Amikor mesterképzésen tanultam, volt egy tárgyunk, „Nemzedékek közötti interakció” címmel. A tárgy lényege a generációk interakciójának vizsgálata volt az emberi élet különböző területein. Az egyik feladat egy mikrotanulmány elkészítése volt ebben a témában. Kolléganőm és diáktársam, Ksenia Sukhova egy nagyon érdekes és fontos témát érintett egy nem hagyományos családról.

Családpszichológusként hozzám fordulnak a szülők, leggyakrabban olyan édesanyák, akiknek gyermekei a nem hagyományos család egyik formáját alkotják. Ezért úgy gondolom, hogy ez a kérdés releváns azoknak a szülőknek, akik ezzel a problémával szembesülnek. És mások számára, akiknek klasszikus, hagyományos családjuk van, hasznos információ lesz.

Tehát bemutatunk egy mikrotanulmányt a „Nem hagyományos család - mítosz vagy valóság” témában.

A kutatás relevanciája:

Aestas non semper durabit: condite nidos – „A nyár nem örök: rakjunk fészket.” Mindenki másképp érti ezt a latin aforizmát. A házasság és a családi kapcsolatok a modern társadalmi tudat egyik legparadoxabb jelensége. Az elvégzett társadalmi felmérések azt mutatják, hogy a modern emberek túlnyomó többsége mindenekelőtt a családi értékeket helyezi előtérbe.

Az alternatív vagy nem hagyományos házasságtípusok elterjedése és a hivatalos házasságokkal való azonosulása a házasság jogi és társadalmi intézményként való azonosításának problémájához, a házastársi szerepek betöltésének bizonytalanságához, kezdetének és lejártának idejéhez, a házasságok terjedelméhez vezet. a házastársak jogai és kötelezettségei.

Az emberek modern tömegtudatában a „házasság” fogalmához kapcsolódó fogalmak és elképzelések meglehetősen zavarosak. Mi a házasság? A házasság egy férfi és egy nő jogilag formalizált, szabad és önkéntes szövetsége, amelynek célja családalapítás, kölcsönös jogok és kötelezettségek keletkeztetése.

Alternatív vagy nem hagyományos házasságon egy férfi és egy nő hosszú távú élettársi kapcsolatát értjük, akik nem kívánják jogilag formalizálni (vagy formálisan teszik) a köztük kialakult intim, vagyoni és egyéb kapcsolatokat. Az alternatív (nem hagyományos) házasság feltételezi a partnerek többváltozós magatartását, a közös utódok születésének és róluk való gondozásának lehetőségét, valamint azt, hogy az egyik házastársat anyagilag támogatni tudja a másik. Így csak az állam által jóváhagyott férfi és nő családi szövetsége tekinthető helyesen házasságnak, azaz. amelyet az állami anyakönyvi hatóság nyilvántartásba vett. Azok, akik törvényesen bejegyzik házasságukat, férj és feleség státuszt kapnak. Minden más alternatív (nem hagyományos) „házasság” tulajdonképpen hétköznapi élettársi kapcsolat, amelyet házassági kapcsolatként adnak át. A modern civilizáció számos alternatív házassági lehetőséggel rendelkezik, amelyek közül ma kiválaszthatja a legmegfelelőbbet.

A házassági kapcsolatok meglévő formális vagy informális normáiban végrehajtott újítások típusától függően a kutatók számos újítást azonosítanak alternatív házasságok típusai(együttélés).

Szűz (szűz, plátói) házasság

Kinézetre egy ilyen házasság nem különbözik a hagyományostól, csak a férj és a feleség nem szexelnek. Valószínűleg egyesek számára egy ilyen házassági kapcsolat természetellenesnek tűnik, de mások számára ez teljesen normális. Az okok, amelyek miatt a házastársak figyelmen kívül hagyják az intim kapcsolatokat, különbözőek: orvosi (egy vagy mindkét házastárs betegsége), életkor (időskor), vallási (különféle lelki gyakorlatok), ideológiai (a fiatalok aszexuálisok, akik nem akarnak gyermeket vállalni).

Szezonális házasság vagy ideiglenes házasság (időben korlátozott család)

Ez a fajta házasság elterjedt Európában. A kapcsolatok egy bizonyos időtartamra vannak rögzítve - egy év, kettő, három. Ezen időszak után a házasság automatikusan véget ér. Időnként egy házaspár újra mérlegeli az együttélés előnyeit és hátrányait, és úgy dönt, hogy különválnak, vagy ismét megállapodnak abban, hogy bizonyos ideig együtt élnek. A házasság e formájának hívei úgy vélik, hogy idővel az emberek kinőnek a korábbi kapcsolatokból, mint a „felnőtt gyerekek a régi cipőkből”.

A modern arab világban (Irán, Algéria, Libanon) is gyakori az ilyen házasság. Ez egy öröm házasság. Valójában ez a prostitúció álcázott formája. Meghatározott időtartamra (egy órától kilencvenkilenc évig) kötik, és pénzügyi feltételeket rögzítő kölcsönös megállapodás. Mint mindig, az indoklás a Koránban található (Sura on Women IV, 24). A Korán síita kommentátorai ennek a hagyománynak az eredetét Mohamed prófétának tulajdonítják, aki harcosok, utazók és nomád pásztorok számára hozta létre. Bár még a 7. század közepén az iszlám egyik híve, I. Omár ortodox szunnita kalifa elítélte ezt a szokást, és a prostitúció egyik formájának minősítette. A modern Iránban egy ilyen megállapodás megkötésére szigorú jogi szabályozás vonatkozik, és tanúk nélkül történik. Egy iráni férfinak, még ha négy felesége is van, korlátlan számú alkalommal joga van ideiglenes házasságot kötni. A szabályok szerint ideiglenes feleségének minden bizonnyal hajadonnak, elvált vagy özvegynek kell lennie. Az „ideiglenes” férjnek – a szerződés értelmében – nincs kötelezettsége „ideiglenes” feleségével szemben, kivéve az anyagiakat. Gyermek születése esetén (a gyakorlatban a fogamzásgátlók használata csendben engedélyezett) az „ideiglenes” férj köteles őt törvényes örököseként elismerni. De a való életben, amint azt a gyakorlat mutatja, ez soha nem történik meg.

Közösségi házasság vagy csoportos házasság („svéd család”)

Ez egy család, amelyben több nő és több férfi él. Nemcsak a közös szex köti őket egymáshoz, hanem a közös háztartás és baráti kapcsolatok. Ha ilyen családokban megjelennek gyerekek, akkor a „kommuna” minden tagja felneveli őket, akiket az a gondolat vezérel, hogy „minél több férfi és nő van a gyermek szeme előtt, annál több lehetősége van megtapasztalni a közösség sokszínűségét. világ."

Nyitott házasság

Hagyományos család, amelyben a férj és a feleség lehetővé teszi a házasságon kívüli kapcsolatokat és intim kapcsolatokat. Európában és Oroszországban széles körben elterjedt. A családi életben egy ilyen pár barát. Kényelmesen élnek egymással. Az izgalmak hiányát, az érzések robbanását és az érzelmek hullámzását pedig oldalról kompenzálják.

Vendégházasság (területen kívüli).

A kapcsolat hivatalosan bejegyzett, de külön élnek. Időnként találkoznak, együtt vacsoráznak egy étteremben, éjszakáznak, időnként együtt laknak, néha együtt mennek nyaralni, de nem vezetnek közös háztartást. Néhány „házastársnak” sikerül egyszerre több vendégházasságot kötnie, így tovább diverzifikálva családi életét.

Gyermekmentes házasság vagy szándékosan gyermektelen házasság

A „gyerekmentes” ideológia szinte egyszerre jelent meg Amerikában és Európában. Az ilyen házasság támogatói tagadják és nem ismerik el a hagyományos házasság és család lényegét és értelmét - a gyermek születését. A gyermekmentes hívek a gyermekeket komoly veszélynek tartják személyes életük kényelmére és békéjére. A nyugati sajtóban a tenyésztést ellenzőket gyakran vádolják társadalmi dezertációval, családi deviációval, sőt olykor a nemzetbiztonság demográfiai szegmensének aláásásával is. De a kor előrehaladtával a Fekete-tengeri Flotta megváltoztatja nézeteit és meggyőződését, a kialakult tenyésztési program veszi át az uralmat, és minden a helyére kerül.

Godwin házasság

Az angol anarchista, Godwin William vezetékneve után - házasság, amikor a házastársak közös tulajdonnal rendelkeznek, de külön élnek. Ez a típusú házassági kapcsolat a nevét a házassági kapcsolat egyik formájának egyik alapítójáról, William Godwinról kapta. „Discourse on Political Justice” című munkájában, amelyet az anarchizmus bibliájának tartanak, azt a gondolatot fejezte ki, hogy az olyan társadalmi jelenségek, mint az állam, a tulajdon és a házasság ellentétesek az ember és a társadalom egészének természetével és értelmével. Azzal érvelt, hogy a házasság gátolja az ember képességeinek kibontakozását, zavarja boldogságát és tönkreteszi a tudatot. És akkor arra a következtetésre jutottak, hogy a házastársak közötti együttélés abszolút rossz, amely megzavarja mindegyikük átfogó személyes fejlődését az érdeklődési körök, szükségleteik, hajlamai és hajlamai közötti különbségek miatt.

Racionális házasság

Érdekházasság. Egy ilyen házasság minden bizonnyal bizonyos konkrét előnyökkel jár (gazdasági, pszichológiai, szexuális, háztartási, szakmai stb.). Az ilyen házasságok belső logikája rendkívül egyszerű. Ideje családot alapítani. Olyan társ van a fejében, aki alkalmas és hasonló hozzáállást vall a házassághoz és általában az élethez. Családot hoznak létre. Minden partner megkapja a saját „osztalékát” egy ilyen tranzakcióból. Általában az ilyen párok biztonságban vannak, és nem felejtenek el házassági szerződést kötni. A házasság csak akkor okoz elégedettséget, ha a számítás helyes.

Azonos neműek vagy homoszexuálisok házassága

Azonos nemű személyek közötti házasságok. Az azonos neműek házasságának lelkes ellenzői azzal érvelnek, hogy a vallási és erkölcsi normáknak megfelelően csak férfi és nő köthet házasságot. Ez alapján abszurd a melegek és leszbikusok követelése, hogy ismerjék el a házasságkötéshez való azonos jogot. Annak ellenére, hogy Oroszországban hivatalosan nem ismerik el az azonos neműek házasságát, diadalmasan elsöprik a bolygón. Évről évre bővül azon országok listája, ahol nemzeti szinten legalizálják az azonos neműek házasságát. Az azonos neműek házassága már engedélyezett Argentínában, Belgiumban, Izlandon, Spanyolországban, Kanadában, Hollandiában, Norvégiában, Portugáliában, Svédországban és Dél-Afrikában. A modern Iránban, Afganisztánban, Szaúd-Arábiában, Jemenben, Szomáliában, Szudánban, Nigériában és Mauritániában az azonos neműek házassága bűncselekmény, és halállal büntetendő.

Konszenzusos vagy polgári házasság

Nő és férfi közötti családi szövetség, amelyet nem regisztráltak az állami anyakönyvi hatóságnál. A „polgári házasság” kifejezés eleinte olyan családi kapcsolatokat jelentett, amelyeket nem szentesített a házasság szentsége, hanem az állam elismert. A Szovjetunióban a polgári házasság 1917-ben jött létre a hagyományos egyházi házassággal szemben, és az állam 1944-ig ténylegesen elismerte. Ez a házassági forma elterjedt az Európai Unió országaiban, ahol csak minden negyedik pár regisztrálja kapcsolatát. Oroszországban minden harmadik pár polgári házasságban él. Ukrajnában minden tizedik házasság polgári. A konszenzusos vagy, ahogyan manapság nevezik, a polgári házasságot megszűnt eltérésnek tekinteni, és a családi élet szokásos lehetőségévé váltak.

Érdemes röviden kitérni az előnyeire és hátrányaira, valamint rájönni, hogy kinek megfelelő és kinek nem. Az ilyen házasság előnyei: közelebbről megnézheti és megértheti érzéseit. Lehetőség van arra, hogy megtanulják együtt kezelni a háztartást, elosztani a pénzügyeket és a feladatokat. Megértjük, hogy a házasság nemcsak ünnep, hanem „kemény hétköznapok” és felelősség is. Az ilyen szakszervezeteket nem terhelik a családi élettel kapcsolatos társadalmi sztereotípiák, és maximálisan nyitottak a kísérletezésre és a kreativitásra. Szakítás esetén mindkét fél érzelmi és anyagi követelései minimálisra csökkennek. Feltárult a válaszadók életkorának hatása a polgári házasság előnyeinek megítélésére. Hátrányok: kétértelműség a családon belüli meglévő kapcsolatok megítélésében (az ilyen házasságokban élő nők gyakrabban tartják magukat házasnak, a férfiak pedig hajadonnak). Egy ilyen házasság gazdasági és pszichológiai kiszolgáltatottsága (elsősorban a párkapcsolati stabilitásra, a jövőbe vetett bizalomra törekvő nők esetében, válási helyzetben, anyagi érdekeik és a férfi gyermekkel szembeni felelőssége védelmében is szükséges pontosan a közös tulajdon megszerzésének időpontjában igazolja az egy családként való együttélés tényét). Polgári házasságban az anya dönti el, hogy kit nevez a gyermek apjának, és milyen vezetéknevet ad neki. Egy házas nő hagyományosan magasabb társadalmi státusszal rendelkezik, mint egy egyedülálló nő, így bár a polgári házasságot nem mindig tekintik teljes értékűnek, a legtöbb nő számára mégis jobb, mint a semmi. A férfiak számára az ilyen házasságot a szabadság illuzórikus érzése színesíti, annak ellenére, hogy a házassági kapcsolatnak minden előnye megvan - megalapozott élet, pszichológiai és erkölcsi támogatás, rendszeres szexuális kapcsolatok. A kapcsolat regisztrálásától való vonakodás elsősorban annak a félelemnek köszönhető, hogy azonnal felelősséget vállal leendő családja és gyermekeiért. A családi életben csalódott helyzetben könnyen talál kifogást: szabad emberek vagyunk, és senki nem tartozik senkinek semmivel, és nem is köteles semmire. Két egyenlő értékű, egymástól anyagilag független személy számára a polgári házasság teljes mértékben megfelelő. Az anyagilag kevésbé védettek (elsősorban nők és gyermekek) számára a hivatalos házasság nagyobb stabilitást biztosít. A társadalom hozzáállása a polgári házassághoz egyre lojálisabb, de ennek ellenére a hivatalos házasságot preferálják.

Posztumusz házasság

Olyan esetekből áll, amikor az egyik jövőbeli házastárs a tervezett esküvő előtt meghal. Az ilyen házasságra általában azért van szükség, hogy a túlélő élettársnak valamilyen juttatást biztosítsanak: özvegy házastárs státuszt szerez, és megkapja a törvény által járó összes juttatást vagy kifizetést. Ebben az esetben az elhunyt vagyonának az élő házastárs általi öröklése általában nem következik be. (Az ilyen házasságot szinte lehetetlen jogilag megerősíteni, mert ahogy ügyvédeink mondják: „Nem tudni, hogy ez a házassági bejegyzés megtörtént volna vagy sem, mert lehet, hogy az egyik leendő házastárs nem jött volna el a házasságkötésre.” )

Statisztikák az azonos neműek házasságáról Belgiumban

Az első házasság azonos neműek között 2003. június 6-án történt Capellenben. A pár Marion Huybrechts és Christel Versweyvelen lett.

Az alábbi táblázat az azonos neműek házasságát kötők számának adatait tartalmazza

Az Eurobarométer közvélemény-kutatása szerint az azonos neműek házasságának legnagyobb támogatottsága Hollandiában - 82%, Svédországban - 71% (más források szerint - 70%), Dániában - 69%, Belgiumban - 62%, Luxemburgban. - 58%, Spanyolország - 56%, Németország - 52%, Csehország - 52%, Ausztria - 49%, Franciaország - 48%, Nagy-Britannia - 46% és Finnország - 45%.

A 2000-es évek második felében Franciaországban némi változás következett be az azonos neműek házasságával kapcsolatos közvéleményben. A TNS felmérései szerint ha 2006-ban a franciák 45%-a támogatta a nem hagyományos szakszervezeteket, és a válaszadók 51%-a ellenezte azok legalizálását, akkor 2010-ben a polgárok 51%-a támogatta a homoszexuális házasságok engedélyezését, 35%-a pedig ellene volt. A válaszadók 49%-a támogatta, hogy az azonos nemű párok fogadjanak örökbe gyermeket. Más adatok szerint ugyanarra a TNS Sofresre hivatkozva 58% támogatta az azonos neműek házasságának engedélyezését Franciaországban, 35% pedig ellene.

2005-ben a Levada Center közvélemény-kutatásai szerint az oroszok 3,6%-a határozottan támogatta az azonos neműek hivatalos házasságát, 10,7%-a inkább, 28,8%-a határozottan ellene, 34,4%-a inkább ellene, nehezen válaszolt - 12,3 %. Egy 2010-ben ismételt felmérés adatai szerint az oroszok 84%-a negatívan viszonyul az azonos neműek házasságának legalizálásához.

Oroszországban 2011 elejéig mindössze két nagy horderejű esetet jegyeztek fel a homoszexuálisok uniójának hivatalos megszilárdítására tett kísérletekkel. 2005-ben Edward Murzin, a Yabloko párt tagja és a baskíria parlament tagja, valamint Eduard Mishin, a „Queer” melegmagazin és a Gay.ru weboldal szerkesztője megpróbálta jogilag formalizálni kapcsolatukat. A házaspárt megtagadták azzal az indokkal, hogy az azonos neműek házassága ellentétes az Orosz Föderáció családi törvénykönyvével. Mishin és Murzin megpróbálta megtámadni ezt a döntést a bíróságon, de nem jártak sikerrel.

2009-ben Irina Fedotova és Irina Shipitko leszbikusok megpróbálták bejegyeztetni házasságukat a moszkvai Tverskoy anyakönyvi hivatalban. Őket is elutasították. A partnereknek nem sikerült fellebbezniük az elutasítás ellen a felsőbb hatóságoknál, ezt követően a nők Kanadában formalizálták kapcsolatukat, és panaszt nyújtottak be az orosz hatóságok ellen a strasbourgi Emberi Jogok Európai Bíróságához (EJEB). A keresetet 2011 januárjában elfogadták.

Vélemények:

1. „Oroszországban 10-15 év után először nőni kezdett a születési ráta, de nincs gyerek az azonos neműek házasságában. Ezért az államnak továbbra is elsősorban a szüléssel kapcsolatos folyamatokat kell támogatnia.”

Vlagyimir Putyin, Oroszország miniszterelnöke. Business Petersburg, 2010. december 2.

1. „Sokáig nem szexeltünk vagy prostitúciót nem folytattunk. Sokan azt sem tudják, mik a nem hagyományos kapcsolatok... Mindenesetre az orosz társadalom nem fogja tudni elviselni a nem hagyományos párokat, még akkor sem, ha hivatalosan házasodhatnak.”

1. „A keresztény vallás szerint az azonos neműek szeretete hatalmas bűn. És nem az én dolgom, hogy átírjam az évszázados törvényeket. Én azonban személy szerint nem hibáztatok senkit. De általában a férfi és a férfi vagy a nő és a nő közötti szerelem ugyanolyan szerencsétlenül végződik. Szerintem az ember csak azért rohan bele az azonos neműek szerelmének medencéjébe, mert nem találja a felét. Ha ugyanaz a meleg férfi találkozna egy csodálatos nővel, talán megváltozhatna és boldog lenne?

Renata Litvinova, színésznő, rendező. Minden csatorna - TV, 2002.

1. „Kategorikusan nem értünk egyet a nyugati világ keresztény közösségeinek vezetőivel, akik a világi világ mércéinek kedvéért módosítják a keresztény tanítást... A keresztény egyház megszűnik a világ fénye lenni, ha lemond. a saját identitását... Amikor az azonos neműek párkapcsolatát a házassággal egyenlővé teszik, amikor a nemi propagandát a médián keresztül hajtják végre, amikor a családok az abortuszt normának tekintik, olyan katasztrofális helyzet, amellyel szemben a keresztény egyházak nem maradhatnak közömbösek.”

Hilarion volokolamszki metropolita, az Orosz Ortodox Egyház DECR vezetője. Newsru.com, 2010. február 5.

1. „A homoszexualitást a Szentírással próbálják igazolni, szószólói nemcsak az Ószövetség, hanem az Újszövetség legistenkáromlóbb értelmezéseihez folyamodnak. Bár emberileg meg lehet érteni vágyukat, hogy saját gyengeségüket a Szentírás, a szent történelem tekintélyével szentesítsék. Több ezer éve először az ószövetségi gyülekezetben, majd az újszövetségben nagyon határozott elképzelés volt arról, hogy az emberek nem léphetnek testi kapcsolatba azonos nemű képviselőkkel. Az azonos neműek házasságát elképzelhetetlennek tartották. Az a tény, hogy nincs sok ilyen utasítás, azt jelzi, hogy a kortársak és az ószövetségi próféták, valamint Jézus Krisztus és az apostolok számára magától értetődőnek tűnt, hogy ezt a fajta kapcsolatot bűnösnek tartsák.”

Georgij Mitrofanov főpap, a Szentpétervári Teológiai Akadémia tanára. Radio Liberty, 2009. szeptember 22.

Következtetés:

Egy 2010-ben végzett felmérés adatai szerint az oroszok 84%-a negatívan viszonyul az azonos neműek házasságának legalizálásához, ami megerősíti V. V. orosz elnök kinyilvánított véleményét. Putyin: „Oroszországban 10-15 év után először nőni kezdett a születési ráta, de nincs gyerek az azonos neműek házasságában. Ezért az államnak továbbra is elsősorban a szüléssel kapcsolatos folyamatokat kell támogatnia.”

Az ember célja a Földön a faj folytatása, ami azt jelenti, hogy az azonos neműek házasságának legalizálásával az emberiség szándékosan a saját önpusztításába megy.

Így arra a következtetésre juthatunk, hogy Oroszországban az azonos neműek házasságának legalizálása inkább mítosz, mint valóság.

Irodalom:

1. „A „nem hagyományos család” legalizálásának jogi vonatkozásai Oroszországban” A. Csernega, a jogtudomány kandidátusa, a Moszkvai Állami Jogi Akadémia „Orvosi jog és etika” polgári és családjogi tanszékének adjunktusa, No. 1, 2003, – p. 103-110;

2. Szergej Kolesnikov „Alternatív házasságok” cikke;

3. http://ru.wikipedia.org;

4.http://www.memoid.ru

A magam nevében szeretném hozzátenni, hogy ez nem a nem hagyományos családok teljes listája.

Vannak még:

A vegyes család három típusra osztható:

1. Gyermekes nő gyerektelen férfihoz megy férjhez (+ volt férj);
2. Gyermekes férfi gyermektelen nőt vesz feleségül (+ volt feleség);
3. A férfinak és a nőnek is vannak gyerekei az előző élettársaktól (+ volt férj és feleség).

Lehetséges, hogy a volt házastárs meghalt, és a házaspár örökbe fogadott gyermeket – ez a vegyes család egy másik formája.

Válások– ismétlődő házasság és családi kapcsolatok.

Lengő- házassági partnerek cseréje.

Pszichológiai szempontból a fentiekhez szeretném hozzátenni, hogy a házasság bármely formája választása számos októl függhet. Minden helyzetben ez az okkészlet egyéni, és amikor problémák vagy nehéz helyzetek merülnek fel, minden párral (vagy nem párral) külön kell foglalkozni.

Hogy mi késztette a partnereket egy ilyen vagy olyan választásra, és hogyan lehet megoldani a problémát, csak szakember segíthet. Ez lehet a szülők családi forgatókönyve, egy traumatikus helyzet gyermekkorban, vagy egy sikertelen élmény az intim életben... és még sok más.

Hagyományos vagy nem hagyományos családi élet folyik akkor is, amikor tagjai munkában vannak, és amikor háztartási ügyekkel foglalkoznak, és amikor ünnepelnek vagy pihennek. Mindenki úgy játssza a szerepét, ahogy tud, és amennyire egyéni elképzelési kerete engedi...

Mindig az Ön szolgálatában, Elena Palenova

Nőtt a nem hagyományos családok száma. A név Virginia Satir nevéből származik.

Ezek azok, akiknek leírása nem felel meg a házasság hagyományos elképzelésének. Ide tartoznak azok, ahol a szülők elváltak; meghalt; sosem házasodott; valamilyen oknál fogva a szülők nem tudnak gondoskodni a gyerekekről, és nem azok, akik szülték (örökbefogadott); újraházasodások gyerekekkel. Az utolsó kettő vegyes család. Mindegyik vegyes hasonló abban, hogy a már létező családok részeit egyesítik.

Háromféle vegyes család:

1.gyermekes nő gyermektelen férfihoz megy feleségül;

2.ellenkezőleg, gyerekes férfi;

3.mindkettőnek gyereke van a korábbi partnerektől.

A fejlődés további szakaszain mennek keresztül: válás vagy különélés, az egyszülős családok szakasza, udvarlás, újraházasodás. Egy vegyes családnak nehezebben oldja meg a problémáit, ezek összeütközésbe kerülhetnek az előző házasság szakaszaival, a házasság átszervezése traumatikus a családtagok számára.

A szatír a volt házastársakat tartalmazza a családban. Ez nem jellemző ránk. Ezek a partnerek valamilyen szinten jelen vannak a családjuk életében, jóllehet az előbbi. A vegyes család akkor fejlődik jól, ha minden családtag fontos és szüksége van a családnak, ellenkező esetben konfliktusok vannak a családban. Egy másik eset az egyik házastárs halála utáni házasság. De még mindig a volt férj hatása. A volt férj idealizált. És értékei nagyban befolyásolják ennek a családnak a kialakulását. A család felépítése a család problémáitól függ. A gyermeket örökbe fogadják: árva, vagy a saját szülei nem tudnak róla gondoskodni, és tud róla.

Minden család nagyon sikeres lehet, ha a házastársak kreativitást, törődést és tiszteletet adnak a család többi tagjának. Problémák: féltékenység, a gyerekek féltékenyek lehetnek másokra; az elhagyatottság vagy a magány érzése a gyermekekben stb.

Számos alternatív házassági forma jelent meg. Először is, amikor az emberek nem akarják hivatalosan bejegyeztetni kapcsolatukat: a legelején vagy egyáltalán. Az alternatív életformák száma növekszik. Az életkörülmények változása Ez megváltoztatja az emberek házassághoz való hozzáállását. A fiatalok egyre később érik el a szociokulturális érettséget - jóval a függetlenné válás után, az oktatási időszak meghosszabbodása miatt a fiatalok minél korán szeretnének minél többet fogyasztani, magas beosztás keretében tevékenykedni, tapasztalatokat szerezni A szexuális és társadalmi kapcsolatok meglehetősen korán (még az iskolában) kezdenek másként viselkedni, mint amit a társadalom megkövetel. Most kiváró szemlélet uralkodik, a fiatalok nagy százaléka nem akar házasodni.

Amerikában csökkent az emberek száma amiatt, hogy az emberek nem akarnak házasodni. Amerikában minden szakaszosan történik. Különböző a 16 éves és 30 év utáni szülés lehetősége, különösen, ha az első gyermeknél, különösen a betegségeknél, különösen nagy az esély a patológiás gyermekekre. A patológiák lehetősége: ruhák, diéták, karrier, ökológia, neuropszichés stressz, bizonyos anyagok hiánya a szervezetben. Az ilyen problémákkal küzdők száma évről évre nő. Egy másik ok, hogy a negatív tapasztalatokat vegyétek ki a családok tapasztalataiból: jobb, ha egyáltalán nem lesz család.

Az egyedülállók számának növekedésének okai:

a szakítások és válások számának növekedése

a fiatalok nem sietnek a családalapítással

idős emberek házastársuk halála után

toleráns hozzáállás a nem szokványos viselkedési módokhoz.

Németországban 18%-uk nem siet a férjhez, 7%-uk nem akar családot alapítani (lehetetlen), nálunk a lányok 60%-a gondolja úgy, hogy férjhez kell mennie: 28%-uk gyötrődik, hogy nem fog. férjhez tudjon menni; 10%-uk nem akar, vagy nem siet családot alapítani.

Okok, amiért nem akarsz családot alapítani:

az iskolázottság növekedése, elsősorban a nőké: a megvalósítási vágy, az önkifejezés;

a férfiak magas mortalitása és hiányuk (legmagasabb halálozási arány 16-35 között);

Közös álláspont az, hogy könnyebb egyedül élni: a gazdaság, a politika, a bűnözés és a társadalom instabilitása miatt.

A lakosság egy része nem akar gyereket vállalni, akkor miért alapítson családot?

Okok, amiért nem akar gyermeket vállalni (1% nem akar velünk gyereket vállalni):

késői házassági életkor;

rossz tapasztalat a múltban;

magas szintű oktatás;

ha a gyerek az egyetlen, a szakítás oka benne van, akkor nem akarnak gyereket és házasságot (ezek az okai a szülők válásának);

gazdasági megfontolások.

35 éves koráig egy nő könnyebben átéli a magányt. 30-35 év után a nők, a férfiak 40-45 év után megváltoztatják a családhoz való hozzáállásukat.

A polgári házasság sok országban a házasság alternatívája az európai családok 15%-a nem hivatalossá teszi a kapcsolatot. Egy másik név a próbaházasság, az előre adott szakasz. században a skandináv országokban elterjedt.

A legtöbb országban a házasságkötések körülbelül 80%-a gyermek születésekor vagy terhesség miatt történik. Nagyon gyakori a házassági szerződés: akár önmagában, akár regisztrációval együtt. Statisztika: ha a párod csaló vagy bolond, akkor semmi sem segít rajtad. Leggyakrabban okos és sikeres emberek kötnek szerződést, kevés vallásossággal, alacsony iskolai sikerrel, liberalisták, kevesebb társadalmi sikerrel, magas szintű kommunikációval, reflexióval. Nálunk a házassági szerződések lakásproblémák és gyermektámogatások alapját képezik.

A házasság további alternatívái: nyitott házasság; intim barátság; csoportos házasság; lakóközösségek (Izraelben kibucok, az ilyen közösségekben a szexuális kapcsolatok szigorúak); kollektív családok. Különböző országokban, különösen északon eltérően oszlanak meg.

Nézzük meg részletesebben ezeket az alternatív formákat, de ne propagandájuk szempontjából, mert Az a feladatunk, hogy ezeket a nézőpontokat maradéktalanul megértsük, mert már léteznek (akár tetszik, akár nem).
1.1. Magányosság. Ez a kategória olyan emberekből áll, akik soha nem voltak házasok, pl. monovariánsban létezik.
Jelenleg a fiatalok általában továbbra is elkötelezettek a házasság mellett, de egyre növekszik a másként gondolkodók száma. R. Sider szerint egy 1978-ban Németországban végzett felmérés kimutatta, hogy a hajadonok körülbelül tizennyolc százaléka vonzónak tartja „elvben függetlennek és függetlennek” maradni. Az orosz lányok 57%-a és a svéd lányok mindössze 5%-a gondolja úgy, hogy egy nőnek házasságra van szüksége. Feltehetően a szkepticizmust elsősorban a származási családjukból származó fiatalok tapasztalatai, a szüleik hozzájuk való viszonyulása, valamint a házassági problémák és konfliktusok gyermekkoruk során tapasztalt megfigyelései generálják.
Az egyedülálló emberek különböző okok miatt döntöttek úgy, hogy egy családi házban élnek, többek között:
-nők képzettségének növelése;
- a házasságkötési korú nők túlnyomó száma;
-elterjedt álláspont, hogy egyedül könnyebb élni.
A kutatók azt találták, hogy a nők sokkal könnyebben viselik el a magányt, mint a férfiak: az egyedülálló nők iskolai végzettsége, szakmai karrierje, mentális egészsége és otthoni élete magasabb (jobb), mint az egyedülálló férfiaké. Hozzá kell tenni, hogy az élet mono-változatban, a magányhoz való hozzáállás nem biztos, hogy életre szóló. Észrevették, hogy a nőknél 30-35 éves korban, a férfiaknál 40-45 éves korban változhat meg, amikor eszeveszett próbálkozások zajlanak a pár „megszerzésére” és az élettárs megtalálására.
1.2.Nem bejegyzett élettársi kapcsolat. Az informális házasság és családi kapcsolatok ezen formája „polgári házasság” néven terjedt el Oroszországban. Az előnyök, amelyeket általában a be nem jelentett együttélés hívei adnak:
- ez a kapcsolati forma egy bizonyos típusú „kiképzést” jelent („próbaházasság”);
-nem bejegyzett együttélés esetén az erőt és az összeférhetőséget tesztelik;
-az együttélés ilyen változataiban a kapcsolatok szabadabbak, nincs kényszer, megszűnik a „tulajdonosi hatás”;
-a nem regisztrált együttélés több spiritualitást és elégedettséget ad a kapcsolatokban.
A kutatások azt mutatják, hogy az átlagos statisztikai szinten megélt együttélésnek ez a fajta tapasztalata nincs hatással egy későbbi házasság sikerességére, pl. Lehet „edzeni” és „kombinálni”, de a jövőre nincs garancia. Ha valamilyen „képzési formát” keres a házassághoz, akkor a szülői családhoz kell fordulnia. Abban a családban, ahol az ember felnőtt, felkészült a házasságra. A „tréning” tulajdonképpen a testvérekkel való kapcsolatépítésből áll, ezért a családban való jelenlétüket és a velük való kapcsolat jellegét tekintik a későbbi házasság sikerének egyik prognosztikai kritériumának. A fiú a nővérével érti meg a női történetek és szokások világát, és alkalmazkodnia kell a nő telefonbeszélgetéseihez, ruháihoz és kozmetikai állításaihoz, és megtanulja, hogy legyen türelmes, gyengéd és gondoskodó. Ugyanez a helyzet egy lánnyal is: a férfiszagok, hobbik, rendetlenség, szokások világa elérhetővé, érthetővé válik számára, vele el kell döntenie, hogy mesél róla a szüleinek, vagy várjon, neheztel rá és büszke rá. gondoskodik róla és tiszteli. Ha a testvér és a testvér kapcsolata harmonikusan épült, megtanulták a kölcsönös megértést és együttműködést, ha a rivalizálás nem alakult át ellenségeskedéssé, hanem a másik képességeinek és sikereinek tisztelete váltotta fel, akkor mindenkinek nagyobb az esélye az építkezésre. hatékony házasság és családi kapcsolatok. A „próbaházasságok” kialakulásának egyik oka egyébként az európai családok csekély gyermeklétszámával hozható összefüggésbe, amelyekben előfordulhat, hogy nem születik ellenkező nemű gyermek, vagy akár azzal, hogy a gyermek a csak egy a családban.
2.0. Szándékosan gyermektelen házasság, amikor az egészséges fiatalok tudnak, de nem akarnak gyereket vállalni. Az ipari országokban a nők 10%-a nem akar gyermeket vállalni, Oroszországban ez az arány akár 1%. Az önkéntes sterilizálás egyre terjed az ilyen országokban. Oroszországra jellemzőbb a tömeges abortusz. O. Zdravomyslova szerint az orosz nőknek mindössze 24%-a és a svéd nőknek 1%-a ért egyet azzal, hogy egy nő fő célja jó feleségnek és anyának lenni.
A gyermekvállalás szükséglete lényegét tekintve szociálpszichológiai és erkölcsi. A gyermek születése az a cselekedet, amikor a szülők teljes felelősséget vállalnak sorsukért lelkiismeretük és a társadalom előtt. Tegyük hozzá, hogy pszichológiailag nem minden házaspár áll készen a gyermekvállalásra és -nevelésre.
Képzeljük el, milyen különbségek vannak a gyermeket nem akaró nők között:
- késői házassági életkor;
-az ilyen nők között nagyobb százalékban vannak az elvált nők, i.e. azok, akik kudarcot szenvedtek az előző házasságban;
-magas iskolai végzettség;
-gyakrabban ezek a család legidősebb vagy egyetlen gyermekei;
- mentálisan egészségesebb (egy kiegyensúlyozatlan, szorongó nő, akinek számos összetett, feldolgozatlan pszichés problémája van, igyekszik megszabadulni tőlük gyermekvállalással);
-androgénebb nők (az androgének férfi nemi hormonok);
- gyakran jó, jól fizetett és érdekes munkája van.
A gyermektelen családok ideológiája a következő érvekre épül:
- a gyerekek beavatkoznak a házastársi kapcsolatokba;-
-a gyerekek beavatkoznak a társadalmi tevékenységbe.
3.0. Ismételt házasságok. A hagyományos házasság és családi kapcsolatok meglehetősen gyakori alternatívája. A válás következtében a gyermek általában az anyánál marad, és ha új család jön létre, akkor a mostohaapák problémája merül fel. Egyre gyakoribb a család egy másik típusa, ahol az apák az egyedüli szülők.
4.1. Nyitott házasság. Fő jellemzője a személyes életről szóló kimondatlan vagy hangos megegyezés. A modern házasság fő konfliktusa az intimitás és a szabad személyes növekedés összekapcsolásának lehetetlensége. A nyitott házasság célja a kapcsolatok nyitottságának, önkifejezésének és hitelességének (hitelességének, ekvivalenciájának) növelése, a partnerek egymás iránti toleranciájának (mások véleményének, viselkedésének toleranciájának) növelése.
A nyitott házasság alapelvei:
-az életet a jelenre építve és a reális vágyak alapján építeni;
- kezelje partnere magánéletét tisztelettel;
- a kommunikáció nyitottsága: érzelmek szabad, nyílt kifejezése;
- a szerepkommunikáció mobilitása és rugalmassága;
- nyitott partnerség: joga van saját érdekeihez, saját baráti köréhez;
-egyenlőség: a felelősségek és előnyök igazságos megosztása;
-hitelesség: ismerd az értékedet, és ne engedd, hogy méltóságodat lekicsinyeljék;
-bizalom: a „statisztikai” bizalom és a „dinamikus” bizalom kombinációja.
Ez a házasság történelmileg új jelenség, mert a hagyományos nézetek számára tulajdonképpen legitimálja a hazaáruláshoz való jogot.
5.1., 5.3. Házasságon kívüli szex és intim barátságok. Mindkét esetben intim jellegű házasságon kívüli kapcsolatok jelenlétéről beszélünk. Az első azonban feltételezi a közös háztartásban való részvételt, és lehetséges a törvénytelen gyermekek megjelenése. Az ilyen kapcsolatot egy férfi és egy hajadon nő között, akinek gyermekei vannak tőle, ágyasnak nevezik. Az intim barátság ritkán veszélyezteti az elsődleges házasság stabilitását, de ha létezik, akkor az elsődleges párban nagyon magas az intimitás és a bizalom.
5.2. Lengő. A swinging a házassági partnerek cseréjét jelenti. Ebben az esetben két házaspár úgynevezett „svéd” családot alkot. Az ilyen kapcsolatok kezdeményezői általában férfiak;
6.0. Homoszexuális párok. Az ilyen házasság és családi kapcsolatok alapja az azonos neműek szeretete, amely az azonos neműek iránti szexuális vonzalomban nyilvánul meg. Az azonos neműek szerelme esetén a homoszexuális párok ugyanazokkal a problémákkal szembesülnek, mint a heteroszexuálisok: árulás, féltékenység, neheztelés, dominancia, félreértés, bizalomhiány, a szerepbeállítások és a szerepkonzisztencia inkonzisztenciája.
7.0. Csoportos házasság, lakóközösségek, kollektív család. Kezdetben a csoportos házasság radikális és gyakran politikai jellegű volt, és kábítószer-orgiákkal, csoportos szexszel és terrorizmussal társult. Azóta a csoportos házasság lakóközösségekké és kommunákká alakult át. A kapcsolatok szerkezete szempontjából megkülönböztetik: több kiscsalád lakóközössége, több házaspár lakóközössége, több személy lakóközössége egymással nem párkapcsolati kapcsolatban, valamint vegyes formák.

Jelenleg a szülőkkel való pedagógiai interakció minden lehetséges formáját alkalmazzák, mind hagyományos, mind innovatív módon.

Az interakció formái– ezek a közös tevékenységek és kommunikáció megszervezésének módjai.

A hagyományosak közé tartozik:

- a gyermek családjának látogatása– sokat ad annak tanulmányozására, kapcsolatfelvételre a gyermekkel, szüleivel, a nevelési feltételek tisztázására, ha nem válik formális eseménnyé. A tanárnak előzetesen meg kell állapodnia a szülőkkel a számukra kényelmes időpontban, és meg kell határoznia a látogatás célját is. Egy gyermek otthonába jönni azt jelenti, hogy meglátogatjuk. Ez azt jelenti, hogy jó hangulatban, barátságosnak és barátságosnak kell lennie. Felejtsd el a panaszokat, megjegyzéseket, kerüld a szülők kritikáját, családi gazdaságukat, életmódjukat, tapintatosan, feltűnés nélkül adj (egyedülálló) tanácsokat.

- Vizuális propaganda. A pedagógiai propaganda végrehajtása során különféle vizualizációs típusok kombinációját használhatja. Ez lehetővé teszi, hogy a szülőket ne csak a standok, tematikus kiállítások stb. anyagain keresztül ismertesse meg a problémákkal, hanem közvetlenül is bemutassa nekik az oktatási folyamatot, a fejlett munkamódszereket, és hozzáférhető és meggyőző módon biztosítsa a szülők számára a szükséges pedagógiai információkat. Folyamatosan állíthat fel csoportos standokat, mint például a „Neked, szülők”, amelyeken információk találhatók a rovatokról: mindennapi élet, különféle bejelentések, rutin, aktuális gyermeknevelési munka stb.

Nyílt nap, mivel meglehetősen elterjedt munkaforma, lehetővé teszi, hogy a szülők megismerjék az intézményt, annak hagyományait, szabályait, a nevelő-oktató munka sajátosságait.

Beszélgetések egyénileg és csoportosan is zajlanak. Mindkét esetben egyértelműen meghatározott a cél: mit kell kideríteni, hogyan tudunk segíteni. A beszélgetés tartalma tömör, tartalmas a szülők számára, és oly módon kerül bemutatásra, hogy megszólalásra ösztönözze a beszélgetőpartnereket. A tanárnak képesnek kell lennie nemcsak beszélni, hanem meghallgatni a szülőket, kifejezni érdeklődését, jóindulatát.

Konzultációk.Általában konzultációs rendszert dolgoznak ki, amelyet egyénileg vagy a szülők alcsoportja számára végeznek. Csoportos konzultációkra meghívhatja a különböző csoportok szüleit, akik ugyanazokkal a problémákkal küzdenek, vagy éppen ellenkezőleg, az oktatásban sikeresek (szeszélyes gyerekek; kifejezett rajz-zenei képességekkel rendelkező gyerekek). A konzultáció célja, hogy a szülők bizonyos ismereteket, készségeket sajátítsanak el; segít nekik megoldani a problémás kérdéseket.

Évente 4-5 alkalommal kerül sor csoporttalálkozókra. 2-3 kérdés kerül megvitatásra (az egyik kérdést a tanár készíti elő, a többihez meghívhatja valamelyik szakembert vagy szülőt beszélni). Célszerű minden évben egy találkozót a gyermekneveléssel kapcsolatos családi tapasztalatok megbeszélésére szánni. A csoport számára aktuális témát választanak ki, például „Miért nem szeretnek a gyerekeink dolgozni?”, „Hogyan keltsük fel a gyerekek érdeklődését a könyvek iránt”, „Barát vagy ellenség a tévé a gyereknevelésben?”

Szülői értekezletek. A konferencia fő célja a családi neveléssel kapcsolatos tapasztalatcsere. A szülők előre elkészítik az üzenetet, a tanár pedig szükség esetén segítséget nyújt a témaválasztásban és a beszéd elkészítésében. A konferencián szakember beszélhet. Beszéde azért hangzik el, hogy vitát, és ha lehet, akkor vitát keltsen. A konferencia egy óvodai intézményen belül is megtartható, de nagyobb rendezvényeket is gyakorolnak. Fontos a konferencia aktuális témájának meghatározása

A szülőkkel való együttműködésünk módja folyamatosan változik. A hagyományos munkavégzési formák, amelyekben a főszerepet az üzenetek, beszámolók kapták, alacsony hatékonyságuk és elégtelen visszacsatolásuk miatt veszítettek jelentőségükből. Egyre gyakrabban alkalmazzák a szülőkkel folytatott munka új, aktív formáit, amelyek lehetővé teszik, hogy a szülők bekapcsolódjanak saját gyermekük tanulási, fejlesztési és megismerési folyamatába. Az interaktív módszerek alkalmazása lehetővé teszi az interakciós módszerek körének bővítését ugyanazon hagyományos formákon belül.

Interaktív módszerek részvételen és interakción keresztül történő kommunikációt jelöli.

Jelenleg a gyakorlat számos nem hagyományos formát halmozott fel. T.V. Krotova a nem hagyományos formák osztályozási sémáját javasolja, és a következő nem hagyományos formákat azonosítja: információs-analitikai, szabadidős, oktatási, vizuális-információs.

"Kerekasztal" szülőkkel. Az ilyen rendezvények célja: nem hagyományos keretek között, kötelező szakemberek részvételével, az oktatás aktuális problémáinak megbeszélése a szülőkkel. A kerekasztal-megbeszélésre várjuk azokat a szülőket, akik írásban vagy szóban kifejezték szándékukat, hogy egy adott témában szakértőkkel részt vegyenek.

Családi nappali a szülői értekezlet alternatívája, amelyen a pedagógiai feladatokat a tanulók és a pedagógusok családjai közötti szabad kommunikáció formájában oldják meg. Teázással zárulhat, és szabadidős pillanatokat is tartalmazhat.

Családi klubok- Ezek a szülők informális egyesületei, amelyek az oktatás gyakorlati problémáinak megoldására jöttek létre. Ezeket általában egy lelkes csoport szervezi: tanárok és szülők. A családi klubok tevékenysége önkéntes alapon működik. A családi klubokban a kritikus szülők nemcsak saját gyermekeik hiányosságaira, hanem erősségeire is ráébrednek, a gyerekek pedig értékes tapasztalatokat szereznek a különböző karakterű emberekkel való kommunikációban.

Kérdések és válaszok estéje. A kérdezz-felelek estek a legkülönfélébb, gyakran vitatott jellegű kérdésekről nyújtanak koncentrált pedagógiai információkat, és a rájuk adott válaszok gyakran heves, érdeklődő vitákká alakulnak. A kérdezz-felelek estek szerepe a szülők pedagógiai ismeretekkel való felvértezésében nemcsak magukban a válaszokban rejlik, ami önmagában is nagyon fontos, hanem ezeknek az estéknek a formájában is. Nyugodt, egyenrangú kommunikációként kell történnie a szülők és tanárok között, mint a pedagógiai reflexió órái.

Szemináriumok szülőknek. A szülőknek szóló szemináriumok fő célja és tartalma a szülők és a pedagógusok közötti megegyezés a gyermek fejlesztésének céljairól, stratégiáiról (mit akarnak a szülők a gyermektől, és milyen eszközökkel, közös fellépéssel érhető el a cél), a szülőkben elképzelés kialakítása a képzés céljairól és tartalmáról; egészségfejlesztés és táplálkozás, a szülők önbizalom megszerzésének elősegítése; a tolerancia fejlesztése minden csoporttagnál (beleértve a szülőket is) a multinacionalitás és a különféle társadalmi lehetőségek helyzetében.

Gyermekeik „társadalmi” életének és tanulási folyamatának aktív résztvevőivé válásával az anyák és apák „jó szülőknek” érzik magukat, mert hozzájárulnak a tanuláshoz és új tanítási készségekre tesznek szert. A családközpontú gyakorlatot nem formák és eljárások összességeként határozzák meg. Inkább a családok tiszteletével, a szülők meghallgatásának és a velük való együttműködés szükségességével kapcsolatos értékek betartására van szükség.

Tizenegy évvel ezelőtt Németország az egyik első ország lett, amely engedélyezte az azonos neműek házasságát. Ma több mint 23 ezer nem hagyományos pár él itt, akik kapcsolataikat hivatalos kötelékekkel erősítik meg. Sokan közülük gyermeket nevelnek. A németek számára ez egyenlőséget és toleranciát jelent. A szentpétervári képviselők számára pedig, akik tavaly elfogadták a szenzációs „melegekről szóló törvényt”, olyan országok, mint Németország, Norvégia és Svájc jelentik Szodoma és Gomora megtestesülését. Ezért, miközben az orosz társadalom azon gondolkodik, hogy a leszbikusokat meg kell-e bírságolni azért, mert az utcán csókolóznak, nézzük meg, hogyan él két nem mindennapi pár Németországban.

„Csak a nagymamám nem tudott semmit”

Jesta Leningrádban született. Anyja orosz, apja német. Hamarosan hét éve lesz, hogy feleségül vette Sofiát. Gyermekük, Linda még csak egy éves, és az anyukák már a másodikon gondolkodnak? Ők egy hétköznapi berlini család, akik Friedrichshagen csendes részén élnek. Amikor a nők lányaik kezét fogva sétálnak a helyi utcákon, senki sem teszi fel a kérdést: "Te leszbikusok vagytok?" vagy "Kinek a gyereke ez?" Még a konzervatív idősebb generáció képviselői is nyugodtan reagálnak rendhagyó kapcsolatukra.

Jesta és Sofia nyíltan élnek. Mindenhol ugyanolyan könnyedén beszélnek egymásról, mint a többi lány az új barátjukkal. Semmiben sem tűnnek ki szomszédaik, a szomszédos pékség eladói és a minden reggel postát kézbesítő postások közül. Ha az emberi jogokról beszélünk, akkor nincs különbség.

Jesta és Sofia hangulatos lakásában itt-ott felvillan valami orosz. A polcokon van néhány Leningrádról szóló könyv, amelyeket a Szovjetunió idején adtak ki, Jeste édesanyjától kapta. A közelben gyermek bakelitlemezek voltak Cheburashkáról.

Hagyja, hogy a gyalogosok esetlenül rohanjanak át a tócsákon... – dúdolja és nevet Jesta. Nagyon szeretné, ha Linda tudna dalokat gyerekkorából.

Színházi és mozi forgatókönyveket ír, adjunktusként dolgozik egy brit intézetben. Felesége, Sophia a Berlini Egyetem kutatója.

Hogyan fogadták a szüleid Linda érkezését? - kérdezem a csodás lányra nézve, rózsaszín, kapucnis pulóverben.

Bár Oroszországban hivatalosan nincsenek azonos nemű családok, valójában léteznek, és sok van belőlük. Csak az interneten több száz gyermekes család kommunikál. Nagyon kevés meleg van köztük, többnyire két nőből álló párokról beszélünk. Három fő módon jelennek meg a leszbikus családokban. Egyes gyerekek házasságkötés vagy férfi kapcsolat után is megmaradnak, de új családban nevelkednek. Ha két lány gyermekvállaláson gondolkodik, miközben már együtt élnek, akkor általában a donor spermával, reproduktív klinikán vagy önállóan választják a megtermékenyítést. Ehhez kiválasztják, hogy ki fog szülni, és kiválasztják a megfelelő férfit, vagy spermabankot használnak a klinikán.

Sofia elveszi a sarokban heverő piros léggömböt, és átadja a lányának. Fekete filctollal sikerül elolvasnom a ráírt feliratot: „Minden jót a nagyszüleidnek!”

A szüleim támogatnak minket, nagyon örülnek a gyereknek” – mondja Sofia. – Ők is ott voltak az esküvőnkön.

Jesta esetében más a helyzet. Orosz rokonaival már régen elvesztette a kapcsolatot. Számukra, akik a Szovjetunióban születtek és nőttek fel, a leszbikusság és a homoszexualitás valami tiltott, kellemetlen és betegséghez hasonló.

„Gyakran eszembe jut a nagymamám, aki szeretett orosz népdalokat énekelni” – mondja Jesta. „Mindig azt ismételgette: „Mindenképpen táncolni és énekelni fogok az esküvőtökön.” De aztán rájött: nem sietek a férjhez. A nagymamám nagyon aggódott emiatt, és úgy gondolta, hogy szerencsétlen vagyok a szerelemben. És annyira szerettem volna elmondani neki: „Épp ellenkezőleg, nagyon boldog vagyok, hogy megvan Sofia!”, de anyám megtiltotta, hogy elmondjam neki az igazat. Szóval úgy halt meg, hogy semmit sem tudott az életemről.

Jesta szinte egyáltalán nem beszél oroszul. Elismerik, hogy nyelvtudása a gimnázium második osztályának szintjén maradt. Minden barátja és ismerőse német, sokan közülük azonos neműek házasságot kötöttek. De Jesta nagyon szeretne elmenni Oroszországba, szülőföldjére, Szentpétervárra, Szófiával és Lindával együtt. Egy dolog akadályoz meg: a félelem. Ki tudja, hogy egy város, amely egy konkrét „melegekről” szóló törvényjavaslatot fogadott el, hogyan reagál majd a Nyevszkij mellett sétáló német leszbikusokra, sőt még egy gyerekkel is. Nézze csak, letartóztatják.

Annak ellenére, hogy Németországban az azonos nemű párok hivatalosan is regisztrálhatják kapcsolatukat, sok tilalom továbbra is fennáll számukra. Például nem fogadhatnak örökbe mostohalányt vagy mostohafiát. Oroszországban hasonló a helyzet. Akkor hogyan lehet gyereket vállalni?

Amíg az interjúm Sophiával és Jestával folytatódik, Linda a sarokban játszik. Időnként egy senki által nem értett nyelven csengő hangon saját szerzeményű dalokat énekel. Aztán elhallgat, és a játékokra összpontosít. Nyugodt és nagyon vidám gyerek, akinek megjelenése sok pénzbe és erőfeszítésbe került Sofiának és Jestének.

Ez év májusában a 30 éves Irina Fet és 32 éves barátja, Irina Shipitko kérelmet nyújtottak be Moszkva Tverskoy kerületének anyakönyvi hivatalához, hogy legitimizálják kapcsolatukat. Az anyakönyvi hivatal dolgozói még a kérelmet sem fogadták el, de a házaspár ügyvédjének, a moszkvai meleg büszkeség szervezője, Nikolai Alekseev közbelépése után az anyakönyvi hivatal vezetője, Svetlana Potamoshneva szabad formában elfogadta a kérelmet. Fél órával később a házaspár hivatalosan megtagadta a házasság bejegyzését.

Először egy berlini klinikához fordultunk segítségért, ahol segítettek donorspermát szerezni Dániából” – meséli Linda édesanyja. – A heteroszexuális pároknál sokkal egyszerűbb: a szolgáltatások egy részét a biztosítás fizeti. Ezt a törvény nem engedi meg nekünk. Mindent magunknak kellett fizetnünk.

A spermát hamarosan Berlinbe szállították. Sofiának és Jestának minden mást egyedül kellett megtennie: hazajönni, venni egy fecskendőt, és beadni az egyik kismamájuk testébe. A klinikán ezt nem lehet megtenni, mert tilos. Ahol nincs hivatalos tilalom, ott ezt maguk az orvosok sem hagyják jóvá.

Úgy döntöttek, hogy Jesta lesz a gyermek biológiai anyja. Azt mondja: „Ez volt a legmélyebb álmom, néhányan le akarnak ugrani egy bungee-toronyból, de én gyereket akartam. Csak az első próbálkozások nem vezettek eredményre. Nem tudtam teherbe esni. Aztán Sofia és Jesta jobb minőségű spermát vásárolt - ez azt jelenti, hogy mozgékonyabb volt a spermiumban. De ez sem segített.

Kilenc hónap alatt körülbelül hétezer eurót fizettünk ki, hogy az álmunk végre valóra váljon” – mondja Sofia. „Aztán jött a legveszélyesebb pillanat: már nem számoltuk az elköltött pénzt, eladósodtunk. Nekünk az volt a legfontosabb, hogy bármi áron megfoganjunk.

„Nem láttam és nem hallottam mást” – teszi hozzá Jesta. „Csak arra gondoltam: „Még egy próbálkozás, az utolsó.” Teljesen elvesztettem az uralmat a helyzet felett, nem gondoltam bele, hogy mindez mennyibe került nekünk.

Jesta azonban soha nem lett terhes. Ebben a helyzetben még mindig több lehetőség maradt: átvenni a gyermek felügyeleti jogát, de akkor nincs teljes joga rá. Lehetett elválni, egyedülállóként örökbe fogadni egy mostohafiát vagy mostohalányát, és nem hivatalosan együtt nevelni. De ez egyfajta megtévesztés, és a gyerekeket még mindig szívesebben adják örökbe fogadásra a pároknak. Közöttük pedig nincs vége az érdeklődőknek: egy gyerekre több tucat jelölt van. És végül a harmadik lehetőség az, hogy találsz egy barátot vagy ismerőst, megállapodsz vele és gyermeket fogansz. De hogyan tud aludni vele szerelem nélkül? Egyesek számára ez egyáltalán nem probléma, másoknak katasztrófa. Jesta és Sofia számára szerencsére természetesen jött a kiút.

A legjobb barátom testvére és a felesége úgy döntöttek, hogy segítenek nekünk – vallja be Jesta. „Eljöttek a házunkhoz, bementek a szobába, és hamarosan kihoztak egy pohár spermát. Azonnal beadtam fecskendővel és működött! Egyébként két nappal később a barátom felesége szült egy gyereket. Amikor segített nekünk, már a kilencedik hónapjában járt!

– szakítja félbe a beszélgetésünket Linda. Ő unott. Figyelmet követel. Ezt észrevéve mindkét anya odasiet hozzá. „Nyuszi” és „gomb” – Jesta ezekkel a kedves orosz szavakkal szólítja lányát. Azt mondják, hogy az azonos nemű családok gyermekei sokkal boldogabbak, mint a heteroszexuálisok. A Linda előtt térden mászkáló, őt csókoló, ölelő két nőt elnézve ezt könnyen el is hiszem. Hiszen annyira akarták! Annyit szenvedtek és sírtak, hogy megszülethessen.

Linda apja felismerte a gyereket, de lemondott a vele kapcsolatos jogairól, és Sofia örökbe fogadhatta.

De apának fogja hívni? Megmondod neki az igazat? - Én kérdezem.

Nem, fel akarunk adni az "apa" szóról. Természetesen megmondjuk, ki a biológiai apja, de semmi több.

Jesta és Sofia még nem gondolkodik azon, hogyan bánnak majd Lindával társai az iskolában. A végén az emberek mindig találnak okot arra, hogy idegenkedjenek egy embertől, és kinevessék: mert kövér, mert dadog, mert pattanások borítják az arcát, vagy mert két anyja van...

Nem! Senki nem fog nevetni rajta! - mondja magabiztosan Jesta, aki gyerekkorában űrhajós vagy forradalmár szeretett volna lenni. – Sofia és én nem vagyunk szürke egerek, és nem engedjük, hogy Linda közéjük tartozzon. Határozottan megtanítom neki a legfontosabb dolgot - hogy ne engedjen senki provokációinak, tisztelje magát és jogait.

"A szüleink nem támogattak minket"

Berlinben nagyon egyszerű az azonos neműek házasságában élni: nincs mindennapi diszkrimináció, nincsenek oldalra pillantások, nem támadnak jobboldali szélsőségesek. Itt még a város polgármestere, Klaus Wowereit is nyíltan bevallotta, hogy meleg!

Amikor a fővárosból faluba költöztünk, nagyon féltünk” – vallja be Vera és Katarina. – Nap mint nap gondolkodtunk: vajon hogyan találkoznak majd velünk ott a helyiek?

Már három éve saját házukban élnek a Berlintől száz kilométerre fekvő Greifenberg városában. Nincs egyetlen bár, mozi, de még gyógyszertár sem. Az utcák általában csendesek és kihaltak, a házak szürkék és kopottak. Általában egy tipikus kelet-európai falu...

A homoszexualitás mint jelenség normálisságának vagy abnormalitásának, erkölcsének vagy erkölcstelenségének megvitatása ugyanolyan kapcsolatban áll a melegek jogaival, mint a cukorbetegség biokémiája az inzulin árával. Az igazság az, hogy a legtöbb jogra nem mindenkinek van szüksége, hanem csak egyeseknek, és a lakosság többsége nem élvezheti a legtöbb jogot.

A hároméves Angelina általában az ajtóban köszönti a vendégeket. Aztán kiszaladnak a kutyák a szomszéd szobákból: az egyik fehér, a másik fekete. Amíg Vera és Katarina a konyhában marakodnak és teát főznek, Angelina és két uszkár figyelmesen tanulmányoznak engem. leülök egy székre. Pár perccel később Angelina az ölembe ült, a fekete kutya Lily a lábamra fektette a fejét. „Nem túl kényelmes pozíció az interjú elkészítéséhez” – mosolygok gondolatban a helyzeten. Sem a lány, sem a kutya nem fog elmenni. Kiderült, hogy egy közös vonás van bennük: Angelinát egy árvaházból vették gondozásba, Lilyt pedig Spanyolországban „fogadták örökbe”, ahol az utcán elkapott kutyát „halálra ítélték”.

Hogyan tudnánk leszoktatni úgy, hogy ne vonzódj annyira az idegenekhez? – mondja Katarina vidáman, Angelinára és Lilyre nézve. - Az élet nem tanít meg semmit.

Vera és Katarina tizennégy éve vannak együtt. Amikor gyermeket szerettek volna, úgy döntöttek, a hagyományos utat követik: egy barátjukhoz fordultak segítségért. De nem lett belőle semmi. Nem tudtam teherbe esni.

Nem vagyunk hivatalosan házasok, így megpróbálhatnánk örökbe fogadni egy gyereket” – mondja Katarina. – De ezt negyven éves korodig megteheted, mi pedig már idősebbek leszünk. Ezért az opció magától eltűnt.

Aztán Angelinát gyámság alá vették. Ilyenkor folyamatosan be kell számolni a szociális szolgálatnak a neveléséről, másrészt viszont az állam pénzzel segíti a családot. A támogatás összege pedig nagyon jó. Ráadásul, amikor Angelina betölti a tizennyolcat, a lány anyja örökbe fogadhatja.

Nem, a szüleink nem támogattak minket” – mondja Vera és Katarina, némi nehezteléssel a hangjukban. „Tudnak a gyerekről, de nem ajánlják fel magukat nagyszülőnek. Többet vártunk tőlük.

Egyébként hogyan viszonyulnak hozzád a helyiek? Biztosan nagyon konzervatívak a nézeteik? - Én kérdezem.

A nők biztosak benne: még a toleráns Németországban sem tudnak semmit az azonos nemű családokról. Ennek pedig az információhiány az oka. Keveset írnak erről az újságok, nem beszélnek eleget a rádióban és a televízióban.

Az emberek semmit sem tudnak rólunk és a jogainkról! Bár, őszintén szólva, szégyellünk panaszkodni. Számos országban már rég börtönbe zártak volna minket szexuális irányultságunk miatt” – teszi hozzá Katarina. - Németországban minden viszonylag biztonságos.

Angelina a füle sarkából hallgatja a beszélgetést, és egy cupcake-t rágcsál. Odaadja Katharinának, és azt suttogja: – Anya. Aztán Verára néz, és ismét azt mondja: – Anya.

Eleinte azt akartuk, hogy egyikünket „anyának”, a másikat „anyunak” vagy „maminak” hívja, különben nem világos, kihez szól” – mondja Katarina, Angelinát a karjában tartja, és gyengéden simogatja a fejét. – De aztán úgy döntöttünk: minek ez a zűrzavar? Jobb, ha mindketten "anyák" leszünk.

Miért nem vagy házas? – teszek fel egy kényes kérdést.

Miért? Ez a házasság valójában semmit sem ad. Ugyanúgy fogunk adót fizetni, mint az egyedülállók. Bár a heteroszexuális házaspárok kevesebbet fizetnek, magyarázza Vera. – Gyermeket örökbe fogadni tilos! Véleményem szerint ez diszkrimináció.

Hazánkban a legfőbb kormánypárt a Kereszténydemokrata Unió – teszi hozzá Katarina. – Nem támogatja az azonos neműek házasságát. Neki más a prioritása – egy hagyományos család. Csak akkor házasodunk össze, ha megváltoznak a törvények hazánkban. És ez nagyon hamar meg fog történni, mert már nagyon sok olyan ember van, mint mi...

Angelina búcsúzóul arcon csókol. Katarina és Vera még egyszer elnézést kér, hogy jajgatnak a „problémáik” miatt, miközben abban az országban, ahonnan származom, sokkal rosszabb a helyzet a melegjogokkal. „Hamarosan minden jobb lesz neked” – mondják megnyugtatóan.

Igen! – erősíti meg Angelina halkan, de magabiztosan. És mindannyian nevetünk.