A mesék sok generáció gondolkodását, képzeletét, világképét alakítják. A tündérmesék nemcsak gyerekként szórakoztattak minket, hanem az orosz mese hőseinek tettei megtanítottak különbséget tenni jó és rossz között, bátornak lenni és igazságosan cselekedni.

A tündérmesék ugyanakkor a különböző időkben élő emberek különböző hiedelmeit, nézeteit és elképzeléseit tükrözik. Fejlődése során a mese jelentősen megváltozott, funkciói is megváltoztak. Ha eleinte mágikus varázslatos célra használták (szerencsét idézni a vadászatban, megvédeni magát az ellenségtől, vagy győzelmet elérni a csatában), akkor az idő múlásával, rituális értelmét elvesztve, a mese esztétikai, oktató jellegű. vagy szórakoztató karakter.

A mesefigurák is konvencionálisak maradtak. Ezek típusok, nem egyének, ami azt jelenti, hogy általánosságban írják le őket, gyakran idealizálják, felmagasztalják és eltúlozzák. A főképek itt mindig antagonisztikusak: az ember a jót, a szépet testesíti meg; a másik a gonosz erők. Innen ered jellemzőik – tetteik, tetteik, szándékaik, nyelvezetük. Az orosz tündérmesék hőseit funkcióik szerint szokás szerint jótevőkre, gonosztevőkre és hátrányos helyzetűekre osztják.

A mesebeli népi eposzok legnagyobb csoportját varázslatos, fantasztikus mesék alkotják. A mesehősök számos motívumának és jellemzőjének magyarázata csak az ősi rituálékkal, a protoszlávok és az ókori eurázsiaiak társadalmi-vallási életmódjának elemeivel összevetve található. Próbáljuk meg elemezni az orosz tündérmesék leghíresebb szereplőit.

Az orosz tündérmesék hősei. Baba Yaga

Baba Yaga egy karakter a szláv mitológiából és folklórból. Általában egy csúnya öregasszony, aki mágikus erőkkel és mágikus tárgyakkal van felruházva. Gyakran boszorkány, varázslónő. Leggyakrabban negatív karakter (gyerekeket és jóbarátokat csalogat a kunyhójába csirkecombokon enni), de néha a hős asszisztenseként is fellép. Vladimir Propp folklórspecialista szerint a Baba Yagának három típusa különböztethető meg a mesékben: az ajándékozó (mesebeli lovat ad a főszereplőnek), a gyerekek elrablója és a harcos (a főszereplővel küzd halál").

A modern elképzelésekben Baba Yaga az erdő úrnője és a „másik világ” (távoli királyság) határainak őre. Ezért van csontlába – hogy megállja a helyét a halottak világában. Sok tündérmesében Baba Yaga felfűti a fürdőt és elpárologtatja a hőst, végrehajtva a mosdás rituáléját. Aztán megeteti, vagyis temetést végez vele. Magát a Baba Yagáról alkotott nőképet pedig a kutatók szerint a társadalmi világ szerkezetére vonatkozó matriarchális elképzelésekhez kötik.

Az orosz tündérmesék hősei. Víz

A szláv mitológiában - a vízben élő szellem, a víz tulajdonosa, a víz elemének megtestesülése, mint negatív és veszélyes elv. Elhízott öregember alakjában jelenik meg előttünk, szemüveges, halfarkú. Hatalmas szakálla és bajusza van, néha halszerű vonásai, úszóhártyás mancsai és szarva a fején. Örvényben és örvényben él, de különösen szereti a vízimalmokat. Ezért a molnárok minden lehetséges módon megzavarták őket, és egy élő fekete kakast vagy más biztonsági attribútumot is eltemettek a farönk alá, ahol a malom ajtaja volt. Vodyanoy gyakran kapcsolódik a tenger királyához.

Az orosz tündérmesék hősei. Tűzmadár

Egy mesebeli madár általában a mesehős keresésének célpontja. A tűzmadár tollai ragyognak és ámulatba ejtik a szépséget. Az Édenkertben él, aranykalitkában. Aranyalmát eszik, énekével betegeket gyógyít, vakok látását pedig visszaadja. Mély mitológiai szinten a tűz, a fény és a nap megszemélyesítője. Ezért minden évben ősszel a Tűzmadár elpusztul, és tavasszal újjászületik. Kultúrák közötti szinten van egy analógja - a hamuból újjászületett Phoenix madár.

Az orosz tündérmesék hősei. Zmey-Gorynych

Többfejű, tűzokádó sárkány, a gonosz megszemélyesítője a mesékben és az eposzokban. Általában a hegyekben él, egy tüzes folyó közelében, és őrzi a „Kalinov-hidat”, amelyen keresztül az ember belép a holtak birodalmába. A Serpent-Gorynych fejeinek száma általában három (3, 6, 9 vagy 12). A mesékben a tűz elemet általában a kígyóval társítják. A Serpent-Gorynych lányokat (gyakran hercegnőket) rabol el, hogy lakomázzon rajtuk. Ezt követően a főszereplők párbajra jönnek hozzá, először megölik viperakölykeit.

Az orosz tündérmesék hősei. Bolond Iván

A mitológiában nagyon népszerű kép, amely a problémák megoldása során a saját, nem szabványos, gyakran a józan ésszel ellentétes, de sikert hozó megoldások vezérel. A „bolond” megnevezést többféleképpen értelmezik. Egyes kutatók ezt a gonosz szem elleni talizmánnak tartják. Egy másik változat szerint Ivánt bolondnak nevezik, mivel általában a mesékben ő a harmadik fiú, aki nem jogosult a szülői örökség egy részére (ezért képes a dobozon kívül gondolkodni, és megtalálni a kiutat a nehéz helyzetekből). ). Etimológiailag Bolond Iván képmása összefügg a pap képével, mert tud énekelni és különféle hangszereken játszani, és találós kérdésekben is beszél. A tündérmesék végén Bolond Iván gazdagságot és egy hercegnőt kap feleségül.

Az orosz tündérmesék hősei. Cat-bayun

Egy hatalmas kannibál macska varázslatos hanggal. Meséivel egyrészt elbűvöli és elaltatja az utazókat, másrészt meséi gyógyíthatnak. Maga a „bayun” szó „beszélőt, mesemondót” jelent. A tündérmesékben Cat Bayun egy magas oszlopon ül messze a harmincadik királyságban, vagy egy élettelen erdőben, ahol nincsenek állatok. Az egyik tündérmesében Baba Yagával él.

A Bayun macska elkapása általában próbatétel a főszereplő számára, aki vassapkában és vaskesztyűben kapja el. De az elfogott Cat Bayun később a királyi udvarban szolgál, és történeteivel betegeket gyógyít.

Az orosz tündérmesék hősei. Kolobok

Gömbös búzakenyér formájú mesebeli szereplő, aki nagyszülők elől, különféle állatok elől menekül, de a végén megeszi egy róka. Ez a karakter egyértelműen megszemélyesíti a szláv emberek áhítatos hozzáállását a kenyérhez és annak szent jelentéséhez. Mégpedig a Kolobok kerek formája, amely szintén gurul, ami a napkultuszra utal.

Az orosz tündérmesék hősei. Koschey (Kashchei) a halhatatlan

Egy gonosz varázsló, akinek a halála több egymásba ágyazott mágikus állatban és tárgyban rejtőzik. „A tengeren, az óceánon van egy sziget, azon a szigeten van egy tölgyfa, a tölgyfa alatt egy láda van eltemetve, a ládában van egy nyúl, a nyúlban van egy kacsa, a kacsában van egy tojás, a tojásban ott van Koscsej halála.” Gyakran elrabolja a főszereplő menyasszonyát. Kinézetre - vékony (Koschei - a „csont” szóból) magas öregember vagy élő csontváz. Néha beszélő és repülő lovon. Erőteljes varázsló, ami azt is lehetővé teszi, hogy a papokat prototípusainak nevezzük.

Az orosz tündérmesék hősei. Kobold

Az erdő mesterszelleme a szláv mitológiában. Megjelenése eltérő lehet, fajtái akár ellentétesek is a különböző mesékben - hol kicsi, hol óriás, hol antropomorf lény, hol állati megjelenésű. Mindenesetre a természete túlvilági. Az emberek hozzáállása is ambivalens. Egyrészt félnek tőle, eltévesztheti az embert, néha csínyt űz, és megbüntethet a saját területén elkövetett nem megfelelő viselkedésért. Ugyanakkor a Leshy védi az erdőt, amelyen nagyban függ az emberi élet.

Az orosz tündérmesék hősei. Csoda Yudo

A népmesék és eposzok, sőt a szláv előtti mitológia szereplője. A karakter pozitív vagy negatív természete nincs egyértelműen feltüntetve, ahogy a neme sem – a különböző korszakokban nő, férfi és semleges volt. Miracle Yudo olyan ősi karakter, hogy a kutatók nehezen tudják összefüggésbe hozni bármilyen jelenséggel.

Lehet tengeri állat, mitikus kígyó, sárkány. A szerző Pjotr ​​Ershov „A kis púpos ló” című meséjében (1834) pedig ott van a Miracle Yudo hal-bálna - egy halsziget.

A tündérmeséknek megvan a maga sajátos felépítése - kompozíciójában állandóan stabil cselekmények és motívumok szerepelnek, a mesehősök változatlan funkciójukkal és képességeikkel találkoznak. Mindannyian emlékszünk a népszerű népmesékre hármas ismétlésükkel, az „Egyszer volt...”, „Bizonyos királyságban, bizonyos állapotban...”, „A mese hazugság, de ott az ismétlődő formulákkal. utalás van benne...”. A mesében a tér feltételes és távol áll a valóságtól.

A mesék hőseit olyan fényes emberi tulajdonságok különböztetik meg, mint a nemesség, a kedvesség, a bátorság, a találékonyság és a mesékben a jó erők. Az orosz népmesék pozitív hősei között vannak bátor hercegek, epikus hősök, egyszerű parasztok és női karakterek egész sora.

A bogatyrok eredetileg az orosz eposz hősei voltak, de idővel a népmesékbe is behatoltak. A mesék leghíresebb hőse Ilya Muromets. A harcos hős eszményét testesíti meg, aki nemcsak figyelemre méltó fizikai erejéről híres, hanem az igazi hősben rejlő különleges erkölcsi tulajdonságairól is: higgadtság, kitartás, jó természet. Az eposzokban és a mesékben ez a hős a nép védelmezője. Emlékezzünk például egy olyan alkotásra, mint az „Ilja Muromets és a rabló csalogány”. Említést érdemel még az orosz tündérmesék nemes, de kevéssé ismert ősi hőse, Ruszlan Lazarevics. A cselekmények és kalandok, amelyekben megjelenik, közel állnak az Ilya Muromets híres cselekményeihez.

Dobrynya Nikitich, mint a tündérmesék hőse, a herceg megbízható asszisztenseként működik, akit sok éven át hűségesen szolgál. Személyes feladatokat lát el a herceg számára, például megmenti lányát vagy unokahúgát. Dobrynya különösen bátor - ő maga úgy dönt, hogy olyan feladatokat hajt végre, amelyeket más hősök megtagadnak. Gyakran ez a kígyók harcáról szóló mese hőse, valamint Alyosha Popovich. Kalandjaik és a mesék cselekményei, amelyekben megjelennek, rendkívül hasonlítanak egymásra. Emlékezzünk például az olyan történetekre, mint a „Dobrinja Nikitics és a Zmej Gorinics” és az „Aljosa Popovics és Tugarin, a Zmej”.

Mindhárom epikus hős szoros kölcsönhatásban áll egymással, és a különböző mesékben különböző módon mutatják meg erős és nemes tulajdonságaikat. Mindenki ismeri ezeket a népmesei hősneveket. Aljosa Popovics egy hős kollektív képe az orosz folklórban. Ennek a mesehősnek a karakterében különféle tulajdonságok keverékét látjuk. Először is Alyosha bátorságával tűnik ki, de nagyon hetyke és ravasz is. Képe tükrözte az orosz ember lelkének teljes szélességét, sokoldalúságát.

A népmesék kedvenc hőse Ivan Tsarevics. Ez egy mindenki által ismert pozitív karakter, aki küzd a gonosszal, segíti a gyengéket és a sértetteket. Gyakran ez a legfiatalabb a király három fia közül. Egyes történetekben Iván nem is tud királyi származásáról, de ennek ellenére megszemélyesíti lelkének nemességét és jó tulajdonságait. Például Koshcsej ellen harcol, legyőzi, megmenti a feleségét vagy egy gyönyörű hercegnőt. Hősies viselkedéséért és jócselekedetéért pedig ez a népmesei hős megkapja az őt megillető birodalmat vagy más népek birodalmainak felét, és a király lányát és egyéb mágikus készségeket.

Ivanuska, a Bolond a mesék nagyon fontos hőse is, aki a jó és a fény erői oldalán áll. Bolond Iván csak egy parasztfiú, és egyáltalán nem hasonlít egy nemes mesehősre. Sajátossága, hogy külsőleg egyáltalán nem olyan, mint az orosz tündérmesék többi pozitív hőse. Nem ragyog az intelligenciája, de irracionális viselkedésének és nem szokványos gondolkodásának köszönhető, hogy minden mesés próbán kiáll, legyőzi ellenfelét és gazdagságra tesz szert.

Fontos megjegyezni, hogy Bolond Iván különleges kreatív képességekkel rendelkezik - hangszereken játszik (hárfán vagy sípban), és a mesék gyakran nagy jelentőséget tulajdonítanak csodálatos énekének. Ez a sajátossága, mert a mesék pozitív hősei nem mindig tudnak önállóan szépet alkotni anélkül, hogy varázslatos állatok vagy tárgyak segítségét igénybe vennék.

A női meseképek közül különösen kiemelkedik a Csodálatos menyasszony típusa. A meséknek ezt a rendkívüli hősét intelligenciája és különleges női ravaszsága jellemzi. Gyakran birtokol néhány mágikus tárgyat, vagy tudja, hogyan használja a csodás erőket. Mindannyian ismerünk hősnőket, akik ennek a típusnak felelnek meg: Szép Vaszilisza, Bölcs Vaszilisa és Békahercegnő. Ez a népmesék erős hősének női változata.

Ez a kedves hősnő a jó oldal tükre, a jóság és a béke megtestesítője, ugyanakkor sok történetben a csodálatos menyasszony a mese főszereplőjének ellenségének lánya. A népmesék jó hőse súlyos megpróbáltatásokon megy keresztül és bonyolult talányokat fejt meg, s ezekben a feladatokban egy csodálatos menyasszony segíti őt. Így előfordul, hogy egy-egy mesében nem is egy, hanem két, de akár három szereplővel is találkozunk, akik egymást segítik a gonosz elleni küzdelemben.

Amint látjuk, a népmesék pozitív hősei igen sokfélék. Felfedik a nép jellemének különböző oldalait: van itt nemesség, önzetlenség, találékonyság, ravaszság, különleges hősiesség, egyenesség, női bölcsesség. A mesék hősei ezeknek a pozitív tulajdonságoknak köszönhetően minden akadályt legyőznek útjuk során. Végül is az orosz folklórban a mesehősök a fényre törekednek, és mindig a jó erők érvényesülnek.

Meghívjuk Önt, hogy ismerkedjen meg a mesefigurák jellemzőivel, akik a főszereplői azoknak a meséknek, amelyeket gyermekei, és talán Ön is szeret. Segítenek pontosabban kiválasztani bizonyos meséket gyermekeinek javító céllal. Talán tanulsz valami újat és érdekeset... Vagy talán nem értesz egyet valamivel. De a karakterek jellemzőinek megismerése segít kiválasztani a saját meséi hősét a baba számára, valamint az általános tudatosságot.

Hamupipőke a konyhában él a tűzhely közelében, és egy hamudobozban alszik. A hamu (hamu) az elégetett lényegét képviseli. A tűz a pusztulás, a megtisztulás és az átalakulás szimbóluma. Hamupipőke a tűz mellett él, ami átadja neki az erejét, és ez segít neki túlélni a csapásokat és a szenvedést. Mint a tűz, amely gőzzé változtatja a vizet, a Hamupipőke feldolgozza és elégeti a megaláztatást, a haragot és a fájdalmat, tiszta szerelemmé változtatva azokat. Meleg szívvel kell rendelkezned, hogy ne keseredj el és ne keményedj meg a lelkedben, amikor megsértenek, megaláznak és gyűlölnek.

Béka hercegnő

A kétéltű béka és a Szép Vaszilisa egy és ugyanaz a lény: az állati és a földi erők összeolvadnak. Minden ember hihetetlen és csodálatos lehetőségeket rejt magában. A gyönyörű Vasilisa képével egyesülve mindenhatónak, harmonikusnak és örömtelinek érzi magát. a szépséggé váló béka felismeri születésétől fogva adott lehetőségeit.

alvó szépség

A Csipkerózsika idején az emberek másképp érzékelték és megértették az őket körülvevő világot. A tudat soha nem áll meg, fejlődik, és az intuitív észlelést logikus gondolkodásnak kellett volna felváltania. Az orsó a forgás szimbóluma. A pörgés és a gondolkodás folyamatai pedig kezdetben összefüggenek. Az „elvesztettem az érvelés fonalát”, „elhúztam a fonalat, és mindenre emlékeztem” kifejezések még mindig léteznek. A „pörgés” átvitt nyelven azt jelenti, hogy gondolatokat építünk, logikai láncot hozunk létre.

A hercegnő, aki a gonosz tündér átka alatt felszúrja magát az orsóra és meghal (elalszik), nem áll készen arra, hogy könnyen és gyorsan átálljon másfajta gondolkodásra. És elalszik, hogy tudattalan szinten elfogadja ezt a folyamatot.

Hókirálynő

Jégből készült nő... A jég fagyott kristályos víz. A Jégkirálynő a megfagyott érzéseket és érzelmeket, a leállt mozgást szimbolizálja. A jégkristályokban, a vonalak helyességében, a tér és idő geometriájában gyönyörködni, nem érezni a virág gyengédségét, a nap melegét, a szeretett kezek lágy érintését, azt jelenti, hogy hideg, fagyos szívvel élünk. A Hókirálynő és jégvára lélektani szinten a távolságtartást, az érzéketlenséget, a határozottságot, az elszántságot, a jeges nyugalmat, a higgadtságot és az önkontroll képességét képviseli. Tényleg olyan rosszak ezek a tulajdonságok? Nincsenek olyan helyzetek az életben, amikor hűvösnek, kiegyensúlyozottnak és nyugodtnak kell lennünk? Csak annyi, hogy minden túlzás káros. És még a legszebb dolgok is nagy mennyiségben elfáradnak. És ha az elme és az érzések harmóniában vannak, mi lehet jobb?

A Hókirálynő képe nagyon hasznos a gyenge és akaratgyenge, bizonytalan és félénk, sebezhető és puha gyerekek (felnőttek) számára: erőt, szilárdságot, önbizalmat, kitartást ad nekik a nehézségekkel szemben. A Hókirálynő képe azoknak is segít, akik túlzottan izgatottak, temperamentumosak és forróak: lehűti a túlzott lelkesedést, kiegyensúlyozottságot és nyugalmat.

Kis hableány

A kis hableány a víz elemének gyermeke, és az érzelmi és érzéki világot szimbolizálja. A kis hableány szenvedélyes vágya, hogy megtapasztalja a földi szerelmet, és ne a vízben, hanem szilárd földön töltse életét, azzal a ténnyel hozható összefüggésbe, hogy a megfoghatatlan és láthatatlan alakot ölt. De a kis hableány számára a földi élet nagy fájdalommal jár. Valószínűleg nem véletlen, hogy a hősnő soha nem tudta megvalósítani álmát, hogy a herceg szeretője és felesége legyen. Úgy tűnik, hogy a kis hableány megérdemelte a boldogságot, de nem kapta meg.

Ilyen esetekben felkérheti a gyerekeket, hogy írják meg saját meséjüket, és változtassák meg a végét. A meseváltás technikája lehetővé teszi, hogy optimistábban és vidámabban tekints a körülötted lévő világra. Ez különösen fontos a szomorú, határozatlan, gátlásos és legyengült gyermekek számára.

A rézhegy úrnője

Ez a nő hihetetlenül szép, kiegyensúlyozott és erős. A kő nő azonban tud sírni, tisztességes és könyörületes. Akkor miért nem okoz még jó embereknek is örömet? Lehet, hogy nem a Rézhegy úrnőjében van a lényeg, hanem magában az emberben, aki kimegy harcolni egy erősebbel, de nem bírja a küzdelmet? A drágakövek a gazdagság és a hatalom szimbólumai. Hányan képesek kincseket birtokolni, és nem ragaszkodni hozzájuk, nem esnek függőségbe? A rézhegy úrnője képe lehetővé teszi, hogy jó értelemben erősnek és hatalmasnak, tisztességesnek és egyben könyörtelennek, hatalmasnak és gazdagnak érezd magad.

Könnyű, légies lény, mágikus erőkkel felruházva. A sors hírnöke, boszorkány, varázslónő - a többi neve. A tündér egy gyönyörű csillaglény, egyfajta közvetítő az űr és a Föld, az emberek világa között. A tündér elválaszthatatlanul kapcsolódik a fénnyel, amely minden teret áthatol. Tündérnek érezni azt jelenti, hogy elpusztíthatatlanul hiszel önmagadban, gondolataid erejében; tapasztalja meg a varázsló állapotát, akinek semmi sem lehetetlen.

Nevét a „tudni” – tudni igéből kapta. A többi címe: varázslónő, hozzáértő, tájékozott, varázslónő. A boszorkány mindenekelőtt gyógyító, varázslónő. Könnyen parancsol a természet és minden teremtmény különféle erőinek. Ellentétben a tündérrel és a jó varázslónővel, a boszorkány a hatalmat egy személy vagy lény kárára használja, jelentős díjat követel a szolgáltatásokért, örül, ha jól érzi magát, haragot, irigységet, feszültséget és nyers erőt sugároz (a hurrikán ereje, forgószél, földrengés).

Az egyik boszorkány. Az ősi orosz szlávok pokoli istennőnek nevezték, szörnyű istennőnek, aki elpusztítja az emberek testét és lelkét. Baba Yaga erős varázslónő, csirkecombokon lévő kunyhója pedig valami átjáró, egyfajta híd az élők világa és a holtak birodalma között. Csak egy bátor hős tud ellenállni a Baba Yagának, aki képes legyőzni a halálfélelmet. Baba Yagában megtestesültnek lenni, az ő képmását megélni azt jelenti, hogy érezni az erőt, a megsemmisítő erőt és a halálfélelem hiányát.

Koschey, a halhatatlan

A halottak világához tartozik. Miért nevezik halhatatlannak? Koschey, a Halhatatlan nem áll másból, mint csontokból. a csontok az emberi test legkeményebb, legerősebb, legkeményebb szövetei, amelyek hatalmas terhelést képesek ellenállni. A csontok bizonyos körülmények között nem rothadnak és nem bomlanak le, és nehezen égnek el.

Koschey, a Halhatatlan a teljes érzéketlenséget és a spiritualitás, a merevség, a sztereotípiák, a korlátok és a tehetetlenség hiányát szimbolizálja. A Halhatatlan Koscsej képe ugyanakkor segít a lelkierő, a rettenthetetlenség, a rendíthetetlen önbizalom, az elszántság és az erő megszerzésében.

cár (király)

Az államot hatalmas számú ember irányítja. Szimbolikus szinten a király egy bizonyos domináns magasabb pszichés központot jelent. Királyi állapotban lenni annyi, mint megtapasztalni az Én minden részének egyesülését. Királynak érezni azt jelenti, hogy kontrollálod a gondolataidat, érzelmeidet, állapotaidat, felelősséget érezni mindenért, ami a „királyságodban” történik.

A legfelsőbb szabályozó központ felelős és irányít. A királlyal ellentétben azonban a női érzelmeket és érzéseket szimbolizálja.

A szépség és a virágzó vitalitás csodálatos jele. Egy adott virág szimbolikájának pontosabb megértéséhez írja le magának 3-5 jelzővel. Ezek a melléknevek a lelked állapotát jelentik, amelyet a virágban látsz. Ha például a „Skarlát virágot” vesszük, akkor a következő jelzőkkel szeretném jellemezni: szép, égő, lángoló, skarlát. Nem kapcsolódik a szívhez és a szeretethez? A kereskedő lányának vágya, hogy egy skarlátvörös virágot találjon, szeretetre, szenvedélyre, odaadásra és szívből jövő ragaszkodásra vágyik.

A szabadság szimbóluma. A madár állapotát megélve megszabadulhat a vágyakhoz való súlyos ragaszkodástól, megérezheti a függetlenség, a könnyedség, a légies és a repülés állapotát.

Egyszerű és egyben titokzatos madár. A varjakat misztikus erőkkel ruházták fel, és képesek behatolni a természetfeletti világokba, beleértve a túlvilágot is. A varjak okos és bölcs madarak. Hollóként reinkarnálódva lehetőséged nyílik más szemmel nézni a világot, meglátni az élet mély és titokzatos területeit, felfedezni lelked sötét oldalát és megérinteni belső bölcsességedet.

Márton

A gyönyörű, gyors szárnyú madár a tavasz és a megújulás, az új élet szimbóluma. Nem véletlen, hogy a fecske repítette Thumbelinát egy új világba, amelyben a lány otthonra, hercegére és boldogságára talált. A fecskével való törődés, ahogy a Thumbelina tette, azt jelenti, hogy felkészülünk a változásra, a tavaszi, az öröm és a boldogság állapotára.

A fehér hattyú a szép és tiszta gondolatokat szimbolizálja. A hattyú a nagyság, a szépség és a kegyelem jele.

sasbagoly (bagoly)

Éjszakai ragadozó madár, kiváló látással a sötétben. Az ismeretlent és a sötétséget szimbolizálja. Az ismeretlen sötét terek általában ijesztőek, ezért az emberek mindig félnek a bagolytól (bagolytól). De nem ok nélkül tartják a baglyot (bagolyt) a bölcsesség szimbólumának. Az élet sötét és titokzatos oldalának félelem nélküli észlelése az, amely mélységet és bölcsességet biztosít. A bagoly (bagoly) az átalakulás szimbóluma, a negatív sötét állapotok átmenete az élet nyugodt és harmonikus felfogásába.

Ragadozó vadállat, erős, okos és óvatos. Néha olyan jellemvonásokkal ruházzák fel, mint a kegyetlenség, a vadság, a telhetetlenség és a kapzsiság. A farkasok nagyon fejlett család- és falkaérzékkel rendelkeznek. Gondoskodó szülők és partnerek, akik jól érzik magukat egymás iránt. Egyes tündérmesékben a farkas vérszomjas, vad és könyörtelen szörnyeteg, míg másokban, különösen Maugliban, gondoskodó, figyelmes, sőt nemes szülő. Ezért a farkas a lélek különböző állapotait szimbolizálhatja.

Az orosz tündérmesékben általában független, intelligens és találékony lényként jelenik meg, aki könnyen megvédi magát és elriaszt minden vadállatot. Tűi az óvatosságot, a megközelíthetetlenséget, a zártságot, a fájdalomtól való félelmet és a védelem szükségességét szimbolizálják.

A nyulat a félelem, a gyengeség, valamint a kérkedés és az indokolatlan önbizalom szimbólumának tekintik. És sok mesében valóban így mutatják be. A „Koska, a nyúl és a tavasz” mese azonban a nyúl természetének más oldalait mutatja be: a kíváncsiságot, a játékosságot, a türelmet és a bátorságot.

Kétértelmű és mély kép, félnek tőle, csalás és aljasság társul hozzá. A bibliai motívumok csábítóként és kísértőként jellemzik a kígyót. A kígyó képes gyakran cserélni a bőrét, így az újjászületést és a megújulást szimbolizálja. A különböző kígyók különböző dolgokat szimbolizálnak: a boa összehúzó például hatalmas, fojtogató nyomóerőt és erőt, a vipera pedig a ravaszságot és az aljasságot.

A kétéltűek kategóriájába tartozik, vízben és szárazföldön egyaránt otthon érzi magát. Az érzelmi és érzéki világnak, valamint az anyagi és tárgyi világnak egyaránt alá van vetve. A különböző mesékben különböző békaképeket látunk. a „Békautazó” című mesében a kíváncsiság, a változás vágya, a dicsekvés és a nagyképűség kerül előtérbe; a „Béka hercegnő” mesében - a látszólagos külső csúnyaság mögé rejtett nemesség.

A medve képének értelmezésekor figyelembe kell venni annak kettős természetét. A medvét egyrészt ügyetlen, ügyetlen, nehéz lénynek tartják, másrészt a medve szokatlanul ügyes és gyors. A medve a kegyetlenséget, a durvaságot, a gonosz erőt képviseli, ugyanakkor képét a jó természettel és a védelemmel társítják. A "Mowgli" mesében a medve a tanár bölcsességének, figyelmének, előkelőségének és védelmének szimbóluma.

Okos, bátor, rettenthetetlen, ravasz, csábító kecses és rugalmas, zajtalan, türelem és néha könyörtelenség. A párduc képe segít egyensúlyba hozni a meglévő tulajdonságokat, és erőt, szilárdságot, józanságot, elszántságot és bátorságot ad.

Sokféle kifejezés kapcsolódik a hal képéhez: hallgatni, mint a hal, harcolni, mint hal a jégen, mint hal a vízben... ezek a kifejezések mindegyike bizonyos emberi cselekedeteket ír le. A halról alkotott kép gyakran összefüggésbe hozható a mély pszichés tudattalan információ „felbukkanásával”. Beszélhetünk olyan jellemvonásokról is, mint a hidegség és a szenvtelenség. A hal olykor a csúszósságot szimbolizálja, amikor az ember, akivel kommunikálunk, ügyesen kerüli a kívánt témát, kerüli az érzékeny pillanatokat, helyzeteket.

Arról ismert, hogy veszély idején levetíti a farkát, és idővel újat növeszt. Ezért a megújulás, a reinkarnáció, a találékonyság és a vitalitás szimbólumának tekintik. Talán Bazhov meséinek köszönhetően, vagy talán más okból, a gyíkok élőhelyei drágakövek, arany vagy kincsek lerakódásaihoz kapcsolódnak. És ezért tekintik a gyíkokat a gazdagság, az anyagi haszon vagy a jutalom szimbólumának.

Sztyepanova Inna Alekszandrovna
Beosztás: tanár
Oktatási intézmény: GBOU Iskola 1862. sz
Helység: Moszkva város
Anyag neve: cikk
Téma: Egy orosz népmese pozitív hőse és hatása az óvodáskorú gyermek erkölcsi és esztétikai fejlődésére
Megjelenés dátuma: 12.05.2017
Fejezet:óvodai nevelés

CIKK

Az orosz népmese pozitív hőse és hatása rá

az óvodás korú gyermek erkölcsi és esztétikai fejlődése

Művek

népi

kreativitás

z apech atle

nemzeti kultúra és az előző generációk bölcsessége. Tündérmese és

Jelenleg nem veszíti el relevanciáját a gyermekekkel végzett oktatómunkában.

Az óvodáskorú gyermekek erkölcsi és esztétikai nevelése nagyrészt azon alapul

hogy megismertesse az óvodásokat a mesefigurákkal. Hiszen a mese megfogott

az emberek hagyományai és szokásai, a képzeletbeli gondolkodás természete. azért

mesés

karakterek

lehetőséget

nevelés

óvodások. Megismerésük lehetővé teszi, hogy átadja a gyermeknek az életet

tapasztalat. Tekintettel arra, hogy a népélet a népmese anyagául szolgált,

a legjobb tulajdonságait tükrözi, kemény munkára, bátorságra, kedvességre tanítja a gyermeket,

a szépség megértése, a spirituális értékek, a hősiesség, a bátorság és a történetmesélés

erről az óvodások számára hozzáférhető formában.

A modern világban ezeknek a tulajdonságoknak a nevelése különösen fontos, mert

Az erkölcsi és esztétikai értékek elvesztése a XXI

irányzat követése. Bonyolult és egymásnak ellentmondó fejlesztési körülmények között

a modern társadalomnak különös jelentősége van a felnövekvő gyermek nevelésében

generáció megszerzi azt a problémát, hogy biztosítsa benne az egységet az etikai és

esztétikus,

fejlesztés

társadalom

elülső

haladnak előre

képződés

személy

kreatívan

aktív

személyiségek,

hordozó

etikai és esztétikai értékek. Az erkölcsi nevelés az egyik

a gyermeki fejlődés sokrétű folyamatának legfontosabb szempontjai, fejlődése

erkölcsi

értékek, értékek

termelés

erkölcsi

hazaszeretet.

iskola előtti

van

időszak,

felbukkannak az első tudatos erkölcsi tulajdonságok, tehát itt az ideje

legkedvezőbb erkölcsi nevelése számára.

Ebben a tekintetben a cikk célja a pozitívumok mérlegelése

egy orosz népmese hőse és hatása az erkölcsre és az esztétikumra

óvodáskorú gyermekek fejlesztése.

jegyzet,

külföldi

elég

megosztott

pozitív

negatív.

Kétségtelenül

lehetővé teszi az óvodások számára, hogy könnyen azonosítsák és asszimilálják a pozitívumot

tulajdonságait egy világos példán keresztül, és tanulja meg meglátni a különbséget a jó és a

különbözik

akciókat

hibáztatni

akciókat

jellemvonások.

Figyelembe véve az orosz népmesék pozitív hőseit, érdemes

vegye figyelembe, hogy a legnépszerűbb közülük a Bolond Iván,

ez a kép nem mindig kizárólag pozitív

vonások. Az „Iván, a parasztfiú és a csoda Yudo” mesében az orosz Ivan képe

legszebben és legegyértelműbben bemutatva. Egy szorgalmas hős harcol

ravasz

ész

szörnyek

betölti az orosz földet. Kedves és jóképű, bátor és bátor, erős és

kétségtelenül

pozitív

Egy másik Iván a „Vaszilisa, az aranyfonat meséjében” szintén megmenti az egész népet és

ijedős

rabul ejtett

szépségek

hős,

kezelni minden gonosszal, megvédeni szülőföldjét és megvédeni a becsületét a nővére.

"Iván Tsarevics

pozitív

a karakter egy farkas, Ivan Tsarevicsnek csak szerencséje volt, hogy találkozott egy ilyennel

hűséges és odaadó barát. Ugyanez a tendencia figyelhető meg a mesékben is

„A kis púpos ló”, „A csuka parancsára” és még sokan mások. Így,

a pozitív hősök állatok formájában is bemutathatók.

Az orosz tündérmesék legpozitívabb női szereplői

Vaszilisa Szép és Bölcs fellép. Első az orosz szépség

különböző

kedvesség,

segít

kiválasztott

győzelem

ravasz

ész,

mágikus

bölcs tanácsokkal vezeti őt. Furcsa módon, de néhány mesében

pozitív

kellékek

búcsúszavakat, ősi tudást és anyagot szolgáltat

segítség mágikus tárgyak formájában: sál, fésű, cérnagolyó ill

A pozitív hőst részletesebben figyelembe véve, meg kell állnia

kifejezetten Bolond Ivánról, mint az oroszok leggyakoribb pozitív hőséről

népmesék. Meg kell jegyezni, hogy ez egy kollektív jelleg

kevésbé, ragyogó személyiséggel. Vonásai orosz vonások

nemzeti

nyilvános

tudatosság.

Bolond Iván

gyakran

kiderül

szerencsésebb

úgy tűnt

ellenfelek.

Például,

Bolond Iván

bemutatott

Tsarevics - a harmadik fiú, a legfiatalabb a családban. A testvérei idősebbek, okosabbak,

pragmatikus.

hülyeség

naivitás

öccse, nem fogadják el egyenlő félnek. Nem sértődik meg

testvérek. Az orosz hagyomány szerint a legkisebb fiú a családi hagyományok őrzője,

közel van az otthonhoz, kandalló, kályha. Íme egy példa

Emelya, kályhán lovagol, aki szintén képviselő

erről a képről. Hamarosan egy csodálatos állat segít neki - egy csuka. Segítség

csodálatos állatok nagyon gyakoriak egy pozitív hős számára. Szükséges

jegyzet,

jelzi

pozitív

Az orosz népmesék, a hülyeség, a lustaság képviselteti magát, és a hős - de csak

egy szerencsés ember, akinek volt szerencséje egy csodálatos állat segítségében részesülni

vagy mágikus segítség például Baba Yagától.

Bolond Iván pozitív vonásai máshol rejlenek. „A lényeg az

Bolond Iván „hülyesége” valójában csak a hagyományokhoz való hűség

ókor, a korábbi, tisztességes társadalmi rend a megváltozott

világ – önzetlenség, kedvesség, nemesség, minden élőlény iránti tisztelet.”

Bolond Iván nem szándékozik mindezeken a tulajdonságokon változtatni, bármi is történjen

a „korabeli” viszonyok elítélik őket. – És ez abból a szempontból

pragmatikus testvérek

hülye." Éppen ezért a népmese kezdetétől fogva pozitív

a hőst hülyébbnek mutatják be, mint mások, és segítségre szorul.

Érdemes megjegyezni, hogy ezt a segítséget csak pozitívumáért kapja

vonások. Megosztja az utolsó kenyérhéjat egy öregasszonnyal az erdőben, és megkapja

a jutalma. „Iván, a Bolond egy quixotikus princípiumot tartalmaz – egy belsőt

nemesség, a profitvágy teljes hiánya, az anyagi gazdagság,

hatalom - emlékezzen ugyanarra Emelya: "Nem, lusta vagyok a királyhoz." Legújabb

mutatja

bírálja

népi

pillanatnyi

értékeket

az orosz nép bölcsessége belefoglalta a mesébe azt a fogalmat, hogy az emberi

az értékeknek elsőbbséget kell élvezniük a közvetlenekkel szemben.

Figyelembe véve

pozitív

mesés

állatok,

jegyzet,

kép

allegorikusan

megmutatja az emberi jellem bizonyos vonásait. Igen, rókák

találékony,

megszemélyesítés

pozitív

karakterek,

van,

felruházott

jó természet

medve. A nyulak, sünök és kisegerek is megjelennek a finomságokban.

kis állatok,

megszemélyesítő

pozitív

minőség,

kölcsönös segítségnyújtás, találékonyság és találékonyság a nyers erővel szemben.

pozitív

állatokat

találkozik

háziállatok embernek - macska, kakas, kutya - állatok számára hasznosak

személy.

A pozitív hősöket más karakterek is képviselik. Az egyik

jegyzet,

fontolja meg

hypostasis

Ivan Tsarevics,

pozitív tulajdonságok. A katona az átmenet befejezését jelképezi

mágikus

pozitív

ravaszság is megjelenik, amit a mesében elítéltek.

A mese elválaszthatatlan a szépségtől, hozzájárul az esztétika fejlődéséhez

érzések, amelyek nélkül a lélek nemessége, szívből jövő érzékenysége

emberi

balszerencse,

együttérzés.

Köszönhetően

nemcsak eszével, hanem szívével is ismeri a világot, reagál az eseményekre, jelenségekre

az őt körülvevő világot, kifejezi a jóhoz és a rosszhoz való hozzáállását.

Figyelembe véve

pozitív

erkölcsileg-

esztétikus

fejlesztés

óvodások,

néhány

A gyerekek nem tudnak élni és növekedni mesék és hőseik nélkül. Nevelési érték

pozitív

népi

érzelmi

hatás

túlbecslés

jelentése

pozitív

esztétikus

oktatás

elválaszthatatlan a szépségtől. A népmesékben elbűvölő képek is szerepelnek

telek

akciókat

pozitív

biztosítja

hatalmas

érzelmi

hatás.

Esztétikus,

erkölcsi és intellektuális érzések, amelyek a gyermek lelkében születnek

a pozitív szereplők mesebeli képei lenyűgözik az áramlást

gondolatok, amelyek a gyermek gondolkodását aktív tevékenységre ösztönzik.

A pozitív hősök meseképein keresztül lépnek be a gyerekek

egy szó a legfinomabb árnyalataival. A lelki élet szférájává válik

eszközök

kifejezéseket

valóság

gondolkodás.

Nehéz másfajta verbális hatást találni a gyermekre,

amellyel egy tündérmese lenne összehasonlítható, egy fikció, ahol valós és

fantasztikus

ismerős

idegenek.

magyarázza

pozitív

népi

Pozitív

fejleszteni

oktat

az oktatást örömmel fogadja, hiszen a mesék rabul ejtik

varázslatos világ. A tündérmesék attól a pillanattól kezdve lépnek be a gyermek életébe, amikor megszerzi

a beszédértés képessége, ezért a népmesék pozitív hősei

már egészen korán kezdik befolyásukat.

Köszönhetően

kor

jellemzői

utánzás,

reflexivitás,

nevelik fel

emberi

karakter egy népmese pozitív hőseinek megfigyelésekor.

fontolja meg,

mennyiség

elosztó

lehetővé teszi, hogy megtalálja és tanácsot adjon minden gyermeknek egy vagy másik példában

utánzás

Közvetett

gyakran

hatékonyabb, mint a kommentek. Egy óvodás tud mit beszélni

szereti a pozitív hőst, és azt, hogy mit szeretne tanulni tőle.

serkenteni

bátorítani

pozitív

változásokat

az óvodáskorú gyermekek viselkedése vagy tevékenysége.

Fantasztikus mesevilág, tele csodákkal, titkokkal és

mágikus,

vonzza

lehetőséget

értékelni

fellép egyik vagy másik szereplő oldalán, azaz aktívan beavatkozni

képzeletbeli

kreatívan

átalakuló

Reinkarnálódva

pozitív mesefigurák, őket követve kapja meg az óvodás

esztétikus

erkölcsi

erkölcsi

kapcsolatokat

szövetségesei

küzdj az igazságért, higgy a szeretet és a jóság erőiben. Így,

a pozitív hősök erkölcsi nevelőként működnek.

Szükséges az óvodások figyelmét az erkölcsi és

esztétikai szempontok és a mesében felvetett kérdések. Tehát pl.

Elmagyarázhatod egy óvodásnak, hogy úgy kell kezelned másokat

tartozott

Segítség

önzetlenül, majd a nehéz időkben ők is segítenek. Tudni kell

oszd meg, amid van. Bármilyen feladatot könnyebb együtt elvégezni, mint egyedül.

Csak a jó viselkedés és a tettek segítenek megtalálni az igazit és a hűséget

barátok. Egy óvodás gyermek látja ezeket a példákat az orosz pozitív hőseiben

népi

megszokja

erkölcsi

erkölcstelenség. Így az orosz nép pozitív hősei

A mesék olyan erkölcsi és esztétikai szempontokat szolgálnak, mint:

– a környező világ tárgyai és jelenségei iránti érdeklődés fejlesztése;

– fokozott érzékenység és igényérzékenység

mások és a vágy, hogy minden lehetséges segítséget megadjunk nekik;

– előfordulása óvodáskorú gyermekeknél kedvező hatása alatt

a mese vége egy optimista hangulat, ami pozitívan hat

baráti kapcsolatok kialakításáról közöttük;

képződés

erkölcsi

igazságszolgáltatás.

Népi

pozitív

előmozdítja

bizonyos erkölcsi értékek és eszmék kialakulása. Lányoknak

- ez egy gyönyörű lány (okos, varrónő), és a fiúknak - kedves

szorgalmas,

Haza). Az óvodás ideál egy távoli perspektíva, amely felé ő

törekedni fog, összevetve vele tetteit és tetteit. Ideális szerzett

gyermekkorában nagymértékben meghatározza őt mint embert.

A mesebeli karaktereket nemcsak állatoknak, madaraknak tekintik, hanem

és mint bizonyos vonásokkal rendelkező emberek. Az óvodásnak nincsenek kétségei

abban, hogyan kell bánni a mese hősével: lusta, kapzsi, kedves, bátor.

Elemi, de fontos gondolatok az intelligenciáról és a butaságról, a ravaszságról és

őszinteség,

hősiesség

gyávaság,

nagylelkűség

kapzsiság

mesékből leszűrve, a hősök példáján keresztül, az óvodás korban fejlődjön ki

magatartási kódex. Az állatokról szóló egyszerű történetek könnyen megjegyezhetők és

reprodukálódnak

létfontosságú

beadványok

erkölcsi és etikai

szempontokat.

Szállítás

esztétikai élvezet, a mesék megtanítják gondolkodni, általánosítani, magatartást tanúsítani

összehasonlítások.

Fejlődés

átvitt

logikus

gondolkodás,

röviden, tömören és szépen fejezze ki gondolatait. A mesék pozitív hősei

hihetetlen kalandjaikon keresztül megtanítják, hogyan kell vezetni, és hogyan nem szabad vezetni

protozoák

élet

helyzetekben.

jólét

kiesik

a mesék pozitív hősei, elsősorban erkölcsi tetteikért, azért

az a képesség, hogy jót tegyünk másokkal anélkül, hogy jutalmat várnánk érte. In

elengedhetetlen

állapot

pozitív

munkaerő jelenik meg. Közvetlenül vagy közvetve a cselekvések jóváhagyását fejezik ki

pozitív

Pozitív

biztosítja

legerősebb

érzelmi

hatás

együttérző

pozitív

mesés

válik

bűnrészes

érzelmi élményre tesz szert, ami a mese különleges értéke

serkenteni

Teremtés,

hallgatók

szerzőikké és előadóikká válnak.

erkölcsi és esztétikai

oktatás

tudatosan ment végbe. Olyan ismeretekre van szükség, amelyek alapján az óvodás

elképzelések az erkölcsi minőség lényegéről, annak

szükség

előnyöket

elsajátítása

megjelenik a vágy egy erkölcsi tulajdonság elsajátítására, vagyis fontos, hogy

felmerült

beszerzések

megfelelő

erkölcsi

minőség.

meghökkent

igény

gyakorlati

végrehajtás

cselekvések,

viselkedés,

engedje meg

ellenőrzés

erősítse meg

erő

kialakult

minőség.

végső

Az erkölcsi jellem attól függ, hogy az ember milyen forrásokból meríti a sajátját

gyermekkori örömök. Ha a tudás áthaladt a gyermek szívén, és visszatükröződik benne

személyes lelki világát, akkor megjelenik egy ember egy őszinte, érzékeny és

meleg szívvel, tiszta elmével és arany kézzel.

Végezetül szeretném elmondani, hogy annak ellenére, hogy a mesékben

mint az életben, sok az árulás, a gonoszság, az irigység, mégis mindig győz

a jó és az igazságosság, a rossz pedig büntetést kap. Pozitív mesefigurák

az ellenségek elleni küzdelemben különféle mágikus tárgyakat használnak,

Madarak, állatok, halak, sőt maga a természet is segít nekik a gonosz elleni küzdelemben.

Így a mesék bizalmat keltenek az igazság és a jóság diadala iránt. Mások

szavakkal azt mondhatjuk, hogy a mesék és azok pozitív hősei azok

a legfontosabb

szóbeli

eszközök

szellemi

erkölcsi-

esztétikus

oktatás.

gazdagítani

erkölcsi

felállítani

fejleszteni

esztétikai tulajdonságok. Az etnoesztétika kialakuló kánonjai megtanítják a gyermeket

céltudatosság, közvetíti az orosz emberek élettapasztalatát. támaszkodva

a korábbi eredmények alapján a hagyományok megtanítják a lelki gazdagság felismerésére,

esztétikai hozzáállás nemcsak a környező emberekhez, hanem a természethez is.

Ami a gyermekek érzéseire gyakorolt ​​hatást illeti, nem valószínű, hogy bármilyen

Ez a népművészet műfaja mesével. A mesék pozitív hősei nélkül

Elképzelhetetlen a lélek nemességének, az emberi bánat iránti érzékenység ápolása.

A mesének köszönhetően a gyermek nemcsak az elméjével, hanem az őt körülvevő világgal is megismeri

szív. Az óvodások a mesék pozitív hőseiből merítenek fogalmakat

igazságosság és nem igazságosság.

Egy mese – a hazugság az igazi igazság: elmondja

az élet rendkívül fontos dolgairól megtanít kedvesnek és igazságosnak lenni,

ellenállni a gonosznak, megvetni a ravasz embereket. Megerősíti a népszerű elveket

élet: őszinteség, odaadás, bátorság, kollektivizmus, jóakarat

stb., ami az orosz népmese pozitív hősének hatását teszi rá

Az óvodás erkölcsi és esztétikai nevelése óriási.

Az Oroszországban kitalált karakterek mindannyiunk gyermekkorának szimbólumai, míg a világ különböző országaiban teljesen eltérően érzékelik őket. Például, ha az orosz mitológiában Baba Yaga egy gonosz szellem, akkor a skandinávok körében hasonló karakter a holtak birodalmának istennője, Hel.

Női képek: „Fényem, tükröm, mondd…”

Bölcs Vaszilisa, Szép Jelena, Mária, az úrnő, a békahercegnő, a Snow Maiden, Alyonushka - olyan női képek, amelyek nemcsak lenyűgöző női logikával, hanem kedvességgel, bölcsességgel, szépséggel és őszinteséggel is rendelkeznek. Ezek közül a legszembetűnőbbek:

1 Egy törékeny kislány, a Mikulás asszisztense - kedvenc újévi vendég, szemtelen gyerekek példaképe. A 19. század közepe óta a kis unoka képét egy fiatal szépség váltotta fel, a kötelező kokoshnik vagy prémes sapka, az orosz nők kedvenc ruházata.

A világon egyetlen ország sem büszkélkedhet ugyanolyan varázslatos és romantikus életrajzzal, mint az orosz Snow Maiden. Olaszországban ez a tündér Befana, egy horgas orrú öregasszony, aki seprűn repül a gyerekekhez, ajándékokat ad. Egyfajta „Mikulás” szoknyában. A mongolok a hólányukat Zazan Okhinnak, a lányt Snownak hívják. A hősnő hagyományosan találós kérdéseket tesz fel, és csak a válasz hallatán ajándékoz. Az USA-ban a Mikulásnak csak rénszarvasok vannak az asszisztensei, de Snow Maiden nincs.

Érdekes, hogy ha megpróbálja lefordítani a Snow Maiden szót angolra a Google Translator szolgáltatással, az eredmény mindig más lesz. Tegnap Snegurochka-t „Hófiúnak” fordították (szó szerint - hófiú). Ma a Snegurochka a szolgáltatási adatbázisban Hóleánynak (Hóból készült) fordítva.

2 Masha, a Medve nyughatatlan társa, a rekordot döntõ 3D-s rajzfilm szemtelen karaktere.

A zöld szemű fideszes folyékonyan ismeri a kézi harci technikákat, szeret szeszélyes és huncutkodó lenni, és nehezen megválaszolható kérdéseket tesz fel. Az animációs sorozat prototípusa egy orosz népmese folklórhősnője volt. O. Kuznyecov rendező karaktervonásokat kölcsönzött O. Henry „The Leader of the Redskins” című történetének hősétől. A sorozat mögött álló csapat nem adaptálja a bennszülött orosz karaktereket a különböző országokban történő sugárzáshoz.

3 Baba Yaga- boszorkány, a szláv mitológia hősnője, mágikus erőkkel felruházva. A negatív szereplő csirkecombokon csábítja a jó fickókat kunyhójába, és minden bizonnyal egy mesebeli lovat és az akkori idők varázslatos navigátorát - egy cérnagolyót - ad a hősöknek. Az orosz boszorkány nem mindig barátságos, de ha megvan az ékesszólás ajándéka, segíthet.

4 Tűzmadár, egy mesés madár, amely betegeket gyógyít, és visszaadja a vakok látását, a nyugat-európai Phoenix madár testvére, aki tudta, hogyan kell feltámadni a hamvakból. A két tüzes hősnő apja nagy valószínűséggel Páva volt.

Minden hősnő egyéniség, jót vagy rosszat testesít meg, tettei és tettei közvetlenül kapcsolódnak jelleméhez és küldetéséhez.

Férfi képek: „Az orosz földön még mindig nincs hiány hősökben!”

Nem kevésbé színesek a legjobb pozitív férfiképek, amelyek egyértelműen közvetítik az orosz férfi szellemét. A főképek mindig antagonisztikusak: a széptel ellentétben mindig van valami rossz. Mely férfi karakterek nélkül elképzelhetetlenek az orosz tündérmesék?

1 Frost atya.

Az orosz változatban - Morozko, Studenets, a téli hóvihar hatalmas ura. A gyerekek által imádott szereplő három lovon ül, bot hangjával tavakat, folyókat köt be, hideg leheletével városokat és falvakat sodor el. Újév napján a Snow Maidennel együtt ajándékoz. A szovjet korszakban nagypapa piros bundába volt öltözve, ami az ország zászlajának színe. A népszerű nagypapa, aki „erdőkön és réteken bolyong” képe országonként eltérően jelenik meg: Mikulás, Joulupuki, Jouluvana.

Ez érdekes:

A tudósok legóvatosabb becslései szerint a Mikulás már több mint 2000 éves. Kétezer éve a Mikulás többször is megjelent különböző képeken. Először - Zimnik pogány isten képében: kis termetű öregember, fehér hajjal, hosszú ősz szakállal, fedetlen fejjel, meleg fehér ruhában, kezében vasbuzogánnyal. A negyedik században pedig a Mikulást Csodatévő Szent Miklósra emlékeztették, aki Kis-Ázsiában, Patara városában élt.

A nagyapa az újévi ünnepek kezdetével kezdett ajándékokkal jönni a házba. Korábban az engedelmeseket, okosokat ajándékozta, a huncutokat bottal verte. De az évek könyörületesebbé tették a Mikulást: a botot varázsbotra cserélte.

Frost atya egyébként 1840-ben jelent meg először a könyvek lapjain, amikor megjelent Vlagyimir Odojevszkij „Ireneusz nagyapa gyermekmeséi”. A könyvben a téli bűvész neve és apaneve ismertté vált - Moroz Ivanovics.

A huszadik században a Mikulás szinte eltűnt. A forradalom után úgy ítélték meg, hogy a karácsony megünneplése káros az emberekre nézve, mert az igazi „papi” ünnep volt. 1935-ben azonban a szégyen végül megszűnt, és hamarosan Frost atya és a Snow Maiden először jelentek meg együtt a karácsonyfa ünnepségén a Moszkvai Szakszervezetek Házában.

2 Három Bogatyr. Az erős, bátor, vidám hősök már régóta Oroszország szimbólumává váltak, köszönhetően Aljosa Popovics, Dobrynya Nikitich és Ilya Muromets teljes hosszúságú kalandjainak. Valójában a bátor fickók az eposzok szerint soha nem találkoztak, sőt különböző évszázadokban éltek.

Ez érdekes:

2015-ben a saga 6. része, a „Three Heroes: Knight's Move” képernyőn megjelent, 962 961 596 rubelt gyűjtött be. Majdnem 1 milliárd rubel! Így a film az év legtöbb bevételt hozó animációs filmje lett. Bár minden szerényen kezdődött: az első rész - „Alyosha Popovich és Tugarin, a kígyó” (2004) - jegypénztára 48 376 440 rubelt tett ki. Aztán a díjak folyamatosan nőttek.

3 Bolond Iván(harmadik fia) egy különleges „varázsstratégiát” megtestesítő karakter: a hős a józan ésszel ellentétesen cselekszik, és mindig sikerül! A bolond jeleskedik a találós kérdések megfejtésében, legyőzi a gonosz szellemeket, és bátran megmenti a főszereplőt.

Pinokkió, Krokodil Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Micimackó, Leopold, a macska és Matroskin a macska szintén az orosz filmművészet legnépszerűbb és legkedveltebb hősei közé tartoznak, akik joggal foglalnak el magas pozíciókat a mesefigurák rangsorában.

Gonosz szellemek: erdők, mocsarak és házak őrzői

Az orosz népi eposzok legnagyobb csoportja mitikus lényekből áll. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, sellők, Brownie, Baba Yaga - varázslatos képek, amelyek a természet megmagyarázhatatlan erőivel együtt jelentek meg. Cselekedetükben és karakterükben ezek inkább negatív karakterek, ugyanakkor elbűvölőek és karizmatikusak a modern filmekben és rajzfilmekben, többek között:

1 Koschey, a halhatatlan. Természetfeletti erőkkel rendelkező karakter. A legendák szerint egy áruló öregember, aki háziállatokat gyilkol. A varázsló gyakran elrabolja a főszereplő menyasszonyát a "kölcsönös szerelem" reményében.

Ez érdekes:

A szovjet moziban Kosheit remekül alakította Georgij Millyar színész. Alapvetően mindenféle gonosz szellemet játszott, és összetett sminket kellett alkalmaznia. Koshchei, a halhatatlan szerepéhez azonban gyakorlatilag nem volt szükség sminkre, mivel maga a színész egy élő csontvázhoz hasonlított (a malária elkapása után a színész súlya csak 45 kg volt).

Koschey, a halhatatlan – Georgij Millyar

• Cikk