A megismerés a minket körülvevő világról és önmagunkról való tudás megszerzésének folyamata. A tudás attól a pillanattól kezdődik, hogy az ember kérdéseket kezd feltenni magának: ki vagyok én, miért jöttem erre a világra, milyen küldetést kell teljesítenem.

A megismerés állandó folyamat. Még akkor is előfordul, ha az ember nem tudja, milyen gondolatok irányítják tetteit és tetteit. A megismeréssel mint folyamattal számos tudomány foglalkozik: pszichológia, filozófia, szociológia, tudományos módszertan, történelem, tudomány. Minden tudás célja önmaga fejlesztése és látókörének bővítése.

A megismerés szerkezete A megismerésnek mint tudományos kategóriának világosan meghatározott szerkezete van. Az alany alatt azt a személyt értjük, aki aktív lépéseket tesz a megismerés megvalósítása érdekében. A megismerés tárgya az, amire az alany figyelme irányul. A megismerés tárgya lehet más ember, természeti és társadalmi jelenség, vagy bármilyen tárgy.

A megismerés módszerei

A megismerési módszerek olyan eszközök, amelyek segítségével a minket körülvevő világgal kapcsolatos új ismeretek megszerzése zajlik. A megismerési módszereket hagyományosan empirikusra és elméletire osztják.

A megismerés empirikus módszerei

Az empirikus megismerési módszerek magukban foglalják egy tárgy tanulmányozását bármilyen, a tapasztalat által megerősített kutatási tevékenység segítségével.

• A megismerés empirikus módszerei a következők: megfigyelés, kísérlet, mérés, összehasonlítás. Megfigyelés
• egy olyan megismerési módszer, amely során egy tárgyat anélkül tanulmányoznak, hogy közvetlen interakcióba lépnének vele. Más szóval, a megfigyelő távol lehet a tudás tárgyától, és mégis megkaphatja a számára szükséges információkat. A megfigyelés segítségével az alany saját következtetéseket vonhat le egy adott kérdésben, és további feltételezéseket tehet. A megfigyelési módszert tevékenységük során széles körben alkalmazzák pszichológusok, egészségügyi dolgozók és szociális munkások. Kísérlet
• egy olyan megismerési módszer, amelyben az elmélyülés egy speciálisan kialakított környezetben történik. Ez a megismerési módszer magában foglal némi absztrakciót a külvilágtól. A tudományos kutatást kísérletek segítségével végzik. A megismerés e módszere során a feltett hipotézis beigazolódik vagy cáfolódik. Mérés

a megismerés tárgyának bármely paraméterének elemzése: súly, méret, hosszúság stb. Az összehasonlítás során a tudástárgy lényeges jellemzőit hasonlítják össze.

A megismerés elméleti módszerei

• A megismerés elméleti módszerei egy tárgy tanulmányozását foglalják magukban különféle kategóriák és fogalmak elemzésén keresztül. magában foglalja a tudás egész tárgyának kis részekre történő mentális elemzését. Az elemzés feltárja a komponensek közötti kapcsolatot, azok különbségeit és egyéb jellemzőit. Az analízist mint megismerési módszert széles körben alkalmazzák a tudományos és kutatási tevékenységekben.
• Szintézis magában foglalja az egyes részek egyetlen egésszé való egyesítését, a köztük lévő összekötő kapcsok felfedezését. A szintézist aktívan alkalmazzák minden megismerési folyamatban: az új információk elfogadásához össze kell kapcsolni a meglévő tudással.
• Osztályozás az objektumok meghatározott paraméterek szerint egyesített csoportosítása.
• Általánosítás magában foglalja az egyes tételek csoportosítását főbb jellemzőik szerint.
• Specifikáció egy tisztázási folyamat, amelyet azzal a céllal hajtanak végre, hogy a figyelmet egy tárgy vagy jelenség jelentős részleteire irányítsák.
• Absztrakció azt jelenti, hogy egy adott téma adott oldalára kell összpontosítani egy új megközelítés felfedezése, a vizsgált probléma más perspektívájának elsajátítása érdekében. Ugyanakkor a többi összetevőt nem veszik figyelembe, nem veszik figyelembe, vagy nem kapnak kellő figyelmet.
• Analógia annak érdekében, hogy azonosítsák a hasonló tárgyak jelenlétét a megismerés tárgyában.
• Levonás– ez a megismerési folyamatban bizonyított következtetések eredményeként az általánosból a konkrétba való átmenet.
• Indukció- ez a megismerés folyamatában bizonyított következtetések eredményeként az adottból az egészbe való átmenet.
• Eszményítés magában foglalja a tárgyat jelölő külön fogalmak kialakítását, amelyek a valóságban nem léteznek.
• Modellezés magában foglalja a létező objektumok bármely kategóriájának kialakítását és következetes tanulmányozását a megismerési folyamatban.
• Formalizálás tárgyakat vagy jelenségeket tükrözi általánosan elfogadott szimbólumokkal: betűkkel, számokkal, képletekkel vagy más szimbólumokkal.

A tudás fajtái

A megismerés típusai alatt az emberi tudat fő irányait értjük, amelyek segítségével a megismerési folyamat végbemegy. Néha a megismerés formáinak nevezik őket.

Hétköznapi megismerés

Ez a fajta megismerés azt jelenti, hogy az ember élettevékenysége során alapvető információkat kap az őt körülvevő világról.

Még egy gyereknek is van közönséges tudása. Egy kis ember, megkapva a szükséges ismereteket, saját következtetéseket von le és tapasztalatokat szerez. Még ha negatív tapasztalat is érkezik, a jövőben ez segít az olyan tulajdonságok fejlesztésében, mint az óvatosság, a figyelmesség és az óvatosság. A felelősségteljes szemlélet a megszerzett tapasztalatok megértése és belső megélése révén alakul ki. A mindennapi tudás eredményeként az emberben kialakul egy elképzelés arról, hogyan lehet és nem az életben, mire kell számítani, és mit kell elfelejteni. A hétköznapi megismerés a világról alkotott elemi elképzeléseken és a létező tárgyak közötti kapcsolatokon alapul. Nem érinti az általános kulturális értékeket, nem veszi figyelembe az egyén világnézetét, vallási és erkölcsi irányultságát. A hétköznapi megismerés csak a környező valósággal kapcsolatos pillanatnyi kérés kielégítésére törekszik. Az ember egyszerűen felhalmozza a további élettevékenységekhez szükséges hasznos tapasztalatokat és ismereteket.

Tudományos ismeretek Ez a fajta megismerés logikai megközelítésen alapul.

A másik neve . Itt fontos szerepet játszik annak a szituációnak a részletes átgondolása, amelyben az alany elmerül. Tudományos megközelítést alkalmazva a meglévő objektumokat elemzik, és megfelelő következtetéseket vonnak le. A tudományos ismereteket széles körben használják bármilyen irányú kutatási projektben. A tudomány segítségével sok tényről bebizonyosodik, hogy igaz vagy cáfolódik. A tudományos megközelítés sok összetevőtől függ, az ok-okozati összefüggések nagy szerepet játszanak.

A tudományos tevékenységben a megismerési folyamat hipotézisek felállításával és gyakorlati bizonyításával valósul meg. A kutatás eredményeként a tudós megerősítheti feltételezéseit, vagy teljesen feladhatja azokat, ha a végtermék nem éri el a kitűzött célt. A tudományos ismeretek elsősorban a logikán és a józan észen alapulnak.

Ezt a fajta megismerést kreatívnak is nevezik. Az ilyen megismerés művészi képeken alapul, és az egyén tevékenységének intellektuális szféráját érinti.

Itt egyetlen állítás igazsága sem bizonyítható tudományosan, hiszen a művész a szépség kategóriájával kerül kapcsolatba. A valóság a művészi képekben tükröződik, és nem a mentális elemzés módszerével épül fel. A művészi tudás lényegét tekintve határtalan. A világ kreatív megismerésének természete olyan, hogy az ember maga modellez egy képet a fejében gondolatok és ötletek segítségével. Az így elkészített anyag egyéni kreatív termék, és létjogosultságot kap. Minden művésznek megvan a maga belső világa, amelyet kreatív tevékenységgel tár fel mások előtt: a művész képeket fest, az író könyveket ír, a zenész zenét komponál. Minden kreatív gondolkodásnak megvan a maga igazsága és fikciója.

Filozófiai tudás

Ez a fajta megismerés abból a szándékból áll, hogy a valóságot úgy értelmezzük, hogy meghatározzuk az ember helyét a világban. A filozófiai tudást az egyéni igazság keresése, az élet értelmének állandó elmélkedése, az olyan fogalmak iránti vonzalom jellemzi, mint a lelkiismeret, a gondolatok tisztasága, a szeretet, a tehetség.

A filozófia megpróbál behatolni a legbonyolultabb kategóriák lényegébe, megmagyarázni a misztikus és örökkévaló dolgokat, meghatározni az emberi lét lényegét, és egzisztenciális választási kérdéseket. A filozófiai tudás a létezés vitatott kérdéseinek megértését célozza. Az ilyen kutatások eredményeként az aktivista gyakran megérti minden dolog ambivalenciáját. A filozófiai megközelítés magában foglalja bármely tárgy, jelenség vagy ítélet második (rejtett) oldalát. A Mindenható itt egyszerre tekintendő a vizsgálat tárgyának és egyben alanynak is, mivel a vallásos tudat az isteni princípium dicséretét jelenti. A vallásos ember minden aktuális eseményt az isteni gondviselés szemszögéből értelmez. Elemezi belső állapotát, hangulatát, és valamilyen konkrét választ vár felülről az élet bizonyos cselekedeteire. Számára minden üzlet spirituális összetevője, az erkölcs és az etikai elvek nagy jelentőséggel bírnak. Az ilyen személy gyakran őszintén kíván másoknak boldogságot, és teljesíteni akarja a Mindenható akaratát. A vallásos gondolkodású tudat magában foglalja az egyetlen helyes igazság keresését, amely sokak számára hasznos, és nem egy konkrét személy számára. Az egyénhez intézett kérdések: mi a jó és mi a rossz, hogyan éljünk a lelkiismeret szerint, mi mindannyiunk szent kötelessége.

Mitológiai ismeretek

Ez a fajta megismerés a primitív társadalomhoz tartozik. Ez egy olyan ember tudásának változata, aki a természet szerves részének tartotta magát. Az ókori emberek másként keresték a választ az élet lényegével kapcsolatos kérdésekre, mint a modern emberek isteni erővel ruházták fel a természetet. A mitológiai tudat ezért alakította ki isteneit és ennek megfelelő attitűdjét az aktuális eseményekhez. A primitív társadalom lemondott a felelősségről a mindennapi valóságban történtekért, és teljesen a természet felé fordult.

Önismeret

Az ilyen típusú megismerés célja az ember valódi állapotainak, hangulatainak és következtetéseinek tanulmányozása. Az önismeret mindig magában foglalja az ember saját érzéseinek, gondolatainak, cselekedeteinek, eszményeinek és törekvéseinek mély elemzését.

Azok, akik több éve aktívan foglalkoznak önismerettel, megjegyzik, hogy fejlett intuícióval rendelkeznek. Az ilyen ember nem téved el a tömegben, nem enged a „csorda” érzésnek, hanem önállóan hoz felelősségteljes döntéseket. Az önismeret arra készteti az embert, hogy megértse indítékait, megértse a leélt éveket és az elkövetett tetteket. Az önismeret eredményeként az ember szellemi és fizikai aktivitása növekszik, önbizalma halmozódik fel, igazán bátor, vállalkozó szelleművé válik.

A tudás célját a természeti erők elsajátításában, valamint magának az embernek a fejlesztésében látta. A modern irodalomban a tudás célja az igazságban látható.

A tudás formái

Tudományos

A tudományos tudás a tudás más változatos formáitól eltérően az objektív, valódi tudás megszerzésének folyamata, amelynek célja a valóság törvényeinek tükrözése. A tudományos tudásnak három feladata van, és a valóság folyamatainak és jelenségeinek leírásához, magyarázatához és előrejelzéséhez kapcsolódik.

Művészeti

A létező valóság tükrözése jeleken, szimbólumokon, művészi képeken keresztül.

Filozófiai

A filozófiai tudás a világ holisztikus tudásának egy speciális fajtája. A filozófiai tudás sajátossága a töredékes valóságon túlmutató vágy, és a lét alapvető elveinek és alapjainak megtalálása, az ember helyének abban való meghatározása. A filozófiai tudás bizonyos ideológiai premisszákon alapul. Ide tartozik: ismeretelmélet és ontológia. A filozófiai megismerés folyamatában a szubjektum nem csak arra törekszik, hogy megértse az ember létét és benne helyét, hanem arra is, hogy megmutassa, milyennek kell lennie (axiológia), vagyis olyan eszményalkotásra törekszik, amelynek tartalma a filozófus által választott filozófiai posztulátumok határozzák meg.

Mitológiai

A mitológiai tudás a primitív kultúrára jellemző. Az ilyen tudás a valóság holisztikus elmélet előtti magyarázataként hat, a természetfeletti lények, legendás hősök érzéki-vizuális képei segítségével, akik a mitológiai tudás hordozója számára a mindennapi élet valódi résztvevőinek tűnnek. A mitológiai tudásra jellemző a megszemélyesítés, a bonyolult fogalmak megszemélyesítése az istenképekben és az antropomorfizmus.

Vallási

A vallási tudás tárgya a monoteista vallásokban, vagyis a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban Isten, aki Szubjektumként, Személyként nyilvánul meg. A vallásos tudás vagy a hit aktusa perszonalista-dialogikus jellegű. A vallásos tudás célja az egyistenhitben nem egy Istenről alkotott eszmerendszer létrehozása vagy tisztázása, hanem az ember üdvössége, aki számára Isten létezésének felfedezése egyúttal önfelfedezésnek is bizonyul. , önismeret és tudatában formálja meg az erkölcsi megújulás igényét.

A tudományos ismeretek szintjei

A tudományos tudásnak két szintje van: empirikus (tapasztalt, érzékszervi) és elméleti (racionális). Az empirikus tudásszint a megfigyelésben és a kísérletezésben, míg az elméleti szint az empirikus szint eredményeinek hipotézisekben, törvényekben és elméletekben való általánosításában fejeződik ki.

A fogalom története

Plató

Lásd még

Megjegyzések

Irodalom

• Kokhanovsky V.P., A tudományfilozófia alapjai. M.: Phoenix, 2007. 608, ISBN 978-5-222-11009-6
• A tudáselmélethez lásd a Brockhaus és Efron szótárat vagy a Great Soviet Encyclopediát.

Linkek

• Frolov I. T. „Bevezetés a filozófiába” / VI. fejezet. "Megismerés"

Wikimédia Alapítvány.

2010.:

Szinonimák

Nézze meg, mi a „megismerés” más szótárakban: Egy kategória, amely leírja a tudás megszerzésének folyamatát az ideális tevékenységi és kommunikációs tervek megismétlésével, jel-szimbolikus rendszereket hozva létre, amelyek közvetítik az ember interakcióját a világgal és más emberekkel. Filozófia P. koncepciói rendkívül......

Filozófiai Enciklopédia Lásd a megértést... Orosz szinonimák és hasonló kifejezések szótára. alatt. szerk. N. Abramova, M.: Orosz szótárak, 1999. tudás tudás, megértés; szövegértés, tanulás; elsajátítás, elsajátítás, asszimiláció Orosz szótár ...

Szinonimák szótára megismerés - A KOGNICIÓ egy filozófiai kategória, amely leírja az ideális tevékenységi és kommunikációs tervek megalkotásának folyamatát, olyan jel-szimbolikus rendszereket hozva létre, amelyek közvetítik az ember interakcióját a világgal és más emberekkel a különböző... ...

Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia Megismerés - Megismerés ♦ Ismerettudás Tudni azt jelenti, hogy felfogjuk azt, ami van, ahogy van. A megismerés egyfajta adekvát kapcsolat szubjektum és tárgy, szellem és világ között, vagy röviden a veritas intellectus (igazság... ...

Sponville filozófiai szótára MEGISMERÉS, tudás, vö. (könyv). 1. csak egységek Akció a Ch. tudni 1 értékben tudni; tudás képessége; a személy megfigyelése egy önmagában lévő dolognak jelenségekké, számára dóggá egyszerű és nyilvánvaló átalakulásának (filozófia). "Dialektikus......

Szinonimák szótára Ushakov magyarázó szótára - A könyvek MEGISMERÉSE, megértése, megértése, felismerése, megragadása, megértése. A könyvek MEGISMERHETŐSÉGE, közérthetősége, felismerése. ISMERHETŐ, érthető, felismerhető TUDNI/ISMERNI, felfogni/felfogni és felfogni, felfogni/felfogni...

Szinonimák szótára Az orosz beszéd szinonimáinak szótár-tezaurusza Nagyszerű pszichológiai enciklopédia

A valóság tükrözésének és reprodukálásának folyamata a szubjektum gondolkodásában, melynek eredménye új tudás a világról... Nagy enciklopédikus szótár

A tantárgy kreatív tevékenysége, melynek középpontjában a világról való megbízható tudás megszerzése áll. A P. a kultúra létének lényeges jellemzője, és funkcionális céljától függően a tudás természete és a megfelelő eszközök és ... A legújabb filozófiai szótár

a téma kreatív tevékenysége, amelynek középpontjában a világról való megbízható tudás megszerzése áll. A P. a kultúra létezésének alapvető jellemzője, és funkcionális céljától, a tudás természetétől és a hozzá tartozó eszközöktől és módszerektől függően a következő formákban valósítható meg: mindennapi, mitológiai, vallási, művészeti, filozófiai és tudományos .

A P. kezdeti szerkezetét a szubjektum-objektum viszony képviseli, ahol az ismeretelmélet központi témája az a kérdés, hogy az alany képes-e adekvát reprodukálni egy tárgy lényeges jellemzőit (az igazság problémája). elmélete). A kérdés megoldásától függően a filozófia megkülönbözteti a kognitív optimizmus, a szkepticizmus és az agnoszticizmus álláspontját. Az igazság P egyetemes céljaként működik. Ugyanakkor az igazságról és annak elérésének módjairól alkotott elképzelések a történelmi és filozófiai hagyomány kontextusában konkretizálódtak a „tudás és vélemény” (ókor) alapvető ellentéteinek szétválasztásával. „ész és hit” (középkor), „tudás és tudatlanság” (Új Idő). A szubjektum-objektum kapcsolatok természetének megértése meghatározza a megfelelő nézeteket P természetéről. A klasszikus filozófia számára a P. folyamata a szemlélődés, amely feltételezi a szubjektum passzív szerepét az objektív valóság abszolút és megváltoztathatatlan törvényeinek észlelésében. amelyek rajta kívül állnak. Ebben az esetben maga a P. két fő perspektívából értelmezhető: 1) a P. emlékezésként való értelmezése, amely Platónig visszanyúlik, és elsősorban a racionális-idealista hagyomány (az anamnézis elmélet) kontextusában fejlődött ki; 2) a P. mint reflexió jellemzője, amely a legvilágosabban a materializmus és az empíria modelljeiben valósul meg.

I. Kant „kopernikuszi fordulatától” kezdve a filozófia az ismeretelméletben eltávolodik a kontemplatív objektivizmustól, és aktualizálja a szubjektum aktív szerepét a kognitív folyamatban. A német idealizmus számára a P.-ben megnyíló világ már egy transzcendentális szubjektum kreativitásának vetülete (Kant, I. G. Fichte, F. Schelling), vagy egy társadalomtörténeti szubjektum tevékenységének terméke (G. Hegel). A költészet alkotó tevékenységként való értelmezése megkülönbözteti a modern, nem klasszikus filozófiát. Jellemző, hogy a modern filozófia a szubjektum kognitív folyamatban betöltött alkotói státuszát hangsúlyozva nagyrészt elhagyta nemcsak a klasszikus gondolkodás ontológiáját, hanem az objektív igazság installációját is, amelyet tulajdonképpen feláldoznak a társadalomtörténeti, pragmatikai, ill. a téma pszichológiai érdeklődését. A kognitív tevékenység természete itt a praxeológiai, szemantikai és analitikai megközelítések kontextusában vizsgálható. A filozófia gyakorlati jellegének hangsúlyozása a modern filozófiában elsősorban a marxizmusra és a pragmatizmusra jellemző. Ha azonban a marxizmusban P. a valóság fejlett reflexiójának egy formája lévén a társadalom természetátalakító és társadalomtörténeti gyakorlatának legfontosabb mozzanataként működik, akkor a pragmatizmusban P. a kételyt legyőzve pszichológiailag látja el az alanyt. képességeibe vetett bizalom, ezáltal lehetővé téve számára a gyakorlati tevékenység leghatékonyabb elvégzését. A P. szemantikai megközelítése ma a fenomenológia és a hermeneutika keretein belül valósul meg. P. itt a jelentésképzés folyamata, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy ne annyira a külső valóság, mint inkább önmaga megértésének horizontját bővítse. Végül pedig az analitikus megközelítés a neo- és posztpozitivizmus, valamint a strukturalizmus áramlataihoz kapcsolódik, amely arra irányul, hogy a pszichológiát a jelszerkezetek tudományos elemzésének tekintse, amely többé-kevésbé megfelelően írja le a létező logikai és szemiotikai invariánsokat, de semmiképpen sem állítja, hogy legyen az igazi megértésük.

A kognitív folyamat felépítésében a P. érzéki és racionális szintje is megkülönböztethető, amelyek szembeállítása a modern európai filozófiában a racionalizmus és az empirizmus dilemmájának kialakulásához vezetett. Az érzékszervi észlelés (fő formái: érzékelés, észlelés és reprezentáció) szubjektum és tárgy közvetlen interakciójának eredménye, amely meghatározza az itt megszerzett tudás sajátosságát, individualitását és szituációs jellegét. A kognitív tevékenység alapjaként általában a P. érzékszervi szintje különösen fontos a művészetben és a mindennapi gyakorlatban. A racionális filozófia (formái: fogalom, ítélet és következtetés) feltételezi az egyéni tudás tárgyiasításának lehetőségét, általánosítását, fordítását stb. A racionális filozófia az, amely biztosítja a kognitív kreativitás olyan formáinak létezését, mint a tudomány és a filozófia. A kognitív folyamatban az érzékszervi és a racionális mellett különleges szerepet játszik az intuíció, amely a psziché tudattalan struktúráinak szintjén speciális észlelési mechanizmusokat jelez. A P. a P. tárgyától és a neki megfelelő tudástípustól függően is strukturálható. A pedagógia legáltalánosabb tárgyai a természet, a társadalom és az ember, valamint a hozzájuk kapcsolódó természeti, társadalmi és humanitárius ismeretek. A filozófia sajátos típusa az önismeret, amely Szókratész kora óta a filozófia egyik központi témája, és egyben az egyéni lét egyik legjelentősebb formáját képviseli. A pszichológia problémáit napjainkban számos filozófiai (ismeretelmélet, ismeretelmélet, kultúratudomány, tudomány logika és módszertana) és speciális (kognitív pszichológia, tudományos tanulmányok, tudás- és tudományszociológia stb.) diszciplína vizsgálja.

A megismerés típusai, megismerési módszerei, szakaszai és formái az ismeretelmélet által vizsgált alapfogalmak közé tartoznak. A megismerés meghatározása folyamatok, módszerek és eljárások összességére vezethető vissza, amelyek segítségével ismereteket szerezhetünk a minket körülvevő világról és létezésének törvényeiről. Érdemes megjegyezni, hogy a tudáselméletnek nagyon hosszú története van.

Érzések és ok

Az általunk vizsgált koncepció több szakaszból áll. Az első az érzékszervi tudás. Azon a tapasztalatokon alapul, amelyeket egy személy olyan tárgyakra gyakorolt ​​hatás révén szerez, amelyeket érzékszervei segítségével ismer - szem, nyelv, orr, fül, kéz. Vagyis az ember szaglással, tapintással, ízleléssel tudatában lehet annak, ami körülveszi. Az ilyen felfogás azonban mindig szubjektív.

Valójában minden egyén érzékszervei másként működnek. Vannak, akik például nagyon érzékenyen reagálnak a hangokra, míg másoknak ezen a téren vannak problémái. Tehát ugyanazt a hangot különböző emberek eltérően érzékelhetik. Az érzékszerveknek köszönhetően az egyén képes érzékelni, megérteni és elfogadni a környezetet.

A világról szóló érzékszervi tudás a következő formákban fejezhető ki:

• egy tárgy sajátos tulajdonságainak és minőségeinek leírása: íz, szag, szín, hőmérséklet stb.
• Az észlelés valaminek az emberi elmében megjelenő holisztikus képe.
• Az ábrázolás egy tárgy megőrzése az emberi emlékezetben.

A tudás második szakasza a racionális. Lehetővé teszi az ember számára, hogy ne csak felismerje bizonyos tárgyak és tárgyak külső jellemzőit, hanem megértse belső jellemzőit is: lényegét, létezési törvényeit, szerkezetét. Például, ha egy TV-t lát, minden épeszű ember megérti, hogy ez nem csak egy fémből, üvegből és műanyagból készült tárgy - benne mikroáramkörök vannak, amelyek lehetővé teszik a kép kivetítését.

A racionális tudás formái:

• A fogalom az, hogy a tárgyak alapelvei és tulajdonságai hogyan tükröződnek az emberi tudatban szimbólumokon, szavakon és jeleken keresztül.
• Az ítélet az egyén azon képessége, hogy több fogalmat összekapcsoljon, és így tükrözze a dolgok közötti függőséget. Ez általában képletek vagy mondatok formájában történik.
• A következtetés olyan kapcsolat, amelyet egy személy bizonyos számú ítélet között tud létrehozni.

A jelenség lényege

Minden pszichológiai jelenségnek megvan a maga célja. Természetesen ez alól az általunk vizsgált koncepció sem kivétel. A megismerési folyamat célja az igazság elérése. Elmondhatjuk, hogy ez az egyik fő feladat, amit az emberiség maga elé tűzött történelme során. Az igazság akkor érhető el, ha az ember tudása megfelel annak, amit megismerni próbál. Számos fő jellemzője van:

• – ekkor felel meg egy tárgyról szóló tudás.
• Procesualitás - a megismerés folyamata során az igazság megváltozhat, hiszen az ember által megismerhető világ kimeríthetetlen.
• Konkrétság – az igazságnak minden esetben meghatározott helye, ideje, helyzete van.

A pszichológiában, a filozófiában és más tudományokban van egy kijelentés, hogy az igazság lehet abszolút és relatív. Az első meghatározás egy adott tárgyról szóló teljes tudásként értendő. Van egy egyszerű példa: „Mindenki halandó.” Ez egy abszolút igazság, amelyet senki sem von kétségbe.

Vannak relatív igazságok is. Egy tárgyról elégtelen, pontatlan vagy hiányos tudásként nyilvánulnak meg, és egy meghatározott hely vagy idő jellemzi őket. Mondjunk egy példát. A férfi azt állítja, hogy hideg van odakint. Ez az igazság relatív, mert egy adott személyre jellemző egy adott helyzetben.

Egy másik helyen ugyanabban a pillanatban meleg lehet, és ugyanazon személy mellett a másik nem érzi a hideget, ha melegebben van öltözve. Az is előfordul, hogy egy személy tudása egyáltalán nem felel meg egy adott tárgy vagy jelenség jellemzőinek. Ezt hívják téveszmének, amely háromféle lehet: illúzió, hazugság és tévedés.

Tipológia

A tudásvágy minden ember természetes állapota. A tudás tágabb értelmében típusai két nagy kategóriába sorolhatók - tudományos és nem tudományos.

Az első több típust tartalmaz. Például az emberiség történetében az első dolog a mitológiai tudás. Célja a természet megértése a generációk összekapcsolódásán keresztül. A vallásosak körülbelül ugyanennyi ideje léteznek. A természetfeletti erőkbe vetett hitet képviseli.

A közönséges vagy empirikus tudás az az élettapasztalat, amelyet az ember egész életében ebben a világban kap. Az általunk vizsgált koncepció lehet művészi és figuratív, ilyenkor műalkotások formájában jelenik meg. Különleges helyet foglal el az önismeret, i.e. az egyén megérti szavait és tetteit, valamint önmagát ebben az életben. Egyébként ezt önreflexiónak hívják.

A tudományos ismeretek célja a világegyetem törvényeinek felfedezése objektív konkrét tények halmaza alapján. Ennek a definíciónak számos általánosan elfogadott jellemzője van: a lényeges stabil tulajdonságok és kapcsolatok vizsgálata; tárgyilagosság; képletek, fogalmak és elméletek rendszeressége; az eredmények szigorú bizonyítása és megismétlése, valamint a megszerzett ismeretek alkalmazása a mindennapi életben.

A tudományos tudásnak és tudásnak megvan a maga szerkezete, típusai elméleti és gyakorlatiak. Az első a jelenségek lényegére, a második az élettapasztalatokra fókuszál.

A racionális, tudományos tudásnak a következő formái vannak: tudományos tény, tudományos probléma, tudományos elképzelés, elmélet, törvény stb.

Szociális és pszichológiai

Érdemes beszélni arról, hogy mi az a pszichológiai és szociális megismerés. A társadalmi megismerés sajátosságai abban rejlenek, hogy általa az ember megérti az életet a társadalomban, valamint a társadalmi viszonyokat. Sőt, nemcsak a társadalmi kapcsolatokat vizsgálják, hanem az embereket egyénileg is, ezért a társadalmi megismerés definícióját gyakran szociális és humanitáriusnak nevezik.

A pszichológiai megismerés módszerei kísérletre és megfigyelésre redukálhatók. Az emberi megismerés ezen szintjei a legfontosabbak a pszichológiában. A megfigyelés lehet külső vagy belső. A második az, amikor az ember megfigyeli önmagát, és az első, amikor megfigyeli a körülötte lévő embereket. A pszichológia tudásfokozatai lehetnek egyszerűek vagy összetettek, természetesek vagy mesterségesek stb.

Az általunk vizsgált definíciót tanulmányozó főbb tudományok a szociológia, a történelem, a pszichológia, a politikatudomány, a kultúratudomány stb. Szerző: Elena Ragozina

A „megismerés” fogalma, felépítése és szakaszai

Az emberiség mindig is új ismeretek megszerzésére törekedett. A környező világ titkainak elsajátításának folyamata az elme teremtő tevékenységének legmagasabb szintű törekvéseinek kifejeződése, amely az emberiség nagy büszkesége. Fejlődésének évezrede alatt az emberiség a tudás hosszú és tüskés útján haladt át a primitívtől és a lét lényegébe való egyre mélyebb és átfogóbb behatolásig. Ezen az úton a természet, a társadalmi élet és magának az embernek megszámlálhatatlan sok ténye, tulajdonsága, törvénye került felfedezésre, és a világról alkotott „képek” és „képek” állandó változásai következtek be. Az ismeretek fejlesztése együtt járt a termelés fejlődésével, a művészetek és a művészi kreativitás felvirágzásával. Az emberi elme nem az egyszerű kíváncsiság kedvéért érti meg a világ törvényeit (bár a kíváncsiság az emberi élet egyik mozgatórugója), hanem a természet és az ember gyakorlati átalakításának érdekében, a lehető legharmonikusabb élet érdekében. az emberről a világon. Az emberiség tudása összetett rendszert alkot, amely a társadalmi emlékezet formájában hat, gazdagsága és sokszínűsége a társadalmi öröklődés és kultúra mechanizmusán keresztül generációról generációra, emberről emberre száll át.

A tudás nem magától jön létre, hanem egy speciális folyamat eredménye - az emberek kognitív tevékenysége.

Így, megismerés- ez a tudás megszerzésének, fejlesztésének folyamata, folyamatos elmélyítése, bővítése, tökéletesítése.

A megismerési folyamat, függetlenül attól, hogy hogyan történik, mindig egy szubjektum és egy tárgy közötti interakció, melynek eredménye a minket körülvevő világról való tudás.

Ez az a valaki, aki szeretne ismereteket szerezni az őt körülvevő világról.

Erre irányul az alany kognitív tevékenysége.

IN a megismerés szerkezete meg lehet különböztetni a következő elemeket.

Az ember már az ókorban kezdett el gondolkodni arról, hogy mi a tudás, milyen módokon szerezhet tudást, amikor a természettel szembeni valaminek, a természet közvetítőjének ismerte fel magát. Idővel ennek a kérdésnek a tudatos megfogalmazása és a megoldási kísérlet viszonylag harmonikus formát öltött, majd magáról a tudásról is kialakult az ismerete. Általában minden filozófus ilyen vagy olyan módon elemezte a tudáselmélet problémáit. Két megközelítés létezik annak kérdésére, hogy hogyan ismeri az ember a világot: egyes filozófusok úgy vélték, hogy érzéseinken keresztül ismerjük a világot, mások pedig ésszel. Az első filozófusok csoportját ún szenzualisták(, F. Bacon, L. Feuerbach), a második csoport - racionalisták(, R. Descartes, B. Spinoza). Létezik egy harmadik tudásfogalom - agnoszticizmus- a világ megismerésének lehetőségének tagadása (D. Hume).

A modern tudomány az érzékszervi és a racionális megismerést a megismerés kialakulásának két egymást követő szakaszának tekinti.

Történelmileg és logikailag a kognitív folyamat első szakasza az érzékszervi megismerés- megismerés érzékszerveken keresztül. Az érzékszervi megismerés egészét a világ vizuális formában való tükrözése, a személy és a valóság közötti közvetlen kapcsolat jelenléte, a főként külső szempontok és összefüggések tükröződése, valamint a belső függőségek megértésének kezdete jellemzi. szenzoros adatok kezdeti általánosítása.

Az ember alapvető érzéseit az ókori görög filozófus, Arisztotelész írta le több mint kétezer évvel ezelőtt. Ezek az ízlelés, a tapintás, a látás, a hallás és a szaglás.

Az ember érzékszervi megismerése a világról ben történik három fő formája.

Az érzések, észlelések és ötletek a megismerés folyamatában egymással összefüggően hatnak, és a megismerés és a logikus gondolkodás racionális formái befolyásolják őket.

A racionális tudás legteljesebben a gondolkodásban tükröződik. Ezért világosan meg kell értenünk ennek a legfontosabb fogalomnak a tartalmát. - a környező világ tükrözésének aktív folyamata, amely a gyakorlat során fellép. Az emberi gondolkodás nem tisztán természetes tulajdonság, hanem az objektív tevékenység és kommunikáció során kialakult társadalmi szubjektum funkciója.

Így, racionális megismerés- ez a dolgok lényegébe való behatolás, a logikus gondolkodás segítségével ideális képekkel operálás. A racionális tudás fő formái az:

Az érzékszervi és a racionális megismerés a megismerés két szakasza, és nem mondanak ellent egymásnak. A megismerés e két formája állandó kölcsönhatásban van, és a kognitív folyamat elválaszthatatlan egységét alkotja. A megismerés racionális formái lehetetlenek az érzékszervi megismerés formái nélkül, mert innen szerzik a forrásanyagot. Ugyanakkor az érzékszervi tudást a racionális tudás befolyásolja. Az ember érzései, észlelései és elképzelései magukban hordozzák a tudat minden spirituális és intellektuális tevékenységének jellemzőit.

A tudományos ismeretek formái és módszerei

A tudományok eredete az ókori világban történt. De a 16-17. században kezdtek kialakulni. A történelem folyamán a fejlődéstudomány a társadalom minden szféráját befolyásoló jelentős erővé vált.

Ez az emberi tevékenység egy olyan formája, amelynek célja a természetről, a társadalomról és magáról a tudásról való tudás létrehozása, amelynek közvetlen célja az igazság megértése. A tudomány tág értelemben magában foglalja a tudományos tevékenység összes feltételét és összetevőjét:

a tudományos munka megosztása és együttműködése;

tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések;

kutatási módszerek;

tudományos információs rendszer;

a korábban felhalmozott tudományos ismeretek teljes mennyiségét.

A modern tudomány az egyes tudományágak rendkívül szerteágazó gyűjteménye. A tudomány tárgya nem csupán az embert körülvevő világ, az anyag mozgásának különböző formái és típusai, hanem ezeknek a tudatban való tükröződése is – vagyis maga az ember. A tudomány fő feladata a valóság objektív törvényeinek azonosítása és annak meghatározása közvetlen cél- objektív igazság.

A tudományos ismereteket az objektivitás vágya különbözteti meg, i.e. tanulmányozni a világot olyannak, amilyen, embertől függetlenül. Az elért eredmény nem függhet magánvéleménytől, preferenciáktól vagy tekintélyektől. Ezért a tudományos ismeretek velejárója következő jeleket:

tárgyilagosság;

következetesség;

összpontosítson a gyakorlatra;

bizonyíték;

a kapott eredmények érvényessége;

a következtetések megbízhatósága.

Jelenleg létezik tudományok következő osztályozása:

természettudományok - tanulmányozza a természeti világot;

műszaki tudományok - tanulmányozza a technológia világát;

bölcsészettudományok - az emberi világ tanulmányozása;

társadalomtudományok - tanulmányozza a társadalom világát.

Minden tudomány magában foglalja négy szükséges komponens.

A tudomány alanya a tudományos tevékenységet végző kutató.

A tudomány tárgya a kutatás tárgya, azaz. milyen területet vizsgál ez a tudomány?

Egy adott tudomány keretein belüli tanulásra jellemző módszerek és technikák rendszere.

A tudomány nyelve annak egyedi terminológiája (alapfogalmak, szimbólumok, matematikai egyenletek, kémiai képletek stb.).

Meg kell érteni, hogy a tudományos ismeretek egy integrált, fejlődő rendszer, amely meglehetősen összetett szerkezettel rendelkezik. A tudományos ismeretek szerkezete a következőket tartalmazza:

1) kísérleti úton nyert tényanyag;

2) kezdeti általánosításának eredményei;

3) tényeken alapuló problémák és tudományos feltételezések (hipotézisek);

4) minták, elvek és elméletek;

5) a tudományos ismeretek módszerei;

6) gondolkodási stílus.

Tudományos ismeretek egy fejlődő tudásrendszer, amely magában foglalja két fő egymással összefüggő szint.

A tudás egy formája, melynek tartalma az, amit az ember még nem ismert meg, de amit ismerni kell.

Tények alapján alkotott feltevést tartalmazó tudásforma, amelynek valódi jelentése bizonytalan és bizonyítást igényel.

A tudományos ismeretek legfejlettebb formája, amely holisztikusan tükrözi a valóság egy bizonyos területének természetes és jelentős összefüggéseit.

A tudományos ismeretben nemcsak végeredményének kell igaznak lennie, hanem a hozzá vezető útnak is, azaz. módszer. Legtöbb a tudományos ismeretek általános módszerei:

elemzés - egy objektum komponensekre bontása, amely lehetővé teszi a vizsgált objektum szerkezetének alapos vizsgálatát;

szintézis - a vizsgált jelenségek elemzése révén azonosított tulajdonságok, jellemzők, kapcsolatok egyetlen egésszé kombinálásának folyamata;

analógia - hasonló tulajdonságok hozzárendelése a vizsgált objektumhoz, ha hasonló egy ismerős objektumhoz;

indukció - átmenet az egyedi, elszigetelt esetekről egy általános következtetésre, az egyedi tényekről az általánosításokra;

dedukció - az átmenet az általánostól a konkrétig, a jelenségekre vonatkozó általános ítéletektől a konkrétakhoz;

A rendszerszemlélet a jelenségek rendszerként való megismerésének módszereinek, technikáinak és elveinek összessége.

A jelenségek tanulmányozásának módszerei nagyon sokfélék lehetnek, de egy szükséges feltételnek meg kell felelniük - nem szabad ellentmondani egymásnak.

megoldását javasolta, amely a megfelelés elvén alapul: az igazság a tudás megfelelése egy tárgynak, a valóságnak. R. téveszme egy nem teljesen ismert igazság. Hogyan lehet megkülönböztetni az igazi tudást a tévedéstől? Más szóval: mi az igazság kritériuma? A társadalomtudományban vannak az igazság következő kritériumait:

kísérleti adatok;

elméleti alapú tudás;

megfelelés a környező világnak.

Az igazság tartalmát tekintve objektív, kifejezési formáját tekintve azonban szubjektív. Minden tudásban van egy szubjektív alapelv, amely az érzékszerveink, idegrendszerünk, agyi tevékenységünk jellemzőihez, képességeinkhez, érdeklődésünkhöz és a világhoz való hozzáállásunkhoz kapcsolódik.

Lehetséges-e teljes, abszolút tudás, más szóval abszolút igazság? Az abszolút igazság teljesen kimeríti a témát, és nem cáfolható meg a tudás továbbfejlesztésével. De ebben az esetben nincs abszolút igazság, az mindig relatív, hiszen a minket körülvevő világ végtelen és kimeríthetetlen. Ugyanakkor az abszolút igazságot modellnek vagy határnak tekinthetjük, amelyre tudásunk törekszik. Az abszolút igazság ebben az esetben a relatív igazságok végtelen összegeként jelenik meg, amelyet az emberiség fejlődésének története során megfogalmaz.

Biztonsági kérdések

Mi a megismerés?

Nevezze meg a megismerés típusait!

Milyen formái vannak az érzékszervi tudásnak?

Melyek a racionális tudás formái?

Milyen típusú tudományokat ismer?

Mik a tudományos ismeretek jellemzői?

Melyek a tudományos ismeretek szintjei és módszerei?

Mi az igazság és mik a kritériumai?

Elérhető az abszolút igazság?