Bazarny Vladimir Filippovich kutatásában feltárta az elmúlt évtizedekben megfigyelt népesség leépülésének és kihalásának gyökereit és okait, meggyőzően bizonyítva, hogy a gyermekek óvodai és iskolai nevelésének és nevelésének jelenlegi rendszere a társadalom ellen irányul. a gyermek természete.

Vásároljon kiadott könyvet személyes könyvtára számára (letöltési link alább):

Az ember gyermeke, Bazarny Vladimir Filippovich

Az élet meggyőz bennünket: mindazok az alapvető tulajdonságok, amelyek meghatározzák az ember faji erkölcsi és racionális lényegét, születésüktől fogva nincsenek készen. Kezdetben minden embergyermek élete, aki erre a világra jön, alacsonyabb reflexiós-ösztönös programokon alapul. Ez pedig azt jelenti, hogy születésünktől fogva nem vagyunk mások, mint „vadak”.

Ezért fejlesztették ki a népek szellemtörténetükben a „mezőgazdaság” módszereit és technológiáit, amelyek segítségével minden idősebb nemzedék hosszú, szó szerint áldozatos munkával „kiművelt” (humanizált) minden újabb fiatal generációt.

Bazarny Vladimir Filippovich (született: 1942. május 4.), orosz tudós, orvos és innovatív tanár. Több mint 33 évet szentelt egy Oroszország számára végzetes probléma megoldásának – a demográfiai katasztrófa megelőzésének a fiatalabb generációk egészségének megőrzésével és megerősítésével. Kutatásában feltárta az elmúlt évtizedekben megfigyelhető népesség leépülésének, kihalásának gyökereit és okait, meggyőzően bizonyítva, hogy a meglévő óvodai és iskolai nevelési és nevelési rendszer a népesség természetével szemben orientálódik. gyermek.

]]> Töltse le a "Children of Man. A fejlődés és a regresszió pszichofiziológiája" című könyvet a linkről ]]>

Hogy miről szól ez a könyv, az a tartalomjegyzékből érthető:

I. szakasz A fogantatástól a megjelenésig.

01. Gyermekalkotásról a lenyűgözött környező élet „képére és hasonlatosságára”.
02. Az embergyerek bűnös és erkölcsi felfogásának tudományos és racionális tudatosítása.
03. A csecsemő méhen belüli életének kilenc hónapos időszaka a későbbi emberi fejlődési stratégia alapvető szakasza.

II. Születés.

01. Egy embergyerekben született szenvedély a túlélés és a humanizálás iránt.
02. Élet egy évig: az anyai szeretet glóriájában, az anyai szív ritmusában.
03. A (legalább 2 éves) baba szoptatása abszolút feltétele egészséges fejlődésének, szeretetben és lelkierőben való humanizálódásának.
04. Lógó bölcső - mint egy univerzális mesterséges mechanizmus, amely biztosítja a baba kiegyensúlyozott alkalmazkodását a föld gravitációs ritmusaihoz.
05. Az altatódal jelentése.
06. Beszéd és játék a csecsemőfejlődésben.
07. Első lépések.
08. Mozgás és szabadság.
09. A kézzel készített puha baba a népi pedagógia módszere a gyengédség, a szeretet és az anyaság érzésének korai nevelésére.
10. A fiúk harcos-védő képében való korai „élete” az alapja annak, hogy beléjük véssék a férfias jelleget és a lelkierőt.
11. Mese és oktatás.
12. Szabadság és tér.
13. Elme és testtartás.
14. Hogyan születik egy gondolat.
15. A kézművesség jelentéséről.

szakasz III. Gyermekek az iskolában.

01. A felvilágosodás idején kialakult oktatási rendszer bizonyítékokon alapuló kritikája.
02. Összeomlás vagy alkalmazkodás?
03. Tanulmányozza a testtartást és a stresszt.
04. Az immobilizált tanulás következményei.
05. ADHD - eredete és okai.
06. Stressz és lélek.
07. Gyermekbetegségek közössége.
08. Stressz és szív- és érrendszeri betegségek iskolásoknál.
09. Az aszexuális nevelés többszörös következményei.
10. Életmód gyermekkorban és koraszülött időskorban.
11. A lélek tudománya.

szakasz IV. A „korrupció” rabszolgaságában való neveléstől a szellemszabadságra nevelésig.

01. Mitől „ragyog” a sejt?
02. Azon gyermekek fejlődésének hosszú távú hatása, akiknek nevelési folyamata az egyenes járás és a tevékenység módozatára épült.
03. Az egészséges fejlődés törvényei.
04. Szociális és oktatási projekt „Mentsd meg a Gyermekeket – Mentsd meg Oroszországot”.
05. Megközelítések az Orosz Föderáció kormányának 2001. december 29-i 916. számú, „A lakosság fizikai egészségi állapotának, valamint a gyermekek, serdülők és fiatalok fizikai egészségének ellenőrzésére szolgáló oroszországi rendszerről” szóló rendelet végrehajtására vonatkozó megközelítések ifjúság"...
06. Cselekvési program a szülők számára, hogy megvédjék a gyermek fő jogát - a szabad és egészséges fejlődéshez való jogot az oktatási folyamatban.

V F. Piac

Az ember gyermeke. A fejlődés és a regresszió pszichofiziológiája

BEVEZETÉS

Az élet meggyőz bennünket arról, hogy mindazok az alapvető tulajdonságok, amelyek meghatározzák az ember faji erkölcsi és racionális lényegét, születésüktől fogva nincsenek készen. Kezdetben minden embergyermek élete, aki erre a világra jön, alacsonyabb reflexiós-ösztönös programokon alapul. Ez pedig azt jelenti, hogy születésünktől fogva nem vagyunk mások, mint „vadak”. Ezért a népek szellemtörténetükben kidolgozták a „mezőgazdaság” módszereit és technológiáit, amelyek segítségével minden idősebb nemzedék hosszú, szó szerint áldozatos munkával „kiművelt” (humanizált) minden újabb fiatal generációt. Ezért a szentírásokban képletes és szimbolikus nyelven az emberi lényeg rekonstrukcióját a megművelt gyümölcsöskert műveléséhez hasonlítják.

És ez csak azt jelenti, hogy a Teremtő egyszer átadta nekünk a „stafétabotot”, hogy örökkön-örökké az Ő alkotótársai legyünk. És nagy katasztrófa várt azokra a népekre, sőt civilizációkra, akik az élet más értékei és értelmei felé rohanva elvesztették a nagy tapasztalattal rendelkező „kertészek” készségeit az emberi élet fő „gyümölcsének” - az emberek erkölcsi és racionális lényegének - termesztésében. Aztán az emberek egy farizeusan ravasz indoklás alapján elhagyták a gyümölcsöst, hogy egyenlő alapon éljenek együtt a vadhajtásokkal, hogy egyforma „liberális” szabadságban éljenek együtt. És egy napon egy leendő kertész hirtelen meglátta, hogy a spirituális-intelligens élet egykor virágzó kertje kiszorul, és benőtt ellenállóbb vad gyomok, az „ösztönös szabadságok” törvényei szerint élve. Úgy tűnik, hogy a múltbeli civilizációk fejlődésének és bukásának története pontosan ilyen ciklusokon keresztül formálódott. - Igen, és a modern civilizáció ugyanazon önpusztító forgatókönyv szerint fejlődik.

Éppen ezért, ha valóban azt akarjuk, hogy családfáink erkölcsileg ésszerű története „nemzedékről nemzedékre” folytatódjon, akkor legalább ismernünk kell az emberek tudományos „mezőgazdaságának” törvényeit. 30 éve fordulok híres tudósokhoz - az Orosz Tudományos Akadémia, az Orosz Orvostudományi Akadémia és az Orosz Oktatási Akadémia professzoraihoz és akadémikusaihoz a következő kérdéssel: „Nevezzen legalább néhány törvényt a amelynek alapján minden gyermeket humanizálnunk kell, aki erre a világra jön?” Ugyanezt a kérdést tették fel tanárok és pszichológusok, gyermekneveléssel foglalkozó szakemberek nagyszámú közönsége előtt. De soha nem hallottam egyértelmű választ. Milyen törvények szerint teremtjük újra az embereket? És ezek után érdemes-e meglepődni az emberek „elembertelenedésének” tragikus folyamatain, amelyek a modern civilizációban menthetetlenül erősödnek az anyagi értékeken, az ösztönös szabadságon és az örök „mennyei örömök” iránti törekvésén?

A világ ismert gondolkodói már világosan megszólaltak ebben a kérdésben. Tegyünk csak egy tipikus következtetést - a modern civilizáció ítéletét: „Ez alatt a két év alatt két igazságot értettem meg: az első az, hogy meg kellett volna történnie annak, ami történt, a másik pedig, hogy nem csak nálunk történt, hanem az egész világon. A népeket elfogja a düh, a harag szétterjed az egész bolygón. A népek erkölcsileg lealacsonyodnak, az egyedek elvadulnak és elpusztulnak... Csak egy dolog világos: a „Homo sapiens” nem képes legyőzni az ellenségeskedést és a háborút, mint a biológiai fajok számának szabályozásának egyik módját.”(I. Vasziljev, 1995).

Az emberek újjáépítésében a „mezőgazdaság” törvényeit és technológiáit elvesztő modern civilizáció hanyatlásának és nagy bukásának előrejelzését modern nyugati szakértők tanulmányaiban és következtetéseiben találjuk: Spengler, F. Fukuyama, I. Wallerstein, S. Huntington, P. Buchanan, Michael A. és mások.

Mennyi hibát követtünk el már a morálisan ésszerű embernemzedékek újrateremtésének égető problémájában! Parafrazálva Napóleon szavait, miszerint a hiba rosszabb, mint a bûn, ma azt mondhatjuk: minden bûnnél rosszabb a végén az a hiba, amely az egymást követõ nemzedékek láncolatába kerül. Ez már evolúciósan jelentős tragédia! Következményeiben pedig még szörnyűbb az a tévedés, amelyet etikus, erényes életmódként rákényszerítenek a közvéleményre.

Ismeretes, hogy az elmúlt évszázadokban a civilizáció a tudományos és technológiai haladás alapján fejlődött. De valahogy nem értettük, hogy ezen az alapon soha nem volt helye magának az embernek az ember által alkotott erkölcsi és racionális fejlődésének. Az ember, mint minden olyan érték mércéje, amelyet nem készen kapunk, hanem a család és a társadalom hosszú munkáján keresztül oltják ki és gyökereznek meg, amely elfogadja a világra érkező embergyermeket.

Egyrészt megvan F. Engels briliáns hipotézise testünk vertikálissá tételének alapvető szerepéről, a kéz és a beszéd szerepéről a kreatív, erkölcsileg intelligens ember kialakításában. Másrészt a modern „tudományos és műszaki civilizációban” soha nem találták meg ennek a briliáns hipotézisnek a tudományos és kísérleti igazolását az emberek újrateremtésének valódi gyakorlatában. Ennek eredményeként minőségileg eltérő oktatási és pedagógiai alapon kezdték újrateremteni az embereket. Új nemzedékek nevelését kezdték meg a természettől idegen racionális ember – a „kar nélküli”, „ülőizom-immobilizált”, hajlott-rabszolgasorsú oktatási dinamikus sztereotípia – meghonosításával és meggyökerezésével, a virtuális világ megismerésével, az érzékektől elszakadva betűk, számok, diagramok. A tudás nem a saját, hanem valaki más szemével stb.

És miután Oroszországban bevezették ezt az oktatási modellt, azonnal meglepetten vették észre: valamiért örökké tartó fájdalmas sápadtságot, migrént, görbült, beteg gerincet, köszvényt, pszicho-neuraszténiát, skizofréniát, orrgombásodást és vesszőt. a kezek nélkülözhetetlen attribútumai lettek az ilyen nevelésnek, és gyakran... a fogyasztásnak. Ez különösen jól látható volt az egyetemes oktatás kezdeti szakaszában. A Nyizsnyij Novgorodi nemesek császárhoz intézett fellebbezéséből megtudjuk: "Az iskola visszaadja a szülőknek azokat a gyerekeket, akiket oda küldtek, egészségesen - eltorzultan, ferdén, rövidlátóan, semmire sem tudva, semmit sem tudva, idő előtt elöregedve."

Miután alaposan tanulmányozta a gyermekek jólétét és fejlődésének minőségét ebben a Nyugaton kifejlesztett és a társadalomra rákényszerített oktatási modellben, D.I. Pisarev 1865-ben ezt írta: „Régóta... észrevették, hogy az iskola különleges befolyást gyakorol a gyerekekre, ami fizikai értelemben kifejezettebb. Ez a hatás abban nyilvánul meg, hogy a gyermekek korábbi frissességét, lendületét és virágzó egészségét letargia, kimerültség és fájdalom váltja fel. Némelyik még a növekedést is abbahagyja: a legtöbb elveszti korábbi gondtalan vidámságát, és valahogy komornak és félelmetesnek tűnik. Ez a hatás gyakran mentálisan tükröződik: a gyerekek eltompulnak, elveszítik korábbi tehetségüket, és ehelyett valamilyen fájdalmas idegi ingerlékenységre tesznek szert – ez a gyengeség jele. Ezért nem tévednek teljesen azok, akik az emberi fajnak az iskola katasztrofális befolyása alatti elfajulásáról beszélnek.(„Tanár”, 1865, 9. sz., 316. o.).

Az a tény, hogy ennek az oktatási modellnek a bevezetésével a civilizáció a testleépülés és a teljes értékű gyermekvállalás korszakába lépett, már a 19. század közepén megkongatta az összes harangot, Edward Clark orvos a Harvardról. Ő fedezte fel, hogy a lányok iskola után „testi törékenységet”, vérszegénységet szereznek, ami megzavarja a terhesség lefolyását, beleértve a csecsemők fejlődésének minőségét is. És sokan teljesen elveszítik szaporodási képességeiket.

A híres orvos, Lamann (Franciaország) élénken és képletesen írt a gyermekek iskolai jólétéről és fejlődésének minőségéről azokban az években: „Sokat vitatkoztak és még mindig vitatkoznak a túlterheltségen. Egy egészséges és erős gyermek számára az iskolai követelmények egyáltalán nem túlzóak, hanem pozitívan elviselhetetlenek, hogy az iskolánkban uralkodó rendszerben, a testnevelés elhanyagolásával a legegészségesebb anyagok is egészségesek maradjanak, így a káros anyagok is. a perverz pedagógiai rendszer következményei nem csak hatással vannak a fiatalokra és a felnőttekre...

Éppen ezért, amikor eljön az iskola ideje, azt látjuk, hogyan sápad el a gyerekek rózsás arca, hogyan hallatszik az állandó panaszok étvágytalanságról, emésztési zavarokról, fejfájásról stb., vagyis kialakulnak a valódi neuraszténia jelenségei... De a gyerek legyőzte az iskolát, de a hamis oktatási rendszer továbbra is kifejti hatását... A természet követeli jogait, de a fiatalság eltévedt ösztöne arra késztet bennünket, hogy az elveszett gyermekkor pótlékait keressük a kétes, a lelket és a testet megrontó szórakozásokban. . Sokan, nagyon sokan közülük elsősorban azért halnak meg, mert ebben az életkorban a legyengítő krónikus betegségek különösen sok áldozatot követelnek: akik túlélték, elképzeléseik fájdalmas volta egyértelműen jelzi, hogy idegrendszerük erős sokkot kapott. Sokak számára ilyenkor jön el a vizsgák ideje, ami olyan, mint egy speciális teszt az ideggyengeségre... Az egyik ilyen munka közben ideggyengeséges fejfájást kap, amitől teljesen „idióta” és munkaképtelenné válik, a másiknak pedig egy ideggyengeség. ideges emésztési zavar, a harmadik teljesen elveszti minden bátorságát . A vizsgák végén sokak idegrendszere annyira megremeg, kimerült, hogy már nem képesek további tevékenységre...

Az élet meggyőz bennünket arról, hogy mindazok az alapvető tulajdonságok, amelyek meghatározzák az ember faji erkölcsi és racionális lényegét, születésüktől fogva nincsenek készen. Kezdetben minden embergyermek élete, aki erre a világra jön, alacsonyabb reflexiós-ösztönös programokon alapul. Ez pedig azt jelenti, hogy születésünktől fogva nem vagyunk mások, mint „vadak”. Ezért a népek szellemtörténetükben kidolgozták a „mezőgazdaság” módszereit és technológiáit, amelyek segítségével minden idősebb nemzedék hosszú, szó szerint áldozatos munkával „kiművelt” (humanizált) minden újabb fiatal generációt. Ezért a szentírásokban képletes és szimbolikus nyelven az emberi lényeg rekonstrukcióját a megművelt gyümölcsöskert műveléséhez hasonlítják.

És ez csak azt jelenti, hogy a Teremtő egyszer átadta nekünk a „stafétabotot”, hogy örökkön-örökké az Ő alkotótársai legyünk. És nagy katasztrófa várt azokra a népekre, sőt civilizációkra, akik az élet más értékei és értelmei felé rohanva elvesztették a nagy tapasztalattal rendelkező „kertészek” készségeit az emberi élet fő „gyümölcsének” - az emberek erkölcsi és racionális lényegének - termesztésében. Aztán az emberek egy farizeusan ravasz indoklás alapján elhagyták a gyümölcsöst, hogy egyenlő alapon éljenek együtt a vadhajtásokkal, hogy egyforma „liberális” szabadságban éljenek együtt. És egy napon egy leendő kertész hirtelen meglátta, hogy a spirituális-intelligens élet egykor virágzó kertje kiszorul, és benőtt ellenállóbb vad gyomok, az „ösztönös szabadságok” törvényei szerint élve. Úgy tűnik, hogy a múltbeli civilizációk fejlődésének és bukásának története pontosan ilyen ciklusokon keresztül formálódott. - Igen, és a modern civilizáció ugyanazon önpusztító forgatókönyv szerint fejlődik.

Éppen ezért, ha valóban azt akarjuk, hogy családfáink erkölcsileg ésszerű története „nemzedékről nemzedékre” folytatódjon, akkor legalább ismernünk kell az emberek tudományos „mezőgazdaságának” törvényeit. 30 éve fordulok híres tudósokhoz - az Orosz Tudományos Akadémia, az Orosz Orvostudományi Akadémia és az Orosz Oktatási Akadémia professzoraihoz és akadémikusaihoz a következő kérdéssel: „Nevezzen legalább néhány törvényt a amelynek alapján minden gyermeket humanizálnunk kell, aki erre a világra jön?” Ugyanezt a kérdést tették fel tanárok és pszichológusok, gyermekneveléssel foglalkozó szakemberek nagyszámú közönsége előtt. De soha nem hallottam egyértelmű választ. Milyen törvények szerint teremtjük újra az embereket? És ezek után érdemes-e meglepődni az emberek „elembertelenedésének” tragikus folyamatain, amelyek a modern civilizációban menthetetlenül erősödnek az anyagi értékeken, az ösztönös szabadságon és az örök „mennyei örömök” iránti törekvésén?

A világ ismert gondolkodói már világosan megszólaltak ebben a kérdésben. Tegyünk csak egy tipikus következtetést - a modern civilizáció ítéletét: „Ez alatt a két év alatt két igazságot értettem meg: az első az, hogy meg kellett volna történnie annak, ami történt, a másik pedig, hogy nem csak nálunk történt, hanem az egész világon. A népeket elfogja a düh, a harag szétterjed az egész bolygón. A népek erkölcsileg lealacsonyodnak, az egyedek elvadulnak és elpusztulnak... Csak egy dolog világos: a „Homo sapiens” nem képes legyőzni az ellenségeskedést és a háborút, mint a biológiai fajok számának szabályozásának egyik módját.”(I. Vasziljev, 1995).

Az emberek újjáépítésében a „mezőgazdaság” törvényeit és technológiáit elvesztő modern civilizáció hanyatlásának és nagy bukásának előrejelzését modern nyugati szakértők tanulmányaiban és következtetéseiben találjuk: Spengler, F. Fukuyama, I. Wallerstein, S. Huntington, P. Buchanan, Michael A. és mások.

Mennyi hibát követtünk el már a morálisan ésszerű embernemzedékek újrateremtésének égető problémájában! Parafrazálva Napóleon szavait, miszerint a hiba rosszabb, mint a bûn, ma azt mondhatjuk: minden bûnnél rosszabb a végén az a hiba, amely az egymást követõ nemzedékek láncolatába kerül. Ez már evolúciósan jelentős tragédia! Következményeiben pedig még szörnyűbb az a tévedés, amelyet etikus, erényes életmódként rákényszerítenek a közvéleményre.

Ismeretes, hogy az elmúlt évszázadokban a civilizáció a tudományos és technológiai haladás alapján fejlődött. De valahogy nem értettük, hogy ezen az alapon soha nem volt helye magának az embernek az ember által alkotott erkölcsi és racionális fejlődésének. Az ember, mint minden olyan érték mércéje, amelyet nem készen kapunk, hanem a család és a társadalom hosszú munkáján keresztül oltják ki és gyökereznek meg, amely elfogadja a világra érkező embergyermeket.

Egyrészt megvan F. Engels briliáns hipotézise testünk vertikálissá tételének alapvető szerepéről, a kéz és a beszéd szerepéről a kreatív, erkölcsileg intelligens ember kialakításában. Másrészt a modern „tudományos és műszaki civilizációban” soha nem találták meg ennek a briliáns hipotézisnek a tudományos és kísérleti igazolását az emberek újrateremtésének valódi gyakorlatában. Ennek eredményeként minőségileg eltérő oktatási és pedagógiai alapon kezdték újrateremteni az embereket. Új nemzedékek nevelését kezdték meg a természettől idegen racionális ember – a „kar nélküli”, „ülőizom-immobilizált”, hajlott-rabszolgasorsú oktatási dinamikus sztereotípia – meghonosításával és meggyökerezésével, a virtuális világ megismerésével, az érzékektől elszakadva betűk, számok, diagramok. A tudás nem a saját, hanem valaki más szemével stb.

És miután Oroszországban bevezették ezt az oktatási modellt, azonnal meglepetten vették észre: valamiért örökké tartó fájdalmas sápadtságot, migrént, görbült, beteg gerincet, köszvényt, pszicho-neuraszténiát, skizofréniát, orrgombásodást és vesszőt. a kezek nélkülözhetetlen attribútumai lettek az ilyen nevelésnek, és gyakran... a fogyasztásnak. Ez különösen jól látható volt az egyetemes oktatás kezdeti szakaszában. A Nyizsnyij Novgorodi nemesek császárhoz intézett fellebbezéséből megtudjuk: "Az iskola visszaadja a szülőknek azokat a gyerekeket, akiket oda küldtek, egészségesen - eltorzultan, ferdén, rövidlátóan, semmire sem tudva, semmit sem tudva, idő előtt elöregedve."

Miután alaposan tanulmányozta a gyermekek jólétét és fejlődésének minőségét ebben a Nyugaton kifejlesztett és a társadalomra rákényszerített oktatási modellben, D.I. Pisarev 1865-ben ezt írta: „Régóta... észrevették, hogy az iskola különleges befolyást gyakorol a gyerekekre, ami fizikai értelemben kifejezettebb. Ez a hatás abban nyilvánul meg, hogy a gyermekek korábbi frissességét, lendületét és virágzó egészségét letargia, kimerültség és fájdalom váltja fel. Némelyik még a növekedést is abbahagyja: a legtöbb elveszti korábbi gondtalan vidámságát, és valahogy komornak és félelmetesnek tűnik. Ez a hatás gyakran mentálisan tükröződik: a gyerekek eltompulnak, elveszítik korábbi tehetségüket, és ehelyett valamilyen fájdalmas idegi ingerlékenységre tesznek szert – ez a gyengeség jele. Ezért nem tévednek teljesen azok, akik az emberi fajnak az iskola katasztrofális befolyása alatti elfajulásáról beszélnek.(„Tanár”, 1865, 9. sz., 316. o.).

Az a tény, hogy ennek az oktatási modellnek a bevezetésével a civilizáció a testleépülés és a teljes értékű gyermekvállalás korszakába lépett, már a 19. század közepén megkongatta az összes harangot, Edward Clark orvos a Harvardról. Ő fedezte fel, hogy a lányok iskola után „testi törékenységet”, vérszegénységet szereznek, ami megzavarja a terhesség lefolyását, beleértve a csecsemők fejlődésének minőségét is. És sokan teljesen elveszítik szaporodási képességeiket.

A híres orvos, Lamann (Franciaország) élénken és képletesen írt a gyermekek iskolai jólétéről és fejlődésének minőségéről azokban az években: „Sokat vitatkoztak és még mindig vitatkoznak a túlterheltségen. Egy egészséges és erős gyermek számára az iskolai követelmények egyáltalán nem túlzóak, hanem pozitívan elviselhetetlenek, hogy az iskolánkban uralkodó rendszerben, a testnevelés elhanyagolásával a legegészségesebb anyagok is egészségesek maradjanak, így a káros anyagok is. a perverz pedagógiai rendszer következményei nem csak hatással vannak a fiatalokra és a felnőttekre...