სასტიკი ლამაზმანები

რუსების უმეტესობას სჯერა, რომ თანამედროვე ჩეჩენი შავთმიანი, შავთვალება ქალია, რომელსაც ქმრის ან მამის დაშინება აქვს. თუმცა, სინამდვილეში, ნამდვილი ჩეჩენი ქალები სრულიად განსხვავებულები არიან. მოდით, გადავხედოთ ჩეჩნეთის ნამდვილი მკვიდრის პორტრეტს და აღფრთოვანებული ვიყოთ ამ ნაზი და ერთგული ქალებით.

დამკვიდრებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ ჩეჩენი ქალები, ისევე როგორც კავკასიის მრავალი წარმომადგენელი, შავგვრემანი არიან და შავი თმა აქვთ, ეს აბსოლუტური მითია. ამის გადასამოწმებლად საკმარისია გროზნოში რამდენიმე საათის გავლა.

ექსპერტის აზრი

გვერდი-მაგომედ ხასიევი
ეთნოგრაფი

"- ჩეჩენი ქალის ანთროპოლოგიური გარეგნობა ხასიათდება ღია თვალებით, ქერა თმით, თმიანი კანით, მომრგვალებული სახეებით. ჩეჩენი ქალები მაღლები არიან, პროპორციული სხეულით, გრძელი და ვიწრო წელით. ჩეჩენი ქალების ხასიათი, როგორც სასოფლო-სამეურნეო ხალხის წარმომადგენლები, რომლებიც ქადაგებენ დახვეწილ მშვიდობისმოყვარეობას, არის რბილი და არააგრესიული, ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩეჩენ ქალებს აქვთ მსუბუქი, უმძიმესი ხასიათი ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მე თვითონ რუსი ვარ, თითქმის 47 წლის ვარ, ბევრი ქალი "მინახავს", ჩეჩენ ქალებს ღია გონებით ვექცევი, ისევე როგორც ჩემს ქალებს. სიმართლე გითხრათ, ჩეჩენ ქალებში ძალიან იშვიათია მუქი (და ვგულისხმობ ძალიან მუქი) კანი. მათ აქვთ ან ხორცისფერი ან მთლიანად თეთრი ფერი. და მათ შორის საკმაოდ ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ ძალიან ლამაზ გოგონას. როგორც წესი, ისინი იშვიათად არიან მსხვილფეხა გოგონები კავკასიაში, ყველაზე დიდებულები, კარგი პოზით. აქვთ დიდი ნუშისებური თვალები, ლამაზი წარბები, იშვიათად თუ შეხვდებით ვიწროტუჩებს ან მსხვილ პირს, როგორც წესი, აჭრელებული ლოყები, არცერთ მათგანს არ აქვს დიდი ლოყები. ზოგიერთ ჩეჩენ ქალსაც აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მათ აფუჭებს, ეს არის ზედმეტი თმა, მაგრამ თუ ჩეჩენ ქალთა უმრავლესობას აქვს ეს ფაქტორი, მაშინ უმცირესობაში ეს შესამჩნევია, ანუ ყველაზე ხშირად მას არ აქვს გამოხატული ხასიათი. ჩეჩენი ქალების სილამაზეს რუსი კლასიკოსები მღეროდნენ. ყველა მათგანს არ აქვს დიდი ცხვირი და მათაც, ვისაც დიდი ცხვირი აქვს, ფაქტი არ არის, რომ ეს აფუჭებს ასეთ გოგოს. ზოგადად, ისინი არიან დაღლილი, მგრძნობიარე, მოკრძალებული, თავშეკავებული.
მიკოლა ალექსი, დისკუსია საიტზე lovehate.ru

ჩეჩენი ქალები, როგორც ზნეობით, ასევე ტანსაცმლით, ძალიან განსხვავდებიან მეზობელი რეგიონების მაცხოვრებლებისგან. მაგალითად, შარვლის ნაცვლად, რომელსაც მეზობელი რეგიონების მუსლიმი ქალები სიამოვნებით ატარებენ, ჩეჩენი ქალები ყოველთვის ატარებენ კალთებს ან კაბებს. მრავალი წელია, რესპუბლიკაში მოდაში რჩება ქვედაბოლოებიანი კალთები, რის გამოც ქალებს გრძელი ნაბიჯებით სიარული არ შეუძლიათ. ზოგადად, მიუხედავად იმისა, რომ არავინ ზღუდავს ჩეჩენ ქალებს ტანსაცმლის არჩევანს, ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ მოკრძალება. ახლა მუსლიმური სამოსი გახდა მოდური და სულ უფრო ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ჰიჯაბით შემოსილი ქალები გროზნოს ქუჩებში და სოფლებში.

ჩეჩნეთის მოდის დიზაინერებმა ფუფუნების მოყვარულები გააკვირვეს

დამახასიათებელია, რომ რესპუბლიკის ტერიტორიაზე აქტიური სამხედრო ოპერაციების დროსაც კი, ქალი მოსახლეობა ახერხებდა ეროვნული ტრადიციების შენარჩუნებას ტანსაცმელში. ჩეჩენი ქალის ჩაცმულობაში პირველ რიგში ქალურობა დგას და არა პრაქტიკულობა. ნებისმიერ ამინდში - თოვლი, სიცხე - თუნდაც ჩეჩენი ქალბატონი ერთი წუთით გამოვიდეს ახლომდებარე მაღაზიაში პურის საყიდლად, ის ისე ჩაიცვამს, თითქოს დღესასწაულისთვის.

„XX საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში შესამჩნევი ცვლილებები განიცადა ჩეჩენი ქალის გარე იმიჯმა, მისმა როლმა ოჯახში და საზოგადოებაში. ეს გამოწვეულია საზოგადოების განვითარების გარდაუვალი პროცესებით და ქცევითი სტერეოტიპების ცვლილებით. დროთა განმავლობაში ცვლილებები გავლენას მოახდენდა პირველ რიგში გარეგნულ მხარეზე და ყველაზე შესამჩნევი იყო იმ თაობებში, რომლებიც გაიზარდნენ XX საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს და 90-იანი წლების დასაწყისში და ეს გამოიხატება მათი ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების მრავალ ასპექტში, დაწყებული მათი გარეგნობით ტრადიციულ ჩეჩნურ საზოგადოებაში, გოგონას, ქალის (დაქორწინებული თუ არა, ქვრივი, განქორწინებული) როლი და სტატუსი შეიძლება განისაზღვროს ტანსაცმლით და. მისი დეტალები (სტილის, ფერის სქემის, სამკაულების, შარფის შეკვრის წესის მიხედვით და ა.შ.), შემდეგ თანამედროვე საზოგადოებაში ახალგაზრდა ჩეჩენი გოგონები და ქალები ხშირად იცვამენ მოდას, არ იცავენ წინა კონვენციებს“.
სულეიმან დემილხანოვი, ისტორიკოსი

თანამედროვე ჩეჩენი ქალები თვითკმარი და დაუცველია ცხოვრების მკაცრი რეალობის მიმართ. ომის დროს ბევრი ოჯახი დარჩა ოჯახის უფროსის გარეშე და სწორედ ქალებს უწევდათ ბავშვების მარტო აღზრდა და საზოგადოების სასარგებლო წევრებად ქცევა. რესპუბლიკა ჩეჩენ ქალთა დღესაც კი აღნიშნავს, რომელსაც ეროვნული დღესასწაულის სტატუსი აქვს. თუ შედარებით ახლო წარსულში ჩეჩენ გოგონას ცრურწმენის გამო უმაღლესი განათლების მიღება ეზღუდებოდა, ახლა ის თავისუფალ არჩევანშია მამაკაცებთან ერთად. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩეჩნეთში ჩვეულებრივადაა ქალები დაემორჩილონ მამებს, უფროს ძმებს და ქორწინების შემდეგ - ქმრებს, მათ არ შეიძლება ეწოდოს დაჩაგრული და სუსტი ნებისყოფა.

”ტრადიციულ ჩეჩნურ საზოგადოებაში, გოგონა, რომელიც ტოვებდა სახლის ზღურბლს, ყოველთვის უნდა დარჩენილიყო ახლობლებისა და თანასოფლელების თვალწინ, ისე, რომ ერთი წამითაც კი არ გაჩენილიყო ეჭვი მის ღირსებასა და სისუფთავეში. ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც გოგონებს არ უშვებდნენ საშუალო და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, რომლებიც ძირითადად ქალაქ გროზნოში მდებარეობს, სწორედ ეს გარემოება იყო, ახალგაზრდებიც კი ამზადებდნენ თარიღს ხალხმრავალ ადგილას - წყაროს მახლობლად, საიდანაც სოფლის მოსახლეობა მოვიდა დღეს, რა თქმა უნდა, ეს პრაქტიკა თითქმის წარსულს ჩაბარდა და ჩეჩენი ქალებიც კი იღებენ განათლებას ევროპულ უნივერსიტეტებში.
სულეიმან დემილხანოვი, ისტორიკოსი

2. ჩეჩნეთის სოფელ სერჟენ-იურტის No1 სკოლაში ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილი. ყველა სკოლის მოსწავლე ატარებს ფიზიკურ აღზრდას კალთებითა და თავსაბურავებით, რადგან სპორტული ტანსაცმელი არ შეესაბამება ისლამურ ჩაცმულობის კოდექსს. გოგოები უფრო მოკრძალებულად უნდა გამოიყურებოდნენ, ვიდრე ბიჭები. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

3. თხუთმეტი წლის ჰედი კონჩიევა შეყვარებულთან ერთად პაემანზე წავიდა ჩეჩნეთის სოფელ სერჟენ-იურტში. წყვილები უნდა შეხვდნენ საზოგადოებრივ ადგილებში და დაიცვან სოციალური დისტანცია. ქორწინებამდე ნებისმიერი ფიზიკური ინტიმური ურთიერთობა აკრძალულია. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

4. წყვილი ცეკვავს შალიში წვეულებაზე. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

5. N1 სკოლის მე-9 კლასის მოსწავლეთა ნახევარი, რომელიც მდებარეობს სოფელ სერჟენ-იურტში, გროზნოდან 30 წუთის სავალზე, ატარებს ჰიჯაბს. თავსაბურავის ტარება, რომელიც თავსაც და კისერსაც ფარავს, ჩეჩნური ტრადიციიდან გადახრაა. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

6. ჩეჩენი გოგონები ყურანს სწავლობენ ჩეჩნეთის სოფელ სერჟენ-იურტის მიწისქვეშა მედრესეში. საერო კომუნისტური ხელისუფლების მიერ ათწლეულების განმავლობაში რელიგიური რეპრესიები წარსულს ჩაბარდა და ჩეჩენი ახალგაზრდების ახალი თაობა ისლამს იღებს. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

7. ჩეჩენი გოგონები პარასკევის ლოცვისთვის მეჩეთში მიდიან ჩეჩნეთის პატარა სოფელ სერჟენ-იურტში. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

8. გაკვეთილებიდან თავისუფალ დროს ჩეჩენი გოგონები სხედან სკამზე ევროპის უდიდეს მეჩეთის, „ჩეჩნეთის გული“ მახლობლად. ყველა ჩეჩენმა გოგონამ, განურჩევლად რელიგიისა, უნდა დაიფაროს თავი საჯარო სკოლებში და სამთავრობო უწყებებში. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

9. ჩეჩენი პოეტის რუსლან ახხანოვის ახლობლები გლოვობენ მის სიკვდილს. პოეტი, რომელიც ჩეჩნეთში სეპარატიზმს ეწინააღმდეგებოდა, მოსკოვში მოკლეს. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

10. ჩეჩენი მოცეკვავეები ჩეჩნეთის რესპუბლიკის დედაქალაქ გროზნოში საკონცერტო დარბაზში კულისებში ელოდებიან. საკონცერტო დარბაზში მომხდარი ტერაქტის დროს სულ მცირე ხუთი ადამიანი დაიღუპა და რამდენიმე დაშავდა. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

11. ჩეჩენი არტისტები წარმოდგენის წინ კულისებში დგანან. ჩეჩენ ქალებს საჯარო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და სახელმწიფო უწყებებში თავსაბურავები უნდა ეკეთათ. ადგილობრივი ცნობილი სახეები იყვნენ პირველები, ვინც ცდილობდნენ სიტუაციასთან ადაპტირებას თავსაბურავის მოდური აქსესუარად გადაქცევით. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

12. ამინა მუტიევა, ისლამური უნივერსიტეტის 20 წლის სტუდენტი და ადგილობრივი იმამის ქალიშვილი, ლოცულობს გაკვეთილის წინ. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

13. კაშკაშა აბრეშუმის შარფებით გამოწყობილი გოგონები ქალაქ შალიში საცეკვაოდ თავის რიგს ელოდებიან. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

14. პირველკლასელები თამაშობენ გროზნოს ადგილობრივ სკოლაში შესვენების დროს. სტენდზე (ფონზე) კიდია რამზან კადიროვის პორტრეტი. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

15. მეგობრები სედა მაჰაგიევა, კამეტა სადულაევა და ხედი კონჩიევა საუბრობენ ლანჩზე ჩეჩნეთის სოფელ სერჟენ-იურტის No1 სკოლაში. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

16. გროზნოში ჩეჩნეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტები უყურებენ კონცერტს ქალთა საერთაშორისო დღესთან დაკავშირებით. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

17. სტუდენტები სხედან გროზნოში ჩეჩნეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საკლასო ოთახში. ჩეჩნეთის ყველა მცხოვრებმა უნდა ატაროს ქუდები საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და სამთავრობო უწყებებში. ზოგიერთი ცნობით, ჩეჩნეთში ქალები დევნიან და სცემენ ამ წესის დაცვაზე უარის თქმის გამო. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

18. 25 წლის ელინა ალეროევა გროზნოში შვილთან ერთად სახლში ზის. ალეროევას თქმით, მისი ქმარი ფედერალურმა უშიშროების ძალებმა 2011 წლის 9 მაისს გაიტაცეს, მას შემდეგ რაც დაადანაშაულეს სამხედრო მოქმედებებში მონაწილეობაში. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

19. თხუთმეტი წლის სედა მაჰაგიევა სახლიდან გასვლის წინ თავს იფარებს. გოგონა ამბობს, რომ ეს მისი მოვალეობაა, რადგან მუსულმან ქალებს ჰიჯაბი უნდა ეცვათ. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

20. თხუთმეტი წლის სედა მაჰაგიევა და კამეტა სადულაევა პირველთა შორის იყვნენ ჰიჯაბი. გოგონები უკვე ორი წელია ატარებენ ისლამურ თავსაბურავს, მიუხედავად მათი ოჯახების უკმაყოფილებისა. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

21. 20 წლის დიანა რეშედოვა და 21 წლის ბეხლახან იუსუპოვი საკუთარ სახლში გადაიღეს. რეშედოვას მშობლები შეთანხმდნენ მის ქორწინებაზე, მაგრამ ქორწილის წინა ღამეს გოგონა გაიქცა იუსუპოვთან, რომელთანაც იგი ფარულად შეხვდა. ისინი ორი წელია დაქორწინებულები არიან. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

23. ახალგაზრდა მამაკაცი ქალაქ ურუს-მარტანში მანქანის ფანჯრიდან გოგოებს უყურებს დაბურული მინებით. გოგონებს ხშირად იტაცებენ ქუჩებში და ათხოვებენ უცნობ მამაკაცებს. ამ ტრადიციის ოფიციალური აკრძალვის მიუხედავად, ჩეჩნეთში ქალებს კვლავ იტაცებენ. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

24. გროზნოს ცენტრში ქორწილში ახალგაზრდები იკრიბებიან. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

25. წვეულების დროს ქალები კედელთან დგანან. უმეტეს შემთხვევაში, კაცები და ქალები ცალ-ცალკე იმყოფებიან სოციალური შეკრების დროს. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

26. გოგონები ქორწილში წასასვლელად ემზადებიან. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

27. თექვსმეტი წლის ლაიუსა იბრაგიმოვა ჩეჩნეთის ქალაქ ურუს-მარტანში, საკუთარ სახლში, თმას და მანიკურს იკეთებს. ლაიუზას მამა 19 წლის იბრაგიმ ისაევთან დაქორწინებაზე დათანხმდა. ქორწილამდე პატარძალი და სიძე მხოლოდ რამდენჯერმე შეხვდნენ ერთმანეთს. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

28. გროზნოში მზის ჩასვლისას 29 წლის ყაზბეკ მუცაევი პისტოლეტს ისვრის. ქორწილში სროლა დიდი ხნის ჩეჩნური ტრადიციაა. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

29. ქორწილში სტუმარი იარაღს ესვრის. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

30. თექვსმეტი წლის ჯამილია იდალოვა დასთან და მეგობრებთან ერთად მანქანაში ზის. პატარძალი სიძემ და მისმა მეგობრებმა გაიტაცეს. ჩეჩნეთში ქალებს ჯერ კიდევ ხშირად იტაცებენ, მიუხედავად ამ ტრადიციის ოფიციალური აკრძალვისა. (საავტორო უფლება დიანა მარკოსიანი)

15 წლის ხედი კონჩიევა შეყვარებულთან პაემანზე სოფელ სერჟენ-იურტში. პაემნის დროს წყვილი საზოგადოებაში უნდა იყოს, ახალგაზრდები კი ერთმანეთისგან რამდენიმე მეტრის მოშორებით უნდა ისხდნენ. კატეგორიულად აკრძალულია ნებისმიერი სახის ინტიმური კონტაქტი და ის გოგონები, რომლებსაც ქორწინებამდე ჰქონდათ სქესობრივი კავშირი, რისკის ქვეშ არიან მოკვდნენ საკუთარი ოჯახის ხელით.

ფოტოგრაფმა დიანა მარკოსიანმა, რომელიც 2010 წელს მოსკოვის სააგენტოში მუშაობდა, ითხოვა გაგზავნა ჩეჩნეთში. დიანა, რომელიც გაიზარდა რუსეთში, მაგრამ სწავლობდა შეერთებულ შტატებში, მაშინ 20 წლის იყო.
სააგენტომ ჩეჩნეთში არ გამიშვეს, ამიტომ გადავწყვიტე იქ წავსულიყავი. გროზნო გახდა ჩემი მიზანი, შემდეგ კი ჩემი სახლი.

მარკოსიანი მალე გახდა ექსპერტი ამ რეგიონში, სადაც მის ბევრ კოლეგას არც კი სურდა წასვლა. გასული წლის ნოემბერში დიანა საბოლოოდ გადავიდა ჩეჩნეთში. მისი თქმით, ჩეჩნეთში ცხოვრება და მუშაობა საკმაოდ სარისკო და საშიშია გოგონების გატაცების შემთხვევები. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის მთავრობა ამბობს, რომ მშვიდობა აღდგა რეგიონში ათწლეულზე მეტი კონტრ-აჯანყებული ომების შემდეგ, ეს მთლად ასე არ არის. ძლიერ იგრძნობა ჩეჩნეთის ხელისუფლების უხილავი ყოფნა და გავლენა ადგილობრივი მოქალაქეების ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე. თავის პირად პროექტში მარკოსიანი ცდილობდა ეჩვენებინა ჩეჩნეთში მცხოვრები გოგონების ცხოვრება.

„ერთი კვირით აქ მოსვლაა, როგორც ადრე. მაგრამ სრულიად განსხვავებულია აქ დარჩენა და ყველაფრის განცდა, რასაც ადგილობრივი გოგონები განიცდიან.

საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ჩეჩნეთმა განიცადა ისლამიზაციის ტალღა: რელიგიური ჩაცმულობა სავალდებულოა, ახალგაზრდა და პოლიგამიური ქორწინებები უფრო ხშირი გახდა და გენდერული როლები სულ უფრო კონსერვატიული ხდება. პრეზიდენტმა რამზან კადიროვმა საჯაროდ განაცხადა, რომ ქალები მათი ქმრების საკუთრებაა. ამავდროულად, რესპუბლიკაში უმუშევრობის მაღალი დონეა და ამიტომ ბევრი ახალგაზრდა გოგონა, დედობის დროსაც კი, იძულებულია იცხოვროს მშობლებთან.

„როგორც რიგითი მოქალაქე, აქ არანაირ საფრთხეს არ ვგრძნობ. მაგრამ რადგან რაღაც უჩვეულოს ვაკეთებ, განსაკუთრებით გოგოსთვის, ძალიან ფრთხილად ვიქცევი. ”

დიანას მოუწია სამუშაოსადმი მიდგომის შეცვლა, რადგან ადგილობრივებს უნდობლობა აქვთ და ეშინიათ იმის ჩვენება, რასაც აკეთებენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მაგალითად, მწეველი ქალის ერთი შეხედვით უდანაშაულო ფოტოს შეიძლება ჰქონდეს მისთვის ყველაზე საზიანო შედეგები. მშობლები ძალიან შეშფოთებულნი არიან იმაზე, თუ რა შეიძლება დაემართოს მათ შვილებს, თუ ისინი დაიჭერენ არასათანადო მოქმედებების კეთებაში.

მარკოზიანს მოუწია კვირების გატარება სუბიექტებთან, სანამ ერთი ფოტოს გადაღებას შეძლებდა. გოგონები და ქალები, რომლებიც მან გამოიყენა თავის პროექტში, მთლიანად ჩეჩნეთის სარკეა. „ადგილობრივი ქალების მოქნილობამ მოტივაცია მომცა ამ პროექტის შესაქმნელად“, - ამბობს დიანა. „ისინი ცდილობენ რაღაცის გაკეთებას საკუთარ თავზე ასეთ რთულ დროს, როდესაც რეგიონი ახლახან გამოჯანმრთელდა თითქმის ორ ათწლეულის ომის შემდეგ.

15 წლის სედა მაჰაგიევა სახლიდან გასვლამდე ჰიჯაბს იცვამს. სედა ამბობს, რომ ეს მისი, როგორც მუსულმანის მოვალეობაა.

წყვილი ცეკვავს წვეულებაზე ქალაქ შალიში, გროზნოდან 30 კილომეტრში.

13 წლის ფარიდა მუხაევა მეგობრის ქორწილში ცეკვავს. ტრადიციული მოკრძალების თანახმად, ჩეჩენი პატარძალი კუთხეში უნდა იდგეს მთელი ცერემონიის განმავლობაში, ხოლო საქმრო იშვიათად უნდა გამოჩნდეს საზოგადოების წინაშე.

სტუმრები ქორწილში ცეკვავენ, ერთ-ერთი მათგანი იარაღს აქნევს.

სოფელ სერჟენ-იურტის მეცხრე კლასის სკოლის მოსწავლეები. წინა თაობებისგან განსხვავებით, მათი ნახევარი ჰიჯაბს ატარებს.

გოგონები ყურანს სწავლობენ მიწისქვეშა მედრესეში, ანუ რელიგიურ სკოლაში, სოფელ სერჟენ-იურტში.

გროზნოს გარეუბანში მდებარე სპორტდარბაზში ვარჯიშობს ნაღმებისგან დაზარალებული ინვალიდთა საფეხბურთო გუნდი. 1994 წლიდან ჩეჩნეთში 3000-ზე მეტი უბედური შემთხვევა მოხდა ნაღმებთან დაკავშირებით.

გოგონები სახლში დილის ლოცვის შემდეგ სოფელ სერჟენ-იურტში ბრუნდებიან. ორივეს ჰიჯაბი ატარებდა ორი წლის განმავლობაში, მიუხედავად მათი ოჯახის უკმაყოფილებისა.

გროზნოს გარეუბანში მზის ჩასვლისას, 29 წლის ყაზბეკ მუცაევი ჩეჩნეთში ძველი საქორწილო ტრადიციის ფარგლებში საზეიმო გასროლას ისვრის.

16 წლის ლაიუსა იბრაგიმოვა საქორწინო აღთქმას ადგილობრივი იმამის თანდასწრებით კითხულობს. ტრადიციის მიხედვით, ჩეჩენი წყვილები ცალ-ცალკე კითხულობდნენ აღთქმას.

ლაიუსა იბრაგიმოვა თავის თმებს ურუს-მარტანში, საკუთარ სახლში იკეთებს. მამამ ლაიუზა ცოლად აჩუქა 19 წლის იბრაგიმ ისაევს. ქორწილამდე ლაიუსა და იბრაჰიმი მხოლოდ რამდენჯერმე დაუკავშირდნენ.

სკოლის მოსწავლეები სხედან გროზნოში ჩეჩნეთის გულის მეჩეთის წინ. მეჩეთი ყველაზე დიდია ევროპაში.

სედა მაჰაგიევას მეგობრები მის თავსაბურავს ასწორებენ მის სახლში სოფელ სერჟენ-იურტში. სედა დედის უკმაყოფილების მიუხედავად ჰიჯაბს ატარებს.

სტუმრების ჯგუფი მოუთმენლად ელის მეჯვარეებს, რათა პატარძალი სახლიდან წაიყვანონ მისი ქორწილის დღეს.

რუსეთის სამხრეთ რეგიონში ჩეჩნეთში თითქმის ორი ათწლეულის განმავლობაში სასტიკი ომი განიცადა, რომელშიც დაახლოებით 200 000 ჩეჩენი დაიღუპა. ფოტოზე ნაჩვენებია მთიანი იტუმ კალეს რეგიონი, სადაც აჯანყებულები ორივე ომის დროს იყვნენ დაფუძნებული.

ფოტოჟურნალისტმა დიანა მარკოსიანმა ბოლო წელიწადნახევარი გაატარა ჩეჩნეთში. თავის პროექტში მან დააფიქსირა, თუ როგორ ცხოვრობდნენ რეგიონში ახალგაზრდა გოგონები ომის შემდეგ. და აი რას წერს იგი: „ერთი შეხედვით ყველაზე უდანაშაულო ქმედებები ახალგაზრდა ჩეჩენი გოგონებისთვის შეიძლება ნიშნავდეს კანონის დარღვევას. თუ ჩეჩენ გოგონას მოწევაში დაიჭერენ, შესაძლოა დააკავონ. თუ გაირკვა, რომ გოგონას ქორწინებამდე ჰქონდა სექსი ბიჭთან, შეიძლება მისი მოკვლა. თუ ჩეჩენი გოგონები გაბედავენ აჯანყებას, მაშინვე სამიზნე ხდებიან ხელისუფლების თვალში. თითქმის ორი ათწლეულის ომისა და 70 წლიანი საბჭოთა მმართველობის შემდეგ, როდესაც რელიგიური მოძრაობები აიკრძალა, ჩეჩნეთი განიცდის ისლამურ აღორძინებას. ჩეჩნეთის მთავრობა აშენებს მეჩეთებს ყველა სოფელში, სალოცავ ოთახებს საჯარო სკოლებში და აიძულებს ქალებსა და მამაკაცებს უფრო მკაცრი ისლამური ჩაცმულობის დაცვა. ამ ფოტორეპორტაჟში ნახავთ, როგორ უწევთ ჩეჩენმა გოგონებმა სწრაფად გადახედონ საკუთარ თავს და ცხოვრებას, როგორც ისლამური სახელმწიფოს მცხოვრებლებს.

მარკოსიანი იუწყება, რომ ჩეჩნეთში მუშაობა საკმაოდ რთულია: „ჩეჩნეთში ფოტორეპორტიორად მუშაობა და თანაც ქალად საკმაოდ რთული ამოცანაა. ისლამის აყვავებასთან ერთად რეგიონი მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის. ხელისუფლება ცდილობს მიიღოს ისლამური კანონები და გააძლიეროს ჩეჩნური ტრადიციები. ქალების მიმართ დამოკიდებულება სულ უფრო კონსერვატიული ხდება. ქალები უნდა იყვნენ მორჩილნი და მოკრძალებულად მოიქცნენ მამაკაცების თანდასწრებით. საქმეს ძალიან ართულებს ის, რომ ბევრი ჩეჩენი ჩინოვნიკი ქალებს სერიოზულად არ აღიქვამს. ვცდილობ არ მივიღო ეს პირადად და ვეძებ მის გარშემო მუშაობის სხვადასხვა გზებს. ასევე არსებობს შიშის ხარისხი, როდესაც ცხოვრობ და მუშაობ ისეთ არაპროგნოზირებად რეგიონში, როგორიც არის ჩრდილოეთ კავკასია. ჯერ კიდევ არ ვარ მიჩვეული ამგვარ ცხოვრებას. ჩემს სატელეფონო საუბრებს უსმენენ, უშიშროების თანამშრომლები გამუდმებით ავიწროებენ, ერთხელ ჩემი ფოტოებიც კი წაშალეს, ათზე მეტჯერ დამაკავეს“.

ჩეჩენი გოგონა, რომელიც თავს ემო თვლის, ტუჩებს ვარდისფერი პრიალათი ხატავს. ადგილობრივი ემო, ძირითადად, როგორც ყველგან, აცვია ვარდისფერი და შავი ტანსაცმელი, სპორტული ფეხსაცმელი და აქვს პანკის სტილის თმის შეჭრა. ისინი ჩეჩნეთის ხელისუფლების სამიზნეა.

გაკვეთილები სკოლის სპორტდარბაზში სოფელ სერჟენ-იურტში. სკოლის მოსწავლეები ატარებენ გრძელ კალთებს და თავსაბურავებს, რადგან სპორტული ფორმა არ შეესაბამება მუსულმანურ სტანდარტებს. გოგოები უნდა იყვნენ მოკრძალებულად ჩაცმული ბიჭების წინაშე.

ჩეჩენი პოეტის რუსლან ახტახანოვის ახლობლები გლოვობენ მის გარდაცვალებას. სეპარატისტების წინააღმდეგ გამოსვლებით ცნობილი პოეტი მოსკოვში დახვრიტეს.

ჩეჩენი მოცეკვავეები გროზნოს საკონცერტო დარბაზში კულისებში. ბოლოდროინდელი ტერორისტული თავდასხმა საკონცერტო დარბაზში, რომლის დროსაც სულ მცირე ხუთი ადამიანი დაიღუპა და რამდენიმე დაიჭრა, ადგილობრივი მოსახლეობის გონებაში კვლავ რჩება.

ჩეჩენი არტისტები სცენაზე სპექტაკლის წინ. ადგილობრივი ცნობილი სახეები პირველები იყვნენ, ვინც მუსულმანურ მოდას შეესაბამებოდა თავსაბურავი.

ისლამური უნივერსიტეტის 20 წლის სტუდენტი ამიინა მუტიევა გაკვეთილების დაწყებამდე ლოცულობს.

ნათელ შარფებში გამოწყობილი ახალგაზრდა გოგონები ელიან თავის რიგს ცეკვისთვის, შალები.

პირველკლასელები გროზნოს სკოლაში შესვენების დროს. კედელზე არის პლაკატი წარწერით "ჩვენი ძალა" და რამზან კადიროვის სურათი.

მეგობრები სედა მაჰაგიევა, კამეტა სადულაევა და ჰედი კონჩიევა სკოლის ლანჩზე სერჟენ-იურტში.

ქალთა საერთაშორისო დღეს სცენაზე გროზნოში ჩეჩნეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტები გამოდიან.

სპექტაკლს ჩეჩნეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტები უყურებენ. ბევრი გოგონა ექვემდებარება შევიწროებას და ფიზიკურ შეურაცხყოფას კი, ქუდის არ ტარების გამო.

25 წლის ელინა ალეროევა შვილთან ერთად სახლში გროზნოში. მისი ქმარი ფედერალური უსაფრთხოების ძალებმა 2011 წლის 9 მაისს გაიტაცეს ომის დანაშაულისთვის. ჩეჩნეთის ორივე ომის მონაწილეთა პერიოდული გაუჩინარება დღემდე გრძელდება.

15 წლის სედა მაჰაგიევა და კამეტა სადულაევა ორი წელია ჰიჯაბით ატარებენ. ისინი პირველთა შორის იყვნენ, ვინც თავსაბურავები ეცვა, მიუხედავად მათი მშობლების უკმაყოფილებისა.

20 წლის დიანა რესხედოვა და 21 წლის ბეხლან იუსუპოვი საკუთარ სახლში გროზნოში. დიანას მშობლებმა მოაწყვეს ქორწილი. ქორწინების წინა ღამეს გოგონა ბეჰლანში გაიქცა, რომელსაც ფარულად შეხვდა. დღემდე ისინი 2 წელია დაქორწინებულები არიან.

ბიჭი თავისი დაბურული მანქანის ფანჯრიდან უყურებს გოგოებს ქალაქ ურუს-მარტანში. ახალგაზრდა გოგონებს ხშირად იტაცებენ ქუჩებიდან და ათხოვებენ მამაკაცებს, რომლებსაც აქამდე არც კი შეხვედრიან.

ჩეჩენი ბიჭები მეგობრების ქორწილში გროზნოში.

წვეულებაზე გოგონები შეიკრიბნენ. უმეტეს სოციალურ ღონისძიებებზე ჩეჩენი ქალები და მამაკაცები ცალ-ცალკე იკრიბებიან.

გოგოები ქორწილამდე სახლში შეიკრიბნენ.

ქორწილის ერთ-ერთი სტუმარი იარაღს ისვრის.

16 წლის რძალი ჯამილია იდალოვა. გოგონა გაიტაცეს, მაგრამ მოგვიანებით სახლში დაბრუნდა. პატარძლების გატაცება აკრძალულია, მაგრამ მაინც ხდება. ქურდები პასუხისმგებელნი არიან ამაზე და შეუძლიათ მიიღონ ჯარიმა 1 მილიონ რუბლამდე. საქმრომ და მისმა მეგობარმა ჯამილა სკოლის შემდეგ გაიტაცეს და მანქანაში ჩასვეს. მისმა მშობლებმა იცოდნენ ამის შესახებ. მისი მშობლები წინააღმდეგი იყვნენ. ბოლოს პატარძალი სახლში დაბრუნდა. იმავე დღეს შეხვდნენ ორივე მხარის მშობლები და გადაწყვიტეს, რომ ახალგაზრდები დაქორწინებულიყვნენ. და ერთი კვირის შემდეგ ქორწილი შედგა. ზეიმი უნდა ჩატარდეს ან საქმროს სახლში ან რესტორანში. ამ შემთხვევაში ქორწილი საქმროს სახლში შედგა. რძალი პირობას დებს საკუთარ სახლში საქმროსგან განცალკევებით. დღესასწაული ჩვეულებრივ სამ დღეს გრძელდება.

ჩეჩნები დაახლოებით 1,7 მილიონიანი ხალხია, აქედან 1,4 მილიონი ცხოვრობს რუსეთში, მათ შორის 1,2 მილიონი ჩეჩნეთში. მოსკოვში 14,5 ათასი ჩეჩენი ცხოვრობს. ჩეჩნური დიასპორებია ყაზახეთში (31 ათასი), თურქეთში (25 ათასი) და სხვა ქვეყნებში.

მე-12 ადგილი: მილანა ბახაევა

ჩეჩენი ჟურნალისტი და მწერალი (მილანა ტერლოევა - შემოქმედებითი ფსევდონიმი), ავტორი წიგნისა "Danser sur les ruines. Une jeunesse tchétchène" (ცეკვა ნანგრევებზე. ჩეჩენი ახალგაზრდობა), სადაც მან ევროპის ხალხს უამბო თავისი გამოცდილების შესახებ პირველი და მეორე ჩეჩნური ომები.
ნომინირებულია კავკასიური კვანძის კონკურსზე „კავკასიის გმირი-2013“.

დაიბადა 1979 წლის 30 დეკემბერს ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის აჩხოი-მარტანის რაიონის სოფელ ორეხოვოში. ჩეჩნეთის პირველი ომის დროს მილანა ბახაევას ოჯახი მშობლიური სოფლიდან გროზნოში გაიქცა. ჩეჩნეთის მეორე ომის დროს მილანა და მისი ოჯახი ინგუშეთში გაიქცნენ. ომის დასრულების შემდეგ, მილანა ჩაირიცხა ჩეჩნეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტში (CSU) და იყო ერთ-ერთი რვა ჩეჩენი სტუდენტიდან, რომელიც აირჩია უფლებადამცველი ორგანიზაცია განათლება საზღვრებს გარეშე, რათა ესწავლა პარიზის პოლიტიკურ მეცნიერებათა უნივერსიტეტში განათლება საზღვრებს გარეშე პროგრამის ფარგლებში. უმაღლესი განათლების მიღების შემდეგ პრესტიჟულ ევროპულ უნივერსიტეტში ბრუნდება სამშობლოში. ის საკუთარი დამოუკიდებელი სტამბის და ევროპული კულტურის ცენტრის შექმნას გეგმავს.
შემოქმედებითი მიღწევები
2006 წელს მილანა ბახაევამ ფრანგულად გამოაქვეყნა ავტობიოგრაფიული მოთხრობა „Danser sur les ruines“, რომელიც ეფუძნება მის გამოცდილებას პირველი და მეორე ჩეჩნური ომების დროს.
მილანა ბახაევა ამჟამად მეორე წიგნზე მუშაობს, რომელიც ჩეჩენი ქალის ბედს ეძღვნება. ფლობს ჩეჩნურ, რუსულ, ინგლისურ და ფრანგულ ენას, კითხულობს არაბულს, დაინტერესებულია მხატვრობით და დაინტერესებულია რუსული ლიტერატურით.
საზოგადოებრივი ადვოკატირების საქმიანობა
2008 წელს მილანა ბახაევა, როგორც მემორიალის ადამიანის უფლებათა ცენტრის გროზნოს წარმომადგენლობის თანამშრომელი და უფლებადამცველი ორგანიზაციის სამი თანამშრომელი დააკავეს ფედერალური სასჯელაღსრულების სამსახურის სპეცრაზმმა და გადაიყვანეს ურუს-მარტანის ოლქის შინაგან საქმეთა დეპარტამენტში. საქმეები. დაკავების მიზეზი, სავარაუდოდ, იყო სოლნეჩნის სახელმწიფო მეურნეობის კუთვნილი შენობის უნებართვო ვიდეო გადაღება, სადაც მანამდე სოფლის პოლიციის განყოფილება (POM) იყო განთავსებული. პოლიციის განყოფილების შენობაში პოლიციამ შეიტყო, რომ მემორიალის თანამშრომლები დააკავეს, მ.ბახაევა და სხვა დაკავებული თანამშრომლები ინფორმაციის შეგროვებასა და გადაცემაში დაადანაშაულეს „სხვადასხვა საიტზე“. პოლიციის დეპარტამენტის წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ მემორიალის ჯგუფს არ ჰქონდა უფლება გადაეღო ადგილობრივი ხელისუფლების ნებართვის გარეშე. პოლიციამ ვიდეოგადაღების აკრძალვა რესპუბლიკაში სიტუაციის გამწვავების მოტივით გაამართლა. დაკავებულ უფლებადამცველებს სიკვდილით დასჯით ემუქრებოდნენ. რადიო „ეხო მოსკვის“ მიერ უფლებადამცველების დაკავების შესახებ ინფორმაციის გავრცელების შემდეგ, ასევე ჩეჩნეთის რესპუბლიკაში ადამიანის უფლებათა კომისრის ოფისის სიგნალის გავრცელების შემდეგ, დაკავებულები გაათავისუფლეს.
2013 წლის ნოემბერში მილანა ბახაევამ, ჩეჩნეთის რესპუბლიკის სასჯელაღსრულების სისტემაზე ზედამხედველობის რესპუბლიკური საზოგადოებრივი მონიტორინგის კომისიის წევრმა, განაცხადა, რომ ძალადობა გამოიყენეს 10 მსჯავრდებულზე, რომლებიც იმყოფებოდნენ სოფელ ჩერნოკოზოვოს მე-2 კოლონიის სასჯელაღსრულების საკანში. ჩეჩნეთის ნაურსკის ოლქი.
საზოგადოებრივი მონიტორინგის კომისიის სამუშაო ჯგუფი IK-2-ს ეწვია და ძალადობის გამოყენების შესახებ ინფორმაცია დაადასტურა. დადგინდა კოლონიის სპეცრაზმის მიერ მსჯავრდებულთა ცემის და ძალადობის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად ვენების გახსნის ფაქტები. „მსჯავრდებულებმა მითხრეს: „მისი ყვირილი გავიგეთ. მაგრამ რადგან ვერაფერს ვიზამთ, მაჯები მოვიჭრათ ამის შესაჩერებლად“, - აღნიშნა მილანა ბახაევამ.

მე-11 ადგილი: ასეტ ვაცუევა(დაიბადა 1977 წლის 3 აგვისტო, გროზნო) - ჟურნალისტი, მუშაობდა წამყვანად NTV-ზე 2002 წლიდან 2006 წლამდე, შემდეგ დატოვა არხზე პოლიტიკური ცენზურის უთანხმოების გამო და წავიდა სასწავლებლად ლონდონში.

მე-10 ადგილი: ასეტ აბუბაკაროვა- ჩეჩენი მომღერალი.

მე-9 ადგილი: ლინდა იდრისოვა- ჩეჩენი მომღერალი.

მე-8 ადგილი: ზამირა ძაბრაილოვა(დაიბადა 1992 წლის 8 თებერვალს) - სილამაზის კონკურსების "ჩეჩნეთის სილამაზე 2006" და "ჩრდილოეთ კავკასიის სილამაზე 2006" გამარჯვებული, აუდიტორიის ჯილდოს გამარჯვებული კონკურსზე "რუსეთის სილამაზე 2006".

მე-7 ადგილი: თამილა საგაიპოვა(დაიბადა 1993 წლის 2 დეკემბერს, გროზნოში) - ჩეჩენი მომღერალი. თამილა არის კიდევ ერთი ჩეჩენი მომღერლის, მაკა საგაიპოვას უმცროსი (ნახევრად) და.

კავკასიელი გოგონების სილამაზე შეუმჩნეველი არ რჩება. იდუმალი, მომხიბვლელი და მომხიბვლელი მორცხვი ქალები ყოველთვის იპყრობენ თვალს. მათი სიმშვიდე და წინდახედულობა უბრალოდ იპყრობს გულებს. ამბობენ, რომ კავკასიაში ყველაზე ლამაზი გოგოები ჩეჩნები არიანო, სწორედ ამას შევამოწმებთ ახლა!

მესამე ადგილი - მილანა ბახაევა

მესამე ადგილს ვანიჭებთ ულამაზეს მილანა ბახაევას, ჩეჩენ ჟურნალისტს და წიგნების ავტორს. მილანა დაიბადა 1979 წელს პატარა სოფელ ორეხოვოში. პირველის დროს მისი ოჯახი გროზნოში გაიქცა, მეორეში კი - ინგუშეთში. ომის შემდეგ მილანა უნივერსიტეტში შევიდა და პარიზში გაგზავნილთა შორის იყო განათლების საზღვრების გარეშე პროგრამის ფარგლებში.

მილანამ დაწერა წიგნი, რომელშიც მოთხრობილია ომის საშინელებების შესახებ. წიგნი ფრანგულ ენაზე გამოიცა „ცეკვა ნანგრევებზე. ჩეჩენი ახალგაზრდობა“. ამჟამად მეორე წიგნზე მუშაობს, რომელშიც ჩეჩენი ქალების ცხოვრების შესახებ უნდა მოყვეს.

გარდა ამისა, ბახაევა ფლობს ოთხ ენას: ინგლისურ, ფრანგულ, ჩეჩნურ და რუსულს. კითხულობს არაბულს და დაინტერესებულია რუსული ლიტერატურით. მის სხვა ინტერესებს შორის გამორჩეულია მხატვრობის სიყვარული. მილანა ახორციელებს ადამიანის უფლებების დამცველ საქმიანობას და იცავს ჩეჩნეთის მოსახლეობას უკანონობისგან.

მილანა არ არის მხოლოდ ყველაზე ლამაზი ჩეჩენი მსოფლიოში - ის ასევე ძლიერი პიროვნებაა, რომელიც გადაურჩა ომის საშინელებებს. მან შეძლო ამის შესახებ ეთქვა მთელ ევროპას და უფრო მეტიც, მთელ მსოფლიოს.

მეორე ადგილი - ზამირა ძაბრაილოვა

მეორე ადგილი სამართლიანად იკავებს ზამირა ძაბრაილოვას. ზამირა არის სილამაზის კონკურსების "ჩეჩნეთის სილამაზე - 2006" და "ჩრდილოეთ კავკასიის სილამაზე - 2006" გამარჯვებული. ზამირა დაიბადა ვოლგოგრადში, შემდეგ მისი ოჯახი საცხოვრებლად ჩეჩნეთში გადავიდა. მისი მამა, პოლიციელი, მოკლეს მისიის დროს. იმისდა მიუხედავად, რომ კონკურსში მონაწილეობის მიღება 15-დან 25 წლამდე ულამაზეს ჩეჩენ ქალებს შეეძლოთ, ზამირას დანახვისას მსაჯებმა გამონაკლისი გააკეთეს. კონკურსში გოგონამ მოიგო Toyota-ს მანქანა და საფრანგეთში მოგზაურობა. ლამაზმანმა მანქანაზე უარი თქვა და თქვა, რომ მას ბავშვთა სახლისა და ბავშვთა პანსიონის მოსწავლეებს გადასცემდა.

ზამირას კიდევ ერთი გამარჯვება იყო ის, რომ მოსკოვში ჩატარებული კონკურსის „რუსეთის სილამაზის“ შემდეგ ზამირამ მიიღო გრანტი უმაღლესი განათლების მისაღებად რუსეთის ერთ-ერთ საუკეთესო უნივერსიტეტში.

ზამირამ მანქანა 20 ათას დოლარად გაყიდა. 18 გადაირიცხა სოციალური თავშესაფრის ანგარიშზე, 2 ათასი კი სკოლა-ინტერნატის მოსწავლეს გადაეცა.

ზამირა არა მხოლოდ ლამაზმანი, არამედ ერთ-ერთი ყველაზე კეთილი და კეთილგანწყობილი გოგონაა ჩეჩნეთში.

პირველი ადგილი - მაკკა საგაიპოვა

მაკკა საგაიპოვა პირველ ადგილს იკავებს ჩვენს "ყველაზე ლამაზი ჩეჩენი ქალების" ტოპში. ნიჭიერი, მომხიბვლელი და კეთილი მაკა დაიბადა ქალაქ გროზნოში და, მიუხედავად მისი მცირე ასაკისა, უკვე მიიღო ჩეჩნეთის რესპუბლიკის დამსახურებული არტისტის წოდება.

მაკკამ პოპულარობა მოიპოვა მისი მომხიბლავი ხმის და უნარის წყალობით, რომ რაღაც ახალგაზრდული და თანამედროვე გაეკეთებინა ნაცნობი კლასიკის, ტრადიციული კავკასიური რიტმებისა და ცნობილი ტექსტებისგან. მომღერალმა გამოუშვა 2 ალბომი რუსულ და ჩეჩნურ ენებზე, გამართა მრავალი სოლო კონცერტი და იცეკვა ლოვზარის ანსამბლში.

მუსიკა მაკკის სისხლშია, რადგან მისი მამა ცნობილი აკორდეონისტი უმარ საგაიპოვია. მაკა მის კვალს გაჰყვა და სცენაზე სიმღერა ჯერ კიდევ სკოლამდე დაიწყო. 15 წლის ასაკში ახალგაზრდა მომღერალმა ჩაწერა თავისი პირველი ჰიტი "Beautiful Boy", რომელმაც გზა გაუხსნა დიდ სცენაზე.

კრეატიულობა, სიმღერები და მუსიკა იყო მაკკეის ცხოვრება, მაგრამ გოგონამ ერთდროულად მიიღო ორი განათლება: პოპ-ჯაზი და ეკონომიკა.

მაკა გამოდიოდა არა მხოლოდ მთელ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც. მას ბევრი დუეტი ჰქონდა ცნობილ მომღერლებთან. მაკამ მოახერხა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში პარიზში ცხოვრება, მაგრამ სამშობლოში 2011 წელს დაბრუნდა. ბევრი ჭორი დადიოდა იმის შესახებ, რომ ლამაზმანმა მუსიკას თავი დაანება, სინამდვილეში კი სიმღერებს იწერდა, მაგრამ დიდ სცენაზე უარი თქვა.

გოგონა არა მხოლოდ ნიჭიერი მომღერალია, არამედ საქველმოქმედო საქმიანობაშიც არის ჩართული. მის კეთილ საქმეებს პრესა ყოველთვის არ აშუქებს, რადგან ის მათ რეკლამას არ აკეთებს.

კიდევ რომელია იქ ყველაზე ლამაზი ჩეჩენი გოგოები?

რა თქმა უნდა, ტოპ 3 არის ჩეჩნეთიდან წარმოშობით ლამაზმანების სია. მინდა აღვნიშნო ისეთი ბრწყინვალე გოგოები, როგორიცაა:

• ასეტ ვაცუევა ძლიერი და მამაცი ჟურნალისტია, რომელიც ცენზურის წინააღმდეგ იბრძოდა და არ ეშინოდა საკუთარი აზრის დაცვას.
• თამილა საგაიპოვა მაკკა საგაიპოვას ნახევარდა და თანაბრად ნიჭიერი მომღერალია.
• დილარა სურხაევა და მისი მშვენიერი ბლუზის ტემბრი.
• ამინუ ხაკიშევა არის ჩეჩნეთის რესპუბლიკის ტელეწამყვანი და დამსახურებული ჟურნალისტი.

და ბევრი სხვა ლამაზმანი. გასაკვირი არ არის, რომ ზოგჯერ ამბობენ, რომ ყველაზე ლამაზები ჩეჩენი ქალები არიან!

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად

როდესაც გაინტერესებთ ვინ არიან ყველაზე ლამაზი ჩეჩენი ქალები, ალბათ არასდროს გიფიქრიათ, რამდენად შეუძლია გარეგნულ სილამაზეს შინაგანი სილამაზის ჰარმონიაში. ზემოდან წამოსული გოგოები არა მხოლოდ განსაცვიფრებელი, ლამაზები და კეთილგანწყობილნი არიან, ისინი ასევე კეთილისმყოფელთა ნიმუშები არიან. მათი საქმიანობა, რომელიც მიმართული იყო გაჭირვებულთა დასახმარებლად, ადრეული ასაკიდანვე გამოიკვეთა. უცნობია ეს აღზრდა თუ ზემოდან საჩუქარი, მაგრამ მათი ხასიათი არ შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს. ახლა, ულამაზესი ჩეჩენი ქალის ფოტოს დათვალიერებისას, დაფიქრდებით არა მხოლოდ მის სილამაზეზე, არამედ მის სულზეც.