男女関係の法的側面。 ロシア連邦における家族法の基礎。
男女関係の法的側面は家族法によって規制されています。 この法律は、結婚、結婚の終了、無効認定の条件と手続きを確立し、家族間（配偶者、親子、その他の親族と他人の間）の個人的非財産および財産関係を規制し、また、その形式および形式も決定します。親の世話のないまま放置された家族に子供を入れるための手続き。
家族法の主な文書はロシア連邦の家族法です。 それは配偶者の個人的な権利と義務を定義します。 夫婦財産の法的制度。 配偶者の財産に関する契約制度（結婚契約の締結手順と内容）。 義務に対する配偶者の責任。 養子縁組、後見、子供の信託の問題など、親の世話を受けずに放置された子供の養育形態が検討され、外国人や無国籍者の家族関係に家族法を適用する手順が確立される。 最も重要な法的側面は、ロシア連邦家族法の次の章に含まれています。
第3章 結婚の条件と手続き
美術。 10. 結婚は民事登録局（登記所）で締結されます。
美術。 11. 結婚は、登記所に申請書を提出した日から 1 か月後に、結婚する者の立ち会いの下で締結されます。 特別な事情がある場合（妊娠、出産、当事者の一方の生命に差し迫った危険があるなど）は、申請書を提出したその日に結婚を締結することができます。
美術。 12. 結婚の条件: 結婚する者の相互の自発的な同意と結婚適齢期の達成が必要です。
美術。 13. 結婚年齢は 18 歳に設定されています。 正当な理由がある場合は、例外として、16から。
美術。 15. 結婚する人の健康診断は、本人の同意がある場合にのみ行われます。 結婚する者の一方が性感染症またはHIV感染症の存在を他の人に隠した場合、後者は裁判所に結婚の無効宣言を申請する権利を有します。
第4章 婚姻の解消
美術。 16. 結婚は、配偶者の一方の死亡、または配偶者の一方または両方の要求による解消により終了します。
美術。 17. 夫は、妻の妊娠中および子の誕生後 1 年以内は、妻の同意なしに離婚手続きを開始する権利を有しない。
美術。 18. 離婚は、未成年の子供のいない配偶者の相互の同意の下、離婚申請を提出した日から 1 か月後に登記所で行われます。 または、配偶者に未成年の子供がいる場合、および配偶者の一方の結婚解消の同意がない場合は、法廷で行われます。
美術。 24. 離婚の決定を下す際に裁判所によって解決される問題：未成年の子供がどの配偶者と暮らすか。 子供および（または）障害のある配偶者の養育費を支払う手順。 これらの資金の額と配偶者の共有財産の分割。
美術。 25. 配偶者は、離婚証明書を受け取るまで、新たな結婚をする権利を有さない。
第 11 章 未成年の子供の権利
美術。 54. すべての子どもは、家族の中で生き、育つ権利、両親を知る権利、両親の養育を受ける権利、包括的な発達、そして人間としての尊厳を尊重する権利を有する。 子供とは、18 歳 (成年年齢) に達していない人のことです。
美術。 55. 子どもは、両親、祖父母、兄弟、姉妹、その他の親戚とコミュニケーションをとる権利を有します。 離婚は子供の権利に影響を与えません。
美術。 56. 子どもは自分の権利と正当な利益を保護する権利を有し、この保護は両親によって行われる。 子どもは、親（親の代わりの人）による虐待から守られる権利があります。 子どもは、後見および受託者の権限に対して、また 14 歳に達した時点で裁判所に対して、自分の権利の保護を独立して申請する権利を有します。
美術。 57. 子どもは、自分の利益に影響する問題を家族内で決定する際に、自分の意見を表明する権利を有します。 司法手続きまたは行政手続きにおいては、10 歳に達した子どもの意見を考慮することが義務付けられています。ただし、それが子どもの利益に反する場合を除きます。
美術。 58. 子どもは、名、父称、および姓についての権利を有する。子どもの名前および姓について両親の間で合意がない場合、生じた意見の相違は後見および受託機関によって解決される。
第 12 章 親の権利と責任
美術。 61. 親は子供に対して平等の権利を有し、平等の責任を負う。 親権は、子供が 18 歳に達したとき、および未成年の子供の結婚とともに終了します。
美術。 62. 未成年の親は、子供と同居し、子供の養育に参加する権利を有する。 未成年の親が結婚していないが 16 歳に達している場合、彼らは独立して親権を行使する権利を有します。 両親が 16 歳に達していない場合、子供には未成年の両親と一緒に子供を養育する後見人が割り当てられる場合があります。 未成年の親は、14 歳に達した時点で、法廷で子供の父権の確立を要求する権利を有します。
美術。 63. 親は子供の育成と発達に責任があります。 彼らは子どもたちの健康、身体的、精神的、精神的、道徳的発達に配慮する義務があります。 親は子供たちに基礎的な一般教育を受けさせる義務があります。
美術。 69. 親（そのうちの 1 人）は、以下の場合に親権を剥奪されることがあります。
悪意による養育費の支払い逃れなど、親の責任を果たすことを避けてください。
正当な理由なく、子供を産科病院、その他の医療機関、教育機関、その他の機関から連れて行くことを拒否します。
私はあなたを残酷に扱います。1 ^ t。 子供に対して身体的または精神的な暴力を加え、性的完全性を侵害する。
慢性アルコール依存症または薬物中毒の患者。
子どもの生命や健康、あるいは配偶者の生命や健康に対して意図的な犯罪を犯した。
美術。 70. 親権の剥奪は法廷で行われる。
美術。 71. 親権を剥奪された親は、子との関係の事実に基づくすべての権利を失う。これには、子から養育費を受け取る権利のほか、子を持つ親のために設けられた手当や国家給付金を受ける権利も含まれる。
美術。 73. 裁判所は、子の利益を考慮して、親権を剥奪することなく、親（一方）から子を引き離す決定をすることができる（親権の制限）。
肉体的、精神的、社会的パラメータ、社会的行動、人生の目的における男性と女性の違いを定義する固定観念が長い間存在していました。
さらに、そのような固定観念は何世紀にもわたって、心理的、宗教的、哲学的、さらには通常の人間の意識など、多くのシステムのレベルで発展し、ライフスタイルや行動への影響を増大させてきました。性差についての考え方、それらに対する態度、自分の性別についての意識は、自然観察に基づいて生後数年から子供の中で形成されます。
年月が経つにつれて、この考えはより明確になり、ジェンダーの主体としての自分自身に対する態度は完全かつ正確になります。 性教育の要素は、年齢とともに性別、社会的および道徳的規範の心理的および生理学的特性を適切に認識する総合的な人格の形成に貢献します。 少女と少年は、社会的および道徳的文脈において、少女と少年、女性と男性の役割をうまく習得し、同時に妻と夫、母親と父親などのさらなる社会的役割を習得します。
しかし、成長して人生経験を積むことで、異性と効果的にコミュニケーションできるようになると考えるのは間違いです。 男性性と女性性に関する子供や若者の歪んだ考えや誤った態度は、人の道徳的および精神的健康に悪影響を及ぼします。
性教育の欠陥による長期的な影響は、不十分な性的自己決定、内面の葛藤、身体性障害、精神障害、神経症などを引き起こす可能性があります。 同様の荷物を抱えた人々は、生活の質を著しく悪化させる深刻な社会心理学的、コミュニケーション上、個人上の問題、行動上の問題を抱えていることがよくあります。
成人男性と女性の関係の性質は、個人の成長だけでなく、社会の発展も大きく左右します。 今日、社会の存在と発展における男性と女性の行動を規制する真の男らしさと女性らしさについての何世紀にもわたる固定的な考え方は根本的に変わりました。 これは、男女の役割分担の不可侵性や対人関係の変化を招かざるを得ません。
ジェンダー関係の問題は、芸術作品、哲学的、科学的作品にさまざまな形で反映されており、特に現代世界に関連しています。
心理学者は、男女関係の問題に関する実践を分析すると、人類のかなりの半数は、ほとんどの種類の活動においてより積極的であるため、より頻繁に助けを求めることに注目しています。 しかし、この問題に対する女性の見解とは根本的に異なるにもかかわらず、より強いセックスはすでに非常に深刻な懸念を抱いています。
これらの違いは、いわゆる男女の心理的謎にあります。 男性は密かに女性を曖昧で神秘的な生き物として認識しており、女性の感情や感情の論理を否定します。 より強いセックスの代表者は、女性の行動の動機、理由、考え方、要求の正当性を常に理解できるとは限りません。
同様の誤解の状況は、秘密のコミュニケーション、倫理、パートナーの心理的および知的魅力を人間関係において優先する女性にも起こります。 男性が日常の心配事から孤立したり、細かいことに無関心になったり、セックスに対する純粋に生理的な態度をとったりすることを女性が受け入れるのは難しいです。
男女間の関係がデリケートで深刻かつデリケートなテーマであることは周知の事実です。 特に家族の関係では、2人が常にコミュニケーションを必要とする状況に置かれます。
家族内の男女間の調和のとれた関係は、お互いの身体的および感情的な魅力に加えて、次のような複数の要因によって決まります。
- 相互尊重
- 比較的同等の開発レベル
- 相手の個性を受け入れる
- 興味のあるコミュニティ
- 妥協点を見つける能力
- 社会的地位
- 年齢基準
- 母性と父性に対する態度など
しかし、すべての夫婦がいつまでも幸せに暮らしているわけではありません。 違いに加えて、男性と女性の間には同じ間違い、つまりコミュニケーション上の間違いを犯す悲しい類似点があります。 自分自身の違いや間違いに気づかずに、他人の違いや間違いを「理解し、許し、受け入れる」ことを望まない、またはできないことは、経験豊富な心理学者でさえ常に修正できるわけではない破壊的な結果につながります。
男女関係の問題が誤解、隠れたまたはあからさまな対立の段階に移行すると、「それぞれが自分の鐘楼から」状況を認識する両方の参加者の精神が深刻な試練にさらされます。 心理的な変化に続いて身体的な変化が起こり、健康状態を深刻に悪化させる可能性があります。
別れにつながる男女関係の問題は、多くの場合、ストレス、長期的なうつ病、そしてその結果、さまざまな精神的および身体的疾患、自殺の原因となります。 したがって、危機状況の進展のどの段階においても、経験豊富な専門家のサポートを無視すべきではありません。 この分野で働く最も資格のある医師の中には、アンドロロジスト、最高資格カテゴリーの性科学者、医学博士、
講義 No. 21. 道徳と健康。 フォーメーション、正しい
衣類の衛生
人間の衣服の主な機能– 不利な外部条件や影響から身体を守る。
衛生要件を考慮すると、衣服は人の環境の気候条件や仕事の性質に対応し、血液循環や呼吸を妨げないカットが必要で、ほこりや汚れが簡単に拭き取れなければなりません。 衣服の素材は、熱伝導性、通気性、吸湿性、吸水性などの要件を満たさなければなりません。
衣服を作るのに最適な素材は天然素材です。 しかし、ここ数十年で、人工材料の重要性がますます高まっています。 ポリマー繊維は広く使用されています：ナイロン、ナイロン、合成防寒剤、ラブサン、ダクロン、繊維。 これらの合成材料はすべて、多くの点で天然材料よりも優れています。 しかし同時に、それらには大きな欠点もあります。皮膚の表面から水分を吸収しにくく、静電気が蓄積し、長期にわたる「老化」の過程で皮膚の炎症やアレルギー反応を引き起こす物質を放出する可能性があります。
帽子は衛生上の要件も満たさなければなりません。頭部への血液循環を妨げないように、軽くてきつくないものでなければなりません。
本革で作られた靴が望ましいです。湿気を恐れず、熱をよく保持し、足の通気性が優れています。 靴には適切なアーチサポートがなければなりません。 きつい靴は陥入爪、足の骨の変形、土踏まずの平坦化につながります。 ハイヒールの靴は脚の靭帯や筋肉に負担をかけます。
『解説辞典』では、道徳とは、人を導く内的な精神的な性質、つまり、これらの性質によって決定される行動の規則であると定義されています。 道徳は、道徳規範の助けを借りて社会における人間の行動を規制する主な方法の 1 つです。
個人と人生の立場の道徳的基盤は主に家族に築かれます。 家庭生活と親の行動は、子供の道徳的資質の形成に決定的な影響を与えます。
VA スコムリンスキーは、世界に対する市民のビジョンは道徳の生きた血肉であると述べた。 彼は、青少年の間で起こる不道徳な現象（非行、犯罪、酩酊）の根源は、感情の世界の限界、汚さ、原始性によって養われていると指摘した。
家族においては、子供の能力を個人が認識し、何世代にもわたって蓄積された伝統や経験を継承する可能性は無限です。
男女関係の問題– 若者を悩ませている主な問題の 1 つ。 身体の再構築、その機能、精神の変化は、思春期の本質的な特徴です。 人が自分に何が起こっているのか正確に理解していない場合、彼は重篤な精神障害につながる可能性のある不快感を経験します。 しかし、周囲の人々に何が起こっているのかを理解していない人は、彼らに不快感を与え、それによって紛争の肥沃な土壌を生み出します。 安全な男女関係とは、身体的、心理的、道徳的な病状を引き起こさない関係です。
男性の形成は主に女性に対する態度の形成を通じて起こります。 若い男性が自分の生理的な違いだけでなく、道徳的な違いも理解したときに、自分自身を男性として認識することができます。 若い男性にとって、同僚に物理的に何が起こっているのかを知るだけでなく、彼女に共感できることも重要です。 感覚領域の形成は、解剖学や生理学分野の知識の獲得と同じくらい重要です。
人間関係における「規範」の概念は非常に条件付きです。 それは社会の発展の特定の歴史的段階、そこに存在する伝統と道徳的原則に依存します。 ただし、一般に受け入れられているルールがあり、これを実装することでコミュニケーションを効果的かつ安全にすることができます。
一連の規則や行動規範はエチケットと呼ばれます。 人々の行動を規制するのは礼儀作法だけではなく、法律も規制します。 法律とは、社会における人々の行動を規制する一連の法律です。 法律違反には処罰が伴います。
さまざまな社会や組織には、メンバーが従わなければならない独自のルールがあります。 組織憲章に違反した場合は、組織憲章からの排除が伴います。 エチケットの規範や規則は立法的な性質のものではなく、その違反が直接の処罰や組織からの排除を伴うものではありません。 エチケットの主な規制者は、公衆道徳の規範と個人自身の道徳原則です。
人がエチケットの規則に従う動機は何でしょうか? 第一に、社会や特定の人々の輪の中で受け入れられている行動の要件を満たすことによって、私たちはそれによって自分がこの輪に属していると感じ、実証します。 第二に、一般的に受け入れられている規範に従うことで、周囲の人々の友好的な態度を頼りにすることができます。 さらに、特定の行動規則を遵守することによって、人はそれでも自分の個性を保持します。 しかし、エチケットの基準を遵守しないと非常に不快な結果が生じ、場合によっては身体的および精神的損傷を引き起こす可能性があるという事実について考える人はほとんどいません。
あらゆるエチケットの基礎は、女性に対する敬意を持った態度です。 これは歴史的に、母親としての女性の社会的役割と関連しています。 さらに、女性の身体は身体活動への適応性が低く、身体的および精神的外傷を受けやすくなっています。 エチケットガイドには、男性が女性に対する態度で従うべき禁止事項についての推奨事項が数多く含まれています。 しかし、実践が示すように、これらのルールを学び、それに従うことは、女性に対して正しく行動することを意味しません。
その青年は、路面電車から降りるときに女の子に手を差し出すように教えられました。 彼は先に馬車を降り、他の（高齢者を含む）女性を完全に無視して、同行者が出てくるのを待っています。 彼はエチケットの規則をしっかりと理解していましたが、それを実行しても彼は礼儀正しい人にはなりませんでした。
誰もがルールを知っています。部屋に入るときは、男性がドアを開けて女性を先に通さなければなりません。 ただし、ドアがどこで開くかに応じて、異なる行動をとるべきです。 ドアがあなたから離れて開いた場合、男性は難しい立場に置かれます。ドアを持って戸口にいるため、女性は通り過ぎる必要はなく、男性とドアの間に挟まれることになります。 この場合、あなた自身が入って、ドアを持って、仲間が通過できるようにする必要があります。 行動のルールはドアのデザインに依存することがわかりましたか？ もちろん違います。 女の子と一緒にドアに近づくときは、ルールを覚える必要はありませんが、相手が快適で安全だと感じられるようにすることだけを考えてください。
男性は最初に暗い部屋に入り、それによって外からどう見えるかではなく女性の安全を気にかけます。 階段を上がるとき、男性は女性のスカートの長さに関係なく、女性の少し後ろを歩き、女性がつまずいたときに支えます。 したがって、階段を降りるとき、男性は女性より少し先を歩きます。 女の子をエスコートするときにハンドバッグを持っていく必要はありません。手にハンドバッグを持った男性は少なくとも奇妙に見えますが、男性は、それが自分の同伴者であるかどうかに関係なく、常に女性が重いものを運ぶのを手伝う義務があります。ない。
女性の安全に直接影響を与えない男性の行動規範もあります。 たとえば、座っている女性に話しかけることはできません。特にその瞬間に女性が立っている場合、あなたが最初に彼女と握手することはできませんが、最初に女性に挨拶する必要があります。 これらのルールを遵守することで、男性が自分の社会的役割を理解する基礎が生まれ、より深刻な状況でも女性に対して男性らしく振る舞えるようになります。
· 望ましくない結果を防ぐためにどのように行動するか。
· これらの結果が発生した場合にどのように行動するか。
身体的に健康な17歳の女の子は、仲間だけでなく一般の多くの男性の注目の的です。 自分自身への危険な注意を避けるためには、まず第一に、男性を刺激しない必要があります。 短いスカート、タイトなブラウス、明るい化粧は女性らしさを強調し、望ましくない結果を伴わない状況では非常に適切です。 ホームパーティー、学校のパーティー、または非常に親しい友人の会社でこのように見えることができます。 しかし、統計によると、性的暴行の大部分は知人や友人の間で発生していることを覚えておく必要があります。
行動規則の多くは、特定の状況によって決まります。 エンターテイメントイベントの場合は、注目の的になるように努めることは許容されます。 そして、公共の場所（路上、店舗、交通機関）では、そのような願望が誤解や衝突を引き起こす可能性があります。
路上での安全な行動は、まず第一に、状況を正しく評価する能力です。
人の心理的特徴によって決まるエチケットの規範があります。 たとえば、ダンス パーティーやディスコのとき、女の子は「私は踊らない」という言葉を理由に、特定の人と踊りたくないことがあります。 この後、女の子が本当に踊らなくなったり、ホールから出て行ったりしても、争いは起こらないでしょう。 ただし、彼女が一緒に踊ることに同意した場合。 他の若者にとって、彼女は必然的に攻撃の対象となるでしょう。
あいまいな行動や、場合によっては単に媚びへつらうことによって、仲間内で対立を引き起こす可能性があります。 そこで、少女は若い男性に自分の世話を任せることで、彼に相互の同情を期待する理由を与えるのです。 少女が若い男性に対して相互的な関心を持っていないため、男性は彼女に対して攻撃的になる可能性があります。 意図的に、または媚びて、男性間の対立を引き起こす女の子もいます。 次に、彼らは自分たちの間で物事を整理し始め、この少女の愛情のために戦います。 いかなる場合でも攻撃性の挑発は容認できないだけでなく、そのような対決はこの挑発の扇動者にも及ぶ可能性がある。
少女に対する長老たちの要求は、謙虚さを保ち、処女の名誉と尊厳を保つことである。これは、少女が他人の目にどう見えるかを懸念するだけでなく、彼女の安全を確保したいという願望でもある。
子どもの行動に対する要求は、多くの場合、子どもの権利と自由の制限であると認識されます。 実際、思春期の危機はさまざまな反社会的行動の発現に寄与しており、社会は自らを守り、治安を維持するために一定の措置を講じます。
| 道徳と健康
生命の安全の基本
11年生
レッスン 2
道徳と健康
正しい男女関係の形成
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最近、家族問題に対する社会の関心が高まっています。 家族（そして家族）にどんな変化が起きているのでしょうか？ なぜ離婚率が増加しているのでしょうか？ 多くの男性と女性が独身のままでいる理由は何ですか? 強くて優しい家族を築くにはどうすればよいでしょうか？
これらの質問のいくつかに答えてみましょう。
家族と人間の生活におけるその重要性
家族は、男性と女性の統合の一形態であり、日常生活の正常な状態を作り出し、健康を維持し、子供を産み育て、人生経験を伝え、世代の継続を確保するという目的で、何世紀にもわたって発展してきました。
家族の最も重要な仕事は、子供の誕生と育成、肉体的および精神的な強さの発達です。 家族が非常に価値のあるものであることは明らかであり、社会の利益のために、あらゆる可能な方法で家族を強化する必要があります。
過去には、たとえ実際に家族の目的に適合しなくなった場合であっても、家族の正式な崩壊を妨げる多くの要因が社会に働いていました。 結婚は、新郎新婦の同意が必要とされず、両親がすべてに同意したときに最も「安定」しました。 今日、結婚はほぼもっぱら相互愛に基づいて成立します。
現代の結婚は主に愛に基づいているため、その中で最も重要な役割は、一緒の生活の中でこの感情を維持し発展させることです。 しかし、これは主に、若い人たちが、一緒に生活するために必要な将来の配偶者の資質、異性の代表者が持つスキル、および道徳的美徳を常に区別できるわけではないという事実によって妨げられています。
結婚直後は家族関係が複雑になることがよくあります。 家族の幸せという結婚式前の典型的な夢は、結婚式の後はお互いや家族生活への失望に取って代わられることがよくあります。 一般に、結婚式の前に、彼と彼女は自分自身を最も有利な側から見せようとしました、そして結婚式の後、本当の資質と欠点が現れ始めます。 もはやお互いを征服する必要はなくなり、新婚夫婦はリラックスして自分自身の世話（外見、服装、行動、言葉遣い）をやめ、お互いに気を配ったり、優しくしたりすることを忘れ、恩知らずでうるさくなります。 お姫様の役割を果たした女の子は、結婚式の直後に、夕食を作ってくれたり、シャツを洗ってくれたりしても誰からも感謝されないメイドの立場になってしまうことがよくあります。 美しい自由な生活の特質は消え、多くの家族の心配に取って代わられます。 そして、どこに住むか、何を食べて生きるか、どうやって仲良くやっていくかについて問題が依然として発生する場合、そのとき、崇拝の対象は十分に良くない、あるいは耐えられないほど悪いものにさえ見え始めます。 意見の相違が生じ、それが争い、恨み、口論、お互いへの苛立ちや不満を引き起こします。
多くの人は、原則として、人々の間の紛争は十分に起こり得ること、そして人の精神的な資質の重要なテストは、その紛争に対する彼の態度、相手を傷つけることなくそれを解決する能力であること、そしてどのような紛争でもまだ問題が存在することを理解していません。勝者なし: 両方の参加者が負けます。
人々に対する敬意が不十分な態度は、配偶者を変えたいという不当な欲求につながります。 しかし、欠点が小さい場合は、それを承知の上で、理解と寛容をもってそれらに対処する必要があります。 真の愛は人をありのままに受け入れるだけでなく、ありのままの彼を求めると言われるのも当然です。 これらの欠点が大きい場合は、事前にそれらを認識できる必要があります。
残念なことに、若者の間の結婚は年配の人々の間よりも持続性が低い。 多くの場合、若者は自分の感情を理解できず、愛と魅力や夢中を区別できません。 多くの若者は家族について誤った理解を持っています。少女も少年も、家族が実際には社会の単位であり、男女の閉鎖的な共同生活ではないことを理解していません。 早婚の10件中9件は5年以内に離婚に終わります。 若者の結婚は、さまざまな意味で、最初から問題を抱えています。彼らは、大人になったと感じるため、最終的に親から離れ、より自由を得るために、または結婚に対する親の反対や抵抗を克服して、次のことを証明するために結婚するからです。彼らは愛が本物だと言います。 若い人の中には、自分たちを結びつける絆が、今後数年間にそれぞれに起こるであろう個人的な変化に耐えられるほど強くないのではないかと恐れ、結婚を求める人もいます。 それは、ある時期に築かれた関係を永久に凍結しようとするようなものですが、それは不可能です。
早期に結婚すると、多くの場合、教育を続けたり、良い職業に就くことができなくなる可能性があります。 お金の欠如はすべてに影響します（家がない、おしゃれに着飾る機会がない）。しかし最悪なのは、多くの人が不満を漏らすことです。早婚のせいで若者特有の喜びや実験が奪われているのです。
多くの若い配偶者は、登記所への登録で家族の形成が終わると誤って信じて一緒に生活を始めますが、これが家族形成の困難な道の始まりにすぎないことに気づいていません。 誰もが自分の家族と曇りのない幸せを夢見ていますが、誰もがその目標を達成できるわけではありません。 男性と女性では、結婚生活の幸福度の評価が異なります。 例えば、幸せに結婚している女性の 47% は、夫婦の喜びにおいて感受性、注目、愛情が主なものであると考えており、24% は子供の存在、23% は性的調和であり、その他の基準として物質的安全、家族への献身、自由時間を有意義に過ごす能力。 しかし、男性は結婚生活の幸福について少し異なる想像をしています。結婚生活に満足している男性の 53% は官能的で性的な要素に注目し、27% は配偶者の優しさと関心、相互同意、14% は子供たちの喜び、6% は結婚生活に注目しています。妻の家事能力と料理のスキル、ユーモアのセンス。
共同生活の調和に影響を与える要因
結婚の調和は、配偶者の知的および心理的な適合性に大きく依存します。
配偶者の心理的適合性は多くの要因に影響されます（図1）。 主なものを見てみましょう。
価値観とイデオロギーの適合性とは、人々の人生の価値観、願望、興味、信念の適合性です。 配偶者の願望、価値観、信念が近ければ近いほど、お互いを理解しやすくなります。
機能的ジェンダーへの期待の一貫性、自分の権利、責任、夫婦組合における役割についての個人の考え、家族のメンバーがそれぞれの役割を異なって理解し、矛盾した期待、他者からの拒否、およびそれに対応する要求をお互いに提示する場合、その家族は明らかに問題を抱えています。互換性がなく、紛争が発生しています。
余暇の過ごし方、家事における責任の分担、日常生活の習慣の急激な不一致などについてさえ、夫婦間の関係に深刻な混乱をもたらす可能性があります。
個人の心理的特徴の互換性。 たとえば、安定した関係を持った円満な夫婦は、配偶者の気質が正反対であることがよくあります。興奮しやすい胆汁質の人と穏やかな痰の多い人、また、悲しい憂鬱な人と陽気な楽観的な人は、お互いを補い合っているようで、お互いを補い合う必要があります。お互い。 最も普遍的なパートナーは痰の多い人々です。 配偶者のどちらかが痰を抱えている夫婦は最も円満です。 似たような性格を持つ人々が常に一緒に仲良くなれるとは限りません。 たとえば、両方が横暴で、活動的で、性格が厳しい場合、合意に達することは困難です。 配偶者の一方がリーダーシップを発揮し、もう一方が服従する傾向がある場合、仲良くなるのが簡単です。 しかし、性格的な性質があり、その不一致により互換性が困難になります。 たとえば、きちんとした人がだらしのない人と仲良くなるのは難しいですし、正直な人が欺瞞的な人と仲良くなるのは難しいです。
人間の相性に関する数多くの研究により、相性の法則を定式化することが可能になりました。つまり、相性の良いカップルの配偶者の生来の資質は対照的であるべきであり、後天的な資質は類似しているはずです。
人間の夫婦結合、出身、生活条件、育成にそれほど違いがない場合、配偶者の態度、価値観、興味、理想、習慣（つまり、獲得された資質）が一致する可能性が明らかに高いため、通常はより耐久性があります。
一般に、他人と調和するには、人は 3 つの基本的な性格特性、つまり自分自身を批判する能力、他人に対する寛容さ、他人への信頼を持っていなければなりません。
たとえ危機的な状況であっても決して口論しないでください。
何か気に入らないことがあれば、争わないで、お互いに助け合ってください。
もちろん、他の人に不利益をもたらす場合を除いて、お互いを再教育しようとしたり、自分に喜びを与えない確立された習慣を変えるよう強制したりしないでください。
特に見知らぬ人の前では、お互いを批判しないでください。 人を批判することはできません。少なくとも、その人の行動を批判することしかできません。 誰のこと、特に配偶者の悪口を言わないようにしましょう。
お互いに感謝することを学びましょう。
お互いに注意を示し、感謝の気持ちを忘れずに（おいしいランチを食べてくれた、洗濯を手伝ってくれたなど）、ちょっとしたサプライズをしましょう（花やネクタイをプレゼントしたりなど）。
相手側の目を通して状況を見るまでは、自分が正しいとは思わないでください。
礼儀正しくあること：失礼に言われたことはすべて、巧みに言うことができます。 悪口は他人の心理的、道徳的破壊です。 家族内で悪口を言うことは容認できません。
通信する; 黙ってないで、自分が感じていること、考えていること、悩んでいることについて話してください。 イライラを溜め込まないで、気に入らないことがあれば言ってください。
良いことだけを覚えておいてください。 良いことを思い出す能力は、悪いことを忘れる能力でもあります。 お互いを許す方法を知っています。
あなたとあなたの愛する人の健康を気にかけてください。
あなたの機嫌の悪さや疲労について他の人に警告する。 すぐに通常の状態に戻るように努め（シャワーを浴びてリラックスし）、あなたの疲労やイライラを愛する人にぶつけないでください。
質問とタスク
1. トピック 1.2 では、「家族」という概念の定義を示します。 この定義についてどう思いますか? 何に同意し、何に反対しますか? 説明する。
2. 愛についてあなたの意見を述べていただけますか? 幸せな結婚生活の基盤は何だと思いますか?
3. 結婚後に人間関係が複雑になる理由は何ですか?
4. 早婚はなぜ不安定になりやすいのですか?
5. 生活の調和に影響を与える要因は何ですか?
6. 家庭生活においてどうすれば相互理解とお互いの尊重を達成できますか?
タスク5
結婚生活が幸せであるためには、妻と夫がどのような資質を備えていなければならないか、あなたの意見を明確にしてください。
タスク6
文学や映画の例を使用して、結婚が失敗する理由を分析します。 分析結果を要約し、特定の状況で配偶者がどのような行動を取る必要があるかを理解してください。
タスク 7
「あなたの性格はどのように適合しますか?」というテストの質問に答えてください。 彼のことをあまり真剣に受け止めないでください。 テストの結果は、あなたとあなたの選んだ人（選ばれた人）が「難しい」カップルであることを示すかもしれません。 しかし、「難しい」カップルは、調和のとれたカップルよりも、より強く、より暴力的な感情に縛られることがあることを忘れないでください。 したがって、テストの主な目的は、二人の間でお互いについての率直な意見交換を促進することです。
提案されたステートメントに対して、「私にとって正しい」（各回答につき 2 ポイント）、「それはさまざまな方法で起こります」（1 ポイント）、「私にとって偽」（0 ポイント）と答えることができます。
ステートメント
1. 私にとって、地図に従って道を探すよりも、通行人に道を尋ねるほうが簡単です。
2. 私は花を選んだり買ったりするのが大好きです。
3. 私は実際的な利益をもたらすことができる人脈を作るように努めます。
4. 私の意見では、考えるよりも行動する方が良いです。
5. ずさんな手書きやずさんな完成した仕事にイライラします。
6. 私の意見では、悲しみと喜びの変化は単調な人生よりも良いです。
7. 愛する人に言えないことは何もないと思います。
8. 人が優しさと機転を持っているなら、その人は重要なことを持っていると私は信じています。
9. 私はあまり賢くなさそうな人をからかうのが好きです。
10. 私はかなり長距離のスキー（夏には水泳）が大好きです。
11. 自分をしっかりと保つ方法を知らない人は、優れた知性に恵まれる可能性は低いと思います。
12. 私の意見では、明確な良心のほうが物質的な利益よりも重要です。
13. 人に優しく接すると、人は責任感を失うと思います。
14. 食べ物には洗練さと多様性が必要です。
15. 愛する人たちが私をどう思っているかは私にとって重要ですが、他人の意見はあまり気にしません。
16. 私は読んだ本や見た映画について話すのが好きです。
結果の処理
1. 偶数のステートメント (2、4、6、...) に対する回答で受け取ったポイントの合計を数えます。
2. 奇妙なステートメント (1、3、5、...) に対する回答に対して受け取ったポイントの量を個別に数えます。
3. 選択した文の偶数と奇数の回答に基づいて、受け取ったポイントの合計を計算します。
4.あなたの偶数の金額と、選択した人が受け取った同じ金額を比較します。 これらの数値の差を値 M として書き込みます。
5. 両方の奇数の合計を同じ方法で比較します。 これらの数値の差を K の値として書き込みます。
6. 表1によると結果について話し合ってください。
男女関係
講義 No. 21. 道徳と健康。 フォーメーション、正しい
衣類の衛生
人間の衣服の主な機能– 不利な外部条件や影響から身体を守る。
衛生要件を考慮すると、衣服は人の環境の気候条件や仕事の性質に対応し、血液循環や呼吸を妨げないカットが必要で、ほこりや汚れが簡単に拭き取れなければなりません。 衣服の素材は、熱伝導性、通気性、吸湿性、吸水性などの要件を満たさなければなりません。
衣服を作るのに最適な素材は天然素材です。 同時に、ここ数十年で、人工材料の重要性がますます高まっています。 ポリマー繊維は広く使用されています：ナイロン、ナイロン、合成防寒剤、ラブサン、ダクロン、繊維。 これらの合成材料はすべて、多くの点で天然材料よりも優れています。 しかし同時に、大きな欠点もあります。皮膚の表面から水分を吸収しにくく、静電気が蓄積し、長期的な「老化」の過程で皮膚の炎症やアレルギー反応を引き起こす物質を放出する可能性があります。 。
帽子は衛生上の要件も満たさなければなりません。頭部への血液循環を妨げないように、軽くてきつくないものでなければなりません。
本革で作られた靴が望ましいです。湿気を恐れず、熱をよく保持し、足の通気性が優れています。 靴には適切なアーチサポートがなければなりません。 きつい靴は陥入爪、足の骨の変形、土踏まずの平坦化につながります。 ハイヒールの靴は脚の靭帯や筋肉に負担をかけます。
『解説辞典』では、道徳とは、人を導く内的な精神的な性質、つまり、これらの性質によって決定される行動の規則であると定義されています。 道徳は、道徳規範の助けを借りて社会における人間の行動を規制する基本的な方法の 1 つです。
個人と人生の立場の道徳的基盤は主に家族に築かれます。 家庭生活と親の行動は、子供の道徳的資質の形成に決定的な影響を与えます。
VA スコムリンスキーは、世界に対する市民のビジョンは道徳の生きた血肉であると述べた。 彼は、青少年の間で起こる不道徳な現象（非行、犯罪、酩酊）の根源は、感情の世界の限界、汚さ、原始性によって養われていると指摘した。
家族においては、子供の能力を個人が認識し、何世代にもわたって蓄積された伝統や経験を継承する可能性は無限です。
男女関係の問題– 若者を悩ませている主な問題の 1 つ。 身体の再構築、その機能、精神の変化は、思春期の本質的な特徴です。 人が自分に何が起こっているのか正確に理解していない場合、彼は重篤な精神障害につながる可能性のある不快感を経験します。 しかし、周囲の人々に何が起こっているのかを理解していない人は、彼らに不快感を与え、それによって紛争の肥沃な土壌を生み出します。 安全な男女関係とは、身体的、心理的、道徳的な病状を引き起こさない関係です。
男性の形成は主に女性に対する態度の形成を通じて起こります。 若い男性が自分の生理的な違いだけでなく、道徳的な違いも理解したときに、自分自身を男性として認識することができます。 若い男性にとって、同僚に物理的に何が起こっているのかを知るだけでなく、彼女に共感できることも重要です。 感覚領域の形成は、解剖学や生理学分野の知識の獲得と同じくらい重要です。
人々の間の関係における「規範」の概念は非常に条件付きです。 それは社会の発展の特定の歴史的段階、そこに存在する伝統と道徳的原則に依存します。 ただし、一般に受け入れられているルールがあり、これを実装することでコミュニケーションを効果的かつ安全にすることができます。
一連の規則と行動規範は通常、エチケットと呼ばれます。 人々の行動を規制するのは礼儀作法だけではなく、法律も規制します。 法律とは、社会における人々の行動を規制する一連の法律です。 法律違反には処罰が伴います。
さまざまな社会や組織には、メンバーが従わなければならない独自のルールがあります。 組織憲章に違反した場合は、組織憲章からの排除が伴います。 エチケットの規範や規則は立法的な性質のものではなく、その違反が直接の処罰や組織からの排除を伴うものではありません。 エチケットの主な規制者は、公衆道徳の規範と個人自身の道徳原則です。
人がエチケットの規則に従う動機は何でしょうか? まず第一に、私たちは社会や特定の人々の輪の中で受け入れられている行動の要件を満たすことによって、それによって自分がこの輪に属していると感じ、実証します。 第二に、一般的に受け入れられている規範に従うことで、周囲の人々の友好的な態度を頼りにすることができます。 同時に、特定の行動規則を遵守しながらも、人は自分の個性を保ちます。 しかし、エチケットの基準を遵守しないと非常に不快な結果が生じ、場合によっては身体的および精神的損傷を引き起こす可能性があるという事実について考える人はほとんどいません。
あらゆるエチケットの基礎は、女性に対する敬意を持った態度です。 これは歴史的に、母親としての女性の社会的役割と関連しています。 同時に、女性の身体は身体活動への適応性が低く、身体的および精神的外傷を受けやすくなっています。 エチケットガイドには、男性が女性に対する態度で従うべき禁止事項についての推奨事項が数多く含まれています。 しかし、実践が示すように、これらのルールを学び、それに従うことは、女性に対して正しく行動することを意味しません。
その青年は、路面電車から降りるときに女の子に手を差し出すように教えられました。 彼は先に馬車を降り、他の（高齢者を含む）女性を完全に無視して、同行者が出てくるのを待っています。 彼はエチケットの規則をしっかりと理解していましたが、それを実行しても彼は礼儀正しい人にはなりませんでした。
誰もがルールを知っています。部屋に入るときは、男性がドアを開けて女性を先に通さなければなりません。 ただし、ドアがどこで開くかに応じて、異なる行動をとるべきです。 ドアがあなたから離れて開いた場合、男性は難しい立場に置かれます。ドアを持ったまま戸口にいるため、女性は通り抜ける必要はありませんが、男性とドアの間に挟まなければなりません。 この場合、あなた自身が入って、ドアを持って、仲間が通過できるようにする必要があります。 行動のルールはドアのデザインに依存することがわかりましたか？ もちろん違います。 女の子と一緒にドアに近づくときは、ルールを覚える必要はありませんが、相手が快適で安全だと感じられるようにすることだけを考えてください。
男性は最初に暗い部屋に入り、それによって外からどう見えるかではなく女性の安全を気にかけます。 階段を上る男性は、女性がつまずいた場合に備えて、女性のスカートの長さに関係なく、女性の少し後ろを歩きます。 したがって、階段を降りるとき、男性は女性より少し先を歩きます。 女の子をエスコートするときにハンドバッグを持っていく必要はありません。手にハンドバッグを持った男性は少なくとも奇妙に見えますが、男性は、それが自分の同伴者であるかどうかに関係なく、常に女性が重いものを運ぶのを手伝う義務があります。ない。
女性の安全に直接影響を与えない男性の行動規範もあります。 たとえば、座っている女性に話しかけることはできません。特に女性が立っている場合は、最初に握手をすることはできませんが、最初に挨拶する必要があります。 これらのルールを遵守することで、男性が自分の社会的役割を理解する基礎が生まれ、より深刻な状況でも女性に対して男性らしく振る舞えるようになります。
· 望ましくない結果を防ぐためにどのように行動するか。
· これらの結果が発生した場合にどのように行動するか。
身体的に健康な17歳の女の子は、仲間だけでなく一般の多くの男性の注目の的です。 自分自身への危険な注意を避けるためには、まず第一に、男性を刺激しない必要があります。 短いスカート、タイトなブラウス、明るい化粧は女性らしさを強調し、望ましくない結果を伴わない状況では非常に適切です。 ホームパーティー、学校のパーティー、または非常に親しい友人の会社でこのように見えることができます。 同時に、統計によると、性的暴行の大部分は知人や友人の間で発生していることを覚えておく必要があります。
行動規則の多くは、特定の状況によって決まります。 エンターテイメントイベントの場合は、注目の的になるように努めることは許容されます。 そして、公共の場所（路上、店舗、交通機関）では、そのような願望が誤解や衝突を引き起こす可能性があります。
路上での安全な行動は、まず第一に、状況を正しく評価する能力にかかっています。
人の心理的特徴によって決まるエチケットの規範があります。 たとえば、ダンス パーティーやディスコのとき、女の子は「私は踊らない」という言葉を理由に、特定の人と踊りたくないことがあります。 この後、女の子が本当に踊らなくなったり、ホールから出て行ったりしても、争いは起こらないでしょう。 ただし、彼女が一緒に踊ることに同意した場合。 他の若者にとって、彼女は必然的に攻撃の対象となるでしょう。
あいまいな行動や、場合によっては単に媚びへつらうことによって、仲間内で対立を引き起こす可能性があります。 そこで、少女は若い男性に自分の世話を任せることで、彼に相互の同情を期待する理由を与えるのです。 少女が若い男性に対して相互的な関心を持っていないため、男性は彼女に対して攻撃的になる可能性があります。 意図的に、または媚びて、男性間の対立を引き起こす女の子もいます。 次に、彼らは自分たちの間で物事を整理し始め、この少女の愛情のために戦います。 いかなる場合でも攻撃性の挑発は容認できないだけでなく、そのような対決はこの挑発の扇動者にも及ぶ可能性がある。
少女に対して謙虚さを保ち、処女の名誉と尊厳を保つよう求める長老たちの要求は、少女が他人の目にどう映るかを懸念するだけでなく、少女の安全を確保したいという願望でもある。
子どもの行動に対する要求は、多くの場合、子どもの権利と自由の制限であると認識されます。 実際、思春期の危機はさまざまな反社会的行動の発現に寄与しており、社会は自らを守り、治安を維持するために一定の措置を講じます。
男女関係 - 概念と種類。 カテゴリ「ジェンダー関係」の分類と特徴2017、2018。
