信者は教会のすべての祝日を神聖に尊重し、自分たちに関わる習慣や伝統を守るよう努めます。 正教会のこのような重要な祝日の中で、正教会の人々全体にとってほぼ最大かつ最も重要なイベントと考えられているイースターに焦点を当てることができます。

もちろん、イースターはどの家庭でも祝われます。 このお祝いは原則としてどこでも同じように行われ、人々は子供の頃から復活祭の日に守られるべき伝統や儀式を学びます。 イースターについて誰もが知らないことが 1 つだけあります。なぜ毎年異なる時期に祝賀会が開催されるのか、イースターの日付は何によって決まるのか、そしてなぜ常に変わるのか?!

イースターの日付が毎年変わるのはなぜですか?

当初、イースターのお祝いはイエス・キリストご自身の復活に捧げられていました。 この出来事は教会の暦において非常に重要かつ重要なものとなりました。 古代、人々は私たちのような暦を持っておらず、主な聖域である太陽と月の動きに応じてお祝いの日を厳密に計算していました。 今日、この点に関しては何も変わっておらず、聖職者たちは依然として私たちの惑星の衛星と「最も熱い」星によって導かれています。

伝統的に、イースターが始まる曜日は日曜日です。 月ともちろん日付だけは、特定の範囲の人々だけが知っている特定のスキームに従って計算されるため、決して予測できません。

イースターの日付はどうやって調べますか?

イースターのような壮大なイベントがその年にいつ起こるかを計算するには、春分の直後に起こる最初の満月の次の最初の復活が何日になるかを調べる必要があります。 太陽と月の位置関係が特別になるのはこの日であり、ユリウス暦によれば、その日付は3月22日から4月25日の間で変化する可能性がある復活祭の休日にのみ該当します。 グレゴリオ暦を見ると、この期間はもっぱら 4 月 7 日から 5 月 8 日までの期間に当てはまります。 イースターは常に春に祝われ、冬の後にすべての生き物が花を咲かせて目を覚ますことに注意してください。

イースター期間は 325 年にニカイアのエキュメニカル評議会の会議によって定められ、それ以前は 3 月の満月の日に祝賀が行われていました。 そして、この祝日には少し異なる解釈があり、それはイエス・キリストではなく、ユダヤ人の奴隷制の歴史、あるいはむしろ奴隷制からの解放に関連していました。

イースターの日を自分で計算することはできますか?

現代人は休日の日付を自分で簡単に計算できます。 この難しいプロセスを誰もが利用できるようにするために、今日では「イースターエッグ」と呼ばれる単純な表が開発されました。これを使用すると、簡単な手順ですべての計算を実行できるようになります。

イースターと同じくらい重要な他の正教会の祝日を計算するのも簡単です。 これはペンテコステと三位一体の両方です。 生まれつき賢い人は天文暦を見てイースターの日付を決めることができますが、それは 3 月 21 日から数えて、いつ満月が始まるかを知ることによってのみです。

25.04.2016

たとえば、新年やクリスマスなど、日付が明確でわかりやすい休日があります。 そして100年前も1世紀後も、私たちは厳密に定義された時期にそれらを祝います。 しかし、何らかの理由でイースターは毎年異なる日に祝われ、秩序ある列から際立っています。 この現象の原因は何でしょうか? イースターは太陽ではなく太陰暦に「結びついている」ことが分かりました。

春分の日の後には最初の春の満月があり、イースターは満月後の最初の日曜日に祝われるべきです。 太陰暦は太陽暦とは若干異なります。 したがって、「太陰暦の一年」はわずか 354 日であり、満月の期間は 29 日ごとに発生します。 当然のことながら、最初の満月は毎年異なります。 通常、春分点は 3 月 21 日なので、イースターを 4 月 4 日より早く迎えることも、5 月 8 日より遅くすることもできません。

イースターのお祝いには古代の伝統があり、当初はキリストの復活ではなく、牛の飼育者や農民の間に存在したいくつかの習慣や儀式と関連付けられていました。 その後、ユダヤ人は復活祭を祝い始め、エジプトの支配からユダヤ人が解放された日が人々の記憶に定着しました。 このイースターは、旧暦の 1 月 14 日から 15 日の夜に広く祝われました。 この出来事を記念して犠牲を払う習慣がありました。若い子羊（子羊）を屠殺し、調理し、家族が丸ごと食べました。

その後、イースターに対する世界の考え方が変わりました。 キリストが変化を始められたのです。 最後の晩餐で、彼は自分が人々の犠牲となり、恐ろしい処刑を受ける運命にあると予言した。 彼は人々の心の中で犠牲の子羊に取って代わられたかのようでした。 最初の満月の間にキリストは十字架につけられ、悲劇の３日目に復活しました。 この日が日曜日と呼ばれるようになり、それ以来、イースターは春最初の満月の次の最初の日曜日に祝われるようになりました。

興味深いのは、最近、そのような「変動」日付の不便さを感じた教会が、特定の日を復活祭に割り当てて、世界中のキリスト教徒が同時にこの大きな祝日を一緒に祝おうとしているということです。 そこで、1997 年の世界教会評議会のサミットで、イースターを 4 月の第 2 日曜日に割り当てるという提案がなされました。 正教会の世界は、2001 年に予定されている改革に備えなければなりませんでした。 しかし、この問題については合意に達することができず、今でもイースターは毎年違う日に祝われています。

おそらくこれは正しいでしょう。古代の伝統があり、それを変えるには人々の意識による長期にわたる骨の折れる作業が必要です。 新たな抗議、さらには抗議を完全に拒否することも可能です。 もしかしたら、このままにしておくほうが良いのかもしれません。 人々に知らせてください。常に変動し、不安定な世界においても、これまでも、そしてこれからも信頼できる何かがまだ存在します。 そして私たちが毎年違う春の日にイースターを祝い続けられますように。 明るく楽しい休日の本質はこれと変わりません。

イースターは通常、春の日曜日のいずれかに祝われます。 この素晴らしい祝日が毎年異なる時期に祝われるのはなぜでしょうか?

ユダヤ教とキリスト教の過越祭

当初、キリスト教の復活祭のお祝いは、ユダヤ教の過越祭のお祝いの日と密接に関連していました。 それは太陽暦ではなく、ユダヤ人の太陰暦に従って祝われました。

ユダヤ人の過越祭の本質は、ユダヤ人をエジプトの奴隷制から奇跡的に解放することに捧げられることです。 この出来事は紀元前 13 世紀半ばに起こりました。 それは聖書の第二の書、出エジプト記に記されています。

この本には、主が差し迫った救いについてイスラエル人に警告し、エジプト人にユダヤ人を奴隷制から解放させるにはそのような刑罰しかないため、来夜にはすべてのエジプト人の家族が初子を失うことになると告げられたと書かれています。 そして、この罰がユダヤ人自身に影響を与えないように、前日に屠殺された子羊（子羊）の血を家のドアに塗る必要がありました。 彼の血はユダヤ人の初子を死から救い、奴隷制から解放します。 そしてそれは起こりました。 それ以来、毎年復活祭が祝われるようになり、この出来事を記念して復活祭の子羊が屠殺されます。

この子羊は、人類の罪のために十字架に架けられ、世の救い主として現れたイエス・キリストの原型です。 福音書にはこう書かれています。「キリストは神の子羊であり、世の罪を取り除き、カルバリに流されたその尊い御血が私たちをすべての罪から清めてくださいます。 そして、ユダヤ教の過越祭の日に直接十字架につけられたのは、決して偶然ではありません。」

これは春分後の満月の日、ユダヤ暦ではニサンの14日に起こりました。 そして、イエスは十字架につけられてから三日目に復活しました、これを私たちは復活と呼んでいます。 これが、ユダヤ教とキリスト教の過越祭の日付が非常に相互に関連している理由です。

キリスト教の歴史の最初の 3 世紀には、復活祭を祝う日が 2 つありました。 キリストの磔刑とその死の記憶の象徴として、ニサンの14日にユダヤ人と一緒にこの日を祝った人もいれば、ニサンの14日後の最初の日曜日に、キリストの磔刑とその死の記憶の象徴として祝った人もいた。キリストの死からの復活の象徴。

復活祭の日付の最終決定は、325 年の第 1 回エキュメニカル評議会で行われました。 「…ユダヤ人の過ぎ越しの祭りの後、満月の後の最初の日曜日、つまり春分の日かその直後、ただし春分の日より早くない日曜日に復活祭を祝うこと」と決定されました。 」

ユリウス暦とグレゴリオ暦

そのため、325 年から、世界中のキリスト教徒が復活祭とその他のキリスト教の祝日を同じ日に祝うようになりました。

しかし、1054年にキリスト教会が分裂した後、いわゆるローマ・カトリック教会が出現しました。 当初、祝日の暦は同じでしたが、1582 年にローマ教皇グレゴリウス 13 世がグレゴリオ暦を導入し、新しい暦が導入されました。 この暦は天文学的な観点からより正確であると考えられていたため、現在では世界のほとんどの国で受け入れられています。

そして、ロシア正教会は今日に至るまで旧ユリウス暦 (一般に正統とも呼ばれます) を使用しています。これは、イエス・キリストがユリウス暦が有効であった時代に生きていたためです。

この暦に基づくと、福音書に記載されている復活祭は、年代順にユダヤ人の過越祭の直後に来ます。 グレゴリオ暦では、カトリックの復活祭はユダヤ教の復活祭と一致するだけでなく、それより若干早くなることもあると考えられています。

したがって、正教の復活祭がカトリックの復活祭と一致する場合もあれば、数にかなり大きな差異が生じる場合もあります。

もちろん、グレゴリオ暦の方が正確ですが、何世紀にもわたって、ベツレヘムの聖火はユリウス暦（正統派）暦による復活祭の日に降ってきたことも注目に値します。

カトリック教徒と正教会の両方のすべての信者にとって、一年で最も重要な神聖な祝日はイースター、または完全に呼ばれるように、キリストの聖なる復活です。 彼の質問のいくつか、つまり、お祝いの意味、その歴史的意義、宗教的重要性、イースターが異なる時期に祝われる理由とその主な伝統について詳しく見てみましょう。

歴史的意義

したがって、まず最初に、この輝かしい日の前に常に起こる出来事について言及する価値があるかもしれません。 これはマースレニツァと四旬節です。 後者の期間中、すべての信者は肉体的にも精神的にも清められ、そのような明るい待望の休日に備えます。 これは、この世の毒、依存症、暴食からできるだけ離れ、神に近づくために必要です。 実際のところ、イースターは復活、新しく、純粋で、罪のないものへの再生の象徴です。 聖書によると、この祝日は、イエス・キリストの遺体が磔刑の後に埋葬された洞窟で発見されなかったその偉大な日を記念し、その後40日間でイエス・キリストが死んだという多くの兆候がすべての弟子たちと一般の人々に現れたという。起きた。 したがって、すべての信者は希望を持っており、これは非常に重要です。

主な休日の伝統

明るい復活の宗教的重要性は否定できません。なぜなら、この日は死に対する生の厳粛な勝利を記念する日であり、その後神の王国への扉が開かれるからです。 したがって、復活祭が祝われるとき、カトリック教会と正教会の両方のすべての教会で最大の礼拝が開催されます。 多くの人が早朝から集まり、この幸せや喜びを分かち合い、一緒に休日を楽しみます。

長年にわたり、このイベントを祝うために、明るい色の卵や、ファッジや色付きの砂糖のふりかけ、中にレーズンが入った甘いケーキなど、晴れた気分を表現する多くの伝統が生まれてきました。 人々は「キリストは復活した」とか「本当に復活した」といったような祝福の言葉を交わします。 この色合いは死後の永遠の命への移行を象徴しているため、赤く塗られた卵は特に重要です。 このお祝いは 1 週間を通して続き、その終わりはアンティパスカと呼ばれ、次の日曜日に行われます。

料理やイベントなど

また、この休日には、先ほど述べたように、四旬節が終わるため、テーブルは豊かに、明るく、特別な方法で設定されます。 最近禁止されている肉料理や乳製品料理が豊富にあるため、主婦は家族を喜ばせ、喜ばせたいと非常に熱心です。 信者たちは教会に集まり、用意されたイースターケーキを祝福し、「XV」（キリスト復活）と刻まれたいくつかの色のついた卵を義務的に加えて親戚に贈ります。 そして、この数日前から、人々は清潔で整頓された状態でイースターを祝うために、家の大掃除と入浴を始めます。 いつもの朝食の前であっても、朝からお祝いの卵を 1 個食べてから、明るい復活を記念してイースター ケーキを 1 個食べるのが伝統的です。

子供のためのイースター

最終日のアンティパスカには、特別な散歩をするのが習慣となっています。 「レッドヒル」とも呼ばれ、この日には多くの結婚式が予定され、民俗行事や祝典が開催され、騒々しい集会が行われ、一般に四旬節期間中禁止されていたすべてのことが行われます。 甘いものが好きな人やおとぎ話を信じる人にとってはまさに楽園なので、子供たちもこの休日を楽しみにしています。 実際のところ、イースターバニーはすべての家に卵をもたらすと説明されているため、このシンボルは彼らにとって非常に興味深いものになります。

たとえば、イギリスや他のヨーロッパの都市では、このようにしてイースターが行われます。多くの子供たちがお祝いのために家に集まり、その間、大人たちは裏庭や部屋のさまざまな隅や目立たない場所に色付きの卵を隠します。その後、子供たちはすぐに解放されて探します。 最も多くのものを見つけた機敏な子供にはご褒美が与えられるはずです。 そして、みんなで厳粛なイースターの歌を歌い、教育的なクイズを行い、子供たちは休日をテーマにした工作や絵を描くことに夢中になります。

日付計算

そしてもちろん、多くの信者は、なぜ新年などの他のお祝いとは対照的に、イースターが毎年異なる時期に祝われるのかという疑問への答えに子供の頃から興味を持ってきました。 結局のところ、多くの人はそれがいつ来るかを正確に知らないことが多く、したがってしばらくの間混乱するかもしれません。 したがって、私たちは必ずそれに答えます。それはすべてカレンダーに関するものであり、それに基づいてイースターの日付が計算されます。 これは今世紀よりずっと前に受け入れられており、この規則は非常に厳密に守られています。 したがって、聖職者たちは、イースターが異なる時期にある理由を、この日が最初の満月の後の最初の日曜日である春分の後のはずであると説明しています。 そして、月の満ち欠けは通常のカレンダーではなく、独自のカレンダーに従うため、イースターの明るい休日の日が移動します。

日付の違い

休日の始まりの計算についてさらに詳しく説明すると、太陰暦による週は太陽暦による週と一致しないため、最終的に太陰暦の年は次のようになります。通常の 365 ～ 366 日ではなく、12 日少ないです。 その結果、太陰月が変わり、春分の日が月初めになることもあれば、月の中旬や下旬になることもあります。 したがって、明るい復活はこの日に近づくか、あるいは遠ざかるでしょう。 また、多くの信者は、なぜカトリック教徒と正教会のキリスト教徒の間でイースターが異なる時期に祝われるのかに興味があるかもしれません。 この質問にも答えていきます。 実は、前者はグレゴリオ暦を使用し、後者はユリウス暦を使用しており、そのズレは 13 日にもなります。 また、カトリック教徒は春分点を天文学的に決定しますが、正教会のキリスト教徒はカレンダーに従って春分点を計算します。 したがって、信者がこの復活祭の日曜日を祝う日付に違いがあります。 しかし、これに関する一般的な合意が得られるずっと前、この矛盾はさらに大きかったため、この規則は 325 年にニカイア市で発明されました。 イースターが毎年異なる時期に祝われる理由がわかりました。

名前の由来

イースターの時期が毎年異なる理由だけでなく、この祝日の名前の由来も知るのは興味深いでしょう。 ここでは、キリスト教の復活祭がユダヤ教の復活祭と密接に関係しています。 実際、ユダヤ人の間では、この日はイスラエル人全員がエジプトから大量に脱出した日であり、そこで彼らは430年もの長い間、苦痛に満ちた奴隷生活を送り、数々の屈辱を味わった。 しかし、当時のファラオは、主ご自身がエジプト全土に10回の懲罰を与えてその力を示されるまで彼らを解放しませんでした。 最後は最も恐ろしいもので、夜になるとすべての初子がすべての家から姿を消しました。 しかし、ユダヤ人の家には前日に屠殺のために与えられた子羊の血で赤い十字のマークが付けられ、その肉が食べられたため、この刑罰はエジプト人を追い越しただけでした。 これが、「通過する、迂回する」という意味の「ペサハ」という言葉の由来です。つまり、罰がユダヤ人の家を迂回するという意味です。 この言葉は、神に捧げられた子羊の名前にも使われました。

結果

したがって、すべての信者にとって、イースターは間違いなく、最も重要で大規模で厳粛な祝日の 1 つです。 確かに、千年の歴史に根ざした深い宗教的意味にもかかわらず、洗礼を受けておらず、キリスト教の伝統に馴染みのない一般の人々さえも、信者とともにこの日を祝います。これは、ご存知のとおり、非常に重要です。 結局のところ、どんな休日も人々を団結させ、団結させますが、イースターのような明るい休日はさらにそうです。 結局のところ、彼はとても明るく、オープンで、誠実です！ 誰もが楽しんで、休日を楽しみ、死後も別の世界でのみ主が約束された人生を楽しんでいます。 だからこそ、誰もがイースターをとても愛しているのです。

こんにちは クリスマスの日付が常に 1 月 7 日であるのに、イースターは常に異なる日付になる理由を教えてください。 これは何と関係があるのでしょうか？ アドバイスや説明をしていただき、本当にありがとうございました！ ナデジダ・ニコラエヴナ。

司祭フィリップ・パルフェノフはこう答えます。

こんにちは、ナデジダ・ニコラエヴナ！
クリスマス休暇は、ヨーロッパで古くから使われている太陽暦に基づいて祝われるため、他の多くの祝日と同様に毎年同じ日付になるため、固定休日と呼ばれます。 しかし、アジア東部では太陰暦が使用されており、太陰暦には独自のリズムがあり、太陽暦と比較して年が異なると一貫性がありません。
詳細はこちら: http://ru.wikipedia.org/wiki/Lunar_calendar
イースターは、古代ユダヤ人の規定によれば、エジプトの奴隷制からの解放として、日産（アビブ）の旧暦の最初の月の 14 日から 15 日まで祝われることになっていました。 この日は春分の直後の満月でした。 ヨハネの福音書によれば、同じ日、私たちの主イエス・キリストは十字架につけられました（土曜日の前夜）。 そして三日目にキリストが復活しました - この日は日曜日と呼ばれるようになりました。 したがって、その後、325年の最初のエキュメニカル公会議で、キリスト教の復活祭を春分後の満月の次の最初の日曜日に祝うことが決定されました。 この日付は通常の太陽年に応じて変化するため、この祝日、およびそれに関連する昇天祭と聖霊降臨祭は移動祝日と呼ばれます。

敬具、司祭フィリップ・パルフェノフ。