ოჯახური ურთიერთობები დომოსტროის მიხედვით

რუსულ რელიგიურ მსოფლმხედველობაში წარმართობისა და „ორმაგი რწმენის“ ფესვები საკმაოდ ძლიერია. ალბათ ამიტომაა, რომ მართლმადიდებლურმა ქრისტიანობამ დაიჭირა მამაკაცის მხარე ორ წარმართულ პრინციპს შორის ბრძოლაში - ქალურსა და მამაკაცურს შორის, რამაც ოჯახი მიიყვანა ქმრის "ზნეობრივ" დომინირებამდე ცოლ-შვილზე. სახლის მშენებლობაში დიდი ყურადღება ეთმობა ოჯახში როლების განაწილებას და იმას, თუ როგორ უნდა უზრუნველყოს, რომ სახლში მთავარი ადგილი ეკუთვნოდეს არა ცოლს, არამედ ქმარს.

დომოსტროიმ არ იცის ტერმინი ოჯახი მისი თანამედროვე ინტერპრეტაციით. იგი იყენებს სიტყვას „სახლს“, აღნიშნავს მას, როგორც ერთგვარ ერთიან ეკონომიკურ და სულიერ მთლიანობას, რომლის წევრები დომინანტურ და დაქვემდებარებულ ურთიერთობაში არიან, მაგრამ აუცილებელია შინაური ორგანიზმის ნორმალური ცხოვრებისათვის.

ოჯახის უფროსის მოვალეობაა იზრუნოს სახლის კეთილდღეობაზე და მისი წევრების აღზრდაზე, მათ შორის სულიერ განათლებაზე. ცოლი ვალდებულია თავად აკეთოს ხელსაქმის სამუშაოები და იცოდეს ყველა საშინაო საქმე, რათა ასწავლოს და ზედამხედველობა გაუწიოს მსახურებს. გარდა ამისა, იგი მონაწილეობს ქალიშვილების აღზრდასა და აღზრდაში (ვაჟების აღზრდა მამის პასუხისმგებლობაა). „სახლის მშენებლობასთან“ დაკავშირებულ ყველა გადაწყვეტილებას ცოლ-ქმარი ერთობლივად იღებენ. მათ ყოველდღიურად და პირადად უნდა განიხილონ საოჯახო საკითხები.

მეუღლისა და დედის როლი დომოსტროიში ძალიან ფასობდა. ცოლი დომოსტროიში არის ოჯახში ემოციური ურთიერთობების მარეგულირებელი, ასევე პასუხისმგებელია ოჯახის ქველმოქმედებაზე. დომოსტროი რეკომენდაციას უწევს, რომ ცოლი "შეესაბამებოდეს ქმარს", ანუ იმოქმედოს მისი სურვილებისა და იდეების შესაბამისად. ტექსტიდან გამომდინარეობს, რომ ოჯახურ ურთიერთობებში ყველანაირი „უადგილო საქციელი დაგმობილია: სიძვა, ბილწსიტყვაობა და უხამსი მეტყველება, გინება, გაბრაზება, რისხვა და ზიზღი...“

Domostroy-ში ბავშვებისადმი სიყვარული სრულიად ბუნებრივ გრძნობად ითვლება, ისევე როგორც მათი ფიზიკური კეთილდღეობაზე ზრუნვა ნაკლებად გავრცელებულია. თუმცა, ოჯახში პოზიციის მიხედვით ისინი უფრო ახლოს არიან მსახურებთან, ვიდრე მშობლებთან. ბავშვების მთავარი პასუხისმგებლობაა მშობლების სიყვარული, სრული მორჩილება ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში და მათზე ზრუნვა სიბერეში. ვინც მშობლებს სცემს, ექვემდებარება განკვეთას და სიკვდილით დასჯას.

დასკვნა

ვინაიდან ტრადიციულ საზოგადოებაში ქორწინებების უმეტესობა მოსახერხებელია (და როგორც სტატისტიკა აჩვენებს, ასეთი ქორწინებები უფრო ძლიერია, ვიდრე სასიყვარულო ქორწინება), და განქორწინება, როგორც წესი, გმობს საზოგადოების მიერ ან პრინციპში მიუღებელია, ოჯახური ქორწინების ინსტიტუტი ტრადიციულში. საზოგადოება სტაბილური ფორმაციაა. რეგიონის ეკონომიკური მდგომარეობიდან გამომდინარე, ქორწინების ერთი ტიპი ჭარბობს: მონოგამია ან მრავალცოლიანობა. ძველი სისტემის ზოგიერთი ნარჩენი დღემდეა შემორჩენილი. და თუ პოლიგამია საკმაოდ გავრცელებულია და მის მიმართ დამოკიდებულება საკმაოდ ნორმალურია, მაშინ პოლიანდრიის კვალი მხოლოდ ტიბეტში და ინდოეთის ზოგიერთ რაიონში გვხვდება, სადაც ერთი ქალი დაქორწინდება რამდენიმე ძმაზე. ისტორიული მატერიალიზმის პერსპექტივიდან მონოგამია განვითარდა სოციალურ-ეკონომიკური ცვლილებების გავლენის ქვეშ, მაგრამ ეს მხოლოდ ხედია აწმყოდან წარსულში. ჩვენ მაშინ არ ვცხოვრობდით და დანამდვილებით ვერაფერს ვიგებთ, მაგრამ ერთი რამ ცხადია - ხალხი მონოგამიაში მოვიდა მრავალი სხვადასხვა მიზეზის გამო, მათ შორის ერთ-ერთი მთავარი - კერძო საკუთრების განვითარება.

ოჯახის ინსტიტუტი, როგორც ხედავთ, ძალიან მნიშვნელოვან ფუნქციებს ასრულებს საზოგადოების ცხოვრებაში. განსხვავებები ქორწინების ფორმებში სხვადასხვა ქვეყანაში, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია ამ რეგიონების სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობით, ასევე რელიგიური მახასიათებლებით და კულტურული და ისტორიული ტრადიციებით. ქორწინება ზოგადად განიხილებოდა, როგორც ეკონომიკური გარიგების (ან პოლიტიკური შეთანხმების) ფორმა, რომელშიც ყველაფერი წინასწარ იყო გააზრებული და განსაზღვრული და უმაღლესი ფენის წარმომადგენლებსაც კი არ შეეძლოთ არსებული ჩვეულებიდან გადახვევა.

საზოგადოებაში მატრიარქატი გაბატონდა, იმ დროს, როცა ქალები ასრულებდნენ უმნიშვნელოვანეს ეკონომიკურ ფუნქციებს და იყვნენ საზოგადოებაში მარჩენალი. მოგვიანებით, მეურნეობის სხვა ფორმებზე გადასვლასთან ერთად, როდესაც შეკრება შეწყდა საარსებო წყაროს მთავარ წყაროდ, კაცებმა წამყვანი პოზიციები დაიკავეს საზოგადოებაში. ქალები უძლურები გახდნენ და ყიდვა-გაყიდვის ობიექტებად იქცნენ. შუა საუკუნეებში ქორწინება უკვე გახდა სოციალური მობილობის ყველაზე მნიშვნელოვანი არხი და ასე დარჩა დიდი ხნის განმავლობაში. ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ წარმართობის დროს ქალს ქრისტიანობაზე გადასვლასთან ერთად უფრო დიდი თავისუფლება ჰქონდა, ქალი კარგავს თავის ბევრ უფლებას და ემორჩილება ქმარს. გარდა ამისა, ქრისტიანობა მკვეთრად ზღუდავს ქორწინების თავისუფლებას, რაც მშობლებს აძლევს უფლებას გააკონტროლონ შვილების ბედი. გარდა ამისა, "წმინდა ქორწინება" ხდება მასობრივი ფენომენი და ბევრი ქალი და მამაკაცი დადის მონასტერში. მოგვიანებით ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობები ოდნავ განსხვავებულ ელფერს იღებს და საეკლესიო რეგლამენტით რეგულირდება.

ნებისმიერ დროს, დაქორწინებული ქალები და დაქორწინებული მამაკაცები უფრო მეტ პატივს სცემდნენ, ვიდრე მარტოხელა მამაკაცებს. განქორწინებისადმი დამოკიდებულებაც ყოველთვის საყვედური იყო, ზოგჯერ თითქმის შეუძლებელიც იყო. კაცობრიობა ცდილობს გაამარტივოს თავისი ცხოვრებისეული საქმიანობა, მოახდინოს ინტერპერსონალური ურთიერთობების ნორმალიზება, რათა შეიქმნას წესრიგი ქაოსიდან და შეინარჩუნოს სტაბილურობა. ასევე, ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობები განისაზღვრება და ნორმალიზდება რელიგიის, ზნეობისა და საზოგადოებრივი აზრის დახმარებით.

მრავალი მიზეზი არსებობს, რაც ადამიანებს უბიძგებს ოჯახურ ჯგუფებში გაერთიანებისკენ სტაბილური კავშირებისა და ურთიერთქმედებების შესაქმნელად, მაგრამ საფუძველი, პირველ რიგში, ადამიანის მოთხოვნილებებია. მეცნიერულად რომ ვთქვათ, ქალისა და მამაკაცის სულიერი, ფიზიოლოგიური და სექსუალური მოთხოვნილებები ხელს უწყობს მათ გაერთიანებას მიზნების ერთობლივი განხორციელებისთვის: ადამიანური რასის რეპროდუქცია, არსებობის მატერიალური პირობების შექმნა - საცხოვრებელი, ტანსაცმელი, საკვები; ბავშვების მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, ბავშვების ბიოლოგიური დამოკიდებულება მშობლებზე, სექსის მოთხოვნილება. ვერ დააკმაყოფილებს ადამიანი ამ მოთხოვნილებას ოჯახის გარეთ? რა თქმა უნდა შეიძლება. მაგრამ განა ჩვენი წინაპრების გამოცდილება არ არის სასწავლო? ჩვენი მზერა წარსულისკენ მივაბრუნოთ, ვაცნობიერებთ, რომ მთლიანობაში საზოგადოება და, შესაბამისად, ადამიანები, რომლებიც მას ქმნიან, დაინტერესებულნი არიან უზრუნველყონ ამ ბიოლოგიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება ოჯახში. მხოლოდ ოჯახურ გარემოში ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ამ სპეციფიკური მახასიათებლების იდენტიფიცირებით შეიძლება გავიგოთ ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის არსი, და ამავე დროს ოჯახის სიცოცხლისუნარიანობის, სიცოცხლისუნარიანობისა და ადამიანებისთვის მიმზიდველობის წარმოშობა.

რა არის ოჯახის ურღვევი ძალა? ოჯახის სიძლიერე და მიმზიდველობა, მისი არსი მდგომარეობს იმ მთლიანობაში, რომელიც თანდაყოლილია ოჯახსა და სოციალურ საზოგადოებაში, როგორც მცირე სოციალურ ჯგუფში, ისე როგორც სოციალურ ინსტიტუტში. ოჯახის მთლიანობა ყალიბდება სქესთა ურთიერთმიზიდულობისა და კომპლემენტარობის გამო, რაც ქმნის ერთიან „ანდროგენულ არსებას“, ერთგვარ მთლიანობას, რომელიც არ შეიძლება შემცირდეს არც ოჯახის წევრების ჯამზე და არც ოჯახის ცალკეულ წევრზე.

რუსული ოჯახის ტრადიციას აქვს ხანგრძლივი ისტორია, რომელიც საბოლოოდ განხორციელდა მე -16 საუკუნეში დომოსტროიში. რუსეთის ცენტრალიზაციის ეპოქაში, როდესაც საზოგადოებრივი ცხოვრების მთელ სფეროს სჭირდებოდა გამარტივება, დაიბადა მშვენიერი წიგნი „დომოსტროი“, რომელიც ამ დროისთვის ძალიან კრიტიკულია.

წიგნი, რომელიც შეიცავდა ოჯახურ და პირად ცხოვრებაში ქცევის წესებსა და ნორმებს, განსაზღვრავდა თუ როგორ უნდა მოიქცეთ სხვადასხვა ყოველდღიურ სიტუაციებში. როგორც ერთ-ერთი სიის სათაურში წერია, „წიგნი სახელად „დომოსტროი“ შეიცავს ძალიან სასარგებლო ნივთებს, სწავლებებსა და სასჯელებს ყველა ქრისტიანისთვის, ცოლ-ქმრისთვის, შვილებისთვის და მსახურებისთვის“. თვით ფრაზა "დომოსტროი" რუსულად ჩნდება, როგორც ბერძნული "ეკონომიკის" მიმოწერა (oikos - სახლი, nomos - კანონი, მთავრობა).

დომოსტროი ასახავს რუსული ცხოვრებისა და ოჯახური ცხოვრების სურათს, ქცევის კოდექსს ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს, ბატონებსა და მსახურებს შორის ურთიერთობაში და ყველა მათგანს ერთად ღმერთისა და ხელისუფლების მიმართ.

დომოსტროის აზრით, სახელმწიფო, ეკლესია და ოჯახი განუყოფლად არის დაკავშირებული. სახელმწიფო დგას მყარ საფუძველზე - ოჯახზე და როგორც სახელმწიფოს მეთაურია სუვერენული, ანუ მეფე, ასევე ოჯახის უფროსია სუვერენული, ანუ ქმარი, მთელი სახლის უფროსი და მფლობელი. სიტყვა „სუვერენული“ ორივე შემთხვევაში ერთნაირი მნიშვნელობით გამოიყენება. საოჯახო მეურნეობის დონეზე მეორდება მართვისა და დაქვემდებარების სახელმწიფო მონარქიული სისტემა. ეს ნორმა შეესაბამება წმინდა წერილს. რამეთუ, პავლე მოციქულის სიტყვით, „კაცი ცოლისგან კი არ არის, ქალი კი კაცისაგან; და კაცი ცოლისთვის კი არ არის შექმნილი, არამედ ქალი კაცისთვის“. (1 კორ 11.8-9)

სახლის მმართველს, სუვერენს თავის „ოჯახურ სახელმწიფოში“ მოუწოდებენ იფიქროს „არა მარტო საკუთარ თავზე“, არამედ ყველა წევრზე. მათთვის ის პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე და პასუხს აგებს უკანასკნელი განკითხვისას. მოვალეობა და პასუხისმგებლობა ღმერთის, მეფისა და საზოგადოების წინაშე ოჯახისა და სახლის წინაშე მფლობელს ფართო უფლებებს ანიჭებდა. მას ჰქონდა უფლება დაესაჯა, ეპატიებინა და დაევალებინა. იმისთვის, რომ ესწავლებინა „გონივრული და სწორი ცხოვრება“, მას მოუწია სახლში ყველას მკაცრი დაცვა. სცემეს ისინი „თავაზიანად“, „ხელში ეჭირა“. ამიტომ ჯობია დაისაჯო ბრაზის გარეშე, პირადში, რათა არ შეურაცხყო, დასჯის შემდეგ კი სინანული. „... მამებო, ნუ გააბრაზებთ თქვენს შვილებს, არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის სწავლებითა და სწავლებით“ (ეფეს. 6.4), „მამაო, ნუ აღაშფოთებთ თქვენს შვილებს, რათა არ წააგონ. გული“ (კოლ. 3.21), ამბობს პავლე მოციქული.

ადრეული ბავშვობიდან დომოსტროი ასწავლიდა ბავშვებს მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ ღირებულებებზე აღზრდა და სჯიდა მათ შეურაცხყოფისთვის. ეს დამახასიათებელი იყო მთელი შუა საუკუნეებისთვის, როდესაც ბავშვებს აკვანიდან ზრდიდნენ სპარტანული სულისკვეთებით და ბავშვს უყურებდნენ როგორც პატარა ზრდასრულს. დომოსტროიში სასჯელები არსებობს მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება და მშობლის სიყვარული ვლინდება, პირველ რიგში, მორალურ განათლებაზე ზრუნვაში, სამსახურში სწავლაში, მატერიალურ დახმარებაში (ასულებისთვის მზადება ხდება "არა მოულოდნელად", არამედ წინასწარ, შესაბამისად. მოციქული: „ბავშვებმა არ უნდა მოაგროვონ სიმდიდრე მშობლებისთვის, არამედ მშობლებმა შვილებისთვის“ (2 კორ. 14).

მორჩილების ურთიერთობა ვრცელდებოდა ყველა სახლში მცხოვრებზე: მის მმართველამდე ყველა ბავშვივით იყო. სწორედ ასე ასწავლის პავლე მოციქული ბავშვებს: „შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში, რადგან ეს მოითხოვს სამართლიანობას“ (ეფეს. 6.1), „ბავშვებო, ყველაფერში დაემორჩილეთ მშობლებს, რადგან ეს სასიამოვნოა უფალო.” (კოლ.3.20) ბავშვების მთავარი პასუხისმგებლობაა მშობლების სიყვარული, სრული მორჩილება ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში და მათზე ზრუნვა სიბერეში. ვინც მშობლებს სცემდა განკვეთას ექვემდებარებოდა.

ცოლი სახლში არის იმპერატრიცა, მეორე ოჯახურ იერარქიაში. მას უნდა „მოესმინა ქმარს“, დაემორჩილა მას ყველაფერში, გაეწია კონსულტაცია „როგორ მიუახლოვდეს ხალხს და მოიწვიოს სტუმრები თავის ადგილზე და ესაუბროს სტუმრებს“. არ შეიძლება ითქვას, რომ ცოლს გარკვეული დამოუკიდებლობა ჩამოერთვა, მაგრამ მთელი მისი ცხოვრება, ისევე როგორც ქმრის, ოჯახის კეთილდღეობაზე უნდა იყოს მიმართული. ცოლის პოზიცია, ქმრის მხარდაჭერა სახლში, მისი მრავალრიცხოვანი პასუხისმგებლობებით იყო განსაზღვრული. ცოლ-ქმრის სფეროები განსხვავდებოდა: მან იყიდა, იყო მარჩენალი, მან გადაარჩინა და ნივთებისა და საკვების შენახვის ორგანიზაცია მხრებზე ედო. კარგი ცოლი თავისი დაუღალავი შრომით (სამზარეულო, ხელოსნობა, დალაგება, რეცხვა) აგროვებს სიმდიდრეს სახლში. დომოსტროი ასეთ დიასახლისს ძალიან აფასებს, უფრო ძვირფასს, ვიდრე „ძვირფას ქვას“, „კარგ ცოლს, ქება და პატივი ქმარს“.

Domostroy შეიცავს უამრავ ინსტრუქციას, თუ როგორ უნდა მართოს სუვერენმა და იმპერატრიცა ოჯახი. ყოველდღიური ცხოვრება Domostroy-ის ფურცლებიდან ჩანს მრავალი კონკრეტული დეტალით. ეკონომიკური ინსტრუქციებით მიიღება საქმიანი და ყოველდღიური რჩევები, რომლებიც ახასიათებს იმდროინდელ საზოგადოებაში არსებულ პიროვნულ გაიდლაინებს. ყოველ ადამიანს შეუძლია იცხოვროს თავისი სიმდიდრის მიხედვით: „ყოველი ადამიანი, მდიდარი და ღარიბი, დიდი და პატარა, თავისი სიმდიდრის მიხედვით და მისი ქონების მიხედვით... როგორი ეზო უნდა შეინახოს და ყოველი მარაგი, მაშასადამე, მხარი დაუჭიროს ხალხს და ყველა. შინამეურნეობა, ამის მიხედვით, არსებობს და სვამს, როგორი ხალხი უნდა იყოს კარგი მფლობელი, განურჩევლად მისი სოციალური მდგომარეობისა და, უპირველეს ყოვლისა, თავისი შემოსავლით ხელმძღვანელობს, წინასწარ განსაზღვრავს სამომავლო სარგებლობას, იმ შემთხვევაში, თუ მოსავლის უკმარისობა და ფასის ზრდა, გასაკვირი არ არის. Domostroy ასევე შეიცავს "მრავალი ბრძენის სამკურნალო წიგნს. სხვადასხვა სამკურნალო საშუალებებზე, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანის ჯანმრთელობას“.

Domostroy გმობს მფლანგველობას და მოუწოდებს ეკონომიურობას. ეს გამოიხატება დეტალურ რჩევებში, თუ როგორ უნდა დაიბანოთ, დათვალოთ და გადაყაროთ ჭურჭელი, შეკეროთ ტანსაცმელი ჭარბად (რადგან შობადობა მაღალი იყო), გადადოთ სადღესასწაულო კაბა, დაზოგოთ ნივთები ობლებისა და გაჭირვებულებისთვის. ეს ყველაფერი დამახასიათებელია მე-15-მე-16 საუკუნეებისთვის, როცა ეპოქა, საზოგადოება და ხალხი არ იყო დაინფიცირებული კონსუმერიზმით.

დომოსტროი. მდიდარი ქალაქის მკვიდრის, ვაჭრის ან ხელოსნის (თანამედროვე საშუალო კლასის შესაბამისი) ფერმა, რომელსაც ჰყავს მსახური, დომოსტროიში არ არის შემოღობილი მთელი მსოფლიოდან მაღალი ღობეით. ეკონომიკური კუთხით ბაზართან იყო დაკავშირებული, ადამიანური ურთიერთობებით კი - მეზობლებთან. დომოსტროი ითვალისწინებდა მეზობლობით დახმარებას და ურთიერთდახმარებას, იქამდე, რომ „თუ მეზობელს არ აქვს საკმარისი თესლი, ცხენი ან ძროხა, ან არაფერი აქვს გადასახადის გადასახდელად, თქვენ უნდა გასესხოთ და დაეხმაროთ მას, და თუ არ გაქვთ. არ არის საკმარისი, ისესხე შენ თვითონ და გაჭირვებულთათვის დახმარებისთვის." მოსახლეობის ზრდისთვის აუცილებელია ოჯახს ჰყავდეს მინიმუმ სამი შვილი - ორი ამრავლებს მშობლებს, მესამე კი რაოდენობას ზრდის. ტრადიციული ოჯახები რუსეთში გამოირჩეოდა მრავალი შვილის ყოლით, ეს აუცილებელი იყო მრავალი საყოფაცხოვრებო სამუშაოს შესასრულებლად. ორსულობის შეწყვეტა გამორიცხული იყო. ოჯახის გაგრძელება და გავრცელება გარანტირებული იყო ბავშვების დიდი რაოდენობაც.

დომოსტროის იდეალებმა მრავალი წლის განმავლობაში გავლენა მოახდინა რუსეთში ტრადიციულ ოჯახზე. ეს იდეალები ზოგიერთ ძლიერ მართლმადიდებელ ოჯახში დღემდე ცოცხლობს.

ძალიან მნიშვნელოვანია, როცა ქალი თრგუნავს ემანსიპაციისა და ფემინიზმის ეშმაკურ თესლს.

***

ეჭვიანობ კაცზე უპირატესობის გამო, ქმრისგან დამოუკიდებლობის გამო, საშიში მოვლენაა.

ჩვენ გვეშინია ამ სიტყვის - დომოსტროის.

იმიტომ, რომ საბჭოთა პერიოდში ეს აღიქმებოდა, როგორც რაღაც შეგნებულად რეაქციული. ქალებს განსაკუთრებით ეშინიათ დომოსტროის: მათ ეჩვენებათ, რომ თუ ისინი დომოსტროის ძალაუფლებაში იქნებიან, ეს იქნება მთვრალი ქმრის შეუზღუდავი ძალა, რომლისგანაც ვერსად დაიმალები. ფაქტობრივად, ქალებისთვის ძალიან მომგებიანია დომოსტროით ხელმძღვანელობა.

მაგალითს მოგიყვებით ჩემი სამღვდელო პრაქტიკიდან.

მე ვუთხარი ამ ქალს:

– შენს ქმართან უნდა იცხოვრო სახლის აშენების მიხედვით. თუ შენს ოჯახურ ცხოვრებას ასე ააშენებ, მაშინ ცოტა ხანში დივანზე დაწოლილი იქნები, ის კი შენს ირგვლივ დარბის. როგორ მივაღწიოთ ამას? როცა სახლში მიხვალ, უთხარი შენს ქმარს, რომ შენს ოჯახში ყველაფერი ისე არ არის მოწყობილი, როგორც უნდა იყოს და გინდა გამოასწორო. ქმარი ოჯახის უფროსია და ახლა მას ყველაფერში დაემორჩილებით. და არაფერი გააკეთოთ მისი კურთხევის გარეშე.

ერთი კვირის შემდეგ ის დაბრუნდა ბედნიერი და განახლებული. ვხვდებოდი რაც მოხდა.

მე მას ვეკითხები:

– როგორ მიდის საქმეები?

აი რა თქვა მან:

– სახლში მოვდივარ, ჩემი ქმარი, როგორც ყოველთვის, დივანზე წევს. მივედი მასთან და ვუთხარი: „ეკლესიაში ვიყავი, მღვდელმა დაგმო, თქვა, რომ ჩვენ არასწორად ვცხოვრობთ, რომ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ დომოსტროის მიხედვით, ახლა თქვენი კურთხევის გარეშე, თქვენი ბრძანების გარეშე, არაფერს გავაკეთებ .” დივანზე ჩამოჯდა და ჩაილაპარაკა: „ბოლოს, ნორმალური მღვდელი გამოჩნდა, თორემ რამდენიმე ახალგაზრდა აიყვანა, რომლებსაც ცხოვრების არაფერი ესმით“. მე ვუთხარი: "ჩემო ქმარი, დამლოცავთ, რომ მაღაზიაში წავიდე?" ის: "წადი!" - და ისე დაიძაბა: მაღაზიაში რომ დავდიოდი, ფულს ყოველთვის ვითხოვდი და ვკამათობდით, საქმე სკანდალამდე მივიდა.

***

• მამაჩემის უარყოფა...- მარტა ლუკოვნიკოვა
• ისინი არ ტოვებენ საკუთარ ხალხს. როგორ ვიცხოვროთ რთულ მეუღლესთან?- მარინა ნეფედოვა
• როგორ მოვიქცეთ უსიყვარულო ცოლთან- ვლადიმერ გურბოლიკოვი
• ოჯახური კონფლიქტები. პრევენცია და მკურნალობა- მღვდელი პაველ გუმეროვი
• მეუღლის ხელოვნება: კვნესა თუ შთაგონება?- დეკანოზი მაქსიმ პერვოზვანსკი
• ეს არ არის უპასუხო სიყვარული, რაც გაუბედურებს, ეს არის ეგოიზმი.- დეკანოზი სერგი ნიკოლაევი
• შენი მეუღლე ის სიხარულია, რომელსაც ვერ ამჩნევ- ირინა რახიმოვა
• ფსევდო ღვთისმოსაობა ოჯახში- მაკარიუს მარკიშ
• ქორწინება: გზა კრიზისიდან ახალ კრიზისამდე- მიხაილ ზავალოვი

***

მე ვეკითხები: "რამდენ ფულს აკურთხებთ?"

ფული მომცა, მაღაზიაში ვიყიდე, რისი ყიდვაც შემეძლო ამ თანხაში. ვახშამი მოვამზადე და მაგიდასთან მოგიწოდებ. შეხედა: სუფრა მწირი იყო, საჭმელი არაფერი იყო! მან დაიწყო ლანძღვა: „რას აკეთებ ასე აჭმევს შენს შვილებს და ოჯახს!“ მე კი ვუპასუხე: „იმდენი ვიყიდე, რამდენიც ქმარმა მომცა“. - "ეს სისულელეა!" ჩანთა ავიღე და მაღაზიისკენ გავემართე. ის ბრუნდება დაბნეული და ფიქრებში ჩავარდნილი. ამბობს: „ვაიმე, რა გაძვირდა ყველაფერი...“ კვირის ბოლოს მეორე სამსახურის ძებნა დაიწყო.

ახლა დივანზე ვზივარ და ველოდები როდის მეტყვის, ამის გარეშე არაფერს ვაკეთებ...

ორი კვირის შემდეგ ჩემი ქმარი ტაძარში გავარდა და მომიახლოვდა:

- მისმინე, დომოსტროი - ეს მართალია, მე მესმის ყველაფერი. მაგრამ ცოლმაც უნდა გადაწყვიტოს რაღაც!

და ის ზის დივანზე და ელოდება ჩემს ბრძანებებს. მე უკვე ვიპოვე მესამე დამატებითი სამუშაო. ტრიალივით ვტრიალებ და ვტრიალებ!..

ქალებო, ნუ გეშინიათ დომოსტროის! თუ დომოსტროის მიხედვით ცხოვრობ, ოჯახში ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება: შენ შენს ადგილას ხარ, ქმარი კი თავის ადგილზეა. ძალიან მნიშვნელოვანია, როცა ქალი თრგუნავს ემანსიპაციისა და ფემინიზმის ეშმაკურ თესლს. ეჭვიანობ კაცზე უპირატესობის გამო, ქმრისგან დამოუკიდებლობის გამო, საშიში მოვლენაა.

Domostroy არის მცნებების მიხედვით ცხოვრების ორგანიზების სისტემა. ასე ცხოვრობდნენ ჩვენი წინაპრები. მათთვის მართლმადიდებლობა იყო არა ცოდნის ჯამი, არამედ ცხოვრების წესი.

გახსოვდეთ: მართლმადიდებლობა ცხოვრების წესია. მართლმადიდებელმა იცოდა როგორ მოქცეულიყო ოჯახში, ოჯახის გარეთ, ღვთის წინაშე, თავის წინაშე.ოლეგ სტენიაევი,

დეკანოზი

დღეს დომოსტროის ხშირად ადანაშაულებენ ზედმეტად კონსერვატიულობაში. შეცდომა ის არის, რომ ეს დოკუმენტი ისტორიული კონტექსტის მიღმა ვერ აღიქმება, რადგან შუა საუკუნეების ხალხის მენტალიტეტი სრულიად განსხვავებული იყო, ვიდრე მე-19 საუკუნეში და უფრო მეტად, ვიდრე ახლა. და ჩვენ უნდა გავარკვიოთ, როგორი იყო მაშინ ადამიანის ცხოვრების შინაარსი და აზრი. რა არის მე -16 საუკუნის რუსეთში ხალხის აზროვნების თავისებურებები? ერთ-ერთი მათგანია ინერცია, ანუ შეხედულებებისა და გემოვნების მუდმივობა, ტრადიციონალიზმი. რასაც, სხვათა შორის, სულაც არ ჰქონდა ცუდი აზრი. პროგრესი და ყველა სახის ცვლილება მნიშვნელოვანია ახალი დროისთვის. მე-16 საუკუნის ადამიანებისთვის ყოველი ახალი წელი წინა წლის მსგავსია. ყოველივე ამის შემდეგ, კალენდარული დღეები დაკავშირებულია სასოფლო-სამეურნეო ციკლთან თესვის, ზრდისა და მოსავლის აღებისას. ეს არის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი, რომელიც განსაზღვრავს ყველაფერს: ოჯახი გადარჩება თუ არა, დამოკიდებულია მოსავალზე. ამიტომ, თუ დღეს დინამიკა განიხილება საზოგადოების განვითარების კარგ მაჩვენებლად, მაშინ შუა საუკუნეებში კონსერვატიზმი უპირობოდ დადებითად ფასდებოდა. აღსანიშნავია, რომ მას შემდეგ, რაც ადამიანებმა დაიწყეს თვითშემეცნება, შექმნა თემები,

ისტორიამ შემოგვინახა ამის შესანიშნავი მტკიცებულება - ვლადიმერ მონომახის "სწავლება". აი, კონკრეტულად რა წერია: „უფრთხილდი ტყუილს და სიმთვრალეს - ეს ანადგურებს სულს და სხეულს, სადაც არ უნდა წახვიდე შენს მიწაზე, ნუ მისცე უფლება არც შენს და არც სხვის ახალგაზრდებს შეურაცხყოფა მიაყენონ მოსახლეობას, არც სოფლებში და არც სხვისი. მინდვრებში, რომ თქვენ და სადაც არ უნდა წახვიდეთ, სადაც არ უნდა გაჩერდეთ გზად, მიეცით სასმელი და საჭმელი ყველას, ვინც ითხოვს, პატივი ეცით სტუმარს, სადაც არ უნდა მოვიდეს თქვენთან - უბრალო ადამიანი იქნება, თუ ა კეთილშობილი, ან ელჩი - ... მოიქეცით სნეულებით ან სასმელით, მოინახულეთ მიცვალებულები: რაკი ჩვენ ყველანი მოკვდავნი ვართ, ნუ გაივლით ადამიანთან მისალმების გარეშე, მაგრამ უთხარით ყველას კეთილი სიტყვა. შეხვდი, გიყვარდეს შენი ცოლი, მაგრამ არ მისცე მას შენზე კონტროლი... რაც იცი კარგია, არ დაივიწყო და რაც არ იცი, ისწავლე... სიზარმაცე კი ყველაფრის დედაა : ზარმაცი ავიწყდება რისი გაკეთება შეუძლია და რაც არ იცის, არ სწავლობს;

„დომოსტრომია“ მე-16 საუკუნის შუა პერიოდის ლიტერატურული ნაწარმოებია, რომელიც შეიცავს ქალაქის მაცხოვრებლის ქცევის წესების 63 თავს, რომელიც უნდა ხელმძღვანელობდეს მას საერო ხელისუფლებასთან და ეკლესიასთან, ოჯახთან და მსახურებთან მიმართებაში (დანართი B). მასში მოცემულია დეტალური ინსტრუქციები, თუ როგორ უნდა მოაწყოთ ოჯახი, აღზარდოთ ბავშვები, მათ შორის საჭმლის მომზადება, სტუმრების მიღება, ქორწილი და სხვა რიტუალები, სახლის მოვლა, ვაჭრობა, გადასახადების გადახდა და რჩევები ავადმყოფების მკურნალობის შესახებ. „დომოსტროი“ დაწერილია სასაუბრო ენაზე, ხატოვანი და გამომხატველი.

ამ სამუშაოს განმავლობაში შეისწავლეს წიგნის "დომოსტროის" ძირითადი დებულებები, რომელიც ასახავს რუსეთის პატრიარქალური ოჯახის მრავალი თაობის მორალურ ნორმებსა და წესებს და, პირველ რიგში, ისეთ თავებში, როგორიცაა:

• 1. როგორ აღზარდოთ თქვენი შვილები სწავლაში.
• 2. როგორ შეუძლიათ შვილებს უყვარდეთ მამა და დედა, მოუარონ მათ, დაემორჩილონ და ყველაფერში ნუგეშისცემით.
• 3. როგორ უნდა აკეთოს ყველა ადამიანმა ხელსაქმე.
• 4. ქება ცოლებისთვის
• 5. ბრძანება ქმარს და ცოლს, მუშებს და შვილებს, როგორ უნდა იცხოვრონ.
• 6. უსამართლო ცხოვრების შესახებ, მართალი ცხოვრების შესახებ.
• 7. თუ ქმარი თავად არ ასწავლის სიკეთეს, მაშინ ღმერთი დასჯის მას; თუ თვითონ აკეთებს სიკეთეს და ასწავლის თავის ცოლს და ოჯახს, წყალობას მიიღებს ღვთისგან.
• 8. მითითება ცოლ-ქმარს, შვილებს და მსახურებს, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ.
• 9. როგორ უკეთ მოაწყოთ თქვენი სახლი, როგორ მოვაწესრიგოთ ქოხი კარგად და სუფთად. და ა.შ.
• 64-ე თავი, რომელიც თავად სილვესტერმა დაწერა თავისი ერთადერთი ვაჟის ანთიმუსის სწავლების სახით. ამ თავს ასევე უწოდებენ "პატარა დომოსტროი", რადგან ის ასახავს წინა 63 თავის ძირითად შინაარსს, მაგრამ მხოლოდ მოკლედ და განმეორების გარეშე (დანართი 3). ძალიან ნაზი, რბილი ენით, მამაშვილურად არის დაწერილი. აქ უმჯობესია დაიწყოთ დომოსტროის გაცნობა. მაშინ ყველა ეჭვი, რომ ეს კოლექცია თავად არის სიმძიმე, გაქრება. მზრუნველობის ასეთი ნოტები შეიძლება მოდიოდეს მხოლოდ მამისგან, რომელსაც უნდა, რომ მისი შვილი ღირსეულ კაცად გაიზარდოს. უბრალოდ გადახედეთ ანფიმის მიმართვებს: "ჩემო ძვირფასო შვილო!", ხოლო სილვესტერი დედას, სახლის ბედიას უწოდებს "დედას", "დიასახლისს". ხელახლა იქმნება კარგი, კეთილი ურთიერთობების ატმოსფერო.

უპირველეს ყოვლისა, დომოსტროი საუბრობს მოვალეობაზე: მეუღლეების მოვალეობა ერთმანეთის მიმართ, მშობლები შვილების მიმართ, შვილები მშობლების მიმართ, მსახურები ბატონებისადმი, ბატონები მსახურების მიმართ. ოჯახში და სახელმწიფოში თითოეული ადამიანის მოვალეობის შესახებ. „მამაკაცური ტირანიისა“ და „ქალის უფლებების ნაკლებობის“ შესახებ ასევე საკმაოდ კონკრეტულად არის ნათქვამი. დომოსტროი ჩამოთვლის ქალისა და მამაკაცის პასუხისმგებლობებს ოჯახში და მათი გავლენის სფეროები პრაქტიკულად არ ემთხვევა ერთმანეთს. მეპატრონე და დიასახლისი ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად მოქმედებენ, მრავალი თვალსაზრისით ისინი "ტოლია ზომით". ბედია, ისევე როგორც ოჯახის უფროსი, სუვერენულია შვილებზე და მსახურებზე სახლში. ის ასწავლის, უბრძანებს, ამხნევებს და საჭიროების შემთხვევაში საყვედურობს. მაგრამ ყველაზე მთავარი ოჯახში ქალის როლზე ასე გამოიხატება: „თუ ღმერთი ვინმეს კარგ ცოლს აძლევს, ძვირფას ქვაზე მეტი ცოდვა იქნება, თუნდაც ასეთი ცოლის დაკარგვა უფრო დიდი სარგებელი დაამყარებს აყვავებულ ცხოვრებას ქმარს კარგი ცოლით და მისი ცხოვრების დღეების რაოდენობა გაორმაგდება - კარგი ცოლი გაახარებს ქმარს და აავსებს მის წლებს ეს არის ჯილდო მათთვის, ვისაც ღვთის შიში აქვს, რადგან ცოლი ქმარს უფრო სათნო აქცევს: ჯერ ერთი, ღვთის მცნებას რომ შეასრულებს, ღმერთი აკურთხებს და მეორეც, კარგი ცოლი იხსნის ქმარს სიკვდილის შემდეგ ღვთისმოსავი დედოფალი თეოდორა“ (დომოსტროი, თავი 23).

ქმრის ხანდაზმულობა სახლში არ არის თვითნებობა ან მამაკაცის ტირანიის გამოვლინება ეს ფენომენი სავსებით ბუნებრივია იმ დროისთვის. ეს არის მსოფლიო წესრიგის ერთ-ერთი პრინციპი, წესრიგის გასაღები.

როგორია მფლობელის უფლებამოსილება? უპირველეს ყოვლისა, იზრუნონ, ასწავლონ ოჯახის წევრები და ოჯახის წევრები და იზრუნონ მათ კეთილდღეობაზე. ოჯახის წევრები ასევე შინამოსამსახურეები არიან. Domostroy ასევე არაერთხელ აღნიშნავს მას. თუ მსახურები პატიოსნად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს, ისინი უნდა დასხდნენ ბატონის მაგიდასთან, მხრებიდან ჩამოსცენ ტანსაცმელს და ყველანაირად დაიცვან. ბატონი ეხმარება კარგ მსახურს დამკვიდრდეს ცხოვრებაში: დაიწყოს საკუთარი სავაჭრო საქმე, მოაწყოს ეზო. თუ მსახური უყურადღებოა, ძარცვავს ბატონებს, ჭორაობს მათზე, ერიდება სამუშაოს, მას უნდა ასწავლონ, მათ შორის იმ დროს ყველაზე პოპულარული საშუალებებით - გაპარტახებით. მაგრამ ამის შემდეგ აუცილებელია ადამიანს ახალი შანსი მივცეთ. და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის იპარავს და ისევ და ისევ უსაქმურობს, მაშინ ასეთი მსახური უნდა იკვებებოდეს და ეზოდან გააძევოს.

64-ე თავში სილვესტერი გამუდმებით მიმართავს საკუთარ გამოცდილებას, მოუწოდებს შვილს გაიხსენოს როგორი იყო მათ სახლში: რამდენი ობოლი წაიყვანეს მათ სამსახურში და შემდეგ დაეხმარნენ ყველას დასახლებაში. ზოგი ვაჭარი გახდა, ზოგს ახლა საკუთარი მეურნეობა აქვს და რამდენი წარმატებით გაათხოვა დედამ და მან ყველასთვის მზითევი შეაგროვა. მათი მსახურები, რომლებიც კეთილსინდისიერად მსახურობდნენ ბატონის ეზოში, გახდნენ საჯარო.

ბავშვების აღზრდა აგებულია სიყვარულისა და პატიების იმავე პრინციპებზე. აუცილებელია მათ ვასწავლოთ ღვთის შიში, ზრდილობა და ყოველგვარი წესიერება. და დაიცავი ისინი და შეინარჩუნე სხეულის სიწმინდე და ყოველგვარი ცოდვისგან, როგორც შენი თვალის ჩინი და როგორც შენი სული. (დომოსტროი, თავი 19).

მიუხედავად იმისა, რომ Domostroy შედგენილია მრავალი კრებულის საფუძველზე, ზოგადად ის აშენდა მართლმადიდებლური განათლების სისტემის ფარგლებში, რისთვისაც დადებითი მაგალითია წინა პლანზე. ჯერ იდეალის სურათია მოცემული, შემდეგ კი ახსნილია, რომ შენ, უბრალო მოკვდავს, ამის მიღწევა შეგიძლია ქრისტიანივით ცხოვრებით. მართალი მშობლებისგან, „გონიერი და გონიერი“, ბავშვებს „ასწავლიდნენ ყოველგვარ ცოდნასა და წესრიგს, ხელობას და ხელსაქმეს“.

რა თქმა უნდა, შვილების აღზრდაში სიმკაცრე მნიშვნელოვანია. ზოგიერთ შემთხვევაში, გაპარტახება გარდაუვალია: დომოსტროი გვირჩევს: „თორემ, როცა მოაგვარე, სცემე“. თუმცა, ყურადღებით წაკითხვა აჩვენებს, რომ ტექსტი გაცილებით მეტ ყურადღებას აქცევს ქებას, ვიდრე საყვედურს. ამავე დროს Domostroy სრულად ითვალისწინებს ადამიანის ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს. ისე უნდა „ასწავლო“ ცოლ-შვილს, რომ სხვამ ეს არ დაინახოს და ადამიანმა თავი დამცირებულად არ იგრძნოს. დასჯის მიზანი მსჯელობაა, მაგრამ არა სულში ჩაფურთხება.და თუ დასჯილმა გაიგო, მაშინვე უნდა მოეფეროთ მას და შეიწყნაროთ: „ასწავლე მას და ასწავლე, დაამშვიდე, შეიწყალე, ასწავლე შენს შვილებსაც და შენი ოჯახის წევრებს ღვთის შიში და ყოველგვარი კეთილი საქმეები აქვთ, რადგან შენ ხარ პასუხისმგებელი, რომ გასცე ისინი უკანასკნელი განკითხვის დღეს“. გამოდის, რომ თავის დროზე Domostroy გთავაზობთ ძალიან ფრთხილად, თუნდაც დელიკატურ საშუალებებს

რამდენად ასახავს Domostroy რეალობას, ალბათ ყველაზე რთული საკითხია. ოჯახთან, სახელმწიფოსთან, ეკლესიაში, სახლში იდეალური ურთიერთობის სურათს ხატავს. არსებითად, ეს არის სიზმარი, მაგალითი იმისა, თუ რა შეიძლება იყოს. Domostroy თავის დროზე იგივეა, რაც საბჭოთა ფილმები ბედნიერ ცხოვრებაზე 30-იან წლებში. სინამდვილეში ყველაფერი სულ სხვაგვარად იყო, მაგრამ ასეთ ფილმს აღფრთოვანებით უყურებდნენ, რადგან მოგვითხრობდა იმაზე, რისი ნახვაც ყველას სურდა თავის ცხოვრებაში. ფილმმა დამამშვიდა და იმედით გამავსო. Domostroy არის იგივე ვირტუალური იდილია, რომლისკენაც ყველა ოჯახი უნდა იბრძოდეს. ზოგი ამას უკეთესად აკეთებს, უფრო ახლოს არის იდეალთან, ზოგი კი უარესად. ერთი უდავოა – დომოსტროი წაიკითხეს, უსმენდნენ, ერთგვარი ყოველდღიური სინდისი იყო. გარდა ამისა, არ დაივიწყოთ ტექსტის პრაქტიკული მხარე. ბევრი სასარგებლო საყოფაცხოვრებო რჩევა, რომელიც საჭიროა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ძალიან პოპულარული იყო ფართო აუდიტორიაში. ზოგადად, Domostroy განკუთვნილია "საშუალო კლასისთვის". ეს არის საშუალო და წვრილმანი თავადაზნაურობა - დოკუმენტში არის ნახსენები ადამიანები, რომლებიც ფლობენ სოფლებს. ეს არის ვაჭარი - როდესაც საქმე ეხება საკუთარ ბიზნესს, მაღაზიის შესახებ. ესენი არიან როგორც მდიდარი გლეხები, ასევე ქალაქური კლასი - როცა საუბარია შინამეურნეობებზე და საყოფაცხოვრებო გადასახადების გადახდაზე. Domostroy ყველას სთავაზობს რაციონალურ მიდგომას სწორ სფეროში.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს კოლექცია არ არის მხოლოდ წესებისა და კონვენციების კრებული. ეს არის სრულიად რაციონალური საფუძველი სიცოცხლისა და ირაციონალური რწმენის სისტემის მქონე საზოგადოებაში. გარკვეული გაგებით, დომოსტროი თავის დროსაც კი უსწრებდა. და იქნებ ამაოა, რომ ჩვენი 21-ე საუკუნის სამრეკლოდან ასე სკეპტიკურად ვუყურებთ "ბნელი შუა საუკუნეების" ძეგლს?

როგორ მოვაყაროთ სოკო, რაზე ჰკითხოთ მეუღლეს ვიზიტის დროს, როგორ დაერიდოთ ჭორიკანა მეზობლებს და რატომ უნდა „ასწავლოს და გადაარჩინოს ქმარი შიშით ცოლს“. ამ ყველაფრის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ მე-17-მე-18 საუკუნეების საოჯახო დირექტორია „დომოსტროის“ გვერდებზე.

მეუღლეთა ძირითადი წესების ნაკრები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში შემუშავდა, მაგრამ საბოლოო გამოცემა მოამზადა ივანე საშინელის სულიერმა მოძღვარმა, ბერმა სილვესტერმა. ინსტრუქციები მრავალფორმატიანი აღმოჩნდა: აქ ნახავთ რჩევებს სახლის მოვლის შესახებ და რეკომენდაციებს მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის გაძლიერების შესახებ.

მაგრამ თუ შორეულ წარსულში "დომოსტროი" იყო საცნობარო წიგნი პატივსაცემი მეუღლეებისთვის, დღეს გარკვეული წესების დაცვამ შეიძლება გამოიწვიოს ოჯახური კატასტროფა.

როგორ იცხოვროთ თქვენი შესაძლებლობების ფარგლებში

„მოსამსახურემ უნდა იცხოვროს, რომელმაც თავისთვის გამოყოს ყველაფერი ხელფასზე, შემოსავალზე, ქონებაზე თუ სამკვიდროზე და შეინახოს ასეთი სახლი თავისთვის და მთელი ოჯახისთვის მარაგით. ამ გაანგარიშების მიხედვით - შეინარჩუნო მსახურები და შეინარჩუნო ცხოვრების წესი, შეხედო მრეწველობას და შემოსავალს, ჭამა-სმა და ჩაცმა მის მიხედვით, და ემსახურო სუვერენს, მხარი დაუჭირო მსახურებს და კეთილ ადამიანებთან ურთიერთობა. (ორიგინალური მართლწერა შენარჩუნებულია)

დღეს, მცირე შემოსავლის მქონე საშუალო ოჯახიც კი თავს აძლევს გამართლებულ ფინანსურ თავისუფლებებს: შეგიძლიათ შეიძინოთ მანქანა კრედიტით, ისესხოთ მშობლებისგან ეგვიპტეში მოგზაურობისთვის და აიღოთ იპოთეკა ბინაზე. ყველაფერში საკუთარი თავის დაზოგვა და შეზღუდვა არ არის საუკეთესო გამოსავალი მათთვის, ვისაც სურს ჰქონდეს დრო, რომ დატკბეს ცხოვრებისეული სიხარულით უახლოეს მომავალში. ვერავინ მოგცემთ გარანტიას, რომ საჭირო ნივთის დაზოგვის შემდეგ, კვლავ გაგიჩნდებათ მისი შეძენის სურვილი.

გონივრულად დაგეგმეთ თქვენი ოჯახის ბიუჯეტი. ფართომასშტაბიანი შენაძენებისთვის, ისევე როგორც წვიმიანი დღისთვის, შეგიძლიათ დაზოგოთ რამდენიმე ათასი თითოეული ხელფასიდან. ამასთან, არ გაუშვათ ხელიდან ამა თუ იმ ნივთის კრედიტით გატანის შესაძლებლობა, მთავარია თქვენი ზრახვების განხილვა.

როგორ შეუძლიათ ცოლ-ქმარი კონსულტაციები ჭურჭლის, სამზარეულოსა და საცხობის შესახებ?

„ყოველ დღე და ყოველ საღამოს, სულიერი მოვალეობების გამოსწორების შემდეგ და დილით, ზარების დარეკვაზე და ლოცვის შემდეგ, ცოლ-ქმარი კონსულტაციებს უწევენ საოჯახო საქმეს და ვის რა მოვალეობა აქვს და ვის რა ევალება. ბიზნესი, დაისაჯოს ყველა, როდის და რა მოამზადე საჭმელი და სასმელი სტუმრებისთვის და საკუთარი თავისთვის“. (ორიგინალი მართლწერა შენარჩუნებულია)

საოჯახო საბჭო შესანიშნავი ტრადიციაა. მაგრამ დღევანდელი ცხოვრების სწრაფი ტემპით, მეუღლეებს არ აქვთ საკმარისი დრო ძირითადი საკითხების განსახილველად: ვინ უნდა მოამზადოს ვახშამი, როგორ გადაანაწილოს საყოფაცხოვრებო მოვალეობები მომავალი კვირისთვის. და რატომ?

დაე, თქვენს ურთიერთობაში იყოს სპონტანურობის ელემენტი. სულაც არ არის აუცილებელი როლების სტანდარტული გენდერული დაყოფის დაცვა: ქალი ღუმელში, მამაკაცი სამსახურში.

ითამაშეთ როლური თამაშები. მიეცით მას დღეს სადილის მომზადება და თქვენ დაიწყებთ კომუნალური გადასახადების ქვითრების შევსებას. მეორე დღეს სცადეთ თავი ახალ ამპლუაში: ის შვილს საბავშვო ბაღიდან აიყვანს, თქვენ ასუფთავებთ. პასუხისმგებლობების მონაცვლეობა დაგეხმარებათ თქვენი ცხოვრების დივერსიფიკაციაში.

როგორ ვასწავლოთ ბავშვებს

„ღმერთმა ნებისმიერს გამოგზავნოს შვილები, ვაჟები და ასულები, რათა მამამ და დედამ იზრუნონ შვილებზე; უზრუნველყავით ისინი და ასწავლეთ კარგი მეცნიერება: ასწავლეთ მათ ღვთის შიში და ზრდილობა და ყოველგვარი წესრიგი. და დროთა განმავლობაში, შვილებიდან და ასაკიდან გამომდინარე, ასწავლეთ ხელსაქმე, მამა - შვილები, დედა - ქალიშვილები, ვინ რისი ღირსია, ვის რა შესაძლებლობებს აძლევს ღმერთი. გიყვარდეს და დავიცვათ ისინი, მაგრამ ასევე გადავარჩინოთ ისინი შიშით, დასჯით და ასწავლეთ ისინი, ანდა, დალაგების შემდეგ, სცემეს. დაისაჯე ბავშვები ახალგაზრდობაში და ისინი მოგცემენ სიმშვიდეს სიბერეში“. (ორიგინალი მართლწერა შენარჩუნებულია)

ბავშვის შიშით აღზრდა ნიშნავს მისი მყიფე ფსიქიკის ტრავმატიზაციას. თავაზიანობა და წესრიგი შეიძლება სხვა, უფრო ჰუმანური გზებით ისწავლებოდეს. რაც შეეხება თავდასხმას, აქ ფსიქოლოგები და მასწავლებლები თანხმდებიან - არავითარი დარტყმა და თავში დარტყმა. ცემა პატარა ადამიანის ღირსებას აკნინებს.

შეეცადეთ ასწავლოთ თქვენს შვილს სასტიკი და საკამათო მეთოდების გამოყენების გარეშე. გახსოვდეთ, რომ თქვენი შვილისთვის თქვენ არა მხოლოდ მენტორი, არამედ მეგობარი-მრჩეველიც ხართ.

როგორ შეუძლია ქმარმა ცოლის აღზრდა?

„ქმრებმა ცოლები სიყვარულით და სანიმუშო სწავლებით უნდა აღზარდონ: ქმრის ცოლები ეკითხებიან ყველა ბრძანებას, თუ როგორ გადაარჩინონ სულები. ღმერთს და შენს ქმარს სთხოვე, კარგად მოაწყვე შენი სახლი და ყველაფერში დაემორჩილე ქმარს; და რასაც შენი ქმარი სჯის, მოუსმინე სიყვარულით და შიშით და შეასრულე მისი მითითებებისამებრ“. (ორიგინალური მართლწერა შენარჩუნებულია)

ოჯახის პატრიარქობის დრო წარსულს ჩაბარდა. დღესდღეობით, ცოლი იგივე სოციალურ მდგომარეობაშია, როგორც მისი ქმარი: ორივე პარტნიორი შოულობს ფულს, ავსებს ოჯახის ბიუჯეტს, მართავს ოჯახს და ზრდის შვილებს. თანამედროვე ოჯახები დემოკრატიულია, თითოეულ მეუღლეს აქვს ხმის უფლება.

მამაკაცის მცდელობა, დააკისროს თავისი ნება ცოლს, განწირულია წარუმატებლობისთვის. იბრძოლეთ თანასწორობისთვის, მოუსმინეთ ერთმანეთის აზრს და დათრგუნეთ დომინირების არაჯანსაღი სურვილი, საკუთარი თავის მტკიცება პარტნიორის ხარჯზე.

როგორ მოვინახულოთ და როგორ მოვიწვიოთ

„დიახ, ცოლი ყოველდღე ეკითხებოდა ქმარს და კონსულტაციას უწევდა მთელი ოჯახის შესახებ, ახსოვდა რა იყო საჭირო. და წახვიდე სტუმრად და მოიწვიო შენს ადგილას და გამოგზავნო მხოლოდ ვისთანაც ქმარი დაუშვებს. და თუ სტუმრები შემოდიან, ან სადაც ის არის, დაჯექი მაგიდასთან - ჩაიცვი შენი საუკეთესო კაბა და ყოველთვის უფრთხილდი მთვრალ ცოლს: მთვრალი ქმარი ცუდია და მთვრალი ცოლი არ არის კარგი სამყაროსთვის. ესაუბრეთ სტუმრებს ხელსაქმის და საყოფაცხოვრებო წესრიგის შესახებ, როგორ მართოთ ოჯახი და რა საქმეების გაკეთება; და რაც არ იცი, სთხოვე კარგ ცოლებს თავაზიანად და თავაზიანად და ვინც რამეს მიანიშნებს, დარტყმა მიაყენე მას. (ორიგინალური მართლწერა შენარჩუნებულია)

დიდი იღბალია, თუ შენ და შენს მეუღლეს საერთო მეგობრები გყავთ. ამ შემთხვევაში ერთად დროის გატარება უკიდურესად დადებით ემოციებს იწვევს. მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ცოლ-ქმრის მეგობრები მეორე ნახევრის უარყოფას იწვევენ. და აქ ჩვენ უნდა ვეძებოთ კომპრომისები.

არ არის საჭირო მეგობართან მისასვლელად წასასვლელად ნებართვა, რომელიც თქვენს ქმარს არ უყვარს, რადგან თქვენ გაქვთ კანონიერი პირადი ცხოვრების უფლება სახლის კედლების მიღმა. მაგრამ საუბარი იმაზე, თუ სად აპირებ წასვლას და რამდენ ხანს არ იქნები, კარგი მანერების წესია, პარტნიორის პატივისცემის ნიშანი.

იდეალურ შემთხვევაში, ორივე მეუღლე წყვეტს ვის და როდის უნდა უმასპინძლოს საცხოვრებელი ფართი. თუ პოტენციური სტუმარი ერთ-ერთი პარტნიორისთვის არასასურველია, შეეცადეთ დანიშნოთ ვიზიტი იმ დროს, როცა მეორე ნახევარი სახლში არ იქნება – ამ გზით თავიდან აიცილებთ ზედმეტ ჩხუბს.

სხვა საკამათო მორალური სწავლებები დომოსტროიდან

კაცთან საუბრისას დიდგვაროვანმა ქალმა თვალებში არ უნდა შეხედოს და ხელები აიღოს (ერთი ხელი მკერდთან ახლოს უნდა იყოს, მეორე კი ქვემოთ ჩამოშვებული; უბრალო ქალს შეეძლო ხელების გადაკვეთა, დიდგვაროვან ქალს ამის უფლება არ ჰქონდა. )

საუბრის დროს ქალი ყოველთვის დაკავებულია: ქარგავს ან ქსოვს

დიასახლისი თავისი ეზოდან ჭორებს აფერხებს შემდეგი ფრაზით: „არ ვიცი, ამის შესახებ არაფერი მსმენია და არც ზედმეტ რამეზე ვეკითხები, არც პრინცესებზე, დიდგვაროვან ქალებზე ვსაუბრობ. ბატონები.”

ცოლი ზრდის ქალიშვილებს, ქმარი კი ვაჟებს

საოჯახო საკითხები უნდა განიხილონ მეუღლეებმა ყოველდღიურად და ყოველთვის პირადში.

წვეულებაზე სუფრაზე უნდა შეაქო ყველა კერძი, თუნდაც ყველაზე წარუმატებელი

კეთილი, შრომისმოყვარე და ჩუმი ცოლი ქმრის სამკაულია

ცოლ-ქმარი ერთად უნდა ისაუზმონ და არა ცალ-ცალკე. წესის გამონაკლისი არის "თუ ვინმე ავად არის".