Osho a gyerekekről

Olyan szövegrészeket válogattam össze, amelyek segítségével megpróbálhatod követni az OSHO-ötletet: új gyermeket nevelni magadban!

**********
Intelligens, érzékeny, kreatív emberek ma is arra törekednek, hogy megtapasztalják azt a paradicsomot, amelyet valaha ismertek, és amelyről sajnos csak halvány emlékeik vannak. Újra keresni kezdik.

A paradicsom keresése a gyermekkor új keresése. Természetesen a tested soha többé nem lesz gyereké, de a tudatod lehet olyan tiszta, mint egy gyermek tudata. Ez a misztikus felemelkedés teljes titka: újra olyanná válni, mint egy gyermek, ártatlannak, tudástól mentesen, semmit sem tudva, tudatában mindennek, ami körülötte történik, nagy kíváncsisággal és az el nem veszíthető titokzatos érzésével.

*Nyugtalanság

Az élet minden pillanatát értékes kreativitással kell megtölteni. Nem számít, mit alkotsz – még ha homokos palotáról is van szó a tengerparton –, de bármit csinálsz, mindennek a nyugtalanságodra és örömödre kell alapoznia.

* Ésszerűség

És ez a meditáció egész funkciója: mélyebbre jutni önmagadba. Ez egy módszer arra, hogy magadban járj, amíg nem találkozol az elme élő vizével, amíg fel nem fedezed saját elméd forrásait. Csak akkor fogod megérteni, hogy miért hangsúlyozom újra és újra, hogy a gyerekek valóban intelligensek, ha újra felfedezed a benned lévő gyermeket.

Egy járókelő megkérdezi a fiút:
- Fiam, meg tudnád mondani, hány óra van?
- Persze, de miért kell? Folyamatosan változik!

A kis Pierino jó hangulatban tér vissza az iskolából.
- Kicsim, boldognak tűnsz. Szereted az iskolát?
- Ne légy hülye, anya. Csak ne keverd össze az iskolába járást és a hazatérésedet!

Vacsora után a nappaliban az apa megosztja emlékeit fiaival:
- Dédnagyapám részt vett a rózsák háborújában, nagybátyám a császár ellen, nagyapám Spanyolországban a republikánusok ellen, édesapám pedig a németek ellen harcolt a második világháborúban.
– A fenébe – válaszolta a legfiatalabb. - Mi történik ezzel a családdal? Senkivel nem találnak közös nyelvet!

*Ártatlanság

A kisgyerekek ártatlanok, de nem szerezték meg az ártatlanságot, ez természetes. Tudatlanok, de a tudatlanságuk jobb, mint az úgynevezett tudás, mert a hozzáértő ember egyszerűen elfedi tudatlanságát szavakkal, elméletekkel, ideológiákkal, filozófiákkal, dogmákkal, hitvallásokkal. Megpróbálja leplezni tudatlanságát, de vakarja meg egy kicsit, és semmi mást nem fog találni belül, csak sötétséget, csak tudatlanságot.

Az ártatlanság egyszerre bátorság és tiszta látás. Az ártatlanoknak nincs mitől félniük. Ugyanez vonatkozik a látás tisztaságára is, mert nincs tisztább, tisztább az ártatlanságnál. A kérdés az, hogy megvédje az ártatlanságát. Nem lehet elérni. Nem tanítható. Nem a tehetség megnyilvánulása, mint a rajzban, zenében, költészetben, szobrászatban. Inkább olyan, mint a veleszületett lélegzet.

Az ártatlanság minden ember természetében rejlik. Mindenki ártatlannak születik. Hogyan születhet másként, mint ártatlannak? Üres lapnak születtél, amire semmi sem volt ráírva. Nincs múltad, csak jövőd. Ezt jelenti az ártatlanság. Először próbálja megérteni az ártatlanság minden tulajdonságát.

Minden családnak tanulnia kell a gyermekeitől. Ön siet, hogy kiképezze őket. Senki sem tanul tőlük, de van mit tanítaniuk. Nincs mit tanítanod nekik. Mivel idősebb vagy és erősebb, elkezded hozzád illővé tenni őket, anélkül, hogy átgondolnád, ki is vagy valójában, mit értél el, milyen státuszban vagy a szellem világában. Szegény vagy – és ugyanezt akarod a gyerekeidnek is?

Senki sem törődik a gondolkodással, különben tanulnának a gyerekektől. A gyerekek sokat hordoznak magukban egy másik világból, mert most jelentek meg. Még mindig hordozzák az anyaméh csendjét, magát a létezés csendjét.

*Kondícionálás

Minden gyermek olyan nagy lehetőségekkel és lehetőségekkel születik, hogy ha zavartalanul hagyjuk őket, és akadálytalanul segítjük egyéniségének kibontakozását, csodálatos világunk lesz, hihetetlenül sok zseni lesz. Kevés a zseni, de nem azért, mert ritkán születnek zsenik, egyáltalán nem, hanem azért, mert a köztudat hálózataiból nagyon nehéz kiszabadulni. Évszázadokon belül csak egyszer kerül ki valaki a karmai közül.

Azok a kevesek, akik Gautama Buddhát követték, igazi buddhisták voltak. Azonban ma keresztények milliói és buddhisták milliói élnek a világon, de ők mind ál-, ál-követők. Kénytelenek tettetni – erre kényszerítették őket. Egy bizonyos vallási ideológia övezi őket, aztán egy bizonyos politikai ideológia: azt mondják nekik, hogy hinduk, hogy irániak, hogy kínaiak, hogy németek; egy bizonyos nemzetiséget kényszerítenek rájuk.

De az emberiség egy, és a Föld egy. A politikusok azonban nem akarnak egységet – persze, mert az egyesült világban nézeteikkel együtt el kell tűnniük. Hová menjenek akkor ezek az elnökök és miniszterelnökök? Csak egy megosztott világban létezhetnek.

Minden gyermek intelligensnek, tisztának, őszintének születik, és elkezdjük teletömni mindenféle szeméttel.

Több joga van, mint a szüleinek, mert most kezdi az életét. A szülők elméje már elhomályosult, már nyomorékokká váltak, nem tudnak tovább élni mankók nélkül. Joga van önmaga maradni. Magánéletre van szüksége, de a szülei ezt nem engedik meg neki, nagyon félnek a gyerekek magánéletétől. Állandóan beleütik az orrukat az ügyeibe, mindenbe bele akarják szúrni a szavukat.

A gyermeknek szüksége van a magányra, mert minden szép a magányban nő. Ne feledje, ez az élet legalapvetőbb törvénye. A gyökerek a föld alatt vannak, és ha a felszínre viszi őket, elkezdenek kiszáradni.

Magánéletre van szüksége, teljes magánéletre. A gyermek az anyaméhben sötétben, magányban fejlődik. Minden növekedésnek szüksége van a magánéletre. Egy felnőttnek már nincs annyira szüksége a magánéletre, mert már felnőtt, de egy gyereknek nagyon szüksége van rá. De soha nem hagyják magára.

A gyereknek sok magánéletre van szüksége, amennyire csak lehetséges, maximális szabadságra, hogy zavartalanul fejleszthesse egyéniségét. De folyamatosan behatolunk az életébe. A szülők megkérdezik: „Mit csinálsz? Még a gondolatok is érdeklik őket. Még az elmébe is bele akarnak nézni.

Egy gyereknek óriási szabadságra van szüksége. A szülők csak segíteni tudnak neki, de nem zavarni. Hadd csináljon, amit akar. Csak arra kell ügyelnie, hogy ne tegyen kárt önmagának vagy másoknak, ez elég. Túl sok ebből undorító lesz.

A gyerekek szeretnek egyedül maradni, és szükségük van térre a növekedéshez. Igen, a szülőknek ébernek kell lenniük, figyelmesnek kell lenniük, hogy a gyerek ne sértse meg magát, de a beavatkozás, amiről beszéltünk, nem mindenbe ütheti bele az orrát. Az igazság iránti vágyat kell a gyermekbe belecsempészniük, de nem ennek az igazságnak a saját értelmezését. Nem taníthatod meg a gyereknek az igazságot, de meg kell tanítanod, hogy keresse azt. Meg kell tanítanunk a keresést, meg kell tanítanunk a felfedezés vágyát, meg kell tanítanunk a kalandot.

A gyerek nem tudja, mi a jó és mi a rossz. Ezt tanítjuk neki. Saját normáink szerint tanítjuk. Ugyanaz lehet jó Tibetben és rossz Indiában, ugyanaz lehet a jó a házában és rossz a szomszéd házában. De elhiteted veled a gyereket: ez így van, csináld így. A gyereket megdicsérik, ha ezt teszi, és szidják, ha nem. Amikor követ téged, boldog vagy, megsimogatod; amikor nem követ téged, dühös leszel és kínozod, megvered, nem eteted, nem szereted.

Figyeljen meg minden gyermeket. Mindenki ellenáll, a végsőkig küzd, annyi gondot okoz a szülőknek, minden gyerek nagyon igyekszik elkerülni ezt a csúnya mechanizmust. De a végén a szülők nyernek, mert ők erősebbek. Ez egyszerűen hatalom és tehetetlenség kérdése.

Nem meglepő, hogy felnőttként a gyerekek bosszút állnak a szüleiken. Ez a reakció természetes. Nagyon nehéz megbocsátani a szüleidnek, ezért minden társadalom arra tanít, hogy tiszteld őket. Ha nem tudsz megbocsátani nekik, akkor legalább tiszteld őket; Ha nem tudod szeretni őket, legalább tiszteld őket. Ez a tisztelet azonban hamis, formális. Mélyen legbelül elégedetlen maradsz.

*Új gyermek nevelése

A gyermek valódi arca annyira értékes, hogy bármilyen probléma értelmetlen. Annyira megfizethetetlen, hogy bármennyit is fizetsz érte, még mindig olcsó; ingyen kapod. És egy nap meglátod gyermeked valódi arcát, érintetlen, olyan gyönyörűen, amilyennek e világra született, ugyanolyan ártatlansággal, tisztasággal, örömmel, vidámsággal, elevenséggel... Mi kell még?

Nincs mit adni a gyereknek, csak elvenni. Ha valóban ajándékot szeretne adni gyermekének, akkor az egyetlen ajándék a be nem avatkozás. Vállaljon kockázatot, engedje meg neki, hogy megtapasztalja az ismeretlent, az ismeretlent. Nem könnyű. A félelem korlátozza a szülőket – ki tudja, mi lesz a gyerekkel?

A gyerekek minden tiszteletet megérdemelnek, olyan frissek, olyan ártatlanok, olyan közel állnak az isteni szellemhez. Ideje tisztelni őket, és nem kényszeríteni, hogy tiszteljenek mindenféle szélhámost, csalót, csalót, tele baromsággal, és csak azért, mert idősek.

Én az ellenkezőjét tenném: tisztelje a gyerekeket, mert ők közelebb vannak a forráshoz, te pedig távolabb. Még mindig eredetiek, ti ​​pedig másolatok. Érted, hová vezethet a gyermek iránti tisztelet? A szeretet és a tisztelet által megmented őket a rossz cselekedetektől, nem félelemből, hanem szeretet és tisztelet által.

Minden könnyebben megy, ha szeretsz. Ne kérdezd, hogy "hogyan", mert akkor módszert, módszertant, technikát fogsz keresni, és a szerelem nem technika.

Szeresd gyermekeidet, élvezd a szabadságukat. Hagyja őket hibázni, segítsen nekik rájönni, hol hibáztak. Mondd meg nekik: "Rendben hibázni, hibázni többet, mert a hibákból tanulunk. De ne kövesd el ugyanazt a hibát, mert ez hülyeség."

Minden gyerek tudja, hogy a szülők másképp látják a világot. Ez teljesen pontos. Neki más értékei vannak. Kavicsokat gyűjtött a tengerparton, és a szülei azt mondták: „Dobd el az idejét?” Számára olyan szépek. Látja a különbséget. Látja, hogy más értékrendjük van. Szülei pénzt kergetnek, de ő pillangókat szeretne gyűjteni. Nem érti, miért érdekli ennyire a pénz. mit fogsz csinálni velük? És a szülők nem értik, mit fog csinálni a pillangókkal vagy a virágokkal.

Minden gyermek tudatában lesz ennek a különbségnek. Egyedül kell hagyni. Ez némi bátorság kérdése, ami a gyerekekben is velejárója. De a társadalom elutasítja még az olyan csodálatos tulajdonságot is, mint a gyermeki bátorság.

Vannak családok a földön, nagyon kevesen, legfeljebb egy százalék, amelyek valóban szépek, valóban kölcsönösen előnyösek, van bennük növekedési lehetőség, nincs dominancia, nincs harc a hatalomért, nincs tulajdon; családok, ahol a gyerekeket nem alázzák meg, a feleség tiszteli a férjét, a férj pedig a feleségét, ahol szeretet van és szabadság, ahol csak örömből jönnek össze, nem pedig önző okokból, ahol nincs politika . Igen, léteztek ilyen családok a földön és léteznek még mindig. Az ilyen embereknek nem kell semmit megváltoztatniuk. A jövőben továbbra is családban élnek.

De a legtöbb számára a család horror. Kérdezd meg a pszichoanalitikusokat, és ők azt mondják: „Minden pszichózisnak, neurózisnak családi oka van.

* Tinédzserek

Miért vált ekkora problémává az új generáció a szülők számára?

Mert az új generáció intelligensebb. Innen ered minden probléma. Természetesen az új generációnak okosabbnak kell lennie. Így alakul ki az evolúció. Minden új generáció okosabb lesz, mint az előző. A gyermekeid bölcsebbek lesznek nálad, és az unokáid bölcsebbek a gyermekeidnél.

Miért érzünk félelmet, sőt haragot az önmagunkért való felelősségvállalás miatt?

Mert gyerekkorod óta arra tanítottak, hogy ne légy felelős. Megtanítottak a függőségre. Arra tanítottak, hogy felelj apádnak, anyádnak, családodnak, hazádnak, mindezért a hülyeségért. Ezt azonban nem mondták el neked felelősnek kell lenned magadért, hogy senki ne vállalja a felelősségedet.

Most meg kell próbálnod nem avatkozni mások életébe, ez a felelősség. Nem engeded meg, hogy mások beleavatkozzanak az életedbe, de te magad vigyázol, hogy ne avatkozz bele valaki más életébe. Nem hagyod, hogy bárki irányítsa az életedet, nem akarod, hogy az életed irányított utazás legyen. A vezetővel való utazás egyáltalán nem utazás. Te magad akarod megtalálni az utat. Szeretnél térkép nélkül bolyongani az erdőben, úttörő akarsz lenni, meg akarod találni a holtfoltokat is.

*A szülőkkel való megbékélés

A szülők húsz-harminc évvel ezelőtt elkövették a hibáikat, és te most dühös vagy. A haragod nem segít senkinek; csak fokozza a fájdalmat. Szeretném elmagyarázni neked a gyermeknevelés mechanizmusát; meg kell értened, hogy ami történt, annak meg kellett történnie. A szüleid viselkedését a szüleik okozzák. Nehéz eldönteni, kit kell felelősségre vonni. Ez nemzedékről nemzedékre történik.

A szüleid megismétlik a szüleik útját. Ők áldozatok. Könyörülj irántuk, és örülj, hogy nem fogod megismételni ugyanazt az életedben. Ha szeretnél gyereket, akkor megtapasztalod azt az örömet, hogy megtörheted az ördögi kört, véget vethetsz neki. Ezeket a hibákat nem fogja megismételni a saját vagy mások gyermekeinek nevelése során.

* Könyörülj a szülein.

Próbálkoztak, mindent megtettek, ami tőlük telhető, de nem tudták, hogyan működik a pszichológia. Ahelyett, hogy megtanultak volna anyává vagy apává válni, megtanították nekik, hogyan váljanak keresztyénné, marxistává, szabóvá, vízvezeték-szerelővé, filozófussá - mindez jó és szükséges az életben, de a lényeg hiányzik. Ha gyermeket tervez, akkor először is meg kell tanulnia, hogyan lehet apa és anya.

És haragudni a tehetetlen emberekre egyszerűen helytelen. Ez tisztességtelen, és ráadásul káros is az Ön számára. Csak egy módon segíthetsz nekik: hogy azzá váljanak, akiről beszélek, tudatosabbá, tudatosabbá, szeretőbbé. Téged látva megváltoznak. A gyökeres változásod láttán elgondolkodnak a hibáikon. Nincs más út. Az elméddel nem tudod megváltoztatni őket. Vitatkozni fognak veled, és a vita senkit nem változtat meg. Csak a karizma és a személyes mágnesesség képes megváltoztatni az embereket. Aztán minden, amihez hozzáérsz, arannyá válik.

Ne pazarold az energiádat és az időt a haragra és a már nem létező múlttal való küzdelemre, és fordítsd minden energiádat arra, hogy csodálatosan megváltoztasd magad. Amikor a szüleid ezt látják, megérintik az új minőségi változások benned, amelyek nem győznek lenyűgözni – frissességed, megértésed, feltétel nélküli szereteted, kedvességed még ott is, ahol úgy tűnik, haragudnod kellene.

*Elmélkedés

A meditáció egy természetes állapot, amelyet elvesztettünk. Ez egy elveszett paradicsom, de még vissza lehet adni. Nézz a gyermek szemébe, nézz, és hihetetlen csendet és tisztaságot fogsz látni. Mindenki meditációs állapotba születik, de megpróbálják hozzáigazítani a társadalmi élethez: megtanítják gondolkodni, számolni, ésszerűnek és logikusnak lenni; szavakat, nyelveket, fogalmakat tanítanak neki. Fokozatosan elveszíti a kapcsolatot tisztaságával. A társadalom beszennyezi és megmérgezi. Hatékony mechanizmussá válik, megszűnik személy lenni.
Csak egy dologra van szükség - helyreállítani, ami elveszett. Ezt már ismerted, és meglepődsz, amikor először tapasztalod meg a meditáció állapotát – ismerősnek tűnik számodra. És ez igaz, korábban ismerted őt. Csak elfelejtetted. A gyémánt egy szemétkupacban veszett el. De ha mindent átásol, megtalálod – mert a gyémánt a tiéd.

Valójában nem lehet elveszíteni, csak elfelejteni. Születésünk óta tudjuk, hogyan kell meditálni, de aztán elveszünk az elméletalkotásban. Lelkünk azonban mélyen rejtőzik, akár egy földalatti áramlat. Csak egy kis ásni kell, hogy felfedezzük, a forrás még mindig ott van, egy édesvízforrás. Megtalálni az élet legnagyobb öröme

* Szívtől a szívig

Térj át a gondolkodásról az érzésre. A legjobb, ha szívből kezdünk lélegezni.
Napközben, amikor eszébe jut, vegyen egy mély lélegzetet; érezd a tágulást a mellkasod közepén. Érezd, hogy az egész Univerzum ömlik beléd, a szívedbe, és pontosan középen – nem a bal oldalon, nem a jobb oldalon... hanem pontosan középen. Itt található a szív középpontja.
Nem a fizikai szívről beszélünk. Ez teljesen más; megfoghatatlan testről beszélünk.
Vegyünk mély lélegzetet legalább ötször; lélegezzen be, töltse meg a szívét. Érezd a közepén... Az univerzum a szívbe áramlik... energia, élet, istenség, természet... minden áramlik.
Ezután lélegezzen ki erősen, ismét szívből, érezze, hogy azt leheli vissza az Univerzumba, amit korábban belélegzett. Ismételje meg gyakran a gyakorlatot a nap folyamán.
Érzékenyebbé, tudatosabbá válsz. A szaglás, az ízlelés, a látás, az érzések és a hallás élesebbé válik; minden fényesebb lesz. Érezni fogod, ahogy az élet lüktet benned.

*A Paradicsom visszanyerte

Fő feladatunk itt az elveszett gyermekkor visszaszerzése.

Amikor azt mondom, hogy "elveszett gyermekkor", a tisztaságodra gondolok, a csodálkozással teli szemedre. Nem tudtál semmit, nem voltál semmivel, de a világ tetején érezted magad. Vissza kell térni és helyre kell állítani a meglepetés és az öröm azon arany pillanatait, amikor nem volt izgalom, feszültség vagy aggodalom.

Természetesen a második gyermekkor sokkal fontosabb, mint az első. Az elsőben az ártatlanság a tudatlanságból fakadt, vagyis nem volt tiszta, nem tartozott rád: ez minden gyermek természetes tulajdonsága. A második gyermekkor a nagy teljesítményed, ez semmiképpen sem természetes. A második gyermekkorban tudatlanság nélkül válik ártatlanná, ez az érzések összességéből fakad. Érett, tudatos.

Áldott vagy, ha így érzel. A második gyermekkor éppen a meditáció egzisztenciális értelme, innen kezdődik a nagy út hazafelé - abba a házba, amelyet soha nem hagytál el, lehetetlen elhagyni, mert te magad vagy. Bárhová mész, mindig ott találod magad.

Magának megtalálása egyrészt a legnagyobb ártatlanság, másrészt a legnagyobb bölcsesség, ami valaha is létezett a földön.

Próbálj meg sétálni egy 2-3 éves gyerekkel, kommunikálni vele, nézd meg mit csinál, hogyan jár, mennyire érdekli minden. Mennyire, minden másodpercben érdekli egy pillangó, vagy egy virág, vagy egy ugató kutya. Csak egy gyerek tudja, hogyan kell élni, vagy valaki más tudja, ki lett újra ugyanaz. És minden más szenvedés és pokol.

Tehát képzeld el magad hároméves gyereknek. Legyen ez a valóságod, és az időrendi korod társadalmi jelenség, csak egy homlokzat. Kívülről legyen felnőtt, de belül gyerek. Egyedül önmagaddal dobd el ezt a felnőttséget, nincs rá szükség. Viselkedj úgy, mint egy gyerek. A gyerekekkel játszani nagyszerű.

Néha vigye el őket sétálni, a tengerpartra vagy bárhová a kertben; viselkedj úgy, mint ők, ne kényszerítsd őket felnőttként viselkedni. Kövesse őket, és felfedezheti a világ új megértését.

Néha félsz gyerekként viselkedni, mert annyira érzékennyé és nyitottá válsz, hogy bárki megbánthat. Megint védtelenné válsz... de ez a védtelenség gyönyörű. Ha elkerüljük ezeket a sebeket, kemények, kemények, mint az acél, könyörtelenek válunk. Ez a viselkedés biztonságos, de halott.

Most nagyon jó állapotban vagy! Maradj benne, nyúlj hozzá folyamatosan. Legyen gyermek, amikor csak lehetséges.

Kedves Osho, miért olyan kegyetlenek a szülők a gyerekeikkel? Van értelme felelősségre vonni őket? Hogyan kerüljük el ugyanazokat a hibákat?

A szülők kegyetlenek a gyerekeikkel, mert a szülők befektettek beléjük.
A szülőknek megvannak a saját ambícióik, ambiciózus álmaik, amelyeket gyermekeiken keresztül szeretnének megvalósítani – ezért kegyetlenek. Használni akarják a gyerekeiket. Abban a pillanatban, amikor valakit használni akarsz, nem tehetsz mást, mint kegyetlennek lenni. Abból a gondolatból, hogy valakit eszközként használjunk, a kegyetlenség, az erőszak származik. Soha ne használj másik embert eszközként, mert minden ember önmagában értékes. A szülők azért kegyetlenek, mert vannak ideáljaik: azt akarják, hogy a gyerekeik ilyenek vagy olyanok legyenek. Azt akarják, hogy gyermekeik gazdagok, híresek, megbecsültek legyenek. Azt akarják, hogy gyermekeik valóra váltsák beteljesületlen álmaikat. A gyerekeknek kiterjesztésüknek kell lenniük. Az apa gazdag akart lenni, de nem sikerült neki, és most közeledik a halál; előbb-utóbb véget ér az élet. Csalódottnak érzi magát: még nem érte el célját. Még mindig kutat és kutat – de most közeledik a halál –, ez olyan igazságtalannak tűnik. Szeretné, ha a fia folytatná a munkáját, mert a fia neki a meghosszabbítása. Ő az ő vére, ő a projektje, ő a része – ő az ő halhatatlansága. Ki tud a lélekről? Senki nem tud semmi biztosat. Az emberek hisznek, de a hit a félelemből fakad, és a mélyben kétség marad. Minden hit kétséget hordoz magában. Kétség nélkül nem létezhet hit. A kétség elfojtására hitet teremtünk, de a kétség úgy marja a szívet, mint a féreg az almában, belülről falja tovább. Ki tud Istenről, ki tud a lélekről? Talán nem is léteznek.

Az egyetlen halhatatlanság, amelyet az ember ismer, egy gyermeken keresztül jön létre – ez valóságos.

Az apa tudja: „A fiamban élek, nemsokára a föld alatt leszek, de az én vágyaim beteljesületlenek maradnak, ezeket a vágyakat a fia tudatába ülteti : Neked kell teljesítened , boldog leszek, ha teljesíted, akkor kifizetted az adósságodat apádnak, ha nem teljesíted, elárultál.

Innen ered a kegyetlenség. Az apa elkezdi kényszeríteni gyermekét a vágyai szerint. Elfelejti, hogy a gyermeknek saját lelke van, hogy a gyermeknek megvan a maga egyénisége, hogy saját belső útja van a virágzáshoz. Az apa rákényszeríti az elképzeléseit. Elkezdi pusztítani a gyermeket.

És azt hiszi, hogy szeret. Csak az ambícióit szereti. Szereti a fiát, mert eszköz lesz, eszköz lesz. Ez a kegyetlenség.

Azt kérdezed tőlem: "Miért olyan kegyetlenek a szülők a gyerekeikkel?" Nem tehetnek ellene, mert vannak elképzeléseik, ambícióik, vágyaik – de nem teljesülnek. Ki akarják ezeket teljesíteni, gyermekeik révén tovább akarnak élni. Természetesen vágnak, törnek, deformálnak, mintákat szabnak a gyerekeikre. És a gyerekek elpusztulnak.

A pusztulásnak mindenképpen meg kell történnie – hacsak nem jelenik meg egy új emberi lény a földön, aki egyszerűen szeret szeretni; hacsak nem épül ki új kapcsolat a szülők és a gyerekek között: egyszerűen tiszta örömből szereted a gyermeket, Isten ajándékaként szereted a gyermeket. Szereted a gyereket. Szereted a gyermeket, mert Isten nagy áldás volt számodra. Szereted a gyereket, mert a gyermek az élet, egy vendég az ismeretlenből, aki fészket épített otthonodban, lényedben, aki téged választott fészkének. Hálás vagy és szereted a gyereket. Ha igazán szeretsz egy gyereket, nem erőlteted rá az elképzeléseidet.

A szerelem soha nem ad ötleteket, soha semmilyen ideológiát. A szeretet szabadságot ad. Nem fogod erőltetni, ha egy gyerek zenész akar lenni, akkor nem próbálod elterelni a figyelmét. Tudod jól, hogy egy zenész nem az a munka, amit el kellene végeznie, hogy szegény lesz, hogy nem lesz gazdag, soha nem lesz Henry Ford. Vagy egy gyerek költő akar lenni, és tudod, hogy koldus marad. Tudod ezt, de elfogadod, mert tiszteled a gyereket.

A szerelem mindig tiszteletteljes. A szerelem mély tisztelet. Tisztelet, mert ha Isten a vágyát egy gyermeken keresztül akarja teljesíteni, akkor legyen. Nem szólsz közbe, nem állsz az útjába. Nem mondod: „Ez nem helyes. Én jobban ismerem az életet, megéltem az életet – de te semmit sem értesz az életben, nincs tapasztalatod. Tudom, mit jelent a pénz. A költészet nem ad pénzt. Inkább legyen politikus, vagy legalább mérnök vagy orvos." És a gyerek favágó akar lenni, vagy a gyerek cipész akar lenni, vagy a gyerek csak csavargó akar lenni, és élvezni akarja az életet... pihenni a fák alatt, a tengerparton, kóborolj a világban. Ne szólj bele, ha szeretsz, azt mondod: oké, menj az áldásommal, és nem fogok az utadba állni hogy az én tapasztalatom az én tapasztalatom. Lehet, hogy rajtam keresztül jöttél – te nem vagy az én példányom nem terhellek beteljesületlen vágyaimmal, megőrzöm a fényedet, minden áldásommal és minden segítségemmel segítek neked.

A gyerekek rajtad keresztül jönnek, de Istenhez tartoznak, az egyetemeshez. Ne próbáld meg birtokolni őket, ne gondold, hogy hozzád tartoznak. Hogyan tartozhatnak hozzád? És ha ez a látomás nő benned, akkor... akkor nem lesz kegyetlenség.

A kereszténység sokat ártott a bűntudat eszméjének megteremtésével, most a pszichoanalízis azzal árt, hogy a másik végletbe megy, létrehozva a felelőtlenség gondolatát. Emlékezned kell: a szülők azért tettek dolgokat, mert így tanították őket – a szüleik tanították őket. Szüleik nevelték fel őket. Nem a mennyből jöttek le a földre. Mi értelme rájuk hárítani a felelősséget? Nem fog segíteni; ez nem segít megoldani a problémákat. Ez csak segít megszabadulni a bűntudattól. Ez jó, ez a jó rész; A pszichoanalízis hasznos része az, hogy megszünteti a bűntudatot. A káros része pedig az, hogy ott hagy, nem ébreszt benned felelősségérzetet.

A bűntudat egy másik dolog; Felelősségre tanítom. Mit értek felelősség alatt? Nem vagy felelős a szüleidnek, nem vagy felelős egyetlen Istennek sem, nem vagy felelős egyetlen papnak sem - felelős vagy a belsődért. A felelősség szabadság! A felelősség az az elképzelés, hogy „a kezembe kell vennem életem gyeplőjét”. Elég! A szüleim ártottak – mindent megtettek, jót és rosszat, mindkettőt. Most már érett ember lettem. A kezembe kell vennem a dolgokat, és el kell kezdenem úgy élni, ahogy érzek. Minden energiámat az életembe kell fektetnem.” És abban a pillanatban érezni fogod, hogy hatalmas erő száll rád.

A bűntudat gyengének érzi magát, a felelősség pedig erősnek érzi magát. A felelősség visszaadja a bátorságot, magabiztosságot, bizalmat.

És ne feledd, csak ha egyszer a saját lábadon állsz, akkor tudsz láb nélkül járni és szárnyak nélkül repülni; egyébként nem.

És azt kérdezed: hogyan kerülheted el ugyanazokat a hibákat?

Csak próbálja megérteni ezeket a hibákat. Ha látja az okot, hogy miért készültek el, nem fogja újra megtenni. Az igazság megértése átalakul. Az igazság megértése felszabadító. Csak látnod kell az okot, amiért a szüleid elpusztítottak. Szándékuk jó volt, de tudatosságuk nem volt elég figyelmes. Azt akarták, hogy boldog légy, természetesen azt akarták, hogy boldog légy. Ezért akarták, hogy gazdagok, tisztelt emberek legyetek; ezért visszafogták és korlátozták a vágyaidat, formáltak, minták követésére kényszerítettek, strukturáltak, jellemet adtak, sok mindent elnyomtak, sok mindent kényszerítettek. Mindent megtettek, amit lehetett. Vágyaik helyesek voltak: azt akarták, hogy boldog légy, bár nem voltak tudatában annak, hogy mit csinálnak, bár ők maguk soha nem tudták, mi a boldogság. Boldogtalan és öntudatlan emberek voltak.

És mindig ne feledje: a gyerekek nem felnőttek, ne várjon felnőtt viselkedést a gyerekektől. Ők gyerekek! Teljesen más a látásmódjuk, más a perspektívájuk. Nem kell erőszakosan megközelíteni őket a felnőttek normáival. Legyenek gyerekek, mert soha többé nem lesznek; és amikor ez elveszik, mindenki nosztalgiát érez a gyerekkor után, mindenki úgy érzi, hogy azok a napok a mennyország napjai voltak. Ne zavard őket. Néha nehezen fogadod el gyermekeid látásmódját – mert te magad veszítetted el! Egy gyerek megpróbál felmászni egy fára, mit fogsz tenni? Azonnal félni fog – eleshet, eltörheti a lábát, vagy valami más történhet. A félelmed miatt pedig sietsz megállítani a gyereket. Ha tudná, milyen öröm fára mászni, segítene gyermekének megtanulni fára mászni. El kellene vinned egy iskolába, ahol megtanítják fára mászni. Nem állítanád meg. A félelmed jó - ez mutatja a szeretetedet, a szorongást, mert egy gyerek eleshet, de ha megállítasz egy gyereket, ha meggátolsz egy fára mászást, az azt jelenti, hogy megállítod a növekedését.

Van valami nagyon jelentős a fára mászásban. Ha egy gyerek még soha nem csinálta ezt, akkor valamitől megfosztva marad, vagyontól marad el – élete végéig. Megfosztottad tőle valami szépet, és nincs más mód a túlélésre! Később nehezebb lesz fára mászni: hülyén, hülyén, nevetségesen fog kinézni. Hadd másszon fel most fára. És ha félsz, segíts neki, menj és tanítsd meg. És te mássz vele! Segíts neki tanulni, hogy ne essen el. És néha nem is olyan rossz kiesni a fából. Jobb, mint örökre nélkülözni...

A gyerek ki akar menni az esőbe, és esőben rohangálni az utcán, de félsz, hogy megfázik, tüdőgyulladást vagy valami mást kap – és félelmed jogos! Tehát tegyen valamit, hogy ellenállóbb legyen a megfázásokkal szemben. Vidd el orvoshoz; kérdezd meg az orvost, hogy milyen vitaminokat adjon neki, hogy tudjon futni az esőben, élvezze és táncoljon, és nem lesz attól félni, hogy tüdőgyulladást kap. De ne állítsd meg. Nagy öröm a szabadban táncolni, amikor esik az eső! Ezt kihagyni annyit jelent, mint valami nagyon értékes kihagyást.

Ha ismeri a boldogságot, ha tudatában van, akkor képes lesz arra, hogy érezze azt, amit a gyermek érez.

A gyerek ugrál, táncol, sikoltozik és visít, te pedig az újságokat olvasod, a hülye újságjaidat. És tudod, mi van ott – mindig ugyanaz. De úgy érzi, hogy zavarják. Ebben az újságban nincs semmi, de úgy érzi, hogy zavarják. Megállítod a gyereket: "Ne sikíts apát!" Apa valami nagyszerűt csinál – olvassa az újságot! És megállítod ezt a futó energiát, ezt az áramlást – leállítod ezt a hevességet, leállítod az életet. Ön erőszakos. Nem azt mondom, hogy mindig hagyd, hogy a gyereked az utadba álljon. De száz alkalomból kilencvenszer valójában nem zavar. És ha kilencvenszer nem zavarja meg, a gyerek meg fogja érteni. A gyerek megért téged - ha megérted a gyereket - a gyerekek nagyon-nagyon érzékenyek. Ha egy gyerek azt látja, hogy soha nem avatkoznak bele, de egy nap azt mondod neki, hogy "elfoglalt vagyok, kérem..." a gyerek megérti, hogy nem az a szülő mondja ezt, aki folyton kifogást keres. kiabálni vele, ez az a szülő, aki mindent mond, aki mindent megenged. A gyerekeknek más a látásmódjuk.

Megvan a saját látásmódjuk, saját megértésük, saját szokásaik. Próbáld megérteni őket. A megértő elme mindig mély harmóniát talál maga és a gyermek között. Csak az ostoba, öntudatlan emberek zárkóznak el elképzeléseikben, és soha nem próbálják megérteni a másik látásmódját.

A gyerekek frissességet hoznak a világba.

Gyermekek a tudat új kiadása.

A gyermekek az isteni élet friss hajtásai. Légy tisztelettudó, megértő. És ha boldog és éber, akkor nem kell aggódnia, hogy ugyanazokat a hibákat megismétli – nem fogja megismételni őket. De akkor biztosan teljesen más vagy, mint a szüleid. A tudatosság meghozza ezt a különbséget.

Megbékélés a szülőkkel

Először voltam nagyon mérges a szüleimre. Fáj, mert szeretem őket. Segítség. Minden gyerek mérges lenne, ha rájönne, hogy szegény szülei öntudatlanul bántak vele. Minden erőfeszítésük a gyermek jólétét célozza. A szándékaik jók, de hiányzik belőlük a tudatosság. A nem tudatos emberek kezében a jó szándék veszélyessé válik; pont az ellenkező eredményt adják.

Minden szülő szeretne egy gyönyörű gyereket hozni erre a világra, de ha ránézünk a világra, azt látjuk, hogy ez egy árvaház. Nincsenek szülők. Sőt, még jobb lenne, ha ez egy árvaház lenne: itt legalább önmagad lehetsz, szülői beavatkozás nélkül.

Ez a harag természetes, de haszontalan. Nem fog segíteni a szüleidnek, és ártani fog neked. Azt mondják, Gautama Buddha egyszer kimondott egy furcsa igazságot: "Ha dühös vagy, saját magadat bünteted mások hibáiért." Amikor először hallunk erről, furcsának tűnik: haragunkkal magunkat büntetjük mások hibája miatt.

A szülők húsz-harminc évvel ezelőtt elkövették a hibáikat, és te most dühös vagy. A haragod nem segít senkinek; csak fokozza a fájdalmat. Szeretném elmagyarázni neked a gyermeknevelés mechanizmusát; meg kell értened, hogy ami történt, annak meg kellett történnie. A szüleid viselkedését a szüleik okozzák. Nehéz eldönteni, kit kell felelősségre vonni. Ez nemzedékről nemzedékre történik.

A szüleid megismétlik a szüleik útját. Ők áldozatok. Könyörülj irántuk, és örülj, hogy nem fogod megismételni ugyanazt az életedben. Ha szeretnél gyereket, akkor megtapasztalod azt az örömet, hogy megtörheted az ördögi kört, véget vethetsz neki. Ezeket a hibákat nem fogja megismételni a saját vagy mások gyermekeinek nevelése során.

Szerencsés vagy, ha van egy tanárod, aki elmagyarázza, mi történik a szülők és a gyerekek között: nehéz nevelés, jó szándék, rossz eredmények, amikor mindenki a legjobbat próbálja, és a világ egyre rosszabb.

A szüleidnek nem volt tanáruk – és haragszol rájuk. Könyörületesnek, kedvesnek, szeretőnek kell lenned. Hiszen tudatlanok voltak, nem cselekedhettek másként. Mindent, amit tudtak, megpróbáltak alkalmazni a nevelésedben. Boldogtalanok voltak, és egy másik ilyen lényt szültek.

Teljesen fogalmuk sem volt szerencsétlenségük okáról. Már tisztában van azzal, hogy ez miért történik. Ha megérted a boldogtalanság forrását, elkerülheted, hogy szenvedést okozz másoknak.

Könyörülj a szüleid iránt. Próbálkoztak, mindent megtettek, ami tőlük telhető, de nem tudták, hogyan működik a pszichológia. Ahelyett, hogy megtanultak volna anyává vagy apává válni, megtanították nekik, hogyan váljanak keresztyénné, marxistává, szabóvá, vízvezeték-szerelővé, filozófussá - mindez jó és szükséges az életben, de a lényeg hiányzik. Ha gyermeket tervez, akkor először is meg kell tanulnia, hogyan lehet apa és anya.

Régen az volt, hogy amikor az emberek szülőkké válnak, automatikusan megértik, mit jelent anyának vagy apának lenni. Igen, ami magát a születést illeti... ez egy biológiai fogalom, és nem kell rá pszichológiailag felkészülni. Az állatok nagyon jól megbirkóznak ezzel, a madarak ezzel, a fák ezzel. De egy dolog biológiai életet adni egy gyereknek, de apának vagy anyának lenni egészen más. Jól képzettnek kell lenned, mert embert teremtesz.

Az állatok nem hoznak létre semmit, csak másolatokat készítenek. A tudósok most felfedezték, hogy valóban lehetséges másolatokat reprodukálni! Ez egy nagyon veszélyes ötlet.

A kórházakban spermium- és petesejtbankok is lehetnek. Létrehozhat két teljesen egyforma spermát és két egyforma petesejtet, és kaphat két pontosan egypetéjű ikreket. Egy gyermek természetes úton születik, a kettősét eszméletlenül nevelik fel egy klinikán, minden szerve teljesen egyforma. Ha az első balesetet szenved, és amputálni kell egy lábát, vagy vesét kell eltávolítani, akkor nem lesz gond a transzplantáció megtalálásával: egy dupla vár rá a klinikán. A kettősből vesét távolítanak el: ugyanolyan ütemben fejlődik, egyszerűen eszméletlen állapotban marad; és ez a vese teljesen azonos az elveszett vesével, és átültetik.

A kettős növekedés gondolata nagy áttörésnek tűnhet az orvostudományban, de veszélyes, veszélyes abban az értelemben, hogy az emberből egy gép lesz alkatrészekkel, egy közönséges gép. Ha szükséges, kicserélheti az alkatrészt. Ha bármelyik szervet ki lehet cserélni, akkor az ember egyre távolabb kerül a spirituális növekedéstől, mert gépként fogja felfogni magát. A fél világ, a kommunista világ azt hiszi, hogy az ember egy gép. Szerencsés vagy, hogy rájöttél, milyen helyzetbe kerültek a szüleid. Semmi különöset nem tettek érted; minden gyermekükkel ezt tennék. Így vannak programozva, és ez a tehetetlenségük. És haragudni a tehetetlen emberekre egyszerűen helytelen. Ez tisztességtelen, és ráadásul káros is az Ön számára. Csak egy módon segíthetsz nekik: tudatosabb, tudatosabb, szerető emberré válni. Téged látva megváltoznak. A gyökeres változásod láttán elgondolkodnak a hibáikon. Nincs más út. Az elméddel nem tudod megváltoztatni őket. Vitatkozni fognak veled, és a vita senkit nem változtat meg. Csak a karizma és a személyes mágnesesség képes megváltoztatni az embereket. Aztán minden, amihez hozzáérsz, arannyá válik.

Ne pazarold az energiádat és az időt a haragra és a már nem létező múlttal való küzdelemre, és fordítsd minden energiádat arra, hogy csodálatosan megváltoztasd magad. Amikor a szüleid ezt látják, megérintik az új minőségi változások benned, amelyek nem győznek lenyűgözni – frissességed, megértésed, feltétel nélküli szereteted, kedvességed még ott is, ahol úgy tűnik, haragudnod kellene.

Csak ezek a tulajdonságok tudnak meggyőzni. Nem kell mondanod semmit. A szemed, az arcod, a tetteid, a viselkedésed, a részvételed beszél helyetted. Elkezdenek azon töprengeni, hogy mi történt veled, hogyan történt, mert mindenki szeretne ilyen tulajdonságokkal rendelkezni. Ez igazi érték. Ezek a tulajdonságok bárkit gazdagítanak.

Tehát fordítsd energiádat önmagad átalakítására. Ez segíteni fog neked és szüleidnek is. Talán ez láncreakciót vált ki. Elvégre a szüleidnek lehetnek más gyerekei, barátai, stb. Mintha egy csendes tó partján ülnénk és egy kavicsot dobnánk a vízbe. A kő olyan kicsi, hogy először egy kis kör jelenik meg, de fokozatosan szélesednek a körök, amíg el nem érik a tó méretét. De minden egy kis kaviccsal kezdődött.

Egy új korszakban élünk, képletesen szólva, egy új pszichológiai tóban, amelyben bármely cselekedeted bizonyos rezgéseket kelt körülötted. Ezek a rezgések másokon tükröződnek, akik az ismeretlenbe mennek. Apró hullámokból születő hullámok sokakat el fognak érni, főleg a hozzád közel állókat. Ők lesznek az elsők, akik megérezhetik hatalmukat és áhítatukat. Érezd a boldogságot. Lehetőséged van arra, hogy teljesen átalakulj. Segíts a szüleidnek, nekik nem volt erre lehetőségük.

A szüleim nagyon csalódottak bennem, állandóan aggódnak. Mivel tartozom nekik?

A családokkal az a probléma, hogy a gyerekek felnőnek, de a szülők soha! Az ember még nem vette észre, hogy nem lehet örökké gondoskodni a gyerekekről. Amikor a gyermek felnő, megszűnik a gyámság igénye. A gyereknek szüksége volt rá, amikor tehetetlen volt. Szüksége volt az anyjára, az apjára, a védelmükre; de amikor talpra áll, a szülőknek meg kell tanulniuk szabadságot adni neki. És mivel a szülők soha nem teszik ezt, továbbra is folyamatosan aggódnak magukért és gyermekeikért. Ezek akadályozzák, bűntudatot keltenek, és csak egy bizonyos mértékig tudnak segíteni.

Szülőnek lenni nagy művészet; Kevesen lehetnek igazi szülők.

Ne aggódjon – minden szülő csalódott gyermekében! Mindent, kivétel nélkül. Még Gautama Buddha és Jézus Krisztus szülei is csalódtak fiaikban. Jézus szülei bizonyos életmódot folytattak – ortodox zsidók voltak, fiuk pedig fellázadt a hagyományok és konvenciók ellen. Jézus apja, József bizonyára abban reménykedett, hogy amikor öreg lesz, fia segíteni fog neki ácsnak dolgozni a műhelyében; és a hülye fiú Isten Országáról kezdett beszélni. Szerinted az öreg apa boldog volt?

A szüleid csalódni fognak benned, ha nem tudod megvalósítani az álmaikat. De ne érezd magad emiatt bűntudatnak, különben tönkreteszed az örömödet, a növekedésedet, a csendedet. Maradj nyugodt, ne reagálj. Ne érezd magad bűnösnek.
És amikor öröm és kegyelem száll rád, oszd meg szüleiddel. Várd meg, amíg kihűlnek a haragjuktól, a harag nem állandó, jön-megy, mint a felhő. Várjon! Csak akkor menj a szüleidhez, ha biztos vagy abban, hogy zavartalan maradsz, amikor nem tudsz reagálni arra, amit hallasz, ha a haragra szeretettel tudsz válaszolni. Csak így lehet segíteni nekik.
Azt mondod: "Állandóan aggódnak."

Ez az ő problémájuk! Ne gondolja, hogy ha követné a tanácsukat, nem aggódnának. Még mindig aggódnának, mert kondicionáltak. Szüleik és szüleik szülei aggódtak: ez az ő örökségük. És csalódást okozsz nekik, mert nem hajlandó törődni vele. Eltávolodsz tőlük! Ők szenvednek, a szüleik szenvedtek, és így tovább és így tovább... egészen Ádámig és Éváig! És elköltözöl, és ez aggodalomra ad okot.

A rabbit meghívták látogatásra. A ház tulajdonosa előkelő vendég érkezésére számítva figyelmeztette a gyerekeket, hogy jól viselkedjenek a vacsoraasztalnál: odajön hozzájuk a főrabbi. Evés közben azonban nevetni kezdtek valamin, és a tulajdonos megparancsolta nekik, hogy menjenek el.
A rabbi felállt, és távozni készült.
- Valami baj van? - kérdezte lelkesen a tulajdonos.
- De én is nevettem! - válaszolta a rabbi.

Ne gondolj a gondjaikra és aggodalmaikra. Öntudatlanul azt akarják, hogy bűntudatot érezzen. Ne kövesd az ő példájukat, különben elpusztítanak téged, és megsemmisítik saját növekedésük lehetőségét is, amit neked köszönhettek.

Azt mondod: "Mivel tartozom nekik?" Ezzel tartozol nekik: önmagadnak kell lenned. Tartozol nekik ezzel: légy boldog, légy eksztatikus, az életed legyen tele örömmel, tanulj meg nevetni és szórakozni. Ők segítettek neked fizikailag, és te is segíteni fogsz nekik lelkileg. Csak így tudod visszafizetni őket.

Bűntudatot érzek anyám iránt. Nem szeretem, nem figyelek rá, és amióta ugyanabban a házban kezdett élni, a helyzet még bonyolultabbá vált. Nem tudom, mit tegyek.

Gondoljunk bele. Először is, az anyák és az apák túl igényesek gyermekeikkel szemben, mert a fejlődés természetes menete a következő: szeretnek téged, mert az ő gyermekeik vagy; de nem fogod tudni szeretni őket így, mert ők nem a te gyerekeid. Szeretni fogod a gyermekeidet, és ugyanez fog történni: gyermekeid nem fognak tudni szeretni téged ugyanolyan szeretettel, mert a folyók előre folynak, nem vissza. A követelmény azonban természetesnek tűnik. Édesanyád szeret téged, és azt akarja, hogy te is ugyanúgy szeresd; és minél jobban ragaszkodik ehhez, annál kevesebb lehetőséged lesz erre, és bűntudatot fogsz érezni. Tehát el kell dobnia ezeket a gondolatokat, teljesen fel kell adnia őket, minden természetesen történik. Nem szeretheted őt úgy, ahogy ő szeret téged, és ez nem a te problémád, egyáltalán nem a tied. Ez minden gyereknél előfordul, természetes.

Ha a szülők túlságosan szeretik a szüleiket, nem fogják tudni szeretni gyermekeiket. Ez még veszélyesebb lesz – a faj túlélése veszélybe kerül. Anyád sem szerette az anyját. Legfeljebb udvarias és udvarias lehetsz, de a szerelem nem árad vissza. Lehet tisztelni valakit, ez az igazi, a tisztelet kell, de itt nem lesz szerelem. Ha megérted, hogy a szerelem lehetetlen, a bűntudatod elmúlik. Vannak emberek, akik túlságosan ragaszkodnak a szüleikhez, egyszerűen mániákusan kötődnek hozzájuk: lelkileg betegek. Ha egy nő nagyon szereti az anyját, akkor nem fog tudni szeretni egy férfit, mert azt hiszi, hogy az anya szenvedni fog, és ez konfliktushoz vezet. Ha szeret egy férfit, akkor a szerelme felé irányul, és bűntudatot fog érezni. Nem fogják tudni élvezni az életet, és boldogtalanok lesznek a szüleikkel. A lelke mélyén abban reménykednek majd, hogy anyjuk vagy apjuk halála meghozza számukra a szabadságot. Nem vallják be senkinek, még maguknak sem. Csak ez a gondolat gyötörni fogja őket a tudatalattiban, mivel úgy tűnik, ez a szabadság egyetlen feltétele. Rossz megvárni, amíg a szüleid meghalnak, de ez megtörténik, ha túlságosan ragaszkodsz hozzájuk.

Nem szükséges, csak légy udvarias, ennyi. Tegyél meg mindent, amit tudsz, de ne engedd, hogy azt gondold, hogy bűnös vagy.

Az okos szülők meg fognak érteni. Az állatvilágban ez történik: amint a baba talpra áll, elhagyja szüleit. A szülei nem követik őt azzal a kérdéssel: „Hová mész, annyi mindent megtettünk érted...” A természetben ilyen kérdések nem merülnek fel.

Nem arról van szó, hogy a szülők nem csináltak semmit; sokat tettek, különösen az anya; de öröm volt számára. Boldog volt, hogy a szíve alatt hordozhat. Örömmel etetett és nevelhetett téged. Már kapott díjat. Már nem tartozol neki semmivel; a kérdés nem így van feltéve. Mindennek örült: örült a várandósságnak, szülésnek, anyaságnak, érezte fontosságát. Örült, hogy felnevelhetett, a gyerek nevelése természetes folyamat. Már megkapta a jutalmát. A természet azonnal jutalmazza, nem halogat semmit.
Ne érezd magad bűntudatnak, változtatnod kell a pszichológiádon. Hagyja ezeket a gondolatokat, és látni fogja a változásokat.

Nem kell anyádhoz menned, ha rosszul érzed magad. Csak akkor menj, ha jól érzed magad! Soha ne menj el kötelességből. Soha ne menj, mert muszáj. Csak akkor menj hozzá, ha nagy örömöt érzel és közel akarsz lenni hozzá. Jobb, ha egy kis időt töltesz vele örömben, mint sokáig vele lenni depressziós állapotban, növelve ezzel a te és az ő szenvedését is. Légy egy kicsit tudatosabb.

Összeszorul a gyomrom attól a gondolattól, hogy a szüleimhez megyek. Elidegenedek, közömbös leszek velük szemben, vagy éppen ellenkezőleg, sokat vitatkozom. Nincs részvétem irántuk. Szükségem van orvos segítségére?

Ez nem szükséges. Ez a félelem a múltból származik. Energiája tökéletes rendben van: memóriacsomópontja van, nem energiája. Ezek különböző dolgok.
Ha van energiacsomó, akkor nehéz. De ha ez egy memória csomópont, akkor a helyzet egyszerű, könnyen eldobható. Azt tanácsolom, mielőtt bármit is tenne, csak légy boldog két-három hónapig. Élvezd az életet beavatkozás nélkül, bűntudat nélkül. Ha sikerül zavartalanul élvezned az életet, akkor együttérzést fogsz érezni a szüleid iránt.

Amíg a gyereknek van bűntudata, addig nem tud megbocsátani a szüleinek, mert a szülők a bűntudatot jelentik. Ők keltették ezt az érzést: tedd ezt, ne tedd azt; legyél ilyen és ne légy olyan. Ők voltak az első alkotók, de egyben pusztítók is. Segítettek a gyereknek felnőni, szerették a gyereket, de igyekeztek minden kondicionálásukat a gyerekre is átadni. Ezért minden gyerek utálja a szüleit.

A szüleid kellemetlenek neked, félsz tőlük. Ez azért történik, mert nem engedték meg, hogy önmagad legyél. Mellettük görcsöket kezd érezni, összeszorul a gyomrod: nem engedték, hogy önmagad legyél. Mellettük újra gyerekgé változol, újra megelevenedik a múlt. Ismét védtelenné válsz, de már nem vagy gyerek, természetesen veszekedni kezdesz, ugyanabban az érmében fizetsz, dühös vagy védekező leszel, elkerülöd őket... mindez elidegenedést okoz.

Erős belső vágyad van, hogy szeresd a szüleidet, ez mindenkinek megvan. Ők szültek téged, nekik köszönhetően születtél. Ez a helyzet azonban megakadályozza a közeledést és a kommunikációt; A probléma közelebb kerülve jelenik meg. Ha nem vagy közel, akkor megjelenik a kommunikáció és a megbocsátás iránti mély vágy; van vágy új hidakat építeni.

Élj úgy, ahogy akarsz három hónapig, és ez egy tisztító pillanat lesz a múlt emlékeiből. Élj úgy, ahogy akarsz. A szüleid már nem zavarnak. A szülők gyakran megszólalnak benned: ha teszel valamit, hallani fogod a hangjukat: „Ne csináld ezt!” Nevess ezen, és ne feledd, hogy szabad vagy, elég érett vagy ahhoz, hogy önálló életet élj, és felelősséget vállalj érte. Nincs szükség tanácsra, megvan a saját megértése, nem kell helyettesítőt keresnie. Ne a szüleid hangjára hallgass, hanem a sajátodra.

Végezze el ezt a kísérletet három hónapig, három hónap múlva eltűnik a csomó a gyomorban. Könnyen lemosható és letörölhető. Megteheti saját maga, orvosi beavatkozás nélkül. Ha világossá válik, hogy nem tud egyedül megbirkózni, akkor jól jöhet a külső segítség. Ha saját maga nem tudja megtenni, vegye igénybe egy szakértő segítségét, de először próbálja meg saját maga elkészíteni.

Néha megesik, hogy egy szakember, aki megszabadul a szülői függőségtől, maga lesz szülő. Elménk nagyon ügyetlen és gyáva, így ha elveszítjük a kapcsolatot valamivel, azonnal elkezdi keresni a pótlást. A pszichoterapeuta, miközben sok embert megszabadít a problémáitól, maga is problémává válik. Ekkor nehézzé válik számukra, hogy elengedjék a terapeutát, és függővé válnak a terápiától. Változtathatnak terapeutát, megváltoztathatják a terápiát, miközben attól függnek.

Néha nagyon hasznos, ha magad oldod meg a problémáidat, ez több önbizalmat ad.

A folyamat arról szól, hogy azt csinálsz, amit akarsz. Nem számít, hogy jó vagy rossz. Ha szeretne bármit csinálni ebben a három hónapban, tegye meg; és ne tedd azt, amit rossznak gondolsz. Légy teljesen laza, és élvezd az életet, mintha most születtél volna. Ezt a sannyákon keresztül érik el. Újszülött vagy, új születés történt. Új életet kezdesz, és a szülői hangok és kondicionálások eltűnnek, új növekedés kezdődik.

Apám váratlanul meghalt, és úgy érzem, most többet kell anyámmal lenni. Most minden eddiginél jobban szeretnék kitölteni néhány érzelmi űrt a vele való kapcsolatomban.

Ez mindig megtörténik a szülőkkel. A velük való kapcsolat helyreállításához nagyobb tudatosságra van szükség – ezt csak így lehet elérni. Még a közeledés gondolata is megakadályozhatja ezt. Dobd el ezt a gondolatot. Csak légy... természetes és szerető.

Tedd meg, amit tudsz, mert a szüleid nagyon sokat tettek, de nyugaton ezt senki nem köszöni meg nekik, senki nem érez hálát.
Egészen más a helyzet keleten. Ott teljes a kapcsolat a gyerekek és a szülők között: a szülők mindent megadnak gyermekeiknek, a gyerekek pedig mindig nagy tisztelettel bánnak szüleikkel. Ott az ilyen kapcsolatok természetesekké váltak, és ennek jó okai vannak.

A szüleiddel való harmonikus kapcsolat nélkül elveszted a belső harmóniádat, mert a szülők nem véletlenszerű jelenségek, te vagy az ő húsuk-vérük... ők szültek téged. Az egyik feled az édesanyádtól, a másik fele az apádtól származik. Önmagukat folytatják benned. A konfliktusuk folytatódni fog benned... aggodalmaik és aggodalmaik továbbra is benned maradnak. Magának is szüksége van kommunikációra a szüleivel. Ennek pedig a legegyszerűbb módja, ha nem teszünk erőfeszítéseket.

Az erőfeszítések nem segítenek, természetellenesek. Ezért add fel ezt az ötletet, különben ismét az üresség érzése támad.
Csak menj anyádhoz és legyél vele. Most szüksége van rád: nagyon aggódik apja halála miatt, és szüksége van rád. Tehát ne tegyen különösebb erőfeszítést. Csak légy ott, simogasd, vigyázz rá... Néha meditálj vele, vagy segíts neki meditálni, ha tudja, hogyan. Csak mondd meg neki, hogy a szobájában fogsz meditálni. Hagyd pihenni, te pedig meditálj. Ezek a rezgések segíteni fognak neki. Légy boldog.
Nem könnyű boldognak lenni egy ilyen helyzetben, de legyél boldog. Vidd fel... oszd meg vele a terhét. Segíts neki megbirkózni a helyzettel.

Ne gondolj a kapcsolatodra, és egy nap azt fogod látni, hogy minden rendben van. Ez közvetve történik – itt semmit sem tehetsz tudatosan. Két-három hét szereteted, segítséged boldoggá teszi, boldog, mert teljesen más energiád van, amire annyira szüksége van... Elég, ha ezzel az energiával tápláltad. Érezni fogod a visszajelzést.
A kapcsolatok önmaguktól épülnek fel, ha tele vagyunk szeretettel. Tökéletesek.

Gyanítom, hogy az apám nem az enyém. Hogyan lehet megszabadulni ezektől a kétségektől?

Ez egy nagyon nehéz kérdés! Először is, nem számít. Nem számít, ki az apád: A vagy B. Mit számít? Te vagy és az vagy, aki vagy. A sejtjeid eredete most nem fontos. Miért aggódsz ennyire emiatt? Az emberek gyakran megszállottjává válnak az ilyen gondolatoknak. Még ha megtudod az igazságot, ha azt mondom: itt van például az apád, Pál, akkor mi van? Elhiszed nekem? Kételkedni fogsz a szavaimban, ezért jobb, ha kételkedsz az apádban! Kételkedhetsz szegény Pálban is, akinek semmi köze nem volt hozzá! Anyád tudja a választ. Még az apád is tévedhet, még ő sem tudja. Kérdezd meg anyádat.

A fiú odamegy apjához, és azt mondja:
- Apa, feleségül akarom venni Susie-t.
- Ne vedd feleségül, fiam. Fiatal koromban elrontottam a dolgokat. Tudod mi lett belőle.
Egy héttel később a fiú ismét odajön az apjához, és azt mondja:
- Apa, beleszerettem Mildredbe, és feleségül akarom venni.
Az öreg kereskedő így válaszolt:
- Ő a vér szerinti nővéred, nem veheted feleségül.
- Mi van Mabellel? - kérdezte a srác pár hét múlva.
- Ő is a nővéred vér szerint.
A férjhez menő srác elment panaszkodni az anyjához:
- Apa azt mondja, hogy nem vehetem feleségül Susie-t, Mildredet vagy Mabelt, mert ők a vér szerinti nővéreim. Mit tegyek?
Az anya megölelte fiát és vigasztalta:
- Bármelyiküket feleségül veheted - ő nem az apád!

A nő, miután sokat hallott az IBM számítógépek fantasztikus képességeiről, elment a cég értékesítési területére.
„Tegyen fel bármilyen kérdést a gépnek, és az meg fogja adni a helyes választ” – javasolja az eladó.
Egy nő ír egy kérdést:
– Hol van az apám? és behelyezi a gépbe.
Kijön a válasz:
– Apád Florida nyugati partján horgászik.
- Hülyeség! Édesapám húsz éve halt meg.
„A gép soha nem hibázik” – biztosította az eladó. „Ez csak egy félreértés. Fogalmazd meg újra a kérdést, és ismételd meg.
Egy nő azt írja: "Hol van anyám férje?"
A számítógép ezt válaszolta:
– Húsz éve meghalt, de apád Florida nyugati partján horgászik.

Osho apja, Babulal (otthon Daddának hívták, ami azt jelenti: "idősebb testvér", 1908-ban született Timarniban, Madhya Pradesh állam kisvárosában. Babulal ősei a Digambara dzsain szektához tartoztak. Babulal apai ősei a Taran Panth nevű kis szekta követői A szektát a tizenhatodik században alapította egy Taran Swami nevű szent, aki Kabir és Nanak indiai szentek kortársa volt.

Taran Swami, aki maga is a Digambara szekta dzsainja, a Parwar szektából származott, amely eredetileg Madhya Pradeshben volt. Taran Swami ellenezte a bálványimádást, amely széles körben elterjedt a Digambara szekta dzsainjai között. Egy láthatatlan és megfoghatatlan istenség imádatát hirdette, kritizálta a digambara dzsainokat az anyagi dolgokhoz való ragaszkodásuk miatt, és arra buzdította őket, hogy inkább a dzsainizmus alapítója, Mahavir által tanított spirituális értékek felé forduljanak. Nézetei miatt Taran Swami súlyos üldöztetéssel szembesült a társadalom részéről. Néhány dzsain, valamint nem dzsain elfogadta Tarana Swami tanításait, és gurujuknak kezdték tekinteni. Dadda ősei is köztük voltak.

Tarana Swami tanításait tizennégy könyvben rögzítették. Azt mondják, hogy Oshot, aki gyerekként olvasta ezeket a könyveket, sokáig lenyűgözte, amit olvasott. Osho nagyapja egy nagy családból származott, amely eredetileg egy Basoda nevű város közösségéhez tartozott. Basodát pestisjárvány sújtotta, teljes lakossága elpusztult a járvány következtében. Osho családja több tagot is elveszített. Sokan, köztük Dadda apja és nagybátyja, családjukkal Timarniba menekültek, ahol Dadda nagybátyjának rokonai éltek. Dadda egyik nagynénje is Timarniban élt. Kölcsönadott néhány rúpiát Dadda apjának, hogy olyan anyagokat vásárolhasson, amelyekkel elindította kisvállalkozását. Faluról falura lovagolt és szövetekkel kereskedett. Később ugyanez a nagynéni menyasszonyt szervezett Dadda apjának, és segített házat bérelni az ifjú házasoknak.

A család növekedésével anyagi helyzete egyre nehezebbé vált. Dadda apja úgy döntött, elhagyja Timarnit, és máshol próbál szerencsét. Egy napon minden holmiját bepakolta egy kocsiba, és családjával Kuchwadába ment, egy kis városba Madhya Pradesh államban, ahol felesége rokonai éltek. Timarni és Kucsvada között volt Gadarwara városa. Bár nem túl nagy, ez a város meglehetősen virágzó volt - hiszen akkoriban a gabonakereskedelem helyi központja volt. Dadda apja úgy döntött, hogy megpróbál saját vállalkozást indítani ebben a városban, és 1934-ben a család Gadarwarban telepedett le. (Osho ekkor már három éves volt.)

Dadda és apja keményen dolgoztak az ügyükért. Osho nagyapa szerette textilkereskedelmét, és igyekezett emberi elemet vinni bele. Osho örömmel emlékszik vissza erre:

„Emlékszem a régi nagyapámra. Ruhakereskedő volt, és én és az egész család értetlenül álltunk azon, hogy mennyire szereti a vállalkozását. Órákig tudott dolgozni az ügyfelekkel. Valamiért, ami tíz rúpiába került, ötöt kérhetett, tudván, hogy ez teljes hülyeség. És az ügyfelei is tudták; megértették, hogy körülbelül tíz rúpiába kell kerülnie, és két rúpiáról kezdtek alkudni. Aztán egy órákig tartó kereskedés következett... Apám és nagybátyám dühösek voltak... De neki, nagyapámnak megvoltak a saját vevői. Mikor megérkeztek, megkérdezték – hol van apu, hol van a nagypapa? Mert a vele való alkudozás játék volt, egy műsor, amiben egy-két rúpiát veszítettünk, kicsit többet vagy kicsit kevesebbet, de tényleg ez a fő? A vásárlók élvezték."

Osho családjának tagjai hatalmas hatással voltak rá. Dadda mindkét testvére, Amritlal és a fiatalabb Shikharchand fontos személyek voltak benne. Amritlal oktatása és tevékenysége korán életpéldává vált Osho számára, aki verseket kezdett írni, hogy kifejezze magát. Osho azonban közelebb állt fiatalabb nagybátyjához, Shikharchandhoz. Shikharchand aktív tagja volt a Kongresszusi Pártnak, és lelkesen elfogadta a progresszív gondolkodásmódot. Hitt a szocializmus eszméiben, és felelős volt azok propagandájáért Gadarwarában. Ezek az ötletek Oshóra is hatással voltak. Shikharchanddal együtt több találkozót tartott fiatalokkal, és meggyőzte őket a szocialista eszmék követéséről. A politikai tevékenységben való aktív részvétele miatt Shikharchand nem tudta folytatni tanulmányait a középiskolán túl. Ezt követően Osho, saját unokaöccse tanítványa lett.

De talán a legnagyobb hatással Oshóra az apja, Dadda volt. Osho gyakran említette személyes tulajdonságait példaként előadásaiban. Az apja szokatlanul kedves ember volt. Gadarwara lakossága jól ismerte arról, hogy egy nagy család fejeként, üzletemberként és Gadarwara tekintélyes polgáraként könnyedén ellátta számos kötelezettségét. Egyszerűsége, kedvessége, bölcsessége és magával ragadó humora feltűnő volt és lenyűgözött mindenkit, aki vele foglalkozott.

Dadda nagyon szerette volna befejezni tanulmányait, de fel kellett adnia ezt az álmát, mert a negyedik osztály után elkezdett segíteni édesapjának a kereskedelemben. Azonban erősen támogatta öccseit, hogy befejezzék az iskolát – még apjuk akarata ellenére is, aki azt akarta, hogy öccsei is a családi vállalkozásban dolgozzanak. Dadda titokban pénzt adott Amritlalnak, hogy befejezhesse középiskolai tanulmányait, és Jabalpurba tudjon menni, hogy folytathassa főiskolai tanulmányait. Ez nézeteltérésekhez vezetett a családban.

1932-ben Amritlal csatlakozott a Mahatma Gandhi által vezetett indiai függetlenségi mozgalomhoz, és bebörtönözték. Amikor Dadda apja és más családtagok megtudták ezt, megdöbbentek – már a gondolat is, hogy az egyik családtag börtönben van, mélyen elszomorította és megijesztette őket. Osho nagyapa nagyon dühös volt, és szemrehányást tett Daddának, amiért segített Amritlalnak távozni, különben Amritlal nem került volna börtönbe – mondta az apja. De Dadda ragaszkodott a fegyveréhez, és bátorított másokat, hogy folytassák tanulmányaikat. Valóban, minden akadály ellenére mindent megtett annak érdekében, hogy gyermekei orvosi, mérnöki és tudósi oklevelet kapjanak.

Apának két figyelemre méltó tulajdonsága volt: a szeretet képessége és a természet iránti mélységes tisztelet. Mindennapi életébe beletartozott a kora reggeli séta a folyóparton, majd több órás úszás a folyóban. Osho korai emlékei apjáról ezekhez a napi sétákhoz kapcsolódnak. Erről részletesen beszélt:

„Az első dolog, ami eszembe jut róla, az az, hogy hajnali háromkor felébresztett. Akkor még nagyon kicsi voltam, és nekem hajnali három volt az alvásidő... És hajnali háromkor felébresztett és elvitt sétálni... Ez volt az első ajándéka én – brahma mahurta (szent idő napkelte előtt). Eleinte nagyon nem szerettem. Szó szerint mögötte húzódtam, de fokozatosan kezdtem látni és érezni ezeknek a kora reggeli óráknak a szépségét... Apránként megértettem, hogy ezeket a kora reggeli pillanatokat nem szabad kihagyni. Isten talán soha máskor nincs olyan közel a Földhöz, mint a kora reggeli pillanatokban.”

Az egyéb tulajdonságok, amelyek Daddát nagyon kellemes emberré tették, a barátságossága és nagylelkűsége voltak. Osho szívesen emlékszik vissza, milyen vendégszerető volt az apja, bár nem volt gazdag ember. Minden nap meghívott valakit vacsorára, még akkor is, ha ez pénzt kölcsönzött. Úgy tűnik, élete értelme az volt, hogy megosszon valamit másokkal. Dadda is aktívan részt vett a szegények megsegítésében, anyagilag vagy bármilyen más, számára elérhető módon. Progresszív gondolkodású volt, és kész volt figyelmen kívül hagyni az általánosan elfogadott viselkedési normákat, még akkor is, ha ez kiközösítéssel fenyegette.

De mindenekelőtt Dadda erősen spirituális ember volt. Ahogy Amritlal mondta, Daddát nagyon tisztelték őszinte vallásossága miatt. Dadda gyakran járt templomokban, böjtölt, és szent könyveket is olvasott. De ez csak egy kis része volt spirituális küldetésének. Legbelül azt kereste, ami túlmutat a templomok határain, a könyvek olvasása vagy a rituálék megfigyelése.

Élete utolsó tíz évét rendszeres meditációval töltötte, hajnali háromtól hatig. Annyira mélyen meditált, hogy Osho anyja aggódni kezdett, és megpróbálta időben felébreszteni Osho reggeli beszélgetésére, ami általában reggel nyolckor kezdődött. (Dadda élete utolsó tíz évét Osho közösségében töltötte Pune-ban.) Egyes esetekben Dadda egyszerre több órát is eltöltött ilyen mély meditációban, és még a beszélgetéseket is kihagyta.

Ami Osho édesanyját, Saraswatit illeti, mindig is kedves háziasszonyként tekintették rá, akit megtiszteltek kedves vendégszeretetéért, és azért is, mert minden tekintetben asszisztense volt férjének, aki szerette vendégül látni a vendégeket, rokonokat és minden más embert. egészen a feledésig. Egyszerű ember volt, és 1997. május 17-én megvilágosodott emberként hagyta el testét.

Egész életében az emberek kérdezték Saraswatit Oshoról és arról, hogyan élt fiatalkorában. Mindenről őszintén és arrogancia nélkül beszélt. A folyamatosan feltett kérdésekre válaszolva a következőképpen fejezte ki érzéseit:

„Nem tudom, hogyan születhetett ő (Osho) egy ilyen egyszerű családba, mint a miénk. Az emberek még mindig annyi értelmetlen kérdést tesznek fel, és Osho olyan bölcsen beszél, és itt mindannyian annyira meglepődünk, hogy egy ilyen egyszerű családba születhetett! Ha mi, szülők tanultabbak lennénk, jobban le tudnánk írni mindent, amit az életéről tudunk... sokkal több jót mondanánk róla... De nem lehet. Összezavarodunk, amikor felteszik nekünk ezt a kérdést. Az emberek kérdésekkel bombáznak minket, és nem is tudjuk, mit válaszoljunk.”

Saraswati volt az egyetlen gyermek a családban, ezért nagyon kedves volt szülei számára. Kuchwadában éltek, egy kis szarvasmarha-tenyésztő faluban, amely Madhya Pradesh gyönyörű Vidhya hegyi völgyében található. Apja meglehetősen gazdag ember volt, jelentős tőkével. A farmon kívül volt egy kis élelmiszerboltja is. Abban az időben Indiában nem volt ritka a gyerekek közötti házasság, Osho anya pedig még gyerekként ment férjhez. Osho így emlékszik vissza:

„Édesanyám hét évesen ment férjhez. Többször is megkérdeztem tőle – mondd el, mit éreztél akkor? Azt mondta: „Nem értettem, mi történik. Csak örültem annak, ami történt. Körbeszaladtam és néztem, hogy mi történik, amíg vissza nem vittek a házba. És egész napra oda voltam zárva, amíg maga a szertartás zajlott, mert zavartam a zenészeket, hallgattam a zenét, és néztem a lovakat. (A hagyomány szerint rossz ómennek számít, ha a menyasszony még a házasságkötés vége előtt meglátja a vőlegényt.) És akkor jöttek értem... „És apámat is megkérdeztem – hogy érezted magad? Azt válaszolta: Nem tudom, csak nagyon szerettem, ha lovon ülnek. (A vőlegény lóháton érkezik a menyasszony házába a helyi zenészek zenéjére.)

A két szerető, egyszerű és becsületes ember 1931. december 11-i kuchwadi szülői házában való egyesülésének eredményeként Saraswati egy nagyon jóképű és egészséges fiúgyermeknek adott életet.

Osho édesanyja felidézte, hogy néhány nappal fia születése után azt az előjelet kapta, hogy nagyszerű lelke lesz. Amikor a hatodik hónapos volt, unokatestvére eljött, hogy elvigye Kucsvadába, ahol szülni kellett. Ez volt a leghevesebb monszun esőzések ideje, és a Narmada folyó, amely Timarni és Kuchwada között folyik, kiöntött a partjain. A csónakos nem volt hajlandó átszállítani őket a folyón.

Osho anyja és unokatestvére tehetetlen, három napot töltött a folyó mellett, és arra várt, hogy a víz alábbhagyjon. A harmadik napon egy magas, lenyűgöző külsejű szerzetes elhaladt mellette, és látta, hogy az átkelésre várnak. A szerzetes azt mondta a hajósnak, aki még mindig nem akart embereket szállítani, hogy ennek a nemes asszonynak a méhe egy nagyszerű embert hordoz, aki hamarosan megszületik. Meggyőzte a csónakost, hogy ő és utasai sértetlenül maradnak, mert e leendő nagy ember lelke segít nekik. A csónakos hitt a szerzetesnek, és áthajózott a veszélyes, tomboló folyón. A szerzetes szavai igaznak bizonyultak. Mindenki minden baj és nehézség nélkül átkelt a patakon.

Saraswati hihetetlenül boldog volt fia születése miatt. Szülei is nagyon boldogok voltak, különösen az újdonsült nagyapja. A gyermek kecses testalkata és szépsége meggyőzte a nagypapát arról, hogy valaki, aki egy korábbi életében uralkodó volt, inkarnálódott a fiúban, a nagyapa pedig – váratlanul – „Raja”-nak nevezte, ami „királyt” jelent.

Saraswati apja annyira szerette unokáját, hogy nem engedte, hogy visszavigye Timarniba, ahol Daddával és apja családjával élt, akik a problémás textilkereskedelemmel foglalkoztak. Osho így írja le:

„Kisgyermekkorom anyai nagyszüleim házában teltek, akiket nagyon szerettem... Nagyon magányosnak érezték magukat, ezért fel akartak nevelni. Így hát hétéves koromig velük maradtam. Apámnak és anyámnak vettem őket. Nagyon gazdagok voltak, és mindenük megvolt, amire szükségük volt. Szóval úgy nőttem fel, mint egy herceg. Az igazi szüleimmel csak anyai nagyszüleim halála után kezdtem el kommunikálni... Csak őket szerettem, és csak szeretetet kaptam tőlük.”

Valahányszor Raja-t (Osho) elvitték az apjához és a családjához, örömteli alkalom volt mindannyiuk számára. Osho fiatalabb nagybátyja, Shikharchand egy hihetetlen eseményről beszélt. Amikor Radzsát először elhozták Timarniba, Shikharchand volt az első, akinek sikerült felvennie és megtartania a hat hónapos gyermeket. Végtelen örömmel köszöntötte a szép gyermeket. Később Rajának új nevet adott: Rajneesh Chandra Mohan. Az iskolába lépés előtt a fiút Rajának hívták; ezt követően felvette hivatalos nevét - Rajneesh.

Osho születése rendkívüli esemény volt. Ez egy szent lélek születése volt, aki már járt a földön az igazságot keresve. Utolsó születése 700 évvel korábban történt a hegyekben, ahol ennek az embernek saját iskolája volt, amely különböző hagyományokból és a legtávolabbi helyekről vonzotta a diákokat.

A Mester (előző születésében Osho) akkor százhat évet élt. Nem sokkal halála előtt 21 napig böjtölt, hogy elérje a megvilágosodást. De mielőtt végleg feloldódott volna az örökkévalóságban, lehetősége nyílt még egy születésre. A diákokat családjának tekintette; köztük sokan voltak, akik még mindig az Igazság megértésének útján jártak, és segítségre szorultak.

Óriási lehetőségeket látott Kelet és Nyugat, test és lélek, anyagi és szellemi összeolvadásban is. Meglátta annak lehetőségét, hogy egy új embert, a jövő emberét hozzon létre, teljesen független a múltjától. Miután közel került ahhoz, hogy elérje azt, amiért olyan keményen dolgozott az összes előző életében, úgy döntött, hogy ismét visszatér az emberi testbe - csakis a népe iránti szeretetből és együttérzésből. Megígérte tanítványainak, hogy visszatérnek, megosztják velük az Igazságot, és tudatuk tudatára ébrednek.

Osho előző születésének lenyűgöző elbeszélése egészen véletlenül került napvilágra; Osho maga nem figyelt rá. Sok évvel ezelőtt, amikor édesanyja Punában járt, meglátogatta Ramlal Pungaliya urat, Osho tanítványát, megkérdezte tőle, emlékszik-e valami különlegesre fia gyermekkorából. Saraswati elmondta neki, hogy közvetlenül a születése után Osho nem sírt, és megtagadta a tejet, ami teljesen eltér a többi gyermekétől.

Ugyanezt a kérdést tettem fel egy interjú során Osho anyjával 1979 októberében, és megkérdeztem, emlékszik-e még valamire azzal kapcsolatban, amit Pungaliya úrnak mondott. Az esetet a következő szavakkal jellemezte:

„Igen, három egymást követő napon visszautasította a tejet. Rettenetesen aggódtam, de nem tudtam, mit tegyek. Anyám vigyázott rá. Adott neki vizet, és megpróbált rávenni, hogy ne aggódjak. A negyedik napon alaposan megfürdette, és elkezdett szopni. Megkérdeztem, hogy ez alatt a három nap alatt rossz volt-e a gyerek? A nő így válaszolt: "Nem, egyáltalán nem, egészséges volt mind a három napon."

Osho később maga is kifejtette ezt a szokatlan körülményt:

„Ez igaz. Hétszáz éve, előző életemben volt egy 21 napos lelkigyakorlat, amit a halál előtt kellett elvégezni. El kellett volna hagynom a testemet egy teljes 21 napos böjt után, de nem tudtam befejezni... Amikor még három napom maradt ebben az életben, megöltek... és ez a három nap elveszett. Ebben az életben ez a három nap ki volt számítva (amikor Osho csak a negyedik napon kezdett el szopni).

Ez a gyilkosság Osho szerint nem volt ellenséges vagy ellenséges cselekedet.

„Sokszor elmondtam különféle beszélgetések során – mondta Osho –, hogy ahogy Júdás sokáig megpróbálta megölni Jézust anélkül, hogy ellenséges lenne Jézussal szemben, úgy az az ember, aki megölt, nem volt ellenséges, egyszerűen annak tekintették. ellenségemként kezelték."

Osho folytatja:

„Ez a gyilkosság hasznosnak bizonyult. A halál időpontjában ez a három nap szabad maradt. Minden kétségbeesett próbálkozásom után, hogy elérjem a megvilágosodást abban az életben, képes lettem elérni azt ebben az életben. Miután huszonegy évet éltem, ez a három nap alatt lehetővé vált. Mind a három napért hét évet kellett leélnem ebből az életből.”

Osho előző életére emlékezve feltárja előttünk annak teljes jelentőségét, hogy van-e újjászületés a halál után, és van-e alapja a reinkarnáció elméletének. Osho magyarázata személyes tapasztalatain alapul, és ezt a magyarázatot különösen jelentőssé teszi azok számára, akik a spiritualitás útján járnak, valamint azok számára, akik a parapszichológia és a megváltozott tudatállapotok területén dolgoznak.

Hogyan születik újjá az ember új testben? Hogyan születik újjá Buddha? Hogyan született Osho újjá? Hogyan mérte meg az utolsó előtti születése és a mostani születése közötti hét évszázadot? Ezek azok a kérdések, amelyekre Osho részletes választ adott.

„Megvan a képességem a belső látásra” – mondja Osho – „minden Buddhának van belső látása. Amikor egy olyan személy, mint Buddha megszületik, teljesen tudatában születik önmagának. Még az anyaméhben is tisztában van önmagával.”

Ami Oshot illeti, a halál általában eszméletlen állapotban következik be, olyan állapotban, amikor a haldokló teljesen képtelen felismerni vagy megfigyelni a halál bekövetkeztét. A haldoklás megfigyelése csak akkor lehetséges, ha a haldoklónak nagy tapasztalata van a mély meditációban, amelyben testét a tudattól elszakadva láthatja. Osho elmagyarázza, mit jelent ennek teljes tudatában meghalni és újjászületni:

"Ha a jelenlegi életedben képes vagy meghalni, miközben teljesen tudatában van, vagyis anélkül, hogy elveszítené az eszméletét, amikor meghal, megfigyeli a haldoklás minden szakaszát, érzi minden lépését, és abban a teljes tudatában marad, hogy teste haldoklik. , az elméd elment, majd hirtelen azt látod, hogy már a testen kívül vagy, és a tudatod elhagyta azt. Egy holttestet látsz ott heverni, és körülötte lebegsz... Ha képes vagy ennek tudatában lenni, amikor meghalsz, az a születés egyik része, egyik oldala. Ha ebben a részben tudatosnak érzi magát, akkor a fogantatás során tudatában lesz önmagának. Egy szerelmespár körül fogsz lebegni, abszolút tudatosságban. Teljesen tudatosan fogsz belépni az anyaméhbe. A gyermek annak tudatában fogan meg, hogy mi történik.

...kilenc hónapig az anyaméhben, mindennel tisztában leszel. És nem te vagy az egyetlen, aki tudatában van annak, hogy mi történik. De amikor egy olyan gyermek, mint Buddha az anyaméhben van, az anya személyisége is megváltozik. Emellett tudatosabbá válik... az anya azonnal tudatosabbnak érzi magát.”

Saját tapasztalatai alapján Osho egyetért olyan szentekkel, mint Buddha és Mahavir, hogy a szenvedés két legnagyobb típusa a születés és a halál. Osho egy lépéssel tovább megy, és hozzáteszi, hogy a születéskor jelentkező fájdalom sokkal élesebb és jelentősebb, mint halálkor. Így folytatja:

„Ha bízol bennem, elmondom, hogy a fájdalom (újszületéskor) sokkal erősebb, mint a halálnál... És ennek így kell lennie, mert a születés halált szül... A születés a kezdete szenvedés, a halál a vége. A szülésnek fájdalmasabbnak kell lennie – és az is! És kilenc hónap teljes nyugalom, ellazulás, nyugalom, semmittevés után váratlan ütés következik - kidobnak, ahonnan soha nem térsz vissza, ez akkora ütés az idegrendszerre. Soha többé!”

Oshonak nehézségekkel kellett szembenéznie újjászületése során. A legnagyobb akadály a megfelelő méh megtalálása.

„Minden egyén számára, aki elért egy bizonyos fejlettségi fokot – mondja –, meglehetősen nehéz megfelelő szülőket választani a következő születéshez.

Osho elmagyarázza, hogy Mahavira és Buddha idejében, amikor az emberek általában magasabb szellemi tulajdonságokkal és fejlettebb lelkűek voltak, könnyebb volt megfelelő szülőket találni. Osho esetében a megfelelő szülők megjelenéséig tartó várakozási idő volt a döntő. Daddában és Saraswatiban ideális szülőket ismert meg lelki tulajdonságaik, szerető természetük és nagyfokú tudatosságuk miatt.

Osho 700 évet várt, hogy megfelelő társat találjon újjászületéséhez, elmagyarázza, hogyan számolta ki ezt a 700 éves intervallumot. Először azonban elmagyarázta, mi a különbség aközött, hogy kiszámítják az idő természetét, ameddig egy fejlett lélek a testben marad, és mennyi ideig tiszta tudat:

„A visszaszámlálás csak a testtel kezdődik. A testen kívül a létezés időtartama nem számít, hét év vagy hét évszázad telt el. Csak a test megszerzésével válik értelmessé a különbség.”

Következésképpen az utolsó haláleset és a következő születés közötti intervallum kiszámításához egy közvetett módszert használt: kiszámolta azt az időt, amelyet annak megértésére fordított, hogy ki volt ő az előző életeiben, és kivé válhat tovább egy új születés után.

„Azt hiszem, ismerem azt a kiváló embert, aki hétszáz évvel ezelőtt voltam életem során. Ezalatt az idő alatt, amíg nem volt testem, tízszer is megszülethetett. Így tíz múltbeli születésének emlékei vannak. Csak ezekből az emlékekből tudom kiszámolni, hány évig voltam test nélkül.”

Osho azt mondja, hogy mi a különbség a testben eltöltött idő és a „testtelen” állapot között:

„Kicsit így van: egy nap elalszom, és álmodom. Álmomban látom, hogy évek teltek el, és egy idő után felébresztesz, és azt mondod, hogy elaludtam... Egy álomban ez a néhány év azonnal elrepülhet. Az alvás idővonala más... Ha az álmodó az álomból való felébredés után nem tudja megállapítani, hogy mikor aludt el, akkor nehéz lesz meghatározni az alvásidejének hosszát. Ezt például csak egy óra segítségével lehet megtenni, ha előző alkalommal tizenegy órakor ébredtem, most pedig akkor keltem fel, amikor az óra csak egy perccel múlt tizenkettőt. Vagyis ezt csak azért tudhatom, mert te is itt voltál velem (velem egy időben); nincs más mód a kiderítésére. Ezért csak így állapították meg, hogy hétszáz év telt el.”

Osho hangsúlyozza, hogy a spirituális növekedés tekintetében rendkívül fontos, hogy az emberek ismerjék korábbi életeiket, hogy onnan kezdhessék el a kutatást, ahol a múltban abbahagyták. Ily módon jelentős energia- és időtartalékokat takaríthatnak meg, amelyeket az Igazság keresésére szántak jelenlegi életükben. Elmagyarázza:

„Tehát az a kevés, amit az előző életemről meséltem, nem azért van, mert értéke van, vagy azért, mert bármit is tudnia kell rólam.

Ezt csak azért mondtam el, mert önmagadra gondolsz, és az előző életeid keresésére koncentrálsz. Múlt életeid azon pillanatai, amelyeket felismersz, spirituális forradalom és evolúció lesz számodra. Akkor onnan kezded, ahol előző életedben abbahagytad; különben el fogsz veszni a végtelen életekben, és nem érsz sehova. Minden következő élet az előző megismétlése lesz.”

Osho úgy nőtt fel, mint minden hétköznapi gyerek, és mégis volt benne valami egészen egyedi, ami megkülönböztette őt a többi gyerektől. Már egészen kicsi korától kezdve jellemének egyik kiemelkedő vonása volt, hogy a kísérletezésre összpontosított. Az emberek iránti érdeklődése, az emberi természet éles megfigyelése, a valóság kreatív megközelítése és az „igazi” saját keresése voltak azok a tényezők, amelyek azonnal és közvetlenül meghatározták kísérletező életét.

Kutatásai során rendkívüli betekintést nyert az őt körülvevő világba és az emberi lélekbe. Minden egyes belátással egyre közelebb került ahhoz, hogy megértse, „mi az”.

A GRU Spetsnaz: Ötven év történelem, húsz év háború című könyvből... szerző Kozlov Sergey Vladislavovich

Új család és katonacsalád 1943-ban, amikor a Mirgorod-vidék felszabadult, Vaszilij két nővérét édesanyjuk középső nővére, a kis Vasját és testvérét pedig a legkisebb. A nővérem férje az Armavir Repülőiskola igazgatóhelyettese volt. 1944-ben ő

A Vörös harcos című könyvből. Az első világháborús német ász emlékiratai szerző Richthofen Manfred von

CSALÁDOM A Richthofen család korábban nem vett részt aktívan háborúkban. A von Richthofen család mindig vidéken élt. Közülük kevesen nem rendelkeztek birtokkal. Ha valaki nem élt a faluban, akkor rendszerint állami szolgálatban volt. A nagyapámnak és az összes ősömnek volt

Az Életem Sándor atyával című könyvből szerző Shmeman Juliania Sergeevna

A családom Megszakítom a történetemet, hogy a családomról beszéljek. Hiszen a Szent Sergius Intézet templomának lépcsőjén történt végzetes találkozás után negyvenhárom évet töltöttünk együtt, mígnem 1983. december 13-án Sándor otthagyott minket, hogy „helyben maradjunk”

A Viharosztagos könyvből szerző Koskin Alekszandr Mihajlovics

Alekszandr Mihajlovics Koskin család 1960-ban született Dubrovka faluban, az Uljanovszki körzetben, egy munkáscsaládban. Édesapja, Mihail Ivanovics, miután 1948-ban elhagyta az aktív hadsereget, bányászként dolgozott Kuzbassban. kolhoz és közjegyző a régióközpontban.

Paul McCartney Odüsszeusz című könyvéből szerző Bokarev Vlagyimir

A Csehov az életben című könyvből: cselekmények egy kisregényhez szerző Sukhikh Igor Nikolaevich

CSALÁD ...I. Miklós uralkodása.1825 A faluban született. Olkhovatka, Voronyezs tartomány. Ostrogozs. kerületben George és Efrosinia Csehovból 1830 Emlékszem, hogy anyám Kijevből érkezett, és 1831-ben súlyos kolerára emlékszem, 1832-ben tanultam meg írni és olvasni<ельской>. iskola, tanított

Leonyid Kucsma könyvből [Ukrajna második elnökének valódi életrajza] szerző Korzs Gennagyij

2. Ljudmila Kucsma család Eleinte meglehetősen hűvös volt az ukránok hozzáállása Ljudmila Kucsmához. De az emberekkel való kommunikáció képessége és a kifogástalan stílusos szekrény megváltoztatta az eredeti véleményt. Az is segített, hogy ha kellett, ukránra váltott. Ha körbeutazik az országot

Az Információs technológiák a Szovjetunióban [A szovjet számítógépes technológia alkotói] című könyvből szerző Revich Jurij Vszevolodovics

A könyvből Azt mondják, hogy itt jártak... Hírességek Cseljabinszkban szerző Isten Jekaterina Vladimirovna

Család „A család nagyon komoly, a család mindent helyettesít az ember számára. Ezért, mielőtt családot alapítana, alaposan át kell gondolnia, mi a fontosabb Önnek: minden vagy a család.” F. Ranevskaya Faina Ranevskaya Taganrogban született gazdag zsidó családban. Apja Girsh Khaimovich

Az utolsó császárné emlékiratai című könyvből szerző Romanova Alexandra Fedorovna

Család és otthon Az első tanulság és gyakorlás a türelem. A családi élet kezdetén mind a jellem, mind a hajlam előnyei feltárulnak, valamint a szokások, ízlés, temperamentum hiányosságai, sajátosságai, amelyeket a másik fele nem is sejtett. Néha úgy tűnik

A nevem Vit Mano könyvből... szerző: Mano Vit

Az Anyám, Marina Tsvetaeva könyvből szerző Efron Ariadna Szergejevna

Nika és Alix emlékiratai című könyvből szerző Romanov Nikolay (II)

CSALÁD Marina Ivanovna Cvetajeva olyan családba született, amely egyfajta magányos unió volt. Atya, Ivan Vladimirovich Cvetaev, nagyszerű és önzetlen munkás és oktató, a forradalom előtti Oroszország első Állami Szépművészeti Múzeumának megalkotója,

A Bunin gloss nélküli könyvből szerző Fokin Pavel Evgenievich

A FÉRJÉT. CSALÁDJA Ugyanazon a napon, mint Marina, de egy évvel később - szeptember 26. Art. 1893 - Megszületett férje, Szergej Jakovlevics Efron, a kilencgyermekes család hatodik gyermeke. Édesanyja, Elizaveta Petrovna Durnovo (1855–1910), egy régi nemesi családból, az egyetlen lánya.

A szerző könyvéből

Család II. Miklós II. Miklós Milyen örömet okozott nekem édes leveled. Az én „öregem” feltette az asztalra a rekeszemben, ahol vacsora után, este pedig lefekvés előtt találtam egy kellemes meglepetést a Babánktól. Az apró cipő és kesztyű olyan édes nekik

A szerző könyvéből

Családi ősök, Ivan Alekszejevics Bunin: A születés semmiképpen sem az én kezdetem. A kezdetem abban a számomra felfoghatatlan sötétségben van, amelyben a fogantatástól a születésig voltam, és apámban, anyámban, nagyapáimban, dédapáimban, őseimben, mert ők is én vagyok Vera Nikolaevna