Želio sam da ih vidiš mlade...

Takve kad su donosile svoju sudbonosnu odluku.. One i njihovi muževi..

...slijedeći svoje muževe i nastavljajući bračni odnos s njima, one će se prirodno uplesti u njihovu sudbinu i izgubiti prijašnji naslov, odnosno više neće biti priznate drugačije nego supruge prognanih robijaša..." (Iz naredbe irkutskom civilnom guverneru).

Do 14. prosinca 1825. godine vjenčana su 23 dekabrista. Nakon presude i pogubljenja, supruge dekabrista K. Ryleeva i I. Polivanova, koji su umrli u rujnu 1826., ostale su udovice.

11 žena pratilo je svoje muževe u Sibir, a s njima još 7 žena: majke i sestre prognanih dekabrista.

Gotovo sve žene koje su otišle ostavile su djecu u Rusiji - Volkonskaja je ostavila sina, Aleksandra Muravjova - četvero, a Aleksandra Davidova - čak šestero djece, smjestivši ih kod rođaka.

Evo imena žena koje su pratile svoje muževe prognane na težak rad u Sibir:

Praskovya Egorovna Annenkova (Polina Gebl), Maria Nikolaevna Volkonskaya,

Aleksandra Ivanovna Davidova, Aleksandra Vasiljevna Entalceva,

Kamila Petrovna Ivaševa, Aleksandra Grigorjevna Muravjova,

Elizaveta Petrovna Naryshkina, Anna Vasilievna Rosen, Ekaterina Ivanovna Trubetskaya,

Natalia Dmitrievna Fonvizina, Maria Kazimirovna Yushnevskaya.

Bile su to vrlo različite žene: po društvenom statusu i godinama, po karakteru i stupnju obrazovanja... No, jedno im je bilo zajedničko: žrtvovale su sve kako bi bile blizu svojih muževa u teškim godinama.

Samo njih 8 preživjelo je zatvor, teški rad i progonstvo. Nakon dekreta o amnestiji za dekabriste 28. kolovoza 1856., samo pet se vratilo sa svojim muževima ( M. Volkonskaja, P. Annenkova, E. Nariškina, A. Rosen, N. Fonvizina).

Tri su se vratile iz Sibira kao udovice ( M. Yushnevskaya, A. Entaltseva, A. Davydova).

A. Muravjova, K. Ivaševa, E. Trubeckaja umrli i pokopani u Sibiru.

Marija Nikolajevna Volkonskaja (1805.-1863.)

P. Sokolov "Portret princeze M. Volkonske sa sinom Nikolajem"

ISPOD LINKOVA - SJAJNI ČLANCI O NJIMA!

Bila je najmlađa žena dekabrista. Rođena je u obitelji generala N. Raevskog, heroja Domovinskog rata 1812. S majčine strane je praunuka M.V. Lomonosov.

Školovala se kod kuće, tečno je govorila francuski i engleski, svirala klavir i pjevala, a imala je prekrasan glas.

Od 1817. Puškin je bio prijatelj s obitelji Raevsky, posebno su bili prijateljski odnosi tijekom Puškinova južnog izgnanstva; Mariji Raevskoj posvetio je nekoliko svojih pjesama: „Leteći greben oblaka se tanji...” (1820.); "Tavrida" 1822); “Ugasio se buran dan...” (1824.); “Oluja” (Vidjela si djevojku na stijeni...).

Njezinim pjevanjem i šarmom bio je fasciniran i princ Sergej Volkonski. Počeo je često posjećivati ​​njihovu kuću i na kraju je odlučio zaprositi Mariju, ali preko oca i pismeno - i preko njega je dobio pristanak. A otac reče kćeri: " Tko te požuruje? Imat ćeš vremena za sklapanje prijateljstava.. Princ je divna osoba…”

Krajem 1825. Maria je živjela na imanju svojih roditelja, očekujući dijete, i nije znala za događaje na Senatskom trgu, a nije znala baš ništa o njegovom sudjelovanju u tajnom društvu. 2. siječnja im se rodio sin Nikolaj, a 7. siječnja Volkonski je uhićen. Njegovo uhićenje, kao i uhićenje njezine braće, Aleksandra i Nikolaja, te uhićenje njezinog strica Vasilija Ljvoviča Davidova, dugo su skrivani od Marije.

Godine 1825. Maria Nikolaevna Volkonskaya napunila je 20 godina.

P. Sokolov "Portret S. Volkonskog"

Nakon što se oporavila od poroda, otišla je u Sankt Peterburg vidjeti svog muža, ali za to joj je bila potrebna žalba caru Nikoli I., što je i učinila. A nakon što je objavljena presuda protiv dekabrista, odmah je odlučila slijediti svog muža. Svi su je rođaci odvraćali, otac je čak pristao na razvod od Volkonskog, ali sve je bilo uzalud: Marija prvi put nije poslušala oca. A kada su je pitali je li sigurna da će se vratiti, odgovorila je: “Ne želim se vratiti, osim sa Sergejem, ali, zaboga, nemoj to reći mom ocu.”

Kada je Marija došla ocu s dopuštenjem da otputuje u Sibir, on joj je ljutito rekao: “ Proklet ću te ako se ne vratiš za godinu dana“... I tek 1829. godine, prije svoje smrti, nazvao je svoju voljenu kćer “najčudesnijom ženom koju sam ikada upoznao.”

22. prosinca 1826. princeza Volkonskaja odlazi pridružiti se svom mužu u Sibir. Usput se zaustavlja u Moskvi kod rođakinje Zinaide Volkonske, koja priređuje večer njoj u čast. Puškin je bio prisutan na ovoj večeri.

...Prvi susret sa S. Volkonskim, koji je bio u rudniku Blagodatsky, dogodio se naočigled svih. Marija je kleknula pred muža i poljubila mu okove...

Zajedno s E. Trubetskoyem smjestila se u seljačku kuću. Pomagale su svojim muževima, kao i drugim dekabristima, u svemu što su mogle: spremale su im hranu, popravljale rublje, održavale kontakte s rodbinom, pisale pisma. Lokalno stanovništvo ih je visoko poštovalo, znali su oko sebe stvoriti atmosferu dobre volje i ugode, njihovo ponašanje odlikovalo se potpunim odsustvom aristokratske arogancije. Čak su novcem i odjećom pomagali odbjeglim pljačkašima, koji ih se, uhvaćeni, nisu odrekli.

Sve što su dekabristi dobili od svojih rođaka raspodijeljeno je jednako među svima; živjeli su tamo kao jedna obitelj.

Godine 1828.-1829. bile su godine gubitka za Mariju Volkonskaju: umro je njihov sin Nikolaj, otac general Rajevski, kao i njihova novorođena kći Sofija. Ali 1829. osuđenicama su skinute okove i prebačene su u Petrovski zavod, gdje su dobile dozvolu da žive sa svojim muževima u zatvoru. Svatko je imao svoju sobu, koju su nastojali urediti što ugodnije.

Soba Volkonskog u tvornici Petrovsky

I nakon nekog vremena, svim obiteljskim decembristima dopušteno je da se nasele izvan zatvora i njihovi su se životi postupno počeli poboljšavati. Imaju djecu: Mikhaila i Nellie. Godine 1835. Nikolaj I. oslobodio je Volkonskog teškog rada, a obitelj se nastanila u selu Urik, nedaleko od Irkutska. Kada je njihov sin Mihail ušao u gimnaziju, ona i djeca nastanili su se u Irkutsku, a godinu dana kasnije stigao je i Sergej Volkonski. Njihova kuća postaje prvi salon u gradu, gdje se održavaju glazbene i književne večeri, te okuplja intelektualni dnevni boravak.

Daggerotipi dekabrista su ovdje -

U godini krunidbe Aleksandra II dolazi vijest o amnestiji dekabrista. Od 120 ljudi vraća se samo 15... Među njima je i obitelj Volkonski. Njihovom sinu Mihailu vraćena je kneževska titula.

Ali Marija je već ozbiljno bolesna. Unatoč liječenju u inozemstvu, umrla je 1863. godine. Sergej Volkonski ju je preživio 2 godine. Pokopan je, prema svojoj oporuci, kraj nogu svoje supruge u selu Voronki blizu Černigova...

Jekaterina Ivanovna Trubeckaja (1800.-1854.)

N. Bestuzhev "Portret Ekaterine Trubetskoy"

„Dva glavna središta oko kojih su se grupirali irkutski dekabristi bile su obitelji Trubetskoy i Volkonski, budući da su imale sredstava za život šire, i obje domaćice - Trubetskoy i Volkonskaja sa svojom inteligencijom i obrazovanjem, i Trubetskoy - sa svojim izvanredna srdačnost, su, takoreći, stvoreni da ujedine sve drugove u jednu prijateljsku koloniju...”, napisao je N.A. Bijeloglavi, suvremenik i prijatelj nekih dekabrista, liječnik po zanimanju, autor memoara.

Ekaterina Ivanovna Trubeckaja, rođena Laval, kći je francuskog emigranta, članica Glavnog odbora škola, a kasnije upraviteljica 3. ekspedicije posebne kancelarije Ministarstva vanjskih poslova. Njezina majka dolazi iz vrlo bogate obitelji. Catherine (kao i njezine dvije sestre) stekla je izvrsno obrazovanje i dugo je živjela u Europi.

Obitelj Laval bila je poznata u Sankt Peterburgu ne samo po svom bogatstvu, već i po svojoj kulturnoj razini: Lavali su prikupili veliku zbirku umjetnina - slike Rubensa, Rembrandta, antičke mramorne statue, grčke vaze, zbirku egipatskih antikviteta, porculan posuđe s monogramima, kućna knjižnica od 5 tisuća knjiga ... U njihovoj su se kući održavali veličanstveni balovi, diplomatski prijemi, predstave, praznici, književne i glazbene večeri uz sudjelovanje poznatih umjetnika i gurmanske večere za starije do 600 ljudi. Ovdje je gostovalo cijelo petrogradsko društvo na čelu s carem Aleksandrom I. Ovdje su svoja djela čitali Karamzin, Žukovski, Gribojedov, Vjazemski, Puškin...

Ekaterina je bila niska, punašna i šarmantno razigrana s prekrasnim glasom. U Parizu je upoznala princa Sergeja Petroviča Trubeckoya, Trubetskoy je bio deset godina stariji od nje, bio je plemenit, bogat, pametan, obrazovan, prošao je rat s Napoleonom i dogurao do čina pukovnika. Jedna je okolnost zamračila ovaj sretan brak: nisu imali djece.

Catherine je znala za sudjelovanje svog supruga u tajnom društvu i s njom je bilo otvorenih razgovora o potrebi restrukturiranja društva. Ali teror i nasilne akcije za nju su bile neprihvatljive; rekla je Muravjovu-Apostolu: "Zaboga, razmislite što radite, uništit ćete nas i položiti svoje glave na ploču za sječenje."

Bila je prva od žena dekabrista koja je dobila dopuštenje da prati svog muža u egzil.

“Stvarno se osjećam kao da ne mogu živjeti bez tebe. S tobom sam spreman podnijeti sve, neću žaliti ni za čim kad sam s tobom.
Budućnost me ne plaši. Mirno ću se oprostiti od svih blagodati ovoga svijeta. Jedno me može usrećiti: vidjeti te, podijeliti tvoju tugu i posvetiti ti sve minute svog života. Budućnost me ponekad brine za tebe. Ponekad se bojim da ti se tvoja teška sudbina ne učini iznad tvoje snage... Ja ću, prijatelju, s tobom sve lako podnositi, i osjećam, svakim danom sve jače osjećam, da ma koliko loše stvari bile budi za nas, iz dubine svoje duše blagoslovit ću svoju sudbinu, ako sam s tobom” (Iz pisma Ekaterine Trubetskoy svome mužu u Petropavlovskoj tvrđavi, prosinac 1825.).

Već sljedeći dan nakon što je Trubetskoy poslan na težak rad, i ona je otišla u Sibir. Roditelji su je, za razliku od Volkonskih, podržavali. Otac je s njom čak poslao i svoju tajnicu, ali on nije mogao podnijeti težak put i, nakon što je već stigao u Krasnoyarsk, vratio se natrag u Sankt Peterburg, a zatim je potpuno napustio Rusiju

U rujnu 1826. stigla je u Irkutsk, a njezin muž je već bio poslan sa skupinom prognanika u rudnike Nerčinski, za koje ona nije znala. Trubeckaja je provela 5 mjeseci u Irkutsku, sve to vrijeme guverner Zeidler ju je, po naređenju iz Sankt Peterburga, nagovarao da se vrati. Međutim, Ekaterina Ivanovna je ostala čvrsta u svojoj odluci. Nakon nekog vremena tamo je stigla i Marija Volkonskaja.

Tek u veljači 1827. dogodio se sastanak između Catherine i Sergeja Trubetskoya u rudniku Blagodatsky.

Kuća Trubetskoga i Volkonske u rudniku Blagodatsky

Zajedno s Marijom Volkonskom, za 3 rublje i 50 kopejki, smjestili su se u rasklimanoj kolibi s prozorima od tinjca i peći koja se dimila. " Ležiš s glavom uza zid - noge su ti naslonjene na vrata. Probudit ćeš se u zimsko jutro - kosa ti je smrznuta do balvana - između kruna su ledene pukotine". Kroz pukotinu u zatvorskoj ogradi Jekaterina Trubeckaja je ugledala svog princa, u okovima, mršavog i ispijenog, obraslog bradom, u otrcanom kožuhu - i onesvijestila se.

Prvi mjeseci u rudniku Blagodatski bili su im najteži. Kako je bilo ženi koja je odrasla u raskoši u palači sama ložiti peć, nositi vodu, prati odjeću, kuhati hranu i krpiti odjeću svoga muža. Svu svoju toplu odjeću dala je zatvorenicima, ali je sama hodala u pohabanim cipelama i promrzlih nogu.

Iz memoara dekabrista E.P. Obolenski: “Dolazak ove dvije visoke žene, Ruskinje u srcu, visokog karaktera, imalo je blagotvoran učinak na sve nas; Njihovim dolaskom postali smo obitelj. Zajednički osjećaji okrenuli su se prema njima, a njihova prva briga bili smo mi. Njihovim dolaskom započela je naša veza s rodbinom i onima koji su nam bliski, koja potom nije prestajala, da svojoj rodbini prenesemo vijesti koje bi ih mogle utješiti u potpunoj neizvjesnosti oko naše sudbine.

Ali kako izračunati sve što im dugujemo za tolike godine koje su posvetile brizi za svoje muževe, a s njima i za nas?

Kako se ne prisjetiti improviziranih jela koja su nam donosili u naše barake u rudniku Blagodatski - plodova rada princeza Trubeckoj i Volkonske, u kojima je njihovo teorijsko poznavanje kuhinjskog umijeća bilo podređeno potpunom neznanju o primjeni teorije. vježbati. Ali bili smo oduševljeni i sve nam se činilo tako slasnim da nam se teško da nam se kruh koji je napola ispekla kneginja Trubeckoj ne bi učinio ukusnijim od najboljeg djela prvog peterburškog pekara.”

U rujnu 1827. dekabristi su prebačeni u Chitu, gdje su uvjeti postali mnogo lakši. Sagradili su cijelu ulicu od drvenih kuća za žene dekabrista i nazvali je Damskaya. A 1829. godine dekabristima je dopušteno skinuti okove.

U Chiti su Trubetskoyevi dobili svoje prvo dijete: kćer Aleksandru. A ovo je bilo pravo čudo nakon 9 godina braka bez djece. A onda su se njihova djeca počela pojavljivati ​​jedno za drugim. Krajem 1839., nakon što je odslužio kaznu teškog rada, Trubetskoy se nastanio u malom burjatskom selu Oyok, Irkutska gubernija. Ondje se princ Trubetskoy počeo baviti poljoprivredom, upoznao seljake i njihov način života, počeo se baviti vrtlarstvom, lovom, vodio je dnevnik promatranja ptica i prirodnih pojava, pa čak i sudjelovao u razvoju rudnika zlata. I Ekaterina Ivanovna je odgajala djecu, učila ih čitati i pisati, jezike, glazbu i pjevanje.

Godine 1845. obitelji Trubetskoy dopušteno je da se naseli u Irkutsku. Grofica Laval, Trubetskoyjeva majka, pomogla je kupiti kuću.

Kuća Trubetskoy u Irkutsku

Ukupno su u Sibiru dobili 9 djece, no petero ih je umrlo u mladosti, ostavivši na životu tri kćeri - Aleksandru, Elizavetu i Zinaidu te sina Ivana. Obitelj Trubetskoy također je odgojila sina političkog izgnanika Kuchevskog i dvije kćeri dekabrista Mihaila Kuchelbeckera. U ovoj gostoljubivoj kući bilo je dovoljno mjesta za sve. Tijekom svog boravka u Irkutsku, dekabristi su opisali Ekaterinu Ivanovnu na sljedeći način: „U jednostavnoj haljini, s velikim izvezenim bijelim ovratnikom, široka pletenica položena je u košaru oko visokog češlja od kornjačevine, sprijeda, s obje strane, duga, uvijene kovrče, blistave oči, blistave inteligencijom, sjajne dobrotom. i Božju istinu."

Svi siromašni u Irkutsku poznavali su kuću Trubeckovih. Ekaterina Ivanovna je uvijek pružala pomoć siromašnim seljacima i nije štedjela donacije za crkvu. Cijelo okolno stanovništvo dolazilo je k njoj po lijekove, koje je dobivala iz Peterburga i dijelila bolesnicima. Mnogi su suvremenici nazvali Ekaterinu Ivanovnu personifikacijom neiscrpne dobrote, nevjerojatnom kombinacijom suptilnog uma i dobrog srca.

Ekaterina Trubetskaya nije doživjela amnestiju 2 godine: umrla je 14. listopada 1854. od raka pluća. Na njezin sprovod došao je cijeli grad - od siromaha do generalnog guvernera Istočnog Sibira. Pokopana je u ogradi Znamenskog samostana pored mrtve djece.

Princ je bio jako tužan zbog svoje supruge, prestao je izlaziti u društvo i nije htio čak ni napustiti Irkutsk nakon amnestije. Ali na to ga je nagovorio sin, koji je imao samo 13 godina i kojeg je trebalo dobro školovati. Prije odlaska dugo je plakao na grobu svoje žene.

Anna Vasilievna Rosen (1797.-1883.)

Njen otac V.F. Malinovsky je bio prvi direktor liceja Tsarskoye Selo. Učenici Liceja su se prema Malinovskom odnosili s velikim poštovanjem i ljubavlju, cijeneći njegovu inteligenciju i dobrotu.

Anna je stekla dobro obrazovanje, znala je strane jezike (engleski i francuski) i puno čitala. Svog budućeg supruga Andreja Evgenijeviča Rosena upoznala je preko brata Ivana - obojica su bili časnici i sudjelovali su u talijanskoj kampanji.

Brak Rosenovih bio je vrlo sretan, odlikovao se uzajamnim razumijevanjem, nježnošću, srodnošću interesa i pogleda na život.

Dekabrist Andrey Evgenievich Rosen

Nije bio član tajnog društva, ali je uoči ustanka bio pozvan na sastanak s Riljejevim i knezom Obolenskim, koji su od njega tražili da dovede što više vojske na Senatski trg na dan careve nove prisege. . U noći 14. prosinca Andrei Rosen rekao je svojoj supruzi o predstojećem ustanku u kojem će sudjelovati. Tijekom ustanka nije izvršio naredbu o smirivanju pobunjenika.

Uhićen je 22. prosinca 1825. i zatočen u Petropavlovskoj tvrđavi, osuđen je na 10 godina teškog rada. Kasnije je mandat smanjen na 6 godina. Anna Vasilievna Rosen došla je sa svojim sinom, koji je imao 6 tjedana, ispratiti muža na težak rad. Htjela je odmah poći za njim u Sibir, ali ju je on sam zamolio da ostane sa sinom barem dok ne prohoda i progovori. Kad je dječak malo odrastao, uzela ga je sestra Ane Vasiljevne, Marija, a 1830. Ana je otišla u Sibir, prvo u tvornicu Petrovski, gdje su dobili sina Kondratija (nazvanog po Rylejevu), a 1830. 1832 na naselje u Kurgan. Na putu od Čite do Kurgana rodio im se treći sin Vasilij.

Kuća dekabrista Rosena u Kurganu (moderna fotografija). Sada je ovdje Umjetnička škola

U Kurganu su već živjeli drugi dekabristi: prvi se naselio dekabrist I.F. Focht, koji je ovdje živio dvanaest godina, zatim V.N. Likharev, M.A. Nazimov i dr. Rosenovi su najprije živjeli u stanu, a potom su kupili kuću s velikim vrtom. “Ima malo vrtova, malo hlada i zelenila”, rekao je po dolasku u Kurgan.

Ovdje se Andrei Evgenievich bavio poljoprivredom, a također je počeo pisati memoare "Bilješke dekabrista", koji se smatraju najpouzdanijim i najpotpunijim materijalima o povijesti dekabrizma.

Godine 1870. u Leipzigu su objavljene “Bilješke dekabrista”. Ovo djelo A.E. Rosena objavio je N. Nekrasov.

Anna Vasilievna je odgajala djecu i bavila se medicinom. Iz Petrograda su naručili mnogo literature, uključujući medicinsku. Obitelj je živjela u Kurganu 5 godina; 1837. skupina dekabrista poslana je kao vojnici u aktivnu vojsku na Kavkazu. Među njima je tamo otišao i A.E. Rosen i obitelj.

Nakon amnestije 1856., obitelj Rosen živi u Ukrajini, Andrei Evgenievich bavi se društvenim radom. Gotovo 60 godina ova sretna obitelj živjela je u miru i slozi, unatoč nestalnostima sudbine koje su ih zadesile, a umrli su gotovo zajedno, s razlikom od 4 mjeseca.

Praskovya Egorovna Annenkova (1800.-1876.)

Portret P.F. Sokolova. 1825

N. Bestužev "Portret Praskovje Annenkove" 1836

Rođen u Lorraineu, u dvorcu Champigny (Francuska). Njezino djevojačko ime bilo je Zhanetta Polina Gebl. Otac joj je bio napoleonski časnik, odlikovan Legijom časti.

U Moskvu je došla 1823. godine da radi kao mlinarica u trgovačkom poduzeću Dumancy. Trgovinu Dumansi često je posjećivao A.I. Annenkova, uvijek ju je pratio njezin sin, Ivan Annenkov, u to vrijeme briljantan časnik i lijep muškarac. Mladi su odmah primijetili jedno drugo, izbila je ljubav. Annenkov je bio jedini nasljednik ogromnog bogatstva, a Polina je savršeno dobro razumjela da njegova majka nikada neće pristati na nejednak brak. Unatoč tome, Annenkov ju je pozvao da se tajno vjenčaju, ali Polina nije pristala na to. 19. prosinca 1825. I. A. Annenkov je uhićen (bio je član Sjevernog društva), poslan u Vyborg, a zatim u tvrđavu Petra i Pavla. U istrazi se ponašao dostojanstveno. Osuđen II kategorije i osuđen na 20 godina teškog rada, kasnije je kazna smanjena na 15 godina.

I. A. Annenkov. Portret Bestuževljev. Tvrđava Chita. 1828

Sve ovo vrijeme Polina je bila u Moskvi. Znala je za događaje u Sankt Peterburgu, bila je zabrinuta, ali bila je trudna i uskoro će roditi. Odmah nakon rođenja kćeri, ona odlazi u Sankt Peterburg i traži priliku za susret s Annenkovim, plaćajući dočasniku da mu preda poruku. Ponovno se vraća u Moskvu k Annenkovljevoj majci i moli je da pomogne njezinom sinu, koristeći sve svoje veze, au to vrijeme sam Annenkov, nakon što neko vrijeme nije primio nikakve vijesti od Poline, pokušava počiniti samoubojstvo: on misli da ga je Polina napustila . Jedva se spašava.

Dana 10. prosinca Annenkov je poslan u zatvor u Chiti, a Polina odmah počinje tražiti dopuštenje da ga prati. Saznavši da će car biti na manevrima u blizini grada Vjazme u svibnju 1827., Polina odlazi tamo i, probivši se do cara, pada na koljena pred njim. Car Nikolaj I. bio je dirnut snagom ljubavi ove strankinje, koja gotovo nije znala ruski i koja je u Sibir otišla čak ne za mužem, već za voljenim. Rekao joj je:

Ovo nije vaša domovina, gospođo! Tamo ćete biti duboko nesretni.

Znam, gospodine. Ali ja sam spreman na sve!

Ostavivši svoju kćer kod Annenkovljeve majke, otišla je u Sibir. Zeidler ju je zatočio u Irkutsku, nagovarajući je da se vrati, kao što je prethodno nagovorio Trubeckoya i Volkonsku. Ali Polina je bila nepokolebljiva i krajem veljače krenula je dalje. Polinin dolazak bio je vrlo važan za Annenkova. "Bez nje, on bi potpuno umro", napisao je dekabrist I.D. Jakuškin.

Dana 4. travnja 1828. u drvenoj crkvi Svetog Mihaela Arkanđela u Čiti održano je Polinino vjenčanje s Ivanom Aleksandrovičem. Tek u vrijeme vjenčanja mladoženji su skidani okovi.

16. svibnja 1829. rodila im se kći Anna. Godine 1830. - Olga. Sinovi: Vladimir, Ivan, Nikolaj. Ukupno je imala 18 poroda, ali je samo 6 djece preživjelo. Ljubavna priča Poline Gobl i Ivana Annenkova postala je temelj romana A. Dumasa "Učitelj mačevanja", a redatelj V. Motyl govorio je o njihovoj ljubavi u filmu "Zvijezda zadivljujuće sreće". Skladatelj Yu. A. Shaporin napisao je operu "Decembrists", koja se u prvom izdanju zvala "Polina Gobl".

Polina - živahna, aktivna, marljiva - bila je zauzeta kućanskim poslovima od jutra do večeri: kuhala je, pazila na vrt, pomagala u svemu što je mogla, učila žene decembrista kuhati i voditi kućanstvo. Često su je navečer posjećivali njezini novi prijatelji, Polina je sve zarazila svojim optimizmom, bilo je lako i ugodno biti s njom.

Umjetnik A. Pomerantsev. 1852. godine

Zatim je tu bio pogon Petrovsky, selo Belskoje u Irkutskoj pokrajini, Turinsk... A Polina i njezina djeca posvuda su pratili muža. Od 1839. Annenkovu je dopušteno da stupi u službu, 1841. preselili su se u Tobolsk, gdje su živjeli do amnestije (1856.), a nakon nje - u Nižnji Novgorod, gdje ih je posjetio A. Dumas i gdje su živjeli ostatak sretnih 20 godina mog života. Bilo im je zabranjeno živjeti u prijestolnicama.
Polina Annenkova diktirala je uspomene na svoj život svojoj kćeri Olgi. Olga Ivanovna prevela ih je s francuskog i objavila 1888. godine.

Ivan Aleksandrovich služio je kao dužnosnik na posebnim zadacima pod guvernerom, bio je član odbora za poboljšanje života zemljoposjedničkih seljaka, sudjelovao je u pripremi reformi, radio u zemstvu i bio biran za mirovne suce.
Nižnjenovgorodsko plemstvo pet je mandata zaredom biralo Annenkova za svog vođu. Polina je izabrana za upraviteljicu ženske Mariinsky škole u Nižnjem Novgorodu.

Aleksandra Grigorjevna Muravjova (1804-1832)

P. Sokolov "Portret A.G. Muravyova"

Dekabristi su Aleksandru Muravjovu nazivali svojim anđelom čuvarom. U njoj je doista bilo nečeg poetski uzvišenog, iako je bila prostodušna i neobično prirodna u odnosima s ljudima.

Bila je kći stvarnog tajnog savjetnika Grigorija Ivanoviča Černiševa i sestra dekabrista Z.G. Černiševa. Supruga Nikite Muravjova.

Kad joj je muž uhićen, očekivala je treće dijete, ali je odlučila slijediti muža i dobila je dopuštenje 26. listopada 1826. Ostavivši troje male djece sa svojom svekrvom, otišla je u Sibir. Dok je prolazila kroz Moskvu, vidjela je Puškina, koji joj je poklonio svoje pjesme upućene dekabristima "U dubinama sibirskih ruda..." i poruku I. Puščinu ("Moj prvi prijatelj, moj neprocjenjivi prijatelju... ”).

Aleksandra Grigorjevna stigla je u zatvor u Čiti u veljači 1827. Koliko je mogla, uljepšala je život ne samo svog supruga, već i ostalih dekabrista. U Sibiru su dobili troje djece, ali samo je jedna kći, Sofija, preživjela.

P.F. Sokolov, portret N. Muravjova, 1824

Umrla je u tvornici Petrovsky, imala je samo 28 godina.

Kapela u tvornici Petrovsky nad grobom A. Muravyova

Nad grobom A. Muravyove njen je suprug sagradio kapelicu u kojoj je, kažu, još 37 godina nakon njezine smrti svijetlila neugasiva svjetiljka.

Aleksandra Ivanovna Davidova (1802.-1895.)

A.I. Davidova

O ovoj ženi se najmanje zna. Bila je kći pokrajinskog tajnika I.A. Potapova. Neobično krotka i draga, jednom zauvijek očarao ju je životni husar, veseli momak i duhoviti Vasilij Davidov.

Imanje Davidov u Kamenki, Kijevska gubernija, bilo je njihovo obiteljsko imanje, uz koje se vežu imena mnogih dekabrista, Puškina, Rajevskog, generala Orlova, Čajkovskog. Vasilij Ljvovič Davidov, umirovljeni pukovnik, sudionik Domovinskog rata 1812., bio je član tajnog Južnog društva, predsjednik Kamenskog vijeća Tulčinske dume. Aleksandra je živjela u njegovoj kući, ali su se vjenčali tek 1825. godine, kada im se rodilo peto dijete.

Kada je Vasilij Davidov osuđen I. kategorijom i poslan na težak rad, imala je samo 23 godine i već šestero djece, ali je odlučila slijediti svog muža u Sibir.

“Nevina žena, koja slijedi svog muža zločinca u Sibir, mora tamo ostati do kraja.” Aleksandra Ivanovna je odlučila to učiniti i, smjestivši djecu kod rodbine, krenula na put. Ona je jedina shvaćala i osjećala da je njen veseli muž zaista treba, jer... izrečena kazna ga je slomila. Kasnije je svojoj djeci napisao: “Bez nje me više ne bi bilo na svijetu. Njezina neizmjerna ljubav, njezina besprimjerna odanost, njezina briga za mene, njezina dobrota, krotkost, rezignacija s kojom vodi svoj život pun nevolja i rada, dali su mi snagu da sve izdržim i više puta zaboravim užas svoje situacije.”

U zatvor u Čiti stigla je u ožujku 1828. U Čiti iu tvornici Petrovski rodilo im se još četvero djece, a kasnije, u naselju u Krasnojarsku, još troje. Obitelj Davidov bila je jedna od najvećih obitelji dekabrista.

Davidov je umro u listopadu 1855. u Sibiru, prije nego što je dobio amnestiju, koju je mogla iskoristiti samo njegova obitelj. I Aleksandra Ivanovna se vratila u Kamenku. Tamo ju je 60-ih godina upoznao P.I. Čajkovski, koji je često posjećivao svoju sestru u Kamenki, koja je bila udana za sina Davidovih, Lava Vasiljeviča.

A ovo je napisao P.I. Čajkovski o Aleksandri Ivanovnoj: “Sva čar života ovdje leži u visokom moralnom dostojanstvu ljudi koji žive u Kamenki, tj. uopće u obitelji Davidov. Glava ove obitelji, starica Aleksandra Ivanovna Davydova, predstavlja jednu od onih rijetkih manifestacija ljudske savršenosti, koja više nego nadoknađuje mnoga razočaranja koja čovjek mora doživjeti u sukobima s ljudima.

Usput, ovo je jedina preživjela od onih žena dekabrista koje su pratile svoje muževe u Sibir. Bila je u Chiti iu tvornici Petrovsky, a ostatak života do 1856. provela je u raznim mjestima Sibira.

Sve što je tamo proživjela i pretrpjela u prvim godinama boravka u raznim zatočeničkim mjestima sa suprugom je zaista strašno. Ali sa sobom je donijela utjehu, pa čak i sreću za svog muža. Sada je već slaba i na izmaku starica koja proživljava svoje posljednje dane u obitelji koja je duboko poštuje.
Imam duboku naklonost i poštovanje prema ovoj časnoj ličnosti."

Memoaristi jednoglasno primjećuju "izvanrednu krotkost raspoloženja, uvijek jednako raspoloženje duha i poniznosti" Aleksandre Ivanovne.

Djeca: Marija, Mihail, Ekaterina, Elizaveta, Petar (bio u braku s E.S. Trubetskoy, kćeri dekabrista), Nikolaj. Rođeni u Sibiru: Vasilij; Aleksandra, Ivan, Lev (muž sestre P. I. Čajkovskog), Sofija, Vera.

Na prijedlog Benckendorffa 18. veljače 1842. Nikolaj l dopustio djeci S.G. Volkonski, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravjova i V.L. Davidov će biti primljen u državne obrazovne ustanove pod uvjetom da djeca neće nositi očevo prezime, već će se zvati po patronimima, tj. Davidovljeva su se djeca trebala zvati Vasiljevci. Samo se Davidov složio s prijedlogom. Godine 1843. Vasilij Ivan i Lev primljeni su u Moskovski kadetski korpus.

Nakon smrti V.L. Davidovljeva se obitelj, uz najvišu dozvolu koja je uslijedila 14. veljače 1856., vratila u europsku Rusiju. Prema manifestu iz 1856., djeci su vraćena plemićka prava, a onima koji su pri raspoređivanju u odgojne ustanove dobili ime po ocu, vraćeno je prezime.

Aleksandra Vasiljevna Entalceva (1783.-1858.)

Portret Aleksandra Vasiljevna Entalceva iz zbirke Muzeja Chita

Imala je vrlo tešku sudbinu. Rano je ostala bez roditelja. Brak s dekabristom A.V. Entaltsev joj je bio drugi. Junak Domovinskog rata 1812., bio je član Saveza blagostanja, a zatim i tajnog Južnog društva.

Entalcev Andrej Vasiljevič (1788-1845).

Uhićen i osuđen na 1 godinu teškog rada i naseljavanje u Sibiru. Aleksandra Vasiljevna je 1827. došla po svog muža u zatvor u Čiti. Bila je najstarija žena dekabrista, imala je 44 godine. Živjela je u kući s Trubetskoyem i Volkonskaya. Godine 1828. Entaltsev je poslan da se nastani u gradu Berezov, gubernija Tobolsk. Život im je bio vrlo težak, nije bilo odakle očekivati ​​financijsku pomoć, a zatim su prebačeni u Yalutorovsk.

Još u Berezovu, a zatim u Yalutorovsku, protiv Entaltseva su iznesene lažne optužbe, koje nisu potvrđene, ali on je morao opovrgnuti te optužbe - sve je to potkopalo njegovo mentalno zdravlje, počeo je pokazivati ​​znakove duševne bolesti, a 1841. postao je potpuno ludilo. Pobjegao je od kuće, spalio sve što mu je došlo pod ruku, zatim je ostao djelomično paraliziran... Sve to vrijeme Aleksandra Vasiljevna je pazila na svog muža i bila mu vjerna. To je trajalo 4 godine.

Kad joj je 1845. umro muž, tražila je dopuštenje da se vrati kući, ali je odbijena.Još je 10 godina živjela u Sibiru i tek nakon amnestije preselila se u Moskvu.

Do kraja života održavala je kontakt s dekabristima i oni je nisu napuštali.

Elizaveta Petrovna Naryshkina (1802-1867)

N. Bestuzhev "Portret E.P. Naryshkina" 1832

Bila je služavka na carskom dvoru i supruga dekabrista M.M. Nariškina.

Ona je iz poznate plemićke obitelji Konovnitsynov. Njezin otac, Pjotr ​​Petrovič Konovnjicin, heroj je rata 1812. Sudjelovao je u većini vojnih pohoda koje je Rusija vodila krajem 18. - početkom 19. stoljeća, te je sudjelovao u bitkama kod Ostrovne, Smolensk i Valutina Gora. “Vojna enciklopedija” iz 19. stoljeća izvještava: “5. kolovoza branio je Malahovljeva vrata u Smolensku i bio ranjen, ali se do večeri nije dao previti i bio je jedan od posljednjih koji je napustio grad. .”

Elizabeta je bila najstarije dijete u obitelji i jedina kći. Njezina dva brata također su postali dekabristi.

Godine 1824. Elizaveta Petrovna udala se za pukovnika Tarutinske pješačke pukovnije M. M. Nariškina, bogatog i plemenitog društvanca. Bio je član Sindikata blagostanja, zatim Sjevernog društva. Sudjelovao u pripremi ustanka u Moskvi. Uhićen je početkom 1826. godine.

Mihail Nariškin. nepoznati umjetnik, rane 1820-e

Elizaveta Petrovna nije znala za suprugovo članstvo u tajnim društvima, a njegovo uhićenje za nju je bio udarac. MM. Naryshkin je osuđen za IV kategoriju i osuđen na 8 godina teškog rada.

Nisu imali djece (kći je umrla u djetinjstvu), a žena odlučuje slijediti svog muža. U pismu majci, Elizaveta Petrovna je napisala da je putovanje na težak rad kako bi vidjela muža bilo neophodno za njezinu sreću. Tek tada će pronaći duševni mir. I majka ju je blagoslovila za ovu sudbinu.

Ona stiže u Chitu u svibnju 1827., gotovo istodobno s njezinim A.V. Entaltseva, N.D. Fonvizina, A.I. Davidova.

Elizaveta Petrovna postupno biva uvučena u život u egzilu. Uči voditi kućanstvo i ide na sastanke s mužem: službeno im je dopušteno 2 puta tjedno, ali pukotine u zatvorskoj ogradi omogućile su češće razgovore. Najprije su stražari tjerali žene, a onda su prestali s tim.

Navečer je pisala desetke pisama rođacima zatvorenika. Dekabristi su bili lišeni prava na dopisivanje, a supruge su bile jedini kanal kojim su vijesti o zatvorenicima stizale do njihovih obitelji. Teško je čak i zamisliti koliko su ožalošćenih ljudi zagrijala ova pisma koja su napisale žene dekabrista iz egzila!

Naryshkina nije imala previše društven karakter, ponekad su je doživljavali kao ponosnu, ali čim ste je bolje upoznali, prvi dojam je nestao. Ovako je o njoj pisao dekabrist A.E. Rosen: “Imala je 23 godine; Kći jedinac junačkog oca i uzorite majke, značila je sve u svom domu, a svi su joj ispunjavali želje i hirove. Prvi put sam je vidio na ulici, blizu našeg posla, u crnoj haljini s tankim strukom; “Lice joj je bilo blago tamno, s izražajnim, inteligentnim očima, glava joj je bila veličanstveno podignuta, hod joj je bio lagan i graciozan.”

“Naryshkina nije bila tako atraktivna kao Muravyova. Djelovala je vrlo arogantno i od prvog puta je ostavila neugodan dojam, čak vas je odgurnula od sebe, ali kada ste se približili ovoj ženi, bilo je nemoguće otrgnuti se od nje, sve je prikovala za sebe svojom bezgraničnošću ljubaznost i izvanredna plemenitost karaktera”, napisao je P. E. Annenkova u svojim memoarima.

Godine 1830. ona i njezin suprug preselili su se u zasebnu sobu u tvornici Petrovsky, a krajem 1832. otišli su da se nastane u Kurganu. Ovdje kupuju kuću, M.M. Naryshkin se bavi poljoprivredom i čak vodi malu ergelu.

Kuća Naryshkin postaje kulturni centar, ovdje se čitaju i raspravlja o novim knjigama, čuje se glazba i pjevanje Elizavete Petrovne.

“Obitelj Naryshkin bila je pravi dobročinitelj cijele regije. Oboje, muž i žena, za svoj su novac pomagali sirotinji, liječili i davali lijekove bolesnima... Dvorište im je nedjeljom obično bilo puno ljudi koje su darivali hranom, odjećom, novcem”, napisao je prijatelj Naryshkins, Decembrist N.I. Lorer, koji je također živio u naselju u Kurganu. Kako nisu imali vlastite djece, usvojili su djevojčicu Ulyanu.

Godine 1837., dok je putovao Sibirom, u Kurgan je stigao prijestolonasljednik, budući car Aleksandar II. S njim je bio i njegov učitelj, poznati ruski pjesnik V.A. Žukovski.

Žukovski posjećuje dekabriste, među kojima su mnogi njegovi bivši poznanici. Ovo je A. Briggen, obitelji Rosen i Naryshkin.

“U Kurganu sam vidio Naryshkinu (kći našeg hrabrog Konovnitsyna) ... Ona me je duboko dirnula svojom tihošću i plemenitom jednostavnošću u nesreći”, kasnije se prisjećao V.A. Žukovski. Dekabristi preko Žukovskog podnose molbu za dopuštenje povratka u Rusiju. Nasljednik piše pismo ocu, ali Nikolaj I odgovara: "Za ovu gospodu, put u Rusiju leži preko Kavkaza." Dva mjeseca kasnije iz Petrograda je stigao popis šestorice decembrista kojima je naređeno da kao vojnici odu na Kavkaz, gdje se vodio rat s gorštacima. Na ovoj listi je bio i M.M. Nariškin.

Gotovo cijelo stanovništvo Kurgana okupilo se na dan odlaska dekabrista u maloj brezovoj šumi na rubu grada. Njima u čast priređena je svečana večera. Elizaveta Petrovna odlazi na Kavkaz po muža. Mikhail Mikhailovich živio je u selu Prochny Okop. Bivši pukovnik M.M. Nariškin je primljen u vojsku kao redov. Za odliku je 1843. godine dobio čin zastavnika. Godine 1844. dopušteno mu je napustiti službu i stalno živjeti sa suprugom na malom imanju u selu Vysokoye, Tulska gubernija. Ta su ograničenja ukinuta amnestijom iz 1856.

Natalija Dmitrijevna Fonvizina (1803.-1869.)

Iz plemićke obitelji. Njezino djevojačko prezime bilo je Apukhtina.

Njezin suprug, general M.A. Fonvizin, odveden je u Petropavlovsku tvrđavu u siječnju 1826. s carevim oproštajnim uputama: "Posadite gdje je bolje, ali strogo, i ne dopustite mu da ikoga vidi." Umirovljeni general-major Fonvizin, član Sjevernog društva dekabrista, osuđen je u IV kategoriji kao kriv za „namjeru izvršenja pristanka kraljeubojstva, izraženu 1817., u sudjelovanju u namjeri pobune primanjem članova u tajno društvo. ” Mjesta naselja Fonvizina bila su Jenisejsk, zatim Krasnojarsk, a od 1838. - Tobolsk.

Natalija Fonvizina u to je vrijeme bila trudna s drugim djetetom, njezin najstariji sin Dmitrij imao je 2 godine. U Čitu je stigla već 1827. „Nezaboravan dan za mene - nakon tužne, duge razdvojenosti od moje prijateljice Natalije, ugledao sam je i oživio u svojoj duši; Ne sjećam se da sam kroz cijeli život imao tako slatke trenutke, unatoč činjenici da su naši osjećaji bili sputani prisutnošću stranca. Bog! Zahvaljujem vam iz dubine duše!”, napisala je M.A. Fonvizin.

Bila je 11 godina mlađa od svog supruga, ali duhovno i moralno nadmoćnija od njega. Bila je izvanredna osoba: u mladosti je pokušala pobjeći u samostan, ali je tada naglo promijenila svoje stavove i udala se za svog rođaka. Njezin se lik uspoređuje s likom Puškinove Tatyane Larine, čak postoji mišljenje da je upravo ona poslužila kao prototip ove junakinje.

Bila je vrlo religiozna i ubrzo je uvjerila muža da povjeruje. To ju je zbližilo s F.M. Dostojevskog, s kojim se iskreno i dugo dopisivala.

Godine 1834. Fonvizini su otišli u naselje u Kurgan, gdje je već živio dekabrist Rosen i njegova obitelj.

Fonvizinovi su u Sibiru dobili dvoje djece, ali su oboje umrli. I preostali najstariji sinovi umrli su u mladoj dobi (25 i 26 godina). Bilo je jako teško proći. Natalija Dmitrijevna nalazi utjehu u pomaganju siromašnima, pomaže prognanim Poljacima, petraševcima novcem, hranom, toplim stvarima... U njihovoj su obitelji odgajana posvojena djeca: Marija Franceva, Nikolaj Znamenski i drugi.

Godine 1850. u Tobolsku je osigurala sastanak u zatvoru s F. M. Dostojevskim, M. V. Petraševskim i drugim članovima Petraševskog. Od Petraševskog je saznala da je i njezin sin Dmitrij pripadao krugu Petraševskog.

Godine 1853. Fonvizinovi se vraćaju u domovinu i žive na imanju Marjinog brata, Bronjicki okrug, Moskovska gubernija, uz uspostavljanje najstrožeg policijskog nadzora i zabranu ulaska u Moskvu i Petrograd.

Ovdje je Fonvizin umro 1854. godine i pokopan je u Bronnitsyju blizu gradske katedrale.

Godine 1856. N. D. Fonvizina je putovao u Tobolsk i posjetio Jalutorovsk, gdje je živio I. I. Puščin.

Godine 1856., prema manifestu Aleksandra II, Puščin je amnestiran, au svibnju 1857., na imanju njegovog prijatelja I. I. Puščina, Puščin se vjenčao s Natalijom Dmitrijevnom.

Dana 3. travnja 1859. Puščin je umro i pokopan je zajedno s Mihailom Aleksandrovičem Fonvizinom. Nakon Puščinove smrti, Natalija Dmitrijevna preselila se iz Marjina u Moskvu. Posljednjih godina života bila je paralizirana. Umrla je 1869. godine. Pokopana je u nekadašnjem Pokrovskom samostanu.

Marija Kazimirovna Jušnjevskaja (1790.-1863.)

M.K. Jušnjevskaja

Supruga dekabrista A.P. Jušnjevski od 1812. Iz plemićke obitelji. Njezino djevojačko prezime bilo je Krulikovskaya.

A.P. Jušnevski je bio član Južnog tajnog društva i osuđen je na I kategoriju doživotnog teškog rada.

Pjotr ​​Hristoforovič Jušnjevski

U svojoj molbi da slijedi svog muža, ona piše: "Da olakšam sudbinu svog muža, želim ga slijediti posvuda; za dobrobit mog života sada ne trebam ništa više nego imati sreću da ga vidim i dijeleći s njim sve što je okrutna sudbina namijenila... Živjela sam s njim 14 godina kao najsretnija žena na svijetu, želim ispuniti svoju najsvetiju dužnost i podijeliti s njim njegovu nevolju. Prema osjećaju i zahvalnosti koju imam prema njemu, ne samo da bih rado preuzeo na sebe sve nesreće svijeta i neimaštinu, nego bih dragovoljno dao i svoj život samo da mu olakšam sudbinu.”

Sibir je stigao tek 1830. godine, iako je svoju peticiju predala još 1826. godine. Do kašnjenja je došlo jer je njena kći iz prvog braka htjela ići s njom, ali dopuštenje za to nije dobila.

Od 1830. do 1839. živjela je sa suprugom u tvornici Petrovsky, a zatim u naselju u selu Kuzminskaya nedaleko od Irkutska. Odgajali su usvojenu djecu.

Godine 1844. njen suprug je iznenada umro, ali Jušnevskoj nije bilo dopušteno da se vrati; ostala je u Sibiru još 11 godina. U domovinu se vratila kao udovica i do smrti živjela pod policijskim nadzorom.

Kamilla Petrovna Ivasheva (1808.-1839.)

N. Bestuzhev "K.P. Ivasheva"

Francuskinja. Njezin otac, Le Dantu, republikanac po uvjerenju, pobjegao je od Napoleona prvo u Nizozemsku, a zatim u Rusiju, u Simbirsk. Njezina majka, Marie-Cecile, postala je guvernanta u obitelji zemljoposjednika Ivasheva. Tako su se upoznali Camilla i V.P. Ivashev, budući dekabrist, konjički časnik, umjetnik i glazbenik. Bio je član tajnih društava: Union of Welfare i Southern Society. Osuđen je na 20 godina teškog rada.

Ivashev Bosiljak Petrovich

Camilla je odlučila spojiti svoju sudbinu s njim upravo u trenutku njegovog robijaškog stanja, čak se i razboljela od ljubavi, što je priznala majci, a Ivaševima piše pismo: “Nudim Ivaševima posvojenu kćer. s plemenitom, čistom dušom punom ljubavi. Uspio bih sakriti tajnu svoje kćeri čak i od svoje najbolje prijateljice ako bi netko mogao posumnjati da tražim položaj ili bogatstvo.
Ali ona samo želi podijeliti njegove okove, obrisati mu suze i, ne crvenivši se zbog osjećaja svoje kćeri, mogao bih o njima govoriti najnježnijoj majci, da sam za njih ranije znao.”

O Camillinoj odluci da dođe k njemu u Sibir Smislio je opasan i na propast osuđen plan da pobjegne od teškog rada. Ono što ga je spriječilo u toj namjeri bila je vijest o Camillinoj čvrstoj želji da svoju sudbinu spoji s njim. Ivashev je pristao na Camillin dolazak, iako prije toga pomisao na ženidbu s njom nikada nije bila dio njegovih planova. Ali bio je u očaju zbog tegoba kažnjeničkog života.

Kamila piše pismo caru tražeći od njega da joj dopusti da ode k Ivaševu, pismo sadrži sljedeće riječi: „Voljela sam ga gotovo od djetinjstva i, osjetivši od vremena njegove nesreće koliko mi je drag njegov život, Zakleo sam se da ću dijeliti njegovu gorku sudbinu.”

U lipnju 1831. otišla je u Sibir. Ali ona nije bila supruga, bojala se razočaranja: u sebe, u svoju ljubav... Po dolasku ostala je kod Volkonske, a tjedan dana kasnije održalo se njezino vjenčanje s Vasilijem Ivaševim.

Mjesec dana su živjeli u odvojenoj kući, a onda su počeli živjeti u muževljevom kazamatu. Svi su se zaljubili u Camillu, dragu, ljubaznu i obrazovanu djevojku.

Početkom 1839. Camillina majka dolazi u Turinsk i pomaže joj u obiteljskim stvarima i odgoju djece, no u prosincu ove godine Camilla se prehladila i umrla od prijevremenog rođenja.

V. Ivashev je napisao u jednom od svojih pisama: "U noći koja je prethodila našem tužnom rastanku, činilo se da je bolest izgubila svoju snagu... glava joj je postala svježija, što joj je omogućilo da s poštovanjem prihvati pomoć vjere, blagoslovila je djece dvaput, bila u mogućnosti reći zbogom onima koji su bili oko nje uznemireni prijatelji, reći riječ utjehe svakom od svojih slugu.

Ali njezino zbogom meni i majci! ... Nismo je napustili. Prvo nam je spojila ruke, a potom nas je poljubila. Pogledom nas je tražila jednog po jednog i primala za ruke. Prislonio sam njezinu ruku na svoj obraz, grijući je svojom rukom, a ona je pokušala duže zadržati ovaj položaj.

Cijeli njezin život izlio se u posljednjoj riječi; Uzela me je za ruku, napola otvorila oči i rekla: “Jadni Basil”, a suza joj se otkotrljala niz obraz. Da, užasno siromašan, užasno nesretan! Nemam više svog prijatelja, koji je bio utjeha mojim roditeljima u najtežim trenucima, koji mi je dao osam godina sreće, odanosti, ljubavi i to kakve.”

Imala je samo 31 godinu. Ivashev ju je preživio samo godinu dana, iznenada je umro, pokopan je na dan njezine smrti.

I.I. Puščin, N.V. Basargin, Annenkovi su pomogli Camillinoj majci i njezinoj djeci (Mariji, Veri, Petru), s poteškoćama su uspjeli odvesti djecu iz Sibira pod imenom Vasiljevci. Tek 15 godina kasnije, nakon amnestije, vraćeno im je prezime i plemstvo Ivašev.

Uvijek sam se divila sudbini ovih žena, njihovoj upornosti, njihovoj hrabrosti, Velikoj ljubavi koja je živjela u njihovim srcima!!

Dana 14. prosinca 1825. godine u Sankt Peterburgu na Senatskom trgu održan je prvi organizirani prosvjed u povijesti Rusije plemićkih revolucionara protiv carske autokracije i tiranije. Ustanak je ugušen. Pet njegovih organizatora obješeno je, ostali su prognani na teški rad u Sibir, degradirani u vojnike... Supruge jedanaestorice osuđenih dekabrista dijelile su svoje sibirsko progonstvo. Građanski podvig ovih žena jedna je od slavnih stranica naše povijesti.

Godine 1825. Maria Nikolaevna Volkonskaya napunila je 20 godina. Kći slavnog junaka Domovinskog rata 1812., generala Rajevskog, ljepotica koju je hvalio Puškin, supruga princa general-majora Volkonskog, pripadala je odabranom društvu ljudi izvanredne inteligencije i obrazovanja. I odjednom - oštar zaokret sudbine.

Početkom siječnja 1826. Sergej Volkonski zaustavio se u selu na jedan dan kako bi posjetio svoju ženu, koja je očekivala njihovo prvo dijete. Noću je zapalio kamin i počeo bacati ispisane listove papira u vatru. Na pitanje uplašene žene: "Što je bilo?" - Sergej Grigorjevič je rekao: - "Pestel je uhićen." "Za što?" - nije bilo odgovora...

Sljedeći susret supružnika dogodio se samo nekoliko mjeseci kasnije u Sankt Peterburgu, u tvrđavi Petra i Pavla, gdje su uhićeni dekabristički revolucionari (među njima bili knez Sergej Volkonski i ujak Marije Nikolajevne Vasilij Ljvovič Davidov) čekali odluku o njihova sudbina...

Bilo ih je jedanaest - žena koje su dijelile sibirsko progonstvo sa svojim muževima dekabristima. Među njima ima i neukih ljudi, poput Aleksandre Vasiljevne Jontalceve i Aleksandre Ivanovne Davidove, ili Poline Gebl, koja je u djetinjstvu bila teška sirotinja, nevjesta dekabrista Anenkova. Ali većina su princeze Maria Nikolaevna Volkonskaya i Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. Aleksandra Grigorjevna Muravjova je kći grofa Černiševa. Elizaveta Petrovna Naryshkina, rođena grofica Konovnitsyna. Barunica Anna Vasilievna Rosen, generalove žene Natalya Dmitrievna Fonvizina i Maria Kazimirovna Yushnevskaya pripadale su plemstvu.

Nikola I je svima dao pravo da se rastaju od svog muža, “državnog zločinca”. Međutim, žene su išle protiv volje i mišljenja većine, otvoreno podržavajući osramoćene. Odrekle su se luksuza, ostavile djecu, obitelj i prijatelje i pošle za muževima koje su voljele. Dobrovoljno izgnanstvo u Sibir dobilo je glasan odjek u javnosti.

Danas je teško zamisliti kakav je Sibir bio u ono doba: “do dna vreće”, kraj svijeta, daleko. Za najbržeg kurira - više od mjesec dana putovanja. Uvjeti izvan ceste, riječne poplave, snježne oluje i jezivi užas sibirskih robijaša - ubojica i lopova.

Prva - već sljedećeg dana, nakon muža osuđenika - bila je Ekaterina Ivanovna Trubeckaja. U Krasnojarsku se kočija pokvarila i vodič se razbolio. Princeza nastavlja svoje putovanje sama, u tarantasu. U Irkutsku, guverner je dugo zastrašuje, zahtijeva - opet nakon glavnog grada! - pismeno odricanje od svih prava, Trubetskoy ga potpisuje. Nekoliko dana kasnije, guverner najavljuje bivšoj princezi da će nastaviti hodati po “žici” zajedno s kriminalcima. Ona se slaže...

Druga je bila Maria Volkonskaya. Dan i noć ona juri u kolima, ne zaustavljajući se na noćenje, ne ručajući, zadovoljna komadom kruha i čašom čaja. I tako gotovo dva mjeseca - u teškim mrazevima i snježnim olujama. Posljednju večer prije odlaska od kuće provela je sa sinom kojeg nije imala pravo povesti sa sobom. Beba se igrala s velikim lijepim pečatom kraljevskog pisma, u kojem je najviša zapovijed dopuštala majci da zauvijek ostavi svog sina...

U Irkutsku se Volkonskaja, kao i Trubeckaja, suočila s novim preprekama. Ne čitajući, potpisala je strašne uvjete koje su postavile vlasti: lišavanje plemićkih privilegija i prelazak na položaj supruge prognanog osuđenika, ograničenih prava kretanja, dopisivanja i raspolaganja svojom imovinom. Njezina djeca, rođena u Sibiru, smatrat će se državnim seljacima.

Šest tisuća milja puta iza - a žene su u rudniku Blagodatsky, kamo rudnik njihovih muževa vodi. Deset sati teškog rada pod zemljom. Zatim zatvor, prljava, tijesna drvena kućica od dvije sobe. U jednom - odbjegli kriminalci, u drugom - osam decembrista. Soba je podijeljena na ormare - dva aršina duga i dva široka, gdje se skuplja nekoliko zatvorenika. Nizak strop, ne možete ispraviti leđa, blijedo svjetlo svijeća, zvuk okova, kukci, loša prehrana, skorbut, tuberkuloza i nikakve vijesti izvana... I odjednom - voljene žene!

Kad je Trubeckaja kroz pukotinu u zatvorskoj ogradi ugledala svog muža u okovima, u kratkoj, otrcanoj i prljavoj bundi, mršava i blijeda, onesvijestila se. Volkonskaja, koja je stigla nakon nje, šokirana je kleknula pred muža i poljubila mu okove.

Nikola I. ženama je oduzeo sva imovinska i nasljedna prava, dopustivši samo mizerne troškove života, za koje su žene morale odgovarati upravitelju rudnika.

Beznačajni iznosi držali su Volkonskaju i Trubeckog na rubu siromaštva. Ograničili su hranu na juhu i kašu i odbijali večere. Ručak je pripremljen i poslan u zatvor za podršku zatvorenicima. Naviknut na gurmansku kuhinju, Trubetskoy je jedno vrijeme jeo samo crni kruh, zaliven kvasom. Ova razmažena aristokratkinja hodala je u iznošenim cipelama i promrzla stopala, jer je od svojih toplih cipela sašila šešir za jednog od drugova svog muža da mu zaštiti glavu od krhotina kamenja koje padaju u rudnik.

Nitko nije mogao unaprijed izračunati težak život. Jednog dana Volkonskaja i Trubeckaja vidjele su šefa rudnika Burnaševa sa svojom pratnjom. Istrčale su na ulicu: muževi su bili u pratnji. Selom je odjekivalo: “Sudit će se tajnima!” Ispostavilo se da su zatvorenici štrajkali glađu kada im je zatvorski čuvar zabranio međusobnu komunikaciju i oduzeo im svijeće. Ali vlasti su morale popustiti. Ovaj put sukob je riješen mirnim putem. Ili su iznenada, usred noći, pucnji podigli cijelo selo na noge: kriminalci su pokušali pobjeći. Uhvaćene su tukli bičevima kako bi saznali odakle im novac za bijeg. I Volkonskaja je dala novac. Ali nitko je se nije odrekao ni pod mukama.

U jesen 1827. dekabristi iz Blagodatska prebačeni su u Čitu. U zatvoru u Čiti bilo je više od 70 revolucionara. Skučen prostor i zvonjava okova iritirali su ionako iscrpljene ljude. Ali tu se počela oblikovati prijateljska obitelj decembrista. U ovoj obitelji dominirao je duh kolektivizma, druženja, međusobnog poštovanja, visokog morala, jednakosti, bez obzira na različitost socijalnog i materijalnog statusa. Njegova povezujuća jezgra bio je sveti dan 14. prosinca i za njega prinesene žrtve. Osam žena bile su ravnopravne članice ove jedinstvene zajednice.

Smjestili su se u blizini zatvora u seoskim kolibama, sami su kuhali hranu, donosili vodu i ložili peći. Polina Annenkova se prisjetila: “Naše su dame često dolazile k meni da vide kako pripremam večeru i zamolile ih da ih nauče kuhati juhu. onda napravite pitu. Kad sam morao očistiti piletinu, sa suzama u očima priznali su da zavide mojoj sposobnosti da sve učinim i gorko su se žalili na sebe jer nisu bili u stanju ništa prihvatiti.”

Posjeti s muževima bili su dopušteni samo dvaput tjedno u prisutnosti časnika. Stoga je omiljena zabava i jedina zabava žena bila sjediti na velikom kamenu nasuprot zatvora, ponekad razmijenivši koju riječ sa zatvorenicima.

Vojnici su ih grubo otjerali, a jednom su i udarili Trubeckog. Žene su odmah poslale pritužbu u St. I od tada je Trubetskoy demonstrativno organizirala čitave "dočeke" ispred zatvora: sjedila je na stolici i naizmjenično razgovarala sa zatvorenicima okupljenima u zatvorskom dvorištu. Razgovor je imao jednu neugodnost: morali smo dosta glasno vikati da se čujemo. Ali koliko je to radosti donijelo zatvorenicima!

Žene su se brzo sprijateljile, iako su bile vrlo različite. Annenkovljeva nevjesta došla je u Sibir pod imenom Mademoiselle Polina Gebl: "kraljevskom milošću" dopušteno joj je ujediniti svoj život s prognanim dekabristom. Kad su Annenkova odveli u crkvu na vjenčanje, skinuli su mu okove, a po povratku su ih ponovno stavili i odveli u zatvor. Polina, lijepa i graciozna, kipjela je od života i zabave, ali sve je to bilo poput vanjske ljuske dubokih osjećaja koji su mladu ženu natjerali da napusti domovinu i samostalan život.

Zajednička miljenica bila je žena Nikite Muravjova, Aleksandra Grigorjevna. Nijedan od dekabrista možda nije dobio tako entuzijastične pohvale u memoarima sibirskih prognanika. Čak i žene koje su vrlo stroge prema predstavnicima svog spola i koje su različite poput Marije Volkonske i Poline Annenkove ovdje su jednoglasne: „Sveta žena. Umrla je na svom radnom mjestu."

Muravyova je postala prva žrtva tvornice Petrovsky - sljedećeg mjesta teškog rada za revolucionare nakon Chite. Umrla je 1832. u dobi od dvadeset i osam godina. Nikita Muravjov je osijedio u trideset i šestoj - na dan smrti svoje supruge.

Čak i tijekom prijelaza osuđenika iz Chite u tvornicu Petrovsky, ženska kolonija je nadopunjena s dva dobrovoljna prognanika - stigle su supruge Rosena i Yushnevskog. A godinu dana kasnije, u rujnu 1831., održano je još jedno vjenčanje: mladenka Camille Le-Dantu došla je Vasiliju Ivaševu.

Dekabristkinje su učinile mnogo u Sibiru, prije svega, uništile su izolaciju na koju su vlasti osuđivale revolucionarke. Nikola I. htio je sve prisiliti da zaborave imena osuđenih, izbrisati ih iz sjećanja. Ali tada dolazi Aleksandra Grigorjevna Muravjova i kroz zatvorske rešetke prenosi I. I. Puščinu pjesme svog prijatelja iz liceja Aleksandra Puškina.Pjesnički stihovi „u dubinama sibirskih ruda“ govorili su dekabristima da nisu zaboravljeni, da ih se pamti, s njima se suosjećalo.

Rođaci i prijatelji pišu zatvorenicima. Također im je zabranjeno odgovarati (pravo na dopisivanje dobili su tek s pristupom naselju). To je odražavalo istu vladinu kalkulaciju izolacije dekabrista. Taj su plan uništile žene koje su povezivale zatvorenike s vanjskim svijetom. Pisali su u svoje ime, ponekad kopirali pisma od samih dekabrista, primali korespondenciju i pakete za njih i pretplaćivali se na novine i časopise.

Svaka je žena morala pisati deset ili čak dvadeset pisama tjedno. Posao je bio toliki da ponekad nije ostajalo vremena za pisanje vlastitim roditeljima i djeci. „Nemojte mi se žaliti, moja ljubazna, neprocjenjiva Katja, Lisa, zbog kratkoće mog pisma", piše Aleksandra Ivanovna Davydova svojim kćerima koje su ostale kod rođaka. „Sada imam toliko problema, a toliko pisama moram napisati" meni u ovoj pošti da sam prisilno odabrao vrijeme za ovih nekoliko redaka."

Dok su bile u Sibiru, žene su vodile stalnu borbu s petrogradskom i sibirskom upravom za ublažavanje uvjeta zatvorske kazne. Nazvali su zapovjednika Leparskyja tamničarem u lice, dodajući da niti jedna pristojna osoba ne bi pristala prihvatiti ovaj položaj bez nastojanja da olakša sudbinu zatvorenika. Kad mu je general prigovorio da će zbog toga biti degradiran u vojnika, odmah su mu odgovorili: “Pa, generale, postanite vojnik, ali budite pošten čovjek.”

Stare veze dekabrista u prijestolnici, osobno poznanstvo nekih od njih s carem, ponekad su tamničare obuzdavali od samovolje. Šarm mladih obrazovanih žena ponekad je krotio i administraciju i kriminalce.

Žene su znale podržati malodušne, smiriti uzbuđene i uzrujane, a utješiti ojađene. Naravno, ujedinjujuća uloga žena porasla je s dolaskom obitelji (budući da je suprugama bilo dopušteno živjeti u zatvoru), a zatim i prve djece "osuđenika" - učenika cijele kolonije.

Dijeleći sudbinu revolucionara, slaveći s njima svake godine „sveti dan 14. prosinca“, žene su se približile interesima i poslovima svojih muževa (kojih u prošlom životu nisu bile svjesne) i postale, kako je to bili, njihovi suučesnici. “Zamislite koliko su mi bliski”, napisala je M.K. Jušnevskaja iz tvornice Petrovski, “živimo u istom zatvoru, trpimo istu sudbinu i tješimo jedni druge uspomenama na naše drage, ljubazne rođake.”

U emigraciji su godine polako prolazile. Volkonskaja se prisjetila: “Prvi put našeg izgnanstva mislila sam da će vjerojatno završiti za pet godina, onda sam si rekla da će to biti za deset, pa za petnaest godina, ali nakon 25 godina prestala sam čekati, samo sam pitala Bože jedno: da izvuče moju djecu iz Sibira.”

Moskva i Sankt Peterburg postajali su sve dalja sjećanja. Ni one čiji su muževi umrli nisu dobile pravo na povratak. Godine 1844. to je odbijeno udovici Jušnjevskog, a 1845. Entalcevoj.

S onu stranu Urala dolazile su nove i nove grupe prognanika. 25 godina nakon dekabrista, petraševci, uključujući F. M. Dostojevskog, odvedeni su na težak rad. Dekabristi su uspjeli dobiti sastanak s njima, pomoć u hrani i novcu. “Blagoslovili su nas na novom putu”, prisjetio se Dostojevski.

Malo je dekabrista doživjelo amnestiju koja je uslijedila 1856. nakon trideset godina progonstva. Od jedanaest žena koje su pošle za svojim muževima u Sibir, tri su zauvijek ostale ovdje. Aleksandra Muravjova, Kamila Ivaševa, Ekaterina Trubeckaja. Posljednja je umrla devedesettrogodišnja Aleksandra Ivanovna Davidova 1895. godine. Umrla je okružena brojnim potomstvom te poštovanjem i štovanjem svih koji su je poznavali.

“Hvala ženama: dat će lijepe retke našoj povijesti”, rekao je suvremenik dekabrista, pjesnik P. A. Vjazemski, saznavši za njihovu odluku.

Koliko se sjećam u mladosti, izraz "supruga dekabrista" izazivao je u meni neki čudan drhtaj u cijelom tijelu. To je zbog knjiga koje smo čitali u sklopu školskog programa, a i zbog satova književnosti u kojima su nam te žene predstavljene kao gorljive mučenice koje su sa svojim muževima željele podijeliti kaznu progonstva.

Čak sam zamišljala kako bi trebala izgledati: žena tužnog, ali nepokolebljivog lica, prodornog pogleda i samouvjerenog hoda, luta u kožuhu snježnim prostranstvima Rusije, a njen vjerni muž korača pored nje u okovima.

Ispostavilo se da nisam bila daleko od istine - 11 žena koje su dijelile sibirsko progonstvo sa svojim muževima dekabristima krotko su prihvatile ne samo siromaštvo i tupost, već i višak svih svojih privilegija, prava i statusa: Marija Nikolajevna Volkonskaja, Praskovja Egorovna Annenkova, Kamilla Ivasheva Petrovna, Muravyova Alexandra Grigorievna, Naryshkina Elizaveta Petrovna, Rosen Anna Vasilievna, Trubetskaya Ekaterina Ivanovna, Fonvizina Natalya Dmitrievna, Shakhovskaya Natalya Dmitrievna, Yushnevskaya Marija Kazimirovna, Yakushkina Anastasia Vasilievna.

Stabilni izraz "supruga dekabrista" povezan je s dobro poznatim ustankom u ruskoj povijesti koji se dogodio 14. prosinca 1825. - ugušen kao rezultat oštrim kažnjavanjem pobunjenika koji su otišli na izdržavanje kazne u Sibir.

Ukupno je bilo jedanaest žena dekabrista, a nisu sve bile plemkinje, ali su bez obzira na status odlučile napustiti društveni život i krenuti za svojim muževima u nepoznato. Naravno, nitko ih nije prisilio, kao što se moglo činiti - supruge decembrista imale su jasan izbor: ili se razvesti od "državnog zločinca" ili se ponovno ujediniti s njim, ali se odreći luksuza i slijediti svog muža na težak rad.

Zbog svoje neposlušnosti i lojalnosti, te su žene bile stavljene u još gore uvjete od ovih u kojoj su ostajali njihovi muževi - to je u smislu da su mnoge od njih već rođenu djecu ostavljale roditeljima, prelazile na položaj supruge prognanog robijaša, gubile pravo dopisivanja, a njihova djeca, već rođena u Sibiru, odlazila na mjesto supruge prognanog robijaša. smatrali su državnim seljacima. I to do kraja života, jer žene ni nakon smrti muževa nisu dobile pravo na povratak.

I ova bi se priča i te žene činile kao svete mučenice, da nema jednog "ali": to je ono što me proganja sada, kada sam odrastao, postao stariji i dijelom pokušao na sudbini dekabristove žene.

Nepromišljeno ili mudro?

Navikli smo vjerovati da je žena dekabrista "vjerna žena koja je dijelila tugu i nesreću sa svojim mužem i nije ga napustila u teškim vremenima". Međutim, pogledajmo ovo na primjeru jedne od tih žena - Marije Volkonske. Kako se sjećamo, udala se za svog muža upola mlađa od njega. Maria praktički nije poznavala svog muža i, možda, nije imala pojma da on sudjeluje u zavjeri.

Kada je Volkonski prognan u Sibir, Marija jednostavno moli cara da joj dopusti da pođe za njim - i to s obzirom na to da je nedavno rodila dijete od njega. Uostalom, prema kraljevskom dekretu, nisu smjeli voditi djecu sa sobom - uostalom, nisu mogli sami birati svoju sudbinu i nije bilo potrebe da pate u teškim uvjetima.

Kako nazvati takav čin? Ako to gledate u kontekstu univerzalne ljubavi prema svom mužu i želje da budete s njim, to je kao herojstvo i podvig. A ako ne u njemu?

Uvjerite se sami: ako u današnjem svijetu žena napusti svoje dijete i ode s mužem u drugi grad ili državu, prozvat će je kukavicom, ostaviti vlastito dijete, čak i kod vlastite bake i djeda, ali će je ipak ostaviti. Zar ovo pravilo ne funkcionira sa suprugama dekabrista? Zašto postupke većine od tih 11 žena doživljavamo kao podvig, a ne nepromišljenost ili ravnodušnost?

Što se mene tiče, njihova odluka da ostave djecu i odu s mužem u Sibir nije bila samo okrutna, već i glupa! Uostalom, Marijin otac također je tražio od nje da odustane od razmišljanja o selidbi - kažu, ako ne idete u ljetovalište, na što osuđujete sebe i svoju djecu? I nije imala nikakvu posebnu ljubav - sumnjam da je djevojka razumjela i prihvatila sve postupke svog muža.

Zašto poštovati takvu ženu? Zato što je pala na ideje i pomodnu sklonost skoku iz tave u vatru? Pa da kasnije o tome pišu i pjevaju o tvom snažnom duhu u poeziji i stihovima? Sumnjiva korist... Ili bi Mariju trebalo poštovati zbog nedostatka ljubavi prema vlastitom sinu? Prvi, jer je u progonstvu rodila još četvero djece, od kojih je samo dvoje preživjelo. I to ne čudi - u uvjetima krajnjeg sjevera, bez beneficija, normalne medicine, prava glasa i mogućnosti povratka. O, da, ova supruga dekabrista definitivno je mislila samo na dobro obitelji ...

Pogledao sam - mnoge od jedanaest supruga umrle su od teških bolesti, u siromaštvu i hladnoći: Volkonskaja - 1863. od bolesti srca, Jekaterina Trubeckaja - od raka, Natalija Fonvizina je bila paralizirana. Je li to sudbina koju su tražili? I što je najvažnije, jesu li njihovi muževi postupke svojih žena smatrali herojstvom ili nesmotrenošću? A činjenica da ih, odlaskom u egzil, više nisu “smatrali” istaknutim udvaračima (tko bi ih drugi kasnije gledao, osim vlastitih žena), koji nisu mogli računati na ljubav i odanost neke druge žene – treba li ovo uzeti u obzir ili ne?

Ivan Jakuškin je u tom smislu postupio plemenito: njegova žena je rodila jednog sina prije muževljeva uhićenja, a drugog tijekom istrage. Osuđen na 20 godina teškog rada i trajnog izgnanstva, inzistirao je da Anastasia ostane u Europi i odgaja svoju djecu. Tek 1831. Ivan Jakuškin je pristao na dolazak svoje supruge, ali je suveren odbio njen zahtjev - oba puta, smatrajući da je zahtjev podnesen prekasno.

Moderni dekabrist - možda?

Možda se ne slažete sa mnom oko nekih koncepata - i ja bih to učinio prije deset godina, kad sam vjerovala da samo ljubav može spasiti svijet - ljubav prema muškarcu, i da je biti žena dekabrista užasno kul. I sad mislim da bi se te žene predomislile par godina kasnije, srljajući u siromaštvo i propast, odvojene od svoje djece i osudivši na poteškoće one rođene u izbjeglištvu. Ali ništa se nije moglo vratiti...

I također mislim da žena, postavši supruga, može slijediti svog muža na kraj svijeta, ali, postavši majka, ona je lišena prava na nepromišljenost i ovu univerzalnu ljubav prema muškarcu. Štogod da je.

Žene dekabrista... Kakav je to višestruki koncept koji spaja ludilo, junaštvo, vječnu ljubav i glupost žene. Uostalom, mnoge od njih, dijeleći životne nedaće sa svojim muževima, nisu dijelile njihova uvjerenja. Naravno, žene tog vremena možda ih nisu imale - ta ista uvjerenja, a za ulazak u povijest bila je dovoljna jedna izuzetna osoba.

Uostalom, ni danas ne poznajemo sve žene i supruge istaknutih ličnosti koje ostaju iza kulisa i drugačije doživljavamo postupke onih koje su bez osvrtanja otišle u Sibir za svojim muževima. Zar žene danas nisu iste ili su, naprotiv, postale pametnije, jače, mudrije i, pretvorivši se ne samo u supruge, već i u individue, počele misliti svojom glavom, a ne samo srcem? I je li moguće govoriti o teškoćama i odlukama supruga dekabrista, a da barem djelomično ne budemo u njihovoj poziciji?

Koliko često u današnjem životu čujemo ovo oštro: "Jesi li ti žena dekabrista, da ideš tako daleko za svog muža?" I iako slika dekabristove supruge ostaje u glavi kao slika snažne i predane žene koja dijeli sudbinu svog muža i slijedi ih u neljudski život, neće se danas svatko odlučiti na sličan čin.

Nemojmo ići predaleko i reći da je biti vjeran i odan, poput supruga decembrista, moguće samo u surovoj divljini ili na hladnoći. Dovoljno je zamisliti uobičajenu situaciju kada se muž zbog neke gluposti ili slučajnosti nađe u financijskoj rupi, ne može prehraniti svoju obitelj, a žena ne bježi od njega u siti život, nego ostaje blizu svog voljenog, podržavajući ga i čekajući bolja vremena. Ovo je također vrsta teškog rada, u kojem žena odbija beneficije i priliku da živi bolje zarad svoje ljubavi.

Mogu reći da dobro poznajem ovu situaciju. Kad sam počela izlaziti sa svojim mužem (tada još budućim), on je bio obični barmen, a ja sam radila na televiziji. Nakon mjesec dana veze, počeli smo živjeti zajedno u unajmljenom stanu. Oni su to plaćali od njegove plaće, a jeli od moje.

Ubrzo nije bilo dovoljno novca, jer ju je muž odgađao, a ona je morala jesti i plaćati stanarinu na vrijeme. Ovo je bio prvi test koji smo uspješno položili – i još uvijek ga prolazimo. Kao što znate, moj suprug trenutno nema puno posla i živimo od onoga što ja zaradim (ttt).

Naravno, danas smo se smjestili u roditeljsku kuću i mnogi će sada pomisliti da se u ovakvom stanju stvari valjamo kao sir u maslacu: sa svime gotovim, ne razmišljajući o hrani i režijama. Ali nije tako: u obitelji je više zaposlenih, ali su i troškovi porasli. Obično ispadne da na kraju mjeseca ja vučem teret za svih pet - djed još nije imao mirovinu, a mamine plaće više nema, potrošila se. Odnosno, u financijskom smislu, vrlo dobro razumijem žene dekabrista - one uvijek nisu imale prihoda, au to vrijeme i ja.

Naravno, samo zbog toga me definitivno ne možete nazvati ženom dekabrista. Onda se prisjetimo još nečega: drugog testa koji sam s mužem prolazila tri godine, ako ne i više. Suprug je u to vrijeme imao teških problema s alkoholom i, kao posljedicu, s globalnim brojem drugova i prijatelja i njihovim vječitim avanturama po klubovima i konobama nakon posla.

Muža praktički nisam viđala, a ako i jesam, nije uvijek bila trijezna. Ne želim se prisjećati tog razdoblja, pa ga stoga neću detaljno opisivati. Bilo je dovoljno što sam ga čekao noću i ujutro, spašavao ga iz raznih situacija (i tučnjava i ostalog). To je zbog sličnosti o "svjetlini" života dekabrista, koji su slijedili svoja uvjerenja i ideale, uključivali se u razne obračune i ustanke. Bez dijeljenja uvjerenja svog supruga, i dalje sam slijedila svoju ljubav.

Konačno, progonstvo je treći test: bez njega, može li se dekabristova žena smatrati takvom? Naravno, i ona je bila tamo - a ovo je bilo naše putovanje u Taškent na gotovo godinu dana. To je općenito “problem” naše male obitelji - još uvijek nismo vezani za jedno mjesto, već smo prisiljeni lutati kroz dvije zemlje kao prevrtači.

Ali ta “skoro godina” bila je najteža do danas. Jer me u Taškentu, osim ugodne i tople klime, nije čekalo ništa osim razočarenja, svađa, obračuna i podjele teritorija. Naravno, otišla sam tamo zbog svog muža, koji je išao na posao, ali zbog sasvim drugog "kruha": svekrva nas je vrlo snažno pozvala, a njezin najstariji sin bio je spreman proći kroz svašta zbog toga. njegovog nećaka.

Ali vrijeme je pokazalo drugačije: ja sam se, kao supruga dekabrista, morala odreći većine dobrobiti koje su mi bile poznate - uzmimo istu ljudsku komunikaciju s prijateljima, priliku da provedem barem jedan dan u tjednu s voljenima , odlasci u shopping i posjet frizeru. Ima tu puno toga za nabrajati, ali čak i kupnja gaćica mi je predstavljala problem: svekrva mi je u periodu intenzivne aktivnosti rekla da više nisam žena, ja sam majka i trebala bih mislim samo na “djetetove gaćice”, a ne na svoje. Možda ih imam samo dva...

No, je li itko rekao da žena kad rodi treba prestati biti svoja? Svaki muškarac, čak i dekabrist, koji nema što izabrati, pobjeći će od malog tipa na viklerima i rastegnutim trenirkama. A ponekad nisam mogla čak ni ošišati šiške kod frizera - toliko mi je nedostajalo novca i slobodnog vremena.

Osim toga, bila sam "lišena" statusa plemkinje - nazovimo to tako. Jer i moja svekrva i njen sin su nakon par mjeseci počeli osjećati nelagodu od činjenice da živimo u njihovom stanu. Nisu to rekli naglas, ali su to doživjeli: mnoge stvari više nije bilo moguće učiniti, s obzirom na prisutnost malog djeteta u kući.

Koji je bio najbolji način da učvrstite uvjerenje da ste još uvijek gazda u svojoj kući? U redu je ukazati na “legalno mjesto” onima koji su se kasnije tamo doselili – dakle, nama. Grdite, podučavajte, odgajajte, bacajte skandale, histerirajte, opterećujte nas poslom i cijelo vrijeme ponavljajte da smo mi ovdje vlast.

P.S

Općenito, moj težak rad nije bio vječan, ali je ipak postojao. Dobro je se sjećam, s obzirom na neke trenutne okolnosti - opet moramo nakratko otići u Taškent, a ja opet idem po muža s djetetom. Naravno, sada sam prekaljen i mogu uzvratiti onima koji me napadnu žaračem, ali stvarno ne želim to učiniti...

Nije lako biti žena dekabrista, bez obzira u kojem vremenu živite. Naravno, nema smisla od toga praviti heroja, jer sami biramo osobu i donosimo odluke - nitko nas ne tjera na taj isti "teški rad", zar ne? Ali ipak, obične žene razlikuju se od onih koje prate svoje muževe u Sibir, mijenjaju mjesto stanovanja, posao, žrtvuju status i udobnost, doživljavaju financijske poteškoće, ali čvrsto vjeruju da će sve biti dobro - ovako ili onako.

Naravno, ne smatram se ženom dekabrista u doslovnom smislu - i okolnostima. hvala bogu, nisu ta vremena, a isprobavati tuđu kožu također nije u redu. Ali u figurativnom, figurativnom smislu, svaka žena može biti supruga dekabrista u bilo kojem trenutku svog života. Tolerirajte, volite, žrtvujte se, budite zadovoljni s malim i vjerujte u sretnu budućnost.

Najvažnije je da vaš “prosinac” ne traje dugo, nego da nakon njega uslijedi ljeto, i sreća, i ljubav, i vječni blagoslov vašoj obitelji.

Jeste li se ikada smatrali "suprugom dekabrista"? I što mislite pod ovim pojmom? Smatrate li to (na primjeru 11 supruga) nepromišljenim ili ima neke doze plemenitosti i vjernosti? Konačno, tko je to - žena dekabrista? Predana žena koja će bez razmišljanja slijediti ljubav ili budala koja jednostavno zaboravi na sebe?

Prosinac 1825. donio je Ruskom Carstvu ne samo zimsku hladnoću, već i promjenu monarha. I uz to - pokušaj državnog udara, bez presedana po svojoj prirodi i suštini. Svi događaji iz doba državnih udara nisu se mogli usporediti s onim što se tog dana dogodilo na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu.

Predstavnici plemstva nisu željeli smjenu državnog poglavara, već ne dopustiti njegov stupanje na prijestolje, ukinuti autokraciju kao oblik državne vlasti i ukinuti kmetstvo. Jedan od preduvjeta za takav razvoj događaja bilo je kratko, ali vrlo napeto razdoblje međuvladavine: nakon smrti cara Aleksandra I. na prijestolje je trebao zasjesti njegov brat Konstantin, ali veliki knez nije žurio s polaganjem prisege. , ali nije ni abdicirao.

Napetost u zemlji je rasla. Kao rezultat toga, Konstantin Pavlovič je ipak potpisao odricanje u korist svog mlađeg brata, velikog kneza Nikolaja Pavloviča. Kao što je poznato iz udžbenika povijesti i ne samo iz njih, pokušaj dekabrista da naprave revoluciju nije uspio. Nikola I. je ipak preuzeo rusko prijestolje, a skupina plemića koja je predvodila ovaj ustanak je privedena i izvedena pred sud sa svim posljedicama.

Rečenica dekabristima

Gotovo 600 ljudi stavljeno je pod istragu zbog pobune na Senatskom trgu. Mnogi od njih osuđeni su na smrt, no nekima je kazna zamijenjena doživotnim progonstvom u Sibir ili na kaznu od 20 godina. Među prognanicima većina je bila plemićkog podrijetla, neki s kneževskom titulom.

Zbog činjenice da su mnogi vojni časnici u činovima časnika sudjelovali u ustanku, mnogi od njih su degradirani u vojnike i prognani na Kavkaz, kao i na frontu Rusko-perzijskog i Rusko-turskog rata. Od gotovo 170 ljudi sredinom 1830-ih, kući se vratilo nešto više od trideset.

To se nikada prije nije dogodilo u ruskoj povijesti, pa stoga suvremenici, pa čak ni potomci, nikada nisu mogli formulirati jedinstvenu objektivnu ocjenu tih događaja. Neki ljudi te ljude smatraju herojima, dok ih drugi, naprotiv, osuđuju. Na ovaj ili onaj način, dogodio se presedan koji je značajno utjecao na tijek ruske povijesti.

Supruge dekabrista

• Praskovya Egorovna Annenkova (Polina Gebl),
• Marija Nikolajevna Volkonskaja,
• Aleksandra Ivanovna Davidova,
• Aleksandra Vasiljevna Entalceva,
• Kamilla Petrovna Ivasheva,
• Aleksandra Grigorjevna Muravjova,
• Elizaveta Petrovna Naryshkina,
• Anna Vasilievna Rosen,
• Jekaterina Ivanovna Trubeckaja,
• Natalija Dmitrijevna Fonvizina,
• Maria Kazimirovna Yushnevskaya.

Unatoč činjenici da su dame bile različitog podrijetla, dobi, obrazovanja, pa čak i društvenog statusa, bile su iznenađujuće jednoglasne u odluci podržati svoje muževe. Nisu svi preživjeli sibirsko progonstvo: nakon objave amnestije za dekabriste 28. kolovoza 1856. vratilo se samo osam, pet sa svojim muževima.

Odlučivši poći za svojim osramoćenim muževima u egzil, dame su lišene svih svojih privilegija i titula. Od sada su postale supruge prognanih robijaša. Međutim, čak ni gubitak statusa nije ih lišio njihove snage. Rodbina i prijatelji različito su reagirali na odluku da slijede supruga. Neke su otvoreno osuđivali i na sve moguće načine odvraćali, dok su druge, naprotiv, podržavali.

U Sibiru su dame uzimale ono što im je dopušteno i dostupno. Nastanivši se u blizini mjesta u kojima su bili zatočeni njihovi muževi, one su im olakšavale život u teškom radu koliko su mogle: šile su i krpale odjeću, liječile, uključujući i lokalno stanovništvo. Na primjer, u Chiti, sredstvima supruga decembrista, organizirana je bolnica u koju su mogli ići i zatvorenici i lokalni stanovnici.

Nakon nekog vremena, dekabristi su prebačeni iz teškog rada u naselje, i od tog trenutka, čini se, možemo govoriti o nekom poboljšanju njihovih životnih uvjeta. Uz to, mnogi su se od njih bavili prosvjetnim radom: učili su seljačku djecu pismenosti i pisanju te osnovama matematike. Neki su se okrenuli proučavanju kulture i života Sibira i prikupljanju podataka o povijesti regije.

Ekaterina Trubeckaja

Jekaterina Ivanovna Trubeckaja bila je prva od žena dekabrista koja je odlučila slijediti svog muža u Sibir. Suprug joj je bio 10 godina stariji od nje, ali je, sudeći prema svjedočenjima suvremenika i osobnim pismima, od kojih su neka sačuvana, jako voljela svog muža i svoj hrabri čin počinila ne iz bilo kakve računice, već isključivo iz želje dijeliti sudbinu svog voljenog.

Začudo, njezini su roditelji podržali odluku Ekaterine Ivanovne i pokušali joj pružiti svu moguću podršku u ovom teškom pothvatu. U Sibir je otišla doslovno dan nakon što je njen suprug poslan iz Petropavlovske tvrđave i već u rujnu 1826. stigla je u Irkutsk.

U Irkutsku su je lokalne vlasti uspjele zadržati gotovo šest mjeseci pod raznim izlikama i nagovaranjem da odustane od svoje ideje. Princeza Trubetskoy bila je nepopustljiva. Uspjela je upoznati svog muža tek u veljači 1827. godine.

U rujnu 1827. dekabristi su prebačeni u Chitu, gdje su uvjeti postali mnogo lakši. Sagradili su cijelu ulicu od drvenih kuća za žene dekabrista i nazvali je Damskaya.

Praskovya Annenkova

Rođena Jeanette Polina Gebl, možda najupečatljiviji primjer iskrene i nesebične ljubavi. Kao jednostavna mlinarica francuskog podrijetla u moskovskom predstavništvu trgovačke tvrtke Dumancy, Polina Gebl upoznala je mladog nasljednika obitelji Annenkov, Ivana, koji je tamo često posjećivao sa svojom majkom.

Mladi su se zaljubili jedno u drugo, ali unatoč svim nagovaranjima I.A. Annenkova, djevojka je odbila, shvativši da njegova obitelj neće pristati prihvatiti snahu poput nje. Kad je Annenkov uhićen zbog sudjelovanja u pobuni i osuđen na 20 godina teškog rada, Polina Gebl odlučila je krenuti za njim.

Nije dobila dopuštenje, budući da mu nije bila žena ni rođak. Onda djevojka ode caru. Uspjela je doći do njega tijekom vojnih manevara. Iznenađeni Nikolaj I, odgovarajući na Polinin zahtjev, rekao je:

Ovo nije vaša domovina, gospođo! Tamo ćete biti duboko nesretni.

Znam, gospodine. Ali ja sam spreman na sve! - odgovorila je.

Pustili su je da ode. Vjenčali su se 8. travnja 1828. godine. Polina i njezin suprug prošli su sve nedaće prognaničkog života. Nakon 1856., kada je Aleksandar II proglasio amnestiju za dekabriste, Annenkovi su se preselili u Nižnji Novgorod, gdje su živjeli još 20 godina. Najsretniji u svom teškom životu.

• Besplatna elektronička enciklopedija Wikipedia, odjeljak "Decembristička pobuna".
• Besplatna elektronička enciklopedija Wikipedia, odjeljak "Decembristi".
• Materijali sa stranice "Povijest Ruskog Carstva", odjeljak "Žene decembrista u egzilu".
• Memoari dekabrista.
• NA. Nekrasov, pjesma "Ruske žene".
• Alexandre Dumas, "Učitelj mačevanja".
• Film "Zvijezda zadivljujuće sreće".