A mongol nemzeti ruházat gazdag történelemmel és évszázados művészeti hagyományokkal rendelkezik. Szorosan összefügg a mongol nép életmódjával, gazdasági szerkezetének sajátosságaival, az ország természeti adottságaival. A jelmeznek sokféle hétköznapi helyzetnek kell megfelelnie – legyen az ember lovon át a sztyeppén, üljön a jurtában, vagy táncoljon egy népünnepélyen.

Az éghajlati viszonyok egyedisége a ruházat jellegére is hatással van - megjelennek a különböző évszakokhoz tervezett jelmezek. Nyáron a mongolok világos „Terlek” köntösben, tavasszal és ősszel vatta „Khovontey deel” vagy báránybőr „Khurgan dotortoi deel”, télen „Tsagaan nehiy deel” bundára emlékeztető báránybőr köntöst viselnek. Gazdája kora nyomot hagy a ruhákon. Az idősebbek jelmeze általában unalmas és szerény, míg a fiatalok a színesebb, elegánsabb ruhákat részesítik előnyben. A női ruházatban különbségek vannak a lány és a férjes asszony öltözéke között. Utóbbiak jelmeze díszítésben, díszítésben gazdagabb.

A mongolok ősidők óta ferde oldalú "Tashuu Engertei Deel" köntöst viseltek, és egy hosszú ujjatlan mellényre emlékeztető köntöst, egyenes oldalával "Zadgai Engertei Deel". Ezt igazolják a Noin-Ul halom ásatásai során talált Xiongnu-kori ruhák. A ruházat kialakítása, a színkombináció, a díszítő dekorációk a mongol nép ősi kultúrájáról beszélnek. Az anyagok, amelyekből a ruhák készülnek, felfedik a mongol kultúra és a szomszédos keleti országok kultúrája közötti kapcsolatot.

Ugyanakkor kétségtelen, hogy maguk a mongolok is hozzájárultak a viseletművészethez és a mongol ruházat nemzeti sajátosságához. Később a téglalap alakú Duroelzhin Engertei Deel nagyon népszerűvé vált. A változó társadalmi-gazdasági feltételekhez való alkalmazkodás során a népviselet továbbfejlődése ment végbe, amely azonban gazdagított formában őrizte meg az ősi hagyományokat. A mongolok a mai napig ferde oldalú „Tashuu Engertei” és téglalap alakú „Durbelzhin Engertei Deel” köntösöket viselnek. Az anyagokat, amelyekből a ruhákat készítették, maguk a mongolok készítették: „bőr, gyapjú, szőrme”, vagy külföldről hozták. Nem ismert, hogy Mongólia saját szövetgyártása mikor kezdődött, de az biztos, hogy nagyon hosszú ideig selyemből, pamutszövetből, gyapjúszövetből és brokátból készítettek ruhákat.

A ruhaszövetek egy részét, különösen a hun korban, a keleti országokból hozták. Természetesen a különböző évszakokhoz tartozó jelmezek különböző anyagokból készültek. A téli ruházat bélése báránybőrből, kecske- vagy farkasbőrből, korsak, hiúz, rozsomák, mosómedve, róka és sable prémből készült. A télikabátot egyszerűen báránybőrből lehetett készíteni, és néha a kabát felső része pamutszövetből, fésűből, selyemből, brokátból vagy szaténból készült. A fehér báránybőrt gyakran sárgára vagy zöldre festették, és díszekkel díszítették. A fent említett szöveteket, valamint a posztót és a bársonyot nyári ruhákhoz varrták. A bélés vékony anyagokból készült. A ruhákat általában gazdagon díszítették. A népi iparművészek aranyból, ezüstből, korallból, gyöngyből és egyéb drágakövekből készítettek ékszereket.

A népviseletet tanulmányozva egyfajta materializálódott néptörténetet, kultúrájuk történetét látod magad előtt. A ruhakészítés régóta művészetnek számít. Sok igazi mesterember volt, híresek arany kezükről, és nemcsak nők, hanem férfiak is varrtak ruhát. Egy szabótól sokféle tudásra és készségre volt szükség. Egyszerre volt művész, hímző, értett a ragasztáshoz, a paplanhoz, ismerte a ruházati minták szimbolikáit, a színek és azok kombinációi szimbolikáját. Általában a ruházat szimbolikája nagy érdeklődésre tart számot. Például a kupola alakú alapon nyugvó kalap ég felé irányuló hegyes teteje a jólétet és a jólétet szimbolizálja. A sampin tetején a kupak közelében lévő hurok a holdat jelenti, a sampin csomója - erőt, erőt, a sampin alsó része, az úgynevezett tav, a napot szimbolizálja. Négy csík nyúlik le a tavból, jelezve a kandallót, és harminckét öltés a napsugarakat. A legtöbb sapka és a varrás sampin színű - általában piros vagy barna.
Különféle hímzéseket széles körben alkalmaznak a jelmezek díszítésében - vonal, öltés stb.

A ruhák díszekkel való díszítésének nagy hagyománya van, és minden ruhadarabot egy szigorúan meghatározott dísztípus jellemez, amelynek, mint már említettük, megvan a maga szimbolikája. Érdekes megismerkedni a mongol jelmez színeivel. A népi ruhák főleg barna vagy kék színűek voltak. Mint tudják, Mongóliát különböző nemzetiségek lakják - khalkhas, buryats, derbets, tor-guts, bargas, darigangas, uzumchins, bayts, uriankhians, khotons, mingats, zakhchins, darkhats, Olets, kazahs. A nemzeti különbségek természetesen nem befolyásolhatták a ruházatot. A különböző nemzetiségű jelmezek változatai a formatervezésre, színre, szabásra és formára vonatkoznak.

Például a köntösök oldala, a köntösökre hordott ujjatlan mellény formája, az oldalszélek szegélye, a díszítések, díszek nem egyformák. A Khalkha jelmezben a kék és a barna színek dominálnak, a burját jelmezben a kék, a Khoton jelmezben a sötét színek. Szinte minden nemzetiség fekete bársonyot használ az oldalsó béleléshez, és emellett vékony fekete bársonycsíkot húz végig az oldal szélén. A burkolat formái azonban eltérőek - hol téglalap alakú kivágással, hol anélkül. Az "Uuzh" női ujjatlan mellények általában hasonlóak, de néhány különbség megfigyelhető a kialakításukban. Mind a Khalkha, mind a Mingat nők magasan felfújt ujjú ruhát viselnek, de a khalkha nőknél az öltések vízszintesek, míg a Mingat nőknél függőlegesek. Egyes férfiak hasított köpenyt viselnek, akárcsak a nők. A nemzeti női viseletek közötti különbségek az ékszereket is érintik.

Néhány szót kell ejteni a frizuráról, amely a női WC fontos része. A Khalkha és Mingat nők frizurája amolyan „szárnyas”, a haja két copfba fonva, a halántéknál szárnyak formájában szélesedik, a kalkha nők frizurájában pedig szélesebb a szárnyfesztáv, a mingat nőknél keskenyebb. , a hajdíszek pedig egyszerűbbek. A barga és dariganga frizurája teljesen egyedi. Egyes nemzetiségű nők nem hordanak hajtűt a hajukban, hanem a „hadlagát” használják. Uzumchinok és darigangák szeretik a korall ékszereket, a khalkha aranyat, ezüstöt és gyöngyöt.

A fejdíszek sem mentesek az eredetiségtől. Szinte minden nemzetiség hozza a magáét a fejdísz kialakításában, formájában, színeiben, díszítésében, így sokféle mongol sapka létezik. Nyugat-Mongóliában a Tortsog, Yuden és Zharantai típusú kalapok gyakoriak, eltérnek a khalkha és a buryat fejdíszektől. A mongolok által hordott cipők többféle típusát is feltüntethetjük, „naamal ultai gutal”, ragasztott talpú csizmát, „shokhoytoy gutal”, „khanchin gutal”, és itt is kimutathatóak eltérések az egyes nemzetiségek cipői között. Ha a torgutok "toohuu gutal" típusú csizmát hordanak, akkor a burjákok "ulsan gutal" csizmát. A népi forradalom után a mongol nemzeti ruházat jelentős változásokon ment keresztül, egyszerűbbé és szerényebbé vált.

A mongolok hagyományos ételei. Nemzeti ruhák.

Ruházat: férfi és női.

Irodalom.

Illusztrációk.

A nomádok történelmileg kialakult táplálkozási modellje két fő összetevőből áll: az állati húsból (különféle hús- és vérételek formájában) és a tejtermékekből, kis mennyiségben kiegészítve a vadászati, gyűjtési és halászati ​​termékekkel, amelyek változatossá teszik a nomádok étrendjét. , de szabálytalanok voltak, és nem jellemzőek a nomád populáció minden csoportjára.

A hús- és tejtermék-fogyasztás aránya a nomádok üzleti évének évszakától függött. Számos „étkezési” évszakot lehet megkülönböztetni:

A kiadósabb téli étrendben az október-novemberi használatra előkészített állathús, különféle sajtok és vaj, a termesztett gabonafélék lisztjéből sült vagy főtt termékek, vagy a vadon termő gabonafélékből készült, vízzel hígított, enyhén sült liszt szerepelt. vagy tea.

Az őszi étrendben friss hús szerepelt, amelyet az állatállomány tömeges levágásakor fogyasztottak.

Felmérték a mongol csordához tartozó különféle állatfajták húsát

eltérően és ennek megfelelően az étrendben betöltött szerepe is más volt. A mongolok az állatállományt két csoportra osztották: forró leheletű állatokra (khaluun khoshuutai mal) – juhokra és lovakra; hideglélegző szarvasmarha (huiten khoshuutai mal) - teve, kecske, szarvasmarha, sarlaccs (jakok) és hainak (jak és tehén keresztezése). Az első csoport húsát hasznosabbnak tartották az ember számára, és előkelőbb ünnepi ételeket készítettek belőle. Előnyben részesítik a bárányt a lóhússal szemben, bár a középkori források gyakran említik, hogy a nomádok lóhúst használtak élelmiszerként. A szakirodalomban olykor a sertéshús mongolok általi rituális elutasításáról szólnak, amelyek lényegében nem voltak tiltva, hogy ne egyenek sertéshúst, mint ahogy maga a sertéshús sem volt, mert ez az állat nem alkalmas nomád szarvasmarha tenyésztésére.

A húst általában főzve ették. Nagy húsdarabokat mártottak vízbe, és rövid ideig főzték, azt gondolva, hogy az enyhén főtt hús megtartja mindazokat a jótékony anyagokat, amelyeket az állat a legelőről szerzett. Így arra a következtetésre juthatunk, hogy a nomádok étrendjében szereplő hús tartalmazza a szükséges mennyiségű állati zsírt és fehérjét, de kis mennyiségű vitamint. A főtt húst erős húslével szokták lemosni, sóval (a húst sózatlanul főzték), medvehagymával vagy fokhagymával, néha borssal ízesítették. Rántott húst ritkán ettek, ezzel magyarázva, hogy káros az egészségre (erre jóval később adtak magyarázatot). Itt szembeállítják a kétféle kultúra – a vadászat és a nomád szarvasmarha-tenyésztés – közötti különbséget. A mongol konyha öröklött húst (boodog), amelyet egy gödörben, forró parázson sütöttek és saját bőrében sütöttek, a vadászat idejéből, valamint a főtt húst a nomád szarvasmarha-tenyésztésből.

A vér élelmiszertermékként különös figyelmet érdemel. Az „élő vér” hagyományos fogyasztása, i.e. az élő állatok vérét a mongolok ősidők óta ismerték (Marco Polo megjegyezte, hogy a 13. században a mongol hadsereg minden harcosának akár tizennyolc lova is lehetett személyes szükségleteire. Gyors menetek során, hogy ne fedezzék fel , nem gyújtottak tüzet és nem főztek ételt, majd a vér lett a harcosok fő tápláléka). Az állatot a földre dobják, egy vénát vágnak a nyak közelében, és a vért egy edénybe juttatják, és néha egyszerűen csak isznak belőle. Az állat sérülése nélkül háromszáz grammnál többet nem lehetett belőle venni egyszerre. Az „élő vér” melegítve és koagulálva fogyasztható, vaj és sajt hozzáadásával, ahogy a tibetiek általában tették. A levágott állatok vérét speciális edénybe öntötték és kolbász (gede) főzésére használták. A kolbásznak több fajtája ismert: tiszta véres kolbász és töltött, a véren kívül apróra vágott darált belekkel, medvehagyma, hagyma és fűszerek hozzáadásával.

Az állatbeleket (szív, máj, vese, tüdő) önálló ételként használták fel: hús mellé főzve tálalták. Mindegyikük elfogyasztását a mongolok az emberi természet megfelelő tulajdonságainak erősítésének tekintették: az elfogyasztott máj növelte az erőt, a szív pedig a bátorságot. Az éhínség éveiben olyan állatok patáit, csontjait és húsát ették, amelyek éhen és betegségekben haltak meg.

A táplálkozás második, a húsnál nem kevésbé fontos összetevője a tejtermékek voltak. Elkészítésükhöz minden állat tejét használták fel: tehén, jak, khainak, birka, kecske, kanca, teve. A tej első kezelése az volt, hogy forralatlan tejet nem fogyasztottak. A különböző állatok tejével és annak legracionálisabb felhasználásával kapcsolatban van egy bizonyos hagyomány: a jaktejet tartották a legzsírosabbnak, ezért a legjobb minőségűnek, mert Ebből lehetett a legnagyobb mennyiségű olajat nyerni. A tehén- és kecsketejből főként a tartós tárolásra szánt tejtermékek (vaj, savanyú sajt, szárított túró) és a következő napokban fogyasztásra szánt tejtermékek (hab, kovásztalan sajt, joghurt) készültek. Birka- és tevetejet ittak teához. A kancatejet csak a kumisz készítésére használták, a teve tejből készült egy speciális kumissz. Amikor tejhiány volt, a mongolok különböző állatokból származó tej keverékét használták tejtermékek előállításához.

A következő típusú tejtermékek voltak: romlandó - tejföl (tsotsgiy), hab (orom), joghurt (tarag), kovásztalan lágy sajt (byaslag), túró és tejsavó keveréke (boz), amely megmarad, amikor a tej tejvodkává desztillálva, erjesztett tehéntej (khormog) ); tartós - ghee (shar toz, tsagaan toz, meheertei toz), leülepedett tejszínből kézzel aprított vaj főzetlen tejből (tsotsgiin toz), különböző típusú szárított túrók vagy sajtok, amelyeket különböző zsírfokú fermentált tej forralásával nyernek tartalom (khuruud, aaruul, eezgiy, aarts). Feloldják őket teában vagy egyszerűen vízben, és egész évben élelmiszerként használják. A tejes ételek közül a legfinomabb a szárított hab, valamint a liszttel és cukorral sült tejszín (heilmag, holson toz). Különleges kérdés a mongolok friss tejfogyasztása. Plano Carpini azt írja, hogy a mongolok kanca-, juh- és tevetejet ittak. Maisky I.M. és Vyatkina K.V. azt írják, hogy a mongolok a huszadik század első felében friss tejet ittak. Azt is megjegyzik, hogy a tejfogyasztás korlátozott: a gyerekeknek inni adnak, de gyakrabban nem tiszta formában, hanem különféle túrófajtákkal keverve. A felnőttek ritkán isszák: vagy ez az első tál az ellés utáni első fejéskor, vagy egy tisztelt vendég csemege; A menyasszonyt egy tál tejjel köszöntik, amikor megérkezik a vőlegény jurtájába. Friss tejet is használtak egyes rituális szertartások során - felajánlották az isteneknek és szellemeknek, tejet szórtak útnak induláskor, nevet adtak egy gyermeknek, először vágták le a haját, új jurta állítottak fel. A friss tejfogyasztás egyik korlátja az állatállomány alacsony tejhozama; fermentált tejtermékekké való feldolgozás szükségessége; lehetetlen a tejet hat óránál tovább frissen tárolni, mert savanyú lett.

Ősidők óta a mongolok különböző módszereket ismertek a tej tárolására és tartósítására. Télen - zárt edényben lefagyasztva és jéggé alakítva, amelyről a kívánt méretű darabokat letörik és teában vagy egyszerűen forró vízben hígítják. A nyári módszer szerint a tejet a napon szárítjuk egy lapos, széles fenekű edényben, mielőtt az természetes megsavanyodni kezd. A szárított tejet porrá őrlik, majd vízzel vagy teával hígítják.

Valamennyi nomád ital a tejhez is kapcsolódik valamilyen mértékben. Közülük a leggyakoribb a tejes tea. A teához gyakran adtak olajat, sót, sült lisztet, zsír farokzsírt, galuskát, birka csontvelőt, apróra vágott szárított húst. A teához különféle szárított túrót, kovásztalan lapos kenyeret, zsírban sült tésztadarabokat szolgáltak fel. Hideg tejitalokból, kis alkoholtartalommal, tejből készítve - kumis. A Kumis így készült: a tejet frissen erjesztik, a legjobb erjesztésnek a kis mennyiségű régi kumiszt tartják. A Kumiss-t egész ökörbőrből készült nagyméretű, bőr borostömlőkben tartják. Az erjesztéshez szükséges idő a rázás szabályosságától és a tej állagától függ. A kész kumist kisebb edényekbe öntjük és megiszunk, minden fejés után újabb adag tejet adunk a zsírfarokhoz. A közönséges kumiss erőssége 1,5-3 fok. Bódító tulajdonságainak fokozására Nyugat-Mongóliában is ismertek a borókaágak, a kékárpa és a homoktövis bogyói. Erősségét tekintve a következő ital a tejvodka. A savanyú tejből desztillálják, amelyet a tejszín lefejtése után erjesztenek. A mongolok a vodka ötfokozatú desztillációját ismerik (archi, arz, khoroz, sharz, dun), melynek erősségi skálája 9-11 fokról 30 fokra emelkedik.

Növényi elem a mongolok étrendjében. A növényi élelmiszerek pótolják az emberi szervezet keményítőszükségletét. A mongolok táplálékrendszerében a vadon élő növényvilág igen kiterjedt volt. Ezek keményítő növények, bogyók, gombák, hagyma és ízesítőként használt fűszernövények. A lisztet vadon termő gabonákból nyerték, vajjal kisütötték és teához adták. Húsként liliomhagymát, fürtfű rizómát és libacinkát használtak. Bogyós gyümölcsök (fekete és piros vadribiszke, altáji egres, eper, málna, homoktövis, madárcseresznye) és vadalmafák gyümölcsei. A medvehagymát különösen hasznosnak tartották: a nagyhagymás altajhagymát, a mongol hagymát, a többgyökerű hagymát és a medvehagyma fajtáit. Teapótlóként tűzfüvet és csipkebogyót használtak.

A halászat és a vadászat fontos szerepet töltenek be az élelmezési rendszerben. A nagy tavak (Khuvsgul, Buir-nur, Dalai-nur) és halban gazdag folyók (Onon, Kerulen) területein élő mongolok éhes években halakkal táplálkoztak (íjból nyilakkal verték meg). A mongolok életében a vadászat nemcsak a kiegészítő élelemszerzés eszköze volt, hanem a nemesség szórakoztatása és egy fiatal harcos képzésének módja is. A vaddisznók és gazellák húsát értékelték, és csak a kánok és a nemesség asztalára szolgálták fel. A nomád főként madarakra (kacsa, liba) vadászott; éhes években még mezei egereket és hörcsögöket is ettek.

A mongolok a kínaiaktól kölcsönözték a rizs és a búza fogyasztását (a meghódított népektől vették át). A 19. század második felétől kezdtek megjelenni Mongóliában az orosz kereskedők és parasztok, akik Észak- és Nyugat-Mongólia földjeit fejlesztették, gabonát vetettek, gabonával és liszttel kereskedtek. A liszt és a zöldségek megjelenésével számos étel azonnal bekerült a mongol élelmiszerrendszerbe, amelyek húsból és lisztből készült termékek kombinációjából, húslevesből és tésztából (guriltai khool), párolt pitékből, például keverékkel töltött nagy galuskából álltak. többféle húsból, melybe hagyma, fokhagyma, paprika, néha sárgarépa és káposzta került, forrásban lévő bárányzsírban sült lepények, húsleves rizzsel (budaatai‐khool), gombócleves (banshtai khool).

Az étel szimbolikája, pontosabban helye a mongol társadalom hagyományos társadalmi kapcsolatrendszerében. Ha a rituális és ünnepi ételekről beszélünk, emlékezni kell arra, hogy a mongolok számos ételt egyszerűen „tisztességesnek” neveznek, anélkül, hogy szent tartalmat fektetnének ebbe a koncepcióba. Ide tartozik a buuz, a huushuur, a bansh és a hagyományos főtt bárány. A mongoloknak nem volt különleges rituális étkezésük. Ugyanazt ajánlották fel az isteneknek, amit maguk is ettek, kivéve a húst. Kiemelendő az esküvői étkezés. Csak a bárány volt alkalmas az esküvői lakomára. A főtt húst a vendégek között szolgálati idő és a vendéglátók iránti tisztelet mértéke szerint osztották szét. A főtt bárányhúson és a belőle készült erős húslevesen kívül más ételek is szerepeltek a lakodalmon: gabonafélékkel fűszerezett levesek, rengeteg tejtermék, termék és tészta, hagyományos boortsog. Esküvői ital - ívek, kumiss, tea tejjel.

Egy nagy lakomára főtt húst szolgáltak fel, amelyet minden szabály szerint egy nagy fatálra fektettek. A hús mellé szósz, külön hab, száraz túró, sajt, édesség került. Kézzel vették az ételt, de minden evőnek saját tála és kése kellett. A nomádok nagyon ügyesen használnak kést: egy nagy darab húst megragadnak a fogánál, és csak ezután vágják le az ajkak közelében. Egy tálból, amelyet régen minden szarvasmarha-tenyésztőnek mindig magával kellett hordania, teát ittak, forró tésztát és bármilyen más félfolyékony ételt ettek. Amióta Mongólia a Qing Kína része lett, a kínai pálcikákkal való bánásmód tekintélyes pillanattá vált.

A mongoloknál nem volt pontos fix étkezési szám a nap folyamán, csak a reggeli és az esti étkezések különböztethetők meg. A nomád napja a reggeli fejéssel kezdődik, majd a marhák legelőre hajtásával kezdődik, és csak ezután jön a reggeli étkezés ideje: ittak tejes teát, ettek tejterméket, lisztet, felvágottakat, ha maradt belőle. estétől. A vacsora alapos, bőséges, hosszú időre telt: amíg várták, hogy a hús megsüljön, teát ittak, tésztát ettek és ismét teát ittak.

A mongol népviselet gazdag történelemmel és évszázados művészeti hagyományokkal rendelkezik. Szorosan összefügg a mongol nép életmódjával, gazdasági szerkezetének sajátosságaival, az ország természeti adottságaival. A jelmeznek sokféle hétköznapi szituációnak kell megfelelnie – legyen az ember lovon át a sztyeppén, a jurtában ül, vagy táncol egy népünnepélyen. Az egyedi éghajlati viszonyok a ruházat jellegét is befolyásolják – a különböző évszakokhoz tervezett jelmezek születnek.

A mongolok nemzeti ruházata - dell - jól illeszkedik a nomád életmódhoz, és balról jobbra tekerhető köntös. A Dell kontrasztos színű anyagból készült, akár 3-5 méter hosszú szárnyal van bekötve. A Dellt férfiak és nők egyaránt viselik. Már Csingits kán idején is országos szabályozás volt a ruházatra és annak színére. Nincs különbség a férfi és a női Dell szabásában. A hétköznapiakat vastag pamutszövet „dalembából”, az ünnepieket pedig mintás selyemből varrják. Télen a dell meleg szőrmével van bélelve, a ruházat bélése báránybőrből, kecske- vagy farkasbőrből, korsakból és hiúzból készült. A téli bundát egyszerűen lehetett báránybőrből készíteni, sárgára vagy zöldre festették, és díszítették. A dell felső része derékig egyfajta nagy zsebként szolgál, amiből a leggyorsabb ugrásnál sem esik ki semmi. Az oldalán rögzíthető ruha szabása véd az erős szél ellen, praktikus lovaglási ruha.

Nyáron a mongolok könnyű terleki köntöst viselnek, tavasszal és ősszel pedig a Khovontey Deel nevű pamutköpenyt. Gazdája kora is nyomot hagy a ruhákon. Az idősebbek jelmeze általában nem fényes és szerény, míg a fiatalok a színesebb, elegánsabb ruhákat részesítik előnyben. A női ruházatban különbségek vannak a lány és a férjes asszony öltözéke között. A férjes asszony jelmeze díszítésben és díszítésben gazdagabb volt.

Szintén érdemes megemlíteni egy másik ferde szélű köntöstípust, a „Tashuu Engertei Deel”-t és egy hosszú ujjatlan, egyenes szegélyű mellényt, a „Zadgai Engertei Deel”-t. Később népszerűvé vált a téglalap alakú Dell „Duroelzhin Engerey Deel”. A változó társadalmi-gazdasági viszonyokhoz való alkalmazkodás során a népviselet továbbfejlődése ment végbe, gazdagított formában megőrizve az ősi hagyományokat.

A jelmezszövetek egy részét keleti országokból hozták. A népi iparművészek aranyból, ezüstből, korallból, gyöngyből és egyéb drágakövekből készítettek ékszereket. A ruhakészítés művészetnek számított, sok igazi mesterember volt, aki híres volt tudásáról, és nemcsak nők, hanem férfiak is varrtak. Egy szabótól sokféle tudásra és készségre volt szükség. Egyszerre volt művész, hímző, tudott ragasztani, paplanozni, ismerte a ruházatban használt minták szimbolikáját, a színek és ezek kombinációinak szimbolikáját. Mint elhangzott, minden ruhadarabot egy szigorúan meghatározott dísztípus jellemez, amelynek megvolt a maga szimbolikája. Érdekes megismerkedni a mongol jelmez színeivel. A népi ruhák főleg barna vagy kék színűek voltak. Mint tudják, Mongóliát különböző nemzetiségek lakják - khalkha, buryats, derbets, turguts, bargas és mások. A nemzeti különbségek természetesen nem befolyásolhatták a ruházatot. A különböző nemzetiségű jelmezek változatai a formatervezésre, színekre, szabásra és formára vonatkoznak. Például pongyolák egyenetlen oldalai, pongyolára hordott ujjatlan mellény formája, szegélyek kárpitozása, díszítések és dísztárgyak. A Khalkha jelmezben a kékes-barna színek dominálnak, a burját viseletben kék, a Khotonban a sötét színek. Szinte minden nemzetiség fekete bársonyt használ a borg bélelésére, és emellett vékony páros bársonycsíkot vezet az oldal szélén. Az "Uuzh" női ujjatlan mellények általában hasonlóak, de néhány különbség megfigyelhető bennük. Mind a Khalkha, mind a Ningat nők magasan felfújt ujjú ruhát viselnek, de a khalkha nőknél az öltések vízszintesek, míg a Ningat nőknél függőlegesek. Egyes férfiak hasított köpenyt viselnek, akárcsak a nők.

Többféle cipőt is megjelölhet, amelyet a mongolok viselnek - ezek a „naamal ultai gutal”, a ragasztott talpú csizmák „shohoy toi gutal, khanchin gutal”. A gutul felfelé ívelt orrú és vastag talpú csizma. A gutul belsejébe filc van behelyezve, így a gutul nagyon meleg. Ezenkívül a csizma felfelé ívelt orra kényelmes kengyelben való lovagláshoz. A cipők kizárólag állati eredetű alapanyagokból készültek és szinte mindig díszekkel.

A mongol fejdíszek mind formában, mind anyagban meglepően változatosak: bőr, szőrme (báránybőr, róka, tagargan), bársony, selyem. A mongolok minden etnikai csoportjának saját fejdísze volt (khadak, kék selyemkendő, amely a tiszteletet, a barátságot, a boldogság, a béke kívánságait szimbolizálja, a tisztelet, a barátság és a béke jeleként adják a vendégeknek vagy a házigazdának). Például a kupola alakú alapon nyugvó, ég felé irányított kalap hegyes teteje a jólétet és a jólétet szimbolizálja. A sampin tetején a sapka közelében lévő hurok a holdat, a sampin csomója az erőt, az erőt, a sampin alsó része, az úgynevezett tav a napot szimbolizálja. Négy csík nyúlik le a tawa-tól, jelezve a kandallót, és harminckét öltés – a napsugarak (a tampin általában vörös vagy barna). Vannak még fejdíszek „zakhchim-malgai”, „toortsog” - nyári sapka (hala) és torkuts „yuuden” - derbetskayach nyári sapka. A fejdísz nagy jelentőséggel bírt a mongol etikában. A rálépés vagy átlépés a tulajdonos megsértését jelentette. Üdvözléskor, jókívánságok kimondásakor, gratuláló beszédekkor, a hús megtisztelő részének levágásakor, ünnepélyes szertartások alkalmával kalap viselése szükséges volt a tulajdonos, a vendég és a jelenlévők iránti tisztelet kifejezésére.

Néhány szót kell mondani a női WC fontos részének frizurájáról. A Khalkha és Ningat nők frizurája olyan, mintha „szárnyas” lenne, a haj két copfba van fonva, a halántéknál szárnyak formájában kitágul, a „szárnyak” fesztávja pedig a Khalkhas frizurájában szélesebb, a Ningats keskenyebb, a hajdíszítés egyszerűbb. Egyes nemzetiségű nők nem hordanak hajcsatokat, egyesek szeretik a korall-, arany-, ezüst- és gyöngyékszereket.

Ami a gyermekruházatot illeti, ebben a kérdésben kevés információ áll rendelkezésre, de ismert, hogy a gyermek számára az alábbi háziállatok bőréből készült pólya, ingek voltak. Az idősebbek ruházatot használtak, akárcsak a felnőttek.

Irodalom.

Viktorova L.L. mongolok. A nép eredete és a kultúra eredete. M.1980.

Zhukovskaya N.L. mongolok. A világ népei: Történelmi és Néprajzi Névtár. M.1988.

Kocheshkov N.V. A mongolok népművészete. M.1973

Maidar D. Mongólia történetének és kultúrájának emlékművei. M.1981

Maidar D., Turchin P. Sokszínű Mongólia: Néprajzi esszé. M.1984.

Rona-Tash A. Nomádok nyomában. Mongólia egy néprajzkutató szemével. M.1964.

A mongol nemzeti ruházat gazdag történelemmel és évszázados művészeti hagyományokkal rendelkezik. Szorosan összefügg a mongol nép életmódjával, gazdasági szerkezetének sajátosságaival, az ország természeti adottságaival. A jelmeznek sokféle hétköznapi helyzetnek kell megfelelnie – legyen az ember lovon át a sztyeppén, üljön a jurtában, vagy táncoljon egy népünnepélyen.

Az éghajlati viszonyok egyedisége a ruházat jellegére is hatással van - megjelennek a különböző évszakokhoz tervezett jelmezek. Nyáron a mongolok világos „Terlek” köntösben, tavasszal és ősszel vatta „Khovontey deel” vagy báránybőr „Khurgan dotortoi deel”, télen „Tsagaan nehiy deel” bundára emlékeztető báránybőr köntöst viselnek. Gazdája kora nyomot hagy a ruhákon. Az idősebbek jelmeze általában unalmas és szerény, míg a fiatalok a színesebb, elegánsabb ruhákat részesítik előnyben. A női ruházatban különbségek vannak a lány és a férjes asszony öltözéke között. Utóbbiak jelmeze díszítésben, díszítésben gazdagabb.

A mongolok ősidők óta ferde oldalú "Tashuu Engertei Deel" köntöst viseltek, és egy hosszú ujjatlan mellényre emlékeztető köntöst, egyenes oldalával "Zadgai Engertei Deel". Ezt igazolják a Noin-Ul halom ásatásai során talált Xiongnu-kori ruhák. A ruházat kialakítása, a színkombináció, a díszítő dekorációk a mongol nép ősi kultúrájáról beszélnek. Az anyagok, amelyekből a ruhák készülnek, felfedik a mongol kultúra és a szomszédos keleti országok kultúrája közötti kapcsolatot.

Ugyanakkor kétségtelen, hogy maguk a mongolok is hozzájárultak a viseletművészethez és a mongol ruházat nemzeti sajátosságához. Később a téglalap alakú Duroelzhin Engertei Deel nagyon népszerűvé vált. A változó társadalmi-gazdasági feltételekhez való alkalmazkodás során a népviselet továbbfejlődése ment végbe, amely azonban gazdagított formában őrizte meg az ősi hagyományokat. A mongolok a mai napig ferde oldalú „Tashuu Engertei” és téglalap alakú „Durbelzhin Engertei Deel” köntösöket viselnek. Az anyagokat, amelyekből a ruhákat készítették, maguk a mongolok készítették: „bőr, gyapjú, szőrme”, vagy külföldről hozták. Nem ismert, hogy Mongólia saját szövetgyártása mikor kezdődött, de az biztos, hogy nagyon hosszú ideig selyemből, pamutszövetből, gyapjúszövetből és brokátból készítettek ruhákat.

A ruhaszövetek egy részét, különösen a hun korban, a keleti országokból hozták. Természetesen a különböző évszakokhoz tartozó jelmezek különböző anyagokból készültek. A téli ruházat bélése báránybőrből, kecske- vagy farkasbőrből, korsak, hiúz, rozsomák, mosómedve, róka és sable prémből készült. A télikabátot egyszerűen báránybőrből lehetett készíteni, és néha a kabát felső része pamutszövetből, fésűből, selyemből, brokátból vagy szaténból készült. A fehér báránybőrt gyakran sárgára vagy zöldre festették, és díszekkel díszítették. A fent említett szöveteket, valamint a posztót és a bársonyot nyári ruhákhoz varrták. A bélés vékony anyagokból készült. A ruhákat általában gazdagon díszítették. A népi iparművészek aranyból, ezüstből, korallból, gyöngyből és egyéb drágakövekből készítettek ékszereket.

A népviseletet tanulmányozva egyfajta materializálódott néptörténetet, kultúrájuk történetét látod magad előtt. A ruhakészítés régóta művészetnek számít. Sok igazi mesterember volt, híresek arany kezükről, és nemcsak nők, hanem férfiak is varrtak ruhát. Egy szabótól sokféle tudásra és készségre volt szükség. Egyszerre volt művész, hímző, értett a ragasztáshoz, a paplanhoz, ismerte a ruházati minták szimbolikáit, a színek és azok kombinációi szimbolikáját. Általában a ruházat szimbolikája nagy érdeklődésre tart számot. Például a kupola alakú alapon nyugvó kalap ég felé irányuló hegyes teteje a jólétet és a jólétet szimbolizálja. A sampin tetején a kupak közelében lévő hurok a holdat jelenti, a sampin csomója - erőt, erőt, a sampin alsó része, az úgynevezett tav, a napot szimbolizálja. Négy csík nyúlik le a tavból, jelezve a kandallót, és harminckét öltés a napsugarakat. A legtöbb sapka és a varrás sampin színű - általában piros vagy barna.
Különféle hímzéseket széles körben alkalmaznak a jelmezek díszítésében - vonal, öltés stb.

A ruhák díszekkel való díszítésének nagy hagyománya van, és minden ruhadarabot egy szigorúan meghatározott dísztípus jellemez, amelynek, mint már említettük, megvan a maga szimbolikája. Érdekes megismerkedni a mongol jelmez színeivel. A népi ruhák főleg barna vagy kék színűek voltak. Mint tudják, Mongóliát különböző nemzetiségek lakják - khalkhas, buryats, derbets, tor-guts, bargas, darigangas, uzumchins, bayts, uriankhians, khotons, mingats, zakhchins, darkhats, Olets, kazahs. A nemzeti különbségek természetesen nem befolyásolhatták a ruházatot. A különböző nemzetiségű jelmezek változatai a formatervezésre, színre, szabásra és formára vonatkoznak.

Például a köntösök oldala, a köntösökre hordott ujjatlan mellény formája, az oldalszélek szegélye, a díszítések, díszek nem egyformák. A Khalkha jelmezben a kék és a barna színek dominálnak, a burját jelmezben a kék, a Khoton jelmezben a sötét színek. Szinte minden nemzetiség fekete bársonyot használ az oldalsó béleléshez, és emellett vékony fekete bársonycsíkot húz végig az oldal szélén. A burkolat formái azonban eltérőek - hol téglalap alakú kivágással, hol anélkül. Az "Uuzh" női ujjatlan mellények általában hasonlóak, de néhány különbség megfigyelhető a kialakításukban. Mind a Khalkha, mind a Mingat nők magasan felfújt ujjú ruhát viselnek, de a khalkha nőknél az öltések vízszintesek, míg a Mingat nőknél függőlegesek. Egyes férfiak hasított köpenyt viselnek, akárcsak a nők. A nemzeti női viseletek közötti különbségek az ékszereket is érintik.

Néhány szót kell ejteni a frizuráról, amely a női WC fontos része. A Khalkha és Mingat nők frizurája amolyan „szárnyas”, a haja két copfba fonva, a halántéknál szárnyak formájában szélesedik, a kalkha nők frizurájában pedig szélesebb a szárnyfesztáv, a mingat nőknél keskenyebb. , a hajdíszek pedig egyszerűbbek. A barga és dariganga frizurája teljesen egyedi. Egyes nemzetiségű nők nem hordanak hajtűt a hajukban, hanem a „hadlagát” használják. Uzumchinok és darigangák szeretik a korall ékszereket, a khalkha aranyat, ezüstöt és gyöngyöt.

A fejdíszek sem mentesek az eredetiségtől. Szinte minden nemzetiség hozza a magáét a fejdísz kialakításában, formájában, színeiben, díszítésében, így sokféle mongol sapka létezik. Nyugat-Mongóliában a Tortsog, Yuden és Zharantai típusú kalapok gyakoriak, eltérnek a khalkha és a buryat fejdíszektől. A mongolok által hordott cipők többféle típusát is feltüntethetjük, „naamal ultai gutal”, ragasztott talpú csizmát, „shokhoytoy gutal”, „khanchin gutal”, és itt is kimutathatóak eltérések az egyes nemzetiségek cipői között. Ha a torgutok "toohuu gutal" típusú csizmát hordanak, akkor a burjákok "ulsan gutal" csizmát. A népi forradalom után a mongol nemzeti ruházat jelentős változásokon ment keresztül, egyszerűbbé és szerényebbé vált.

A mongolok nemzeti viselete delhi (Mongol deel). Ez a ruha jól illeszkedik a nomád életmódhoz, és férfi és női köntös (tunika).

A mongol nemzeti ruházat gazdag történelemmel és évszázados művészeti hagyományokkal rendelkezik. Szorosan összefügg a mongol nép életmódjával, gazdasági szerkezetének sajátosságaival, az ország természeti adottságaival. A jelmeznek sokféle hétköznapi helyzetnek kell megfelelnie – legyen az ember lovon át a sztyeppén, üljön a jurtában, vagy táncoljon egy népünnepélyen.

Mongóliát különböző nemzetiségűek lakják - khalkhas, buryats, derbets, tor-guts, bargas, darigangas, uzumchins, bayts, uriankhians, khotons, mingats, zakhchins, Darkhat, Olets, kazahs. A nemzeti különbségek természetesen nem befolyásolhatták a ruházatot. A különböző nemzetiségű jelmezek változatai a formatervezésre, színre, szabásra és formára vonatkoznak.

A férfi és a női szabás között nincs különbség. A hétköznapi ruhákat vastag pamutszövet „dalembából”, az ünnepi ruhákat pedig mintás selyemből varrják. Télen meleg szőrrel vannak bélelve. Ez a fajta mongol ruha nagyon praktikus. A delhi felső része derékig egyfajta nagy zsebként szolgál, amiből a leggyorsabb ugrásnál sem fog kiesni semmi. A ruhadarab oldalt rögzítő szabása védi az aratokat az erős széltől. Delhi a tökéletes ruha lovagláshoz.

Női népviselet

A női jelmez alapja a deel volt - egy hosszú ujjú köntös, amelynek középső része gyakran kontrasztos színű a felsővel és az aljával. Brokát-, selyem-, bársony- és fonatcsíkokkal díszítették. Az ujjak végére széles mandzsettát varrtak. Magas puffadások készültek a deel vállán. A gallérját és a köntös felső felét brokáttal és fonattal hímezték.

A női ruházatban különbségek vannak a lány és a férjes asszony öltözéke között. Utóbbiak jelmeze díszítésben, díszítésben gazdagabb.

A khalkha lány ruhái korábban nem különböztek a férfiakétól, a férfiakéval megegyező köntösben és övben volt, a haját pedig hosszú copfba fonták, amelybe ékszereket szőttek (selyembojtok, plakettek stb.).

A fejdísz egy frizurából (khabtagai) állt, amelyben a felső hajszálakat (a fej oldalain) vékony, széles, félkör alakú csíkokká ragasztották (hasonlóan a kinyújtott szárnyakhoz), amelyeket ezüstlemezek (khapchik) fogtak el. ), alsó részében pedig két copfba (kurilgo) fonták, bársonyból vagy bársonyból készült huzattal borítva. A frizura tetején ezüst- vagy fémkoronát (tolgoin bolt) hordtak, amelyet különféle medálokkal díszítettek, és hegyes sapkát (malagai), bársony- vagy plüsspánttal, hátul szalagokkal (zalga). A fent leírt Khalkha frizurát és jelmezt csak olyan nő viselhette, aki átesett egy házassági szertartáson. A frizura és a jelmez összefüggött. Azokban az esetekben, amikor egy nő valamilyen okból befonta a haját, lányköntöst kellett felvennie.

Korábban a házas nők nem viseltek övet. A mongol nyelvben a busgui („öv ​​nélküli”) kifejezés a nőkre, a bustey („övvel”) a férfiakra vonatkozik, a bus szóból – „öv”. Manapság szinte minden nő visel övet.

Jelenleg szárnyas frizura helyett a khalkha nők egy-két fonatot hordanak, néhányan rövidre vágják a hajukat; A városi nők különféle modern frizurákat készítenek.

Ma már fejdíszként viselik a sálakat és a pehelysapkát is, valamint a nemez férfisapkát, valamint a férfi sapkát. Egyes esetekben az ünnepélyes ünnepségeken néhány nő a legújabb stílusú európai kalapokban jelenik meg.

A cipő gutul, orosz csizma és néha orosz cipő.

A köntösök különböző színű orosz és kínai selyemből, orosz pamut és gyapjúszövetből készülnek.

Férfi népviselet

A Khalkha mongolok nemzeti férfiruházata dalembából (vékony pamutszövet), kalikóból vagy más anyagból készült ingből és nadrágból áll. A tetejére köntös (del) kerül, rögzítés a jobb oldalon. Szövetből készült bélésre varrják a téli alá, báránybőrből készült prémet helyeznek. A téli ruházat szintén öltöztetett báránybőrből készül, és nincs szövettel borítva. A köntös széles, színes anyagból készült pánttal van bekötve, néha egy ilyen szárny hossza eléri a 7-8 métert, és dísztárgyként szolgál. A köntös nagyon hosszúra készült, az öv fölött elöl és hátul is átfedés van kialakítva, ami lehetővé teszi, hogy különféle, jobb kézzel is könnyen elérhető dolgokat tarts a keblében. Az ujjak is nagyon hosszúak, és a könyöknél redőkbe vannak összegyűjtve. Ezek végére korábban plüssből vagy bársonyból készült tölcsér alakú mandzsetta (nudaraga) varrtak; Most már nem gyártják őket. Az ünnepi ruházat anyaga chesucha vagy selyem. A fedőlakk gallérját és elülső szélét keskeny színes anyagcsík díszíti. A szárnyhoz fűzőn vagy láncon erősítik a tűzgyújtó eszközt, amely egy bőr erszényből áll, melybe egy kovakő van beágyazva, kovakőből és tincsből, valamint egy cső alakú tokból, amelyben kés és két csontruda található. Utóbbiak apró húsdarabok, rizs stb. elfogyasztására szolgálnak. Az övbe egy dohányzacskó van bedugva, korábban pedig kötelező tartozék volt a tubáknak való tubákdoboz is, amit mindig felajánlottak a találkozások és az egymás közötti köszöntések alkalmával . Jelenleg a mongolok cigarettát és gyufát használnak.

Különleges alkalmakkor korábban selyem ujjatlan mellényt (han'tadze) viseltek a köntös fölött.

Esős ​​időkben a férfiak köpenyt (tsabun) viselnek, amely vörös szövetből készült, deréktól aljáig, elöl és hátul is. A gallér, a szegélyek és az ujjak sárga csíkozásúak. Ugyanolyan színű sapkát helyeznek a fejre.

A cipő olyan csizma (gutul), amelynek orrja felfelé fordul. A több sorban steppelt filcrétegekből álló talp alul bőrrel szegett. A lábujjakat és a sarkakat időnként bőrrel és színes rátétekkel díszítik. A csizmát filcharisnyára húzzák, melynek szélei a csizma fölé emelkednek, és színes anyaggal vannak szegélyezve, gyakran láncöltéssel készült dísszel díszítve. Jelenleg egy ulánbátori gyárban gyártják az orosz stílusú csizmákat és női cipőket, az ipari üzemben és az artelekben pedig ugyanúgy nemezelt cipőket készítenek.

A fejre magas, hegyes koronás, hátul szalagos kalapot tettek most inkább orosz típusú filckalapot és sapkát viselnek. Télen prémes sapkák formájában

bashlyk. Télen a nomádok báránybőr nadrágot és köntösnek megfelelő szabású bundát viselnek meztelen testükön. Manapság a férfiak borotválják a fejüket. Korábban a nem lámákká (hara hun) beavatottak copfot viseltek, és csak a fél fejüket borotválták meg.

A mongol nemzeti ruházat gazdag történelemmel és évszázados művészeti hagyományokkal rendelkezik. Szorosan összefügg a mongol nép életmódjával, gazdasági szerkezetének sajátosságaival, az ország természeti adottságaival. A jelmeznek sokféle hétköznapi helyzetnek kell megfelelnie – legyen az ember lovon át a sztyeppén, üljön a jurtában, vagy táncoljon egy népünnepélyen.

(A fotók kattintásra megnagyobbodnak.)

Az éghajlati viszonyok egyedisége a ruházat jellegére is hatással van - megjelennek a különböző évszakokhoz tervezett jelmezek. Nyáron a mongolok világos „Terlek” köntösben, tavasszal és ősszel vatta „Khovontey deel” vagy báránybőr „Khurgan dotortoi deel”, télen „Tsagaan nehiy deel” bundára emlékeztető báránybőr köntöst viselnek. Gazdája kora nyomot hagy a ruhákon. Az idősebbek jelmeze általában unalmas és szerény, míg a fiatalok a színesebb, elegánsabb ruhákat részesítik előnyben. A női ruházatban különbségek vannak a lány és a férjes asszony öltözéke között. Utóbbiak jelmeze díszítésben, díszítésben gazdagabb.

A mongolok ősidők óta ferde oldalú "Tashuu Engertei Deel" köntöst viseltek, és egy hosszú ujjatlan mellényre emlékeztető köntöst, egyenes oldalával "Zadgai Engertei Deel". Ezt igazolják a Noin-Ul halom ásatásai során talált Xiongnu-kori ruhák. A ruházat kialakítása, a színkombináció, a díszítő dekorációk a mongol nép ősi kultúrájáról beszélnek. Az anyagok, amelyekből a ruhák készülnek, felfedik a mongol kultúra és a szomszédos keleti országok kultúrája közötti kapcsolatot.

Ugyanakkor kétségtelen, hogy maguk a mongolok is hozzájárultak a viseletművészethez és a mongol ruházat nemzeti sajátosságához. Később a téglalap alakú Duroelzhin Engertei Deel nagyon népszerűvé vált. A változó társadalmi-gazdasági feltételekhez való alkalmazkodás során a népviselet továbbfejlődése ment végbe, amely azonban gazdagított formában őrizte meg az ősi hagyományokat. A mongolok a mai napig ferde oldalú „Tashuu Engertei” és téglalap alakú „Durbelzhin Engertei Deel” köntösöket viselnek. Az anyagokat, amelyekből a ruhákat készítették, maguk a mongolok készítették: „bőr, gyapjú, szőrme”, vagy külföldről hozták. Nem ismert, hogy Mongólia saját szövetgyártása mikor kezdődött, de az biztos, hogy nagyon hosszú ideig selyemből, pamutszövetből, gyapjúszövetből és brokátból készítettek ruhákat.

A ruhaszövetek egy részét, különösen a hun korban, a keleti országokból hozták. Természetesen a különböző évszakokhoz tartozó jelmezek különböző anyagokból készültek. A téli ruházat bélése báránybőrből, kecske- vagy farkasbőrből, korsak, hiúz, rozsomák, mosómedve, róka és sable prémből készült. A télikabátot egyszerűen báránybőrből lehetett készíteni, és néha a kabát felső része pamutszövetből, fésűből, selyemből, brokátból vagy szaténból készült. A fehér báránybőrt gyakran sárgára vagy zöldre festették, és díszekkel díszítették. A fent említett szöveteket, valamint a posztót és a bársonyot nyári ruhákhoz varrták. A bélés vékony anyagokból készült. A ruhákat általában gazdagon díszítették. A népi iparművészek aranyból, ezüstből, korallból, gyöngyből és egyéb drágakövekből készítettek ékszereket.

A népviseletet tanulmányozva egyfajta materializálódott néptörténetet, kultúrájuk történetét látod magad előtt. A ruhakészítés régóta művészetnek számít. Sok igazi mesterember volt, híresek arany kezükről, és nemcsak nők, hanem férfiak is varrtak ruhát. Egy szabótól sokféle tudásra és készségre volt szükség. Egyszerre volt művész, hímző, értett a ragasztáshoz, a paplanhoz, ismerte a ruházati minták szimbolikáit, a színek és azok kombinációi szimbolikáját. Általában a ruházat szimbolikája nagy érdeklődésre tart számot. Például a kupola alakú alapon nyugvó kalap ég felé irányuló hegyes teteje a jólétet és a jólétet szimbolizálja. A sampin tetején a kupak közelében lévő hurok a holdat jelenti, a sampin csomója - erőt, erőt, a sampin alsó része, az úgynevezett tav, a napot szimbolizálja. Négy csík nyúlik le a tavból, jelezve a kandallót, és harminckét öltés a napsugarakat. A legtöbb sapka és a varrás sampin színű - általában piros vagy barna.
Különféle hímzéseket széles körben alkalmaznak a jelmezek díszítésében - vonal, öltés stb.

A ruhák díszekkel való díszítésének nagy hagyománya van, és minden ruhadarabot egy szigorúan meghatározott dísztípus jellemez, amelynek, mint már említettük, megvan a maga szimbolikája. Érdekes megismerkedni a mongol jelmez színeivel. A népi ruhák főleg barna vagy kék színűek voltak. Mint tudják, Mongóliát különböző nemzetiségek lakják - khalkhas, buryats, derbets, tor-guts, bargas, darigangas, uzumchins, bayts, uriankhians, khotons, mingats, zakhchins, darkhats, Olets, kazahs. A nemzeti különbségek természetesen nem befolyásolhatták a ruházatot. A különböző nemzetiségű jelmezek változatai a formatervezésre, színre, szabásra és formára vonatkoznak.

Például a köntösök oldala, a köntösökre hordott ujjatlan mellény formája, az oldalszélek szegélye, a díszítések, díszek nem egyformák. A Khalkha jelmezben a kék és a barna színek dominálnak, a burját jelmezben a kék, a Khoton jelmezben a sötét színek. Szinte minden nemzetiség fekete bársonyot használ az oldalsó béleléshez, és emellett vékony fekete bársonycsíkot húz végig az oldal szélén. A burkolat formái azonban eltérőek - hol téglalap alakú kivágással, hol anélkül. Az "Uuzh" női ujjatlan mellények általában hasonlóak, de néhány különbség megfigyelhető a kialakításukban. Mind a Khalkha, mind a Mingat nők magasan felfújt ujjú ruhát viselnek, de a khalkha nőknél az öltések vízszintesek, míg a Mingat nőknél függőlegesek. Egyes férfiak hasított köpenyt viselnek, akárcsak a nők. A nemzeti női viseletek közötti különbségek az ékszereket is érintik.

Néhány szót kell ejteni a frizuráról, amely a női WC fontos része. A Khalkha és Mingat nők frizurája amolyan „szárnyas”, a haja két copfba fonva, a halántéknál szárnyak formájában szélesedik, a kalkha nők frizurájában pedig szélesebb a szárnyfesztáv, a mingat nőknél keskenyebb. , a hajdíszek pedig egyszerűbbek. A barga és dariganga frizurája teljesen egyedi. Egyes nemzetiségű nők nem hordanak hajtűt a hajukban, hanem a „hadlagát” használják. Uzumchinok és darigangák szeretik a korall ékszereket, a khalkha aranyat, ezüstöt és gyöngyöt.

A fejdíszek sem mentesek az eredetiségtől. Szinte minden nemzetiség hozza a magáét a fejdísz kialakításában, formájában, színeiben, díszítésében, így sokféle mongol sapka létezik. Nyugat-Mongóliában a Tortsog, Yuden és Zharantai típusú kalapok gyakoriak, eltérnek a khalkha és a buryat fejdíszektől. A mongolok által hordott cipők többféle típusát is feltüntetheti, „naamal ultai gutal”, ragasztott talpú csizmát, „shokhoytoy gutal”, „khanchin gutal”, és itt is vannak eltérések az egyes nemzetiségek cipői között. Ha a torgutok "toohuu gutal" típusú csizmát hordanak, akkor a burjákok "ulsan gutal" csizmát. A népi forradalom után a mongol nemzeti öltözet jelentős változásokon ment keresztül, egyszerűbbé és szerényebbé vált.

Az egy nemzeten belüli ruházattörténet, változatok és típusok tanulmányozása a különböző nemzetiségek között segít jobban megérteni a kulturális fejlődés folyamatát, különös tekintettel a népművészetre, és értékes hozzájárulást jelent a néprajzi kutatásokhoz. A modern mesterek és népi kézművesek a mongol viselet gazdag hagyományaira támaszkodva minden időktől fogva hozzánk érkezett legjobbat felhasználják, új nemzeti ruházati mintákat készítve.

A Mongol Népköztársaság Népi Művésze, az Állami Díj kitüntetettje, U. Yadamsuren sokat tett a mongol viselet történetének tanulmányozásáért. U. Yadamsuren gyermekkorától kezdve érdeklődött a népművészet és a nemzeti ruházat iránt. Idősebb bátyja, Choydashi nyomán, miután elsajátította a művészi készségeket, U. Yadamsuren közelről megismerte és mélyen tanulmányozta a népművészek, hímzők, ragasztók, szabók és mindazok készségeit, akiknek keze csodálatos ruházati példákat hozott létre.

U. Yadamsuren ország körüli utazásai során összegyűjtötte a legértékesebb anyagokat a mongol viselet történetéről, számos vázlatot készített, amelyek közül néhány tartalmazza ezt az albumot. Kétségtelen, hogy ez az album különösen érdekes a néprajzkutatóknak és a népviselet iránt érdeklődőknek, a színházművészeknek és a művészeti iparban dolgozóknak. A mongol nemzeti ruhák gazdagsága és magas művészi kivitelezése sürgetően szükségessé teszi átfogó tanulmányozásukat.