09:59:00 タジキスタンの子供たち
トピックのタイトルに基づいて、私たちがCIS全域、特にモスクワでペニーで働き、すでに一種の単純労働の象徴となっている勤勉な労働者、タジキスタンからの移民について話すことをすでに想像している人がいるとしたら、 、それから私はあなたを失望させます-私たちは最も普通の子供たち、あなたと私が何年も前にいたものについて話しますが、圧倒的多数の子供たちはかつてよりもはるかに少なくなっています。
タジキスタンはユーラシア大陸全体だけでなく、世界で最も貧しい国の一つであり、私は昨年の夏の1ヶ月間の自転車旅行でそのことを確認する機会がありました。 しかし、私の投稿では、タジキスタンの人々の悩みや放浪、子供たちの恐ろしい剥奪などの話題には触れたくありません。なぜなら、私の意見では、これらの人々は私たちほどひどい生活を送っているわけではないからです。全員が考えます。 信じられない?! そして、あなたはタジキスタンを他の国と比較することによってこれを理解しようとするのではなく、この半分野生の山岳地帯の国の雰囲気、その伝統と生活様式に飛び込みます。 しかし、残念なことに、これを行うには、そこに行ってすべてを見る必要があります。
タジキスタンには子供たちがたくさんいます！ これは驚くべきことですが、独立中に住民の数は1.5倍に増加し、人口の平均年齢は23〜25歳でした。これは90年代の内戦と大量移民を考慮に入れています。 。
タジキスタンの大家族 (最大 10 人、あるいはそれ以上) は誰も驚かないでしょう。私たちの基準からすると、児童死亡率が非常に高いことにあなたが驚かないのと同じように、1,000 人のうちほぼ 100 人の子どもが生きて 5 人に会えないのです。歳。
子どもたちも早くから働き始めます。 ある高山の村の世帯主の話によると、子供は「フラットブレッドを食べ始めた」瞬間から家事に参加するようになります。 小さなヤギの群れを飼ったり、アプリコットを摘んだりしている7歳くらいの男の子に出会うのはよくあることです。
さて、子供たちの話に移りましょう...
この 3 人は私が立ち止まったことに非常に驚いたので、庭に逃げ込む代わりに、ざらざらした納屋を背景にその場で固まってしまいました。
これらの 2 つのショットは、10 歳から 12 歳以上の子供を撮影することがどれほど難しいかを明確に示しています。
これは特に女の子や若い女性に当てはまります。あなたがまばたきする前に、彼らはあなたに背を向けたり、手（スカーフ）で顔を覆ったり、さらには逃げたりします。 3人の女の子が山の谷に沿って歩いているショットは、彼女たちが私のことを忘れたときに遠くからだけ思い浮かびました。
そして、この活発な男は、彼の母親が私の写真にまったく満足していないことを私が理解できなかったため、棒で私をこぶにぶつけそうになりました。 （私はいつも写真を撮る許可を求めますが、今回は単に丁寧な「ノー」を認識できませんでした）。
井戸の水を汲む女の子たち
（このショットの後、私はバケツを持ち上げてロバにいっぱいの荷物を積み込まなければなりませんでした。経験の浅い私が最初に缶を一杯にしたとき、少し当惑しましたが、かわいそうな動物が大きく傾き、横向きに倒れ始めました...）
山賊の女の子（あなたも本当に同じ関係ですか？！）。
ところで、印象は感想であり、お腹の調子を悪くしたリーダーは、荷物袋を積んだ自転車を引っ張りながら峠を這い上がり、バックパックの上部のフラップから地図と個人用衛生キットを紛失しました。
リトルタジク語
馬に乗ったジギットは未成年であっても素晴らしく見えますが、自転車で高さ4キロの峠を制覇しようとしているとき、彼が荷物の半分を引き受けて自発的に手伝うとき、あなたはただ猛烈にジギットに感心し始めます！ ありがとう、グルマクマドさん！
お母さんと娘たち
これらの（そしてさらにいくつかの）写真が、疲れきった私たちがハイキングの最も困難な峠からの下りで出会ったカイラボット村のこの素晴らしい家族に届いたことを心から願っています。彼は私たちに食べ物を与え、起源である素晴らしい薬を与えてくれました。それについてはまだわかりません。
私の記憶違いでなければ二人の姉妹
そしてさらに汚れた3人の姉妹
山岳地帯で自然豊かなタジキスタンを離れるときに、私たちはこの素敵な人々に会いました。 彼らの親戚は全員、山の中にある夏のダーチャに住んでいました（あらゆる年齢の子供約20人と大人2人）
13:02 22.03.2017
毎年、ロシアの孤児院は親に捨てられた子供たちでいっぱいになる。 近年では、出稼ぎ労働者の子供もこの数に加えられている。 彼らの将来の運命がどのように形成されているか、そして誰がこの問題の解決に協力しているかについて読んでください。
ほんの数年前までは、ロシアの孤児院の子供が非スラブ系の外見をしている場合、養子縁組される可能性はそれほど高くないと考えられていた。 しかし、状況は変わりつつあり、人々は移民に対してより寛容になり始めています。
「インターネット上で『教授とバレリーナの金髪の女の子』を求める声はますます少なくなり、異なる国籍の子供を養子に迎えたい、少なくともその可能性を排除しない人が増えています。」モスクワ出身のエレナ・エヴィナは言う。
ほぼ4年前、彼女自身が、キルギスからの移民である両親に捨てられた少女を孤児院から引き取った。
「東洋的な容姿の人が好きです。美しくて明るくて、注目を集めます。 それが私と娘が出会った理由です。 特に東洋人の子供を探していたわけではありませんが、検索条件に「目と髪の色は関係ありません」と指定しました。
©個人アーカイブより
最初、彼女の親戚は彼女の決定に驚きましたが、徐々にナディーン（これが少女の名前です）を自分たちのものとして受け入れました。 エレナさんによると、日常生活において娘の国籍による問題はないという。「以前はよく『あの子はなぜあなたと違うの？』という質問をされましたが、それはたいてい敵意ではなく、好奇心でした。」 そして最近、彼らは尋ねなくなりました - 明らかに、ナディンカと私は似てきました。」
「私の知り合いの輪が広がり始め、他の養親が増え始めました。そのうちの半数は東洋人の容姿の子供たちも育てています」とエレナさんは言います。 「世界はより寛容になってきているようです。」
「エスニック」な子供たち
毎年、ロシアの保護施設は、他国からの移民である両親によって国に残された子供たちでいっぱいである。 同時に、今日ではその数を確実に確定することはほとんど不可能です。 研究者や専門家、当局者、社会活動家は、孤立した症例から毎年数百件に至るまで、さまざまな数字を扱っています。 
いくつかのデータによると、2011年にモスクワだけでも300人以上の子供が産院に捨てられ、その30％以上が労働移民の子供だった。 そして、世話を受けずに放置された子どもに関するモスクワのデータバンクには、親がいずれかのCIS諸国の市民権を持つ孤児が少なくとも200人含まれている。 他の情報源は、数百人ではなく、数十人のそのような子供たちについて語っています。
ただし、これに関する明確な統計はなく、これにはいくつかの理由があります。 部門間の協力にギャップがあることに加えて、書類を持たずに産院に入院することになった女性が必ずしも市民権を申告するとは限らないため、リジェクトニクの地位にも問題がある。
ロシアの法律によれば、親に捨てられた子供、または書類を提出しなかった子供は、出生によりロシア連邦の国民となる。
さらに、ロシアの孤児院に行き着く「民族」の子供たちの中で、全員が外国人の子供であるわけではない。多くはロシアの地域出身の親によって捨てられており、個別の統計は保持されていないため、数千人について話す必要はない。移民に捨てられた子どもたちのこと。 それにもかかわらず、問題の存在は、公的部門、公的機関、および関係するロシア国民がその解決に参加していることによって示されています。
重要なことは、子供が母親と一緒にいるということです
移民女性が子供を産院に預けざるを得ない主な困難は、ロシア人女性が直面しているものと同じである。それは、仕事の不足、住居の不足、子供に食事を与えることができないことである。 適切に登録されていない外国人女性にとって、これは医療へのアクセスに問題を引き起こす - すべての妊娠サービスは彼女たちに支払われる。
東側諸国からの移民の間では、夫なしで子供を連れて帰国することへの恐怖という精神が重要な役割を果たしています。 「中央アジアでは、望まれない子供たちは汚れたものであるという考えが非常に一般的です」と、Find Me, Mom慈善財団の理事長で俳優、スタントマンでもあるメモンショ・メモンショエフは言う。 「しかし、私たちは女性たちに、汚い子供など存在しないと説得しています。」
この基金の活動は、特に困難な生活環境にある子供を持つ母親を支援することを目的としています。 
「私たちの主な目標は、子供が実の母親と一緒にいることです」と彼は言います。「そして私たちは、国籍、宗教、登録に関係なく、危機的状況に陥っている女性を支援します。」
ロシアや外国、主に中央アジア（ウズベキスタン、タジキスタン、キルギスタン）からの女性たちがこの基金に支援を求めている。 「私たちが彼らを助けることができるのは、おそらく私たちが彼らの精神性をよく知っているからです」とメモンショエフは認めます。
この組織は女性に仮住まいを提供し、小児科医による子供たちの監視を確保し、若い母親に新生児の世話を訓練し、中央アジアの考え方や習慣を考慮した心理学者を雇用している。 この基金はまた、親族の捜索や母子の祖国への帰国に必要な書類の準備にも役立ちます。
「モスクワでは彼らはすでに私たちのことを知っていて、病院から電話をかけてきます。 他にも協力している基金があります。 産科病院の弁護士から電話があり、移民局や他国の駐在員事務所からも電話がかかってきます。 私たちは産科病院と協力しており、彼らは私たちの映画「ママ、私を離さないで」、「ママ、私を見つけて」を上映しており、多くの母親が映画を見て、子供との別れの考えをあきらめています」とメモンショエフは言います。 
同氏によると、この基金は離散民や大使館、特にタジキスタン大使館からも積極的に支援されており、子連れの母親と難民の祖国への帰還を支援しているという。
帰省
ロシアに残された子どもたちの本国送還は、他の中央アジア諸国、特にキルギスでも行われている。 2011年、キルギスの社会開発省は、ロシアへの移民に置き去りにされた孤児の送還プログラムを開始した。
このようなケースの数はまだ数十件にとどまりますが、作業は進行中です。 2011 年には 2 人の子供が帰国し、2012 年には 10 人強になりました。 モスクワのキルギス大使館の職員によると、昨年さらに12人の子供たちが本国に送還され、近い将来に同省の代表による新たな訪問が計画されており、2017年のプログラムへの資金提供はすでに開始されている。
同時に、大使館は必要な書類の準備のみを支援し、残りのすべての作業はロシアとキルギスの孤児院と協定を結んでいる社会開発省が引き継ぐ。
同じことが、まだロシア国籍を取得していない子供の養子縁組の問題にも当てはまります。 キルギス国民が子供たちをここに残す場合、キルギス国内でのみ社会開発省から書類と養子縁組許可を受け取ります。 「彼らはしばしば私たちに助けを求めますが、私たちにはそのような権限はなく、必要な電話番号を教えることしかできません」と大使館は述べた。
自己名 - トジク、タジキスタンの主要人口、アフガニスタンで 2 番目に多い民族。 タジキスタンの人口は700万人、アフガニスタンは800万人です。 彼らはウズベキスタン（人口120万人）や中央アジアの他の国々にも住んでいます。 ロシア連邦には20万人のタジク人が住んでおり、そのうち7,195人がサマラ地方に住んでいます。
その総数は約2000万人。 彼らはインド・ヨーロッパ語族の西イラン系グループの言語としてタジク語を話します。 アラビア語とロシア語のグラフィックをベースに執筆。
タジキスタン人の信者は主にスンニ派イスラム教徒です。 パミール・タジク人はイスマーイール主義を公言しています。
タジク人の形成の始まりは、紀元前 2 千年紀の終わりから 1 千年紀の初めに遡ります。当時、中央アジアとユーラシアの草原には、イラン語を話す部族の出身であるインド・イラン人コミュニティの部族が住んでいました。その後出現し、青銅器時代の地元の部族と混合しました。 イラン東部の言語は、中央アジアのオアシス、渓谷、草原の主な人口の間に広がりました。 タジク人の直接の祖先は、アムダリヤ上流域のバクトリア人、ゼラフシャンおよびカシュカダリヤ盆地のソグド人、ホラーサンのパルティア人、メルヴ・オアシスのマルギア人、アムダリヤ下流域のホレズミア人、フェルガナ渓谷のパルカン族と、パミール・天山山脈とアラル海の草原に住むサカ・マサゲット族。 これらすべての人々と部族は、オアシスや渓谷では主に人工灌漑に基づく農業、山地や草原地域では牛の飼育やさまざまな手工芸品の生産に従事していました。
アラブによる征服（8 世紀）までに、中央アジアの領土には 3 つの主要な民族地域が出現しました。北のソグド人、北東のフェルガナ人、南のトカラ人であり、その後、その人口は文化の一部を保持しました。そして日常の特徴。
9世紀から10世紀にかけてサーマーン朝国家が形成されました。 タジク人の民族中核の形成過程も完了しましたが、これはサーマーン朝時代に主流となった共通のファルシ・ダリ・タジク語の普及と密接に関係していました。 イランの人々（タジク人とペルシャ人）の文化と科学はこの言語で発展し、豊かな文学が作成されました（最初に書かれた記念碑 - 9世紀）。 「タジク人」という民族名が出現したのは11世紀と書かれていますが、実際にはそれよりも古い時代に遡ります。 10世紀以来、何世紀にもわたってタジク人によるイラン東部諸民族の言語同化の過程が始まった。 イラン東部の要素は、現代タジク語の方言（ダルヴァズ語、カラテギン語、バダフシャン語など）に見られます。
タジキスタンの人々とその文化は、中央アジアのチュルク系民族、特にウズベキスタンとの密接な民族文化的つながりの中で形成され、発展しました。
1991年以来、タジキスタン共和国が宣言されました。
タジク人の元々の職業は、牛の飼育と組み合わせた耕作でした。 人工灌漑は低地、山岳地帯、高地（西パミール）地域で使用されました。 主に穀物（穀物と豆類）、園芸作物、綿花（平原）が栽培され、上空の土地ではキビ、大麦、園芸作物、メロン作物、果物が栽培されました。 農業では、ケットメンやラルなどの耕作用具が使用され、一対の牛が徴兵力として機能しました。
低地地域の農業における牛の繁殖は補助的な役割を果たしました（牛、少量の馬、ロバ、羊、ヤギ）。 山岳地帯のタジク人にとって、牛の繁殖は経済のより重要な分野でした。 それは垂直遊牧に基づいていました。 夏には牛が山の牧草地に追いやられ、住民の一部は放牧のためにそこに移動しましたが、主な人口は村に残りました。 山間部のサマーキャンプでは、牛乳を排出するための女性たちのユニークなパートナーシップが一般的でした。そのようなアルテルで団結した女性たちは、将来の使用のためにバターやチーズなどを保管するために、群れ全体の全乳量を一人ずつ受け取りました。
低地タジク人は長い間、綿、絹、羊毛、布地（男性が織ったもの）、宝石、陶器などのさまざまな工芸品を発展させてきました。 工芸品の多くは古代の伝統を持っていました（木彫りやガンチの彫刻、装飾的な刺繍など）。 山岳地帯のタジク人の間では、毛織物（男性）、編み物や刺繍（女性）の生産が商業的な重要性を増しました。
伝統的な村はコンパクトで密集しており、曲がりくねった道と行き止まりが入り組んだ迷路があり、家々の壁や柵がそこに開いています。 家はほとんどが日干しレンガ造り（山岳地帯や石造りの建物）で、平らな屋根があり、テラス（イヴァン）が付いている場合もあります。 家は男性と女性の半分に分かれており、部外者は女性の半分、つまり家の内側に入ることができませんでした。 ゲスト用の特別な部屋 (メクモンコナ) が典型的です。その床はフェルト、綿と羊毛の敷物、カーペットで覆われ、その上に座るための細長いキルト (クルパチャ) が部屋の周囲に敷かれ、テーブル クロスが敷かれています。中央に（ダスターカン）。 壁には刺繍（スザニ）や絨毯が施されています。 低地のタジク人の間では、伝統的に壁ニッチがキャビネットとして機能することがよくあります。
タジク人の伝統的な衣服には、各民族文化地域で独自の特徴がありましたが、共通の特徴もありました。 男性の場合 - チュニック型のシャツ、ワイドレッグパンツ、揺れるローブ、スカーフベルト、スカルキャップ、ターバンと柔らかい靴底の革製のブーツ、つま先のとがった革製のガロッシュ（別々に着用され、時にはブーツに履かれていました） ）、山岳地帯では - 靴底に3本のスパイクがあり、山道を歩きやすいようにした下駄の一種。
女性はチュニック状のドレスを着ますが、田舎では滑らかな生地で作られ、南部の山岳地帯では刺繍が施されており、特にダルヴァルとクリャブ（民俗装飾芸術の例）が顕著です。 ワイドパンツは足首に重なりがありました。 頭飾り - スカーフ、ドクロキャップ（ギッサール・タジク人の間で）。 都市部の女性と低地のタジク人は、揺れるローブと地元の靴を履いていました。 山女たちはローブを持っていませんでした。
現代のタジキスタンの衣服は、上着、スカルキャップ、都会的な衣服などの伝統的な要素を組み合わせています。 タジク人は衣服のより伝統的な要素を保持しています。 少女や若い女性は主にヨークドレスを着ていますが、これは中央アジア（トルクメニスタンを除く）に広く普及しています。 ブルマーはさらに低い位置に縫製されており、若い女性の場合は足首よりもはるかに高い位置にあります。 ネックレス、ペンダント、イヤリング、リングなど、伝統的なジュエリーとモダンなジュエリーが組み合わされています。
山岳地帯における栄養の基本は、パン（フラットブレッドの形）と、ギー、ドライチーズ（クルット）、カードチーズ（パニール）などの乳製品、麺類、さまざまなシリアルでした。 平原ではフラットブレッド。 米料理、麺類、マンティ（大きな団子）、植物油（綿実油を含む）、野菜、果物。 フラットブレッドは特別な粘土オーブン（タヌール）で焼きます。 食べる肉は子羊肉と牛肉で、麺と一緒に煮込むこともあれば、ジャガイモと一緒に煮込むことも少なくありません。 低地のタジク人にとっての伝統的な休日のごちそうはピラフ、山地のタジク人にとっては子羊のスープ（シュルボ）です。 伝統的なお菓子：ハルヴァ、結晶砂糖（ナボット）、ニシャロ（砂糖のクリーム状の塊、溶いた卵白と石鹸の根）、キャンディー（パルヴァルダ）など。彼らは緑茶、紅茶を好んで飲みます - 通常は寒い季節に。
タジキスタンの民間伝承は豊かで多様です。 労働、儀式のカレンダー、儀式の休日と哀悼の民謡（スルド）、四行詩（ルバイ）が人気ですが、最も興味深いのはおとぎ話です。たとえば、ホジャ・ナスレディンについての魔法的で風刺的でユーモラスな逸話（ラティフ）は次のとおりです。広く普及している。
タジキスタンの音楽は全音階に基づいており、声楽はモノフォニックです。 さまざまな楽器があります。弦楽器 - ドゥトール、ルバブ、タンブールなど。 弓を弾く - ギジャック、ヴァイオリン。 管楽器 - ナイ、クヴルナイ、スルナイ。 ダルシマー - チャン; パーカッション - タブラック（粘土のティンパニ）、ドイラ（タンバリン）、カイロック（石のカスタネット）。 フォークダンスはカラフルです（コミカルなものや労働過程を再現したものなど）。 人気の民俗ショーには、綱渡り師、手品師、人形劇などのパフォーマンスが含まれます。 国民文学、科学、音楽やバレエなどの専門芸術は順調に発展しています。
ヨーロッパの家族とは異なり、タジキスタンの家族は伝統的に非常に大規模です。 数世代の親戚が一つ屋根の下に暮らし、お互いに厳格な上下関係を守っています。 人間関係は主に、家の所有者への疑いのない服従と年長者への敬意に基づいて構築されます。
タジキスタンの家庭の女性には特別な役割があります。 母親は、一方では家の愛人であり、家長の妻ですが、他方では、夫とその両親の意志を疑いなく満たします。 ヨーロッパの女性にとってこのような態度は容認できないものですが、それでも差別とは言えません。
結局のところ、そのような関係は何世紀にもわたって発展してきました。 そして、時には困難な現地の状況で、多くのテストを経て、そのような関係の正しさについての理解は深まるばかりです。 女の子の結婚適齢期は13～14歳とされています。 そして、少女は成人するまで待たなければならないという法律があるにもかかわらず、結婚は依然として水面下で行われている。
結婚の保証金は登記所ではなくイマームによって封印されます。 タジク人の生活はイスラム教によって決定されます。 日常生活、伝統、人間関係、芸術、子育てなど、あらゆるものに宗教が感じられます。 儀式、特に結婚式は特別な役割を果たします。 登記所への訪問は任意ですが、地元のムッラーによって執り行われるニカの儀式は必須です。
これがなければ結婚は結婚とみなされず、子供は非嫡出となります。 花嫁は頭に7枚のスカーフをかぶっています。 ムーラは水に魔法をかけ、花嫁はそれを飲まなければなりません。 結婚式から40日間、若い妻は民族衣装を着ます。
親戚、友人、同僚、さらには単なる知人まで、誰もが結婚式に招待されます。 結婚式はいくつかの段階に分かれて行われます。最初は花嫁の家、次に新郎の家、そして一般の結婚式と友人や同僚のためのパーティーです。 最も質素な結婚式には500人以上が出席します。
割礼、子供の誕生、その他の多くの思い出に残る出来事も盛大に祝われます。 タジク人にとって、テーブルが満席で空席が一つもないことは非常に重要です。 そして、食べ物が残るかどうかは問題ではなく、たくさんあることが重要です。 年長者がすべてを担当し、年少者は実行するだけです。
伝統的には花嫁価格（花嫁価格）が存在するはずです。 新婚夫婦が両親から受け取るべきものについては、一定のリストがあります。 ほとんどの場合、「持参金」は子供の誕生から集められ始めます。 一般に、若者は完全に親に依存しています。
結局のところ、結婚が非常に早く、彼らはまだ本当に多くのことを理解していません。 そして、若者たちは突然何か気に入らないことがあっても、沈黙します。 長老たちは賢明で、何が正しいかを知っています。 そうやって子供たちは育てられていくのです。
タジキスタンでは一夫多妻制が一般的です。 もちろん、公式には一夫多妻制は禁止されていますが、実際には一夫多妻制は決して珍しいことではありません。 もちろん、登録はありませんが、それでも1人目、2人目、そしておそらく3人目は妻と呼ばれます。
農村部では、女子は 8 学年以上を修了することはできません。 結局のところ、伝統によれば、女性は教育を受ける必要はまったくありません。 彼女の目的は妻であり母親になることです。
タジキスタンの女の子にとって、「オーバーステイ」になることはとても怖くて恥ずかしいことです。 期限までに結婚しないことは、最悪の悪夢よりも悪いです。 タジク人女性は常に沈黙していなければなりません。 夫や義母の許可がなければ、彼女には外に出る権利はありません。
家事をするのは女性だけです。 男がそのような仕事をするのは恥ずかしいことだ。 確立された伝統によれば、若い妻は最初の6か月間は夫の家から出ることができず、いかなる状況であっても両親を訪ねてはなりません。
彼女は一度にたくさんの家事を任されている。 彼女は義母や他の年上の親戚全員に完全に服従しますが、何よりもまず夫に服従します。
結婚式の伝統によれば、花嫁は泣くことになっています。 これはすべての結婚式で起こることです。
タジク人自体はとても美しいです。 彼らは珍しい形の美しい黒い目をしています。 民族衣装：ドレスとこのドレスに合わせるパンツは美しい生地で作られています。
タジク人の家族は子供たちでいっぱいです。 それらは神が与えた数だけ存在します。 幼い頃から、子供たちは非常に活発で独立しています。 彼らは大きなグループの中で友達であり、最も重要なことは、彼らが子供の頃から伝統に基づいて育てられていることです。
年上の人は年下の世話をし、年下の人は年上の人に従い、どこにでも一緒に行きます。 大きな子供たちは小さな子供たちを運び、真ん中の子供たちは年長の子供たちを追いかけます。
子どもたち自身もとても社交的で活発です。 彼らは幼い頃から家族のお手伝いをします。 彼らは大人から与えられた指示を迅速かつ喜んで実行します。 彼らは家畜や多くの家事に簡単に対処します。
子どもたちは別々に暮らすのではなく、家族の生活に完全に参加します。 タジク人は子供たちに睡眠を強要せず、食事を強制せず、大人の事情を子供たちに隠しません。 子どもたちは大人と同じように生活し、年長者に従い、大人と同じように働き、自分の行動に責任を負います。
タジク人はとても親切な人たちです。 彼らにとってゲストはいつも大きな喜びです。 ホストは誰でも、ゲストを美味しくもてなすことが自分の義務であると考えています。 各家には、ゲストを迎えるために特別に設計された「メクモンコナ」と呼ばれる大きな部屋があります。 メインゲストには常に特別な栄誉ある場所があります。
タジク人は、クルパチャと呼ばれる美しいカーペットや綿が詰められたマットレスで覆われた床に座ります。 ルールにより、足を前や横に伸ばして座ることはできません。 横たわるのも卑猥です。
床には「ドスターカン」と呼ばれるテーブルクロスが敷かれています。 祝宴の前後には、全能者への祈り、感謝、賛美が義務付けられています。 タジク人には他のイスラム教徒とは異なる独自の儀式があります。
お茶は宴会で大きな役割を果たします。 最年少の男がそれを注ぎます。 彼らは習慣どおり、ボウルから水を飲みますが、それは右手でのみ取られ、左手は胸の右側に保持されます。 タジク人もアルコールを買う余裕があります。
興味深い事実は、飲み物の最初のボウルを注ぐ人は、他の人のためではなく、自分のために注ぐということです。 これはすべて、飲み物には毒が入っていないことを他の人が納得できるようにするための単なる習慣です。 タジク人は招待客のために必ずピラフを用意します。 通常の日常生活では、家族の長男が最初に食事を受け取りますが、家にゲストがいる場合、この栄誉はゲストに与えられます。
女性たちは家の反対側で別々に食事をします。 男たちの宴の間は敷地内への立ち入りは禁止されています。 女性とコミュニケーションを取りたい見知らぬ人は、夫または家の所有者に許可を求めなければなりません。 タジキスタン人男性は、寝間着を着たり、上半身を露出したりして家を歩き回ることはありません。
主人が家にいないのに客が来た場合、妻は彼を家に招く義務があります。 しかし、男はそこに行くべきではありません。 見知らぬ男性は、夫、父親、またはその他の男性の親戚がいない場合、女性とコミュニケーションを取ることを許可されていません。
タジク人は贈り物をするのが大好きです。 彼らは贈り物なしでは決して訪問しません。 一般にタジク人男性はとても寛大です。 彼らは家族の稼ぎ手であり、家の全員に十分な量があることが彼らにとって重要です。 しかし、彼らにとって最も重要なのは、隣人、友人、親戚の意見です。 彼らは良好な人間関係を維持し、自分自身に対する良い意見を維持しようと努めます。
タジク人にとって、家族は人生の基盤です。 彼らは家族のために働き、家族のことを自慢します。 上記で説明したものはすべて、伝統的なタジキスタン家族のイメージです。 現代世界では、多くの人が西洋をイメージして生活を築き始めました。 しかし、伝統を大切にする家族は今でもたくさんいます。
