osnovama.

Karakterizirajući obrazovanje samo kao utjecaj, P. P. Blonsky i A. P. Pinkevich ga još nisu smatrali dvosmjernim procesom u kojem aktivno sudjeluju odgajatelji i učenici, kao organizaciju života i aktivnosti učenika, te njihovo stjecanje društvenog iskustva. U njihovim konceptima dijete je djelovalo prvenstveno kao objekt odgoja.

V. A. Suhomlinski je napisao: „obrazovanje je višestruki proces stalnog duhovnog obogaćivanja i obnove – kako onih koji se obrazuju, tako i onih koji obrazuju.“ Ovdje se jasnije ističe ideja međusobnog obogaćivanja, interakcije subjekta i objekta obrazovanja.

Suvremena pedagogija polazi od činjenice da koncept obrazovnog procesa ne odražava izravni utjecaj, već društvenu interakciju učitelja i učenika, njihove odnose koji se razvijaju. Ciljevi koje učitelj postavlja sebi djeluju kao određeni proizvod aktivnosti učenika; Proces ostvarivanja ovih ciljeva ostvaruje se i kroz organizaciju studentskih aktivnosti; Procjena uspješnosti učiteljevih postupaka opet se donosi na temelju toga kakve su kvalitativne promjene u svijesti i ponašanju učenika.

Svaki proces je skup prirodnih i dosljednih radnji usmjerenih na postizanje određenog rezultata. Glavni rezultat odgojno-obrazovnog procesa je formiranje skladno razvijene, društveno aktivne ličnosti.

Obrazovanje je dvosmjeran proces, koji uključuje i organizaciju i vodstvo te vlastitu aktivnost pojedinca. No, vodeću ulogu u tom procesu ima učitelj. Bilo bi prikladno prisjetiti se jednog izvanrednog događaja iz Blonskog života. Kada je napunio pedeset godina, predstavnici tiska su mu se obratili sa zahtjevom za intervju. Jedan od njih pitao je znanstvenika koji ga problemi u pedagogiji najviše tište. Pavel Petrovič je pomislio i rekao da ga stalno zanima pitanje što je obrazovanje. Doista, temeljito razumijevanje ove problematike vrlo je teška stvar, jer je proces koji ovaj koncept označava izuzetno složen i višestruk.

Prije svega treba napomenuti da se pojam „obrazovanje” koristi u različitim značenjima: pripremanje mlađe generacije za život, organizirane obrazovne aktivnosti itd. Jasno je da će u različitim slučajevima pojam „obrazovanje” imaju različita značenja. Ta razlika posebno dolazi do izražaja kada se kaže: društvena sredina, svakodnevna sredina odgaja, a škola odgaja. Kad se kaže da “okolina odgaja” ili “svakodnevna sredina odgaja”, ne misle na posebno organizirane odgojne aktivnosti, već na svakodnevni utjecaj koji socioekonomski i životni uvjeti imaju na razvoj i formiranje pojedinca.

Izraz “škola odgaja” ima drugačije značenje. Jasno ukazuje na posebno organizirane i svjesno provedene odgojne aktivnosti. Još je K. D. Ushinsky napisao da se, za razliku od utjecaja okoline i svakodnevnih utjecaja, koji su najčešće spontane i nenamjerne prirode, obrazovanje u pedagogiji smatra promišljenim i posebno organiziranim pedagoškim procesom. To ne znači da je školsko obrazovanje ograđeno od okolišnih i svakodnevnih utjecaja. Naprotiv, trebalo bi što je više moguće uzeti u obzir te utjecaje, oslanjajući se na njihove pozitivne aspekte i neutralizirajući one negativne. Suština je, međutim, u tome da se odgoj kao pedagoška kategorija, kao posebno organizirana pedagoška djelatnost, ne može brkati s različitim spontanim utjecajima i utjecajima koje čovjek doživljava u procesu svog razvoja.

Ali što je bit odgoja ako ga promatramo kao posebno organiziranu i svjesno provedenu pedagošku djelatnost?

Kada je riječ o posebno organiziranim odgojno-obrazovnim aktivnostima, ta je aktivnost obično povezana s određenim utjecajem, utjecajem na osobnost koja se formira. Zato se u nekim udžbenicima pedagogije odgoj tradicionalno definira kao posebno organiziran pedagoški utjecaj na osobnost u razvoju s ciljem razvoja društvenih svojstava i kvaliteta koje društvo određuje. U drugim se djelima riječ “utjecaj” kao disonantna i navodno povezana s riječju “prisila” izostavlja, a obrazovanje se tumači kao usmjeravanje ili upravljanje osobnim razvojem.

Međutim, i prva i druga definicija odražavaju samo vanjsku stranu obrazovnog procesa, samo aktivnosti odgajatelja, učitelja. U međuvremenu, vanjski obrazovni utjecaj sam po sebi ne dovodi uvijek do željenog rezultata: može izazvati i pozitivnu i negativnu reakciju kod učenika, ili može biti neutralan. Sasvim je jasno da samo ako odgojni utjecaj kod pojedinca izazove unutarnju pozitivnu reakciju (stav) i potakne vlastitu aktivnost u radu na sebi, ima na nju i djelotvoran razvojni i formativni učinak. No, upravo o tome se šuti u datim definicijama biti odgoja. Ne razjašnjava ni pitanje kakav bi taj pedagoški utjecaj sam po sebi trebao biti, kakve bi prirode trebao imati, što često dopušta da se svodi na razne oblike vanjske prisile. Razne elaboracije i moraliziranja.

N. K. Krupskaja ukazala je na te nedostatke u otkrivanju suštine odgoja i pripisala ih utjecaju stare, autoritarne pedagogije. “Stara pedagogija”, zapisala je, “tvrdila je da se radi o utjecaju odgajatelja na odgajanika... Stara pedagogija je taj utjecaj nazivala pedagoškim procesom i govorila o racionalizaciji ovog pedagoškog procesa. Pretpostavljalo se da je taj utjecaj bio vrhunac obrazovanja.” Takav pristup pedagoškom radu smatrala je ne samo neispravnim, nego i protivnim dubinskoj biti odgoja.

Pokušavajući konkretnije prikazati bit obrazovanja, američki pedagog i psiholog Edward Thorndike je napisao: “Riječi “edukacija” pridaju se različita značenja, ali ona uvijek ukazuje, ali uvijek ukazuje na promjenu... Mi ne obrazujemo nekoga osim ako mi uzrokujemo promjenu u njemu.” Postavlja se pitanje: kako nastaju te promjene u razvoju osobnosti? Kao što je navedeno u filozofiji, razvoj i formiranje čovjeka kao društvenog bića, kao pojedinca, događa se kroz "prisvajanje ljudske stvarnosti". U tom smislu, obrazovanje treba promatrati kao sredstvo osmišljeno da olakša prisvajanje ljudske stvarnosti od strane rastuće osobnosti.

Što je to stvarnost i kako je prisvaja pojedinac? Ljudska stvarnost nije ništa drugo nego društveno iskustvo generirano radom i kreativnim naporima mnogih generacija ljudi. U ovom iskustvu mogu se razlikovati sljedeće strukturne komponente: cjelokupno znanje o prirodi i društvu koje su razvili ljudi, praktične vještine u različitim vrstama rada, metode kreativne aktivnosti, kao i društveni i duhovni odnosi.

Budući da je to iskustvo generirano radom i stvaralačkim naporima mnogih generacija ljudi, to znači da su rezultati njihovog raznolikog rada, spoznajnog, duhovnog djelovanja i zajedničkog života. Sve je to vrlo važno za obrazovanje. Da bi mlađi naraštaji to iskustvo “prisvojili” i učinili ga svojim vlasništvom, moraju ga “razobjektivizirati”, odnosno u biti ponoviti u ovom ili onom obliku, reproducirati aktivnost sadržanu u njemu i kreativnim naporima obogatiti ga. to i još više prenijeli na svoje potomke u razvijenom obliku. Samo kroz mehanizme vlastite aktivnosti, vlastitih stvaralačkih napora i odnosa čovjek ovladava društvenim iskustvom i njegovim različitim strukturnim komponentama. To je lako pokazati na sljedećem primjeru: kako bi učenici naučili Arhimedov zakon, koji se proučava na kolegiju fizike, trebaju, u ovom ili onom obliku, "razobjektivizirati" kognitivne radnje koje je nekoć izvodio veliki znanstvenik , odnosno reproducirati, ponoviti, iako pod vodstvom učitelja, put kojim je prošao da bi otkrio ovaj zakon. Na isti se način ovladavanje društvenim iskustvom (znanjem, praktičnim vještinama, metodama kreativne djelatnosti itd.) događa iu drugim sferama ljudskog života. Iz toga proizlazi da je glavna svrha odgoja uključiti odrastajuću osobu u aktivnost „razobjektiviranja“ različitih aspekata društvenog iskustva, pomoći joj da to iskustvo reproducira i tako razvija društvena svojstva i kvalitete, te razvija sebe kao osobu.

Na toj se osnovi filozofsko obrazovanje definira kao reprodukcija društvenog iskustva u pojedincu, kao prevođenje ljudske kulture u individualni oblik postojanja. Ova je definicija korisna i za pedagogiju. Imajući na umu djelatnost obrazovanja, Ušinski je napisao: „Gotovo sva njegova (pedagoška) pravila proizlaze neizravno ili izravno iz glavnog stava: dati duši učenika pravu aktivnost i obogatiti ga sredstvima neograničenog, duševnog. apsorbirajuća aktivnost.”

Za pedagogiju je, međutim, vrlo važno da mjera osobnog razvoja osobe ne ovisi samo o samoj činjenici njezina sudjelovanja u nekoj aktivnosti, već uglavnom o stupnju aktivnosti koju pokazuje u toj aktivnosti, kao io njezinoj priroda i smjer, što se zajednički naziva stav prema aktivnosti. Pogledajmo neke primjere.

Učenici uče matematiku u istom razredu ili grupi učenika. Naravno, uvjeti u kojima vježbaju su približno isti. Međutim, kvaliteta njihove izvedbe često je vrlo različita. Naravno, na to utječu razlike u njihovim sposobnostima i razini prethodne obuke, ali njihov stav prema proučavanju određenog predmeta gotovo igra odlučujuću ulogu. Čak i s prosječnim sposobnostima, školarac ili student može vrlo uspješno učiti ako pokaže visoku kognitivnu aktivnost i ustrajnost u svladavanju gradiva koje se proučava. I obrnuto, odsutnost ove aktivnosti, pasivan odnos prema akademskom radu, u pravilu dovodi do zaostajanja.

Ne manje važna za razvoj pojedinca je priroda i smjer aktivnosti koje pojedinac ispoljava u organiziranim aktivnostima. Možete, primjerice, pokazati aktivnost i međusobno pomaganje u radu, težeći postizanju ukupnog uspjeha razreda i škole, ili možete biti aktivni samo da biste se pohvalili, zaradili pohvale i stekli osobnu korist. U prvom slučaju formirat će se kolektivist, u drugom individualist ili čak karijerist. Sve to postavlja zadatak pred svakog učitelja - stalno poticati aktivnost učenika u organiziranim aktivnostima i formirati pozitivan i zdrav odnos prema njima. Iz toga proizlazi da je aktivnost i odnos prema njoj odlučujući čimbenik u obrazovanju i osobnom razvoju učenika.

Navedene prosudbe, po mom mišljenju, sasvim jasno razotkrivaju bit odgoja i obrazovanja i omogućuju približavanje njegovu definiranju. Obrazovanje treba shvatiti kao svrhovit i svjesno proveden pedagoški proces organiziranja i poticanja različitih aktivnosti ličnosti u razvoju za ovladavanje društvenim iskustvima: znanjem, praktičnim vještinama, metodama stvaralačkog djelovanja, društvenim i duhovnim odnosima.

Ovakav pristup tumačenju razvoja osobnosti naziva se aktivno-relacijski koncept obrazovanja. Bit ovog koncepta, kao što je gore prikazano, je da samo uključivanjem osobe koja raste u različite vrste aktivnosti za ovladavanje društvenim iskustvom i vještim poticanjem njegove aktivnosti (stava) u toj aktivnosti, može se provesti njegovo učinkovito obrazovanje. Bez organiziranja ove aktivnosti i formiranja pozitivnog stava prema njoj odgoj je nemoguć. Upravo je to dubinska bit ovog najsloženijeg procesa.

Suvremeni problemi predškolskog i osnovnoškolskog odgoja i načina njihova rješavanja.

Što on predlaže o ovome? D. Vorobyova, kandidat pedagoških znanosti, profesor, dopisni član Međunarodne akademije akmeoloških znanosti.

Tijekom proteklog desetljeća obrazovni sustav u Rusiji značajno se promijenio. U suvremenom obrazovanju značajno se povećala varijabilnost vrsta obrazovnih institucija, pojavile su se brojne vlastite škole koje nude vlastite obrazovne programe za djecu predškolske i osnovnoškolske dobi, što svakako stvara nove zahtjeve za učitelje.

Život sve više postavlja zadatak revidiranja prirode interakcije između učitelja i djece u pedagoškom procesu predškolske odgojne ustanove (DOU) i osnovne škole. Ova dvosmislena, višestruka zadaća povezana je sa stavovima učitelja i potrebom da se oni mijenjaju, što pretpostavlja svijest o suvremenim ciljevima obrazovanja.

Kočnica mijenjanju odnosa između glavnih subjekata pedagoškog procesa (dijete – učitelj) je postojeći sustav osposobljavanja i prekvalifikacije stručnjaka. Nažalost, danas su obučeni na takav način da stručnjaci uglavnom mogu provoditi zadatke razvoja djetetove kognitivne sfere. Naravno, ovo je važno, ali ne i jedino područje rada učitelja s djecom, štoviše, u praksi ga na čudan način zamjenjuje želja za preopterećenjem djeteta u osnovnoj školi i, što je posebno zabrinjavajuće, u predškolskom odgoju; institucije s velikom količinom znanja.

Povećanje obujma nastavnog gradiva dovodi do povećanja zahtjeva prema djeci i povećanja pritiska na njihovo savladavanje. Međutim, različite upravljačke obrazovne strukture ne reagiraju adekvatno na takvo stanje. Podržavajući i potičući takve prakse, oni u određenoj mjeri formiraju javno mnijenje koje se temelji na uvjerenju da je akumulacija velike količine znanja dobra i da je upravo to put koji dijete vodi u razvoj. U tim uvjetima stvara se navala zahtjeva roditelja za učiteljima i ustanovama ove vrste, a obrazovne institucije, zadovoljavajući ih, "poboljšavaju" sustav osposobljavanja nastavnika i nastavljaju dovoditi maturante u škole i predškolske obrazovne ustanove koji imaju malo razumijevanja kako riješiti probleme cjelovitog razvoja djeteta u dobi od 3-10 godina.

Najupečatljivije je nedostatak proračuna globalnih posljedica takvog obrazovanja za djecu, njegov utjecaj na formiranje djetetova stava prema školi, učitelju i učenju u narednim godinama.

Podaci promatranja i statistike kojima raspolažemo u ovim uvjetima ukazuju na to da već u predškolskom razdoblju djetinjstva djeca gube svoj prirodni interes za učenje te ga, nažalost, ne stječu, u pravilu, u osnovnoj i srednjoj školi.

Međutim, neki znanstvenici i upravljačke strukture zadužene za obrazovanje, unatoč negativnom stavu djece prema učenju i s njim povezanim asocijalnim ponašanjima, tvrdoglavo zatvaraju oči pred srži problema. Često pusta želja, odbijaju vidjeti razlog u nasilju nad djetetovom osobnošću u odgojno-obrazovnom procesu. Istodobno, te iste strukture traže priliku da mobiliziraju svoje napore u pronalaženju metoda koje omogućuju procjenu znanja učenika i predškolaca. Može se predvidjeti do čega će to dovesti: učitelj, odgojitelj će povećati prag pritiska na djecu, jer će količina znanja učenika odrediti sliku učitelja. Kao što vidimo, krug se zatvara, a rezultat je katastrofalan. Opet, izvan vidnog polja pedagoške zajednice ostaju odgojno-obrazovni problemi vezani uz razvoj pozitivnog stava djeteta prema učenju.

Mora se priznati da su odgojitelji i odgojiteljice stalno pod velikim pritiskom, što je u suprotnosti s pozivom na uvođenje humanističke pedagogije.

Učitelj se ponaša prema pravilima naučenim u zidovima odgojno-obrazovnih ustanova: učitelj (odgajatelj) mora podučavati, a dijete mora savladati gradivo. Može li dijete to savladati, nije pitanje. Cijeli sustav upravljanja, svjesno ili nesvjesno, potiče učitelja da se prema djetetu odnosi kao prema nekoj datosti, jedinici koja uvijek može sve naučiti ako se potrudi. A učitelj, ponekad suprotno objektivnim činjenicama i zdravom razumu, nastoji, ne mareći posebno, da dijete doživi ugodu i osjećaj radosti učenja, da bude uspješan u procesu upoznavanja sa socijalnim iskustvom (znanjima, vještinama, sposobnosti). Zdravstveno stanje, medicinski pokazatelji, ponekad i dob, kao i psihičke i individualne karakteristike djeteta ostaju izvan pozornosti učitelja.

U pozadini ovih alarmantnih trendova, aktivno tražimo načine kako osigurati formiranje nove vrste učitelja.

Glavni smjer je formiranje profesionalnog idealnog učitelja, sposobnog izvršiti takav utjecaj na dijete da mu osigura uspjeh u intelektualnom, emocionalnom i moralno-voljnom razvoju. U tu svrhu razvijamo uvjete koji doprinose formiranju sposobnosti učitelja da ostvari ideju cjelovitog razvoja djeteta u dobi od 3-10 godina u procesu njegova sudjelovanja u razvoju i testiranju nove pedagoške tehnologije .

Ova je ideja implementirana u obrazovnim ustanovama Sankt Peterburga, Lenjingradske regije i drugih gradova Rusije na temelju dječjih vrtića i vrtića, uključujući suradnju između učitelja na dvije razine. Sustav seminara i osvrta na odgojno-obrazovni proces pružio je učiteljima priliku da shvate sadržaj novih pedagoških tehnologija koje osiguravaju značajnu promjenu položaja djeteta u pedagoškom procesu predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova i osnovnih škola (dijete je subjekt aktivnost).

Primjećujemo brz profesionalni rast učitelja ako ima dovoljno visoku razinu kritičkog samopoštovanja i aktivnu želju da se usavršava u praksi rada s djecom.

Analiza je pokazala da u relativno kratkom vremenu dolazi do dramatične promjene u stavovima učitelja prema procesu poučavanja djece. U prvi plan dolazi zadatak razvijanja interesa djece za razumijevanje svijeta oko sebe. Koristi se integrirani pristup - kombiniranje različitih obrazovnih materijala u jednoj lekciji; U predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama nastava se izvodi individualno iu malim podskupinama, gdje se djeca okupljaju samoinicijativno, na temelju svojih interesa. Nastava se održava u pozadini dječje igre. Učitelj počinje u većoj mjeri voditi računa o stanju zdravlja i psihi djeteta; razvija sposobnost svrhovitog odabira i variranja obrazovnog materijala.

Provedeno praćenje ukazuje na mogućnost oblikovanja novih stavova među odgojiteljima i odgojiteljima koji osiguravaju uvođenje humanističke pedagogije u pedagoški proces, temeljene na dijalektičkom pristupu rješavanju problema odgoja i obrazovanja osobnosti.

Ovladavanje novom pedagoškom tehnologijom zahtijeva od učitelja dovoljno znanja o psihologiji djeteta, svjestan pristup izboru metoda i prikladnosti njihove uporabe u radu, uzimajući u obzir poznavanje osobina djece i nedopustivost grubog ponašanja. pritisak na njih u procesu prisvajanja društvenog iskustva. Nova tehnologija stavlja učitelja u poziciju koja osigurava razvoj osjećaja uspjeha za svakog sudionika u pedagoškom procesu te stvara u djetetu želju za učenjem i istraživanjem svijeta.

Prisutnost idealne slike pretpostavlja napredak nastavnika prema uspjehu u nastavi. To se događa pod uvjetom da on shvati potrebu za samousavršavanjem i sam postane razvijač nove pedagoške tehnologije. Osjećaj dubokog zadovoljstva učitelja otvara nove mogućnosti za profesionalni razvoj, što pridonosi i rješavanju problema predškolskog i osnovnoškolskog odgoja i obrazovanja.

Obrazovanje Kako proces svrhovito formiranje I razvoj osobnosti

Opći obrasci i principi obrazovanje

Sažetak >> Pedagogija

Društvene uloge. Suvremene znanstvene ideje o obrazovanje Kako proces svrhovito formiranje I razvoj osobnosti nastao kao rezultat dugog sukoba između brojnih...

Formiranje I razvoj osobnosti jedan od glavnih zadataka pedagogije

Sažetak >> Pedagogija

... procesima obrazovanje, samoobrazovanje, obuka, samoobrazovanje itd., drugim riječima - formiranje Osobnosti, kontinuirano formiranje i razvoj obrazovanje Kako zajedničko dobro osobnosti... pod obrazovanjem mislimo usmjerena na cilj proces obrazovanje i trening u...

Uloga rada obrazovanje V razvoj osobnosti

Predmet >> Pedagogija

... proces. „Ne postoji ništa na svijetu složenije i bogatije od čovjeka osobnosti"V. A. Suhomlinski. Odgoj rastuća osoba Kako formiranje razvijena osobnosti...zgrada proces obrazovanje - Kako aktivan svrhovito formiranje osobnosti- slaže se...