ჯერ კიდევ ბავშვობაში მოვისმინე ფრაზა, რომელიც მომეწონა: „ცალმხრივი განვითარება იწვევს განუვითარებლობას“. ამერიკელებს, რომლებიც ასე ამაყობდნენ თავიანთი ვიწრო სპეციალიზაციით და ვიწრო სპეციალისტებით, იქ წასული ჩვენი საბჭოთა სპეციალისტების საინტერესო პარადოქსის წინაშე დადგნენ.

აღმოჩნდა, რომ ადამიანი, რომელსაც აქვს ერთი სპეციალობა, რაც არ უნდა ვიწრო სპეციალიზებული იყოს და რაც არ უნდა კარგად ესმოდეს ამ პროფილის, ბევრად უარესია ახალი პრობლემის გადაჭრაში, ვიდრე ადამიანი, რომელსაც აქვს ორი ან სამი სპეციალობა და თუნდაც სამ-ოთხზე მეტი. რაც უფრო ნაკლებად არის დაკავშირებული ეს სპეციალობები, მით უფრო ეფექტური იქნება გენერალისტი ახალი მიდგომებისა და გადაწყვეტილებების მოძიებაში. ანუ ისევ განვითარებული ფურცლების მქონე ადამიანი უფრო წარმატებულია.

რას ნიშნავს ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განათლება ჩვენი გაგებით?

ყოვლისმომცველში ვგულისხმობთ ადამიანის ცხოვრების ხუთ ძირითად სფეროს.

• ფიზიკური განვითარება. ყველას ესმის, რომ თუ ბავშვი ცუდად არის, მაშინ ყველა სხვა განვითარება გადადის საავადმყოფოს რეჟიმში.
• ინტელექტუალური განვითარება. ეს არის ლოგიკა, ზოგადი ცოდნა სამყაროს, საკუთარი თავის შესახებ. თქვენს ცნობიერებასთან მუშაობის უნარი.
• სოციალური განვითარება. კომუნიკაცია, თქვენი სურვილებისა და აზრების სხვებისთვის გადაცემის უნარი. სხვების გაგების უნარი. სხვა სიტუაციებში გამოსავლის პოვნის უნარი.
• ემოციური განვითარება. ეს არის შიდა სფერო. თქვენი გრძნობებისა და ემოციების გარჩევისა და მართვის უნარი. პროვოკაციისა და მანიპულაციის წინააღმდეგობის გაწევის უნარი. ისევე როგორც სხვისი გრძნობების ამოცნობის უნარი, თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უნარი.
• სულიერი განვითარება. ან, როგორც ჩვენ ვამბობთ მათთვის, ვისაც ეშინია რელიგიური და სხვა სექტების, მორალური განვითარება (ჩვენ არ ვართ რელიგიური ან პოლიტიკური გაერთიანება). ეს არის უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები და კანონები. ეს არის საკუთარი თავის, როგორც სამყაროს ნაწილის აღქმა.

ჰარმონიული ახლოს არის მუსიკასთან. პარალელის გავლება შეიძლება მუსიკალურ ჰარმონიასთან, როდესაც ყველა ბგერა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ისეა მოწყობილი, რომ იქმნება ჰოლისტიკური, ლამაზი მელოდია. ასევე, მთლიანობა ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანში. დაწყებული ღირებულებებისა და პრინციპების შინაგანი ბირთვიდან და დამთავრებული მცირე ჩვევებითა და გარეგანი ატრიბუტებით.

ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარება არის გონებრივი, სოციალური, ფიზიკური, ინტელექტუალური და მორალური თვისებების მთელი სპექტრის დაუფლება სრულად და რომელიმე ნაწილზე ფოკუსირების გარეშე. ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარება არის, როდესაც ერთი რამ მხარს უჭერს მეორეს. მიედინება, გაჟღენთილია, ურთიერთქმედებს, ძლიერდება. ამის გარეშე გაცილებით რთულია სრულფასოვანი ცხოვრების მიღწევა. აუცილებელია, პირველ რიგში, ბავშვების ჰარმონიულად განვითარება - ცოდნისთვის ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი. ამავდროულად, ბავშვების ეფექტური სწავლება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათი მშობლები უფრო აქტიურად არიან ჩართულნი, ვიდრე ბავშვებთან.

უცნაური ფენომენი ყველგან შეიმჩნევა. აბსოლუტურად ყველასთვის გასაგებია: ვისაც წერა-კითხვა არ შეუძლია, ვერ ასწავლის სხვას წერა-კითხვა.

როგორ ვასწავლოთ ბავშვს იყოს ჯანმრთელი? ბედნიერი? წარმატებული?
დასკვნა, ჩემი აზრით, გასაგებია...
პირადი მაგალითი გადამდებია!

კანონზომიერება, მდგომარეობა და კომუნისტური მშენებლობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანი. იმპლემენტაცია ვ.რ. ლ. მოიცავს სოციალურ-ეკონომიკურ და სულიერ გარდაქმნებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ადამიანების ცხოვრებისა და მოქმედების პირობების შეცვლას, მათი სულიერი სამყაროს გამდიდრების, ზოგადი და სპეციალური განათლების, მორალური, ესთეტიკური და ფიზიკური აღზრდის ერთობლიობაში. პრაქტიკული განხორციელება ვ.რ. ლ. ასოცირდება კომუნიზმის ძირითად პრინციპთან: "თითოეულს თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით!" (Marx K., Engels F. Soch., ტ. 19, გვ. 20). ვ.რ. ლ. - CPSU-ს სოციალური პოლიტიკის ერთ-ერთ ამოცანას აქვს ორი ურთიერთდაკავშირებული ასპექტი - სოციალურ-ეკონომიკური და პედაგოგიური, საგანმანათლებლო. პირველი შექმნილია იმისათვის, რომ უზრუნველყოს ხელსაყრელი პირობები ვ.რ. ლ. მეორე მიზნად ისახავს კომუნისტური იდეალის შესაბამისად იდეოლოგიური, საგანმანათლებლო საშუალებებით ახალი ადამიანის აქტიურ ჩამოყალიბებას. სრული V. r. ლ. შეიძლება მიღწეული იყოს მომწიფებულ კომუნისტურ საზოგადოებაში. თუმცა, ეს ამოცანა არ არის გადადებული მომავლისთვის, არამედ მოგვარებულია უკვე სოციალიზმის პირობებში. სოციალისტური საზოგადოება ქმნის ძირითადად თანაბარ შესაძლებლობებს ადამიანების შესაძლებლობების განვითარებისა და გამოყენებისთვის. ისინი ხდებიან საზოგადოების უდიდეს სოციალურ ღირებულებად, კოლექტიური აქტივი. მაგრამ სოციალიზმში ამოცანაა არა მხოლოდ შექმნას ასეთი შესაძლებლობები, არამედ პრაქტიკულად უზრუნველყოს შესაძლებლობების თანაბარი და სამართლიანი გამოყენება. სინამდვილეში, ეს გამოიხატება, კერძოდ, იმაში, რომ უმაღლესი შესაძლებლობები არ შეიძლება გახდეს სხვა ადამიანის შეურაცხყოფის, მისი დაქვემდებარების, მასზე ბატონობის საფუძველი. ვ.რ. ლ. ითვალისწინებს პიროვნების „სულიერ სიმდიდრეს, მორალურ სიწმინდეს და ფიზიკურ სრულყოფილებას“ (CPSU პროგრამა), მისი შესაძლებლობების, საჩუქრებისა და ნიჭის განვითარებას და გამოყენებას საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში - ინდუსტრიული, სოციალურ-პოლიტიკური, სულიერი, ოჯახური და ყოველდღიური ცხოვრება. მეცნიერების, ტექნოლოგიების, ლიტერატურისა და ხელოვნების სფეროში მიღწევების აქტიური განვითარება. ვ.რ. ლ. გულისხმობს სოციალური განვითარების კანონების ცოდნას, მათი გამოყენების უნარს, ფართო ზოგად განათლებას და სპეციალურ მომზადებას, სამუშაო უნარებს, მაღალ პასუხისმგებლობას და დისციპლინას და ცხოვრების გარკვეულ წესს, რომელიც აკმაყოფილებს სოციალურ მოთხოვნებს. იდეა ვ. ლ. ფართოდ აისახა სოციალისტური სწავლებების ისტორიაში, სადაც ასოცირდებოდა სოციალური უთანასწორობის დაძლევასთან. უტოპიურ სოციალიზმში ამ პრობლემის გადაწყვეტა ჩაფიქრებული იყო საზოგადოების „გონივრული“ (და რეალურად უტოპიური) სტრუქტურისა და განმანათლებლობის საფუძველზე. მარქსიზმი აკავშირებს ვ.რ. ლ. პროლეტარიატის რევოლუციური ტრანსფორმაციული აქტივობით, რის შედეგადაც იცვლება გარემო, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ და ისინი თავად იცვლებიან. V.I ლენინის სწავლებებში ეს პრობლემა დასმულია, როგორც ახალი საზოგადოების აგების პრაქტიკული ამოცანა, რომელიც უნდა გადავიდეს „ყოვლისმომცველი და სრულყოფილად მომზადებული ადამიანების განათლებაზე, მომზადებასა და მომზადებაზე...“ (ტ. 41, გვ. 33). კომუნისტური მშენებლობის ყოველი ახალი ეტაპი ამ პრობლემის პრაქტიკული გადაწყვეტის ახალი ეტაპი იყო. განვითარებული სოციალიზმის პირობებში ვ.რ.-ის თეორიული და პრაქტიკული საკითხები. ლ. სულ უფრო აქტუალური ხდებიან. საზოგადოების მიღწევები სულ უფრო მეტად არის მიმართული ინდივიდის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე; ლ. დაიწყო სულ უფრო მეტად გათვალისწინება ეკონომიკურ პოლიტიკაში. ვ.რ. ლ. ასოცირდება მუშაკთა მატერიალური კეთილდღეობის დონის ამაღლებასთან, იმ შესაძლებლობების გამოყენებასთან, რომელიც იქმნება საზოგადოებაში. „...ბევრი რამის გამოსაყენებლად, – წერდა კ.მარქსი, – ადამიანს უნდა შეეძლოს მათი გამოყენება, ანუ უნდა იყოს მაღალკულტურული ადამიანი...“ (ტ. 46, ნაწ. I. გვ. 386). ადამიანების იდეოლოგიური, მორალური და კულტურული დონის ამაღლება წვრილბურჟუაზიული, წვრილბურჟუაზიული ფსიქოლოგიის რეციდივებთან ბრძოლის ერთ-ერთი გზაა. CPSU XXV კონგრესის დოკუმენტებში ჩამოყალიბებულია განათლებისადმი ინტეგრირებული მიდგომის მოთხოვნა, რომელიც დაკავშირებულია ვ.რ.-ის პრობლემის პრაქტიკულ გადაწყვეტასთან. ლ. რეგულაციები ვ.რ. ლ. გათვალისწინებულია სსრკ-ს კონსტიტუციაში, მუხ. მათგან 20-ში ნათქვამია: „კომუნისტური იდეალის შესაბამისად „ყველას თავისუფალი განვითარება ყველას თავისუფალი განვითარების პირობაა“, სახელმწიფო მიზნად ისახავს გააფართოვოს რეალური შესაძლებლობები მოქალაქეებისთვის, გამოიყენონ თავიანთი შემოქმედებითი ძალა, შესაძლებლობები და ნიჭი. პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარება“. ვ.რ.-ის პრობლემის შემდგომი განვითარება. ლ. მიიღო CPSU XXVI კონგრესის დოკუმენტებში, CPSU ცენტრალური კომიტეტის ნოემბრის (1982) პლენუმის მასალები, სოციალური კლასის სტრუქტურის განვითარებასთან, სოციალისტური ცხოვრების წესის მატერიალური და სულიერი საფუძვლების განმტკიცებასთან დაკავშირებით. დისციპლინისა და პირადი პასუხისმგებლობის გაზრდა. ამავდროულად, სასწრაფოდ დგება მუშაკთა სოციალური აქტივობის გაზრდის ამოცანა. „ჩვენ გვაქვს დიდი მატერიალური და სულიერი შესაძლებლობები უფრო და უფრო სრულყოფილი პიროვნული განვითარებისთვის და გავაგრძელებთ მათ გაზრდას. მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ყველამ იცოდეს როგორ გამოიყენოს ისინი გონივრულად. და ეს, საბოლოო ჯამში, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა არის ინდივიდის ინტერესები და საჭიროებები. ამიტომ ჩვენი პარტია მათ აქტიურ, მიზანმიმართულ ჩამოყალიბებას სოციალური პოლიტიკის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ამოცანად ხედავს“ (სკკკ 26-ე კონგრესის მასალები, გვ. 63). ვ.რ. ლ. მჭიდროდ არის დაკავშირებული კოლექტივიზმის გაძლიერებასთან და გაფართოებასთან, საზოგადოებრივი და პირადი ინტერესების ერთიანობასთან. უნარების განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ აქტივობაში, ხოლო აქტივობა გულისხმობს ინტერაქციას და კომუნიკაციას, რომელიც ხორციელდება გუნდში. ვ.რ. ლ. - პრობლემა გრძელი პერსპექტივით. ამ პრობლემის მნიშვნელობა მუდმივად იზრდება. მისი სრული გადაწყვეტა გამოიწვევს ინდივიდუალობის სრულ აყვავებას, პირადი ცხოვრების უპრეცედენტო სიმდიდრეს.

გვერდი 1

სრულყოფილად განვითარებული პიროვნება საერთოდ არ ემთხვევა ყოვლისმომცველი მომხმარებლის იდეალს. ადამიანის მოთხოვნილებების შემცირება ნივთებისა და სანახაობების მოხმარებამდე არის სოციალური გავლენისა და ადამიანის გაუცხოების შედეგი წარმოების რეალური პროცესისგან და სხვა ადამიანებისგან, რისთვისაც ნივთი ან გართობა ემსახურება ანაზღაურებას. ჭეშმარიტად ადამიანის მოხმარება არ არის ნივთების მითვისება, არამედ სხვა ადამიანებთან აქტივობისა და კომუნიკაციის ხერხის ათვისება, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს და გულისხმობს ინდივიდის აქტიურ თვითრეალიზაციას შემოქმედებით მუშაობასა და კომუნიკაციაში.  

სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების აღზრდა ხანგრძლივი და რთული პროცესია, რაც დამოკიდებულია ცხოვრების მატერიალურ და კულტურულ პირობებზე, იდეოლოგიური და პოლიტიკური მოღვაწეობის სიღრმესა და მასშტაბზე. სოციალისტურ იდეოლოგიას მოუწოდებენ ჩამოაყალიბოს მეცნიერული, რეალისტური წარმოდგენა მოგვარებული პრობლემების ბუნების, კომუნიზმისკენ მიმავალი გზების შესახებ, გამოავლინოს უწყვეტობა საბჭოთა საზოგადოების განვითარებაში, აჩვენოს მაღალი იდეალების კავშირი სასიცოცხლო ინტერესებთან. ადამიანების ყოველდღიური პრაქტიკული პრობლემების გადაწყვეტითა და სირთულეების დაძლევით სიტყვისა და საქმის, აზრისა და მოქმედების ერთიანობა დადასტურდეს.  

კომპლექსურად განვითარებული პიროვნების აღზრდის პროცესი რთულია. გასათვალისწინებელია, რომ მუშათა კლასის, გლეხობისა და ინტელიგენციის კულტურული და ტექნიკური დონე არ არის იგივე. აქ დიდი განსხვავებებია.  

ანტიკურობით ჩამოყალიბებული სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების იდეალი იძენს ახალი ეპოქის იდეების შესაბამის შინაარსს. რენესანსის მოაზროვნეები, რომლებიც აპროექტებდნენ ამ იდეალს, თავად იყვნენ მისი ყველაზე ნათელი განსახიერება.  

მუშაკი უნდა განვითარდეს, როგორც ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნება, რომელიც აქტიურად მონაწილეობს მართვაში და მუდმივად ამდიდრებს მის სულიერ მოთხოვნილებებს. სამომხმარებლო ფსიქოლოგია არ შეიძლება იყოს თანდაყოლილი სოციალისტური ტიპის ადამიანში.  

სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბებაში წამყვან როლს ასრულებს შრომითი საქმიანობა, რომელიც დაკავშირებულია საწარმოო ძალების განვითარებასთან და საწარმოო ურთიერთობებთან და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების აჩქარებასთან.  

მთავარი მიზნის განხორციელება - ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნების აღზრდა - აყენებს მთელ რიგ პრინციპებს, რომლებიც განსაზღვრავს მკითხველთან მუშაობის შინაარსს და მეთოდებს. ამ პრობლემის თავისებურება და მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ იგი მეთოდოლოგიური ხასიათისაა. პრინციპების განსაზღვრა მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ თავისთავად - იმის გაგების თვალსაზრისით, თუ რა არის პრინციპები - აუცილებელია მკითხველთან მუშაობის მრავალი სხვა პრობლემის უფრო ღრმა გაგებისთვის.  

სოციალიზმში მეცნიერება იღებს მოწოდებას, იყოს ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნების წარმოქმნის საშუალება, მდიდარი მისი სოციალური გამოვლინებებით.  

წარმოების სოციალისტური ურთიერთობების პირობებში, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია არის ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბების საშუალება, როდესაც მისი სოციალური განვითარება შეგნებულად არის მიმართული. სოციალისტური სისტემის პირობებში, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის შინაგანი კანონები გამოიხატება იმაში, რომ მეცნიერება მოქმედებს როგორც პროდუქტიული ძალა, რომელიც პოულობს თავის მოქმედების სფეროს სოციალისტური დაგეგმვის თეორიაზე დაფუძნებულ პრაქტიკაში. სოციალური მეცნიერებები იქცა ისეთ პროდუქტულ ძალებად, რომლებთანაც ჰარმონიულად არის შერწყმული ბუნებრივი და ტექნიკური მეცნიერებები.  

ცხადია, თავისუფალი დროის ასეთი სტრუქტურით, სრულყოფილად განვითარებული სპეციალისტის პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი მნიშვნელოვნად რთულია. მიუხედავად ამისა, სოციალური წარმოება სულ უფრო მეტად არის ორიენტირებული ასეთ სპეციალისტზე, ამიტომ სტუდენტის თავისუფალი დროის პრობლემა თითქმის ისეთივე აქტუალური ხდება უმაღლესი განათლებისთვის, როგორც სასწავლო დროის პრობლემა.  

მეორე მიზანია თითოეული მოსწავლის აღზრდა, როგორც მაღალზნეობრივი, ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნება კომუნისტური მსოფლმხედველობით, კოლექტივისტური ორიენტირებით, შემოქმედებითად აქტიური და სოციალურად მომწიფებული. ეს მიზანი, როგორც წესი, განისაზღვრა როგორც სკოლის საგანმანათლებლო მიზანი და რეალიზდება არა მხოლოდ (და ხშირად არც ისე) თავად საგანმანათლებლო პროცესში, არამედ სპეციალურ საგანმანათლებლო პროცესში, რომელიც ხორციელდება სასწავლო პროცესის მიღმა.  

ეს ამოცანები ვრცელდება როგორც საგანმანათლებლო და სამეცნიერო მუშაობაზე, ასევე სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბებაზე და სტუდენტების პროფესიულ მომზადებაზე. ამ ამოცანებში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია პედაგოგიური გავლენის აქტების ფსიქოლოგიური ანალიზი, იმის გარკვევა, თუ რა შემთხვევებში და რატომ იქნა მიღწეული წარმატება ან წარუმატებლობა საგანმანათლებლო საქმიანობის შედეგებში. სწავლა, როგორც ადამიანის მიზანმიმართული და სპეციალურად ორგანიზებული საქმიანობის სპეციფიკური ტიპი, ხდება შემეცნებითი პროცესების, ადამიანის შესაძლებლობების და მისი განვითარების შესაბამისი დონეების სინთეზის საფუძველზე. მიმართული სწავლის სისტემა ფიზიოლოგიურად განეკუთვნება შემეცნების უმაღლეს ფორმებს, რომელიც ასახავს უმაღლესი ნერვული აქტივობის მრავალფეროვან ასპექტებს.  

პროფკავშირების ბიბლიოთეკები, რომლებიც ემსახურებიან მკითხველს სამუშაო ადგილზე, მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების აღზრდაში, განსაკუთრებით სამრეწველო და ტექნიკური ცოდნის პოპულარიზაციაში. მათი სახსრების შეძენაზე გავლენას ახდენს, ერთის მხრივ, მკითხველთა საერთო ინტერესების დაკმაყოფილების ამოცანა, მეორე მხრივ, მკითხველთა წარმოებისა და ტექნიკური დონის ამაღლების ხელშეწყობისა და წარმოებისთვის დახმარების გაწევის აუცილებლობა. პროფკავშირების ბიბლიოთეკების 50%-ზე მეტი მხატვრული ლიტერატურაა. მათში დიდი ადგილი უჭირავს სოციალურ-პოლიტიკური შინაარსის ლიტერატურას. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ლიტერატურის შეძენას საწარმოს წარმოების პროცესის დასახმარებლად, რომელსაც ბიბლიოთეკა ემსახურება. პროფკავშირის ბიბლიოთეკის კოლექციის შედგენისას საგულდაგულოდ იდენტიფიცირებულია საწარმოს ტექნიკურ ბიბლიოთეკასთან განმსაზღვრელი ხაზები და დგინდება კოორდინაციის ჩარჩო პუბლიკაციების თემის, ტიპისა და ტიპის მიხედვით.  

ამავდროულად, მნიშვნელოვანია მხედველობიდან არ დავკარგოთ მხარის მიერ მითითებული მთავარი სტრატეგიული გზამკვლევი – სტუდენტების სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბება.  

ფიზიკური კულტურა აქტიურად მოქმედებს ადამიანის მორალური და სულიერი ხასიათის ჩამოყალიბებაზე, ხოლო ფიზიკური სრულყოფილება არის ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნების მთავარი ატრიბუტი. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი, წარმოების ავტომატიზაცია, ყოველდღიური ცხოვრების ტექნიკურიზირება აადვილებს მუშაობას, ამავდროულად ამცირებს ადამიანის ორგანიზმზე ფიზიკურ დატვირთვას და ართმევს მას ჯანსაღ ფიზიკურ სტრესს. ამასთან დაკავშირებით წარმოიქმნება ანატომიური და ფიზიოლოგიური დისპროპორციები. გარემოს ტექნოლოგიზაცია ქმნის ცნობილ საფრთხეს ადამიანის ჯანმრთელობისთვის.  

განათლების უმაღლესი მიზანი არის სრულყოფილი ადამიანის ჩამოყალიბება. სრულყოფილი პიროვნების იდეალები ძალიან ჰგავს სხვადასხვა ერს. მათ შორისაა ინტელექტი, სილამაზე, შრომისმოყვარეობა, მაღალი მორალური თვისებები, ფიზიკური ძალა, გამძლეობა, სამართლიანობისთვის მებრძოლის თვისებები, ანუ ის თვისებები, რომლებიც ახასიათებს საყოველთაოდ განვითარებულ და ჰარმონიულად განვითარებულ ადამიანს.

ყოვლისმომცველი განვითარების კონცეფცია ნიშნავს ადამიანის პიროვნების განვითარებას ყველა მხრიდან, ყოვლისმომცველად; ჰარმონიის ცნება არის ყველა მხარის ჰარმონია, მათი პროპორციულობა, კოორდინირებული ერთიანობა.

ფიზიკური და სულიერი სილამაზის ჰარმონიული განვითარების იდეა წარმოიშვა ძველ ფილოსოფიაში. არისტოტელემ ასევე ყურადღება გაამახვილა სიმამაცისა და მოთმინების, ზომიერებისა და სამართლიანობის, მაღალი ინტელექტუალური და მორალური სიწმინდის განვითარებაზე.

რენესანსის ჰუმანისტმა მასწავლებლებმა, ფ. რაბლემ და მ. მონტენმა, ყოვლისმომცველი განვითარების შინაარსში შეიტანეს სხეულის სილამაზის კულტი და ხელოვნებით, მუსიკით და ლიტერატურით ტკბობა. მათ არ შეეძლოთ გონებრივი შრომის პროდუქტიულ სამუშაოსთან შერწყმის აუცილებლობის გაგებამდე, რადგან თავად საზოგადოებაში ამის ობიექტური მიზეზები არ არსებობდა. უფრო მეტიც, სოციალური წარმოების დაბალი დონე არა მხოლოდ არ მოითხოვდა ინდივიდის ყოვლისმომცველ განვითარებას, არამედ იწვევდა მის ცალმხრივობას.

უტოპისტ სოციალისტებს შორის ტ.მორა და ტ.კომპანსლი ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარების იდეა ახალ მიმართულებას იღებს. მათ პირველებმა დააყენეს საკითხი პიროვნების ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარების პროცესში შრომის, განათლებისა და მუშაობის ერთობლიობის ჩართვის შესახებ. მე-18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებლები C. Helvetius და Diderot შემოიფარგლნენ ეს იდეა გონებრივი და მორალური განვითარებით, რომელიც არ იყო დაკავშირებული სამუშაოსთან.

ასე რომ, დიდი ხნის განმავლობაში, ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარების იდეა, როგორც განათლების მიზანი, სინამდვილეში უნდა იყოს სურვილების, ოცნებების და იმედების ბუნება.

პიროვნების ყოვლისმომცველი ჩამოყალიბებისთვის სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობების გაჩენა დაკავშირებულია მანქანურ წარმოებაზე დაფუძნებული საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან, რამაც დაამტკიცა საწარმოო საქმიანობის უკიდურესობამდე დიფერენცირება: მკვეთრად განასხვავებდა გონებრივ და ფიზიკურ მუშაკებს, ვიწრო სპეციალიზაციას. მუშაკის დონე, რომელიც ასრულებს ერთ ტექნოლოგიურ ოპერაციას - ერთი და იგივე ფიზიკური მოძრაობების გამეორება თვეებისა და წლების განმავლობაში. ბუნებრივია, ამ შემთხვევაში ადამიანში მხოლოდ ზოგიერთი ორგანო და სისტემა ვითარდება, სხვა ფიზიკური და სულიერი თვისებები კი ქრება.

ქაღალდის დაწნული ქარხნის ინგლისელი მფლობელი, რობერტ ოუენი (1771-1858) იყო პირველი, ვინც სცადა დაეძლია ამ მანქანით გამოწვეული ადამიანის დასახიჩრება. მას სჯეროდა, რომ დაძლევის მთავარი საშუალება უნდა იყოს ინდივიდის ინტელექტუალური და ფიზიკური ძალების ერთდროული განვითარება, მისი მორალური და ესთეტიკური ჩამოყალიბება. ამის მიღწევა შესაძლებელია ტრენინგისა და განათლების პროდუქტიულ მუშაობასთან შერწყმით. რ.ოუენმა გადაწყვიტა ამ იდეის პრაქტიკაში განხორციელება. ნიუ-ლანარკში მდებარე თავის ქარხანაში მან ისტორიაში პირველად შექმნა საბავშვო ბაღი, დაწყებითი სკოლა მუშათა ბავშვებისთვის და საღამოს სკოლა მოზრდილთათვის. ამ ექსპერიმენტებში ყველაფერი არ დამუშავდა, მაგრამ ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარებისადმი მიდგომა, რომელიც ეფუძნება ტრენინგის და პროდუქტიული მუშაობის კომბინაციას, სწორი იყო და ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარების საჭიროების იდეამ მიიღო სამეცნიერო დასაბუთება. .

70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჩვენი საშინაო სკოლა ვითარდებოდა გამოჩენილი ფილოსოფოს-ეკონომისტების კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის იდეების გავლენით; შეუძლებელია ამ პერიოდის წაშლა მისი ისტორიიდან. მომავალ კომუნისტურ საზოგადოებაში განათლების მიზანი კ.მარქსმა და ფ. ენგელსმა ეკონომიკური კანონებიდან და სოციალური ურთიერთობების ტიპებიდან წამოიღეს. მათ სჯეროდათ, რომ კომუნიზმის პირობებში, როდესაც კლასობრივი განსხვავებები აღმოიფხვრება, ტექნოლოგიებისა და სოციალური წარმოების ყველა სფეროში, კაცობრიობა მიაღწევს განვითარების მაღალ დონეს, როდესაც არ იქნება მნიშვნელოვანი განსხვავებები გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის, შესაძლებელი იქნება წინ წამოწევა. ადამიანთა ყოვლისმომცველი და ჰარმონიული განვითარების მიზანი.

განათლების მიზნის განხორციელების სხვადასხვა სოციალურ-ეკონომიკური პირობები - ყოვლისმომცველი და ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბება - იწვევს მხოლოდ ამოცანების გადახედვას და დაზუსტებას, ანუ მიზნის ნაწილობრივ შევიწროებას და არა მის სრულ გაუქმებას. Msta შეესაბამება თანამედროვე ადამიანის ბუნებას, როგორც საზოგადოების წევრი, ისწრაფვის თვითდამტკიცებისკენ, ყველა მისი ბუნებრივი მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების გამოვლენისკენ, რადგან ყოვლისმომცველი და ჰარმონიულად ვითარდება მისი სხეული და სული, თავი და ხელები, გული და გონება - მოწოდება. ყოველი ადამიანი გამოჩნდა ამ სამყაროში. ამიტომ, ყოვლისმომცველი და ჰარმონიული განათლების გონივრული ალტერნატივა არ არსებობს. ის რჩება იდეალად, რომლისკენაც თანაბრად მიისწრაფვიან თანამედროვე შიდა და უცხოური სკოლები.

პიროვნების ყოვლისმომცველი და ჰარმონიული განვითარება გულისხმობს შედეგის ხუთი ნაწილის ერთიანობას და ურთიერთქმედებას.ნია. განათლების ტრადიციული კომპონენტებია გონებრივი, ფიზიკური, შრომითი, მორალური და ესთეტიკური.

გონებრივი განათლება არის მთავარი პიროვნების ყოვლისმომცველი და ჰარმონიული განვითარების პროცესში. მხოლოდ გონიერების წყალობით გამოირჩეოდა ადამიანი ცხოველთა სამყაროდან, როგორც სოციალური არსება, შექმნა მატერიალური და სულიერი კულტურის მთელი სიმდიდრე და უზრუნველყო უწყვეტი სოციალურ-ეკონომიკური პროგრესი. გონებრივი განათლება მიზნად ისახავს პიროვნების შემეცნებითი მოტივების განვითარებას, აზროვნების კულტურას, საგანმანათლებლო მუშაობის რაციონალურ ორგანიზებას და მეცნიერების საფუძვლების ცოდნის სისტემით აღჭურვას. მეცნიერული ცოდნის ათვისების პროცესში და შედეგად ყალიბდება მეცნიერული მსოფლმხედველობა - თეორიული საფუძველი, რომელიც გულისხმობს ბუნებრივი მოვლენების, სოციალური ცხოვრების, შრომისა და ცოდნის ღრმა გააზრებას, მათ ახსნას და განმარტებას.

მათ მიმართ საკუთარი დამოკიდებულების ცოდნა: საკუთარი ცხოვრების, მუშაობის შეგნებულად აგების უნარი, იდეების ორგანულად შერწყმა პრაქტიკულ ქმედებებთან.

ფიზიკური განათლება ხელს უწყობს ჯანმრთელობას, პიროვნების სრულ ფიზიკურ განვითარებას, ძირითადი საავტომობილო თვისებების განვითარებას (ძალა, სისწრაფე, გამძლეობა და ა. სხეულისა და სულის, ჯანსაღი ცხოვრების წესის საჭიროება.

შრომა განათლება აყალიბებს შრომისმოყვარე პიროვნებას, შეგნებულად და შემოქმედებითად განიხილავს სამუშაოს, როგორც სასიცოცხლო აუცილებლობას, ადამიანისა და საზოგადოების უმაღლეს ღირებულებას. შრომითი განათლების პროცესში მოსწავლეები იძენენ შრომით უნარებს, გონებრივი და ფიზიკური შრომის კულტურულ უნარებს, ოსტატურ მენეჯმენტსა და მეწარმეობას. მათ იზიდავთ თანამედროვე ტექნოლოგიური მიღწევები, სწავლობენ ყველაზე გავრცელებულ მანქანებზე მუშაობას, სხვადასხვა ხელსაწყოების, ტექნიკური მოწყობილობების მართვას, ქმნიან წინაპირობებს სკოლის მოსწავლეების მოსამზადებლად თანამედროვე წარმოებაში სამუშაოდ, ისევე როგორც იმ საზოგადოებაში ცხოვრებისთვის, რომელშიც ყველა სფეროა გაჟღენთილი. ტექნოლოგიით, რომელიც მუდმივად უფრო რთული ხდება.

მხოლოდ პროდუქტიულმა შრომამ შეიძლება გადალახოს პიროვნული განვითარების ცალმხრივობა - სამუშაო, რომელსაც აქვს მატერიალური შედეგი, პიროვნული და სოციალური ორიენტაცია, ორგანიზაცია, ჩართვა საზოგადოების შრომითი ურთიერთობების სისტემაში (სტუდენტური შრომითი ასოციაციები, ბიზნეს სტრუქტურები, რომლებიც მოქმედებს კანონის შესაბამისად. საბაზრო ურთიერთობები).

მორალური აღზრდა. მორალი არის ადამიანის ქცევის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ნორმები და წესები, რომლებიც განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას საზოგადოების, ადამიანების, სამუშაოს და საკუთარი თავის მიმართ. მორალური განათლება წყვეტს ისეთ პრობლემებს, როგორიცაა მორალური ცნებების, განსჯის, გრძნობებისა და რწმენის ფორმირება, ქცევის უნარები და ჩვევები, რომლებიც შეესაბამება საზოგადოების ნორმებს.

ბავშვებისა და ახალგაზრდების მორალური განათლება ეფუძნება უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს - მორალურ ნორმებს, რომლებიც ადამიანებმა შეიმუშავეს საზოგადოების ისტორიული განვითარების პროცესში (პატიოსნება, წესიერება, სამართლიანობა, ჰუმანიზმი, უხუცესების პატივისცემა, წყალობა, კეთილსინდისიერება, შემწყნარებლობა, პასუხისმგებლობა. , მოვალეობა, შრომა, ღირსება, პატივი ) და საზოგადოების თანამედროვე განვითარებით გამომუშავებული ახალი ნორმები: მოქალაქეობა, პატრიოტიზმი, კონსტიტუციის პატივისცემა, სახელმწიფო სიმბოლოები და ა.შ.

ესთეტიკური განათლება გულისხმობს მხატვრულ და ესთეტიკურ განათლებას და ყოველდღიურ ცხოვრებაში სილამაზის შექმნის უნარების განვითარებას. ამოცანების პირველ ჯგუფში შედის ესთეტიკური ცოდნის, შეხედულებების, გემოვნების, განცდების, იდეალების ჩამოყალიბება ეროვნულ ესთეტიკაზე და ცივილიზაციის საუკეთესო მიღწევებზე; მეორე არის თითოეული მოსწავლის აქტიური მონაწილეობა სილამაზის შექმნაში საკუთარი ხელით.

როდესაც ჩვენ ვასწავლით და ვასწავლით საკუთარ თავს (ან ვცდილობთ ამის გაკეთებას სხვებთან ერთად), ჩვენ თვალწინ გვაქვს მაცდური იდეალი - ყოვლისმომცველი (იგულისხმება ჰარმონიულად) განვითარებული პიროვნება.

მე დავასახელებ ისტორიაში იმ მომენტს, როდესაც დაიბადა ეს ბრწყინვალე მირაჟი, რომელმაც ბევრი მიიყვანა უდაბნოს გულში.

რენესანსის დროს (ასევე ცნობილი როგორც რენესანსი), გამოჩნდა პიროვნების ტიპი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "რენესანსის ტიტანებს", მარქსის ან ენგელსის მსუბუქი ხელის წყალობით. რუსეთში ასეთი ადამიანის მაგალითია, მაგალითად, მიხაილ ლომონოსოვი. ეს ტიტანები იმით გამოირჩეოდნენ, რომ ერთდროულად ბევრი რამ იცოდნენ: წერდნენ ტრაქტატებს ქიმიის, მინერალოგიის, სონეტების ხელოვნების, ცხენოსნობისა და შხამების შესახებ... პარალელურად ეწეოდნენ სახელმწიფო მმართველობას. აჭრიდა გვამებს, ხატავდა ნახატებს, მუშაობდა დიპლომატებად, ექიმებად და აკეთებდა აღმოჩენებს ასტრონომიაში, იცოდა მრავალი ენა და შეაგროვა უძველესი ფრაგმენტები, შეადგინა მათთვის კატალოგები, რომლებსაც ხელოვნების ისტორიკოსები ნაწილობრივ იყენებენ დღემდე. ამ ტიპის პიროვნებას ეწოდება - " რენესანსული პიროვნების ტიპი ". ყველაფერი შემიძლია, ყველაფერი შემიძლია. ასეთი ადამიანები დღესაც არსებობენ. მაგრამ ძალიან იშვიათად. ეს არის განსაკუთრებული საჩუქარი, ბუნების დისლოკაცია, გამონაკლისი წესიდან. როგორც მოქნილობა (გაჭიმვა) ტანვარჯიშში, როგორც მაღალი. ხტომა ბალეტში.

თუმცა, სამყარომ, რომელმაც გადაწყვიტა რენესანსის წინაშე დაემხო (საეჭვო პრინციპიდან - „რამეს უნდა დაეხრო“. ასე რომ, რუსეთმა გადაწყვიტა „მოეხრო“ პუშკინს) ეს დისლოკაცია, ეს უნიკალური საჩუქარი უნივერსალურ იდეალად აამაღლა. გთხოვთ იგრძენით რა შეცდომა დაუშვა! ეს შეცდომა ძვირი დაგვიჯდა.

დიახ, რენესანსული პიროვნების ტიპი... „ხდება“. და არის პერიოდები, როდესაც ამ ტიპის პიროვნების ადამიანების რაოდენობა ჩვენს თვალწინ იზრდება. უკავშირდება თუ არა ეს „ვნებიან აფეთქებებს“, მეცნიერულ-ტექნოლოგიური რევოლუციის მორიგი რაუნდს, როცა ათობით ახალი მეცნიერება იდგმება... ყველაფერი შესაძლებელია. ასეთი "ვნებიანი აფეთქება" იყო პერიოდი, როდესაც დაარსდა ყველა თანამედროვე მეცნიერება - ძვ.წ. 5-3 საუკუნეებში, ძველ საბერძნეთში. რენესანსს უწოდებენ "რენესანსს" ზუსტად იმიტომ, რომ ევროპამ კიდევ ერთხელ განიცადა იგივე მდგომარეობა, რასაც ძველი ბერძნები განიცდიდნენ ათენში.

სამყარო ციკლურია, რიტმულია, ექვემდებარება აკვიატებას და დინებას. საზოგადოება განიცდის „პიკის ფორმას“, მშვიდი განვითარების პერიოდებს და... რეცესიას. ის, რაც საზოგადოებას მის პიკზე ემართება, მისგან სხვა დროს არ შეიძლება მოელოდეს.

მაგრამ შეცდომა დაიწყო და განათლების სისტემის დოგმატად იქცა. და ჩვენ ყველა ქვეცნობიერად ვცდილობთ ვიყოთ „ყოველთვის განვითარებული პიროვნება“. ჩვენ კი ამას ვიხდით იმით, რომ გავხდებით პატარავ, ვიქცევით სულელ და აუტანელ მოყვარულებად და მხოლოდ უფრო სწრაფად ვიქცევით.

თუმცა, ყველას, ვინც ფიქრობს განათლებაზე და თვითგანათლებაზე, უნდა ახსოვდეს: ჩამოყალიბებული პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანია.

განვითარებული არჩევისა და შერჩევის უნარი

რა იმალება მშვენიერი ფრაზის ქვეშ „არჩევნისა და შერჩევის უნარი“? და მის ქვეშ იმალება შემდეგი: ხალხი ირჩევს და ირჩევს იძულებული. და ის ყოველთვის აიძულებს მას ამის გაკეთებას დეფიციტი არაფერი.

თუ ადამიანს თვითონ არ ჰქონდა დეფიციტი , ის არ ისწავლიდა არჩევანს და არ გახდებოდა ჩამოყალიბებული პიროვნება.

ასე რომ, საჭიროება გვაქცევს, თუ არა გენიოსებად, მაშინ მაინც ნიჭიერ ადამიანებს, ხელოსნებს, გამომგონებლებს. ეს არის გამონათქვამის მნიშვნელობა: "გამოგონების საჭიროება მზაკვრულია".

ჩვენ ვწყევლით „აირჩიოს და არჩევის“ აუცილებლობას, როცა მას მადლობა უნდა ვუთხრათ. უბრალოდ წარმოიდგინეთ თქვენი ყველა საჭიროება. ახლა წარმოიდგინეთ, რამდენი ფული გაქვთ ამისთვის. ჩვენ განვავითარებთ არჩევისა და შერჩევის უნარს მხოლოდ მაშინ, როდესაც არ იქნება საკმარისი თანხა ყველა ჩვენი საჭიროებისთვის.

ეს ჰგავს იგავს ფეხბურთზე და მოხუცი ჰოტაბიჩზე, რომელიც მას უყურებდა. მიეცით თითოეულ ფეხბურთელს ბურთი და თამაში დაიშლება.

კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ: არჩევისა და შერჩევის განვითარებული უნარი ჩამოყალიბებული პიროვნების ნიშანია. და საქმე აქ არც კი არის ფულის ნაკლებობა. არის კიდევ ერთი, უფრო სრული ნაკლებობა, რომლითაც ჩვენ ყველანი დაბადებიდან ვართ დაჯილდოვებული. ჩვენ არ შეგვიძლია ერთდროულად ავირჩიოთ „ასი გზა და ასი გზა“ სიცოცხლის დროის ნაკლებობის გამო. ჩვენ ძალიან ცოტა დრო გვაქვს ყველაფრის გასაკეთებლად, ყველაფრის დასაფარად. ამიტომ, ყველა ჩვენგანი: მდიდარიც და ღარიბიც, კვლავ აუცილებლობას ექვემდებარება. აირჩიე .

მაგრამ „ყოვლისმომცველი („ჰარმონიულად“) განვითარებული პიროვნების იდეალი, რომელიც კარგა ხანს გვემსახურებოდა, როგორც ცრუ სახელმძღვანელო, არ გვაძლევს საშუალებას განვავითაროთ ეს უნარი საკუთარ თავში „რენესანსის ტიტანი“, რომელიც ასე აღიზარდა, ინვალიდა და ფსიქიკურ ფრიად იქცევა.

ფატალურად, კულტურის დევნა იწვევს კულტურის ნაკლებობას. ცოდნისკენ სწრაფვა ქმნის გონების სიბნელეს და შინაგან სიცარიელეს. მუდმივი აქტივობის წყურვილი იწვევს იმ ფაქტს, რომ არც ერთი დავალება არ არის დასრულებული.

და ჩვენი განათლება აგრძელებს თავის ხაზს - ითხოვს სრულყოფილებას ყველა სფეროში. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ განათლებას ზურგი შეაქციოთ, მაგრამ დამარცხებულის იარლიყი დაგიწეროთ. და ყველას არ აინტერესებს ეს უხილავი, მაგრამ ხელშესახები სტიგმა. და ამიტომ, ბევრი იჭიმება მთელი ძალით, ართმევს თავს შესაძლებლობას გახდეს ის, რაც სურდა და შეიძლება იყოს - სრულყოფილება.

თუმცა, სულ უფრო მეტი ადამიანია, ვისაც „ზურგის შექცევის“ არ ეშინია და ამიტომ მარტოხელა ადამიანებს აღარ ეშინიათ. არიან ადამიანები, რომელთა შვილები სკოლაში საერთოდ არ დადიან, მაგრამ სახლში სწავლობენ. უცნაურია, მაგრამ ისინი ეუფლებიან მათემატიკის პროგრამას, რომელიც განკუთვნილია 10 წლის განმავლობაში 2 წელიწადში დაძაბულობის გარეშე. არიან ადამიანები, რომლებსაც შეეძლოთ ძალიან პრეტენზიული ლიცეუმის შეძენა გაძლიერებული პროგრამით, მაგრამ ურჩევნიათ შვილი იდილიურ, წყნარ ადგილობრივ სკოლაში გაგზავნონ, სადაც ხანშიშესული მასწავლებლები კუს მტრედებივით ღრიალებენ და ხის მაჩვენებლით მოძველებულ სახელმძღვანელოს მიუთითებენ, ბავშვები და მშობლებიც ისეთივე ჩუმები, კეთილები და პრეტენზიების გარეშე არიან.

და ვინც მიჰყვება ჩიხში მიმავალ იმავე გზას, ინფორმაციის მოცულობის გაზრდით, საშინელ შედეგებამდე მიდის - ისინი იღებენ ვულგარულობა . ჩემმა ფავორიტმა ინგლისელმა მწერალმა, გილბერტ კიტ ჩესტერტონმა, ალბათ, საუკეთესო სიტყვები დაწერა ამის შესახებ ერთ-ერთ ესეში:

”მეჩვენება, რომ ვულგარულობას ორი შეუცვლელი მახასიათებელი აქვს: მისთვის რთული არაფერია და არაფერი უცხო. ვულგარული ადამიანი, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, იღვრება - მისგან იღვრება აზრები და გრძნობები, არ არჩევს, არ ფილტრავს. ის არის ყველაფერი მსოფლიოში იცისანუ არაფერი იცის. ვინც ყველაფერი იცის, წააგო შიში...ყველაფერს უზნეოდ განსჯის, ზემოდან დაავიწყდა, რომ სამყაროში ყველაფერი თავისებურად წმინდაა“.

ასეთი „ყოვლისმომცველი ცალმხრივობის“ შესახებ მსჯელობა არ შეიძლება არ გაგრძელდეს არტურ შოპენჰაუერის სიტყვებით, რომელიც მე არ მომწონს. მაგრამ რამდენად ზუსტია ის ზოგჯერ თავის პესიმიზმში!

გონების სიცარიელე წარმოშობს მას ბევრ სახეზე. .”

აი, მე ვწერ ამ სტრიქონებს და გადაცემა "მოდით, ისაუბრონ" ჩემს თვალშია. თითქოს შოპენჰაუერი და ჩესტერტონი წერდნენ მასზე.

თუმცა უარესი მაგალითები მაქვს. მჭირდება რაიმე ტრანსფერი? თვალწინ მაქვს კონკრეტული ადამიანების ბედი.

არაფერი არ აქცევს ბავშვს უფრო სულელურს, ვიდრე სკოლაში დასწრების და იქიდან კარგი შეფასების მოთხოვნილება. ჩემს თვალწინ, ერთზე მეტი ჭკვიანი, საინტერესო სკოლამდელი აღსაზრდელი გადაიქცა სულელ და უბედურ საშუალო სკოლის მოსწავლედ. კითხვაზე "რატომ არ კითხულობს ბავშვი არაფერს?" მე მესმის ერთი სტანდარტული პასუხი დედებისა და ბებიებისგან: "როდის უნდა წაიკითხოს ამდენი გაკვეთილი!"

მაგრამ რატომ სჭირდებათ ამ „წარჩინებულ სტუდენტებს“ ერთდროულად ფრანგული და ინგლისური ენის სწავლა? დაახლოებით ასი წლის წინ ადამიანებმა ინგლისური ისწავლეს, რათა შექსპირის ორიგინალში წაეკითხათ. ვოლტერი და ლა როშფუკო ფრანგულად წაიკითხეს. რატომ საერთოდ განათლება მათთვის, ვინც თავისუფალ დროს სიამოვნებით ატარებს „კონტაქტში“?

ჩვენი განათლება ანათებს მკვდარი, ჩამქრალი ვარსკვლავის შუქით. ის ასრულებს რაღაც უაზრო ქმედებებს, მაგრამ მიზანი, რისთვისაც კეთდება ეს ქმედებები, დიდი ხანია დაკარგულია.

ფსიქოლოგიის პერსპექტივიდან „ყოველთვის განვითარებული პიროვნების“ თემა არასოდეს წყვეტს ჩემს აღფრთოვანებას. ფაქტია, რომ მე პირადად, ფიზიკურად, ვიტანჯებოდი და ვაგრძელებ ტანჯვას მათ საზოგადოებაში, ვისგანაც ცდილობდნენ ამ ყველაზე „ყოვლისმომცველად განვითარებული პიროვნების“ შექმნას, მაგრამ მიიღეს ეგრეთ წოდებული „განათლებული ადამიანის“ ტიპი. ეს ადამიანები ყოველთვის იღებენ პირდაპირ A-ს. მაგრამ მიუახლოვდით მათ, შეხედეთ მათ თვალებში. ისინი ცარიელია, როგორც მონსტრები კოშმარიდან.