リダ・カサノバ
前世紀、教会での結婚式 必須だった、そして新婚夫婦はこの手続きを経て初めて正式な配偶者になりました。 今日では、多くの人が登記所に登録するだけで済ませ、教会に行く必要はないと考えています。 これには利点もあります。なぜなら、今ではそれを心から望んでいる恋人たちだけが結婚できるからです。
結婚式というのは、 神秘的な教会の儀式信者と愛する新婚夫婦のために、その間に忠誠の誓いを立てます。
結婚式の意味とルール
結婚式は神の前に披露する必要がある あなたの意図の真剣さ。 結婚を祝福する主な理由は、結婚する人たちがお互いに忠実であり続けると約束することです。
断食期間中や、イースター、クリスマス、その他の重要な祝日には結婚できません。
結婚式は4つの段階からなり、事前の準備が必要です。 結婚式の前に、カップルは聖体拝領を受けなければなりませんが、これにも準備が必要です。
- 1～3日間の絶食。
- アルコールと喫煙を 1 日完全にやめる。
- 3日間の性行為の拒否。
- 三つの祈りを読んでいます。
聖体拝領中、司祭は祈りを読み、その後、新婚夫婦は静かに悔い改め、告白しなければなりません。 その後、聖職者は別の祈りを読み上げ、若者たちは十字架にキスをする必要があります。
結婚式に必要なもの 結婚指輪。 ゴールドを2つ使うことも、シルバーを妻用に1つ、夫用にゴールドを1つ使うこともできます。
結婚式用の結婚指輪
こちらも購入する必要があります 結婚式のアイコン（キリストと聖母マリアの像付き）。 イエスは夫、つまり保護者、そして神の母、つまり妻、囲炉裏の番人を象徴しています。 これらのアイコンは家族に生涯保管されるべきであり、世代から世代へと受け継がれていくことができます。 さらに、キャンドル2本、スカーフ2枚、タオルを購入する必要があります。
特に注意が必要です 新郎新婦と一緒に。 新郎のスーツは濃い色、花嫁のドレスは白で、膝下が閉じていて、頭はベールで覆われている必要があります。
結婚式には証人が義務付けられており、式中は新婚夫婦の頭上に王冠をかざし、生涯を通して家族をサポートします。
として 証人未婚の人または正式に結婚している人のみを選択できます。 離婚した人や内婚の人はこの役割には適していません。
既婚者同士の浮気
配偶者は自分自身だけでなく神に対しても忠誠を誓ったので、結婚式後の浮気は除外されるべきです。 反逆罪は 姦通, そしてこの理由のみで婚姻関係を解消することができます。 昔は、浮気は容認できず、夫婦は生涯一緒にいて、お互いに献身的に尽くす必要がありました。
今日、不倫や離婚はより一般的になりましたが、まだ標準とは考えられていません。 多くの結婚生活がこの理由で破綻します。 しかし、それが一度起こって、加害者が悔い改め、被害者が許す準備ができているなら、結婚生活は救われる可能性があります。
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正教会の立場と結婚式後の裏切りの結果
正教会は既婚者における姦淫を考慮している 大罪.
教会は離婚を認めていないという事実にもかかわらず、離婚は不貞です。 重大な理由離婚のため。 福音書は、配偶者と別れる唯一の理由は不倫である可能性があることを示しました。
姦淫は戒めに直ちに示される 殺人の後、これはこれが大きな罪であることを証明しています。
司祭たちは、結婚生活における不正行為は禁止されているが、この罪はまだ許されることに同意している。 しかし、許すことが難しい場合、被害者には不貞の配偶者から離れる機会があります。 結局のところ、裏切りがあった家族では、同じ信頼はなくなり、それに応じて同じ家族の幸福もなくなります。
結婚生活中に浮気をした配偶者は、生涯を通じて自分の大切な相手に対して罪悪感を感じることになります。 子供や親戚の前で罪悪感を感じることもあるかもしれません。 傷つけられた側は裏切りを忘れられず、たとえ結婚生活が救われたとしても 絶対的に幸せになることはできない。 結婚生活における裏切りの結果は子供たちにも感じられ、その雰囲気を鋭く感じ、将来自分たちの家族のモデルを繰り返す可能性があります。
以前の結婚生活で浮気をした配偶者は、現在の配偶者または他の人と結婚できなくなります。
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結婚式後に浮気が発覚した場合の対処法
人々は裏切りの理由や正当化をさまざまに見つけますが、教会の場合、その理由は 2 つあります。 反逆罪が犯される可能性があるのは、 人間の堕落と不道徳、またはその人が後悔している間違いのため。
どちらの場合も罪とみなされますが、場合によっては許されることもあります。 双方が望むなら、裏切りの本当の理由が判明し、一方が悔い改め、もう一方が許す必要があれば、結婚は救われる可能性があります。 主なことは、結婚を保存し、何が起こったのかをもうお互いに思い出させないことを決定するときです。
不正行為をした人は何をすべきか:
- 認める。罪を犯したなら、それを告白しなければなりません。そうでなければ、後悔して平和に暮らすことはできません。 さらに、あなたは別の罪、つまり嘘を犯さなければならないので、あなたの大切な人の前ですぐに悔い改める方がよいでしょう。
- 告白する。人が自分のしたことを後悔するなら、自分自身に対して、神に対して、そして愛する人に対して悔い改める必要があります。
- 裏切りの理由を取り除きましょう。何が罪を犯したのかを突き止め、このような状況が二度と起こらないようにするためにあらゆる手段を講じる必要があります。
- 許しを求め、配偶者の決定を受け入れてください。心から謝罪し、解決を待つ必要があります。 結婚生活が間違いであることが暴かれるという事実を覚悟しておく必要があります。
結婚は重大なステップなので、責任を持って取り組む必要があります。 数年の交際期間を経て、恋に落ちる時期が過ぎ、愛と尊敬に置き換わったら結婚することをお勧めします。 民事婚が簡単に解消できるとしたら、 結婚の解消は長いプロセスです。 さらに、結婚生活における不貞の存在は、配偶者がお互いを尊重しておらず、神の律法に従って生きる方法を知らないことを示しています。
結婚生活中に不倫が始まった場合、他に何ができるかは、ビデオを見ればわかります。
2018年5月31日、20:35
この儀式は神聖な神秘に満ちており、カップルが神の祝福を受けるために存在し、結婚の意図の真剣さを示しています。 人間は神の似姿に創造されたので、間違いや戒めへの不従順は許されません。結婚は天においても地上においても責任を負わなければならない罪です。
結婚式後の浮気は完全に排除されるべきです。 人々がそのような重要な決断を下すとき、そのためには、少なくとも規範を遵守しなければならないという認識が必要です。洗礼を受け、司祭のすべてのアドバイスに耳を傾け、心からそれを望んでおり、強制されて行動しないことです。 夫婦は別れる運命にあるわけではなく、どんなにお互いから逃げようとしても、どんな状況でも一生を通じて交差し、衝突するだろう、という一般的な信念があります。
組合を解散することは非常に困難であり、そのためには、たとえば許せない不当な裏切りなどのやむを得ない理由が必要です。 誰もが間違いを犯したり、間違いを犯したりする可能性があります。 原則として、悪行は常に両方に責任があり、絶望、無関心、絶え間ない無関心、または誤解によって引き起こされる可能性があります。 常に理由を調べ、完全に理解し、可能であれば許すべきです。
人を愛する理由があれば、いつでも彼の中に良い点を見つけ、定期的に多様性を加え、サポートになり、以前は恋に落ちることの特徴であった最も美しく明るいものをすべて復元して発見しようとすることができます。 最も責任感のある配偶者であっても、時には障害、意見の相違、誘惑に直面することがあります。
主なことは、精神的な悔い改め、受け入れ、罪悪感の認識、それを償おうとする試みです。
何かを新しくしたり構築したりするよりも破壊する方が簡単です。したがって、感情や発言を自由にコントロールした上で、時間内に立ち止まって共通の決断を下す必要があります。つまり、一緒にいるか、一緒にいないか、賛否両論を受け入れるかどうかです。反対して、一緒に過ごした人生の素晴らしい瞬間を思い出し、一度の間違いがこれまでに得た骨の折れる労働を消し去ることができるかどうかを理解してください。
もう一つの疑問は、もし男性が家族と暮らしていて、定期的に浮気をしたり、淫行にふけったり、常に故障したり、すべてを家族のせいにしたりする場合、許しの話はあり得ず、離婚が起こる可能性が十分にあるということです。 いずれにせよ、幻想によって生きることはできません。 結婚式の助けを借りて、存在しないもの、かつて存在したことのないもの、異質なものは決して引き付けられないものを強化しようとします。一部の人にとって、それは何も義務のない美しい儀式かもしれません。
結婚の間に区別があってはなりません。誠実な人も不誠実な人もいますが、それ以外のすべては彼らの行動に対する愚かな言い訳です。 心の中に恨みや憎しみを抱えたまま生きることはできません。これも大きな罪だからです。しがみついたり、復讐したり、人を侵害したりして傷つけようとするよりも、忘れて手放し、別々の道を歩む方が良いです。彼だけでなく、負傷した当事者も同様です。
許しは寛大さの賜物であり、誰にでも与えられるものではありません。また、許すことは時には大変な愚かさであり、その有害なイメージを変えて正しい道を歩むことができない妻や夫もいます。悔い改めと矯正。 結婚式や不倫が日常茶飯事であることを認識するのは難しいです。
誰もが本質的に平等であり、私には自分の価値観を選択し、自分の人生の道を自分の好きなようにアレンジする権利がありますが、私には家族がいるので、それに責任を負い、愛する人を捨てず、耳を傾け、利益を考慮しなければなりません、動物の本能を満たすために無意味に存在しているわけではありません。 人類の第一原則：人々をより幸せにするために、善のため、利益となる活動を行うこと。
聖書に基づいて、人類は完全な幸福を感じることはできず、完全に孤独であるため、サポートが必ず必要であるという理解が得られます。 このようにして、アダムへの一種の追加である理想的な妻のイメージであるイブが再作成されました。 実際、それらは調和のために再作成されたものであり、これが結婚が成立する理由です。
配偶者は一つの全体である、妻は忠実でなければならない、夫だけを愛すべき、愛人であることは屈辱である、女性の目的は娯楽や単に生理的欲求を満たすことではない、本質はもっと深い、生きること、創造することである完全な幸福、平和、お互いを補完し、最大限に楽しむ
昔は、結婚生活における裏切りなどありえなかったのですが、若者たちが教会に来るとすぐに、今日では彼らが永遠に団結することのできないまったく新しい物語が始まっていることを地区全体が知りました。お互いなしで。
主な目標は、新しい世代の誕生と教育です。 個人的な関係と理解の精神的な側面は重要です。 裏切られた後の結婚式は、人生を完全に考え直し、独立した最終選択がなされた場合にのみ可能です。
夫をだました妻は、無私の愛の力に屈しませんでした。つまり、彼女は家族の一員になることができません。そのような人々は、自由で拘束力のない関係、同棲を特徴としていますが、残念ながら、宗教はこれを認めていません。
現代世界では離婚が多いため、夫婦は簡単に離婚し、一定の期間が経過すると、他の相手と再び離婚の儀式を繰り返すという冷静な認識が一般的になっています。 若い世代は結婚についてそれほど真剣ではなく、あまり重要視せずに無差別に全員と結婚する教会もあり、手段を選ばずに7人を救うという「知恵」に傾いている教会もある。このアプローチは正しいでしょうか？
私たちは問題を抱えて生きるのではなく、問題を解決することを学ばなければなりません。 遅かれ早かれ、そのような状況はあなたを疲れさせ、退屈させ、情熱や多忙な生活ではなく平和を求めるでしょう。子供がいる場合、これは彼らの精神や認識に痛いほど定着し、彼らは単に両親の例に従いなさい。
夫を裏切った場合、告白し、罪を許し、過去に残す方が簡単です。状況を悪化させるだけであり、一度の間違いで裏切り、嘘、欺瞞などの他の間違いが追加されるからです。 雰囲気は清潔で、誠実で、リラックスしたものでなければなりません。人々が言うように、「泥棒の帽子は焼ける」というように、避けられない没頭の「沼」に自分自身を取り囲むべきではありません。
結婚式ですか、それとも一般的なセレモニーですか？
多くの人は通常のお祝いに限定していますが、それはある程度正しいことですが、特定の不敬虔な行為に対する責任が軽減されるわけではありません。 もちろん、結婚式後の裏切りは深刻な結果をもたらし、聖体拝領をし、悔い改め、許しを求め、苦しむ必要があり、この方法でのみ待望の恩赦を得ることができます。
人々が教会に来るのは、ファッショナブルで美しいからではなく、体と魂を永遠に結び付けたいという心からの願いだけです。 配偶者を愛し、尊敬し、ありのままに認識し、共に悲しみ、喜びを経験し、失望し、失った時間を埋め合わせ、完全な調和を目指して努力し、共同の幸福を見つけ、あらゆる障害や困難にもかかわらず一緒にいることを学びます。
決断を下すときは、自分の常識に頼るだけでなく、矛盾も考慮に入れ、パートナーの選択に意識的に取り組み、彼と自分自身に100パーセントの自信を持つ必要がありますが、残念ながらこれは非常にまれです場合。
焦る必要はありません。集中して、残りの人生に喜びと幸福をもたらす価値のある最終的な選択をするために、人生経験を積み、自分自身、自分の好みを理解し、価値観を決定することが重要です。 。
男性と女性の関係における裏切りの存在は、まず第一に、お互いの軽蔑、無視、そして誓約に違反した後、教会の規則に従って神の法に従って生きることができないことを示しています。
最近、結婚式の人気が高まっています。 多くの新婚夫婦は、不倫の後に結婚式が許されるかどうかという質問に対する答えを心配しています。 結婚式前の配偶者のすべての罪は問題ではありません。
神聖な教会の結婚式は、共同の家族生活と子供の誕生を主の祝福を受けることを目的として行われる儀式です。 現代のカップルの多くは、登記所の直後に教会に駆け込みます。今日の結婚式は、結婚式のファッショナブルな要素となっています。 しかし、すべての新婚夫婦がこの出来事の全責任を完全に認識しているわけではありません。 この儀式は恋人たちの精神的および肉体的な結合を目的としており、相互の同意と彼らの感情の強さに完全な自信を持って実行する必要があります。
結婚式は配偶者に一定の義務を課します。 この場合、反逆罪は罪深い行為の地位を獲得します。 しかし、裏切りが結婚式の前に起こった場合、これは「天国での」結婚の障害にはなりません。 重要なことは、両方の配偶者が本当にお互いを愛しており、愛と調和の中で一生を送りたいと思っているということです。 しかし、結婚式後の浮気は大きな罪であり、相手に対する裏切りであり、教会に対する軽蔑の表れです。
多くの正教会の結婚したカップルは、夫婦が浮気したり離婚したりすると、結婚式は無効になると信じています。 実際、これは真実ではありません。 配偶者を結びつけるこの目に見えない絆を断ち切ることができるのは、どちらかの死だけです。 民事婚はパスポートにスタンプを押せば解消できますが、離婚はそう簡単ではありません。 だまされた配偶者が生き延びて裏切りを許すことができれば、その浮気者が教会に来てこの行為を告白し、真に悔い改めれば、主はこの罪を許してくださるでしょう。
姦淫やその他の事情が既婚配偶者の離婚の理由となった場合、神に対する義務から解放されるために教会で結婚することができます。 ただし、結婚式を解消するには教区の許可を得る必要があるため、手続きがやや面倒です。 同時に、人が霊的結婚中に浮気した場合、将来的には教会で結婚できなくなると考えられています。 したがって、あなたの人生のパートナーは、愛と調和の中で残りの人生を一緒に過ごすつもりの人であるという完全な自信を持って結婚する必要があります。 そのため、聖職者は新婚夫婦が民事婚を登録した後すぐに結婚することを勧めず、自分の気持ちの誠実さと強さを試すために数年間一緒に暮らすことを勧めています。
結婚式の秘跡は、家族を守ることを目的とした神聖な精神的な儀式です。 反逆や裏切りの事実でさえ、これらの目に見えない絆を破壊する理由にはなりません。 さらに、主ご自身がこの結合を祝福してくださったので、夫婦は今後も和解と家族の維持に努めるでしょう。 重要なことは、配偶者自身が合意に達し、裏切り者が悔い改め、気分を害した人が犯罪者を許すことができるということです。 たとえそれが起こらず、夫婦が離婚したとしても、天国では彼らの結婚生活は依然として有効です。彼らは互いに惹かれ合い、他の人々との恋愛関係はうまくいきません。 特に子供がいる夫婦にとって、完全に別居することは困難です。 彼らの精神的なつながりは非常に強いので、それを断ち切るのは非常に困難です。 同時に、夫婦から生まれた子供は、普通の家庭よりも幸せで健康であると考えられています。 多くの場合、そのような配偶者は、裏切りの後であっても、関係を完全に断ち切ることができません。なぜなら、イエスご自身がこの家族を維持することを気にかけているからです。
配偶者が過去の犯罪をお互いに許し、その行為を心から悔い改めた場合、裏切り後の結婚式はかなり可能です。 しかし、結婚式後に起こる裏切りは大きな罪です。
モスクワ神学アカデミーで新約聖書の教師を務め、マリアナ・ロシュチャにある神の母のアイコン「予期せぬ喜び」を讃える教会の牧師であるゲオルギー・クリモフ大司祭が、残念なことに最も差し迫った問題の一つについて説明する家族を守るということ。 結婚生活の一方が浮気した場合はどうすればよいでしょうか? 福音、教会の経験、教皇たちの指示は、この場合に私たちがどのように行動するかを満場一致で教えているのでしょうか？
結婚に関する福音の教えの重要な側面の 1 つは、マタイによる福音書の 19 章で明らかにされています。 パリサイ人たちは救い主に近づき、「妻と離婚することは許されるのか」という質問で誘惑します。 それに対して主はこう答えられます。 モーセはあなたの心のかたくなさを理由に、あなたに離婚届を渡しました（つまり、離婚の可能性を備えました）。
しかし、主ご自身は、離婚が許される唯一の理由、つまり姦淫の罪について今でも語っておられます。 その後、教会はこの福音観に揺るぎなく忠実でした。 教会の教父や教師としての彼女は、不倫の罪を除いて、結婚はあらゆる場合において不可分かつ不可侵の結合であるという考えを会員の意識と生活に導入しようと常に努めていた。
アレクサンドリアのクレメントはこう教えています。「聖書は、結婚が解消されないことを条件に結婚を合法化している。このことは、次の法律に関する主の明確な命令から明らかである。刑事関係の罪を除いて、妻を離婚してはならない。」 」
オリゲネスも彼に同調します。 「救い主は、妻が犯した姦淫以外の罪を理由に結婚を解消することを決して許されません。」
この罪が結婚を破滅させる力とは何でしょうか? 淫行者は婚姻関係を捨て、そのために死ぬ。 でも、不倫がなかったら、 「手放す者は結婚の基礎そのものを踏みにじり、神が自然法によって一つにし、キリスト教において意図的な秘跡によって神聖化されたものを引き離すことになる。」
離婚に関する通訳の一人によるこの説明は以下に基づいています。 「男性と女性の間の自然なつながりを真に神秘的なもの、つまりキリストのものへと高めることについて。 ここでの結婚とは、ただ一緒に暮らすことではなく、何よりもまず、主と主の教会との間に存在する関係を結婚の中で再現することがキリスト教徒の義務です。 これはまさに、エペソ書 14 章の古典的な箇所で表現されていることです。 5:32、これは単純な比較の問題ではありません...そして、結婚には、キリストの成就の時代（エフェソス 4:13）に向けた霊的および道徳的向上を目的として、お互いの自己献身が必要であることを示しています。そして自分の子孫を教会の会員として。 したがって、それは、救い主と信者との永遠の交わりである限り、切り離すことができないものでなければなりません。 しかしその一方で、この原則が配偶者のどちらかによって違反されると、頭は体がなくなったり、その逆になったりするため、同様に決定的に破壊されます。」（オリゲネス）。
姦淫によって結婚が破壊されるという考えの裏付けは、アンテ・ニケーネの教父たちの著作にも含まれている。 したがって、有名な本「羊飼い」のヘルマスは、夫が妻の姦淫の罪を知らない限り、次のように述べています。 「彼女と一緒に暮らすなら、彼は罪を犯さない。 夫が妻の罪を知り，妻が悔い改めずに姦淫を続けるなら，夫は妻と同居すれば罪を犯し，妻の姦淫に加担することになります。」
同様の教えが使徒憲法にもあります。 そこにはこう書かれています。「堕落した女を抱く者は誰であれ、自然の法則に違反します。なぜなら、姦淫者を抱く者は愚かで邪悪だからです（箴言18章23節）。だから、あなたをあなたのところから切り離しなさい、と（聖書は）述べています。」肉（サー・XXV、29）。 なぜなら、彼女は援助者ではなく、自分の考えを他人に向けて中傷する者だからです。」
カルタゴ教会の教師テルトゥリアヌスは異端者マルキオンにこう尋ねます。 「もし妻が不倫していたら、あなたの夫はどうしますか？」 彼は本当に彼女を抱いているのでしょうか？ しかし、ご存知のように、あなたの使徒（異端者によって歪曲された著書の中でパウロ）は、キリストの会員が売春婦と共有されることを許可していません（1コリント6:15-16参照）。 したがって、離婚の合法性には、キリストがその保証人として含まれています...姦淫の罪は別として、神はご自身が結び付けたものを破壊することはありません。」
これらの証言は、姦淫が結婚の根幹を蝕み、破壊し、もし配偶者が生き続けるなら、彼らはもはや結婚生活ではなく、罪深い共同生活の中で生きていることを証明しています。 しかしその一方で、同じニキア以前の父親たちの著作の中に、たとえ姦淫であっても、まだ取り返しのつかない夫婦関係の破綻には至っていないという兆候が見出されます。虐待された人の性質を取り戻すことへの彼の消極性が、それを引き起こします（グルボコフスキーN.を参照）。 「そうですね」とハーマスさんは主張します。「釈放された妻が悔い改めて夫の元に戻りたいのであれば、夫は受け入れるべきでしょうか？」 「たとえ彼女の夫が彼女を受け入れなかったとしても、彼は罪を犯し、自分自身に大きな罪を犯しています。 悔い改める罪人を受け入れる必要がありますが、何度も受け入れる必要はありません。 神の僕たちにとって、悔い改めはただ一つだからです。 したがって、悔い改めのために、夫は妻を解放した後、別の妻を自分のものにしてはいけません。 この行動方針は夫と妻の両方に等しく当てはまります。」
アレクサンドリアのクレメンスも同じことについて次のように語っています。 かつての遊女は死んだので、生まれた彼女は悔い改めによって再び生き返ります。」 したがって、被害者、無実の当事者にとっては、和解と正常な秩序の確立のためにあらゆる方法で努力する義務が依然としてあります。 これがなければ、たった一つの例にしがみついて、神が組み合わせたものは最後の機会まで自己犠牲を払って支持されなければならないという事実を忘れ、自分の心の欺瞞を暴露することになるだろう」（N.グルボコフスキーを参照）。
あらゆる戒めの手段を尽くした後にのみ、無実の人は夫婦の義務から解放されます。 この意味で、聖なる殉教者ジャスティンが引用した次の出来事は教訓的です。 キリストの教えを学んだ彼女が貞淑になったとき、彼女は夫にも貞操を説き始めました...しかし、彼は淫らで、常に違法な関係を結びました。 自然の法則に反し、どう考えても計り知れない肉欲の快楽に耽溺する夫とベッドを共にするのは邪悪であると考え、彼女は最終的に彼との（夫婦の）関係をすべて断ち切ることを決意した。 しかし同時に、彼女は夫のアドバイスを尊重し、いつか夫が変わってくれるという希望を持ち続けました。 そして、アレクサンドリアに行った夫の状態がさらに悪化し始めたことが知られると、彼女はいわゆる離婚を申し出て夫から別れ、組合に残り、夫とテーブルとベッドを共有したままでした。彼女は無秩序と不敬虔の共犯者にはならないだろう。」
したがって、配偶者の一方の過失により同棲をやめた夫婦の間で和解の可能性がなくなった場合に限り、無実の当事者が最終的に結婚を解消する権利を有することになる。もはや存在しない。 そしてここで、無実の当事者の再婚の可能性の問題がすでに提起される可能性があります。
結婚式 – この美しく神秘的な儀式は、家族を築きたいという新郎新婦の相互の願いを神の祝福によって封印するという目的を持っています。 新婚夫婦のために祈りが捧げられ、将来の夫と妻はお互いに永遠の忠誠を誓います。 残念ながら、実際には多くの結婚式、 神聖な祭壇で誓ったにもかかわらず、彼らは試練を乗り越える反逆 配偶者の一人。 多くの場合、これは、カップルが教会で結合を聖別しなかった家庭と同じ結末を迎えます。– 離婚。 多くの人が教会が存在するかどうかを心配しています罰 そして保存することは可能ですか？浮気の末に結婚？
ほんの1世紀前、すべての新婚夫婦は結婚式を経験しました。 十月革命後、「住民登録」のような概念が登場し、教会結婚に代わるものとなった。 80年間、我が国の大多数の家族は司祭の祝福を受けた教会ではなく、登記官の立会いのもと登記所で生まれました。
今では宗教が迫害されなくなり、教会の秘跡に参加するのに外的な障害がなくなったため、多くのカップルが自分たちの結合を神聖なものにするために教会に来ます。 しかし、この神聖な行為の本当の意味を本当に理解している人はほとんどいません。 儀式の外見の美しさだけを理由に結婚を決意する人もいます。 結婚式は配偶者を喧嘩から守ることができると考える人もいますが、司祭なら誰でも結婚式はそのことを認めます。– これは幸せな結婚生活を保証するおまじないではありません。 残念なことに、この儀式が行われた多くの夫婦は、登記所での正式な登録に限定した家族と同じ問題に直面しています。 そして不倫- それらの中の一つ。
聖書は離婚の標準的な理由を1つだけ示しています– これは姦淫の罪、つまり配偶者の一方を裏切る罪です。 この場合、被害者には独身を続けるか、新たな結婚をする権利がある。 同様に、家庭崩壊の原因となった配偶者は、償い期間の満了後にのみ再婚できる。– 特定の罪に対して課される教会の罰。 告白者は悔い改めを課すことができますが、それは信者の権利を制限したり、他の教区民に暴露したりするものではありません。 ルールによれば、それは精神的な癒しのツールになるはずです。 苦行– これは罪を取り除くことを目的とした教訓であり、適切な態度をとれば、霊的達成への欲求を生み出すことができます。
苦行は、特定の人の能力に従って、そして純粋にその人の自由意志に従って割り当てられます。 結局のところ、刑罰が耐えられない場合、そのような措置は教区民を教会から遠ざけたり、神への信仰を揺るがす可能性があり、これは悔い改めを課す主な目的に矛盾します。
面白い。 一般に信じられていることに反して、教会の伝統には「誤りを暴く」などということはありません。 教会では司教から与えられる再婚の許可しか得られません。 この場合、そのような請願の個々のケースは詳細な検討の対象となります。
神ご自身が離婚の唯一の理由として不倫を挙げているのはなぜですか。 実際、キリスト教の理解では結婚は– それは二人が結合して一体となることです。 家族は単一の生命体とみなされ、そのメンバー全員が密接に結びついています。 反逆は神によって照らされた結合を汚し、いわばこの「肉」を引き裂きます。 それが理由です結婚式後の不倫の結果 生き物の殺害、つまり結婚に喩えられます。 したがって、配偶者の一方の不貞の場合、教会は永遠の愛と忠誠を誓った男女の別離を祝福せず、家族は事実上死亡したとだけ述べるだけである。
重要！ 不倫による離婚は正教とプロテスタントでのみ認められています。 カトリック教会は離婚を全く認めていません。
姦淫は重大な罪と考えられていますが、それにもかかわらず、教会はそのような悲劇が起こった結婚生活を維持する可能性を認めています。ただし、不貞の配偶者の誠実な悔い改めと、被害者が許し、お返しを受け入れる意志がある場合に限ります。彼らの残りの半分。 ところで、教会はすべての教区民に対し、家庭内でさまざまな種類の対立状況が生じた場合、経験豊富な聴罪司祭の司牧的助けに頼るようアドバイスしています。 同時に、ロシア正教会は、司祭が意見の相違の本質をより完全に理解し、夫婦間の会話を正しい方向に導くことができるよう、夫婦二人が会話に参加することを奨励しています。 。
重要！ ロシア正教会は、登記所に登録された結婚は合法であると認めており、教区民に対し、内縁の配偶者との精神的なキリスト教生活のすべての規則を遵守するよう呼びかけている（いわゆる「民事婚」と混同しないでください）。教会はこれを不倫同棲として分類します）。
組織的な不貞があり、不貞の配偶者が結婚生活を維持することに断固として抵抗がある場合、教会は離婚を認めます。 さらに、ロシア正教会の現代の霊的教父たちの大多数は、法律上の配偶者がこのような振る舞いをする女性と男性に対し、この「結婚の神聖さへの嘲笑」を容認せず、浮気者と別れるよう呼びかけている。 これは、両親の一方が自堕落な生活を送る家庭で暮らす子供たちは深刻な精神的ダメージを受け、将来の人生に悪影響を与える可能性があるという事実によって説明されます。
面白い。 教会は、結婚によって結ばれた人々の間でのみ法的な性的関係を認めます。 夫婦の寝室以外での同棲は淫行とみなされます。
配偶者の一方が側の誰かに性的関心を含む関心を抱いているが、それが生理的な裏切りに至るまでには至っていない場合はどうなるでしょうか? もちろん、そのような状況を、夫または妻が法的配偶者以外の誰かと性的関係を持った場合と同一視することはできません。 しかし、聖書ははっきりと述べています。「しかし、あなたがたに言いますが、情欲をもって女を見る者は、すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです（マタイ5:28）」。 言い換えれば、配偶者のどちらかが「左に行きたい」という強い誘惑に駆られている場合、たとえ家族内のすべてが依然として範囲内にあるとしても、これはすでに可能な限り真剣に受け止める必要がある警鐘です。良識の。 結婚の誓いに対する忠誠心– これは、婚外の性的関係がないというだけでなく、配偶者が精神的な一致を維持するためにあらゆることを行うという絶え間ない意欲でもあります。
