Már gyerekként hallottam egy mondatot, ami tetszett: „Az egyoldalú fejlődés alulfejlettséghez vezet.” Az amerikaiak, akik annyira büszkék voltak szűk szakterületükre és szűk szakembereikre, egy érdekes paradoxonnal szembesültek az oda járó szovjet szakembereinkről.

Kiderült, hogy az az ember, akinek egyetlen szakterülete van, bármilyen szűken is szakosodott az, és bármennyire is érti ezt a profilt, sokkal rosszabbul tud minden új problémát megoldani, mint az, akinek két vagy három szakterülete van, sőt. több mint három vagy négy. És minél kevésbé kapcsolódnak ezek a szakterületek, annál hatékonyabban tud eligazodni egy generalista új megközelítések és megoldások keresésében. Vagyis ismét egy fejlett szirmú ember sikeresebb.

Mit jelent megértéseink szerint az Átfogó Harmonikus Oktatás?

Átfogó alatt az emberi élet öt fő területét értjük.

• Fizikai fejlődés. Mindenki megérti, hogy ha egy gyerek rosszul van, akkor minden egyéb fejlesztés kórházi üzemmódba kerül.
• Szellemi fejlődés. Ez logika, általános tudás a Világról, önmagadról. A tudatoddal való munka képessége.
• Társadalmi fejlődés. Kommunikáció, vágyaid és gondolataid mások felé közvetítésének képessége. Mások megértésének képessége. Képes megoldást találni olyan helyzetekben, amelyekben mások is részt vesznek.
• Érzelmi fejlődés. Ez a belső szféra. Az érzések és érzelmek megkülönböztetésének és kezelésének képessége. Képes ellenállni a provokációnak és a manipulációnak. Valamint a mások érzéseinek azonosításának képessége, az együttérzés és az együttérzés képessége.
• Szellemi fejlődés. Vagy ahogy mondjuk azoknak, akik félnek a vallási és egyéb szektáktól, Erkölcsi fejlődés (nem vagyunk vallási vagy politikai egyesület). Ezek egyetemes emberi értékek és törvények. Ez az önmagunknak az Univerzum részeként való felfogása.

A Harmonious közel áll a zenéhez. Párhuzamot lehet vonni a zenei harmóniával, amikor minden hang összekapcsolódik és úgy van elrendezve, hogy holisztikus, gyönyörű dallam jön létre. Ugyanígy az integritás is nagyon fontos az emberben. Kezdve az értékek és alapelvek belső magjától, és az apró szokásokkal és külső tulajdonságokkal befejezve.

Az átfogó harmonikus fejlődés a mentális, szociális, fizikai, intellektuális és erkölcsi tulajdonságok teljes spektrumának teljes körű elsajátítása, egyetlen részre sem összpontosítva. Átfogó harmonikus fejlődés az, amikor az egyik dolog támogatja a másikat. Áramlik, áthatol, kölcsönhatásba lép, felerősödik. E nélkül sokkal nehezebb a teljes életet elérni. Harmonikusan kell fejleszteni mindenekelőtt a gyermekeket - a tudás legtermékenyebb talaját. Ugyanakkor a gyermekek hatékony tanítása csak akkor lehetséges, ha szüleik még aktívabban foglalkoznak velük, mint a gyerekekkel.

Mindenütt furcsa jelenség figyelhető meg. Mindenki számára teljesen világos: aki nem tud írni vagy olvasni, az nem taníthatja meg a másikat írni vagy olvasni.

Hogyan tanítsuk meg a gyermeket, hogy egészséges legyen? Boldog? Sikeres?
A következtetés véleményem szerint nyilvánvaló...
A személyes példa FERTŐZŐ!

szabályszerűsége, állapota és a kommunista építkezés legfontosabb célja. Végrehajtása V. r. l. olyan társadalmi-gazdasági és spirituális átalakulásokat foglal magában, amelyek célja az emberek élet- és cselekvési feltételeinek megváltoztatása, egységben lelki világuk gazdagításával, általános és speciális oktatással, erkölcsi, esztétikai és testneveléssel. Gyakorlati megvalósítása V. r. l. a kommunizmus alapelvéhez kapcsolódik: „Mindenkinek képességei szerint, mindenkinek szükségletei szerint!” (Marx K., Engels F. Soch., 19. kötet, 20. o.). V. r. l. - az SZKP szociálpolitikájának egyik feladata, két egymással összefüggő vonatkozása van - társadalmi-gazdasági és pedagógiai, oktatási. Az első célja, hogy kedvező feltételeket biztosítson V. r. l. A második célja egy új ember aktív formálása ideológiai, nevelési eszközökkel a kommunista eszmének megfelelően. Teljes V. r. l. érett kommunista társadalomban megvalósítható. Ezt a feladatot azonban nem halasztják a jövőre, hanem már a szocializmusban megoldják. A szocialista társadalom alapvetően egyenlő esélyeket teremt az emberek képességeinek fejlesztésére és felhasználására. A társadalom legnagyobb társadalmi értékévé, kollektív javakká válnak. De a szocializmusban nemcsak az ilyen lehetőségek megteremtése a feladat, hanem a képességek egyenlő és méltányos felhasználásának gyakorlati biztosítása is. A valóságban ez különösen abban nyilvánul meg, hogy magasabb képességek nem szolgálhatnak alapul egy másik személy megsértésére, alárendeltségére, felette való uralmára. V. r. l. feltételezi az ember „lelki gazdagságát, erkölcsi tisztaságát és fizikai tökéletességét” (CPSU Program), képességeinek, adottságainak és tehetségének fejlesztését és alkalmazását a közélet minden területén - ipari, társadalmi-politikai, lelki, családi és mindennapi életben, a tudomány, a technológia, az irodalom és a művészet területén elért eredmények aktív fejlesztése. V. r. l. feltételezi a társadalmi fejlődés törvényszerűségeinek ismeretét, azok alkalmazásának képességét, széleskörű általános műveltséget és speciális képzettséget, munkakészséget, nagy felelősséget és fegyelmet, valamint bizonyos, a társadalmi követelményeknek megfelelő életmódot. Az ötlet V. r. l. széles körben tükröződik a szocialista tanítások történetében, ahol a társadalmi egyenlőtlenség leküzdéséhez kapcsolták. Az utópisztikus szocializmusban ennek a problémának a megoldását a társadalom és a felvilágosodás „ésszerű” (és valójában utópisztikus) struktúrája alapján fogták fel. A marxizmus összeköti az V. r. l. a proletariátus forradalmi átalakító tevékenységével, melynek következtében megváltozik a környezet, amelyben az emberek élnek, és változnak ők maguk is. V. I. Lenin tanítása ezt a problémát egy új társadalom felépítésének gyakorlati feladataként fogalmazza meg, amelynek „az átfogóan fejlett és átfogóan felkészült emberek nevelésére, képzésére és felkészítésére kell elmozdulnia...” (41. 33). A kommunista építkezés minden új szakasza a probléma gyakorlati megoldásának új szakasza volt. A fejlett szocializmus körülményei között elméleti és gyakorlati kérdései V. r. l. egyre aktuálisabbak. A társadalom vívmányai egyre inkább az egyén szükségleteinek kielégítésére irányulnak V. r. l. kezdték egyre inkább figyelembe venni a gazdaságpolitikában. V. r. l. összefügg a dolgozók anyagi jólétének növelésével, a társadalomban teremtett lehetőségek kihasználásával. „...Ahhoz, hogy sok mindent használni tudjon – írta K. Marx –, az embernek képesnek kell lennie a használatára, vagyis magasan kulturált embernek kell lennie...” (46. kötet, I. rész, 386. o.). Az emberek ideológiai, erkölcsi és kulturális szintjének emelése a kispolgári, kispolgári pszichológia visszaesései elleni küzdelem egyik módja. Az SZKP XXV. Kongresszusának dokumentumai megfogalmazták az integrált oktatási szemlélet követelményét, amely az V. r. probléma gyakorlati megoldásához kapcsolódik. l. Szabályzat az V. r. l. a Szovjetunió alkotmányában foglaltak, a Ennek 20. cikke így szól: „A „Mindenki szabad fejlődése mindenki szabad fejlődésének feltétele” kommunista eszmének megfelelően az állam célja, hogy bővítse az állampolgárok valódi lehetőségét alkotóerejük, képességeik és tehetségük hasznosítására. az egyén átfogó fejlesztése.” A probléma továbbfejlesztése V. r. l. az SZKP XXVI. Kongresszusának dokumentumaiban, az SZKP KB novemberi (1982) plénumának anyagaiban, a társadalmi osztálystruktúra kialakításával, a szocialista életmód anyagi és szellemi alapjainak megerősítésével kapcsolatban, a fegyelem és a személyes felelősség fokozása. Sürgősen felmerül ugyanakkor a dolgozók társadalmi aktivitásának növelése. „Nagyszerű anyagi és szellemi lehetőségeink vannak az egyre teljesebb személyes fejlődésre, és ezeket tovább fogjuk bővíteni. De az is fontos, hogy mindenki tudja, hogyan kell ezeket bölcsen használni. És ez végső soron attól függ, hogy mik az egyén érdekei és szükségletei. Ezért pártunk a szociálpolitika egyik fontos feladatának tekinti aktív, céltudatos megalakításukat” (SzKP XXVI. Kongresszusának anyaga, 63. o.). V. r. l. szorosan összefügg a kollektivizmus erősödésével, terjeszkedésével, a köz- és személyes érdekek egységével. A képességek fejlesztése csak tevékenységben lehetséges, az aktivitás pedig interakciót és kommunikációt feltételez, amely csapatban valósul meg. V. r. l. - hosszú távú probléma. Ennek a problémának a jelentősége folyamatosan növekszik. Teljes megoldása az egyéniség teljes virágzásához, a személyes élet példátlan gazdagságához vezet.

1. oldal

Az átfogóan fejlett személyiség egyáltalán nem esik egybe az átfogó fogyasztó ideáljával. Az emberi szükségleteknek a dolgok és a szemüveg fogyasztására való csökkentése a társadalmi befolyás következménye, valamint az embernek a termelés valódi folyamatától és más emberektől való elidegenedése, amiért egy dolog vagy szórakozás kompenzációként szolgál. A valóban emberi fogyasztás nem a dolgok kisajátításából áll, hanem egy olyan tevékenységi és kommunikációs mód asszimilálásából, amely összehozza az embereket, és feltételezi az egyén aktív önmegvalósítását az alkotó munkában és a kommunikációban.  

Az átfogóan fejlett személyiség felnevelése hosszú és összetett folyamat, amely az élet tárgyi és kulturális feltételeitől, az ideológiai és politikai munka mélységétől és terjedelmétől függ. A szocialista ideológiát arra kérik, hogy tudományos, reális elképzelést alkosson a megoldandó problémák természetéről, a kommunizmushoz vezető utakról, hogy feltárja a szovjet társadalom fejlődésének folytonosságát, megmutassa a magas eszmék és az életérdekek kapcsolatát. az emberek mindennapi gyakorlati problémáinak megoldásával és a nehézségek leküzdésével, hogy megerősítsék a szó és a tett, a gondolat és a tettek egységét.  

Az átfogóan fejlett személyiség felnevelésének folyamata összetett. Szem előtt kell tartani, hogy a munkásosztály, a parasztság és az értelmiség kulturális és technikai színvonala nem azonos. Itt nagy különbségek vannak.  

Az ókor által megfogalmazott, átfogóan fejlett személyiség eszménye az új kor eszméinek megfelelő tartalmat ölt. A reneszánsz gondolkodók, akik ezt az eszményt előrevetítették, maguk voltak ennek legfényesebb megtestesítői.  

A dolgozónak átfogóan fejlett személyiséggé kell fejlődnie, aki aktívan részt vesz az irányításban, és folyamatosan gazdagítja lelki szükségleteit. A fogyasztói pszichológia nem lehet velejárója egy szocialista típusú embernek.  

Az átfogóan fejlett személyiség kialakításában a vezető szerepet a munkatevékenység játssza, amely a termelőerők és a termelési viszonyok fejlődésével, a társadalmi-gazdasági fejlődés felgyorsulásával jár.  

A fő cél megvalósítása - az átfogóan fejlett személyiség nevelése - számos olyan elvet fogalmaz meg, amelyek meghatározzák az olvasókkal való munka tartalmát és módszereit. A probléma sajátossága és fontossága, hogy módszertani jellegű. Az alapelvek meghatározása nemcsak önmagában fontos - az elvek megértése szempontjából - szükséges az olvasókkal való munka sok más problémájának mélyebb megértéséhez is.  

A tudomány a szocializmusban megkapja az elhívást, hogy egy átfogóan fejlett, társadalmi megnyilvánulásaiban gazdag személyiség létrehozásának eszköze legyen.  

A szocialista termelési viszonyok között a tudományos és technológiai forradalom az átfogóan fejlett személyiség kialakításának eszköze, ha társadalmi fejlődését tudatosan irányítják. A szocialista rendszerben a tudományos és technológiai forradalom belső törvényszerűségei abban nyilvánulnak meg, hogy a tudomány termelőerőként működik, amely a szocialista tervezés elméleti alapú gyakorlatában találja meg cselekvési területét. A társadalomtudományok olyan termelőerőkké váltak, amelyekkel a természet- és műszaki tudományok harmonikusan ötvöződnek.  

Nyilvánvalóan a szabadidő ilyen struktúrája mellett lényegesen nehezebb az átfogóan fejlett szakemberszemélyiség kialakítása. Mindazonáltal a társadalmi termelés egyre inkább egy ilyen szakember felé orientálódik, így a hallgató szabadidejének problémája majdnem olyan aktuálissá válik a felsőoktatásban, mint a tanulási idő.  

A második cél, hogy minden tanulót magas erkölcsi, átfogóan fejlett, kommunista világnézetű, kollektivista irányultságú, kreatívan aktív és szociálisan érett személyiséggé neveljenek. Ezt a célt általában az iskola nevelési céljaként jelölik meg, és nemcsak (és gyakran nem is annyira) magában az oktatási folyamatban valósul meg, hanem egy speciális oktatási folyamatban is, amelyet az oktatási folyamaton túl hajtanak végre.  

Ezek a feladatok kiterjednek mind az oktató-tudományos munkára, mind a hallgatók átfogóan fejlett személyiségének kialakítására és szakmai képzésére. Ezekben a feladatokban különösen fontos a pedagógiai hatások pszichológiai elemzése, annak megállapítása, hogy milyen esetekben és miért értek el sikert vagy kudarcot az oktatási tevékenység eredményeiben. A tanulás, mint a céltudatos és speciálisan szervezett emberi tevékenység sajátos típusa, a kognitív folyamatok, az emberi képességek és fejlődésének megfelelő szintézisén alapul. Az irányított tanulás rendszere fiziológiailag a legmagasabb szintű megismerési formák közé tartozik, a magasabb idegi aktivitás sokrétű aspektusait koncentrálva.  

Az olvasókat a munkahelyükön kiszolgáló szakszervezeti könyvtárak fontos szerepet töltenek be az átfogóan fejlett személyiség nevelésében, különösen az ipari és műszaki ismeretek népszerűsítésében. Pénztáruk beszerzését egyrészt az általános olvasói érdekek kielégítésének feladata, másrészt az olvasók produkciós és technikai színvonalának emelésének elősegítése, a produkció segítése befolyásolja. A szakszervezeti könyvtárak gyűjteményének több mint 50%-a szépirodalom. Nagy helyet foglal el bennük a társadalmi-politikai tartalmú irodalom. Kiemelt figyelmet fordítanak a könyvtár által kiszolgált vállalkozás termelési folyamatát segítő irodalom beszerzésére. A szakszervezeti könyvtár gyűjteményének összeállításakor gondosan meghatározzák a vállalkozás műszaki könyvtárával való határvonalakat, és téma, kiadványtípus és -típus szerint határozzák meg a koordináció kereteit.  

Ugyanakkor fontos, hogy ne tévessze szem elől a párt által megjelölt fő stratégiai irányvonalat - a hallgatók átfogóan fejlett személyiségének kialakítását.  

A fizikai kultúra aktívan befolyásolja az ember erkölcsi és lelki jellemének kialakulását, és a fizikai tökéletesség az átfogóan fejlett személyiség fő tulajdonsága. A tudományos és technológiai haladás, a termelés automatizálása, a mindennapi élet technikásítása megkönnyíti a munkát, egyúttal csökkenti az emberi szervezet fizikai igénybevételét és megfosztja az egészséges fizikai igénybevételtől. Ebben a tekintetben anatómiai és fiziológiai aránytalanságok merülnek fel. A környezet technológiai kialakítása ismert veszélyt jelent az emberi egészségre.  

A nevelés legfőbb célja a tökéletes ember kialakítása. A tökéletes személyiség eszméi nagyon hasonlóak a különböző nemzetek között. Ide tartozik az intelligencia, a szépség, a kemény munka, a magas erkölcsi tulajdonságok, a fizikai erő, a kitartás, az igazságosságért harcoló vonásai, vagyis olyan tulajdonságok, amelyek egy egyetemesen fejlett és harmonikusan fejlett emberre jellemzőek.

Az átfogó fejlesztés fogalma az emberi személyiség minden oldalról, átfogóan történő fejlesztését jelenti; a harmónia fogalma minden oldal harmóniája, arányossága, összehangolt egysége.

A testi és lelki szépség harmonikus fejlesztésének gondolata az ókori filozófiából származik. Arisztotelész emellett a bátorság és kitartás, a mértékletesség és az igazságosság, valamint a magas szellemi és erkölcsi tisztaság ápolására összpontosított.

A reneszánsz humanista tanárai, F. Rabelais és M. Montaigne a testi szépség kultuszát, a művészet, a zene és az irodalom élvezetét vezették be az átfogó fejlesztés tartalmába. Nem tudták megérteni, hogy a szellemi munkát a termelő munkával össze kell kapcsolni, mert magában a társadalomban ennek nem voltak objektív okai. Ráadásul a társadalmi termelés alacsony szintje nemcsak hogy nem követelte meg az egyén átfogó fejlesztését, hanem egyoldalúvá is tette azt.

Az utópisztikus szocialisták, T. Mora és T. Compannsly körében az átfogó harmonikus fejlődés gondolata új irányt vesz. Először felvetették azt a kérdést, hogy a munkát, az oktatás és a munka kombinációját vonják be a személyiség átfogó harmonikus fejlődésének folyamatába. A 18. századi francia felvilágosítók Helvetius és Diderot ezt a gondolatot a munkával nem összefüggő szellemi és erkölcsi fejlődésre korlátozták.

Tehát hosszú ideig az egyén átfogó fejlesztésének gondolata, mint az oktatás célja, valójában a kívánságok, álmok és remények természete.

A személyiség átfogó formálódásának társadalmi-gazdasági előfeltételeinek megjelenése a gépi termelésen alapuló társadalom kialakulásához kapcsolódik, amely a termelési tevékenységek differenciálódását a végletekig igazolta: élesen megkülönböztette a szellemi és fizikai munkásokat, leszűkítette a specializációt a egy technológiai műveletet végző munkavállaló szintje - ugyanazon fizikai mozgások ismétlése hónapokon és éveken keresztül. Természetesen ebben az esetben csak bizonyos szervek és rendszerek fejlődnek ki az emberben, míg más testi és lelki tulajdonságok elhalványulnak.

Egy papírfonógyár angol tulajdonosa, Robert Owen (1771-1858) volt az első, aki megpróbálta leküzdeni ezt a gép által okozott emberi csonkítást. Úgy vélte, a legyőzés fő eszköze az egyén szellemi és testi erejének, erkölcsi és esztétikai formálásának egyidejű fejlesztése. Ezt úgy lehet elérni, ha a képzést és az oktatást a produktív munkával kombináljuk. R. Owen úgy döntött, hogy ezt az ötletet a gyakorlatba is átülteti. New Lanark-i gyárában a történelem során először óvodát, általános iskolát a munkások gyermekeinek és éjszakai iskolát a felnőttek számára hozott létre. Ezekben a kísérletekben nem minden működött, de az egyén átfogó fejlesztésének megközelítése, amely a képzés és a produktív munka kombinációján alapult, helyes volt, és az egyén átfogó fejlesztésének szükségességének gondolata tudományos igazolást kapott. .

Hazai iskolánk több mint 70 éve K. Marx és F. Engels kiváló filozófus-közgazdász eszméinek hatására fejlődött; ezt az időszakot lehetetlen kitörölni a történelméből. Az oktatás célját egy jövőbeli kommunista társadalomban K. Marx és F. Engels a gazdasági törvényekből és a társadalmi viszonyok típusából vezette le. Úgy vélték, hogy a kommunizmusban, amikor megszűnnek az osztálykülönbségek, és a technológia és a társadalmi termelés minden területén az emberiség magas fejlettségi szintet ér el, amikor nincs jelentős különbség a szellemi és a fizikai munka között, lehetséges lesz a célja az emberek átfogó és harmonikus fejlődése.

A nevelési cél megvalósításának - az átfogóan és harmonikusan fejlett személyiség kialakításának - különféle társadalmi-gazdasági feltételei csak a feladatok felülvizsgálatához, pontosításához, vagyis a cél részleges szűkítéséhez, nem pedig teljes megszüntetéséhez vezetnek. Msta megfelel a modern ember természetének, a társadalom tagjaként önmegerősítésre, minden természetes hajlamának és képességének megnyilvánulására törekszik, mert átfogóan és harmonikusan fejleszti testét és szellemét, fejét és kezét, szívét és elméjét - a hivatás minden ember közül, akik megjelentek ezen a világon. Ezért az átfogó és harmonikus oktatásnak nincs ésszerű alternatívája. Eszmény marad, amelyre a modern hazai és külföldi iskolák egyaránt törekszenek.

Az egyén átfogó és harmonikus fejlődése feltételezi a kimenet öt része egységének és kölcsönhatásának való megfelelést. nia. A nevelés hagyományos összetevői a szellemi, fizikai, munka, erkölcsi és esztétikai.

Szellemi Az oktatás kulcsfontosságú az egyén átfogó és harmonikus fejlődésének folyamatában. Csak az értelemnek köszönhetően emelkedett ki az ember, mint társadalmi lény az állatvilágból, teremtette meg az anyagi és szellemi kultúra minden gazdagságát, és biztosította a folyamatos társadalmi-gazdasági fejlődést. A mentális nevelés az egyén kognitív motívumainak, a gondolkodási kultúrának, a nevelő-oktató munka racionális megszervezésének fejlesztésére, a tudomány alapjainak ismeretrendszerével való felvértezésére irányul. A tudományos ismeretek asszimilációja során és eredményeként kialakul egy tudományos világkép - olyan elméleti alap, amely feltételezi a természeti jelenségek, a társadalmi élet, a munka és a tudás, azok magyarázatának és meghatározásának mély megértését.

a hozzájuk való saját attitűd ismerete: az élet tudatos építésének, a munkavégzés képessége, az ötletek és a gyakorlati cselekvések szerves ötvözése.

Fizikai a nevelés elősegíti az egészséget, az egyén teljes testi fejlődését, az alapvető motoros tulajdonságok (erő, mozgékonyság, állóképesség stb.) fejlesztését, a szellemi és fizikai teljesítőképesség fokozását, az erkölcsi tulajdonságok (bátorság, kitartás, elszántság, fegyelem, felelősség), harmónia nevelését. test és lélek, az egészséges életmód szükségletei.

Munkaerő az oktatás szorgalmas személyiséget formál, a munkát tudatosan és kreatívan létszükségletként, az ember és a társadalom legmagasabb értékeként kezeli. A munkaügyi oktatás során a tanulók munkakészségeket, a szellemi és fizikai munka kulturális készségeit, ügyes gazdálkodását és vállalkozói készségeit sajátítják el. Vonzzák őket a modern technológiai vívmányok, megtanulnak dolgozni a legelterjedtebb gépeken, kezelni a különféle szerszámokat, technikai eszközöket, megteremtve az előfeltételeket az iskolások felkészítéséhez a modern termelésben végzett munkára, valamint a minden területet átható társadalomban való életre. folyamatosan bonyolultabbá váló technológiával.

A személyes fejlődés egyoldalúságát csak a termelő munka képes legyőzni - olyan munka, amelynek van anyagi eredménye, személyes és társadalmi irányultsága, szervezettsége, beilleszkedése a társadalom munkaügyi kapcsolatrendszerébe (diák munkaszervezetek, törvények szerint működő üzleti struktúrák). piaci kapcsolatok).

Erkölcsi nevelés. Az erkölcs az emberi viselkedés történetileg kialakult normái és szabályai, amelyek meghatározzák a társadalomhoz, az emberekhez, a munkához és önmagához való hozzáállását. Az erkölcsi nevelés olyan problémákat old meg, mint a társadalmi normáknak megfelelő erkölcsi fogalmak, ítéletek, érzések és hiedelmek, készségek és viselkedési szokások kialakítása.

A gyermekek és fiatalok erkölcsi nevelése az egyetemes emberi értékeken – azokon az erkölcsi normákon alapul, amelyeket az emberek a társadalom történelmi fejlődése során alakítottak ki (őszinteség, tisztesség, igazságosság, humanizmus, idősek tisztelete, irgalom, lelkiismeretesség, tolerancia, felelősségvállalás , kötelesség, kemény munka, méltóság, becsület ) és a társadalom modern fejlődése által generált új normák: állampolgárság, hazaszeretet, alkotmánytisztelet, állami jelképek stb.

Esztétikus az oktatás művészi és esztétikai nevelést, valamint a mindennapi élet szépségteremtő képességeinek fejlesztését feltételezi. Az első feladatcsoportba tartozik az esztétikai ismeretek, nézetek, ízlések, érzések, eszmék formálása a nemzeti esztétika és a civilizáció legjobb vívmányai alapján; a második minden diák aktív részvétele a szépség saját kezű létrehozásában.

Amikor saját magunkat neveljük és oktatjuk (vagy másokkal próbáljuk ezt megtenni), egy csábító ideál áll a szemünk előtt - egy átfogóan (beleértve a harmonikusan) fejlett személyiség.

Megnevezem a történelemnek azt a pillanatát, amikor ez a ragyogó délibáb megszületett, sokakat elvezetve a sivatag szívébe.

A reneszánsz (más néven reneszánsz) idején megjelent egy olyan személyiségtípus, amelyet általában „a reneszánsz titánjainak” neveznek, Marx vagy Engels könnyű kezének köszönhetően. Oroszországban ilyen személy például Mihail Lomonoszov. Ezeket a titánokat az különböztette meg egymástól, hogy sok mindent tudtak egyszerre csinálni: értekezéseket írtak kémiáról, ásványtanról, szonettművészetről, lovaglásról, mérgekről... Ugyanakkor közigazgatással is foglalkoztak. , holttesteket boncolt, képeket festett, diplomataként, orvosként dolgozott, és felfedezéseket tett a csillagászatban, sok nyelvet tudott és ősi töredékeket gyűjtött, katalógusokat állított össze ezekhez, amelyeket a művészettörténészek részben a mai napig használnak. Ezt a fajta személyiséget úgy hívják: " Reneszánsz személyiségtípus ". Mindenre képes vagyok, mindenre képes vagyok. Ilyen emberek ma is léteznek. De nagyon ritkán. Ez egy különleges adottság, a természet kimozdulása, kivétel a szabály alól. Mint a rugalmasság (nyújtás) a gimnasztikában, mint a magas ugrál a balettban.

A világ azonban, amely úgy döntött, hogy meghajol a reneszánsz előtt (a kétes alapelvből - "valami előtt meg kell hajolni". Így Oroszország úgy döntött, hogy "meghajol" Puskin előtt), ezt a kimozdulást, ezt az egyedülálló ajándékot egyetemes ideálná emelte. Kérlek, érezd, milyen hibát követtek el! Ez a hiba sokba került nekünk.

Igen, a reneszánsz személyiségtípus... "megtörténik". És vannak korszakok, amikor a szemünk láttára növekszik az ilyen típusú személyiségűek száma. Összefügg ez a „szenvedélyes robbanásokkal”, a tudományos és technológiai forradalom következő fordulójával, amikor tucatnyi új tudományt alapítanak... bármi lehetséges. Egy ilyen „szenvedélyes robbanás” volt az az időszak, amikor az összes modern tudományt megalapították - ie 5-3 évszázaddal, az ókori Görögországban. A reneszánszt éppen azért nevezik „reneszánsznak”, mert Európa ismét átélte ugyanazt az állapotot, mint az ókori görögök Athénban.

Az Univerzum ciklikus, ritmikus, ki van téve az apályoknak és áramlásoknak. A társadalom „csúcsformát”, csendes fejlődési időszakokat és... recessziókat él át. Ami egy társadalom csúcspontján történik, azt máskor nem lehet elvárni tőle.

De a hiba elkezdődött, és az oktatási rendszer dogmájává vált. És öntudatlanul mindannyian arra törekszünk, hogy „átfogóan fejlett személyiségek legyünk”. Ezt pedig azzal fizetjük, hogy kisebbek leszünk, buta és elviselhetetlen amatőrökké válunk, és csak még gyorsabban degenerálunk.

Azonban mindenkinek, aki a nevelésen, önképzésen gondolkodik, ne feledje: a kialakult személyiség legfontosabb jele az

kifejlesztett választási és szelekciós képességet

Mi rejtőzik a „választás és kiválasztás képessége” gyönyörű kifejezés alatt? Alatta pedig a következő rejtőzik: az emberek választanak és szelektálnak kényszerű. És mindig erre kényszeríti hiány bármi.

Ha az embernek magának nem lenne hiány , nem tanult volna meg választani és nem lett volna kialakult személyiség.

Tehát a szükség tesz bennünket, ha nem is zsenivé, de legalább tehetséges emberré, iparossá, feltalálóvá. Ez a mondás jelentése: „A feltalálás szükségessége ravaszság.”

Átkozzuk a „válogatás” szükségességét, amikor meg kell köszönnünk. Képzelje csak el az összes igényét. Most képzelje el, mennyi pénze van erre. Csak akkor fejlesztjük ki a választás és szelektálás képességét, ha nincs elég pénz minden igényünkre.

Olyan ez, mint egy példázat a futballról és az öreg Hottabychről, aki megnézte. Adj minden futballistának egy labdát, és a játék szétesik.

Hadd emlékeztesselek még egyszer: a kialakult választási és szelekciós képesség a kialakult személyiség jele. És itt nem is a pénzhiány a lényeg. Van egy másik, teljesebb hiány, amellyel mindannyian születésünktől fogva fel vagyunk ruházva. Életidő hiányában nem választhatunk egyszerre „száz utat és száz utat”. Nagyon kevés időnk van mindenre, mindenre kiterjedni. Ezért mindannyian – gazdagok és szegények egyaránt – továbbra is szükségszerűek vagyunk. válasszon .

Ám az „átfogóan („harmonikusan”) fejlett személyiség ideálja, amely sokáig hamis vezérfonalként szolgált, nem teszi lehetővé, hogy ezt a képességet kifejlesszük magunkban Olyan emberré, aki természeténél fogva nem alkalmazkodott a A „reneszánsz titánja” így nevelve megnyomorodik és mentális őrültté válik.

Végzetes módon a kultúra utáni törekvés a kultúra hiányához vezet. A tudásra való törekvés tompaságot és belső ürességet teremt. Az állandó tevékenység iránti szomjúság ahhoz vezet, hogy egyetlen feladat sem fejeződik be.

Oktatásunk pedig továbbra is a maga irányvonalát követi – minden területen kiválóságot követel. Persze hátat fordíthatsz az oktatásnak, de lúzer leszel. És nem mindenkit érdekel ez a láthatatlan, de kézzelfogható stigma. Ezért sokan minden erejükkel nyújtózkodnak, megfosztva magukat attól a lehetőségtől, hogy azzá váljanak, amivé akartak és lehetnének - tökéletessé.

Egyre többen vannak azonban, akik nem félnek „hátat fordítani”, ezért az egyedülállók már nem félnek annyira. Van, akinek a gyereke egyáltalán nem jár iskolába, hanem otthon tanul. Furcsa módon egy 10 évre tervezett matematikai programot sajátítanak el 2 év alatt, erőlködés nélkül. Vannak, akik megengedhetnének maguknak egy nagyon igényes líceumot, bővített programmal, de inkább egy idilli, csendes helyi iskolába adják gyermeküket, ahol az idős tanárok turkáló galambként kóvályognak, és egy elavult kézikönyvre mutogatnak fa mutatóval, a gyerekek és a szülők pedig ugyanolyan csendesek, kedvesek és igénytelenül.

És akik ugyanazt az utat követik, amely zsákutcába vezet, az információ mennyiségének növelésével szörnyű eredményekre jutnak - nyernek közönségesség . Kedvenc angol íróm, Gilbert Keith Chesterton írta talán a legjobb szavakat erről az egyik esszéjében:

„Számomra úgy tűnik, hogy a vulgaritásnak két nélkülözhetetlen tulajdonsága van: semmi sem nehéz neki És semmi idegen. A vulgáris ember a szó teljes értelmében kiönt - áradnak belőle a gondolatok, érzések, nem válogatja ki, nem szűri meg. Ő minden a világon tudja, vagyis nem tud semmit. Aki mindent tud, az elveszett félelem... mindent szerénytelenül, felülről ítél meg, elfelejtette, hogy a világon minden szent a maga módján.”

Az ilyen „minden egyoldalúságról” szóló vitát nem szeretem Arthur Schopenhauer szavaival folytatni. De milyen pontos néha pesszimizmusában!

„Az elme kábulatossága belső ürességet hoz létre. Sok arcon látni fogja magát, a legjelentéktelenebb külső események iránti állandó érdeklődéssel. .”

Itt írom ezeket a sorokat, és a „Hadd beszéljenek” program a szememben. Mintha Schopenhauer és Chesterton írt volna róla.

Vannak azonban rosszabb példáim is. Szükségem van átutalásra? Konkrét emberek sorsa van a szemem előtt.

Semmi sem teszi a gyereket butábbá, mint az, hogy iskolába kell járnia, és onnan jó jegyeket kell szereznie. A szemem előtt nem egy okos, érdekes óvodás vált buta és boldogtalan középiskolás tanulóvá. Arra a kérdésre, hogy „Miért nem olvas a gyerek semmit?” Egy szokásos választ hallok anyáktól és nagymamáktól: „Mikor olvasson el ennyi lecke?”

De miért kell ezeknek a „kiváló diákoknak” egyszerre franciául és angolul tanulniuk? Körülbelül száz évvel ezelőtt az emberek megtanultak angolul, hogy eredetiben olvassák Shakespeare-t. Voltaire-t és La Rochefoucauldot franciául olvasták. Egyáltalán minek oktatása azoknak, akik boldogan töltik a szabadidejüket „kapcsolatban”?

Nevelésünk egy halott, kialudt csillag fényében ragyog. Néhány értelmetlen cselekvést hajt végre, de a cél, amiért ezeket a tevékenységeket végrehajtja, már rég elveszett.

Az „átfogóan fejlett személyiség” témája a pszichológia szemszögéből mindig izgat. Az tény, hogy én személy szerint, fizikailag szenvedtem és szenvedek továbbra is azoknak a társadalmában, akikből ezt a „legteljesebben fejlett személyiséget” próbálták megcsinálni, de megkapták az úgynevezett „művelt ember” típusát. Ezek az emberek mindig egyenes A-t kaptak. De közeledj hozzájuk, nézz a szemükbe. Üresek, mint egy rémálom szörnyei.