Az ifjúság hazafias nevelésének relevanciájáról

Szerző: Zagainov Sergey Valerievich
* * *
Ma összetett geopolitikai helyzet van a világban: a befolyási övezetek újabb újraelosztása zajlik a világpolitika legnagyobb alanyai között. A megrendült világhegemón az Egyesült Államok személyében minden erejével igyekszik megőrizni dominanciáját a dollárrendszer fenntartásával és a kulcsfontosságú geopolitikai és erőforrásokban gazdag régiók feletti ellenőrzéssel.
Valójában, ahogy a politológusok elismerik, a világ egy harmadik világháború küszöbén áll, amely az emberiség nagy részének elpusztításával fenyegethet.
Nem véletlen, hogy elnökünk tapasztalataira hivatkozva azt mondja Üzenetében: „Az elkövetkező évek a globális próbák időszaka lesz. A világ teljes építészete megváltozik. Nem minden ország lesz képes méltósággal átvészelni ezt a nehéz szakaszt.”

Jelenleg több „forró” pont van a földön, ahol kiterjedt katonai műveletek zajlanak.
És a világ legbefolyásosabb alattvalóival szemben álló országok ellen is háború folyik most gazdasági, pénzügyi, politikai és egyéb szférában, de a fő figyelem az ideológiai háborúra irányul.

Az államiság lerombolásában az információs és pszichológiai hadviselés formájában folyó ideológiai háború döntő szerepet játszik. Tudja, a mi korunkban nincs szükség arra, hogy megtámadjuk az ellenséges területet vagy kockáztassuk a hadseregünket. A leghatékonyabb módja a pusztulásra ítélt állam belülről történő aláásása - erre most Ukrajnában láttok példát, előtte pedig Líbia, Szíria és tucatnyi más állam volt - ott most semmi jó.
Milyen mechanizmussal lehet belülről aláásni a társadalmat?
Békeidőben információs és pszichológiai műveletek segítségével idegen ideológiai és társadalmi attitűdök kerülnek be a lakosságba, hamis viselkedési sztereotípiák alakulnak ki, az állampolgárok érzései, akarata a kívánt irányba változnak. Ezeknek a műveleteknek az elégedetlenség légkörét kell teremteniük, bizalmatlanságot kell kelteniük a saját kormányzattal szemben, és hozzá kell járulniuk az ellenzéki csoportok kialakulásához. Egy ilyen információs kampány előkészíti a terepet a politikai és katonai akciók sikeres végrehajtásához.
Ne gondolja, hogy mindennek, amit az imént elhangzott, semmi köze az államunkhoz. Csak az elmúlt két évben legalább két kísérlet történt Kazahsztán belülről történő aláásására (jelen esetben a színes forradalmak nyugati rendezői által kifejezetten számunkra kidolgozott forgatókönyvekre gondolok). De mindkét esetben a kazah „Maidan” bevetése csak elnökünk elszántságának és a különleges szolgálatok gyors fellépésének köszönhetően sikerült elkerülni.
Csak egy módja van annak, hogy ellenálljunk az ilyen kihívásoknak és a kazahsztáni helyzet aláásására tett kísérleteknek: a hazafias emberek abszolút többségének kialakítása a társadalomban. Vagyis minél több olyan hazafit nevelni hazájának, aki elutasítja a kívülről rákényszerített idegen ideológiai attitűdöket.
Ezért vetjük fel ma ezt a fontos témát – a hazaszeretetet. Mi a hazaszeretet? Ez egy erkölcsi elv, egy társadalmi érzés, amelynek tartalma a haza iránti szeretet, a hajlandóság bizonyos áldozatokra a haza érdekében.
Egyébként, ha visszatérünk a színes forradalmak forgatókönyveihez, akkor azokban az országokban, ahol ezek előfordultak, a hazafias nevelést nagyon finoman félretolták, és a tolerancia nevelését, vagy helyette a nacionalista nevelést vették át. Ezért szükségesnek tartom, hogy ezeken a fogalmakon időzzek.
Tolerancia- éppen ez a felfogás feltételezi az idegen eszmék és értékek lojális felfogását. A tolerancia túlzott nevelése az emberek saját lelki magjának pusztulásához vezet, és eltörli a nemzeti öntudatot. Ne feledje, korábban nem volt ilyen koncepció, hanem a más kultúrák iránti tiszteletre nevelés.
A másik negatív véglet a nacionalizmus. Ez csak a saját népe iránti szeretet és mások iránti gyűlölet – akár egyesek, akár mindenki iránt. Ukrajnában egy időben pontosan erre helyezték a hangsúlyt.
A hazaszeretet érzését semmi esetre sem szabad összetéveszteni a más népekkel szembeni ellenségességgel. Ne rombolj le másokat, hanem építs magadat. Akkor mások tisztelettel fognak bánni veled.

Ma, amikor az eszmék, az erkölcsi és szellemi irányvonalak összeomlását figyeljük, különösen aktuálissá válik a polgári és hazafias nevelés témája. A Szovjetunió összeomlása és az orosz társadalom további szétesése hatással volt a polgári és hazafias nevelés fejlődésére.

A polgári-hazafias nevelés nemcsak jogkövető állampolgárt, hanem állampolgári kötelességét tudatosan és tevékenyen teljesítő embert formál. Magában foglalja az Orosz Föderáció állami zászlaja és jelképe, a hősi és történelmi múlt, a nép kultúrája, az anyanyelv szeretetének, az anyanyelvi természet szépségének tiszteletben tartását, valamint környezeti nevelést.

A hazaszeretet és az állampolgárság nagy jelentőséggel bír az ember társadalmi és lelki fejlődésében. Világnézetének és szülőföldjéhez, más nemzetekhez és népekhez való hozzáállásának alkotóelemei. Csak a hazaszeretet és a nemzeti szentélyek felemelő érzése alapján erősödik meg a szülőföld iránti szeretet, jelenik meg a hatalmáért és függetlenségéért való felelősségérzet, az anyagi és szellemi értékek megőrzése, fejlődik az egyén nemessége, méltósága. .

Mindezt láthatjuk az Orosz Föderáció Alkotmányában, amely kimondja: Minket, az Orosz Föderáció többnemzetiségű népét földünkön sorsközösség köt össze, megerősítve az emberi jogokat és szabadságjogokat, a polgári békét és harmóniát, megőrizve a történelmi életet. létrejött államegység, amely a népek egyenlőségének és önrendelkezésének általánosan elismert elvein alapul, tiszteletben tartva őseink emlékét, akik a Haza iránti szeretetet és tiszteletet, a jóságba és az igazságosságba vetett hitet közvetítették felénk, újjáélesztik Oroszország szuverén államiságát és megerősítették. demokratikus alapjainak sérthetetlensége, Oroszország jólétének és jólétének biztosítására törekvő, szülőföldjéért a jelen és a jövő nemzedékek előtti felelősségén alapuló törekvés, a világközösség részének elismerése... Az Orosz Föderáció alkotmánya

A hazaszeretet és az állampolgárság az ember világnézetében, erkölcsi eszményeiben és viselkedési normáiban fejeződik ki, és tetteiben és tevékenységeiben nyilvánul meg. Ugyanakkor a hazaszeretet és az állampolgárság a nép, az életmód, a történelem, a kultúra, az állam, az alapértékrendszer iránti kollektív érzelmekben is megnyilvánul. A hazaszeretet az állampolgárok egyéni szabadsága alapján tudatosan és önként vállalt álláspontja. Hatásával a hazaszeretet minden generációra, minden emberre kiterjed. A hazafias nevelésnek hozzá kell járulnia Oroszország, mint nagyhatalom nemzeti újjáéledéséhez. Hatásával a hazaszeretet minden generációra kiterjed. A hazaszeretet tehát a civil társadalom elemeként működik, alulértékelése pedig a társadalom társadalmi-gazdasági, szellemi és kulturális alapjainak meggyengüléséhez vezet. A hazafiság lényegében és jelentésében a társadalom életképességének erkölcsi alapja. Országos Tudományos és Politikai folyóirat „Power” 6. szám, 20011, 131. o

Az orosz társadalom mozgása a társadalmilag igazságos, demokratikus, civilizált állam felé lehetetlen polgári kultúrájú ember nélkül. Ma már nem elég csak erkölcsös embernek vagy képzett szakembernek lenni. A dinamikusan változó világ fő figurája a rendszerszemléletű, globális gondolkodású, a tudományos világnézet alapjait, nemzeti identitású ember. Udovichenko E.M. A hazaszeretet fogalmának kérdéséről és megnyilvánulásairól // A tanulóifjúság állampolgárságra és hazaszeretetre nevelése a megújult Oroszország körülményei között. Magnyitogorszk, 2005, p. 109

Az iskolai és családi polgári nevelés tartalma a pedagógusok, oktatók és szülők hazafias nevelésére, az interetnikus kommunikáció kultúrájának kialakítására, a jogi kultúra, a béke és az erőszakmentesség jegyében történő nevelésre irányuló munkája. A személyiség állampolgári fejlesztésében fontos helyet foglal el a gyermekek, serdülők és fiatalok részvétele a gyermek-közösségi egyesületek, szervezetek tevékenységében. Golikova L.V. Mit jelent hazafinak lenni? // A diákifjúság állampolgárságra és hazaszeretetre nevelése a megújult Oroszország körülményei között. Magnyitogorszk, 2005, p. 37.

K.D. Ushinsky úgy vélte, hogy a hazaszeretet nemcsak a nevelés fontos feladata, hanem annak erőteljes pedagógiai eszköze is. „Ahogyan nincs ember önszeretet nélkül – írta –, úgy nincs ember a haza iránti szeretet nélkül, és ez a szeretet adja a nevelésnek az ember szívének biztos kulcsát és erőteljes támaszt a rosszakkal szembeni küzdelemben. természetes, személyes, családi és törzsi hajlamok.” Ushinsky K.D. Pedagógiai munkák: 6 kötetben T. 1/Összeáll. S.F. Egorov. - M.: Pedagógia, 1990. - 416 p.

De a hazaszeretetnek semmi köze ahhoz, hogy az embert szűk nemzeti érdekekre korlátozzák. Az igazi hazaszeretet humanista természetű, és magában foglalja más népek és országok, nemzeti szokásaik és hagyományaik, autonómiájuk és függetlenségük tiszteletét, és elválaszthatatlanul kapcsolódik az etnikumok közötti kapcsolatok kultúrájához. Ha létrejönnek ezek a kapcsolatok, nagy jelentőséggel bírnak az egyén erkölcsi fejlődésében, és hozzájárulnak a jóindulatú és baráti kapcsolatok fenntartásához a különböző népek és országok között, megalapozva minden ember elméjében az egyetemes emberiség óriási jelentőségét. értékek és eszmék a társadalom fejlődésében. Ebben az értelemben a hazaszeretet és az interetnikus kapcsolatok kultúrája szorosan összefügg egymással, szerves egységben hat és meghatározza az egyén erkölcsi jelentőségét.

A hazafias nevelés és az interetnikus kommunikáció kultúrájának kialakítása a tanulók bevonása a szülőföld javára való aktív alkotómunkába, a szülőföld történelme, kulturális öröksége, szokásai és hagyományai iránti gondoskodó magatartás kialakítása. az embereké - szeretet a kis Szülőföld, szülőhelyeik iránt; készséget kelteni az anyaország védelmére; a különböző etnikai csoportok szokásainak és kultúrájának tanulmányozása. .

Az orosz író, F.M. Dosztojevszkij szerint ne legyen helye a nemzeti kizárólagosságnak: „Igazi oroszlá válni, teljesen oroszsá válni talán csak annyit jelent, hogy minden ember testvérévé, minden emberré válni, ha akarod. Ó, ez az egész szlavofilizmus és a mi nyugatiasságunk csak egy nagy félreértés, Dosztojevszkij F.M. Tele összegyűjtött műveket L., 1980, XXYI. 147..

A hazaszeretetre, internacionalizmusra nevelésben nagy szerepe van a bölcsész- és természettudományos tárgyaknak. Először is ezek a tanulási folyamatban elért eredmények és az oktatási folyamat tartalmának kiválasztása. A szülőföld természetének, történelmi múltjának tanulmányozása érzelmileg átéli a gyermeket, erősíti és fejleszti a szülőföld iránti szeretet érzését.

Az interetnikus kommunikáció kultúrájának kialakulását elősegíti az idegen nyelvek tanulmányozása, amelyek feltárják a vizsgált nyelv országainak történelmét, kultúráját, ezen országok népeinek hagyományait és szokásait.

Az állampolgári nevelés magában foglalja az ismeretek és elképzelések kialakítását a tanulókban hazánk tudomány, technológia és kultúra terén elért eredményeiről. Az iskola nevelő-oktató munkájának ez az iránya a kiemelkedő tudósok, tervezők, írók, művészek, színészek stb. életének, munkásságának megismerésének folyamatában valósul meg.

A hazaszeretet és az állampolgárság szorosan összefügg az „egyetemes emberi értékek” fogalmával. Kegyetlen korban élünk, ahol látszólag a tudomány, a technika és az emberi gondolkodás ilyen magas fejlettsége mellett kegyetlen, barbár, és ami a legfontosabb, milliók életét követelő háborúk és konfliktusok folytatódnak, nők és gyerekek halnak meg.

A polgári-hazafias nevelés tehát nagyon fontos és jelentős összetevője az átfogóan fejlett harmonikus személyiség kialakításának. Mert anélkül, hogy az emberben kialakulna az anyaország iránti szeretet érzése, a béke iránti vágy erkölcsi eszméi, anélkül, hogy tudatosságot és felelősséget oltana belé nemcsak az életéért, hanem a többi ember sorsáért, az emberek sorsáért is. az állam teljes fejlődése nem lehetséges

Az állampolgárság erkölcsi álláspont, amely az ember kötelességtudatában és felelősségében fejeződik ki a civil csoport, amelyhez tartozik: az állam, a család iránt. egyházi, szakmai vagy egyéb közösséget, készen áll megvédeni és megvédeni a jogait és érdekeit ért bármely támadástól. Az állampolgárság érzése abból fakad, hogy az ember öntudatából, mint a társadalom független, egyéni tagja, bizonyos jogszabályokban rögzített jogokkal és kötelességekkel rendelkezik, aktívan részt vesz a kormányzati döntések meghozatalában és végrehajtásában, és a mindennapi életben vezérel. bizonyos erkölcsi normák és értékek. http://www.onlinedics.ru/slovar/fil/g/grazhdanstvennost.html

Az állampolgárság feltételezi az önmaga, mint egyén, a család, a társadalom, a Hazával és a bolygó egészével szembeni jogainak és kötelezettségeinek kialakítását és érvényesülését. A civil kultúra ismérvei az ismeretek szintje, valamint az egyén polgári, politikai, gazdasági és szociális jogainak és kötelezettségeinek tiszteletben tartásában és teljesítésében való megvalósulásának mértéke. A polgári kultúra kialakítása a morális értékek megértésének, elsajátításának és a tanulókhoz való hozzárendelésének folyamatán alapul: méltóság, őszinteség, szabadság. A polgári kultúra tartalma az emberi jogokon nyugvó gyermekek és felnőttek közösségének megteremtésére irányul, és a jogállamiság fejlődésének feltételeként mindenki méltóságának és teljesítményének előmozdítását célozza.

Az állampolgári nevelés fő célja az állampolgárság, mint az egyén integratív minőségének kialakítása, amely magában foglalja a belső szabadságot és az államhatalom tiszteletét, a szülőföld szeretetét és a béke, az önbecsülés és a fegyelem vágyát, a hazafiasság harmonikus megnyilvánulását. érzések és az interetnikus kommunikáció kultúrája. Az állampolgárság mint személyiségminőség kialakulását a tanárok, a szülők, a közszervezetek szubjektív erőfeszítései, valamint a társadalom működésének objektív feltételei - az államszerkezet jellemzői, a jogi, politikai és erkölcsi szint - egyaránt meghatározzák. a társadalom kultúrája.

A fenti definíciók lehetővé teszik a hazaszeretet, mint erkölcsi tulajdonság lényegének pontosabb megértését. A „hazaszeretet” kifejezés görög fordításban „az atyák földjét”, „hazát” jelenti. A hazaszeretet érzése az ókorban keletkezett, évszázados hagyományok következményeként. Ez az ember kötődése ahhoz a földhöz, amelyen hosszú ideig élt, ahol ősei sírjai találhatók. Már Homérosz, Ovidius, Hésziodosz műveiben találkozunk a „haza” fogalmával. A hazafi az a személy, aki szereti hazáját, elkötelezett az állam iránt, és a civil társadalom érdekeit szolgálja. A hazaszeretet az élettapasztalat megszerzésének folyamatában nevelődik és sajátítja el Belova T. Tíz év állampolgári nevelés Oroszországban // Polgári tanulmányok, 2002, 19. sz.

Amint látjuk, ezekben a definíciókban főként az egyénnek a szülőföldhöz fűződő különféle kapcsolataira helyeződik a hangsúly. De nyilvánvaló, hogy ezek a kapcsolatok nem redukálhatók csak az erkölcsi érzésekre. Tágabb értelműek, és magukban foglalják az egyén megfelelő szükséglet-motivációs szféráját, hazafias tudatát és magatartását, amelyek rögzítettek lévén, összességükben a hazaszeretetet erkölcsi tulajdonságként jellemzik.

A fent leírtakat figyelembe véve megállapíthatjuk, hogy a polgári és hazafias nevelés jelentősége nem az utolsó helyet foglalja el a tudósok és írók munkáiban. Korunkban, amikor a szellemi és erkölcsi alapelvek, tulajdonságok megsemmisülnek, különösen szükséges a polgári és hazafias nevelés tanulmányozása, fejlesztése a fiatalabb generációban.

Jelenleg az egyik főbb feladatokat Az óvodai nevelés célja, hogy a gyermekekbe hazafias érzelmeket, szülőföldjük, szülőföldjük iránti szeretetet és a hazájuk iránti büszkeség érzését keltsenek.

A Szülőföldről alkotott elképzelések kialakulása már kiskorában elkezdődik. Ezt a koncepciót folyamatosan fejlesztik, és új koncepciókat tartalmaz. Ezen ismeretek bővítése érdekében az oktatási folyamatba aktívan be kell vezetni a helytörténeti anyagot, amelyet a helytörténészek, régészek, történészek, földrajztudósok folyamatosan frissítenek. Nem kis jelentőségű magának a tanárnak a hazaszeretete. Végül is a hazája iránti elkötelezettség valódi érzése nélkül lehetetlen ilyen érzéseket felébreszteni (nevezetesen felébreszteni, és nem rákényszeríteni) egy másik emberre. A tanár feladata, amikor a gyerekeket megismerteti szülőföldjük történetével- bemutatni a szülőföld minden szépségét, a történelmi fejlődés ellentmondásosságát, bemutatni annak az országnak, régiónak, városnak a sikereit, ahol a gyermek él. Ebben az irányban olyan módszereket használhat, mint a kirándulások emlékezetes helyekre, a nagyszerű emberek tevékenységének megismerése, a háborús veteránokkal folytatott beszélgetések, a természeti tárgyak (ritka növény- és állatfajok) megismerése. Törekedni kell a lelki, erkölcsi és esztétikai érzések feltárására a gyermekekben.

A társadalom társadalmi igénye azt szorgalmazza, hogy az óvodáskorúak érdeklődését ki kell alakítani hagyományaik és nemzeti kultúrájuk megértése iránt. Minél többet tudnak a gyerekek szülőföldjükről, annál hatékonyabbak lesznek a hazafias érzelmek feltárásának módszerei.

akadémikus D.S. Lihacsov azt mondta: „Ha valaki nem szereti legalább időnként megnézni a szülei régi fényképeit, nem értékeli a kertben hagyott emléküket, amit művelt, a hozzá tartozó dolgokat, akkor nem szereti őket. Ha valaki nem szereti a régi utcákat, még a rosszakat sem, az azt jelenti, hogy nem szereti a városát. Ha valaki közömbös hazája történelmi emlékei iránt, akkor általában közömbös a hazája iránt.”.

Óvodai nevelési rendszer meg kell akadályoznia a szülőföld iránti közöny kialakulását. A gyerekekkel való ilyen irányú munka legjobb módszere, ha bevonjuk őket ebbe a munkába, vagyis passzív nézőkből az oktatási folyamat aktív résztvevőivé alakítjuk őket. A modern körülmények között fontos, hogy minden világos, nyitott és érthető legyen a gyermek számára. A hazafias nevelés folyamatának jellemző vonása a komplexitás és az egység. A gyermek helyesen fogja fel az egységes, helyesen felépített információkat.

Így mindenki tudja, hogy a nemzeti kultúra alapja a népi kultúra, amely nagy oktatási lehetőségeket rejt magában. V.G. Belinsky erről tömören és kifejezően beszélt: „Aki nem a hazájához tartozik, az nem tartozik az emberiséghez.”

A népi kultúra magában foglalja: a szóbeli népművészetet, a zenei folklórt, a népművészetet és a kézművességet. Gyermekkoruktól kezdve látniuk kell szülőföldjük népművészetét. És ha összetettségről beszélünk, akkor ezt az irányt a következőképpen lehet felépíteni: beszéljen szülőföldjéről; minden nap új fogalmakat fedezzen fel; vonja be a gyerekeket a nemzeti játékokba; ne csak mutasson népi mesterségeket (Gzhel, Khokhloma, Dymkovo játékok, fafaragás és -égetés, népi minták), hanem lehetőséget ad a gyermeknek arra, hogy maga készítsen ilyen terméket; népdalokat, táncokat, közmondásokat, szólásokat tanuljanak a gyerekekkel.

V. A. Sukhomlinsky azzal érvelt „A gyermekkor a világ mindennapi felfedezése, ezért úgy kell tenni, hogy mindenekelőtt az ember és a szülőföld, szépségük és nagyságuk ismeretévé váljon.”

Emellett az óvodás korban az egyik fő tanulási módszer a játék, amelynek nagy nevelési és nevelési jelentősége van. De a játék nem csak a szó szó szerinti értelmében, hanem a játék az emberek szemszögéből is rituálék és ünnepek. Mert a közoktatásnak van még egy előnye - nagyon szelíden és feltűnés nélkül készíti fel a fiúkat férfivédőnek, a lányokat pedig anyáknak. Pedig a közoktatás tudatosítja a gyerekekben, hogy nem csak egy családhoz, csoporthoz vagy kerthez, hanem magasabb rendű közösségekhez (városhoz, emberekhez) is tartanak. Ez az összetartozás érzése a jövő hazaszeretetének alapja. . Ennek a módszernek az a jelentősége, hogy be kell vezetni a gyerekeket a népi ünnepek éves ciklusába. Ennek a folyamatnak is átfogónak kell lennie, beleértve a népnaptár, az orosz népi beszéd, a rituálék, a kézművesség és a kézművesség ismeretét. Az ismerkedés ezen elrendezése lehetőséget ad a gyerekeknek, hogy szociális tapasztalatokat szerezzenek, megismerkedjenek népük kulturális és történelmi sajátosságaival.

A nemzeti kultúra a szüleink génjeivel együtt érkezik hozzánk. És már ismerve a kultúránkat, megismerkedünk más népek kultúrájával, de a sajátunk prizmáján keresztül. Ezért fontos, hogy a gyermek már óvodás korában elsajátítsa a hazaszeretet alapjait. Minél előbb kezdi el ezt, annál közelebb és kedvesebb lesz számára a szülőföldje.

A hazaszeretet nemcsak a múltbeli tapasztalatok tanulmányozásán, hanem újak megszerzésén is alapul. A gyermekek szülőföld-szeretetének kialakulásának másik állomása a saját városukban való élés, a viselkedési normák elsajátítása, valamint az emberekkel és a természettel való kapcsolatok kialakítása. Ebben a szakaszban tájékoztatnia kell a gyermeket a társadalomban, az úton, a természetben való viselkedési szabályokról. A gyerekeknek érezniük kell, hogy a társadalom részei. Nevelnie kell gyermekében az önállóságot, a kezdeményezőkészséget, a toleranciát a tőled eltérő emberekkel szemben, valamint a mások jogainak és véleményének tiszteletben tartását. Mindezek a tulajdonságok alkotják az állampolgári nevelést. Itt játék, kirándulás, szimuláció, vagy akár csak beszélgetés is használható információs módszerként.

Tehát a fentiek mindegyikéből a következő következtetések következnek:

Feltételek A hazaszeretet formálása:

1.integrált megközelítés;

2. a tanár ismerete népe történelméről és kultúrájáról;

3.helyesen kiválasztott anyag (a hozzáférhetőség és érthetőség elve alapján);

4.az anyag tematikus felépítése;

5.óvoda és család közös munkája

Ennek a folyamatnak az alábbiakon kell alapulnia alapelvek:

1. A historizmus elve

Úgy valósítja meg, hogy a leírt jelenségek kronológiai sorrendjét megőrzi, és két történelmi fogalomra redukálja: a múltra (régen) és a jelenre (napjainkban);

2. A humanizálás elve

A legmagasabb szintű univerzális fogalmakra összpontosítva - a szerettei, a szülővárosa, a haza iránti szeretetre. A gyermek álláspontját foglalom el, nem hagyom figyelmen kívül érzéseit és érzelmeit, és teljes értékű partnernek tekintem a gyermeket.

3. A differenciálás elve

Optimális feltételeket teremteni minden tanuló önmegvalósításához a szülővárosával kapcsolatos ismeretek elsajátítása során, figyelembe véve a gyermek életkorát, nemét, szerzett tapasztalatait, tulajdonságait, érzelmi és kognitív szféráját.

4. Az integrativitás elve

Ez az elv a családdal, a könyvtárral, a helytörténeti és művészeti múzeummal, valamint az iskolával együttműködve valósul meg. Amikor az óvodásokat megismertetem a város történelmi és kulturális sajátosságaival, különböző típusú tevékenységeket kombinálok.

5. A láthatóság elve

Rengeteg képi anyag áll rendelkezésre az óvodás korú gyermekek számára, hogy megismerkedhessenek Szamarával. Annak érdekében, hogy a gyerekek számára érdekes és közérthető információkat közvetítsünk, számos történelmi és helytörténeti anyagon alapuló kézikönyv és játék elkészítése szükséges. Tartsa be a megjelenítési kultúra és látványterv követelményeit.

6. A fejlesztő nevelés elve

Használjon TRIZ elemeket az óvodásokkal való munka során, próbáljon kreatív személyiséget nevelni, aki képes megoldani a nem szabványos helyzeteket.

Eszközök oktatás:

1.szóbeli népművészet;

3.fikció;

5.önálló gyermekfoglalkozások

Nagyon örülök, hogy kormányunk nem hagyja figyelmen kívül a hazafias nevelés kérdéseit. Programokat dolgoznak ki, például az „Orosz Föderáció polgárainak hazafias nevelése 2011-2015” állami programot, oktatási határozatokat és utasításokat adnak ki.

A gyermekkor talán a legemlékezetesebb szakasz az ember életében. És nagyon fontos, hogy a gyermek ebből a szakaszból a felnőttkorba mit visz át.

V. A. Sukhomlinsky szavaira hivatkozva: „A gyermekkori emlékek minden ember elméjébe bevésődnek élete végéig, és a gyermekkorban észlelt képek örökre megmaradnak.”

SZOCIÁLIS POLITIKA AZ OROSZ FÖDERÁCIÓBAN

N.Ya. Chernyshkina A fiatalok polgári és hazafias nevelésének sürgőssége és szükségessége a modern Oroszországban

Az ifjúság polgári és hazafias nevelésének sürgőssége és szükségessége a modern Oroszországban megalapozott. Különös figyelmet fordítanak a fiatalok növekvő aktivitására az ország modernizációja, a demokrácia fejlesztése és a civil társadalom jobbítása érdekében Oroszországban.

Kulcsszavak és szóösszetételek: állampolgári nevelés, hazafias nevelés, modernizáció, ifjúsági tevékenység.

A modern oroszországi fiatalok állampolgári és hazafias nevelésének relevanciája és szükségessége bebizonyosodott. Felhívják a figyelmet a fiatalok aktivitásának növelésére az ország modernizálásával, a demokrácia fejlesztésével és a civil társadalom fejlesztésével kapcsolatos problémák megoldásában Oroszországban.

Kulcsszavak és kifejezések: állampolgári nevelés, hazafias nevelés, modernizáció, ifjúsági tevékenység.

UDC 74.200:60.54 BBK 371.4:316.34/35

S.Yu. Naumov,

N.Ya. Cserniskina

A MODERN OROSZORSZÁG IFJÚSÁGÁNAK POLGÁRI ÉS HAZAZATI NEVELÉSÉNEK FONTOSSÁGA ÉS SZÜKSÉGESSÉGE

Az orosz állam határainak geopolitikai nyitottsága volt az oka az agresszív külső inváziók állandó fenyegetésének. Szülőföldjének az ellenségtől való megvédése mindig is nemcsak kötelességnek számított, hanem szent állampolgári és hazafias kötelességnek is. A társadalmi kohézió gondolata az állami célok elérése érdekében Oroszország - egy multinacionális és több vallású ország - történelmi tapasztalatain alapult. Az állampolgárság és a hazaszeretet a nép erkölcsi helyzetének meghatározó jellemzőivé vált, amely az Oroszországban élő összes etnikai csoport megszilárdításán alapul. Ezeket a fogalmakat az oroszok nemcsak a Szülőföld iránti szeretet érzéseként és annak szolgálatának szükségességeként fogták fel, hanem valami többként is: a vágy, hogy büszkék legyenek hazájukra, hasznosak legyenek, felelősségteljesek legyenek.

felelős a sorsáért. Honfitársunk, Oroszország hazafia és nagy polgára N.G. Csernisevszkij hangsúlyozta: „Minden orosz ember történelmi jelentőségét a hazájának tett szolgálatai, emberi méltóságát pedig hazafisága erejével mérik.”

Az állampolgári és hazafias nevelés relevanciája és objektív szükségessége a jelenlegi szakaszban véleményünk szerint számos körülménynek köszönhető:

A társadalom minden szektorának, különösen a fiataloknak, bevonása Oroszország modernizációs folyamatába;

Az orosz társadalom megszilárdításának követelménye a társadalom gazdasági, társadalmi és politikai stabilitásának problémáinak megoldására, továbbfejlesztésére;

A civil társadalom és intézményei további demokratizálásának, építésének, fejlesztésének feladatai;

Számos – köztük polgári és hazafias – hagyomány elvesztése, a nemzedékek közötti kapcsolat torzulása.

A polgári és hazafias nevelés a legfontosabb irány az Orosz Föderáció polgárainak - a demokratikus, civil társadalom építőinek - kialakulásában. Ugyanakkor meg kell különböztetni ezen irányok célját. A társadalomban kialakult törvények, normák, eszmék, nézetek és ideálok határozzák meg az emberi tudatot. Az állampolgári nevelés magában foglalja az egyén alkotmányos és jogi helyzetének kialakítását: a mindenki törvény előtti egyenlősége, az emberi jogok tiszteletben tartása kulcsfontosságú gondolatainak elsajátítását. A kialakult polgári tudat lehetővé teszi a társadalmi jelenségek és folyamatok, a saját cselekvések és tettek értékelését a társadalom érdekei szempontjából. A hazafias nevelés fő feladata a Szülőföld szeretetével és odaadásával, érdekeinek és szent határainak védelmével összefüggő magasabb eszmék ápolása.

Az állampolgári nevelésről elmélkedve V.G. Belinsky különbséget tett a szülők és az iskola funkciói között, miközben megjegyezte ezek egymáshoz való viszonyát: „A szülők szent felelőssége, hogy gyermekeiket emberré tegyék; Az oktatási intézmények kötelessége, hogy tudóssá, polgárrá, államtaggá tegyék őket... De aki nem lett férfiú, az mindenekelőtt rossz polgár.”

Az ifjúság mindenkor a társadalom stratégiai potenciálja és modernizációjának legfontosabb erőforrása volt. Jelenleg 38 millió fiatal állampolgár él hazánkban, ami az Orosz Föderáció lakosságának 28%-a. Ezek nagy része jól illeszkedik a modern pragmatikus és innovatív időkbe, és nem fél a nehézségektől. Sajnos az utóbbi időben a fiatalok jelentőségét alábecsülték, ami negatívan befolyásolja hangulatukat és önértékelésüket. Mindez megerősíti a fiatalok állampolgári és hazafias nevelésének relevanciáját és szükségességét. A fiatalabb generációknak teljes mértékben tisztában kell lenniük azzal a felelősséggel, amely 10-20 év múlva a vállukra esik, ezért ma szükséges a fiatalok bevonása a fontos kormányzati problémák megoldásába, társadalmi részvételük mértékének növelése.

Oroszország a geopolitikai és geogazdasági konfliktusok epicentrumában van. A befolyási övezetek, nyersanyagok, piacok újraelosztásáért, időnként felmerülő területi követelésekért folyó küzdelem minden pillanatban nyilvánvaló veszélyforrássá fajulhat az állam nemzetbiztonságára nézve. Ezért olyan jelentős az orosz társadalom társadalmi-politikai egysége, amely az egész nép, különösen a fiatalok sikeres állampolgári és hazafias nevelésén alapul. Ha azt akarjuk, hogy országunk hatalmas, az egész világon megbecsült hatalom legyen, munkánkkal, fegyveres bravúrokkal, polgári helyzetünkkel, hazaszeretetünkkel kell erősíteni kis és nagy ügyekben. Ebben a folyamatban óriási szerepe van a történelmi emlékezetnek.

N. Narochnitskaya történész és politikus hangsúlyozza: „A történelem ma számos ország politikájában olyan eszközzé vált, amely a múlt torz képzetének megteremtésével szembeállította a társadalmat az országunkkal való kapcsolatok és együttműködés fejlesztésével. Ez Ukrajnában, Grúziában, a balti államokban és Lengyelországban történik.” Ez a tendencia különösen szembetűnővé vált a Nagy Honvédő Háborúban elért győzelem 65. évfordulójának megünneplésére való előkészületek hátterében.

2009. július 3-án az EBESZ Parlamenti Közgyűlése határozatot fogadott el „A megosztott Európa újraegyesítése: az emberi jogok és a polgári szabadságjogok előmozdítása az EBESZ-régióban a 21. században”, amely provokatív, durván eltorzítja a történelmi tényeket és sérti az oroszok élő emlékezetét. akik tízmilliókat áldoztak a Győzeleméletek oltárára. Orosz parlamenti képviselők szerint ez a dokumentum egy szintre helyezi a náci Németországot és a Szovjetuniót - a Hitler-ellenes koalíció egyik fő tagállamát és az ENSZ alapítóit -, ami „közvetlenül sérti honfitársaink emlékét. akik életüket adták a második világháborúban Európa fasiszta uralom alóli felszabadításáért. A holokauszttól, a gázkamráktól és koncentrációs táboroktól, hogy mi, az elesettek leszármazottai egy békés és szabad Európában éljünk."

Ez a fajta támadás nem csupán a Nagy Győzelem jelentőségének lekicsinylésére törekszik, és kétségbe vonja Oroszország szuverén státuszát és jogát, hogy a győztesek között legyen. A cél az oroszok önbizalmának aláásása, kisebbrendűségi komplexus és bűntudat keltése, valamint az állampolgárság és a hazaszeretet nemes érzésének lerombolása. Mindezek a machinációk összhangban állnak Z. Brzezinski amerikai politológus „értékes utasításaival”, hogy „fosztják meg az oroszokat oroszságuktól, az ukránokat ukránságuktól, a fehéroroszokat pedig beloruszságuktól”. És akkor szerinte puszta kézzel is el lehet majd vinni minket.

Az orosz történelem minden meghamisítása és meghamisítója elleni küzdelem megtanulása a polgári és hazafias nevelés legfontosabb eleme. Amint azt D.A. Medvegyev szerint „azonos vérből származunk, mint a győztesek, ezért mindannyian a győztesek örökösei vagyunk.<...>Emlékeznünk kell múltunkra és tisztelnünk kell. És tényleg dolgozz a jövőért." B. Gryzlov, az Állami Duma elnöke felhívta a figyelmet arra, hogy sürgősen szembe kell állni a történelmi tények felülvizsgálatára tett kísérletekkel.

a miénk mind Oroszország, mind az egész világ számára. Javasolta, hogy a tudományos közösség és az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma szigorúan vizsgálja meg a történelem tankönyveket.

Az 1990-es években bekövetkezett értékek újraértékelése, a hagyományok leértékelődése az erkölcs, az állampolgárság és a hazaszeretet elveinek a társadalomban való meghonosodásának alábecsülése miatt oda vezetett, hogy a fiatalok már nem bíztak az idősebb generációban. „A hazaszeretet és a polgárság eszméit alapos felülvizsgálatnak vetették alá, egészen addig a pontig, hogy jelentésüket teljesen felváltották.” A polgári és mindenekelőtt hazafias nevelés korábban kialakult rendszere megsemmisült. Az eszmék hiánya, az egocentrizmus, a cinizmus, az agresszivitás és az erkölcsi relativizmus kezdett behatolni az emberek, különösen a fiatalok tudatába. Ezt nagymértékben elősegítette az úgynevezett „szabad média” szerepe, amely nem a becsületes emberekből, munkásokból és hazafiakból, hanem korrupt hivatalnokokból, tolvajokból, prostituáltakból, részegesekből, gyilkosokból és jegyesekből tette „hőseit” a történelmi tények és események lekicsinylő értelmezésében.

Csak a 2000-es évek elején vetődött fel a társadalom szellemi és erkölcsi alapjainak „feltámasztásának” kérdése, valamint az orosz állampolgárok hazafias nevelési programjának kidolgozásának szükségessége. E nélkül egyszerűen lehetetlen megszervezni az embereket, hogy aktívan részt vegyenek a demokratikus folyamatokban és a civil társadalom felépítésében. A híres orosz író, D. Granin érdekes gondolatokat fogalmazott meg a történelemről, a hazaszeretetről és az erkölcsről: „Akarunk hazafiakat nevelni? De a hazaszeretetet a nemzeti történelem és a hazai természet iránti szeretet neveli. A hazaszeretetet a költészet, a zene és a dalok nevelik.”

Mára a „hazaszeretet”, „állampolgárság”, „hazaszeretet” szavak visszanyerik magas értelmüket. A társadalom és az állam közösen próbálja felülkerekedni az erkölcstelenség és a gyökértelen kozmopolitizmus állapotán, amely, úgy tűnik, már régóta kialakult orosz földön. Ennek alátámasztására példákat kell megadni olyan hivatalos dokumentumokra, amelyek tevékenysége a kijelölt probléma megoldását célozza.

Mérföldkőnek számító esemény volt, hogy az Orosz Föderáció kormánya 2001-ben elfogadta az Orosz Föderáció polgárainak hazafias nevelésének programját. Ezzel kezdetét vette az állampolgárság és a hazaszeretet szerepének felmérése, valamint az orosz nemzetbiztonság biztosításában betöltött helyük, új távlatok és lehetőségek nyíltak a polgári és hazafias nevelés megszervezésében és tartalmában új történelmi körülmények között. A szociális kérdésekkel foglalkozó kormánybizottság 2003. május 21-i ülésén elfogadták az Orosz Föderáció polgárainak hazafias nevelésének koncepcióját, amely tükrözi a polgárok hazafias nevelésével kapcsolatos állami politikáról szóló hivatalosan elfogadott nézetek összességét. az Orosz Föderáció. A koncepció rendelkezései alapján kidolgozták és elfogadták az „Orosz Föderáció polgárainak hazafias oktatása 2006-2010-re” szövetségi célprogramot, amely az említett állami program logikus folytatása lett. Az Orosz Föderáció nemzetbiztonsági stratégiájában és az államstratégiában

Az Orosz Föderáció új ifjúsági politikája hangsúlyozza az új generációk állampolgári és hazafias nevelésének objektív szükségességét és relevanciáját. A szövetségi kormányzati szervek, az Orosz Föderációt alkotó egységek kormányzati szervei, valamint az orosz történelemhamisítás elleni küzdelmet célzó szervezetek összehangolt tevékenységének biztosítása érdekében az Orosz Föderáció elnökének 2009. május 15-i rendeletével bizottságot hozott létre a fellépés ellen. megkísérli a történelem meghamisítását Oroszország érdekeinek rovására.

A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy az állampolgárság és a hazaszeretet csodákra képes, óriási ideológiai és anyagi erőt ad a társadalomnak és az államnak. Az ország jelenlegi problémáinak megoldása során Oroszország polgárainak azokra az erkölcsi értékekre kell támaszkodniuk, amelyeket népünk több mint ezer éves történelme során fejlesztett ki. A modernizáció, a demokratikus reformok és a civil társadalom felépítésének útján Oroszország mozgalmának sikere a fiatalok társadalmi és politikai életben elfoglalt helyzetétől, jövőbe vetett bizalmától, állampolgárságától és hazafiságától, valamint aktivitásuktól függ.

Bibliográfia

1. Voroncov V.V. Az elme szimfóniája: az apa aforizmái és mondásai. és külföldön szerzői. Szerk. 8. Szaratov, 1979.

2. Elme és szív: gondolatok az oktatásról. M., 1989.

3. A jövő a fiatalok kezében van // Ifjúságunk. 2010. 4. szám (10).

4. Dobrynina E. Modernitás és laktanya: A szociológusok rájöttek, hogy az oroszok készek-e modernizálni az országot // Ros. gáz. 2010. június 9.

8. Medvegyev D.A. Az Orosz Föderáció elnökének beszéde az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűléséhez // Ross. gáz. 2009. nov. 13.

9. Melnikov I. A történelemtankönyveknek folytatniuk kell a szovjet hagyományt // Ros. gáz. 2007. június 23.

10. Gavrilyuk V.V., Malenkov V.V. Állampolgárság, hazaszeretet és ifjúságnevelés // Szociszok. 2007. 4. sz.

12. Állami program „Az Orosz Föderáció polgárainak hazafias nevelése 2001-2005-re”: jóváhagyva. Az Orosz Föderáció kormányának február 16-i rendelete. 2001 No. 122 // SZ RF. 2001. 9. sz. 862.

13. Az Orosz Föderáció állampolgárainak hazafias nevelésének fogalma. URL: http://www.fadm.gov.ru/projects/280/535/MAIN

14. Állami program „Az Orosz Föderáció polgárainak hazafias nevelése 2006-2010 között”: jóváhagyva. Az Orosz Föderáció kormányának 2005. július 11-i 9 422 számú rendelete // SZ RF. 2005. 29. sz. 3064.

15. Az Orosz Föderáció nemzetbiztonsági stratégiája 2020-ig // Ros. gáz. 2009. május 19.

16. Az állami ifjúságpolitika stratégiája az Orosz Föderációban 2016-ig // SZ RF. 2006. 52. szám (3. rész). Művészet. 5622

1) A hazafias nevelés relevanciája

Az Orosz Oktatási és Tudományos Minisztérium nyilvános vitára bocsátotta az „Orosz Föderáció polgárainak hazafias nevelése 2016-2020” programot..

Célprogram célja, hogy megteremtse a szükséges feltételeket az ország sorsáért való állampolgári felelősség növeléséhez, az állampolgárok szülőföld védelmére való felkészültségéhez, az Orosz Föderáció hatalmának megőrzéséhez és megerősítéséhez, az oroszok generációinak folytonosságának biztosításához, az összetartozás érzésének erősítéséhez. polgárok számára Oroszország történelmét és kultúráját.

A Programban a hazaszeretet definíciója a Szülőföld iránti szeretet, a Szülőföld iránti odaadás, az érdekek szolgálatának vágya és a megvédésére való hajlandóság.

7 évre

Az iskolások 50%-ának nincs kognitív érdeklődése faluja vagy régiója történelme és kulturális öröksége iránt

A gyerekek 45%-a alacsony szinten ismeri a falu és a régió történetét;

A szülők 60%-ának a magas foglalkoztatottság miatt nincs lehetősége a község kulturális intézményeinek látogatására

A szülők 60%-a nehezen ismeri a falu vagy régió történetét;

A szülők 10%-a nem ismeri és nem is akarja ismerni a falu és a térség történetét.

Az általános iskolás kor időszaka pszichológiai jellemzőit tekintve a legkedvezőbb a hazaszeretet nevelésére, hiszen a kisiskolás bizalommal reagál a felnőttre, jellemző rá az utánzás, a szuggesztibilitás, az érzelmi reagálás, az érzelmek őszintesége. . A gyermekkorban átélt tudás és benyomások egy életre az emberrel maradnak.

2) MafeladatA fiatalabb generáció hazafias nevelése azért fontos, mert a modern gyerekek keveset tudnak népük kulturális hagyományairól, és gyakran közömbösek szeretteikkel és társaikkal szemben. Ahhoz, hogy az ember valóban tisztelje ősei emlékét, tisztelje a Hazát, és felelősséget érezzen Szülőföldjéért, így kell nevelni. A felhívások, hogy szeresd városodat, szülőföldedet, önmagában nem érnek semmit. Most, a társadalom instabil időszakában, szükség van arra, hogy visszatérjünk népünk legjobb hagyományaihoz, ősi gyökereihez, olyan örökkévaló fogalmakhoz, mint a klán, a rokonság és a szülőföld. A hazaszeretet érzése tartalmilag sokrétű: a szülőhely iránti szeretet, a nép iránti büszkeség, a környezettel való elválaszthatatlanság érzése, a hazája vagyonának megőrzésének és gyarapításának vágya. Hazafinak lenni azt jelenti, hogy a Haza szerves részének érezzük magunkat.

3) A tanórán kívüli foglalkozások szervezésével kapcsolatos munkám során mindig igyekszem megközelítenikreatívan,Aktívan alkalmazom az integrált projekteket és alkalmazom az információs technológiákat. Hiszem, hogy a tanulók tevékenységének eredménye csak akkor lesz magas színvonalú, ha az mind a gyerekek, mind a tanárok számára érdekes.

A tartalomban tanórán kívüli tevékenységeket hazafias nevelés

„Oroszország állampolgára vagyok” – emeltem ki a kisiskolások hazafias nevelésének fő szempontjait:

társadalmi kultúra;

személyes kultúra;

családi kultúra.

Az egyes témakörökön végzett munkának tartalmaznia kell órákat, játékokat, kirándulásokat, egyes témák esetében pedig ünnepeket.

A tanárnak az a fő dolga, hogy magával ragadja és „megfertőzze” a gyerekeket, vonzza a szülőket, hogy vegyenek részt gyermekük iskolai tevékenységeiben. A gyerekekkel együtt újra tanulják a világot, amelyben élnek, és segítenek kiválasztani az információkat a projektekhez.

Hadd mutassam be a blokkon való munkátszociáliskultúra.

- gólok:

a fiatalabb iskolásokban a népek, életük, munkájuk, nyelvük, hagyományaik és kultúrájuk iránti érdeklődés és tisztelet kialakítása.

- a különböző nemzetiségű gyermekek közötti baráti, baráti kapcsolatok erősítése.

Egy kis haza gazdagsága.

Projekt típusa: alkotó.

Időtartam: 3 hónap.

Előzetes munka:

Ismerkedés Andrukhaev „Kaukázus” műveivel; Kh. Beretar „Ó, milyen nagylelkű a földem”; Y. Krjucskov „Adygea; E. Salov „Dolmen”)

Látogatás a Tulai Múzeumban, a Nemzeti Múzeumban, a Könyvtárban.

Szabadtéri játékok lebonyolítása a természetben.

Az esemény szakaszai.

Színpad

A tanári tevékenység.

Diák tevékenységek

Az interakció eredménye

Megnyitó megjegyzések.

Versek arról

natív terek

Munkaelsőkreatív csoport

Bevezető megjegyzések (zene és diavetítés kíséretében "Az én kis hazám".Kérdések a hallott darab tartalmával kapcsolatban. Érzelmi állapot kifejezése

Ismeretek az írók életéről.

Kifejező olvasmány, kiegészítő információk nyújtása a natív terekről, illusztrációk művekhez

Versismeret, szövegelemzési tapasztalat, ismeretek az írók életéről, munkásságáról

Kreatív jelentésmásodikcsoportok. – Költők.

Az osztály költőinek bemutatása. A tanár beszélgetést szervez a költészet elemzéséről.

Ismerkedés a tanuló munkáival.

A tanulók kreatív képességeinek fejlesztése, a művek fő gondolatának megvitatása.

Kreatív jelentésharmadikcsoportok. Látnivalók

kis anyaország, őshonos kiterjedések.

Megnyitó megjegyzések.

Az előadások tanulnak.

A szülőföld ismerete, az információgyűjtés és a bemutatás képessége.

Benyomások cseréje.

Kreatív jelentésnegyedikcsoport "Fali Újság".

Kreatív találkozások eredményeinek összegzése.

A diákok bemutatják faliújságjaikat "Az én kis szülőföldem".

Visszajelzés cseréjeés benyomások.

4) Miután befejeztem a blokkal való munkát, ügyelek arra, hogy időt fordítok a diagnosztikára, amely lehetővé teszi:

oktatási programokat dolgozzon ki az iskolán kívüli tevékenységekhez, világos és érthető elképzeléssel az eredményről;

olyan tanórán kívüli tevékenységformákat válasszon, amelyek garantálják egy bizonyos szintű eredmény elérését;

felépíteni az egyik szint eredményeiről egy másik szint eredményeire való átmenet logikáját;

a tanórán kívüli tevékenységek eredményességének és eredményességének diagnosztizálása;

értékelje a tanórán kívüli tevékenységi programok minőségét

módszertan az iskolások hazafias nevelésének értelmi és érzelmi összetevőinek diagnosztizálására

Feladatok:

1. Az iskolások szülőföldjükről való tudásszintjének, a hozzá való kötődés érzésének azonosítása;

2. A szülőföld világtudományhoz, kultúrához, haditermeléshez, az űrtechnológia fejlődéséhez, az atomenergiához való hozzájárulásáról alkotott elképzelések kialakulásának tanulmányozása;

3. A tudomány, a politika, a gazdaság, a szülőföld művészete stb. vívmányaival kapcsolatos attitűdök azonosítása.

Módszer: kreatív feladatok.

Küldetések:

1. Képzeld el, hogy volt alkalmad találkozni egy idegennel, aki azért érkezett a köztársaságodba, hogy megismerkedjen annak látnivalóival. Mesélj el egy történetet a köztársaságodról.

2. Milyen híres embereket ismer a régiójában és évben? Miről híresek?

3.Egy idegen elrabolt téged. Győzd meg, hogy vigye haza. Mondjon el egy történetet a következő témában: „Miért akarok (nem akarok) a saját hazámban élni?”

Módszertan: Az erkölcsi tulajdonságok önértékelése

A cél a hazafias értékek helyének meghatározása az iskolás erkölcsi tulajdonságainak rendszerében.

Utasítások: Íme 10 erkölcsi tulajdonság. Válasszon ki 5 olyan tulajdonságot, amely véleménye szerint a leginkább jellemző rád. A minőség kiválasztásakor csak a saját véleményed vezéreld, ne mások véleménye.

Diagnosztikai anyag:

1. Takarékosság

2. Hazafiság

3. Függetlenség

4. Kemény munka

5. Kedvesség

6. Tisztaság

7. Határozottság

8. A természet szeretete

9. Őszinteség

10. Barátság (tolerancia)

Eredmények feldolgozása: Kiszámoljuk az egyes tulajdonságokhoz tartozó összes választási lehetőséget, meghatározzuk az erkölcsi minőség helyét a csoport hierarchiájában.

A vizsgálatban 27 általános iskolás korú gyermek vett részt.

Következtetés:Az iskolások hazafias nevelésének diagnosztizálása eredményeként a magas szintű gyermekek 40%-át azonosították. Ezek a gyerekek színesen, szemléletesen, érzelmesen írják le vidékük nevezetességeit, igyekeznek lefedni annak minden aspektusát (természet, ember, művészet, történelem stb.). Számos figyelemre méltó ember nevét nevezik meg, tényeket közölnek életükből, és megértik hozzájárulásukat a világcivilizáció fejlődéséhez. Pozitívan beszélnek régiójukról (városukról). Személyes hozzáállást fejeznek ki problémáival és eredményeivel kapcsolatban. Terveket készítenek a javítására. Jelezze személyes hozzájárulását az ügyhöz. Kifejezték azt a vágyukat, hogy itt maradjanak, hogy éljenek, neveljenek gyermeket és dolgozzanak a Szülőföld javára.

A gyermekek 50%-a átlagos hazafias nevelést mutatott. A gyerekek egyoldalúan (például csak a természetet) vagy túl felületesen írták le szülőföldjük látnivalóit, ezek felsorolására szorítkozva. A történet nem tartalmazott személyes hozzáállást velük szemben. A gyerekek legfeljebb egy nevet neveztek meg egy-egy híres személyt, aki hozzájárult régiójuk fejlődéséhez, vagy több nevet is, de egy tevékenységi körben.

A gyerekek 10%-a mutatott alacsony szintű hazafias nevelést. A gyerekeknek a régiójukról szóló történetei túl rövidek, a látnivalók leírása negatív vagy közömbös hangon íródott. A történetekből hiányzik az érzelmi intenzitás. Nem nyilvánítottak személyes hozzáállást szülőföldjükhöz. A gyerekek nem nevezték meg országuk híres alakjainak nevét. Fogalmuk sincs eredményeikről és hozzájárulásukról a világpolitikához, tudományhoz, művészethez stb. Negatívan beszélnek országukról. Vágyat mutatnak arra, hogy elhagyják szülővárosukat, régiójukat, országukat.

Az erkölcsi tulajdonságok önértékelésének vizsgálatának eredményeit lásd a 2. táblázatban.

Egy személy hazafias nevelésének kritériumai a következők:

szisztematikus ismeretek kialakítása a szülőföldről, annak történelméről, kultúrájáról és az Oroszország területén élő népek kultúrájáról;

a vágy, hogy hozzájáruljon a kis szülőföld: régió, város, falu fejlődéséhez; aktív szerepvállalás államuk érdekeinek védelmében, társadalmi felelősségvállalás megnyilvánulása az állampolgári, társadalmunk tagi kötelességeinek ellátásában.

Nem szabad azonban elvárni a gyerekektől, hogy a szülőföld iránti szeretet „felnőtt formáit” mutassák. Ha a gyermek pedagógiai munka eredményeként ismeretekkel rendelkezik az országról, annak földrajzáról, természetéről, szimbolikáról, ha ismeri néhány szülőföldünket dicsőítő nevét, ha érdeklődést mutat a megszerzett ismeretek iránt, verset olvas, dalokat énekel, akkor azt tekinthetjük, hogy a feladatot az általános iskolás korosztály számára elérhető keretek között teljesítettük.

Lehetséges, hogy az iskolai keretek között végrehajtott tevékenységeknek köszönhetően a felnőtté vált iskolások tevékenységi körüktől és társadalmi helyzetüktől függően mindent megtesznek, hogy megőrizzék Oroszország természeti erőforrásait.