Ha nagyanyáink egyértelműen megértették, mikor ünneplik húsvét vasárnapját, akkor az internetről értesülünk róla. És nagyon meglepődünk, hogy a karácsonyt, az Angyali üdvözletet és a Megváltót miért ünneplik minden évben ugyanazon a napon, és a húsvét ünnepének napja minden évben változik. Miért függ ez és hogyan kell kiszámítani?

Miért különböző napokon ünnepeljük a húsvétot?

Van egy régóta fennálló szabály, amely minden vallásra jellemző: a húsvétot az első holdtölte utáni első vasárnapon ünneplik. És az első telihold a tavaszi napéjegyenlőség után következik - március 22-én.

FONTOS.Két kivétel van a húsvét vasárnap ünneplésének egységes szabálya alól:

Az első telihold vasárnapra esik - a húsvét a következőre halasztható;
. A keresztény húsvétot nem ugyanazon a napon ünneplik, mint a zsidókat.

A holdnaptárra összpontosítunk, amely 354 nap (a naptárban - 365 vagy 366 nap, ha az év szökőév). Azt is fontos megérteni, hogy a holdhónap 29,5 napból áll, tehát a telihold 29 naponként fordul elő.

Kiderült, hogy a tavaszi napéjegyenlőség (március 21.) utáni első telihold különböző napokon következik be, ezért a húsvét időpontja eltolódik.

FONTOS. Mivel a tavaszi napéjegyenlőség március 21-ről 22-re virradó éjszaka, a húsvétot legkorábban április 4-én és legkésőbb május 8-án tartják.

Húsvét dátumának meghatározása a képlet segítségével

Ezt az egyszerű képletet Carl Gauss javasolta a 19. század elején:

1. Az évet (számát), amelyben meg kell találnia a Nagy Nap dátumát, el kell osztani 19-cel. Maradék = A

2. Oszd el az év számát 4 = B-vel

3. Oszd el az évszámot 7 = C-vel

4. (19 * A + 15): 30 = szám és maradék = D

5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6): 7 = szám. A maradék = E

6. D + E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, majd áprilisban: a kapott szám 9

Miért ünneplik a húsvétot különböző napokon a különböző vallásokban?

Régóta felhívják a katolikus és az ortodox húsvétot egy napon ünnepelni, mert ezek az egyházak különböző naptárak szerint számolják a kronológiát (az ortodoxok - a Julianus szerint, a katolikusok - a gregorián szerint).

2017-ben van kivétel, és a húsvétot egy napon, április 16-án ünnepeljük. Így alakulnak a dolgok 2018-ban és azt követően.

Ortodox húsvét 2017 – április 16
Katolikus húsvét 2017 – április 16

Ortodox húsvét 2018 – április 8
Katolikus húsvét 2018 – április 1

Ortodox húsvét 2019 – április 28
Katolikus húsvét 2019 – április 21

Ortodox húsvét 2020 – április 19
Katolikus húsvét 2020 – április 12

Ortodox húsvét 2021 – május 2
Katolikus húsvét 2021 – április 4

Ortodox húsvét 2022 – április 24
Katolikus húsvét 2022 – április 17

Ortodox húsvét 2023 – április 16
Katolikus húsvét 2023 – április 9

Ortodox húsvét 2024 – május 5
Katolikus húsvét 2024 – március 31

Ortodox húsvét 2025 – április 20
Katolikus húsvét 2025 – április 20

Ennek a különbségnek az oka a távoli 325-ös évre nyúlik vissza, amikor az Első Ökumenikus Zsinat megállapította a húsvét napjának kiszámításának szabályát: Rómában (katolikusok) - a tavaszi napéjegyenlőség március 18-án, Alexandriában (ortodox) - március 21.

FONTOS. A zsidó húsvétnál (Pesach) minden sokkal egyszerűbb: mindig, minden évben a niszán hónap 15. napján van. Ez a zsidók Egyiptomból való kivonulásának dátuma, és a hónap eleje a zsidók holdnaptárában az újhold, a holdhónap pedig 28 napig tart.

A keresztények legnagyobb ünnepe kétségtelenül a húsvét (Krisztus szent feltámadása), amely Krisztus születése mellett az ortodoxia egyik legfontosabb – „tizenkét” – ünnepe. „Ünnepek ünnepe” és „diadalok diadala” – így hívják az emberek. Idén a húsvét meglehetősen korán van, és április 8-ra esik.

Még a vallástól távol állók körében is a húsvéthoz kötődik az ünnepélyes istentisztelet, a körmenet és a húsvéti sütemények, valamint a színes tojások és a harangozás. A Volzhsky.ru úgy döntött, hogy megérti az ünnep valódi jelentését, és készített egy speciális anyagot a húsvét történetéről és hagyományairól, arról, hogy miért esik minden évben más napokra, mit kell és mit nem kell csinálni ezen a napon, valamint más kapcsolódó témákról. Ortodox ünnepek - Virágvasárnap és Angyali üdvözlet.

Húsvét: honnan jött az ünnep?

Maga a „páska” szó gyökerei a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadításának történetébe nyúlnak vissza. Az ünnep jóval Krisztus születése előtt keletkezett, de jelentősége már akkor is nagy volt a zsidó nép számára. Az Ószövetségben emlékeztetőül szolgál arra, hogy a Mindenható hogyan kerülte meg a zsidó otthonokat az utolsó „egyiptomi csapások” idején, amikor az egyiptomiak elsőszülöttje meghalt: a héberül a „páska” vagy „páska” szó szerint „elmúlt” ", "megelőzve" .

Később a keresztények körében az ünnep egy kicsit más értelmezést kapott: átmenet a halálból az életbe, a földről a mennybe. Ebben az értelemben a húsvét szorosan összefügg Krisztus bibliai feltámadásával, akinek keresztre feszítése a zsidó húsvét után, pénteken történt, később „passiónak” nevezték. Ez az esemény új jelentéssel, hagyományokkal és attribútumokkal egészíti ki az ünnep értelmét. Más szóval, a „húsvét” szó még mindig az ószövetségi és az újszövetségi ünnepeket is jelenti.

Miért esik a húsvét mindig más napokra?

A húsvét az egyházi naptár fő mozgó ünnepe. Ez azt jelenti, hogy nincs konkrét dátuma, és minden évet a holdnaptár szerint számítanak ki. Így ősidők óta a tavaszi napéjegyenlőség napjának teliholdja utáni első vasárnapot vagy közvetlenül azt követően választották ünnepnek. Így a húsvét április 4. és május 8. között bármelyik napra eshet. Egyébként a húsvét napjától számítják az összes többi mozgó ünnepet - virágvasárnap, az Úr mennybemenetele, a Szentháromság ünnepe (pünkösd).

Idén április 8-án ünneplik a húsvétot, mivel a tavaszi napéjegyenlőség március 21-e, az első tavaszi telihold pedig 2018. március 31-re esett.

A húsvét dátumának megfelelően a 40 napos nagyböjt kezdete idén február 19-re, a vége pedig április 7-re esett, és egybeesett az Angyali üdvözlet ünnepével. Ez az ünnep jelenti azt a napot, amikor Szűz Mária megkapta a jó hírt: Gábriel arkangyal tájékoztatta őt az Isteni Kisded Krisztus szeplőtelen fogantatásáról és születéséről.

Nagyböjt: mit lehet, mit nem?

40 nappal húsvét előtt az ortodox hívők böjtölni kezdenek: a böjt első napja Maslenitsa és megbocsátás vasárnapja után kezdődik. Sőt, a legszigorúbb két hét böjt az első, amikor a hívők még csak most kezdik a bűnbánat útját, és az utolsó, amikor a lélek megtisztulása befejeződik. Ezeken a napokon a hívők nem esznek állati eredetű termékeket, és általában tartózkodnak a bőséges étkezéstől. A böjt néhány napján nem lehet meleg ételt enni, és növényi olajat adni hozzá, de máskor például hal és még vörösbor is megengedett. Kivételek és engedmények az egyházi kánonok szerint az idősek, a gyermekek, a terhes nők, a betegek és az utazók számára.

Az interneten rengeteg információ található a nagyböjti étlapról és manapság az egyházi kánonok asztalnál történő megfigyelésének módjairól. Jegyezzük meg azonban, hogy az „egyházatyák” évről évre fáradhatatlanul ismételgetik: sokkal fontosabb ebben az időszakban a lelki böjt betartása. Vagyis tartózkodni a rossz cselekedetektől, szavaktól, gondolatoktól, veszekedésektől, levertségtől és egyéb bűnöktől. A böjt az ortodoxok megtisztulásának és belső fejlődésének ideje, valamint a hit és Isten megértésének megközelítése.

Virágvasárnap: hogyan kapcsolódik a húsvéthoz?

Virágvasárnap az Úr Jeruzsálembe való belépését jelzi, és pontosan egy héttel a húsvét ünnepe előtt ünneplik. Ezen a napon Jézus tanítványai és hívei elfogadták őt Megváltónak és Messiásnak, üdvözölve és Isten képmásaként elismerve. Ruhát fektettek elé, áldást és üdvösséget várva a világi szenvedéstől. A hívek is pálmaágakkal a kezükben jártak ünnepélyes vallási körmenetben. Oroszországban azonban hideg volt az éghajlat, és a pálmafák nem nőttek, ezért idővel az emberek fűzfával helyettesítették őket, amelyen abban az időben bolyhos fülbevalók virágoznak. Innen ered az ünnep népszerű elnevezése - Virágvasárnap.

Ruszban ezen a napon a plébánosok áldott fűzfával imádkoztak a Mátyás idején, és hazaérkezve fűzbimbókat nyeltek le, hogy megvédjék magukat a betegségektől és elűzzék a betegségeket. Az asszonyok diót sütöttek a tésztából, és egészségük érdekében mindenkinek adták a háztartásban, beleértve az állatokat is. A szentelt fűzfát az első legelőig megőrizték, majd a ház teteje alá ragadták. Úgy gondolták, hogy ez megőrzi a szarvasmarhák biztonságát, és segít nekik rendszeresen hazatérni séta után.

Nagyhét: "szenvedés hete"

A nagyböjt teljes utolsó hetét nagyhétnek hívják, és az egyházi szláv fordításban azt jelenti: „a szenvedés hete”. Minden napnak megvan a maga különleges jelentése és története. Ebben az időben, a bibliai írások szerint, Krisztus megkezdte útját a halálba az emberiség minden bűnéért és az azt követő feltámadásért. Ezért a nagyhéten a keresztények intenzíven imádkoznak, szigorú böjtöt tartanak, és emlékeznek Krisztus földi életének utolsó napjaira. Az idei nagyhét április 2-án kezdődik és április 7-én ér véget.

A papok azt javasolják, hogy ebben az időben járjanak templomba, minden világi ügyet elhagyva. A nagyhéten az istentiszteleteken való részvétel és a lelki böjt sokkal fontosabb, mint az „asztali” böjt. Ilyenkor is tanácsos legalább kétszer úrvacsorát venni: Nagycsütörtökön és Nagy Húsvétkor.

Nagyhét: szigorúan nappal

Sok ortodox kereszténynek nincs lehetősége mind a 40 napon át böjtölni, de legalább az utolsó nagyhéten próbálják korlátozni magukat az étkezésben.

Így például hétfőn az ételt csak naponta kétszer fogyasztják, korlátozva annak mennyiségét és betartva a száraz étkezést. Ezen a napon lehet enni nyers, főtt, ecetes zöldségeket, kenyeret, diót, bogyókat, aszalt gyümölcsöket. Az ételt növényi olaj nélkül kell elkészíteni. Kedden is érdemes ragaszkodni a száraz étkezéshez, de a főtt zabkása és aszalt gyümölcsbefőtt megengedett. Nagyszerda: csak főtt és friss zöldségek, kenyér, növényi olaj és hús nélkül készült könnyű levesek. A nagycsütörtök egy kis kényeztetést foglal magában: például növényi olajat, forró leveseket és salátákat. A csütörtök azonban átadja a helyét a nagypénteki étkezés teljes megtagadásának, amelyet „nagypénteken” hívnak. Azoknak, akik nem tudnak teljesen lemondani az étkezésről, ajánlott a száraz étkezés betartása. Nagyszombaton a laikusoknak is be kell tartaniuk a száraz étkezést, vagy éjfélig egyáltalán nem kell enniük.

Fényes hét: meddig ünneplik a húsvétot?

Sokan tévesen azt hiszik, hogy a húsvétot csak egy napig ünneplik. De valójában a húsvét ünnepe 40 napig tart (úgy tartják, hogy az Úr ennyi ideig maradt a földön a feltámadás után). Ilyenkor a hívők a „Krisztus feltámadt” szavakkal köszöntik egymást! és „Valóban feltámadt!” és dicsérjük Krisztust.

A húsvét utáni első hét - a húsvéti (fényes) hét - különösen fényes és örömteli az ortodox keresztények számára. 2018-ban a Bright Week április 9. és április 15. között kerül megrendezésre. Az egyházi kánonok szerint „egy napként” ünneplik: az éjszakai húsvéti istentisztelet teljes egészében megismétlődik a héten. Hogy ilyenkor milyen széles körben ünneplik a Húsvétot, azt bizonyítja, hogy az egész Fényes Hét alatt nem lehet önként rákényszeríteni a böjtöt – még az úrvacsorára készülőkre sem. Az ortodox dogmák „ortodox” hívei egyébként nagy bűnnek tartanak minden munkát a húsvét teljes hetében.

Húsvéti asztal

Krisztus feltámadása napján különleges ételek kerülnek az asztalra, amelyek évente csak egyszer készülnek el: húsvéti sütemény, igazi húsvéti túró, festett tojás. A húsvéti étkezés kezdetén szokás elfogyasztani a templomban megszentelt ételeket, és csak utána minden más ételt.

A vöröshagymahéjjal vörösre festett tojást korábban „krashenka”, a festett tojást „pysanka”-nak, a fából készült húsvéti tojást „yaychata”-nak hívták. Ugyanakkor időtlen idők óta az ortodox tojásokat vörösre festették, jelezve az emberi bűnök engesztelését Krisztus vérével. A tojásdíszítéshez használt egyéb színeket és mintákat nem fogadják szívesen a szigorú egyházi kánonok. Például a Krisztus, Szűz Mária arcát ábrázoló hőmatricák, templomképek és feliratok, bár széles körben szerepelnek a boltok polcain, végül a szemetesbe kerülnek, ami elfogadhatatlan.

Az egyik legenda, amely megmagyarázza a húsvéti tojásfestés hagyományát, Mária Magdolnához kötődik. A legenda szerint Rómába és Tiberius császárba látogatott el prédikálni, és egy közönséges csirke tojást adott neki. Tiberius azonban nem hitte el Mária Jézus feltámadásáról szóló történetét, és így kiáltott fel: „Olyan hihetetlen, mintha a tojás pirosra vált volna!” És akkor, közvetlenül a császár szeme láttára, a tojás pirosra vált. Azóta az ortodox keresztények húsvéti tojásokat festenek, amelyek a csoda létrejöttét szimbolizálják.

Egyébként sok nagyböjtöt tartó hívő úgy gondolja, hogy húsvétkor érdemes ezt gazdag lakomával „kompenzálni”. A papok azt mondják, nem azért várják ezt a napot, hogy beleéljék magukat a bűnös túlzásba, hanem azért, hogy megértsék, miért éltek szigorú életmóddal mind a 40 napon át. Az absztinencia és a bőséges táplálék éles átmenete pedig egészségügyi szempontból veszélyes.

Húsvétkor a temetőbe: menni vagy nem menni?

Az ortodox „egyházatyák” évről évre határozottan elutasítják, hogy húsvétkor a temetőbe menjenek.

Az ortodox papok ugyanakkor megjegyzik, hogy évről évre egyre kevesebben mennek a temetőbe húsvét estéjén. A papság szerint a temetőben való csemegék hagyásának hagyománya bizonyos értelemben a pogányság ereklyéje. A temetés során az ókori szlávok egy nagy halmot építettek, és halotti vacsorát tartottak rajta. A hagyomány több évszázaddal később is fennmaradt, míg a sírokon hagyott csemegéket gyakrabban gyűjtötték össze a szegények. Ma az egyház ezt teljesen normális jelenségnek tartja: a temetőben ugyanis nem a halottaknak, hanem az élőknek hagyják az édességet - emlékezés céljából. Ugyanakkor jobb bármilyen ételt - akárcsak bármilyen lakomát szervezni - otthon enni, és nem a temetőben.

Isteni istentiszteletek Volzsszkijban

Húsvétvasárnap éjjel a templomokban ünnepi istentiszteleteket tartanak, amelyeken dicsőítik Krisztus hőstettét, vértanúságát és az azt követő feltámadást. A hívők a templomokba mennek, hogy megáldják az ünnep fő szimbólumait - az életet jelképező húsvéti süteményt és az újjászületést, egy új élet kezdetét jelképező színes tojásokat.

Ünnepi húsvéti istentiszteleteket minden Volzsszkij-templomban tartanak. A szolgáltatások április 7-én 11.00-11.30 között kezdődnek. A volgaiak ugyanakkor a húsvéti istentisztelet után és előre is megáldhatják a húsvéti süteményeket és tojásokat. A felszentelés szombaton délelőtt 11 órától kezdődik a templomokban, és szinte egész nap tart.

Húsvéti vásárok Volzsszkijban

Húsvét előestéjén, április 5. és 7. között kiállításokat és húsvéti sütemények árusítását rendezik a városban. A volgaiak a következő hivatalos címeken vásárolhatnak húsvéti süteményeket helyi termelőktől:

• Lenin sugárút, 94 (piac előtti terület);
• utca. Olomouca, 31a (a bevásárlóközpont előtti terület);
• utca. Mira, 41 (a klinika bejárata előtti terület);
• utca. Mira, 75a (a Prestige bevásárlóközpont előtti terület);
• utca. Gorkij, 25 éves.

A kérdés: „Miért van a húsvét minden évben máskor?” előbb-utóbb minden keresztény felteszi magának a kérdést. Vannak, akik ezt a kialakult egyházi hagyományoknak tulajdonítják, és felhagynak az agyuk hiábavaló törésével, másoknak természetes kíváncsiságuk nem ad nyugalmat. Mi a helyzet? Miért került a húsvét a mozgó ünnepek kategóriájába, hiszen Krisztus egy meghatározott napon támadt fel? Próbáljuk meg kitalálni.

Hogyan számítják ki a szent nap dátumát?

Ahhoz, hogy megválaszoljuk, miért esik a húsvét különböző időpontokban, akár április elején, akár a végén, vagy akár májusban, először a történelemhez kell fordulnunk. Másodszor pedig nézz át több naptárat: zsidó, juliánus, gregorián... A lényeg, hogy ne keveredj össze!

A keresztény világ legfontosabb ünnepének időpontjának meghatározásakor az Egyház három pontra összpontosít.

1. Tavaszi napéjegyenlőség.

Vele van, és nem március 1-jétől, ahogyan a száraz hivatalos naptárak értelmezik, hogy világra jön a tavasz, a természet felébred a hibernációból, és felemelkedni látszik a hó alól. Logikus, hogy a húsvétot, a feltámadás és az élet megújulásának ünnepét úgy döntötték, hogy ezt a dátumot követően ünnepeljük, és nem korábban, amikor a föld megfagyott.

Az ébredt természet ujjongása kiemeli az ünnep vidám hangulatát

2. Az első telihold a napéjegyenlőség után.

És ez utalás a nap-hold zsidó naptárra, amelyet egyébként még mindig használnak Izraelben. Ebben a Hold fázisai egyértelműen bizonyos dátumokhoz vannak kötve, és nem szokásuk a naptárrács mentén „úszni”, ahogy az nálunk történik. Ezért kezdődött mind most, mind 2000 évvel ezelőtt a zsidó húsvét – az egyiptomi fogságból való felszabadulás tiszteletére szolgáló ünnep – Niszán hónap 14. napján, és mindig egybeesett a teliholddal. Mivel Krisztust ezen az ünnepen keresztre feszítették, és három nappal később feltámadt, az Egyház igyekszik nem megzavarni az események történelmi menetét: először a telihold, majd a feltámadás.

A zsidó húsvét – húsvét – hét napig tart, akárcsak a keresztények húsvéti hete.

3. A hét napja.

A hagyomány szerint a fényes ünnepnek vasárnapra kell esnie. Ha a napéjegyenlőség utáni első telihold egybeesik a vasárnappal, az ünnepélyes dátum egy héttel elhalasztható.

Emiatt különböző időpontokban ünneplik a húsvétot, mert a teliholdnak nincs határozottan kijelölt helye az általunk használt naptárban, ezért a hozzájuk kapcsolódó dátumok rendszeresen eltolódnak egyik vagy másik irányba.

A legfontosabb vallási kérdéseket a zsinatok határozták meg

Ezt a számítási eljárást a niceai zsinat hozta létre 325-ben, hogy tisztázza a húsvét ünneplésének időpontját (egyesek a régi módon Krisztus keresztre feszítésének napján ünnepelték, a Megváltó emlékeként áldozat). A 4-8. században pedig megjelent az örök húsvét, a szükséges dátumok kiszámításának módszere, amely akár 532 éves időszakot is felölel. Az ortodox egyház a mai napig használja. Bár bevallom, ezek a számítások nem teljesen hibátlanok...

Két templom, két naptár

Ez az állapot egészen addig tartott, amíg az egyesült keresztény egyház 1054-ben ortodoxra és katolikusra szakadt, majd több mint 500 évvel azután. Idővel azonban világossá vált, hogy a niceai zsinaton elfogadott Julian-naptár nem volt összhangban a valódi csillagászati ​​adatokkal. 128 évenként 24 órát „veszített”, lemaradva az égitestek olvasataitól. 1500-ra már 13 napos volt a hiba. Majdnem két hét!

1582-ben 13. Gergely pápa elhatározta, hogy helyreállítja a rendet a kronológiában, 1582-ben új naptárt vezetett be, amelyet Aloysus Liliusról, a római egyház fejének tanácsadójáról Liliosz-naptárnak neveztek. Az elnevezés nem fogott meg – ma Gergely-naptárként ismerjük –, de az új rendszer iránti keresletnek bizonyult.

Ennyire fontos a pontos dátum? Hiszen az ünnep értelme a fontosabb!

Az ortodox egyház úgy döntött, hogy nem változtat a hagyományokon, hűséges maradt a régi, a Nikeiai Zsinat által jóváhagyott naptárhoz. És a keresztényeknek szerte a világon van okuk két kérdést feltenni: miért mindig máskor van a húsvét, és miért nem esik egybe az ünneplés dátuma két vallás hívei között, akik ugyanazt az Istent imádják?

Vegye figyelembe, hogy mindkét időrendi módszernek vannak előnyei és hátrányai. Így a Gergely-naptárnak nincs jelentős eltérése a csillagászok adataival. De a húsvét számításai szerint gyakran egybeesik egy zsidó ünneppel, vagy megelőzi azt. És ez már ellentmond a logikának: a feltámadás nem lehet a keresztre feszítés előtt.

A Julianus vagy az ortodox naptár nem szenved ilyen eseményektől, de pontosságban veszít a Gergely-naptárral szemben. Jaj, 13 „elveszett” napot nem lehet leárazni! Másrészt a betlehemi áldott tüz az ortodox húsvét előtt és az ortodox pátriárka imáin keresztül leszáll a földre. Tehát ezek a számítások nem annyira rosszak?

Hagyja, hogy az ünnep mindenki számára örömet okozzon, naptártól függetlenül!

Videó: Egyházi naptár

Miért van a húsvét minden alkalommal máskor, és hogyan magyarázható ez történelmileg? Egy kis magyarázat a Glas televíziós társaságtól.

03/04/2017 22:26:57 Mikhail

Még mindig nem világos. Jézus Krisztust egy bizonyos napon végezték ki, a harmadik napon szintén egy bizonyos napon támadt fel. És ezt a napot különböző napokon ünneplik. És mi köze ehhez a naptárnak?

07.03.2017 8:15:43 Vaszilij Kucenko pap

A helyzet az, hogy a korai keresztény korban a húsvét megünneplésének két különböző hagyománya volt. Az első hagyomány Kis-Ázsia. E hagyomány szerint a húsvétot Abiv (Nisan) 14-én ünnepelték (valamint a zsidó húsvétot is). A második hagyomány a római. A római keresztények a húsvétot az Abib (Nisan) 14. utáni első vasárnapon ünnepelték. Ha az első hagyományt követő keresztények nagyrészt judaizmusból származtak, akkor a római keresztények a pogányságból tértek át, és a zsidó hagyományokkal való kapcsolat nem volt annyira fontos számukra. Felmerül a kérdés – ezek közül a hagyományok közül melyik a helyesebb? A válasz mindkettő egyforma. Mert mindkettőt apostoli tekintély szentelte meg, és a legkorábbi eredetűek voltak.

Ezt követően Róma és Kis-Ázsia keresztény közösségei között vita alakult ki a húsvét dátumát illetően, de nem született konszenzus. Ezt a kérdést aztán a 325-ös niceai első ökumenikus zsinaton vetették fel. A zsinat atyái úgy döntöttek, hogy a római (és alexandriai) hagyomány szerint minden keresztény számára ugyanazon a napon ünneplik a húsvétot.

03/08/2017 10:40:20 Mikhail

A „Szentek életében” február 23-án (n.s. 8.) ez áll: „.. A kis-ázsiai és a nyugati egyházak közötti különbségeket illetően a húsvét megértésében és megünneplésében a szmirnai és a római püspökök nem értettek egyet. hogy mindegyik eltérjen helyi szokásától, azaz Szent Polikárp elismerte a keleti keresztények húsvét helyes megünneplését a zsidó niszán hónap 14. napján, és annak felszentelését az Úr utolsó vacsorájának emlékére a tanítványokkal és az úrvacsorával az Eucharisztiáról, és Anicetas éppen ellenkezőleg, a húsvétnak a nyugaton elfogadott helyes értelmezését Krisztus feltámadásának évenkénti ünnepeként és a tavaszi telihold utáni első vasárnapon ünnepelte. Miért nem hallgattak az apostolok közvetlen tanítványára, hanem követték valaki más példáját?

09.03.2017 23:10:57 Vaszilij Kucenko pap

Még egyszer csak röviden megjegyzem a probléma főbb aspektusait:

1. Az evangéliumban nincs pontos dátum az Úr Jézus Krisztus halálának, csak utalás van a zsidó húsvétra: Két nap múlva legyen a húsvét és a kovásztalan kenyér ünnepe. A főpapok és írástudók pedig azt keresték, hogyan ragadják meg ravaszsággal és öljék meg.(Márk 14:1); A kovásztalan kenyér első napján, amikor levágták a húsvéti bárányt, tanítványai így szóltak hozzá: „Hol akarod enni a húsvéti bárányt?” megyünk főzni(Márk 14, 12); és amikor már eljött az este, mert péntek volt, azaz szombat előtti nap, eljött József Arimatheából, a tanács híres tagja.(Márk 15, 42-43); A szombat lejárta után Mária Magdolna, Jakab Mária és Salome fűszereket vásárolt, hogy elmenjenek megkenni. És nagyon korán, a hét első napján, napkeltekor jönnek a sírhoz(Márk 16:1-2).

2. A zsidó húsvét dátuma - 14 Nisan (Aviv) a holdnaptár szerint lett kiszámítva. De felmerül a kérdés – 1) mennyire volt pontos ez a naptár? és 2) teljes bizalommal állíthatjuk-e, hogy Nisan (Aviv) 14. napját ünnepelték az ázsiai keresztények a 2. században. (ebben az időben alakult ki vita az ünnep időpontjáról) az év ugyanabba az időszakába esett, mint Krisztus földi élete idején (itt figyelembe kell venni, hogy Jeruzsálem és a templom elpusztult, és a elveszhetett volna a húsvét számításának hagyománya)?

3. Róma és az ázsiai egyházak is ragaszkodtak hagyományaik apostoli eredetéhez (nem szabad elfelejteni, hogy Róma Péter és Pál apostolok városa).

4. A hagyományok különbsége arról tanúskodott, hogy a különböző keresztény közösségekben a húsvét megünneplésének különböző aspektusait eltérően értelmezik és hangsúlyozzák. De még egyszer megismétlem, hogy mindkét hagyomány helyes volt. De történelmileg a római és az alexandriaiak váltak általánosan elfogadottá. E hagyományok szerint a keresztény húsvétot mindig vasárnap kell ünnepelni.

2017.10.03. 17:28:00 Mihail

1. "Az evangéliumban nincs pontos dátum az Úr Jézus Krisztus halálának." Meg merem jegyezni, hogy az evangéliumban nincs pontos dátum a karácsonyra és a színeváltozásra sem. Hadd emlékeztesselek még egyszer: „Szent Polikárp felismerte, hogy helyes volt a keleti keresztények a húsvétot a zsidó niszán hónap 14. napján ünnepelni, és az Úr utolsó vacsorájának emlékére szentelni a tanítványokkal és a tanítványokkal. a rajta alapított Eucharisztia szentsége.”

2. "A bolygó lakói gyerekkoruk óta azt hiszik, hogy a Megváltó pénteken halt meg, vasárnap pedig feltámadt. Arra azonban csak két román csillagász gondolt, hogy Jézus halálának pontos dátuma még mindig nem ismerték közelebbről megvizsgálták ezeket a kérdéseket.

A Román Nemzeti Obszervatórium tudósai, Liviu Mircea és Tiberiu Oproiu sokáig tanulmányozták a Bibliát. Ő volt az, aki a fő helyiségek forrása volt. Az Újszövetség kimondja, hogy Jézus a telihold első éjszakáját követő napon, a tavaszi napéjegyenlőség után halt meg. A Biblia azt is elmondja nekünk, hogy Krisztus keresztre feszítésekor napfogyatkozás történt.

Ezen információk alapján számított asztrológiai programok segítségét vettük igénybe. A bolygók mozgása i.sz. 26 és 35 között azt mutatja, hogy ezekben az években mindössze kétszer fordult elő telihold a tavaszi napéjegyenlőség másnapján. Az első alkalom i.sz. 30-ban, április 7-én, pénteken, a második alkalommal pedig i.sz. 33-án, április 3-án volt. Könnyű választani e két dátum között, hiszen a napfogyatkozás 33-ban történt.

Az így kapott eredményt szenzációs felfedezésnek nevezhetjük. Ha hiszel az Újszövetségben és a csillagászok számításaiban, akkor Jézus Krisztus április 3-án, pénteken délután három órakor halt meg, és április 5-én, délután négy órakor feltámadt."

3. Róma természetesen Péter és Pál apostolok városa. De ez nem akadályozta meg abban, hogy azzá váljon, amilyen most.

4. Hogyan lehet helyes két ilyen eltérő hagyomány? És mégsem világos, hogy karácsony, színeváltozás, vízkereszt miért bizonyos állandó napok, ahogy a logika szerint annak lennie kell. És a keresztre feszítés és a feltámadás átmeneti, bár ezek is határozott és konkrét napok voltak?

10.03.2017 18:54:38 Vaszilij Kucenko pap

Mikhail, még egyszer azt javaslom, hogy ismerkedjen meg V. V. munkájával. Bolotova. Nagyon részletesen kifejti, hogy pontosan miért alakult ki a különbség a római és az ázsiai keresztények hagyományaiban, és milyen értelmet tulajdonított mindkét egyházi közösség a húsvéti ünnepnek.

Csak arra a kérdésére válaszolok részletesebben, hogy hogyan lehet egyszerre helyes két különböző hagyomány: figyelembe kell venni, hogy az ókeresztény korban is létezhetett ilyen sokféleség, most talán furcsának tűnik számunkra, de azokban az évszázadokban ez volt a norma. Például most az ortodox egyház csak három liturgiát ünnepel - Szentpétervár. Nagy Bazil, Szent. Aranyszájú János és az előre megszentelt ajándékok liturgiája. Most ez a norma. De az ókorban az egyházi közösség ünnepelte az eucharisztikus ünneplést. És ez volt a norma is.

Az ingó és nem költözhető ünnepek tekintetében az ünnepek időpontjai messze az apostoli időszaktól származnak, és a történelem során megfigyelhető, hogy egyes ünnepek időpontjai hogyan változhattak keleten és nyugaton egyaránt. Például a karácsony és a vízkereszt hosszú ideig egy ünnepet alkotott, aminek a folytatása a gyertyaszentelő volt. Egyes keresztény közösségek Krisztus születésének előestéjén ünnepelték az Angyali üdvözletet. A színeváltozás ünnepének története is meglehetősen összetett és érdekes.

Az ókori keresztények az esemény szimbolikus oldalát hangsúlyozták ahelyett, hogy a történelmi pontossághoz ragaszkodtak volna. Hiszen még az ázsiai keresztények hagyománya sem, hogy Niszán (Aviv) 14-én ünnepeljék a húsvétot, történelmileg nem pontos. Niszán 14 a zsidó húsvét első napja, és az evangéliumokból ítélve Krisztus nem ezen a napon halt meg és támadt fel. De az ókori keresztények fontos szimbolikát láttak itt – az ószövetségi húsvétot az Újszövetség váltja fel, Isten, aki megszabadította Izraelt a rabszolgaságtól, most az egész emberi fajt felszabadítja. Még egyszer megismétlem, hogy mindezt nagyon részletesen leírja V.V. Bolotova.

03/11/2017 13:05:05 Mihail

Igen, értem, miért volt különbség a hagyományokban, a naptárban, a teliholdban és a napéjegyenlőségben. Nem világos számomra, hogy az emberek miért kezdtek kötődni ezekhez a teliholdokhoz és napéjegyenlőségekhez, amikor egy olyan esemény történt, amelyet nem lehetett figyelmen kívül hagyni: egy háromórás napfogyatkozás? Dionysius, az Areopagita észrevette, és ismert, hogy mikor vette észre, és mikor élt. Ez egy konkrét nap volt. És soha többé nem volt háromórás napfogyatkozás. És ez nem történhetett meg az egész világon. Miért nem ezt a napot vették alapul? Ez az, amit nem értek.

04/07/2019 17:12:47 sapajja

Ki mondta neked, Konstantin, hogy megjósolhatod az Angyali üdvözletet? Az eretnekség pedig egyébként a keresztény tanítás elferdítése – vagyis valami, ami a teológia főáramában merül fel. A jóslás pedig egyszerűen démoni, összeegyeztethetetlen az egyházi keresztény élettel, akár az Angyali üdvözletkor, akár bármely más napon.

04/07/2019 21:17:21 Oroszlán

Igen, Konstantin, ez durva babona! A bűn a különösen tisztelt napokon is bűn marad. Ezt a babonát azért találták ki, hogy jóslásokkal és egyéb szentségtelen dolgokkal megszentségtelenítsék az ünnepet. A bűn mindig bűn, az erény pedig mindig erény. Lehetetlen azt mondani, hogy ma van az Angyali üdvözlet, és nem mosom ki a padlót, azt mondják, ez lehetetlen, de másrészt ezt a napot nem imában töltöm, hanem tétlenségben, vagy ami még rosszabb, részegségben. Ezeket a házimunkákra vonatkozó tilalmakat feltételesen állapította meg az egyház, hogy a szorgalmas parasztok megszabaduljanak a munkájuktól, hogy részt vehessenek a hosszú ünnepi istentiszteleteken, ez pedig a lélek üdvösségét szolgálja!

Nagyszerű „miért” tanuló lévén, igyekszem minden iránt érdeklődni a világon: jó tudni valamit, amit mások nem sejtenek, vagy nem gondolnak rá. Elbűvöltek az ortodox témák, többször meglátogattam a templomot, hogy mélyebben elmerüljek a lényegben. Nyikolaj atyával való beszélgetés után megtaláltam a választ egy égető kérdésre: miért van a húsvét minden évben más napokon, és örömmel megosztom veled az információt.

Mit tudunk Krisztus szent feltámadásáról, azon kívül, hogy így hívják a húsvétot, amelynek ünnepe mindig vasárnapra esik, de különböző időpontokra? A húsvétot az ortodox naptár egyik fő mozgató eseményének tartják, ugyanakkor a zsidó nép körében elfogadott, hihetetlenül összetett holdnapszámításhoz kötődik.

Húsvét: dátumváltás az évszázadokon keresztül

A modern időszámítás szigorúan behatárolja a mozgó húsvét lehetséges megünneplésének körét: az ortodoxiában az új stílus szerint 4.04-8.05, a régi szerint 22.03-25.04 (13 nap eltéréssel a Julianus és Gergely-féle stílus között) Római katolikusok, zsidók és a legtöbb protestáns.

A zsidók húsvétját a modern időkben a napéjegyenlőség utáni első holdtölte napján tartják. Figyelemre méltó, hogy a dátumot a Julianus-naptár szerint határozzák meg a keresztények a zsidók másnapján ünneplik az Úr feltámadását (ha azonban március 21-e vasárnap volt, és még teliholddal is, akkor húsvétnak kell lennie. március 28-ra tűzték ki).

Az első telihold napja általában március 21-e és április 18-a közé esik. Ha azonban a telihold, a vasárnap és az április 18-i dátum egybeesik, a keresztényeknek csak egy héttel később - 25-én - kell megünnepelniük az ünnepet, mivel a bibliai kronológia és az egyházi szabályok szerint a zsidó húsvétot Krisztus feltámadása előtt kell megtartani. .

Ami engem illet, mindez nagyon zavaró, de a szabályokat az Egyház határozza meg, és nem az én dolgom, hogy megítéljem őket.

Húsvét dátuma: hogyan kell kiszámítani

Meghallgatva a pap kissé zavaros történetét, arra a következtetésre jutottam, hogy az ortodox húsvét időpontjának meghatározása nagyon nehéz feladat, nem magam próbáltam ki, de most elmondom az elméletet.

Krisztus szent feltámadása dátumainak váltakozása a nap- és holdnaptár szerinti dátumozás összehangolásának nehéz kérdéseivel jár, ezért a 4.04-től 8.05-ig tartó időszakra számos törvény vonatkozik.

Az évek minimális száma, amelyre a húsvét az összes lehetséges időpozíciót felveszi, 532. Ezt a tömböt Nagy Indikációnak hívják, amely után a húsvét dátuma és hónapja váltakozik, úgymond „a hüvelykujjon”, ugyanabban a sorrendben. így ha az Ön rendelkezésére áll Teljesen kiszámított húsvét, nem lesz nehéz követni a további változások menetét.

Azok számára, akik lusták egy ilyen hatalmas datolyaréteg kiszámításához, javaslom Carl Gauss 19. századi képletének használatát. Mit és hogyan kell csinálni, az az ábrán látható.

Ezen kívül megosztok egy kis csalólapot azoknak, akik szeretnének értesülni a következő évek húsvéti dátumairól.

Remélem, hogy most Ön is, mint én, tudja a választ a „Miért van a húsvét más napokon?” kérdésre, és megosztja tudását szeretteivel.

Mondja el szerencséjét a mai napra a „Nap kártyája” Tarot elrendezés segítségével!

A helyes jósláshoz: koncentrálj a tudatalattira, és ne gondolj semmire legalább 1-2 percig.

Ha készen vagy, húzz egy kártyát: