この記事では、思考観察とは何か、そして思考観察を生活の中でどのように実践するかを理解します。

私たちの思考が私たちの人生を創造する、これは事実です。 しかし、何らかの理由で、この原則を生活の中で活用する人はほとんどいません。 これを行わない理由はいくつかあります。

まず第一に、私たちはそれを信じていません。 人生における信仰の問題は適切ではありません。 チェック。 コンセプトを取得し、行動を通じて個人的な経験を通してそれをテストします。 そして、それが機能するかどうかがわかります。 個人的には、思考を観察するこの方向で 2 年間取り組んだ後、自分がどのように思考で自分の人生を創造しているかに気づきました。 ほとんどの場合、自分が何を考えているかに注意を払うまで、何が起こっているのかわかりませんでした。

あなたは、成功か失敗か、健康か病気か、貧困か富についてより考えますか。

次。 第二に、これは単なる怠惰です。 人々はこれを行うにはあまりにも怠惰です。 怠惰とは何ですか？ 生きることへの抵抗感。 人生に対する情熱の欠如。 そのような人はまったく生きていないと言っても過言ではありません。 怠惰は、何をしなければならないかを考え始め、考えれば考えるほどやりたくなくなるときに起こります。 思考を観察する習慣を生活に導入し、習慣にすることが不可欠です。いつになったら自分に何ができるようになるのかさえ信じられなくなるでしょう。
自分の思考を観察することが習慣になります。

私の個人的な経験は次のとおりです。 私はいつも自由な時間を夢見ていました。 でもなぜか増えなかった。 それはすべて、私が一日のほとんどの自由時間について考えず、むしろビジネスのこと、自分がどれだけしなければならないか、そしてどのようにすべてのことをする時間が常にあるかということについて考えていたからです。 この現実を作り出したのは私自身です。

第三に。 私たちには大きな影響を与える特定の環境があります。 そして、親しい友人、たとえばヴァシャやペティアがあなたに「それはまったくたわごとだ、ビールを飲みに行こう」と言い、あなたが彼の言うことを聞いたら、あなたは何を話すことができますか？ 人々にネガティブな影響を与えないようにしてください。

以下は、思考観察のテーマに関するドナルド・ニール・ウォルシュの本からの引用です。

思考を観察し、コントロールすることは、思っているほど難しいことではありません。 すべては規律の問題です。 それはすべて意図の問題です。

最初のステップは、自分の思考を監視する方法を学ぶことです。 考えてみてください、何を考えていますか。

ネガティブな考えを考えている自分に気づいたとき、つまり、何かについての最高のアイデアに関連してネガティブな考えを考えているときは、もう一度考えてください。 そして、それをやってほしいのです 文字通りセンス。 もしあなたが、自分が落ち込んでおり、嘆かわしい状態にあり、このままでは何も良いことは起こらないと思っているなら、 もう一度考えてください .

もし世界がネガティブな出来事で満ちた悪い場所だと思うなら、 もう一度考えてください。 自分の人生が崩壊し、もう元に戻すことはできないと思ったら、 もう一度考えてください .

あなた できるこれを行うために自分自身を訓練してください。 (あなたがどれだけ自分自身を訓練したか見てください ないこうしなさい！）」

上記からわかるように、思考を観察するなどの習慣を生活に取り入れるのはとても良いことでしょう。 今、あなたの目の前にある人生は、あなたの過去の思考、アイデアの結果です。 やってみる価値はあるでしょう。自分の考えを追跡し始めれば、人生に大きなボーナスがもたらされるでしょう。

考えることがすべてです。 これはあなたの人生をより良い方向に変えるための第一歩です。 思考が基本です。 考え方を変えると、結果的に人生が変わります。 あなたはすでにその方法を知っていますが、これで十分でない場合は、探してください、そうすれば見つかります、ノックすれば、それは開かれます。 ご清聴ありがとうございました。

最初は、思考を観察するのはそれほど簡単ではないでしょう、それは本当です。 しかし、原則として、これは人生のすべての新しいことに当てはまります。 信じてください、これはあなたの人生への莫大な投資であり、完全に無料です。 ほとんどの時間、何を考えているか尋ねてください。 自分の考えていることが気に入らないなら、その考えをやめればいいだけです。 自分が何を望んでいるのか、どのようなライフスタイルを実現したいのかを考え、思考を観察する習慣を生活に取り入れましょう。 自分の人生を発展させて、自分の考えを理解してください。

アレン・ジェイムズは著書『As Man Thinks』の中で次のように書いています。

「人は自分が望むものではなく、自分の内側で調整しているものを自分自身に引き寄せます。 彼らの気まぐれ、気まぐれ、野心はあらゆる場面で打ち砕かれますが、彼らの最も内側にある考えや欲望は、それが純粋であるか不純であるかにかかわらず、精神的な糧を与え続けます。 人間は自分自身によってのみ囚われることができ、卑劣な思考と行動は運命の看守となります。 しかし、崇高な思考と行動は、それを解放する自由の天使です。 個人は自分が獲得した善だけを受け取ります。自分が祈ったり望んだりする善ではありません。 願望や祈りは、思考や行動と調和している場合にのみ応えられます。」

したがって、私たちは人生のすべてを自分で創造していると言っても過言ではなく、そのツールの1つは思考です。 頭の中で庭の手入れをし、不必要な雑草を取り除きます - 破壊的な思考、そして高貴な植物だけを植えて世話します - 純粋な思考。

また、読者の皆さんに、思考を観察する練習をしているかどうか、もし練習しているのであれば、調子はどうですか?と尋ねたいと思いました。 読者の皆さんは、この記事を補足する情報をお持ちですか?

おそらくあなたはしばらく前に瞑想を学び、その驚くべき効果を自分自身に感じたことでしょう。 そして今、あなたは友人や親戚に瞑想の方法を伝えたいと考えています。 この記事では、初心者の瞑想者に言ってはいけないことと、 瞑想教師によくある間違い。

もしかしたら、あなたは純粋に独学で練習しているかもしれませんが、問題や解決できない質問があるかもしれません。 おそらく、不正確な指示に従っているか、そのような指示を自分で作成している可能性があります。 あるいは、専門的に人々に瞑想を教えていますが、多くの生徒があなたのことを理解していないことに気づきました。 この記事は、一般的な瞑想指導にありがちな不正確な点に対処するものであるため、瞑想の教師と生徒の両方に役立つことを願っています。

なぜ言うのが間違っているのか 「思考を外から観察する」または 「呼吸に集中する」。 瞑想を無料で教えることがなぜ正しいのでしょうか? そして、なぜお金のために瞑想を教えることも正しいのでしょうか？ 答えは次のとおりです。

私が言いたいのは、瞑想は簡単であると同時に難しいということです。 それは単純に、正しいテクニックを一文で説明できるからです。 そして、これが難しいのは、その実践の根底にある原則が、私たちの通常の思考、認識、行動のパターンと矛盾しているためです。 したがって、多くの人はこれらの原則をすぐには理解できず、瞑想を学び、その本質を理解するまでに時間がかかります。

もちろん、その過程においては、人を育てる者である教師の役割も大きい。 彼が自分の知識を生徒たちにより明確に、はっきりと、わかりやすく伝えれば伝えるほど、生徒が瞑想を正しく使い、数か月後に瞑想を放棄せず、その原則を日常生活に統合し、驚くべき人生の変容に遭遇する可能性が高くなります。長い間定期的に瞑想をしてきた多くの人がすでにそうしているように。

しかし、瞑想が難しくもあり簡単であるという事実は、それを学ぶことだけに当てはまるわけではありません。 しかし、それを教えるためでもあります。 これを行うには、瞑想の基本的な側面を独学で学ぶだけでは必ずしも十分ではありません。 人々の心に混乱を引き起こさないように、自分自身の経験を明確かつ必要な指示に置き換える必要があります。 そして、このスキルは必ずしもすぐに身につくわけではありません。 時には間違いを経験し、いくつかの間違いを踏む必要があります。 これにより理解できるようになります その場合、人々が瞑想から最大限の利益を得られるように、瞑想のテクニックについて人々に伝える必要があります。

2011年頃から瞑想を始めました。 それ以来、私はさまざまなテクニックを試し、基本的なテクニックを改良してきました。 しかし、私の瞑想の基本原則は劇的に変わったわけではありません。 つまり、技術的には、私の現在の自宅での瞑想は、5年前にうつ病や不安を取り除くために仕事帰りの通勤電車で瞑想を始めた方法とそれほど変わりません。 とはいえ、その時以来、瞑想の質の変化は確かに起こっています。

しかし、それにもかかわらず、私の記事は何度も版を重ねました。段落全体を削除したり、新しい段落を追加したり、構造、用語、説明方法を変更したりしました。 はい、私の技術は大きな変化はありませんが、それを他の人に伝える方法は変わっていません。 私は人々に瞑想を教えた経験とコメントで受け取ったフィードバックに基づいて改善を続けています。 教えるということがいかに微妙で繊細なプロセスであるかをますます認識しています。 そして、この過程で私はいくつかの間違いを犯さなければなりませんでした。それをこの記事で述べたいと思います。 私はロシア語と英語の両方で瞑想に関するたくさんの指導書を読みましたが、人々に教える際の特定の間違い、つまり「荒らし」は瞑想教師にとって典型的であり、よくあることだと結論付けました。

私は瞑想と勉強の両方のスキルを向上させ続けています。 私は他の瞑想教師の作品を積極的に読んだり見たりして、瞑想の実践を伝えるための新しいアプローチを学ぼうとしています。 しかし、もしかしたら私の経験も誰かの役に立ち、誤解を避けるのに役立つかもしれません。

「熊手」そのものの話に移る前に、この記事の目的には、瞑想を中心に生じたさまざまな「統合失調症」に対する批判や検討が含まれていないことを明確にしておきます。 私は、あらゆる種類の「富を引き寄せるための瞑想」やその他のくだらないことについては話しません。 この小規模な研究の主題は、普通の人々によって書かれた、（マインドフルネスを開発するための練習としての）通常の瞑想のための通常の指示ですが、いくつかの不正確さを含んでいます。

Rake 1 – 「思考を外側から観察する」

「目を閉じて、自分の呼吸に集中してみてください。 さまざまな考えが頭に浮かぶかもしれませんが、それに従わず、ただ静かに横から見守っています。 そんなに難しくないですか？」
~瞑想の手順が 1 冊の豪華な出版物にまとめられています

確かに、これほどシンプルなものはありません。 私は毎日外側から考えを観察しています！ はい、これなら誰でもできます！ あなたのオフィスの警備員は一日中天井に向かって唾を吐いていると思いますか? いいえ、彼は自分の考えを外側から観察しています。 これは、不当に怠惰と呼ぶ人もいる彼の静けさを説明しています。
もちろん冗談です。 すべてが間違っています =)

これらの指示を読み、それに従って瞑想しようとすると、ほとんどの人は、瞑想中ずっと次の 2 つの状態のいずれかに厳密に陥っていることに気づくでしょう。

• 彼らは呼吸（またはその他の瞑想対象）の感覚を観察します。
• 彼らは心の中で歩いている

そして瞑想全体を通じて、彼らはこれら 2 つのモードの間でのみ切り替え、無意識のうちに最初のモードから 2 番目のモードに移動し、意識的に最初のモードに戻ります。

約束された「外側からの思考の観察」は起こりません。 そして当然、その人は自分が間違った瞑想をしていると思い始めます。 せいぜい、質問したり、明確な情報を自分で見つけたりする程度です。 最悪の場合、自分には瞑想はできない、瞑想は自分には向いていない、と判断して瞑想をやめてしまうでしょう。
かつて私はそのような質問を含むコメントをたくさん受け取りましたが、思考を観察することにあまり重点を置かず、この定式化をより繊細に表現しようと決心したときにのみ、コメントを受け取るのをやめました。

「『目を閉じて外側から思考や感情を観察する』というのは完全に正しいわけではありません。」

やめることにしたという事実については書いていないことに注意してください。 なぜ？ 実際のところ、瞑想の教師は悪意からではなく、皆を混乱させるためにそのような指示を書いています。 さらに、それはある意味を持っています。 これは、瞑想と私たちの日常経験（つまり、冒頭で話した実践の「複雑さ」）との顕著な違いを示しています。

練習を通じて、人は自分の感情や思考に直接関与する必要がないことを理解し始めます。 思考はランダムに生まれるようです。 これはまさに私たちの心の混沌とし​​た働きです。 実践してみると、毎回すべての考えに従うべきではないことがわかります（犯罪の考え、存在しない危険、禁煙を約束した後でタバコに火をつけるという考え、つまりあらゆる考えを意味します！）。

私たちは自分自身を思考と同一視する必要はありません。 これは、自分の心は自分であると確信し、あらゆる精神的衝動に従い続けるという私たちの習慣とはまったく一致しません。 練習すると、どの思考や衝動に従うか、どれを無視するかを選択できるようになります。 思考、感情、欲望は、私たちにとって従わなければならない命令ではなくなり、検討してから破棄するか受け入れることができる提案に変わります。 私たちの人生を自由かつ柔軟にするのは、心の間接的なコントロールです。

この制御は特定のスキルに基づいています。 私たちは瞑想中にそれを開発します。 これは、感情、思考、欲望に反応せず、注意を集中の対象に戻すスキルです。 そして時々、この過程で、私たちの集中力がすでに安定し、心が十分に落ち着いているとき、私たちは自分の感情を外側から観察していることがわかります。 私たちは彼らに対して何もしません。彼らを成長させたり抑圧したりするのではなく、彼らがどのように現れたり消えたりするかをただ観察するだけです。

しかし、感情を観察するという原則が、特に最初の瞑想体験の後でも何らかの形で心によって理解できるとしても、思考の観察ではすべてがより複雑になります。 私の瞑想トレーニングが行われたセンターで、経験豊富な教師に質問しました。 「コンセプトやアイデア全体が私たちの心の中でどのように展開していくのかを外から見ることは可能でしょうか？」

彼は「もちろん違います！」と答えました。 重要なのは、私たちが自分の心を観察するとき、通常は思考に関与する「プロセス記憶」の一部をすでに使用しているということです。 言い換えると、 私たちは、私たちが思っていることと部分的には同じことを観察しています。したがって、当然のことながら、頭の中でアイデア全体を構築し、精神的な概念がどのように発展するかを外側から観察することは不可能です。 つまり、「思考の観察」を文字通りに受け取ってはなりません。 ただし、この観察はある程度実現可能です。私の経験に基づいて、それがどのようなものになるかを説明します。

瞑想中に、最初の数分間の混乱した心のさまよう時間が過ぎ、意識が比較的穏やかになった後、考えが浮かんでくることがあります。 心はその習慣に従い、それらに執着し始めます。 しかし、意識が目覚めるという事実により、私たちはこの「執着」にすぐに気づき、心が最後まで思考に従うことを許可しません。 そして、心がその考えにしがみついている時間がほとんどなくなり、すぐにこれに気づき、観察に注意を向けた直後、私たちは思考の「尾」を観察することができます（大気中で瞬時に燃え上がる流星の尾のように） ）。 私たちはその考えについて考えることはなくなりましたが、それでも慣性によって数分間「回転」します。 そして私たちはこのプロセスを観察することができます。 これは単なる私の経験です。 おそらく、より高度な瞑想者にとっては、すべてが異なるように起こります。

（ちなみに、トゥシタセンターの瞑想講師は、私たちが思考や感情を観察できないのは、集中しようとしすぎて、観察に「処理記憶」をすべて使ってしまうからだと言っていました。したがって、瞑想中の注意力は安定しているはずですが、リラックスして柔らかい。）

ここで重要なことは、注意が集中していて心が落ち着いているときにこれが自然に起こることを理解することです。 これは一種の瞑想の成果ですが、決して技術的な条件ではありません。 次のような言い方は完全に正しいわけではありません。 「目を閉じて、思考や感情を外側から観察してください」。 それは心が穏やかになったときにやってくるからです。 そして、呼吸中に生じる感覚に注意を払い続け、注意がそれていることに気づくとすぐにそれらの感覚に注意を戻すと、心は落ち着きます。 最後の文は瞑想の指示です。 これを実行するだけで、すべてが正しく行われていることは保証されます。

そして感情の観察は自然とできるようになります。 さもなければ彼は来ないでしょう。 来なかったら、それも大丈夫です。 次のように考えるべきではありません。 「来ても来なくても、今は見ているのか来ていないのか」。 あなたの唯一の仕事は何ですか？ 呼吸時に生じる感覚に注意を向け続けてください...残りはあなたが知っています。 この場合、何が来るのか、どんな感情が「出てくる」のか、来て「出てくる」のか。 そして、来ない、「出てこない」ものは、​​来ないし、「出てこない」のです。 それだけです。

確かに、思考や感情を観察することは、少なくともある程度は可能です。 そしてこの定式化は、瞑想と通常の考え方や反応の違いを示しており、その本質を部分的に反映しています。 したがって、それは実践のための指示に含まれる可能性がありますが、それは柔らかく説明的な形式のみであり、特定の指示や、特に瞑想の目的の形式ではありません。

感情を観察しますか、それとも呼吸を観察しますか? 何が正しいのでしょうか？

次の「熊手」に進む前に、やはり感情の観察に関連する側面について簡単に触れておきたいと思います。 多くの瞑想指導には次のように書かれています。 「感情が湧いたら、それを抑えず、評価せず、ただ観察してください」。 そして別の段落では次のように書かれるかもしれません。 「あなたの仕事は自​​分の呼吸を観察することです」。 したがって、多くの人は次のような疑問を抱いています。何か感情が起こったら、それを横から見守るか、自分の呼吸を監視するか、どうすればよいでしょうか？

どちらも可能であり、どちらのアプローチも正しいと思います。瞑想中に自分の呼吸を厳密に観察する必要がある瞑想テクニックがあります。 しかし、私の意見では、集中力を妨げるような強い感情が生じたときは、それを外側から「観察」することが合理的である場合があります。 そうすることで、心がそれによって気が散ることが減り、それが消えてしまうかもしれません。 そして、呼吸に戻ることができます。 これは純粋に実践の問題であり、誰もが両方のアプローチを試して、どちらが最適かを理解する必要があります。

Rake 2 – 呼吸を観察する

この定式化は多くの瞑想指導に見られます。 それは原理的には正しいのですが、「呼吸を観察する」という言葉自体はあまり具体性を伝えません。 直感的にそれを正しく理解し、空気が体に出入りするときに現れる鼻孔、胸、腹の感覚を認識し始める人もいます。 しかし、「呼吸を観察する」ということが何を意味するのかを理解していない人もいます。 吸気と呼気に伴う音に注意を払い始める人もいれば、酸素が肺に入り、次に血液に入るプロセスを視覚化する人もいます。

一般に、これについては誰もが異なる認識を持っています。 そしておそらく、問題は人ではなく言葉遣いにあります。

したがって、正確に何を観察しているのかを特定することが重要です。 「呼吸」という言葉は抽象的すぎる。 私が人々（私だけでなく、他の多くの人々）に教えている瞑想テクニックでは、呼吸時に生じる体の特定の領域の感覚を観察します。 具体的にどの分野ですか? それはすべてあなたの個人的な特性に依存します。 私は、他のタイプの注意対象（キャンドル、マントラ、音など）よりも特に呼吸の感覚に集中することを好みます。このタイプの集中は非常に柔軟で、個人のニーズに合わせて調整できるためです。

瞑想中に眠りに落ちてしまう人（およびそれに苦しんでいる人）は、鼻孔の感覚を意識することをお勧めします。 常に気が散ってしまう人は、横隔膜の動きによって腹部に生じる吸気と呼気の感覚に集中するとよいでしょう。 リラックスできない人は、鼻孔からお腹まで、体全体の呼吸の感覚を意識するとよいでしょう。 その理由は「正しい瞑想の方法」の記事で説明しました。 ここではこれ以上これ以上立ち入りません。

Rake 3 – 「瞑想中、あなたはこれを感じます、これを感じてください...」

次のような指示を見つけました。 「すべてを正しく行うと、呼吸が遅くなり、穏やかでリラックスした気分になります。」

もちろん、これは誤った期待を生み出します。 多くの人（たとえば私のように）は、次のような事実によく直面します。 瞑想は必ずしも楽しい感情をもたらすわけではありません。 そして、体はさまざまな方法で反応する可能性があります。誰かの隠れた恐怖が「突破」され、興奮により心拍数と呼吸が加速します。

「実際、恐怖、怒り、その他のネガティブな感情を伴う瞑想は、『穏やかな』瞑想よりもさらに有益だと私は信じています。」

繰り返し言いますが、瞑想の原則は私たちの習慣に反しています。 初めて瞑想について聞く人に瞑想を教えるとき、瞑想の目的は瞬間的な楽しい体験や興味深い体験を得ることではなく、瞑想とは 毎日行う必要があるメンタルトレーニング
.
私たちは、心地よい感覚を追求し、不快な感覚を避けることに慣れています。 さらに、私たちは自分の感情を自分の行動の「正しさ」の尺度まで高めることに慣れています。
時々、次のようなコメントをいただくことがあります。 「万歳、やったよ！ 私は瞑想し、宇宙との喜び、多幸感、一体感を感じました。 これからも勉強していきます！」

瞑想をマスターしたいのであれば、瞑想中に経験したことに基づいて瞑想を判断するのをやめる必要があります。 それはあまり関係ありません。

しかし、人々は感覚に執着する習慣が非常に強いため、瞑想の本質はその逆である、つまり、どんな感覚であっても受け入れることであると詳しく説明しても、瞑想中はそれに従い続けてしまうのです。 。 楽しい感情を「引き起こそうと」したり、不快な感情を抑制したりせず、受け入れてください。 私たちが感じる「べき」ことを過度に強調する指示については、何を言うことができるでしょうか。

「喜びがやって来ました - 良かったです。 平和な感覚が訪れました - 良かったです。 恐怖がやって来ました - 良かったです。 うつ病が来ました、悲しみは良かったです。」

この段落の冒頭に置いた文言ほど過激ではない指示があります。 ただし、うっかり次のように書くだけで済みます。 「瞑想中は呼吸が遅くなり、副交感神経系が活性化し、深いリラクゼーションが促進されます。」そのような感覚を観察しなかったり、恐怖、不安、痛みを感じたりしたときに、何百人もの人々が自分は間違った瞑想をしていると思い始めるでしょう。

私は、平和やリラクゼーションの感情が存在するとは主張しません。 全体として、確かに、たった 1 回の瞑想セッションでも、体と心を深く落ち着かせる効果があると言えます。 しかし、これは毎回起こるわけではありません。 さらに、恐怖、怒り、その他のネガティブな感情が現れる瞑想は、「穏やかな」瞑想よりもさらに実りがあると私は信じています。 なぜなら、そのようなセッション中に、破壊的で抑圧された感情が抜け出すからです。

常に強調することが重要です 瞑想中、実践者はあらゆる感​​覚を経験することができます。 そして多くの場合、瞑想の正しさと質を評価するという文脈では、それらはまったく意味を持ちません。 喜びがやって来ました - 良かったです。 平和な感覚が訪れました - 良かったです。 恐怖がやって来ました - 良かったです。 うつ病が来ました、悲しみは良かったです。

原則として、感情に基づいて自分の実践を評価するのは間違いであると警告されなければ、そのような人は感情が消えるとその行為をやめるでしょう。 そして彼らは消えてしまうのです。 おそらくしばらくの間ですが、それらは消えます。 なぜなら、私たちの感情はすべて一時的なものだからです。

小さな流れがどのようにして大きな流れに変わるのかについて

瞑想を学ぶことは、特別なアプローチを必要とする繊細なプロセスです。 私は国内外の同僚の活動を注意深く観察し、彼らからできる限り多くのことを学ぼうと努めています。

「…人によって必要な指導は異なることは承知しています。科学の言うことに興味がなくても、悟りやチャクラの働きについて言われたら、喜んで練習を始める人もいます。 そしてそれは大丈夫です。」

そして、このプロセスでは、人々の興味を引くことと、非現実的な期待を抱かせないことの間のバランスをとることがいかに重要であるかがわかります。 たとえば、瞑想の有効性を示す科学的研究は、瞑想によって人生が変わった熱心な人々と相まって、すべての人に有益であり、社会の大部分がこのテクニックを受け入れることを奨励しています。 しかし、これらの方法をどのように実践するか、何が期待でき、何が期待できないかについての十分な情報がなければ、多くの人は数週間実践した後でも、すべての問題や恐怖が消えたことが分からず、瞑想を諦めてしまうかもしれません。 私の記事では、瞑想は手段であり、それ自体が目的ではないということを常に繰り返すようにしています。 そして、実践のさまざまな側面が日常生活に適用されない場合、ほとんど意味がありません（そして最も重要なことに、なぜそれが必要なのかを理解し、その結果としてモチベーションが高まります）。

瞑想の正式な規則のリストを厳守することで、大規模な瞑想センターで起こるような不必要な自発性や個人的な恣意から教師を守ることができます。 しかし、これと同じ要因がテクノロジーを説明する際の柔軟性の欠如を引き起こす可能性があり、一部の組織ではそれが問題となる可能性があります。 したがって、ここでバランスを維持することも役立ちます。

私は今でも、瞑想を教えるいくつかのアプローチを多少なりとも批判することができます。 しかし同時に、人によって必要な指示も異なることも承知しています。 私は以前、私のアプローチとは異なる人々に瞑想を教える多くの方法は間違っていると考えていました。 しかし時間が経つにつれて、私は彼らに対する態度を軟化させました。

人はそれぞれ異なります。 注意、認識、知性を発達させ、感情を取り除く方法として、私の「合理的」な実践アプローチに近い人もいます。 他の人は興味を持たないでしょう。 しかし、啓発とチャクラの働きについて説明されれば、彼らは喜んで練習を始めるでしょう。 彼らは科学が言うことには興味がありません。 それで大丈夫です。

お金のために瞑想を学ぶ人は決していないでしょう。そのような知識は「無料」でなければならないと信じています。 そして、そのような人々は適切な組織を見つけるでしょう。 そして別の人は、逆に、トレーニングにお金を払わなければ効果は得られないとむしろ信じています。 そして、そのような人々はかなりの数存在し、そのほとんどが「無料」と「品質」は相容れない概念であると確信している富裕層です。

超越瞑想（私はこの世界的な組織は商業化が進んでおり、金儲けだけに焦点を当てていると常に考えてきました）の学生リストをチェックしてみることに興味があるかもしれないと思いました。 このリストであなたのお気に入りの俳優やミュージシャンがきっと見つかるでしょう。 そして、私は人々を練習に誘うこの組織の手法が決して好きではなかったにもかかわらず、結果は明白であることが分かりました。 何十人もの有名人が人生を変え、うつ病を克服し、より幸せになりました。 確かに、彼らは多額のお金を払いましたが、そうでなければ練習することはできなかったかもしれません。

瞑想を学ぶために、一文に収まる大まかな指示しか必要としない人がいます。 しかし、瞑想の方法を学ぶために、経験豊富な教師の下で何か月も勉強する必要がある人もたくさんいます。 人はそれぞれ異なりますが、それはまったく普通のことです。

この記事では、思考観察とは何か、そして思考観察を生活の中でどのように実践するかを理解します。

私たちの思考が私たちの人生を創造する、これは事実です。 しかし、何らかの理由で、この原則を生活の中で活用する人はほとんどいません。 これを行わない理由はいくつかあります。

まず第一に、私たちはそれを信じていません。 人生における信仰の問題は適切ではありません。 チェック。 コンセプトを取得し、行動を通じて個人的な経験を通してそれをテストします。 そして、それが機能するかどうかがわかります。 個人的には、思考を観察するこの方向で 2 年間取り組んだ後、自分がどのように思考で自分の人生を創造しているかに気づきました。 ほとんどの場合、自分が何を考えているかに注意を払うまで、何が起こっているのかわかりませんでした。

あなたは、成功か失敗か、健康か病気か、貧困か富についてより考えますか。

次。 第二に、これは単なる怠惰です。 人々はこれを行うにはあまりにも怠惰です。 怠惰とは何ですか？ 生きることへの抵抗感。 人生に対する情熱の欠如。 そのような人はまったく生きていないと言っても過言ではありません。 怠惰は、何をしなければならないかを考え始め、考えれば考えるほどやりたくなくなるときに起こります。 思考を観察する習慣を生活に導入し、習慣にすることが不可欠です。思考を観察することが習慣になると、自分に何ができるようになるかさえ信じられなくなるでしょう。

私の個人的な経験は次のとおりです。 私はいつも自由な時間を夢見ていました。 でもなぜか増えなかった。 それはすべて、私が一日のほとんどの自由時間について考えず、むしろビジネスのこと、自分がどれだけしなければならないか、そしてどのようにすべてのことをする時間が常にあるかということについて考えていたからです。 この現実を作り出したのは私自身です。

第三に。 私たちには大きな影響を与える特定の環境があります。 そして、親しい友人、たとえばヴァシャやペティアがあなたに「これはまったくたわごとだ。ビールを飲みに行こう」と言い、あなたが彼の言うことを聞いたら、あなたは何を話すことができますか? 人々にネガティブな影響を与えないようにしてください。

以下は、思考観察のテーマに関するドナルド・ニール・ウォルシュの本からの引用です。

「思考を観察し、コントロールすることは、思っているほど難しいことではありません。すべては規律の問題であり、すべては意図の問題です。
最初のステップは、自分の思考を監視する方法を学ぶことです。 あなたが何を考えているか考えてください。
ネガティブな考えを考えている自分に気づいたとき、つまり、何かについての最高のアイデアに関連してネガティブな考えを考えているときは、もう一度考えてください。 そして、これを文字通りにやってほしいと思います。 自分が落ち込んでいて、嘆かわしい状態にあり、そこから何も良いことは得られないと思っているなら、もう一度考えてください。
世界がネガティブな出来事に満ちた悪い場所だと思うなら、考え直してください。 自分の人生が崩壊し、再び元に戻すことはできそうにないと思ったら、もう一度考えてください。
これを行うために自分自身を訓練することができます。 （そんなことをしないように、あなたがどれだけ自分を訓練してきたかを見てください！）」

上記からわかるように、思考を観察するなどの習慣を生活に取り入れるのはとても良いことでしょう。 今、あなたの目の前にある人生は、あなたの過去の思考、アイデアの結果です。 やってみる価値はあるでしょう。自分の考えを追跡し始めれば、人生に大きなボーナスがもたらされるでしょう。

考えることがすべてです。 これはあなたの人生をより良い方向に変えるための第一歩です。 思考が基本です。 考え方を変えると、結果的に人生が変わります。 あなたはすでにその方法を知っていますが、これで十分でない場合は、探してください、そうすれば見つかります、ノックすれば、それは開かれます。 ご清聴ありがとうございました。

最初は、思考を観察するのはそれほど簡単ではないでしょう、それは本当です。 しかし、原則として、これは人生のすべての新しいことに当てはまります。 信じてください、これはあなたの人生への莫大な投資であり、完全に無料です。 ほとんどの時間、何を考えているか尋ねてください。 自分の考えていることが気に入らないなら、その考えをやめればいいだけです。 自分が何を望んでいるのか、どのようなライフスタイルを実現したいのかを考え、思考を観察する習慣を生活に取り入れましょう。 自分の考えを理解するために、生活の中で意識を高めてください。

アレン・ジェイムズは著書『As Man Thinks』の中で次のように書いています。

「人は自分が望むものではなく、自分の内側で調整しているものを自分自身に引き寄せます。 彼らの気まぐれ、気まぐれ、野心はあらゆる場面で打ち砕かれますが、彼らの最も内側にある考えや欲望は、それが純粋であるか不純であるかにかかわらず、精神的な糧を与え続けます。 人間は自分自身によってのみ囚われることができ、卑劣な思考と行動は運命の看守となります。 しかし、崇高な思考と行動は、それを解放する自由の天使です。 個人は自分が獲得した善だけを受け取ります。自分が祈ったり望んだりする善ではありません。 願望や祈りは、思考や行動と調和している場合にのみ応えられます。」

したがって、私たちは人生のすべてを自分で創造していると言っても過言ではなく、そのツールの1つは思考です。 頭の中で庭の手入れをし、不必要な雑草を取り除きます - 破壊的な思考、そして高貴な植物だけを植えて世話します - 純粋な思考。

おそらく多くの人は、すべての問題は自分自身の中にあると聞いたことがあるでしょう。 意識を変える必要がある、そうすれば人生そのものが変わる、そして意識を変えるためには思考を変える必要がある…人はこのことを最初に聞いたとき、こう尋ねます。あなたの意識と思考は？
見えないものや理解できないものをどうやって変えることができるでしょうか? 考えはとても早く頭の中を駆け巡り、たくさんの考えがあり、それらは非常に異なっています...

実際には、私たちは自分が何を考えているかに気づいていません。心に浮かんだすべての考えを見ることはできません。 そして、私たちが気づいたそれらの考えは、私たち自身のものであり、間違いなく重要なものであると受け入れます。 そしてこれに基づいて私たちは自分の人生を築きます。

自分の意識を変えるためには、自分の思考を観察することを学ぶ必要があります。 自分の考えや感情と自分を結びつけるのをやめる必要があります。 ただ外から見ているかのように、証人になればいいのです。 思考を賞賛したり非難したり心配したりすることなく、公平に観察し、常にどこでも観察してください。 そして、すぐにそれらを変えようとしたり、抵抗したりせず、ただ観察する必要があります...
同じ方法を感情にも使用できます。

観察の過程で、あなたは自分自身について、あるいはむしろ自分自身についてではなく、あなたの心を通過する考えについて多くの新しくて興味深いことを学ぶでしょう。 これは自分の考えではなく、誰かがコントロールしているのではないかと考える人もいるでしょうが、おそらくその通りでしょう。

自分の思考を観察すると、それは意識の中に固定されるのではなく、流れ去っていき、単なる観察の対象に留まります。 そうすれば、彼らはあなたの意識、ひいてはあなたの人生に影響を与えることができなくなります。 この観察を実践すると、自分の思考が自分に対する力を失っていることがわかるでしょう。 自分の考えをコントロールできるようになると、自分自身と自分の人生に責任を持つことができます。 こうすることで、自分のパーソナルスペースをコントロールする方法を学ぶことができます...

「あなたが自分のパーソナルスペースを管理しなければ、他の人が管理してしまうでしょう。」

「学ぶ必要があるのは観察だけです。 時計！ 自分のあらゆる行動に注目してください。 あなたの心を通過するすべての考えを観察してください。 あなたに襲いかかるあらゆる欲望を観察してください。 歩き方、話し方、食事の仕方、お風呂の入り方など、些細な動作でも観察してください。 あらゆるもの、あらゆる場所を観察し続けてください。 すべてを観察の機会にしましょう。

機械的に食べたり、ただ食べ物を詰め込み続けたりしないでください。注意深く観察してください。 注意深く注意深く噛んでください...そうすれば、一口一口が大きな満足感をもたらすので、今までどれだけ食べていなかったのかに驚くでしょう。 意識して食べると食べ物も美味しくなります。

匂いを吸い込み、感触を感じ、突風や太陽の光を感じてください。 月を見てただの静かな水域になれ
観察すると、月が計り知れない美しさであなたの中に映るでしょう。 完全に観察しながら人生を歩みましょう。 何度も何度も忘れてしまいます。 このことで不幸にならないでください。 それは自然なことです...

一つ覚えておいてください。観察することを忘れたことを思い出したとき、後悔したり悔い改めたりしないでください。 そうしないと時間を無駄にしてしまいます。 「また逃してしまった」と残念に思わないでください。 「私は罪人だ」と感じ始めないでください。 自分自身を判断しないでください。これは完全に時間の無駄です。 過去を決して悔い改めないでください！ この瞬間を生きてください。」
おしょう。

心を完全に沈黙させて、自分の周囲にあるものをただ観察し始めるだけで十分です。人、物、ハト、水たまり、雲などを見てください。何が好きか嫌いかは考えずに。 なぜあれなのか、これなのか疑問に思わない。 なぜこっちなのか、あちらなのか？ おそらく忘れてはいけない唯一のことは、すべての物体、生き物、現象、これらすべてが神の顕現であるということです。 これはすべて彼のゲームです。 そして今、ここで、神はあなたの目を通して見ています。 あなたの無思慮なこの沈黙の中で。 あなたの胸の中で本当の火、つまり存在するすべてに対する無条件の愛の炎が燃え上がり始めたとき、あなたはこれを理解します。 それは、以前は光の川がハートに流れることを許さなかった、心の純粋さ、透明性、そして心の沈黙とともに生じます。 今、あなたは心を開き、あなたの魂は目覚め、上からの聖なる火の指揮者となり、それを外部環境に放射し、あなたの環境に入ってくるすべての人を癒します...今、あなたはなぜあなたが来たのか理解しました...なぜ皆がいるのか来た。

スナタム・カウル

あなたの周りの世界を観察してください...これがあなたの人生です!

イリーナ・プチンツェワ。 ©

自分の思考を観察することは主要なペアの 2 番目の部分であり、そこから自己認識が始まります。 1つ目は身体を使った作業です。 私たちは思考からネガティブな要素を取り除き、繰り返されるパターンを捉えるために思考を監視します。 これだけでも、私たちの内面の気分だけでなく、私たちに起こる出来事の一般的な性質もすぐに変化する可能性があります。

私たちの脳は一分たりとも休むことがありません。 彼は、過去を思い出し、将来を心配し、比較し、批判し、不平を言い、非難するなど、絶えず独白を続けます。 彼を黙らせるのは簡単な仕事ではなく、最初は全く実現不可能です。 しかし、これは必須ではありません。 私たちに必要なのは、この心の独白に気づき始めることだけです。 それに気づいて観察してください。 自分の思考を観察することで、この単純な行動が人生にどのような重大かつ世界的な変化をもたらすのかがすぐに明らかになります。

そして観察はスムーズに管理へと発展していきます。 私たちは、ネガティブな思考が習慣的な感情反応を引き起こす前に、ネガティブな思考を最初の段階で捉えて止める方法を学びます。 そして、それをポジティブなものに置き換えます。つまり、新しいポジティブなフレーズ（肯定）を自分自身に言うか、声に出して言います。

日中にどのような考えが私たちの心を支配しているかを分析し、その結果を私たちの生活で起こっていることと比較することは非常に役立ちます。 最初は、私たちが考えていることはすべて現実の出来事によって決定されているように思えます。 しかし、ほとんどの思考が想像上の状況、起こり得る未来についての空虚な不安と結びついていることに気づくのは、まったく難しいことではありません。 しかし、たとえ現実に反応したとしても、恐怖や心配は問題の解決にまったく寄与せず、感情状態を悪化させ、適切な決定を下すことを妨げるだけです。

「何かについて不平を言ったり、不満を表明したりする瞬間に、この声を頭の中でキャッチして、それが何であるかを認識してください。エゴの声であり、条件付けされた精神的な行動パターン、思考にほかなりません。 この声に気づくとき、あなたはその声ではなく、その声を認識しているのは自分であることにも気づきます。 実際、あなたはこの声を認識し、認識しています。 背景には意識があります。 前景にあるのは声、思想家です。 こうしてあなたはエゴや観察できないマインドから自由になるのです。

自分の中のエゴに気づいた瞬間、それは厳密に言えば、もはやエゴではなく、古くて条件付けされた行動パターンに過ぎません。 自我には無意識も含まれます。 意識とエゴは共存できません。 しかし、以前の精神パターンや習慣は、数千年にわたる人間の集合的無意識の慣性の力に支えられているため、持続し、時には再発することもありますが、認識されるたびに弱まっていきます。」