Rusz megkeresztelkedése előtt a keleti szlávok számos pogány istenséget imádtak. Vallásuk és mitológiájuk rányomta bélyegét a mindennapi életre. A szlávok számos rítust és rituálét gyakoroltak, így vagy úgy, hogy az istenségek panteonjához vagy őseik szellemeihez kapcsolódnak.

A szláv pogány rituálék története

Ősi pogány hagyományok a kereszténység előtti Rusz vallási gyökerei voltak. U keleti szlávok saját panteonja volt. Sok olyan istenség volt benne, akiket általában erős természetszellemeknek lehetett leírni. és a szlávok szokásai megfeleltek e lények kultuszának.

Az emberek szokásainak másik fontos mérőszáma a naptár volt. A kereszténység előtti Rusz pogány hagyományai leggyakrabban egy bizonyos dátumhoz kapcsolódtak. Lehet ünnepnap vagy valamelyik istenség imádatának napja. Hasonló naptárt sok generáción keresztül állítottak össze. Fokozatosan kezdett megfelelni azoknak a gazdasági ciklusoknak, amelyek szerint a rusz parasztok éltek.

Amikor Vlagyimir Szvjatoszlavovics nagyherceg 988-ban megkeresztelte országát, a lakosság fokozatosan megfeledkezett korábbi pogány rituáléikról. Természetesen ez a keresztényesítési folyamat nem mindenhol ment zökkenőmentesen. Az emberek gyakran fegyverrel a kezükben védték korábbi hitüket. Mostanra azonban XII század a pogányság a marginalizált emberek és a számkivetettek sorsa lett. Másrészt egyes korábbi ünnepek és rituálék együtt tudtak élni a kereszténységgel, és új formát öltöttek.

Elnevezés

Mik voltak a pogány rítusok és rituálék, és hogyan segíthettek ezeken? A szlávok mély gyakorlati jelentést adtak nekik. A rituálék egész életében Rusz minden lakóját körülvették, függetlenül attól, hogy melyik törzsszövetséghez tartozott.

Minden újszülött, közvetlenül a születése után, átesett egy névadási rituálén. A pogányok számára létfontosságú volt a választás, hogy milyen nevet adnak gyermeküknek. A névtől függ további sorsa személy, így a szülők elég hosszú időre dönthettek egy lehetőség mellett. Ennek a rituálénak más jelentése is volt. A név megalapozta az ember kapcsolatát a családjával. Gyakran meg lehetett határozni, honnan származik a szláv.

A kereszténység előtti Rusz pogány hagyományai mindig is vallásos háttérrel rendelkeztek. Ezért egy újszülött név felvétele nem történhetett meg varázsló részvétele nélkül. Ezek a varázslók a szláv hiedelmek szerint kommunikálni tudtak a szellemekkel. Ők voltak azok, akik megszilárdították a szülők választását, mintha „összehangolnák” azt a pogány panteon istenségeivel. Többek között a névadás tette az újszülöttet végre az ősi szláv hitbe avatottá.

Bekeresztelés

A névadás volt az első kötelező szertartás, amelyen a szláv család minden tagja keresztülment. De ez a rituálé messze nem volt az utolsó, és nem is az egyetlen. Milyen más pogány hagyományok léteztek a kereszténység előtti Rusznak? Röviden szólva, mivel mindegyik vallási meggyőződésen alapult, ez azt jelenti, hogy volt egy másik rituálé, amely lehetővé tette az ember számára, hogy visszatérjen szülőhite kebelébe. A történészek ezt a szertartást keresztelésnek nevezték.

Valójában a szlávoknak lehetőségük volt elhagyni a kereszténységet és visszatérni őseik vallásához. Ahhoz, hogy megtisztuljunk az idegen hittől, el kellett menni a templomba. Így hívták a pogány templom azon részét, amelyet a szertartásra szántak. Ezek a helyek Rusz legmélyebb erdeiben vagy a sztyeppei övezetben lévő kis ligetekben rejtőztek. Úgy tartották, hogy itt, a civilizációtól és a nagy településektől távol, különösen erős a kapcsolat a mágusok és az istenségek között.

Annak, aki az új görög idegen hitről akart lemondani, három tanút kellett magával vinnie. Ezt a kereszténység előtti Rusz pogány hagyományai követelték meg. Az iskola 6. osztálya a standard tanterv szerint felületesen tanulmányozza az akkori valóságot. A szláv letérdelt, és a varázsló felolvasott egy varázslatot - felhívást a szellemekhez és istenségekhez azzal a kéréssel, hogy tisztítsák meg az elveszett törzstársat a szennyeződésektől. A rituálé végén úszni kellett a közeli folyóban (vagy el kellett menni a fürdőbe), hogy a szertartást az összes szabály szerint teljesítsék. Ezek voltak az akkori hagyományok és rituálék. Pogány hit, szellemek, szent helyek – mindez megvolt nagy érték minden szláv számára. Ezért volt a keresztség gyakori előfordulás században a X-XI. Ezután az emberek tiltakozásukat fejezték ki a kijevi állam hivatalos politikája ellen, amelynek célja a pogányság ortodox kereszténységgel való felváltása.

Esküvő

Az ősi orosz szlávok körében az esküvőt olyan eseménynek tekintették, amely végül megerősítette a belépést fiatalember vagy lányok be felnőtt élet. Ráadásul a gyermektelen élet a kisebbrendűség jele volt, mert ebben az esetben a férfi vagy a nő nem folytatta családi vonalát. A vének nyíltan elítélték az ilyen rokonokat.

A kereszténység előtti Rusz pogány hagyományai régiótól és törzsszövetségtől függően néhány részletben eltértek egymástól. Ennek ellenére a dalok mindenhol fontos esküvői attribútumnak számítottak. Közvetlenül annak a háznak az ablakai alatt adták elő, amelyben az ifjú házasoknak kellett élniük. On ünnepi asztal Mindig volt zsemle, mézeskalács, tojás, sör és bor. A fő csemege az volt esküvői cipó, amely többek között a bőség és a gazdagság szimbóluma volt leendő család. Ezért speciális méretben sütötték. Hosszú esküvői szertartás párkereséssel kezdődött. Végül a vőlegénynek váltságdíjat kellett fizetnie a menyasszony apjának.

Házavató

Minden fiatal család a saját kunyhójába költözött. A lakhatás kiválasztása az ókori szlávok körében fontos rituálé volt. Az akkori mitológia sok gonosz teremtményt tartalmazott, akik tudták, hogyan kell megrongálni a kunyhót. Ezért a ház helyét különös gonddal választották ki. Ehhez mágikus jóslást használtak. Az egész rituálét házavató szertartásnak nevezhetjük, amely nélkül elképzelhetetlen volt a kezdet teljes élet egy újonnan született család.

A keresztény kultúra és a rusz pogány hagyományai idővel szorosan összefonódtak egymással. Ezért bátran kijelenthetjük, hogy a külterületeken és a tartományokban egészen a 19. századig léteztek egykori rituálék. Számos módja volt annak megállapítására, hogy egy helyszín alkalmas-e kunyhó építésére. Egy edényt, amiben egy pók volt, egy éjszakára rajta lehetett volna hagyni. Ha az ízeltlábú hálót szőtt, akkor a hely megfelelő volt. A biztonságot tehenekkel is tesztelték. Ez a következőképpen történt. Az állatot egy tágas területre engedték. Azt a helyet, ahol a tehén lefeküdt, szerencsésnek tartották egy új kunyhóhoz.

Caroling

A szlávoknak volt külön csoportúgynevezett bypass rituálék. A leghíresebb közülük a éneklés volt. Ezt a rituálét évente hajtották végre egy új éves ciklus kezdetével együtt. Néhány pogány ünnepekünnepek Ruszban') túlélték az ország keresztényesítését. Ilyen volt a éneklés. Megtartotta a korábbi pogány rituálé sok jellemzőjét, bár kezdett egybeesni az ortodox karácsony estéjével.

De még a legősibb szlávok is szokásuk volt ezen a napon gyülekezni kis csoportokban akik ajándékokat keresve kezdtek járni szülőtelepülésükön. Az ilyen összejöveteleken általában csak fiatalok vettek részt. Minden más mellett egy vidám fesztivál is volt. A énekesek búbos jelmezbe öltöztek, és körbejárták a szomszédos házakat, hirdetve tulajdonosaiknak a Nap új születésének közelgő ünnepét. Ez a metafora a régi éves ciklus végét jelentette. Általában vadállatokba vagy vicces jelmezekbe öltöztek.

Kalinov híd

A pogány kultúra kulcsa a temetési rituálé volt. Befejezte földi élet személy, hozzátartozói pedig így búcsúztak az elhunyttól. A régiótól függően változott a temetés lényege a szlávok körében. Leggyakrabban koporsóban temették el az embert, amelybe a holttesten kívül az elhunyt személyes tárgyait helyezték el, hogy a jövőben szolgálhassák őt. túlvilág. Ezzel szemben a Krivichi és Vyatichi törzsi szakszervezetek körében gyakori volt az elhunyt rituális máglyán való elégetése.

A kereszténység előtti Rusz kultúrája számos mitológiai témán alapult. Például a temetést a Kalinov-hídról (vagy Csillaghídról) szóló hiedelem szerint tartották. A szláv mitológiában így nevezték az élők világából a holtak világába vezető utat, amelyen az emberi lélek halála után járt. A híd leküzdhetetlenné vált a gyilkosok, a bűnözők, a csalók és az erőszaktevők számára.

A temetési menet megtörtént hosszú út, amely az elhunyt lelkének a túlvilágra vezető utazását jelképezte. Ezután a holttestet a kerítésre helyezték. Ez volt a temetési máglya neve. Tele volt ágakkal és szalmával. Az elhunyt fehér ruhába volt öltözve. Rajta kívül különféle ajándékokat is elégettek, köztük temetési edényeket is. A testnek úgy kellett feküdnie, hogy a lába nyugat felé nézzen. A tüzet a pap vagy a klán véne gyújtotta meg.

Trizna

Amikor felsoroljuk, milyen pogány hagyományok voltak a kereszténység előtti Ruszban, nem szabad megemlíteni a temetési lakomát. Ez volt a neve a temetés második részének. Temetésből állt, tánccal, játékokkal és versenyekkel. Az ősök szellemének is áldoztak. Segítettek vigaszt találni a túlélőknek.

A temetési lakoma különösen ünnepélyes volt azon katonák temetése esetén, akik szülőföldjüket védték az ellenségtől és az idegenektől. Sok a kereszténység előtti szláv hagyományok, a rituálék és szokások a hatalom kultuszán alapultak. Ezért a harcosok különleges tiszteletet élveztek ebben a pogány társadalomban mind a hétköznapi lakosok, mind a bölcsek részéről, akik tudták, hogyan kell kommunikálni őseik szellemeivel. A temetési lakomán a hősök és lovagok hőstetteit, bátorságát dicsőítették.

Jóslás

A régi szláv jóslás számos és változatos volt. A 10-11. században egymással keveredő keresztény kultúra és a pogány hagyományok sok ilyen rituálét és szokást hagytak hátra mára. De ugyanakkor a rusz lakóinak jóslásai közül sok elveszett és feledésbe merült. Néhányukat kimentették az emberek emlékezete a folkloristák elmúlt néhány évtizedben végzett gondos munkájának köszönhetően.

A jóslás azon alapult, hogy a szlávok tisztelik a természet számos arcát – fákat, kövek, víz, tűz, eső, nap, szél stb. hasonló rituálék A jövőjük kiderítéséhez szükséges munkákat az elhunyt ősök szellemeihez való felhívásként hajtották végre. Fokozatosan kialakult egy egyedi, természetes ciklusokon alapuló, amivel összehasonlították, mikor a legjobb jósolni.

A mágikus rituálékra azért volt szükség, hogy megtudjuk, milyen lesz a rokonok egészsége, a termés, az állatállomány, a jólét stb. Egy ilyen rituálé végrehajtása érdekében a szlávok bemásztak a legtávolabbi és legnéptelenebb helyekre - elhagyott házakba, erdei ligetekbe, temetőkbe stb. Ezt azért tették, mert ott éltek a szellemek, akiktől tanulták a jövőt.

Éjszaka Ivan Kupalán

Az akkori történelmi források töredékessége és hiányossága miatt a kereszténység előtti Rusz pogány hagyományait röviden kevesen tanulmányozták. Sőt, mára kiváló terepévé váltak a különféle írók spekulációinak és alacsony színvonalú „kutatásainak”. De vannak kivételek e szabály alól. Az egyik az Ivan Kupala éjszakájának megünneplése.

Ennek a nemzeti ünnepnek szigorúan meghatározott dátuma volt - június 24. Ez a nap (pontosabban az éjszaka) a nyári napfordulónak felel meg - egy rövid időszak, amikor a nappali fény eléri az éves rekordot. Fontos megérteni, mit jelentett Ivan Kupala a szlávok számára, hogy megértsük, milyen pogány hagyományok voltak a kereszténység előtti Oroszországban. Ennek az ünnepnek a leírása számos krónikában található (például Gustynskaya-ban).

Az ünnep a temetési edények elkészítésével kezdődött, amelyek áldozatokká váltak az elhunyt ősök emlékére. Az éjszaka másik fontos attribútuma a tömeges folyóban vagy tóban való úszás volt, amelyen a helyi fiatalok vettek részt. Úgy tartották, hogy Szentivánkor a víz mágikus ill gyógyító ereje. A szentforrásokat gyakran használták fürdésre. Ez annak volt köszönhető, hogy az ókori szlávok hiedelmei szerint a közönséges folyók egyes területei sellőktől és más gonosz szellemektől nyüzsögtek, és bármikor készen álltak arra, hogy az embert a fenékre vonszolják.

A fő rituálé Kupala éjszaka rituális tüzet gyújtottak. Az összes vidéki fiatal este bozótot gyűjtött, hogy reggelig legyen elég tüzelőanyag. A tűz körül táncoltak, és átugrottak rajta. A hiedelmek szerint egy ilyen tűz nem egyszerű, hanem megtisztított a gonosz szellemektől. Minden nőnek a tűz körül kellett lennie. Boszorkánynak számítottak azok, akik nem jöttek el az ünnepre és nem vettek részt a szertartásban.

Lehetetlen volt elképzelni a kupalai éjszakát rituális megbotránkozások nélkül. Az ünnep beköszöntével a szokásos tilalmak feloldódtak a közösségben. Az ünneplő fiatalok büntetlenül lophattak el dolgokat mások udvarairól, vigyék el szülőfalu vagy dobd fel a tetőkre. Tréfabarikádokat emeltek az utcákon, ami zavarta a többi lakót. A fiatalok feldöntötték a szekereket, bedugták a kéményeket stb. Az akkori hagyományok szerint ez a rituális viselkedés a gonosz szellemek ünnepi mulatozását szimbolizálta. A tilalmat csak egy éjszakára oldották fel. Az ünnep végével a közösség visszatért a megszokott kimért élethez.

Egy modern ember számára az ókori szlávok szokásai csak valamiféle hátborzongató fantáziának tűnhetnek. De ez tényleg megtörtént. Ezek az ősi szokások nagyon kényelmetlenül érzik magukat. És egyesek ma könnyen büntetőjogi ítéletet kaphatnak.

Összegyűjtöttük őseink hét legfurcsább rituáléját. Különösen nehéz volt a nőknek és a gyerekeknek.

Leányság

– Após. V. Makovszkij

Ez semleges szó hívott nemi közösülés após és menye között. Nem mintha jóváhagyták volna, de nagyon csekély bűnnek számított. Az apák gyakran 12-13 évesen házasodtak össze 16-17 éves lányokkal. Közben a srácok felzárkóztak fiatal feleségükhöz a fejlődésben, apa házastársi feladatokat látott el nekik. Egyáltalán egy mindenki számára előnyös lehetőség el lehetett küldeni a fiamat hat hónapra dolgozni, vagy ami még jobb, húsz évre a hadseregbe. Aztán a menynek, aki férje családjában maradt, gyakorlatilag esélye sem volt, hogy megtagadja apósát. Ha ellenállt, a legnehezebb és legpiszkosabb munkát végezte, és beletörődött a „starshak” (ahogy a családfőt nevezték) folytonos nyaggatásába. Manapság a rendvédelmi szervek beszéltek a felsővezetővel, de akkor nem volt hova panaszkodni.

A szemétlerakás bűne

– Páfrányvirág. O. Gurenkov

Ezt ma már csak speciális, főleg Németországban készült filmekben lehet látni. És ezt megelőzően az Ivan Kupala orosz falvaiban történt. Ez az ünnep ötvözi a pogány és a keresztény hagyományokat. Így a tűz körüli tánc után a párok elmentek páfrányvirágot keresni az erdőbe. Csak hogy megértsd, a páfrány nem virágzik, hanem spórákkal szaporodik. Ez csak ürügy a fiatalok számára, hogy kimenjenek az erdőbe, és átadják magukat a testi örömöknek. Ráadásul az ilyen kapcsolatok semmire sem kötelezték sem a fiúkat, sem a lányokat.

Gasky

B. Olshansky „Tél hercegnő kúriája”

Ezt a bűnnek is nevezhető szokást Roccolini olasz utazó írja le. A falu összes fiatalja összegyűlt a nagy házban. Fáklya fényében énekeltek és táncoltak. És amikor kialudt a fény, vakszerelmeskedtek azzal, aki véletlenül a közelben volt. Majd meggyújtották a fáklyát, és ismét folytatódott a mulatság és a tánc. És így tovább hajnalig. Aznap este, amikor Roccolini felszállt a Gasky-ra, a fáklya kialudt, és ötször kigyulladt. Vajon maga az utazó is részt vett az oroszban népi szertartás, a történelem hallgat.

Túlsütés

Ennek a rituálénak semmi köze a szexhez, lazíthat. Korai ill gyenge gyerek Szokás volt a sütőben „túlsütni”. Persze nem kebabba, inkább kenyérbe. Úgy gondolták, hogy ha a babát nem „készítették fel” az anyaméhben, akkor saját kezűleg kell sütni. Erőt nyerni és megerősödni. A babát egy speciális, vízben elkészített rozstésztába csomagolták. Csak az orrlyukak maradtak lélegezni. Kenyérlapáthoz kötötték és mondván titkos szavakat, egy ideig a sütőbe kerültek. Persze a sütő nem meleg volt, hanem meleg. Senki sem akarta felszolgálni a gyereket az asztalhoz. Ezzel a rituáléval próbálták eltüntetni a betegségeket. Hogy ez segített-e, a történelem hallgat.

Terhes nők ijesztgetése

L. Plakhov. “Pihenés a szénaföldön”

Őseink különös izgalommal kezelték a szülést. Azt hitték, hogy ebben a pillanatban a gyermek a holtak világából az élők világába kerül. Már maga a folyamat is nehéz egy nő számára, a szülésznők pedig igyekeztek teljesen elviselhetetlenné tenni. Egy speciálisan képzett nagymama a vajúdó nő lábai közé helyezkedett, és meggyőzte medencecsontok eltávolodik. Ha ez nem segített, akkor várandós anya ijesztgetni kezdték, edényeket zörgettek, és fegyverrel lőhettek a közelében. Szerették a vajúdó nők hánytatását is. Azt hitték, hogy amikor hányt, baba jön szívesebben. Ehhez a saját fonatát a szájába nyomták, vagy az ujjait a szájába dugták.

Sózás

Ezt a vad rituálét nemcsak Oroszország egyes régióiban használták, hanem Franciaországban, Örményországban és más országokban is. Úgy gondolták, hogy egy újszülöttnek erőt kell nyernie a sóból. Ez nyilvánvalóan a túlsütés alternatívája volt. A gyerek elkenődött finom só, beleértve a füleket és a szemeket. Valószínűleg jól hallani és látni ezután. Aztán rongyokba csomagolták és ott tartották pár órán keresztül, nem figyelve az embertelen sikolyokra. A gazdagabbak szó szerint sóval temették el a gyereket. Leírják azokat az eseteket, amikor ilyenek után egészségügyi kezelés A baba minden bőre lehámlott. De ez rendben van, de akkor egészséges lesz.

Halott ember rítusa

V. Korolkov. „Házassági szertartás”

Ez a szörnyű szertartás nem más, mint egy esküvő. Azokat a menyasszonyi ruhákat, amelyeket ma szertartásosnak tartunk, őseink temetésnek nevezték. Fehér köntös, fátyol, amivel a halott arcát eltakarták, hogy véletlenül se nyissa ki a szemét, és ne nézzen valakire élve. Az egész házasságkötési szertartást egy lány újjászületéseként fogták fel. És ahhoz, hogy megszülethess, először meg kell halnod. A fiatal nő fejére fehér babát tettek (olyan fejdísz, mint az apácáké). Általában ebbe temették el. Innen megy gyászolni a menyasszonyt, amit még ma is gyakorolnak néhány külvárosban. Most azonban sírnak, hogy a lány elmegy otthonról, de korábban a „halála” miatt sírtak. A váltságdíj szertartása is okkal merült fel. Ezzel a vőlegény megpróbálja megtalálni a menyasszonyt a halottak világában, és behozni a világba. A koszorúslányokat ebben az esetben a túlvilág őrzőinek tekintették. Ezért, ha hirtelen meghívást kap, hogy alkudozzon a vőlegénnyel a bejárati, kiköpött lépcsőn, emlékezzen, honnan származik ez a hagyomány, és ne értsen egyet))

Az orosz népnek számos hagyománya és rituáléja van, amelyek létezését mindig nagyon érdekes megismerni. Idővel gyakorlatilag változatlanok maradtak. Ismerkedjünk meg részletesebben a néphagyományokkal.

Élet és hagyományok

Az orosz emberek számára a népi hagyományok továbbra is fontosak. Az otthoni rituálék is folytatódnak. Élet, család, otthon- ez az, amire őseink mindig is nagyon odafigyeltek.

Vannak érdekes rituálék, gyermekek születésével, esküvőjével és egy személy halálával kapcsolatos. A kismamák gyakran babonásak gyermekvállalás közben, félnek bizonyos tevékenységektől, például a hajvágástól, az alkotástól kötött termékek vagy varrni.

A nők a szülés után is emlékeznek a hagyományok létezésére. Egy ideig védik a gyermeket a kíváncsiskodó szemektől, és csak a közeli embereknek mutatják meg. A gyermekkeresztelés hagyománya megmaradt. Sokan nem feledkeznek meg az esküvői hagyományokról, amelyek közé tartozik a menyasszonyrablás és a váltságdíj követelése.

Orosz hagyományos ünnepek

A modern oroszok sok ünnepet ünnepelnek, köztük vannak olyanok is, amelyeket más országokban teljesen másképp ünnepelnek, vagy egyáltalán nem léteznek. Az ünneplés lényegében ugyanúgy zajlik, mint őseink.

Még a kereszténységre való áttérés előtt az orosz nép a termékenység istenét, Kupalát imádta. Eltelt egy kis idő, és minden évben nyári napforduló az emberek elkezdték ünnepelni Ivan Kupala ünnepét. Ma már szinte mindenki tudja, milyen szórakozást képzel el. Sokan szeretnek különféle rituálékon részt venni.

A Maslenitsa ünnep megjelenése a pogánysághoz kapcsolódik. Ezen a napon minden évben palacsintával emlékeztek meg a halottakról. Az emberek szalmából készült szobrot égettek el, így búcsút vettek a téltől és köszöntötték a tavaszt. Az ünneplést mindig dalok, versenyek és egyéb szórakoztató programok kísérik.

Karácsonykor az emberek Jézus Krisztus születésének örülnek. Más országokban is ünneplik, de más módon. Következő ünnep karácsony után - karácsonyi idő. Ezekben a napokban jártak az emberek jelmez, amelyeknek állítólag meg kellett volna védeniük őket a gonosz szellemektől, amelyek lettek ezt az időszakot valós fenyegetés.

A mulatság az elrettentést is célozta sötét erők. A karácsony a jóslás ideje, ami főleg csak a lányokat érdekelte. A fiúknak más szórakozásuk volt: vetettek.

Rítusok és szokások

Vannak ősi orosz rituálék, amelyeket egy személy halála után és az elhunyt temetése során figyelnek meg. Nehéz érmék alkalmazása nagy méretű, a szlávok mindig becsukták a szemüket halott ember. Ezt azért tették, hogy az elhunyt ne vigyen magával másokat a sírba.

Őseink azt hitték, hogy a halottak közel lehetnek az élőkhöz, és ha negatív színben beszélnek róluk, a halottak kegyetlen bosszút állhatnak. Ezért az emberek még most sem próbálnak semmi rosszat mondani az elhunytról, függetlenül attól, hogy milyen ember volt az élete során.

Amikor új otthonba költözünk, őseink mindig először engedték be a macskát, hogy lássák a viselkedését. Az állat reakciója alapján ítélték meg, milyen lesz az élet az új otthonban.

Úgy tartják, hogy nem lehet köszönni a küszöbön, és átengedni rajta valamit, mivel az otthont a brownie őrzi, és azon kívül teljesen más erők vannak, amelyek negatívan befolyásolhatják a bejáratnál álló személlyel való kapcsolatot.

Otthonuk védelme érdekében sokan még mindig patkót akasztanak. Amikor az ember meghal, a tükröt le kell takarni. Szentháromság napján a házat levelek és ágak díszítik. Sok más hagyomány és népi rituálé van, amelyekről eddig nem feledkeztünk meg.

Az orosz karakter jellegzetességei, amelyek befolyásolják a formációt nemzeti kultúra a hagyományok pedig az egyszerűség, a nagylelkűség, a lélek szélessége, a kemény munka, a kitartás. Ezek a tulajdonságok befolyásolták az orosz nép kultúráját és életét, az ünnepi és kulináris hagyományokat, a szóbeli sajátosságokat. népművészet.

Kultúra és élet

Az orosz nép kultúrája és életmódja összekapcsolja a múltat ​​a jelennel. Egyes hagyományok eredeti jelentése és jelentése feledésbe merült, de jelentős részüket megőrizték és betartották. Falvakban és városokban, i.e. kicsi lakott területek, a hagyományokat és szokásokat jobban betartják, mint a városokban. A modern városlakók külön élnek egymástól, leggyakrabban oroszok nemzeti hagyományok emlékeznek a nagy városi ünnepeken.

A legtöbb hagyomány a család boldog, virágzó életére, egészségére és jólétére irányul. Az orosz családok hagyományosan nagyok, több generáció él egy fedél alatt. A szertartások és szertartások betartását a család idősebb tagjai szigorúan betartották. A fő oroszoknak néphagyományok amelyek a mai napig fennmaradtak:

• Esküvői rituálék (párkeresés, eljegyzés, leánybúcsú, esküvői szertartás, esküvői vonat, esküvő, ifjú házasok találkozása);
• Gyermekkeresztség (választás keresztszülők, a keresztség szentsége);
• Temetések és megemlékezések (temetési szertartások, temetési szertartások, emlékezési szertartások).

Egy másik, máig fennmaradt háztartási hagyomány érvényesül nemzeti minták háztartási cikkekhez. Festett edények, ruhákra hímzés ill ágynemű, faragott díszítés faház. A díszeket megrendülten és különös gonddal alkalmazták, mert védelem és amulett voltak. A leggyakoribb minták a következők voltak: alatyr, bereginya, világfa, kolovrat, orepei, mennydörgőmadár, makosh, berezha, víz, esküvő és mások.

Orosz népi ünnepek

A modern, gyorsan változó világban a magasan fejlett kultúra és a fejlettek gyors fejlődése ellenére tudományos technológiák, ősi ünnepek gondosan őrzik. Évszázadokra nyúlnak vissza, néha pogány rítusok és rituálék emlékei. Sok közülük nemzeti ünnepek a kereszténység oroszországi megjelenésével keletkezett. E hagyományok betartása, ünneplés templomi dátumok, lelki támasz, erkölcsi mag, az orosz nép erkölcsének alapja.

Főbb orosz népi ünnepek:

• karácsony (január 7. – Jézus Krisztus születése);
• Karácsonyi idő (január 6-19 - Krisztus dicsőítése, a jövőbeni betakarítás, gratulálok az újévhez);
• Keresztelés (január 19. – Jézus Krisztus megkeresztelkedése Keresztelő János által a Jordán folyóban; vízáldás);
• Maslenitsa ( múlt héten nagyböjt előtt; a népi naptárban a tél és a tavasz határát jelöli);
• Megbocsátás vasárnapja (a nagyböjt előtti vasárnap; a keresztények bocsánatot kérnek egymástól. Ez lehetővé teszi a böjt kezdetét tiszta lélek, a lelki életre összpontosít);
• Virágvasárnap (a húsvét előtti vasárnap; az Úr belépését Jeruzsálembe, Jézus belépését a szenvedés útjára a kereszten);
• Húsvét (a telihold utáni első vasárnap, amely nem korábban történik, mint a nap tavaszi napéjegyenlőség március 21.; ünnep Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére);
• Vörös-hegy (húsvét utáni első vasárnap; tavasz kezdetének ünnepe);
• Szentháromság (húsvét utáni 50. nap; a Szentlélek leszállása az apostolokra);
• Ivan Kupala (július 7. - nyári napforduló);
• Péter és Fevronia napja (július 8. - a család, a szerelem és a hűség napja);
• Illés napja (augusztus 2. – Illés próféta tiszteletére);
• Mézmegváltó (augusztus 14. - a méz használatának kezdete, a víz kis áldása);
• Apple Megváltó (augusztus 19. - az Úr színeváltozását ünneplik; az almaevés kezdete);
• Kenyérüdvözítő (augusztus 29. - Jézus Krisztus nem kézzel készített képének átszállítása Edesszából Konstantinápolyba; az aratás vége);
• Közbenjárás napja (október 14. - könyörgés Istennek szent anyja; az ősz találkozása a téllel, a lányok összejöveteleinek kezdete).

Az orosz nép kulináris hagyományai

Az orosz kulináris hagyományok alapja az ország területi elhelyezkedése, éghajlati adottságai, valamint a termesztésre és betakarításra rendelkezésre álló termékek köre. Más Oroszországgal szomszédos nemzetek nyomot hagytak az orosz konyhában. Az orosz lakoma étlapja olyan változatos, hogy a vegetáriánusok és húsevők, a böjtölők és az ott élők diétás táplálkozás nehéz fizikai munka végzése.

Az uborka és a káposzta, a fehérrépa és a rutabaga, valamint a retek az orosz konyha hagyományos volt. A termesztett gabonafélék búza, rozs, árpa, zab és köles volt. Kását tejjel és vízzel is főzték. De a kását nem gabonából, hanem lisztből főzték.

A méz mindennapi alapanyag volt. Ízét és előnyeit az oroszok régóta értékelik. Nagyon fejlett volt a méhészet, ami lehetővé tette a méz felhasználását ételek és italok készítésére.

A házban lakó összes nő főzéssel foglalkozott. Közülük a legidősebb vezette a folyamatot. Az egyszerű orosz családokban nem volt szakács, csak a hercegi család képviselői engedhették meg maguknak.

Az orosz kályha jelenléte a kunyhókban megszabta az ételkészítés módszereit. Leggyakrabban sütés, főzés, párolás és sütés volt. Egyszerre több étel készült egy orosz kemencében. Az étel enyhén füstszagú volt, de ez leírhatatlan tulajdonság volt hagyományos ételeket. A sütő által hosszú ideig megtartott hő lehetővé tette az első fogások és a húsételek különösen finom ízét. A főzéshez nagy serpenyőket, agyagedényeket, öntöttvas edényeket használtak. Nyitott és zárt piték, piték és kulebyakik, kurnik és kenyér - mindent meg lehetett sütni egy orosz kemencében.

Az orosz konyha hagyományos ételei:

• Okroshka;
• Gombócok;
• Kocsonya;
• Telnoe;
• Palacsinta;
• Pácolt, sózott, ecetes zöldségek és gombák.

Szóbeli népművészet

Az orosz embereket mindig is megkülönböztette a szeretet és óvatos hozzáállás nyelvre és szóra. Ez az oka annak, hogy az orosz kultúra olyan gazdag a különféle műfajú szóbeli népművészeti alkotásokban, amelyeket nemzedékről nemzedékre adnak át.

Amint egy gyermek megszületett, megjelent az életében a szóbeli népművészet. Vigyáztak a babára és ápolták. Innen származik a szóbeli népművészet egyik műfajának „Pestushki” elnevezése. „A víz a kacsa hátán van, de a vékony a gyereken” – még ma is fürdéskor mondják ezeket a szavakat. Ahogy a gyermek nőtt, elkezdődtek a karokkal és lábakkal való játékok. Megjelentek a mondókák: „Kását főzött a szarkavarjú”, „Jön a szarvas kecske”. Továbbá, ahogy a gyermek megismerkedett a körülötte lévő világgal, találós kérdésekkel is megismerkedett. A népi ünnepek és ünnepek alkalmával hívásokat, rituális énekeket énekeltek. A tinédzsernek bölcsességet kellett tanítani. A közmondások és a szólások voltak az első segédek ebben a kérdésben. Röviden és pontosan beszéltek a kívánatos és elfogadhatatlan viselkedésről. Felnőttek, színesítve a munkát, munkásdalokat énekeltek. Ünnepségek és esti összejövetelek alkalmával lírai dalok és ditások hangzottak el. oroszok népmesékérdekesek és tanulságosak voltak minden korosztály számára.

Napjainkban kevés szóbeli népművészeti alkotás jelenik meg. De amit évszázadok alatt létrehoztak és minden családban a felnőttektől a gyerekekig továbbadtak, azt gondosan megőrzik és használják.

A nemzeti kultúra egy nép nemzeti emlékezete, amely megkülönbözteti az adott népet a többiektől, megvédi az embert az elszemélytelenedéstől, átérezheti az idők és nemzedékek kapcsolatát, lelki támaszt, támogatást kaphat az életben.

Mind a naptárral, mind az emberi élettel összefügg népszokások, valamint az egyházi szentségek, szertartások és ünnepek. Ruszban a naptárt havi naptárnak nevezték. A hónapos könyv a paraszti élet egész évét felölelte, napról napra, hónapról hónapra „leírva”, hogy minden napnak megvannak a maga ünnepei vagy hétköznapjai, szokásai és babonái, hagyományai és rituáléi, természeti jelei és jelenségei.

Népi naptár mezőgazdasági naptár volt, ami tükröződött a hónapok elnevezésében, népi jelek, rituálék és szokások. Már az évszakok időzítésének és időtartamának meghatározása is a valós éghajlati viszonyokhoz kapcsolódik. Ebből adódik az eltérés a hónapok nevei között különböző területeken. Például mind az októbert, mind a novembert lombhullásnak nevezhetjük. A népnaptár egyfajta enciklopédiája a paraszti életnek a maga ünnepeivel, hétköznapjaival. Magában foglalja a természet ismereteit, a mezőgazdasági tapasztalatokat, a rituálékat és a társadalmi élet normáit.

A népnaptár a pogány és a keresztény elvek, a népi ortodoxia ötvözete. A kereszténység létrejöttével a pogány ünnepeket betiltották, új értelmezést kaptak, vagy elmozdították korukból. A naptárban bizonyos dátumokhoz rendelt ünnepek mellett megjelentek a húsvéti ciklus ingó ünnepei is.

A nagyobb ünnepeknek szentelt rituálék is szerepelnek benne nagy számban különböző művek népművészet: dalok, mondatok, körtáncok, játékok, táncok, drámai jelenetek, maszkok, népviselet, egyfajta kellék.

Naptár és rituális ünnepek oroszok

Az oroszok tudták, hogyan kell dolgozni, és tudták, hogyan kell pihenni. Az elvet követve: „Van idő a munkára, egy óra szórakozásra” – pihentek főként a parasztok ünnepek. Mi az ünnep? orosz szó Az „ünnep” az ősi szláv „prazd” szóból származik, ami „pihenést, tétlenséget” jelent. Milyen ünnepeket tiszteltek Oroszországban? Hosszú ideig falvakban három naptár szerint éltek. Az első természetes, mezőgazdasági, az évszakok váltakozásával kapcsolatos. A második - pogány, kereszténység előtti idők, akárcsak a mezőgazdaság, a természeti jelenségekkel korrelált. A harmadik, legújabb naptár a keresztény, ortodox, amelyben csak tizenkét nagy ünnep van, a húsvétot nem számítva.

Az ókorban a karácsonyt a fő téli ünnepnek tartották. A karácsony ünnepe a 10. században a kereszténységgel együtt jött el Oroszországba. és egybeolvadt az ősi szláv téli ünneppel - Christmastide vagy ének.

Karnevál

Mit csináltál Maslenitsa-n? Maslenitsa szokásainak jelentős része, így vagy úgy, a témához kapcsolódott családi és házastársi kapcsolatok: Maslenitsa-n azokat az ifjú házasokat tüntették ki, akik az elmúlt évben házasodtak össze. A fiatalokat amolyan nézegető bulit rendeztek a faluban: a kapufáknál helyezték el őket, és mindenki előtt csókolózásra kényszerítették őket, „eltemették” őket a hóba, vagy hóval záporoztak Maslenicára. Más teszteknek is alávetettük őket: amikor a fiatalok szánon lovagoltak a falun, megállították és régi szárcipőkkel vagy szalmával dobálták meg őket, néha pedig „pusziparti” vagy „pusziparti” volt. falusiak jöhettek a fiatalok házába és megcsókolhatták a fiatalasszonyt. Az ifjú házasokat körbevezették a faluban, de ha kaptak

Rossz csemege, nem szánon, hanem boronán utaztathatták volna az ifjú házasokat.

A Maslenitsa-hét két nemrégiben összeházasodott család kölcsönös látogatásán is lezajlott.

húsvéti keresztény

A húsvét Jézus Krisztus feltámadását ünnepli. Ez a legtöbb fontos ünnep V Keresztény naptár. Húsvét vasárnap nem esik minden évben ugyanarra a dátumra, hanem mindig március 22. és április 25. közé esik. A március 21-ét, a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapra esik. Dátum Húsvét vasárnap 325-ben hagyta jóvá a nikai egyháztanács. A "Húsvét" név a név közvetlen átvitele zsidó ünnep 14. naptól kezdődően évente egy hétig ünneplik

Boldog tavaszi hónapot Nissan. Maga a „páska” név a héber „pesah” szó görög módosítása, amelyet „múlásként” értelmeztek; a téliről a nyári legelőkre való átmenet megünneplésének ősibb pásztori szokásából kölcsönözték.

karácsonyi

A karácsony nem csak fényes ünnep Ortodoxia. A karácsony visszatért, újjászületett ünnep. Ennek az ünnepnek a hagyományai, tele igazi emberséggel és kedvességgel, magasak erkölcsi ideálok, manapság újra felfedezik és megértik.

Agraphens fürdőruha és Ivan Kupala

A nyári napforduló az év egyik jelentős fordulópontja. Ősidők óta a Föld összes népe június végén ünnepelte a nyár csúcspontját. Hazánkban ilyen ünnep Ivan Kupala. Ez az ünnep azonban nemcsak az orosz nép számára volt velejárója. Litvániában Lado, Lengyelországban Sobotki, Ukrajnában Kupalo vagy Kupaylo néven ismert. Ősi őseinknek volt egy Kupala nevű istensége, aki a nyári termékenységet jellemezte. Tiszteletére esténként dalokat énekeltek és átugrottak a tűzön. Ez a rituális cselekvés átalakult éves ünnepség nyári napforduló, keverve pogány és keresztény hagyomány. A Kupala istenséget Rusz megkeresztelkedése után kezdték Ivánnak nevezni, amikor nem más, mint Keresztelő János (pontosabban népkép) váltotta fel, akinek karácsonyát június 24-én ünnepelték.

Esküvő Oroszországban

Minden nép életében az esküvő az egyik legfontosabb és legszínesebb esemény. Mindenkinek saját családja és gyerekei kellenek. És hogy ne forduljon elő, hogy valaki túl sokáig maradjon „a lányokban” vagy „a vőlegényekben”, a párkeresők segítettek. A párkeresők élénk, beszédes nők voltak, akik ismerik az esküvői hagyományokat. Amikor a párkereső a menyasszonyhoz jött, az imádkozás után leült vagy olyan helyre állt, amelyről úgy tartották, hogy szerencsét hozhat a párkeresésben. A beszélgetést az ebben az esetben megszokott allegorikus mondatokkal kezdte, amelyek alapján a menyasszony szülei azonnal kitalálták, milyen vendégek érkeztek hozzájuk. Például a párkereső azt mondta: „Van egy terméked (menyasszony), és van egy kereskedőnk (vőlegényünk)” vagy „Van egy ragyogó nő (menyasszony), és van egy pásztorunk (vőlegényünk). elégedettek a házasság feltételeivel, akkor megegyeztek az esküvőben.

Orosz fürdő

Melyik orosz nem szereti a fürdőt? A fürdőről Nestor krónikás is írt műveiben. Kezdetben a fürdőben tisztító szertartásokat végeztek: a menyasszonyt és a vőlegényt esküvő előtt, a vajúdó nőt és az újszülöttet kimosták, kiutasították. gonosz szellemek"elmebetegektől. Használata gyógyító gyógynövényekés fürdőgőz, a gyógyítók meggyógyították a betegségekben szenvedőket. Az ifjúság a fürdőben rendezkedett be Karácsonyi jóslás, és a gazdák kívántak jövőbeli betakarításés az időjárás. A „A fürdőben mindenki egyenlő” közmondás arról tanúskodik, hogy idősek és fiatalok, közemberek és hercegek is jártak itt

A fürdő az egyik legkitartóbb orosz hagyománynak bizonyult. Lehetetlen elképzelni, hogy van olyan orosz ember, aki soha nem kóstolta a sűrűt fürdő gőz, nyír vagy tölgy seprű. A fürdő számos betegséget gyógyít. A fürdés technológiája nem sokat változott az ókorban. Miután felváltva felmelegítették a testet minden polcon, jóízűen megkorbácsolják magukat egy jól párolt seprűvel, majd szappannal és törlőkendővel megmossák magukat, kenyérrel öblítsék a hajukat és gyógynövényes főzetek. Az orosz hagyomány megköveteli, hogy a gőzfürdő után beugorjunk egy tó hideg vizébe, vagy egy hókupacba vagy egy jéglyukba.