Meghívjuk Önt, hogy ismerkedjen meg a mesefigurák jellemzőivel szereplők tündérmeséket, amelyeket a gyerekeid szeretnek, és talán te is. Segítenek pontosabban kiválasztani bizonyos meséket gyermekeinek javító céllal. Talán tanulsz valami újat és érdekeset... Vagy talán nem értesz egyet valamivel. De a karakterek jellemzőinek megismerése segít kiválasztani a saját meséi hősét a baba számára, valamint az általános tudatosságot.

Hamupipőke a konyhában él a tűzhely közelében, és egy hamudobozban alszik. A hamu (hamu) az elégetett lényegét képviseli. A tűz a pusztulás, a megtisztulás és az átalakulás szimbóluma. Hamupipőke a tűz mellett él, ami átadja neki az erejét, és ez segít neki túlélni a csapásokat és a szenvedést. Mint a tűz, amely gőzzé változtatja a vizet, a Hamupipőke feldolgozza, átégeti a megaláztatást, a haragot és a fájdalmat, tiszta szerelem. Meleg szívvel kell rendelkezned, hogy ne keseredj el és ne keményedj meg lélekben, amikor sértegetnek, megaláznak és gyűlölnek.

Béka hercegnő

A kétéltű béka és a Szép Vaszilisa egy és ugyanaz a lény: az állati és a földi erők összeolvadnak. Minden ember hihetetlen és csodálatos lehetőségeket rejt magában. A gyönyörű Vasilisa képével egyesülve mindenhatónak, harmonikusnak és örömtelinek érzi magát. a szépséggé váló béka felismeri születésétől fogva adott lehetőségeit.

alvó szépség

A Csipkerózsika idején az emberek másképp érzékelték és realizálták a világ. A tudat soha nem áll meg, fejlődik, és az intuitív észlelést fel kellett volna váltani logikus gondolkodás. Az orsó a forgás szimbóluma. A pörgés és a gondolkodás folyamatai pedig kezdetben összefüggenek. Az „elvesztettem az érvelés fonalát”, „elhúztam a fonalat, és mindenre emlékeztem” kifejezések még mindig léteznek. A „pörgés” átvitt nyelven azt jelenti, hogy gondolatokat építünk, logikai láncot hozunk létre.

A hercegnő, aki a gonosz tündér átka alatt felszúrja magát az orsóra és meghal (elalszik), nem áll készen arra, hogy könnyen és gyorsan átálljon másfajta gondolkodásra. És elalszik, hogy tudattalan szinten elfogadja ezt a folyamatot.

A Hókirálynő

Jégből készült nő... A jég fagyott kristályos víz. A Jégkirálynő a megfagyott érzéseket és érzelmeket, a leállt mozgást szimbolizálja. A jégkristályokban, a vonalak helyességében, a tér és idő geometriájában gyönyörködni, nem érezni a virág gyengédségét, a nap melegét, a szeretett kezek lágy érintését, azt jelenti, hogy hideg, fagyos szívvel élünk. A Hókirálynő és jégvára be van kapcsolva pszichológiai szinten távolságtartás, érzéketlenség, határozottság, határozottság, jeges nyugalom, higgadtság, önuralom. Tényleg olyan rosszak ezek a tulajdonságok? Nincsenek olyan helyzetek az életben, amikor hűvösnek, kiegyensúlyozottnak és nyugodtnak kell lennünk? Csak annyi, hogy minden túlzás káros. És még a legszebb dolgok is nagy mennyiségben elfáradnak. És ha az elme és az érzések harmóniában vannak, mi lehet jobb?

Kép Hókirálynő nagyon hasznos gyerekeknek (felnőtteknek), akik gyengék és akaratgyenge, bizonytalanok és félénkek, sebezhetőek és lágyak: erőt, szilárdságot, önbizalmat és kitartást ad nekik a nehézségekkel szemben. A Hókirálynő képe azoknak is segít, akik túlzottan izgatottak, temperamentumosak és forróak: lehűti a túlzott lelkesedést, kiegyensúlyozottságot és nyugalmat.

Sellő

A kis hableány a víz elemének gyermeke, és az érzelmi és érzéki világot szimbolizálja. A kis hableány szenvedélyes megtapasztalási vágya földi szerelemés életed nem a vízben, hanem szilárd földön töltöd azzal a ténnyel, hogy a megfoghatatlan és láthatatlan alakot ölt. De a kis hableány számára a földi élet nagy fájdalommal jár. Valószínűleg nem véletlen, hogy a hősnő soha nem tudta megvalósítani álmát, hogy a herceg szeretője és felesége legyen. Úgy tűnik, hogy a kis hableány megérdemelte a boldogságot, de nem kapta meg.

BAN BEN hasonló esetek Meghívhatod a gyerekeket komponálásra a saját mesédés változtassa meg a végét. A meseváltás technikája lehetővé teszi, hogy optimistábban és vidámabban tekints a körülötted lévő világra. Ez különösen fontos a szomorú, határozatlan, gátlásos és legyengült gyermekek számára.

Úrnő Réz-hegy

Ez a nő hihetetlenül szép, kiegyensúlyozott és erős. A kő nő azonban tud sírni, tisztességes és könyörületes. Szóval miért is jó emberek Nem okoz örömet? Lehet, hogy nem a Rézhegy úrnőjében van a lényeg, hanem magában az emberben, aki kimegy harcolni egy erősebbel, de nem bírja a küzdelmet? A drágakövek a gazdagság és a hatalom szimbólumai. Hányan képesek kincseket birtokolni, és nem ragaszkodni hozzájuk, nem esnek függőségbe? A rézhegy úrnője képe lehetővé teszi, hogy jó értelemben erősnek és hatalmasnak, tisztességesnek és egyben könyörtelennek, hatalmasnak és gazdagnak érezd magad.

Könnyű, légies lény felruházva mágikus erő. A sors hírnöke, varázslónő, varázslónő - a többi neve. A tündér egy gyönyörű csillaglény, egyfajta közvetítő az űr és a Föld, az emberek világa között. A tündér elválaszthatatlanul kapcsolódik a fénnyel, amely minden teret áthatol. Tündérnek érezni azt jelenti, hogy elpusztíthatatlanul hiszel önmagadban, gondolataid erejében; tapasztalja meg a varázsló állapotát, akinek semmi sem lehetetlen.

Nevét a „tudni” – tudni igéből kapta. A többi címe: varázslónő, hozzáértő, tájékozott, varázslónő. A boszorkány mindenekelőtt gyógyító, varázslónő. Könnyen parancsol a természet és minden teremtmény különféle erőinek. Ellentétben a tündérrel és a jó varázslónővel, a boszorkány a hatalmat egy személy vagy lény rovására használja, jelentős díjat kér a szolgáltatásokért, örül, ha jól érzi magát, haragot, irigységet, feszültséget és nyers erőt sugároz (a hurrikán ereje, forgószél, földrengés).

Az egyik boszorkány. Az ősi orosz szlávok pokoli istennőnek nevezték, szörnyű istennőnek, aki elpusztítja az emberek testét és lelkét. Baba Yaga erős varázslónő, csirkecombokon lévő kunyhója pedig valami átjáró, egyfajta híd az élők világa és a holtak birodalma között. Csak egy bátor hős tud ellenállni a Baba Yagának, aki képes legyőzni a halálfélelmet. Baba Yagában megtestesültnek lenni, az ő képmását élni azt jelenti, hogy érezni az erőt, a megsemmisítő erőt és a halálfélelem hiányát.

Koschei, a Halhatatlan

A halottak világához tartozik. Miért nevezik halhatatlannak? Koschey, a Halhatatlan nem áll másból, mint csontokból. a csontok az emberi test legkeményebb, legerősebb, legkeményebb szövetei, amelyek hatalmas terhelést képesek ellenállni. A csontok bizonyos körülmények között nem rothadnak és nem bomlanak le, és nehezen égnek el.

Koschey, a Halhatatlan a teljes érzéketlenséget és a spiritualitás hiányát, a merevséget, a sztereotípiákat, a korlátoltságot és a tehetetlenséget szimbolizálja. A Halhatatlan Koscsej képe ugyanakkor segít a lelkierő, a rettenthetetlenség, a rendíthetetlen önbizalom, az elszántság és az erő megszerzésében.

cár (király)

Az államot hatalmas számú ember irányítja. Szimbolikus szinten a király egy bizonyos domináns magasabb pszichés központot jelent. Királyi állapotban lenni annyi, mint megtapasztalni az Én minden részének egyesülését. Királynak érezni azt jelenti, hogy kontrollálod a gondolataidat, érzelmeidet, állapotaidat, felelősséget érezni mindenért, ami a „királyságodban” történik.

A legfelsőbb szabályozó központ felelős és irányít. A királlyal ellentétben azonban ő szimbolizál női érzelmekés érzések.

A szépség és a jólét csodálatos jele életerő. Egy adott virág szimbolikájának pontosabb megértéséhez írja le magának 3-5 jelzővel. Ezek a melléknevek a lelked állapotát jelentik, amelyet a virágban látsz. Ha például a „Skarlát virágot” vesszük, akkor a következő jelzőkkel szeretném jellemezni: szép, égő, lángoló, skarlát. Nem kapcsolódik a szívhez és a szeretethez? A kereskedő lányának vágya, hogy megtalálja A Skarlát Virág- ez a szerelem vágya, szenvedély, odaadás, szívből jövő ragaszkodás.

A szabadság szimbóluma. A madár állapotát megélve megszabadulhat a vágyakhoz való erős ragaszkodástól, megérezheti a függetlenség, a könnyedség, a légies és a repülés állapotát.

Egyszerű és egyben titokzatos madár. A varjakat misztikus erővel és behatolási képességgel ruházták fel természetfeletti világok, beleértve a túlvilágot is. A varjak okos és bölcs madarak. Hollóként reinkarnálódva lehetősége nyílik más szemmel nézni a világot, meglátni az élet mély és titokzatos területeit, felfedezni sötét oldal a lelked és érintsd meg a belső bölcsességedet.

Márton

A gyönyörű, gyors szárnyú madár a tavasz és a megújulás, az új élet szimbóluma. Nem véletlen, hogy a fecske vitte oda Thumbelinát új világ, amelyben a lány otthonra, hercegére és boldogságára talált. A fecskével való törődés, ahogy a Thumbelina tette, azt jelenti, hogy felkészülünk a változásra, a tavaszi, az öröm és a boldogság állapotára.

A fehér hattyú szimbolizálja a szép és tiszta gondolatok. A hattyú a nagyság, a szépség és a kegyelem jele.

sasbagoly (bagoly)

Éjszakai ragadozó madár, kiváló látással a sötétben. Az ismeretlent és a sötétséget szimbolizálja. Az ismeretlen sötét terek általában ijesztőek, ezért az emberek mindig félnek a bagolytól (bagolytól). De nem ok nélkül tartják a baglyot (bagolyt) a bölcsesség szimbólumának. Az élet sötét és titokzatos oldalának félelem nélküli észlelése az, amely mélységet és bölcsességet biztosít. A bagoly (bagoly) az átalakulás szimbóluma, a negatív sötét állapotok átmenete az élet nyugodt és harmonikus felfogásába.

Ragadozó vadállat, erős, okos és óvatos. Néha olyan jellemvonásokkal ruházzák fel, mint a kegyetlenség, a vadság, a falánkság és a kapzsiság. A farkasok nagyon fejlett család- és falkaérzékkel rendelkeznek. Ők gondoskodó szülőkés olyan partnerek, akik jól érzik magukat egymás iránt. Egyes tündérmesékben a farkas vérszomjas, vad és könyörtelen szörnyeteg, míg másokban, különösen Maugliban, gondoskodó, figyelmes, sőt nemes szülő. Ezért a farkas szimbolizálhat különböző államok lelkek.

Az orosz tündérmesékben általában független, intelligens és találékony lényként jelenik meg, aki könnyen megvédi magát és elriaszt minden vadállatot. Tűi az óvatosságot, a megközelíthetetlenséget, a zártságot, a fájdalomtól való félelmet és a védelem szükségességét szimbolizálják.

A nyulat a félelem, a gyengeség, valamint a kérkedés és az indokolatlan önbizalom szimbólumának tekintik. És sok mesében valóban így mutatják be. A „Koska, a nyúl és a tavasz” mese azonban a nyúl természetének más oldalait mutatja be: a kíváncsiságot, a játékosságot, a türelmet és a bátorságot.

Kétértelmű és mély kép, félnek tőle, csalás és aljasság társul hozzá. A bibliai motívumok csábítóként és kísértőként jellemzik a kígyót. A kígyó képes gyakran cserélni a bőrét, így az újjászületést és a megújulást szimbolizálja. Különféle kígyók Különböző dolgokat szimbolizálnak: a boa összehúzó például hatalmas fojtogató nyomóerőt és erőt, a vipera pedig ravaszságot és aljasságot jelképezhet.

A kétéltűek kategóriájába tartozik, vízben és szárazföldön egyaránt otthon érzi magát. Az érzelmi és érzéki világnak, valamint az anyagi és tárgyi világnak egyaránt alá van vetve. Különböző mesékben látjuk különböző képek békák. a „Békautazó” című mesében a kíváncsiság, a változás vágya, a kérkedés és a nagyképűség kerül előtérbe; a „Béka hercegnő” című mesében - a látszólagos külső csúnyaság mögé rejtett nemesség.

A medve képének értelmezésekor figyelembe kell venni annak kettős természetét. A medvét egyrészt ügyetlen, ügyetlen, nehéz lénynek tartják, másrészt a medve szokatlanul ügyes és gyors. A medve a kegyetlenséget, a durvaságot jelképezi, gonosz erő, ugyanakkor imázsához a jó természet és a védelem társul. A "Mowgli" mesében a medve a tanár bölcsességének, figyelmének, előkelőségének és védelmének szimbóluma.

Okos, bátor, rettenthetetlen, ravasz, csábító kecses és rugalmas, zajtalan, türelem és néha könyörtelenség. A párduc képe segít egyensúlyba hozni a meglévő tulajdonságokat, és erőt, szilárdságot, józanságot, elszántságot és bátorságot ad.

Sokféle kifejezés kapcsolódik a hal képéhez: hallgatni, mint a hal, harcolni, mint hal a jégen, mint hal a vízben... ezek a kifejezések mindegyike bizonyos emberi cselekedeteket ír le. A halról alkotott kép gyakran összefüggésbe hozható a mély pszichés tudattalan információ „felbukkanásával”. Beszélhetünk olyan jellemvonásokról is, mint a hidegség és a szenvtelenség. Néha a hal a csúszósságot szimbolizálja, amikor a személy, akivel kommunikálunk, ügyesen eltávolodik a kívánt témát, elkerüli nehéz pillanatok vagy helyzetek.

Arról ismert, hogy veszély idején leveti a farkát, és idővel újat növeszt. Ezért a megújulás, a reinkarnáció, a találékonyság és a találékonyság szimbólumának tekintik életenergia. Talán Bazhov meséinek köszönhetően, vagy talán más okból, a gyíkok élőhelyei a lerakódásokhoz kapcsolódnak drágakövek, arany vagy kincsek. És ezért tartják a gyíkokat a gazdagság szimbólumának, anyagi haszon vagy díjakat.

Az orosz és külföldi tündérmesékben az összes karaktert szándékosan kizárólag pozitív és negatív karakterekre osztják. Hiszen így a kis hallgató könnyebben megérti a különbséget jó és rossz, jó és rossz tettek.

Az orosz népmesék pozitív hősei

A legnépszerűbb orosz mesehős Ivanuska, a Bolond, azonban ez a kép nem mindig kizárólagosan ábrázol pozitív tulajdonságok. Az „Iván, a parasztfiú és a csoda Yudo” című mesében az orosz Ivan képe a legszebben és legegyértelműbben jelenik meg. Egy keményen dolgozó hős karddal és puszta kézzel, ravaszsággal és találékonysággal küzd az orosz földet megfertőző szörnyekkel. Kedves és jóképű, bátor és bátor, erős és okos, kétségtelenül ez az orosz tündérmese legpozitívabb képe.

Egy másik Ivan az „Aranyfonat Vaszilisa meséjében” szintén megmenti az egész népet és szeretteit attól a szörnyű kígyótól, amely elragadta az orosz szépségeket nővér. Ivan Gorokh egy erős és félelmetes hős, aki készen áll minden gonosszal szembenézni, megvédeni Szülőföldés megvédje a nővérem becsületét. De a mesében „Ivan Tsarevics és szürke farkas" több pozitív karakter megjelenik egy farkas, Iván Tsarevics csak szerencséje volt, hogy találkozott egy ilyen hűséges és odaadó barát. Ugyanez a tendencia figyelhető meg a „A kis púpos ló”, a „Po csuka parancs"és sokan mások.

Az oroszok többnyire azt hitték, hogy „a sír megjavítja a púposat”, ezért a hős negatív karakterből pozitívvá alakítása nem jellemző az orosz tündérmesékre.

A legpozitívabb női karakterek Az orosz tündérmesékben megjelenik Vaszilisa Szép és Bölcs. Az orosz szépség elsősorban intelligenciájával és kedvességével tűnik ki, aki segít választottjának, hogy ravaszsággal és találékonysággal legyőzze a gonoszt, szerezzen egy varázstárgyat vagy irányítsa őt bölcs tanács. Furcsa módon néhány tündérmesében még az utazót ellátó Baba Yaga is pozitív tud lenni. búcsúzó szavak, ősi tudás és nyújt pénzügyi támogatás varázslatos tárgyak formájában: sál, fésű, cérnagolyó vagy tükör.

Külföldi tündérmesék pozitív hősei

Az európai mesék hősei gyökeresen különböznek az oroszoktól, testileg gyengék, az intelligencia és a ravaszság nem dicsőül bennük, mint az orosz folklórban. Az olyan tulajdonságok, mint a kedvesség, az alázat, a szeretet és a kemény munka állnak az első helyen. Hófehérke és Hamupipőke elesett szépségek, szerelemre és luxusra születtek, de akaratból gonosz emberek, kötelesek a szobalányok szerepét játszani. Nem törekednek sorsuk megváltoztatására, engedelmeskednek neki, és csak a véletlennek köszönhetően szabadulnak meg a bilincsektől. Ezenkívül az ilyen mesék fő gondolata az, hogy az igazságosság diadalához csak erény és kemény munka szükséges, és Isten vagy a jó tündérek nagylelkűen megjutalmazzák a hősnőt minden nélkülözésért.

A Pinokkió egy olasz író tündérmese, amely egy ostoba, szemtelen és olykor kegyetlen fababából kedves és gondoskodó fiúvá változik. Pinokkió vagy Pinokkió az egyik legpozitívabb gyerekfigura.

A hős-harcosokat meglehetősen ritkán mutatják be a külföldi tündérmesékben, Cipollinót a kevés ilyen szereplők egyikének tartják, bár ez inkább a burzsoázia és a rabszolgaság ellen harcoló forradalmi diktátorok képe. Egy másik pozitív hős kiemelkedik - a középkori forradalmár, Robin Hood. A nemes rabló-harcos kollektív képe romantizálódik és spiritualizálódik. Harcol a gonosz ellen kegyetlen feudális urak, törvénytelenségek és igazságtalanságok formájában.

A keleti tündérmesék elképzeléseikben közelebb állnak az oroszokhoz, például az Aladdin a Bolond Iván vagy az Emelya analógja. A keleti szereplőket, akárcsak az oroszokat, gyakran segíti a ravaszság, ügyesség és találékonyság, a legnépszerűbb hős a „baghdadi tolvaj”, egy bűnöző, akinek több tucat pénzeszsákot sikerült megtévesztenie, és soha nem fogták el. Szinte mindegyikben Arab mese van egy irányító kéz is - az orosz hagyomány szerint ez egy nő. Okos és ravasz feleség Ali Baba, Sakine, Scheherazade, mint Vasilisa az orosz tündérmesékben, olyan intelligenciát és találékonyságot személyesítenek meg, amely csak a nőkben rejlik.

Figyelem, csak MA!

Minden érdekes

Minden nemzetnek vannak meséi, amelyekben mágikus tárgyak működnek. Az orosz népmesék háztartási cikkeket és ruhákat tartalmaznak. amelyek sebezhetetlenné teszik tulajdonosukat és végtelen lehetőségeket adnak neki nagy dolgokra. ...

A mese elmeríti az embert Varázsvilág, tele kitalált hősökkel, akik bravúrokat hajtanak végre az igazságosság nevében és szembeszállnak a gonosz erőivel. Ebben csodálatos segítők és varázslatos tárgyak segítik a szereplőket. Ki ne hallott volna például egy repülő szőnyegről...

A tündérmesék nem ugyanúgy kezdődnek. A szerző meséinek kezdetei különösen változatosak. A nyitások írásában azonban nyomon követhető egy bizonyos tendencia. Talán sokuk gyökere a jól ismert „volt egyszer...” szavakhoz nyúlik vissza. A kezdeti…

Az orosz tündérmesék hősei gyakran mágikus erőket képviselnek, amelyek az ókorban az emberek misztikus valóságba vetett hitének tárgyát képezték. Minden mesehősnek megvan a maga egyedi típusa – az egyik intrikákba kezd, a másik zseniálisan győz...

Saltykov-Scsedrin tündérmeséi mindig egyedi társadalmi szatírát tartalmaztak, amelyet nagyvonalúan ízesítettek politikai szellemesség, groteszk és ravaszság. Csodával határos módon illeszkednek Saltykov-Scsedrin egész munkájának képeihez és problémáihoz - a nagyszerű...

A három a harmónia és a tökéletesség száma, amelyet minden világkultúrában használnak. Az oroszok különösen szeretik a Szentháromságot, amint az számos orosz tündérmeséből kiderül. A harmadik szám az orosz mesékben
Az orosz földet a mesékben három fő...

A világ legtöbb meséjében a varjú sötét, titokzatos madárként szerepel, amely a halottak világához kapcsolódik. Azonban minden mesében másként hívják. És minden új név egészen más megvilágításban jellemzi a varjút. Utasítás...

Az állatokról szóló mesék minden nemzet folklórjában megtalálhatók. Az orosz hagyományban is léteznek. E tündérmesék szereplői között a farkas különleges helyet foglal el. Az állatok a mesékben bizonyos embertípusokat képviselnek: a ravasz rókát, a kedves és védtelen...

oroszok mesefigurák megteremteni a folklór mitikus valóságát: ezek a hősök fontos részei őseink életének. Leírás mágikus erő, amelyet a hősök mindegyike birtokolt és hitt az ókorban, gyakorlatilag nem jutott el napjainkhoz...

A mese minden ember első megismerése a világgal. Kitaláltokból származik, bár néha abból igaz történetek megkezdődik a társadalom és törvényeinek megismerése. BAN BEN kisgyermekkori mondták nekünk szórakoztató történetek, amely információkat hordoz a jóságról és...

Ősidők óta a tündérmesék szerves elem bármely nép kultúrája és kreativitása. Minden országnak megvannak a maga történetei, a saját jó és gonosz szereplői. Nekünk az egyik kedvenc hősnőnk a bölcs Vaszilisa a meséből...

Az orosz tündérmesékben az emberi jellem sajátosságai teljes szélességükben megnyilvánulnak. Általában minden nemzet tündérmeséjét az jellemzi nemzeti sajátosságok. Tehát annak ellenére, hogy sok mesebeli cselekmény különböző országok hasonlítanak egymásra, a szereplők pusztán...

Mint már tudod, a mese a nép próza vagy költői alkotása szóbeli kreativitás(folklór) ill kitaláció. A mesék elsősorban gyerekeknek szólnak. Kérdezd meg bármelyik gyereket: „Írd le az oroszok nevét...

A mese a folklór fő műfaja. Az emberek gyermekkoruk óta ismerkednek velük. A mesék fő funkciója a nevelés, mert kedvességre, önzetlenségre és önzetlenségre tanítanak Az orosz folklór története nagyszámú tündérmesék Sokan közülük…

A gyermekek számára a mese egy csodálatos, de fiktív történet mágikus tárgyakról, szörnyekről és hősökről. Ha azonban mélyebbre nézünk, világossá válik, hogy a mese egy egyedülálló enciklopédia, amely tükrözi bármely...

A tündérmesék jelentős szerepet játszanak az ember életében. Ez az egyik első dolog, amit születése után hall; a felnőtté válás következő szakaszában is elkíséri. Nem csak a gyerekek, hanem a felnőttek is szeretik a meséket. A mélységük filozófiai jelentése lehetőséget ad arra, hogy másként tekints a hétköznapi dolgokra; megérteni a jó és a rossz elveit; tanulj meg hinni a csodákban, és ne feledkezz meg saját szerepedről.

Az erkölcsi értékeket jellegzetes karakterek közvetítik, amelyek mindegyikének megvan a maga népi prototípusa.

Mezei nyúl

Szökött nyuszi, szürke nyuszi, kasza - ahogy az orosz népmesékben nevezik az állatot. Gyáva, de ugyanakkor barátságos karakterrel van felruházva. A mesebeli nyúlban van ravaszság, ügyesség és találékonyság. Feltűnő példa erre a „Róka és a nyúl” című mese, ahol egy kis állat gyáva állatból okos hőssé válik, akinek sikerült még a gonosz farkast is megtévesztenie és segítenie barátain.

A természetben a nyulak óvatos szokásokkal rendelkeznek, amelyek segítenek elkerülni a ragadozók fogait. Őseink is ismerték az állatnak ezt a tulajdonságát.

Róka

Ravasz, találékony, okos, alattomos, bosszúálló...Milyen tulajdonságok nem adatnak meg a rókának a mesékben? Becsapja az állatokat, mindenhol hasznot keres, és nem fél az emberektől. A róka megbarátkozik az erősekkel, de csak a saját javára.

Az állat képe ravaszságot testesít meg. A népi prototípus tekinthető becstelennek, tolvajnak, de ugyanakkor okos ember. A rókát egyszerre féltik, megvetik és tisztelik. Ezt bizonyítja, hogy a tündérmesékben Fox Patrikeevnaként, kis rókanővérként hívják.

Farkas

Az orosz tündérmesék farkasa a haragot testesíti meg. Gyengébb állatokat zsákmányol; nem mindig cselekszik ravaszul. Más szereplők kihasználják a farkas rövidlátását. A „Róka nővér és a szürke farkas” című mesében a félelmetes ragadozót egy vörös hajú csaló csalta meg, a „Három malacban” pedig

Ártalmatlan disznók csapták be.

Őseink a farkast a halállal is összefüggésbe hozták. Valójában a természetben ezt a ragadozót egyfajta erdei rendfenntartónak tekintik, aki gyenge és beteg állatokra vadászik. A farkas emberi prototípusának pedig az tekinthető, aki túl dühös, kapzsi és bosszúálló.

Medve

A mesebeli medve az erdő gazdája. Erős, durva, ügyetlen és nem teljesen okos. Úgy tartják, hogy a köznép egy medve képében akarta megmutatni a földbirtokosokat. Ezért a mesékben ezt az állatot gyakran megtévesztik a gyengébb állatok, amelyekhez a hétköznapi emberek társulnak.

Ugyanakkor a mesékben egy másik medve-kép is megtalálható: kedves, nyugodt, őszinte és szabadságszerető. Elég emlékezni arra, hogy a medve hogyan segített az elveszett lánynak, Masának az azonos nevű munkában.

ember (paraszt)

Az ember képe a mesékben megvan eltérő jelentése. Egyes művekben a dolgozó nép megszemélyesítőjeként jelenik meg: kissé egyszerű gondolkodású, állandóan dolgozik, nem tűri a gazdag munkaadók igazságtalanságát. Másrészt olyan tulajdonságok testesültek meg a férfiban, mint a bölcsesség és a ravaszság. Szorgalmas, nem gazdag, de sokkal ravaszabb és találékonyabb, mint a földbirtokosok és a tábornokok.

Baba Yaga

Egy kunyhó csirkecombokon, egy fekete macska, egy habarcs és egy seprű minden mesebeli Baba Yaga fő attribútuma. Ez az öregasszony egyszerre gonosz (mennyit ér a fenyegetés) és kedves (segít nehéz helyzetek). Bölcs, erős akaratú, céltudatos. Lehet tanácsadó, vagy fenyegetés.

Baba Yaga képe az orosz tündérmesékben az egyik legvitatottabb és legellentmondásosabb. A matriarchális vonásokat személyesíti meg. Őseink közül Baba Yaga szoros kapcsolatban állt a klánnal.

Koschei, a Halhatatlan

A tündérmesékben három formában látható a képe: különleges képességekkel rendelkező varázsló, az alvilág királya és egy öregember, aki lehet a Kígyó férje vagy Baba Yaga barátja. Rendelkezik szokatlan képességek: a hősöket állatokká és madaraké változtatja. Csak bizonyos rituálékkal (varázsló, ütő, égetés) győzheted le. Neve ellenére egyáltalán nem halhatatlan, mert halála egy tű hegyén (vagy opcionálisan egy tojásban) van, ami biztonságosan el van rejtve.

Koshchei népi prototípusa egy erős, gonosz, ravasz és aljas ember, aki mágikus tulajdonságokkal rendelkezik.

Bolond Iván

A kétértelmű név ellenére Ivan egyáltalán nem a hülyeség megszemélyesítője, még akkor sem, ha a műben bolondnak nevezik. A mesékben a fiúk közül a legfiatalabb, aki sokszor nem csinál semmit, lusta, de a ravaszságnak és a szerencsének köszönhetően sokat ér el az életben. Ez egy pozitív hős, aki megtestesíti azokat a jellemzőket, amelyeket az emberek szeretnének. Valamiféle álom, hol anélkül különleges erőfeszítés, véletlenül minden sikerül: meggazdagodni és feleségül venni egy hercegnőt. Őseink Bolond Iván képében sikeres embert akartak mutatni.

Ivan Tsarevics

Ellentétben Bolond Ivánnal, aki mindent egyszerűen és könnyedén kap meg, Ivan Tsarevicsnek, hogy elérje célját, számos akadályt le kell győznie, megmutatva erejét, intelligenciáját és képességeit. Nemcsak a születése által válik herceggé, aminek nincs is tudatában, hanem érdemei alapján. Bolond Ivánhoz hasonlóan legtöbbször ő a legfiatalabb a testvérek közül, csak királyi vérből származik.

Kikimora

A tündérmesékben a Kikimora meghatározatlan korú csúnya lény formájában jelenhet meg (ez egy lány, egy idős nő, sőt még egy férfi is). A megszemélyesítés gonosz szellemek. Megpróbál elbújni az emberek elől, de lakóépületek közelében vagy egy mocsárban él. Az a dolga, hogy huncutságot okozzon és megrémítsen.

A kikimora mitológiai jelentése őseink körében az a személy, aki igazságtalan módon halt meg. Ezért a lelke nem talál békét.

Víz

A sellő a víz ura. Ez félig öreg ember, félig hal. Malmok közelében, medencékben és ürömben él. Megijeszti az embereket, és lerángatja őket; malmokat tör össze és marhákat fullad meg. De egy mermant meg lehet csalni és legyőzni ravaszsággal.

A legnépszerűbb orosz mesehős Ivanushka, a bolond, azonban ez a kép nem mindig személyesít meg kizárólag pozitív vonásokat. Az „Iván, a parasztfiú és a csoda Yudo” című mesében az orosz Ivan képe a legszebben és legegyértelműbben jelenik meg. Egy keményen dolgozó hős karddal és puszta kézzel, ravaszsággal és találékonysággal küzd az orosz földet megfertőző szörnyekkel. Kedves és jóképű, bátor és bátor, erős és okos, kétségtelenül ez az orosz tündérmese legpozitívabb képe.

Egy másik Ivan az „Aranyfonat Vaszilisa meséjében” szintén megmenti az összes embert és a sajátját a szörnyű kígyótól, amely elbűvölte a szépségeket és a saját nővérét. Ivan Gorokh egy erős és félelmetes hős, aki készen áll minden gonosszal szembenézni, megvédeni szülőföldjét és megvédeni nővére becsületét. De az „Ivan Tsarevics és a szürke farkas” című mesében a farkas pozitívabb karakter, Ivan Tsarevicsnek csak szerencséje volt, hogy találkozott egy ilyen hűséges és odaadó baráttal. Ugyanez a tendencia figyelhető meg a „A kis púpos ló”, a „Csuka parancsára” és sok más mesében.

Az oroszok többnyire azt hitték, hogy „a sír megjavítja a púposat”, ezért a hős negatív karakterből pozitívvá alakítása nem jellemző az orosz tündérmesékre.

Az orosz tündérmesék legpozitívabb női szereplői Vaszilisa, a Szép és a Bölcs. Az orosz szépség elsősorban intelligenciájával és kedvességével tűnik ki, aki segít választottjának, hogy ravaszsággal és találékonysággal legyőzze a gonoszt, szerezzen egy varázstárgyat, vagy elvezesse a bölcsekhez. Furcsa módon néhány tündérmesében még a Baba Yaga is pozitív lehet, búcsúszavakkal, ősi tudással és anyagi segítséggel látja el az utazót, varázslatos tárgyak formájában: sál, fésű, cérnagolyó vagy tükör.

Külföldi tündérmesék pozitív hősei

Az európai mesék hősei gyökeresen különböznek az oroszoktól, testileg gyengék, az intelligencia és a ravaszság nem dicsőíthető bennük, mint a folklórban. Az olyan tulajdonságok, mint a kedvesség, az alázat és a kemény munka az első helyen állnak. Hófehérke és Hamupipőke elesett szépségek, szerelemre és luxusra születtek, de akaratukból a szobalányok szerepét kell betölteniük. Nem törekednek sorsuk megváltoztatására, engedelmeskednek neki, és csak a véletlennek köszönhetően szabadulnak meg a bilincsektől. Sőt, az ilyen mesék fő gondolata az, hogy az igazságosság csak erényt és kemény munkát igényel, és Isten vagy a jó tündérek nagylelkűen megjutalmazzák a hősnőt minden nehézségért.

A Pinokkió egy olasz író tündérmese, amely egy ostoba, szemtelen és olykor kegyetlen fababából kedves és gondoskodó fiúvá változik. Pinokkió vagy Pinokkió az egyik legpozitívabb gyerekfigura.

A hős-harcosokat meglehetősen ritkán mutatják be a külföldi tündérmesékben, Cipollinót a kevés ilyen szereplők egyikének tartják, bár ez inkább a burzsoázia és a rabszolgaság ellen harcoló forradalmi diktátorok képe. Egy másik pozitív hős kiemelkedik - a középkori forradalmár, Robin Hood. A nemes rabló-harcos kollektív képe romantizálódik és spiritualizálódik. Harcol a gonosz ellen kegyetlen feudális urak, törvénytelenségek és igazságtalanságok formájában.

A keleti tündérmesék elképzeléseikben közelebb állnak, például az Aladdin a Bolond Iván vagy az Emelya analógja. A keleti szereplőket, akárcsak az oroszokat, gyakran segíti a ravaszság, ügyesség és találékonyság, a legnépszerűbb hős a „baghdadi tolvaj”, egy bűnöző, akinek több tucat pénzeszsákot sikerült megtévesztenie, és soha nem fogták el. Szinte minden arab mesében van egy irányító kéz is - mint az orosz hagyományban, . Ali Baba okos és ravasz felesége, Sakine, Scheherazade, mint Vasilisa az orosz mesékben, olyan intelligenciát és találékonyságot személyesít meg, amely csak velejárója.

Scheherazade, más néven Scheherazade, Shahrazade egy vezír lánya, majd Shahriyar király felesége, az „1000 és 1 éjszaka” meseciklus szereplője. Elmesélte híres meséit a királynak.

Kinek és miért mesélt Scheherazade meséket?

Shahriyarnak volt egy testvére, Shahzeman, akinek a felesége megcsalta. Megtört szívvel osztotta meg ezt a hírt a királlyal. Ezek után Shahriyar úgy döntött, hogy megbizonyosodik saját feleségének hűségéről, de a nő még bátyja feleségénél is elszántabbnak bizonyult. Kivégezte őt és az összes ágyasát, és úgy döntött, hogy a világon egyetlen nő sem képes hűséges lenni. Ettől kezdve a király minden nap megparancsolta, hogy hozzanak hozzá egy ártatlan lányt, nála töltötte az éjszakát, majd másnap reggel kivégezte.

Ez addig folytatódott, amíg a vezír lányán a királyhoz nem ment a sor. Scheherazade nemcsak nagyon szép volt, hanem kivételesen okos is. Rájött, hogyan állíthatja meg Shahriyar kegyetlenségét anélkül, hogy meghalna.

Az első este, amikor Seherezádot a királyhoz vitték, engedélyt kért, hogy megvendégelje és elmondja neki. figyelmeztető mese. Miután megkapta a beleegyezést, a lány hajnalig meséket mesélt neki, de a valóságban érdekes hely reggel van. Shahryar annyira szerette őt hallgatni, hogy úgy döntött, elhalasztja a kivégzést, és megtudja a folytatást. Így is történt: Scheherazade minden este elmesélt mindenféle történetet, a legérdekesebbet későbbre hagyva.

1000 és 1 éjszaka után Seherezádé azzal a kéréssel fordult a királyhoz, hogy könyörüljön rajta, és ezalatt három fiát hozott magához. Shahryar azt válaszolta, hogy már régen úgy döntött, hogy nem végezteti ki, mivel a nő tisztességesnek mutatta magát és hűséges asszony, és most megbánja, hogy ártatlan lányokat ölt meg.

Ki találta ki az "1000 és 1 éjszaka"-t?

Maga Scheherazade története a ciklus kerete és láncszeme. A gyűjtemény összes meséje három típusra osztható. A hősi történetek közé tartoznak a fantasztikus cselekménytartalom nagy részét tartalmazó történetek. Úgy gondolják, hogy időben a legkorábbiak, és az „1000 és 1 éjszaka” eredeti magját alkotják. Egy későbbi mesecsoport a kereskedő lakosság életét, szokásait tükrözi, leggyakrabban különféle történetek szerelem. Városi vagy kalandos meséknek hívják őket. A gyűjtemény utolsó részei pikareszk mesék, amelyeket a kormányhivatalnokokkal szembeni irónia és a szegények szemszögéből történő narráció különböztet meg.

Az európai kiadványokból általunk ismert mesék, mint például az „Ali Baba és a 40 tolvaj”, „Aladdin varázslámpája”, valójában egyetlen arab kéziratban sem szerepeltek.

Az „1000 és 1 éjszaka” története még mindig nem teljesen érthető. Általánosan elfogadott, hogy a mesék arab nyelvűek, azonban számos hipotézis létezik a gyűjtemény eredetével kapcsolatban. Néhány onnan származó történet már jóval a ciklus megjelenése előtt ismert volt. Nem ok nélkül lehet vitatkozni azon, hogy kezdetben népművészet hivatásos mesemondók szerkesztették, majd könyvkereskedők átírták.

A sok évszázados összeállítás és formálás során a könyv magába szívta az arabok, indiaiak, perzsák kulturális örökségét, sőt a görög folklórt is.

A gyűjtemény biztosított nagy befolyást sok író munkásságán, mint például Hauff, Tennyson, Dickens. Puskin megcsodálta az „1000 és 1” éjszaka szépségét, ami nem meglepő, mert a tündérmesékben élénk narratíva van, színes leírása van az akkori keletnek, egy fantasztikus és nagyon valóságos cselekmény kombinációja.

A tündérmeséknek megvan a maga sajátos felépítése - kompozíciójában állandóan stabil cselekmények és motívumok szerepelnek, a mesehősök változatlan funkciójukkal és képességeikkel találkoznak. Mindannyian emlékszünk a népszerű népmesékre hármas ismétlésükkel, az „Egyszer volt...”, „Bizonyos királyságban, bizonyos állapotban...”, „A mese hazugság, de ott az ismétlődő formulákkal. utalás van benne...”. A mesében a tér feltételes és távol áll a valóságtól.

A mesék hőseit olyan fényes emberi tulajdonságok különböztetik meg, mint a nemesség, kedvesség, bátorság, találékonyság és jó erők a mesékben mindig ők nyernek. Az oroszok pozitív hősei között népmesék vannak bátor hercegek, és epikus hősök, és egyszerű parasztok, és egész sor női képek.

A bogatyrok eredetileg az orosz eposz hősei voltak, de idővel behatoltak a népmesékbe. A mesék leghíresebb hőse Ilya Muromets. A harcos hős eszményét testesíti meg, aki nemcsak figyelemreméltóságáról híres fizikai erő, hanem egy igazi hősben rejlő különleges erkölcsi tulajdonságokkal is: nyugalom, kitartás, jó természet. Az eposzokban és a mesékben ez a hős a nép védelmezője. Emlékezzünk például egy olyan alkotásra, mint az „Ilja Muromets és a rabló csalogány”. Említést érdemel még az orosz tündérmesék nemes, de kevéssé ismert ősi hőse, Ruszlan Lazarevics. A cselekmények és kalandok, amelyekben megjelenik, közel állnak az Ilya Muromets híres cselekményeihez.

Dobrynya Nikitich, mint a mesék hőse, a herceg megbízható asszisztenseként működik, akit valóban szolgál hosszú évek. Személyes feladatokat lát el a herceg számára, például megmenti lányát vagy unokahúgát. Dobrynya különösen bátor - ő maga úgy dönt, hogy olyan feladatokat hajt végre, amelyeket más hősök megtagadnak. Gyakran ez a kígyók harcáról szóló mese hőse, valamint Alyosha Popovich. Kalandjaik és a mesék cselekményei, amelyekben megjelennek, rendkívül hasonlítanak egymásra. Emlékezzünk például olyan történetekre, mint „Dobrinja Nikitics és a kígyó Gorinics” és „Aljosa Popovics és Tugarin, a kígyó”.

Mindhárom epikus hős szoros kölcsönhatásban áll egymással, és a különböző mesékben különböző módon mutatják meg erős és nemes tulajdonságaikat. Mindenki ismeri ezeket a népmesei hősneveket. Aljosa Popovics egy hős kollektív képe az orosz folklórban. Ennek a mesehősnek a karakterében különféle tulajdonságok keverékét látjuk. Először is Alyosha bátorságával tűnik ki, de nagyon hetyke és ravasz is. Képe tükrözte az orosz ember lelkének teljes szélességét, sokoldalúságát.

A népmesék kedvenc hőse Ivan Tsarevics. Ez egy mindenki által ismert pozitív karakter, aki küzd a gonosszal, segíti a gyengéket és a sértetteket. Gyakran ez a legfiatalabb a király három fia közül. Egyes történetekben Iván nem is tud királyi származásáról, de ennek ellenére megszemélyesíti lelkének nemességét és jó tulajdonságait. Például Koshcsej ellen harcol, legyőzi, megmenti a feleségét vagy egy gyönyörű hercegnőt. Hősies viselkedéséért és jócselekedetéért pedig ez a népmesei hős megkapja az őt megillető birodalmat vagy más népek birodalmainak felét, és a király lányát és egyéb mágikus készségeket.

Ivanuska, a Bolond a mesék nagyon fontos hőse is, aki a jó és a fény erői oldalán áll. Bolond Iván csak egy parasztfiú, és egyáltalán nem hasonlít egy nemes mesehősre. Sajátossága, hogy külsőleg egyáltalán nem olyan, mint az orosz tündérmesék többi pozitív hőse. Nem tündököl az intelligenciával, de irracionális viselkedésének és nem szokványos gondolkodásának köszönhető, hogy átmegy minden mesés próbán, legyőzi ellenfelét és gazdagságra tesz szert.

Fontos megjegyezni, hogy Bolond Iván különleges kreatív képességekkel rendelkezik - hangszereken játszik (hárfán vagy pipa), és a mesék gyakran nagy jelentőséget tulajdonítanak csodálatos énekének. Ez a sajátossága, mert a mesék pozitív hősei nem mindig tudnak maguktól szépet alkotni anélkül, hogy varázslatos állatok vagy tárgyak segítségét igénybe vennék.

A női meseképek közül különösen kiemelkedik a Csodálatos menyasszony típusa. A meséknek ezt a rendkívüli hősét intelligenciája és különleges női ravaszsága jellemzi. Gyakran birtokol néhány mágikus tárgyat, vagy tudja, hogyan használja a csodás erőket. Mindannyian ismerünk hősnőket, akik ennek a típusnak felelnek meg: Szép Vaszilisza, Bölcs Vaszilisa és Békahercegnő. Ez a női változat erős hős népmesék.

Ez a kedves hősnő a jó oldal tükre, a jóság és a béke megtestesítője, ugyanakkor sok történetben a csodálatos menyasszony a mese főszereplőjének ellenségének lánya. A népmesék jó hőse súlyos megpróbáltatásokon megy keresztül és bonyolult talányokat fejt meg, s ezekben a feladatokban egy csodálatos menyasszony segíti őt. Így előfordul, hogy egy-egy mesében nem is egy, hanem két, de akár három szereplővel is találkozunk, akik egymást segítik a gonosz elleni küzdelemben.

Amint látjuk, a népmesék pozitív hősei igen sokfélék. Feltárják az emberek jellemének különböző oldalait: van itt nemesség, önzetlenség, találékonyság, ravaszság, különleges hősiesség, egyenesség, női bölcsesség. A mesék hősei ezeknek a pozitív tulajdonságoknak köszönhetően minden akadályt legyőznek útjuk során. Hiszen az orosz folklórban mesehősök törekedj a világosságra, és mindig a jó erők győznek.