დახვეწილი საქორწილო მაკიაჟი პატარძლისთვის: ფოტოები, იდეები, ტენდენციები მოდის ტენდენციები და იდეები

1. სულ უფრო მეტი რუსი ოცნებობს ლატვიაში დაქორწინებაზე. რატომ? ამის რამდენიმე მიზეზი არსებობს:
2. ზღვის მსუბუქი ხედები სუფთა პლაჟებთან ერთად.
3. საქორწილო ბანკეტებისა და ქორწილებისთვის ხელმისაწვდომი ფასები.
4. უძველესი არქიტექტურა, რომელიც დღემდე შემორჩა კარგ მდგომარეობაში.
5. ბრწყინვალე ბუნება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გადაიღოთ ულამაზესი საქორწილო ფოტოები.
6. რესტორნებისა და სასტუმროების დიდი არჩევანი ევროპული დონის მომსახურებით.
7. მარტივი საბუთები.
8. ძალიან გემრიელი სამზარეულო.
9. შესაძლებელია ხანმოკლე ყოფნა.

პროფესიონალური საქორწილო სააგენტოების სერვისები, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ მოაწყოთ მართლაც საოცარი ქორწილი.

ლატვია გაძლევთ საშუალებას ასრულოთ ყველა თქვენი ოცნება საუკეთესო ფასად!

ეს საოცარი ქვეყანა გთავაზობთ მრავალ შესაძლებლობას ქორწილის ორგანიზებისთვის. მაგალითად, ახალგაზრდა წყვილებს სთავაზობენ:

იახტის დაქირავება;

საზღვაო კრუიზზე წასვლა;

ქირავდება მოდური რესტორანი ეროვნული და ევროპული სამზარეულოთი;

მოაწერეთ ხელი და გააკეთეთ ფოტოსესია ლატვიის ერთ-ერთ ციხესიმაგრეში;

ლატვია განთქმულია თავისი ბრწყინვალე ბუნებით. აქ ყველა წყვილს შეუძლია საკუთარი თავის პოვნა. ქვეყანა ცნობილია თავისი ლურჯი ტბებით, შუა საუკუნეების ციხე-სიმაგრეებით, მასიური ტყეებით, რაინდული დროის ციხესიმაგრეებით და თანამედროვე კურორტებით, რომლებსაც მთელი მსოფლიოდან სტუმრობენ. ლატვიას აქვს ძველი ისტორია, გემრიელი სამზარეულო და ულამაზესი ბუნება. ალბათ ამიტომაა, რომ სულ უფრო მეტ ახალგაზრდა წყვილს სურს ქორწილის დღე აქ გაატაროს.

სად უნდა აღვნიშნოთ ქორწილი ლატვიაში?

ქვეყანას აქვს ბევრი საინტერესო და ლამაზი ადგილი, რომელთა შორის ყველა იპოვის თავისთვის შესაფერისს. მაგალითად, საქორწილო ფოტო გადაღება შეიძლება განხორციელდეს:

• ერთ-ერთ ციხესიმაგრეში, რომელიც დღემდე შესანიშნავ მდგომარეობაშია შემორჩენილი. ბევრი მათგანი სპეციალურად არის გაქირავებული, რათა ახალდაქორწინებულებმა ფოტოსესიის გაკეთება შეძლონ. რომელი საკეტი ავირჩიოთ ქვემოთ ვისაუბრებთ.
• ბუნებაში. ბალტიის ზღვის სანაპიროზე საქორწილო ფოტო გადაღება შესანიშნავი შესაძლებლობაა მიიღოთ ნათელი ემოციები და დაუვიწყარი საქორწილო ფოტოები. ლატვიის პლაჟები ძალიან სუფთა, ლამაზი და დიდია. წყალი კრისტალურად სუფთაა, გამჭვირვალე ფირუზისფერი ელფერით. ფოტოები აქ აღმოჩნდება ელეგანტური და ნათელი.
• ქალაქების უძველეს ქუჩებზე. ლატვიას აქვს მრავალი უძველესი მოკირწყლული ქუჩა, სადაც შეგიძლიათ მოაწყოთ ლამაზი საქორწილო ფოტო გადაღება. ქვეყანა ცნობილია თავისი საოცარი ისტორიით და უძველესი ტრადიციებით. პროფესიონალი ფოტოგრაფის არჩევით, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ ფოტოები ნათელი და შთამბეჭდავი იქნება.

ლატვიაში შესასვლელად თქვენ უნდა მიიღოთ შენგენის ვიზა. ერთის მხრივ, ეს დროის კარგვაა, მეორე მხრივ კი დღესასწაულზე მხოლოდ უახლოეს ნათესავებსა და მეგობრებს მოიწვევთ. საქორწილო სააგენტოსთან დაკავშირებით ისინი დაგეხმარებიან საჭირო დოკუმენტების შეგროვებაში და ვიზების აღებაში. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ უცხოელებს აქვთ შესაძლებლობა ხელი მოაწერონ ოფიციალურად ლატვიაში. ამისათვის თქვენ უნდა შეაგროვოთ საჭირო დოკუმენტები.

როგორ მოვაწყოთ ქორწილი ლატვიაში?

რა თქმა უნდა, უმჯობესია მიმართოთ პროფესიონალურ დახმარებას საქორწილო სააგენტოსგან. მის მომსახურებაში შედის:

რესტორნის დაქირავება;

ქორწილის ადგილისა და მოხატვის ორგანიზება;

სასტუმროს გაქირავება;

ლიმუზინის ან სხვა სატრანსპორტო საშუალების მიწოდება;

საქორწილო დარბაზის, ქორწილის ადგილის გაფორმება და მოხატვა;

პატარძლისა და საქმროს მომზადება;

საბუთების მომზადება და ა.შ.

საქორწინო სააგენტოს თანამშრომლები ახალდაქორწინებულთა სურვილის გათვალისწინებით გასართობ პროგრამას შექმნიან.

საქორწილო ზეიმისთვის ციხესიმაგრის არჩევა ლატვიაში

ციხეში ქორწილი სულ უფრო მოდური ხდება. ეს არის საზეიმო, ლამაზი და ორიგინალური. დღეს ლატვიაში მარტივად შეგიძლიათ იქირაოთ ციხე, სადაც შეგიძლიათ ოფიციალურად დაარეგისტრიროთ ქორწინება და გადაიღოთ უჩვეულო საქორწილო ფოტოები. თუ ოცნებობთ ასეთ ქორწილზე, გთავაზობთ გაეცნოთ პოპულარულ ლატვიურ ციხეებს:

მეჟოტნე

ამ ულამაზეს ციხესიმაგრეში თქვენ შეგიძლიათ არა მხოლოდ ხელი მოაწეროთ თქვენს სახელს, არამედ გალა ვახშამიც. ოთხი საათის განმავლობაში მოგიწევთ 2400 ლატის გადახდა. სტუმრებს შეუძლიათ ისარგებლონ პარკით და დარბაზებით, რომლებიც განლაგებულია სხვადასხვა სართულზე. მკურნალობა ერთ ადამიანზე 30 ლატამდე ღირს. სერვისისთვის ცალ-ცალკე ექვსი ლატის გადახდა მოგიწევთ. ეს არის ძალიან პოპულარული ციხე, სადაც კარლისა გუნას ქალიშვილმა ქორწილი გამართა. გარდა ამისა, აქ გაატარა ქორწილის დღე ბევრმა სხვა ცნობილმა პიროვნებამ.

დიკლიუ

ამ ციხესიმაგრეში დაქორწინდნენ კრისტაპს ვალტერსი და მისი მეუღლე. 8 საათიანი გაქირავების ღირებულებაა 2040 ლატი. ხუთასი ლათად შეგიძლიათ დაიქირავოთ Rolls Royce რვა საათით. სასახლეში მომსახურება ღიაა ღამის ორ საათამდე. ღირს წინასწარ დაქირავება, რადგან ციხე ძალიან პოპულარულია ახალდაქორწინებულებს შორის.

რუნდალის ციხე

ქირავდება 4 საათით. ისინი ახალგაზრდებს 1700 მანეთი დაუჯდებათ. მოიჯარეებს სთავაზობენ სამ დარბაზს, რომლებიც განსხვავდება ფასით. თეთრი ყველაზე ძვირია. ერთი სტუმრის მკურნალობის ღირებულება 20-დან 800 ლატამდე მერყეობს. გაითვალისწინეთ, რომ ეს ციხე წინასწარ იყო გაქირავებული სამი წლით.

ბირინიუ

კიდევ ერთი ლატვიური ციხე, სადაც დირიჟორი კარელ მარკი და ოპერის მომღერალი ელინა გარანჩა დაქორწინდნენ. ქირავდება საღამოს ოთხ საათიდან დილის ოთხ საათამდე. ამ დროის განმავლობაში ორი ათასი ლატის გადახდა მოგიწევთ. ქორწილის თარიღის არჩევისას, წინასწარ უნდა გადაიხადოთ.

ჯაუნპილსის ციხე

პატარა და მყუდრო ციხე-სიმაგრე ქირავდება 900 ლარად. მას აქვს ვარდისფერი, მწვანე და დიდი დარბაზები.

ზვარტავსკის და ალსუნსკის ციხეები

ისინი ლატვიაში ყველაზე ბიუჯეტად ითვლება. პირველის ღირებულება საათში 20 ლატია, მეორის ღირებულება საათში 5 ლატი.

გსურთ თქვენი ქორწილი ლატვიაში იყოს დაუვიწყარი და ნათელი? შემდეგ ისარგებლეთ საქორწილო სააგენტოს მომსახურებით, რომელმაც დაამყარა კავშირები და პროგრამების ფართო სპექტრი თქვენი ქორწილის დღის აღსანიშნავად! პროფესიონალების დახმარებით თქვენი ქორწილი კარგად ჩაივლის და თქვენს მეხსიერებაში დარჩება მთელი ცხოვრება. ეს არის ახალი ოჯახური ცხოვრების ღირსეული დასაწყისი.

ლატვია ერთ-ერთი ულამაზესი ბალტიის ქვეყანაა, რომელიც, გარდა ამისა, მდიდარია რომანტიკული საქორწილო ტრადიციებით, რასაც ქვემოთ ნახავთ.

ლატვიის საქორწილო ტრადიციები. ლატვიური ქორწილი

• უძველესი დროიდან ლატვიაში არსებობდა ტრადიცია, რომ ქორწილების აღნიშვნა შემოდგომაზე ახალი მთვარის ან სავსე მთვარის ქვეშ იყო. უძველესი ტრადიციის თანახმად, ეს ჩვეულება ახალდაქორწინებულებს ბედნიერ და აყვავებულ ცხოვრებას ჰპირდება.
• ძველად, გოგოებისთვის ქორწილის დღე უკანასკნელი იყო, როცა უფლება ჰქონდათ თავზე გვირგვინი შეეკრათ. ამის შემდეგ, ცოლ-ქმრული ურთიერთობისას, გათხოვილ გოგოებს ამის უფლება არ ჰქონდათ.
• შემდეგ მოვიდა ფარდის მოდა და მასთან ერთად გამოჩნდა კიდევ ერთი რიტუალი, რომელიც აკვირდებოდა ზუსტად შუაღამისას, სტუმრების თანდასწრებით, პატარძალი უნდა ჩამოეხსნა. ფარდას მაგივრად გოგოებმა თავზე შარფი დაადეს და წინსაფარი შეკრა. თავის მხრივ, საქმროს ქუდი აჩუქეს. ეს რიტუალი ნიშნავს ახალგაზრდების შესვლას დამოუკიდებელ ოჯახურ ცხოვრებაში.
• ბევრი დაქორწინებული გოგოსთვის მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. მათი უმეტესობა გულდასმით ინახავს საქორწილო კაბებს, როგორც მათი ოჯახური მდგომარეობის ერთგვარ სიმბოლოს.
• განსაკუთრებით ლამაზი ტრადიცია ლატვიაში- ეს არის სავალდებულო ვიზიტი ახალგაზრდა წყვილისთვის შვიდ სხვადასხვა ხიდზე. ადგილობრივი რწმენით, ეს რიტუალი მიზნად ისახავს ახალდაქორწინებულებს ბედნიერი და აყვავებული ცხოვრების უზრუნველყოფას. ხიდზე გადასვლისას ახალდაქორწინებულები ცაში ბუშტს უშვებენ ერთ-ერთი სანუკვარი სურვილით, გულწრფელად იმედოვნებენ მის სწრაფ შესრულებას.
• მაგრამ ეს არ არის ხიდთან დაკავშირებული ყველა რიტუალი. ახალდაქორწინებულები ხიდის მოაჯირს ამაგრებენ საკეტს , რომელზედაც, როგორც წესი, ახალდაქორწინებულთა სახელები წერია. ეს ტრადიცია ნიშნავს, რომ ამიერიდან შეყვარებულ წყვილს მტკიცე ქორწინება აკავშირებს.
• ბოლო ხიდთან მიახლოებით, საქმრო თავის რჩეულს ხელში ატარებს. მართლა რომანტიული არაა??
• საქორწილო მაგიდა ლატვიაში - ეს არის ტრადიციული კერძების სიმდიდრე, რომელიც მზადდება მკაცრად ლატვიური სამზარეულოს რეცეპტების მიხედვით. ეჭვგარეშეა, ქორწილში ჩვეულებრივად მიიღება ბულიონი და ხორცის ღვეზელები, როგორც პირველი კერძი. მეორე კურსისთვის არის ხბოს რულონები, სტეიკები და ა.შ. ბოლოს და ბოლოს, სტუმრებს უმასპინძლდებიან დესერტით, კერძოდ, მშვენიერი საქორწილო ტორტით.
• ძველად ქორწილს საკმაოდ უხდებოდათ ფართომასშტაბიანი და ხშირად ამ დღესასწაულთან დაკავშირებით დღესასწაულები რამდენიმე დღე გრძელდებოდა. დღეს ლატვიაში თანამედროვე ქორწილებს ჩვეულებრივ უფრო მოკრძალებულად აღნიშნავენ.

საშობაო და საახალწლო არდადეგები ახლოვდება. საქორწილო ცხოვრება რიგაში, ტრადიციულად ზამთარში უფრო მშვიდი, ახალ სუნთქვას იღებს. რიგის რეესტრის ოფისებში ქორწინების მოწმობის გაფორმების მსურველთა რიცხვი იზრდება.

ადგილობრივ რესტორნებსა და სასტუმრო სახლებს არ აკლიათ ახალდაქორწინებულები, რომლებიც ცდილობენ არდადეგების დროს ქორწილის მოწყობას. წამყვანები, ფოტოგრაფები, მუსიკოსები მუშაობენ „სრული დატვირთვით“, ერთი სიტყვით, ყველა, ვისთვისაც ნებისმიერი დღესასწაული სამუშაოა.

„ახალი წელი და შობა ყოველთვის ცხელი ქორწილია!“ - ამბობს სილვია, რიგის საქორწილო სააგენტოს მფლობელი კრიზისი ყველას სურს და აქ არის შესაძლებლობა ერთდროულად გააერთიანოთ რამდენიმე დღესასწაული.

არდადეგებზე და დღესასწაულებზე ფასები

თუმცა, დაზოგვის შესახებ შეიძლება კამათი. საქორწილო ზეიმის მომსახურებაში მონაწილე ყველა პირის მომსახურებაზე ფასები არდადეგებზე გაორმაგდა. და ეს გასაგებია: ამ ტიპის მომსახურების ღირებულებაზე იმოქმედა საახალწლო კორპორატიულ წვეულებებზე შეკვეთების რაოდენობის ზრდამ. მაგრამ ეს ბევრს არ აჩერებს. ბოლოს და ბოლოს, კიდევ როდის შეუძლიათ ნამდვილი მამა ფროსტი და თოვლი ქალწული მოვიდნენ ახალდაქორწინებულთა მოსალოცად! და არის უამრავი სხვა გასართობი, რომელიც საკმაოდ ეგზოტიკურია წლის სხვა დროს. რიგის ერთ-ერთმა სამეწარმეო კომპანიამ ნამდვილ ირმებზე გასეირნებაც კი მოაწყო.

საქმრო ყინულის ციგურებზე, პატარძალი სასწავლებელზე

თუმცა, ირმის ციგების გარეშეც, შეგიძლიათ თქვენი საახალწლო ქორწილი დაუვიწყარი გახადოთ. მაგალითად, ნამდვილ ზამთრის ტყეში ზეიმით. მრგვალი ცეკვები ცოცხალი ნაძვის ხეების ირგვლივ, ციგა და ყინულის სრიალი, ახალდაქორწინებულები აკეთებენ თოვლის კაცს და თამაშობენ თოვლის ბურთებს სტუმრებისთვის.

ყველა ეს გასართობი საქორწილო წვეულებისთვის შედის ტრადიციულ პროგრამაში, რომელსაც სთავაზობენ ლატვიის ზოგიერთი სოფლის სასტუმრო სახლის და ციხე-სიმაგრეების მფლობელები. და მათ დღეს კლიენტების ნაკლებობა არ აქვთ. ყველა ეს გასართობი განსაკუთრებით პოპულარულია უცხოელებში.

წელს აშკარად იყო ტენდენცია, რომ ამ უცხოელებს შორის რუსების წილი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ჩვენი უახლოესი მეზობლები სიამოვნებით ჩამოდიან ლატვიაში არა მხოლოდ თაფლობის თვისთვის, არამედ თავად ქორწილის აღსანიშნავად. უფრო მეტიც, აქ მათ აქვთ შესაძლებლობა აღნიშნონ არა მხოლოდ ტრადიციული რუსული ახალი წელი და მართლმადიდებლური შობა, არამედ კათოლიკური შობა.

რიგის რეესტრის ოფისები არდადეგებისთვის

ამასთან, საქორწილო ზეიმის დაგეგმვისას და სადღესასწაულო პროგრამის შედგენისას უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს ყველაფერი აუცილებლად წინ უსწრებს თავად ქორწინების რეგისტრაციას. ეს ნიშნავს, რომ წინასწარ უნდა გაარკვიოთ, როგორ მუშაობს რიგის რეესტრის ოფისები შვებულების პერიოდში. ამიტომ, ყველას, ვისაც სურს ქორწილში შეხვდეს მამა ფროსტს და თოვლის ქალწულს, გაცნობებთ: დღესასწაულების წინ. შეგიძლიათ დაარეგისტრიროთ თქვენი ქორწინება 23 და 30 დეკემბერს .

ბუნებრივია, პირველად წარადგინა განცხადება დადგენილი წესით. მაგრამ 24, 25, 26 დეკემბერი და ასევე 31 დეკემბერი, 1 და 2 იანვარი რიგის რეესტრის ოფისები არ იმუშავებს .

მართალია, ეს წესები არ ვრცელდება თოვლის ბაბუების, თოვლის ქალწულების, ასევე წამყვანების, ფოტოგრაფების, ვიდეო ოპერატორების, მუსიკოსების და ა.შ. სამუშაო გრაფიკზე. ასე რომ, გილოცავთ დღესასწაულებს და მხოლოდ საახალწლო საქორწილო ბანკეტებზე შეიძლება ვინმემ იფიქროს, რომ შამპანური ცოტა მწარეა. მხოლოდ მაშინ იქნება: მწარე!

Priecīgus Ziemassvētkus! Laimīgu Jauno Gadu!

ლატვიის ხალხური საქორწილო რიტუალი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ხალხის ქორწილი, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ვითარდება. ის ხშირად ინარჩუნებს ბევრ მახასიათებელს, რომელიც წარმოიშვა საზოგადოების ისტორიული განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე. როგორც ცნობილმა საბჭოთა ეთნოგრაფმა ლ. ია შტერნბერგმა აღნიშნა, „მთელ ამ კომპლექსურ კომპლექსში, რომელიც მოიცავს მრავალ რიტუალს - სოციალურ, იურიდიულ, ეკონომიკურ, რელიგიურ, მაგიურ და ა.შ. სხვადასხვა ისტორიული და კულტურული გავლენის ქვეშ“. ლატვიური ქორწილის მაგალითის გამოყენებით, ჩვენ დავრწმუნდით, რომ ეს ელემენტები ხანდახან აგრძელებენ არსებობას მეტ-ნაკლებად სისრულით მას შემდეგ, რაც დაკარგეს ან გარდაიქმნას პირობები, რამაც გამოიწვია ისინი.

რიტუალებში ცვლილებები ხდება სხვადასხვა მიზეზის გამო, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ხალხის სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების რესტრუქტურიზაცია. ეთნიკური კონტაქტები ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ცხოვრების სხვადასხვა ფორმების განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში, მათ შორის წეს-ჩვეულებები და რიტუალები, რის შედეგადაც ხალხები ურთიერთამდიდრებენ ცხოვრების წესს.

ჩვენს ხელთ არსებული მასალა მიუთითებს, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. ლატვიის ორი შერჩეული ეთნოგრაფიული რეგიონის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა საქორწინო რიტუალების ერთიანი ციკლი, რომელიც შედგებოდა შემდეგი 2 ეტაპისგან: 1) პატარძლის შერჩევა (ნოლაკოსანა, ლულუ); 2) მაჭანკლობა (პრეციბასი, სვაწანასი); 3) შეთქმულება (derlbas); 4) ქორწილი (კსზას); 5) საქორწილო ცერემონიების (ატკაზების) შემდეგ.

ქორწილის თითოეული ეს ეტაპი მე-20 საუკუნის დასაწყისში. იყო მათთან დაკავშირებული წეს-ჩვეულებების, რიტუალების და რწმენის მთელი კომპლექსი, რომელიც სავარაუდოდ ხელს უწყობდა მთლიანი საქმის წარმატებით დასრულებას. სწორედ ამ წეს-ჩვეულებებში და რიტუალებში შეიმჩნევა ყველაზე მეტად რეგიონალური განსხვავებები. მათი სპეციფიკა განპირობებული იყო რეგიონების ეკონომიკური განვითარების თავისებურებებით, მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობით, რელიგიური მახასიათებლებით და სხვა ფაქტორებით. უნდა აღინიშნოს, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის სხვადასხვა რეგიონში ქორწილებში განსხვავებებია. ასევე შედგებოდა რიტუალის შენარჩუნების სხვადასხვა ხარისხით, რაც შესაძლებელს ხდის ერთ რეგიონში ისეთი ელემენტების იდენტიფიცირებას, რომლებიც არ არსებობდა მეორეში შესწავლილი პერიოდის განმავლობაში და, შესაბამისად, მათი მიღება, როგორც პირველისთვის დამახასიათებელი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისით დათარიღებული ინფორმაცია მიუთითებს, რომ საქორწინო რიტუალებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. კვლევის დროს ქორწილის ტრანსფორმაციის მთავარი შედეგია მისი დროის შემცირება და ეტაპების ერთობლიობა მსგავსი ფუნქციებით. ეს პროცესი ორივე რეგიონში საქორწილო რიტუალებს შეეხო. როგორც წესი, ქორწილის ცალკეული ეტაპების ერთობლიობა იწვევს ერთ-ერთის წინა მნიშვნელობის დაკარგვას, ხოლო მომავალში - საერთოდ გაქრობას.

ჩვენს ხელთ არსებული მასალები ორი ქალაქიდან (ლუძა და კულდიგა) საშუალებას გვაძლევს განვასხვავოთ ლატვიური ტრადიციული ქორწილის ორი ვარიანტი, რომელიც არსებობდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საქორწილო რიტუალის კლასიფიკაციისთვის, კვლევის მიზნებიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოვყოთ სხვადასხვა მახასიათებლები, მაგალითად, საქორწილო წოდებების ტერმინოლოგია, ფოლკლორი და ა.შ. შესწავლილი რეგიონების ლატვიურ საქორწილო რიტუალებში არა მხოლოდ ადგილობრივი თავისებურებები, არამედ ეტაპობრივი განსხვავებები, რომლებიც დაკავშირებულია საქორწილო რიტუალის განვითარებასთან. საქორწილო ვარიანტების დასადგენად წამოვაყენეთ შემდეგი კრიტერიუმები: 1) ქორწილის ადგილი (პატარძლისა და სიძის სახლი ან მხოლოდ ერთი მათგანი); 2) საქორწინო მატარებლის ბუნება: ეკლესიაში (საკათედრო ტაძარში) დადიან ცალ-ცალკე, თითოეული თავისი სახლიდან, ან საქმრო მოდის პატარძლისთვის და ისინი ერთად მიდიან; 3) ფარდისა და გვირგვინის მოხსნის და გათხოვილი ქალის თავსაბურავის შეკვრის ცერემონიის დრო და ადგილი - მიქოზანა - პირველი დღის შუაღამისას პატარძლის სახლში ან მეორე დღეს სიძის სახლში. ეს მახასიათებლები ახასიათებს საქორწილო რიტუალის ფორმას, რომელიც ლატვიურ ფოლკლორულ ლიტერატურაში მიღებული ტერმინოლოგიის მიხედვით შეიძლება დაიყოს ორ ვარიანტად - მოკლე ქორწილი (isSs kazas) და ხანგრძლივი ქორწილი (garas kSzas).

წარმოდგენილი თვისებები მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან. მაგალითად, როცა ქორწილი ხდება მხოლოდ ერთ-ერთი დაქორწინებულის სახლში, მაშინ, როგორც წესი, პატარძალი და საქმრო ერთად მიდიან ქორწილში. ფარდისა და გვირგვინის მოხსნის რიტუალი ამ შემთხვევაში ტარდება ქორწილის პირველი დღის შუაღამისას. ამრიგად, ქორწილის ფორმის განსაზღვრა პირველ კრიტერიუმზე დაყრდნობით ხდება, არსებითად, სამივე მახასიათებლის გათვალისწინებით.

შეგროვებული ინფორმაციის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს პირობითად დავახასიათოთ ორივე შერჩეული ვარიანტი: 1-ლი (isas kazas) და მე-2 (garas kazas).

ყველა ხელმისაწვდომი პასუხი მათ შესახებ, რაც არსებობდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ქორწილები, მთავარი მახასიათებლის - ქორწილის ადგილმდებარეობის გათვალისწინებით - იყოფა თანაბარ წილებად - 50% ქორწილს აღნიშნავს მხოლოდ პატარძლის სახლში (1 ვარიანტი), 50% - პატარძლის სახლში (მე-2 ვარიანტი). ).

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ორივე ვარიანტი ერთნაირად არსებობდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. კურზემეში ყველაზე გავრცელებული იყო პირველი ვარიანტი (მას შეადგენდა კულდიგის მოსახლეობის ყველა პასუხის 83.3%), ლატგალეში - მეორე (ლუძას მოსახლეობის პასუხების 100%). აღსანიშნავია, რომ ქორწილი, რომელიც ორივე სახლში იმართება, ამ რიტუალის ადრეული ეტაპია და გავრცელებული იყო არა მარტო ლატგალეში, არამედ ლატვიის სხვა რეგიონებშიც. კურზემეში მკვლევარები საქორწილო ზეიმის შეწყვეტას როგორც პატარძლის სახლში (იზდოტენებში), ისე საქმროს სახლში მე-19 საუკუნის მესამე მეოთხედით ათარიღებენ.

ჩვენი მასალები ასევე გვაძლევს საშუალებას ვიმსჯელოთ მჭიდრო კავშირი, რომელიც არსებობდა ლატვიურ ქორწილში ჩვენ მიერ წამოყენებულ პირველ და მეორე ნიშნებს შორის. კურ-ზემსტოვოს ქორწილში საქმრო მოვიდა პატარძლის ასაყვანად და ისინი ეკლესიაში იმავე საქორწინო მატარებლით წავიდნენ. კვლევის მიხედვით, კულდიგაში უფროსი თაობის ქორწილების 97.0% ასე განხორციელდა. მეორე ვარიანტში, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული ლატგალეში, პატარძალი და პატარძალი საკუთარი მატარებლით ცალ-ცალკე წავიდნენ ქორწილში (უფროსი თაობის ქორწილების 87,5% ლუძაში).

პირველი ორი ნიშნის სპეციფიკური კომბინაცია აისახება საქორწილო რიტუალში მთავარი რიტუალის შესრულებაში - ფარდისა და გვირგვინის მოხსნის (მიკოზანა) და შარფის შეკვრის რიტუალში. ვინაიდან კურზემეში მთელი ზეიმი პატარძლის სახლში იმართებოდა და ახალგაზრდა ქალი ქორწილიდან ერთ კვირაში საცხოვრებლად გადავიდა, მიკოზანას რიტუალი ქორწილის პირველი დღის შუაღამისას შედგა. მეორე ვერსიით, ეს ცერემონია, როგორც წესი, იმართებოდა ქორწილის მეორე ან მესამე დღეს სიძის სახლში. კურზემეს ქორწილის აღწერილობა, რომელიც ადრინდელი პერიოდით თარიღდება, მიუთითებს იმაზე, რომ წარსულში, კურზემეშიც კი, მიქოზანა მეორე დღეს ხდებოდა საქმროს სახლში.

ამრიგად, საქორწილო რიტუალთან მიახლოებით მისი ფორმის მიხედვით კლასიფიკაციის პოზიციიდან, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლატგალიური და კურზემეს ქორწილების გამორჩეული თვისებები წარსულში საერთო იყო ლატვიის ორივე რეგიონისთვის. განსხვავებები ძირითადად იმაში მდგომარეობდა, რომ ლატგალეში საქორწილო ცერემონიის ძველი ფორმები უფრო დიდხანს იყო შენარჩუნებული, ვიდრე კურზემეში. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რეგიონის ეკონომიკურმა ჩამორჩენილობამ, რის გამოც აქ უფრო დიდხანს გაგრძელდა დახურული პატრიარქალური ცხოვრების წესი.

ლატგალიურ და კურზემეს საქორწილო რიტუალებში განსხვავებები გამოიხატა მის სხვა ელემენტებშიც, მრავალფეროვან წეს-ჩვეულებებში და რიტუალებში, არათანაბარი შენარჩუნების ხარისხით და განსხვავებული ეთნიკური ბუნებით. ერთ-ერთი დამახასიათებელი პუნქტი იყო ახალგაზრდების ყველაზე გავრცელებული შეხვედრის ადგილი. ლატგალეში ხალხის შესახვედრად პოპულარული ადგილი იყო წვეულებები, რომლებიც იმართებოდა ერთ-ერთი ახალგაზრდის სახლში. წვეულებებმა შეკრიბა ახალგაზრდები არამარტო მათი სოფლებიდან, არამედ მეზობელი სოფლებიდანაც. აქ აკორდეონის თანხლებით ცეკვავდნენ და სიმღერებს მღეროდნენ. ხანგრძლივმა კონტაქტებმა მიმდებარედ მცხოვრები სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებს შორის, რომლებიც არ იყვნენ კურზემეში, ხელი შეუწყო აქ რუსებისა და ბელორუსებისთვის დამახასიათებელი გართობის კოლექტიური ფორმების ჩამოყალიბებას.

ტრადიციული საქორწილო რიტუალის ერთ-ერთი ელემენტი ხშირად მაჭანკლობა იყო. ჩვენ მიერ შეგროვებული მონაცემები მიუთითებს მე-20 საუკუნის დასაწყისში მაჭანკლობაზე. ძალიან გავრცელებული იყო ლატვიაში, განსაკუთრებით ლატგალეში: ლუძაში უფროსი თაობის (60 წლის და უფროსი ასაკის) ადამიანების ქორწილების 43,5% მოიცავდა მაჭანკლობას. მაჭანკლობა საგრძნობლად ნაკლებად იყო გავრცელებული კურზემეში: იმავე თაობის კულდიგას მოსახლეობის ქორწილების მხოლოდ 28,6%-ს წინ უძღოდა მაჭანკლობა. ინფორმატორების თქმით, კურზემეში მაჭანკლობა უფრო ხშირი იყო მდიდარ მოსახლეობაში, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი ფინანსური მდგომარეობის განმტკიცებას მომგებიანი ქორწინების გზით. ლატგალეში მაჭანკლობას ორგვარი ხასიათი ჰქონდა: ადამიანები დაქორწინებაზე მიდიოდნენ, წინასწარ ან წინასწარი მომზადების გარეშე იცოდნენ მოსალოდნელი შედეგი. პირველ შემთხვევაში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა მაჭანკლობას: საქმრომ თან წაიღო ძვირფასი საჩუქრები (ბეჭედი, შარფი) მომავალი პატარძლისთვის. როგორც წესი, ამ შემთხვევაში ქორწილის წვრილმანამდე ორგანიზებაზეც შეთანხმდნენ და რაც მთავარია მზითავზე (პიურსა და პასაგაზე). ლატგალეში არსებობდა ორი სახის მზითევი: პიურსი და პასაგა. პიურებში შედიოდა პატარძლის პირადი ნივთები, ძირითადად საკუთარი ხელით დამზადებული - ტანსაცმელი, სახლის თეთრეული, პირსახოცები და სხვა ნივთები. ამ ტიპის მზითის ზომა დამოკიდებული იყო არა მხოლოდ მშობლების მატერიალურ უსაფრთხოებაზე, არამედ თავად გოგონას შრომაზე. მეორე ტიპის მზითევი - პასაგა - მოიცავდა უფრო მნიშვნელოვან მატერიალურ ფასეულობებს, რამაც განსაზღვრა მომავალი ოჯახის კეთილდღეობის საფუძველი. სწორედ ეს ნაწილი იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ხშირად გადამწყვეტ როლს თამაშობდა პატარძლის არჩევასა და ქორწინების დადებაში. ამ ტიპის მზითვი მოიცავდა ავეჯს, პირუტყვს და ა.შ. ასეთი მზითის ღირებულება მთლიანად პატარძლის ოჯახის ფინანსურ მდგომარეობაზე იყო დამოკიდებული.

შეგროვებული მასალები მიუთითებს იმაზე, რომ ლუძაში უფროსი თაობის წარმომადგენლების ქორწილების 79,5%-ში და კულდიგაში 61,7%-ში პატარძალს მზიტი ჰქონდა. თუმცა, მისი არსებობა უფრო მეტად შეიძლება ჩაითვალოს ჩვეულების დაცვად, ვიდრე ქორწინებისთვის აუცილებელ მოთხოვნად. ამგვარად, უფროსი თაობის ლუძას მოსახლეობის 66% და კულდიგის მოსახლეობის 80% მიიჩნევს, რომ მზითვა არ თამაშობდა გადამწყვეტ როლს ქორწინებაში, ხოლო ლუძას მოსახლეობის მხოლოდ 34% და მოსახლეობის 20%. კულდიგამ მზითვად მიიჩნია საჭიროდ.

მაჭანკლობის დროს მზითის საკითხის გადაწყვეტა და ქორწილის გამართვა ვარაუდობს, რომ მაჭანკლობა ლატგალეში მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. დიდწილად შეერწყა შეთქმულებას, რომელსაც წარსულში თავისი ფუნქციები ჰქონდა.

იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მიდიოდნენ მაჭანკლზე პასუხის წინასწარ გაცნობიერების გარეშე, ამ რიტუალს სხვა ხასიათი ჰქონდა: შესაძლოა, მაჭანკლები არ მიიღებდნენ, მათი წინადადებები უარყოფილიყო. ჩვეულებრივ, უარყოფილი მაჭანკლები იმავე დღეს მიდიოდნენ სხვა გოგოების მოსაწონებლად. თუ ორივე მხარე შეთანხმებას მიაღწია, მაშინ ის ჯერ კიდევ არ იყო დეტალურად შემუშავებული. ამ შემთხვევაში მაჭანკლობას გარკვეული დროის შემდეგ შეთქმულება მოჰყვა.

მაჭანკლის როლს ყველაზე ხშირად ასრულებდა საქმროს მამა ან დედა (მაჭანკლობით ქორწილების 60%-ში, რომელიც ჩაწერილია ლუძას უფროსი თაობის სიტყვებიდან, ხოლო კულდიგას ხანდაზმული მოსახლეობის იმავე ქორწილების 75%-ში. ). თუმცა, ბიზნესის წარმატებით დასრულებისთვის აუცილებელი მაჭანკლების მიმართ მოთხოვნები (საუბრის წარმართვის უნარი, მარაგი, ჭკუა) იყო მიზეზი იმისა, რომ მაჭანკლობის შემთხვევების 40%-ში ლუძას ხანდაზმული მოსახლეობა და კულდიგის 25%-ში მიმართავენ. სხვა პირების (ჩვეულებრივ ოჯახის) - ნათესავების, მეგობრების და ა.შ. დახმარება. ასევე იშვიათი იყო შემთხვევები, როდესაც ისინი სარგებლობდნენ პროფესიონალი მაჭანკლების მომსახურებით.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში მაჭანკლობაში. შეინიშნება მრავალი უძველესი ელემენტის შენარჩუნება. მაჭანკლების მიმართვაში გოგონას მშობლებისადმი (საუბარი გაქცეული ცხვრის პოვნის შესახებ, ძროხის ყიდვის სურვილი და ა.შ.), ლატვიელებს, ისევე როგორც ზოგიერთ სხვა ხალხს, ეხმიანება პატარძლების ყიდვას. შესაძლებელია, რომ ლატგალიური საქორწილო ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც საქმრო მაჭანკლობისას პატარძლისადმი წარდგენილ პირველ ჭიქაში ფულს ყრიდა, ირიბად ამას უკავშირდება. რუსული საქორწილო ჩვეულება „შეურაცხყოფისთვის გადაიხადოს“ მოგვაგონებს წარუმატებელი ქორწილის შემთხვევაში საჩუქრების დაბრუნებისა და არყის დალევის ჩვეულებას, რომელიც არსებობდა ლატგალეში შესასწავლ პერიოდში. ლატგალიური და რუსული საქორწინო რიტუალების სიახლოვეზე მიუთითებს ტერმინოლოგიაც, მაგალითად მაჭანკლობის სახელწოდება - ლათ. სვატასანასი.

ლატგალიური მაჭანკლობისგან განსხვავებით კურზემეში (პრეციბასში) მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. დიდწილად დაკარგა ტრადიციული თვისებები. მისი მიზანია ქორწინებაზე პატარძლის მშობლების თანხმობის მიღება. თუმცა, აქაც, ზოგჯერ მაინც ხდებოდა შეთქმულება, რომელიც ჩვეულებრივ ჩადენილი იყო მაჭანკლიდან ერთი კვირის შემდეგ.

ჩვენს ხელთ არსებული ინფორმაცია მხარს უჭერს იმ აზრს, რომ მაჭანკლობა აქ ძირითადად მდიდარ მოსახლეობას შორის არსებობს. ამას მოწმობს შეთქმულების ბუნება, რომელიც ხშირად ერწყმოდა მაჭანკლობას, რომელშიც ცენტრალური საკითხი იყო არა იმდენად საქორწილო ზეიმის წესრიგის განხილვა, არამედ პატარძლის მზითის დადგენა (მისი შემადგენლობა და ზომა). ხშირად საქმროს ოჯახს აძლევდნენ მზითში შეტანილი ნივთების სიას. კურზემეს ქორწილში შეუძლებელი იყო ქორწილამდე უშუალოდ შესრულებული რაიმე რიტუალის არსებობის დადგენა.

ლატგალიურ ქორწილებში, ისევე როგორც რუსულში, არსებობდა გვირგვინის გაფორმების (vaiqaga pusk/xsana) წინასაქორწინო ჩვეულება, რომელიც რუსულ ბაკალავრის წვეულებას მოგვაგონებდა - პატარძლის გამომშვიდობება სოფელში, დამშვიდობებაზე ტირილი. ლატგალიურ ქორწილში დიდი როლი ითამაშეს მაჭანკლებმა, შეყვარებულებმა და შეყვარებულებმა: ამ საქორწილო რიგების სახელი ლატვიურად აშკარად რუსული წარმოშობისაა: სვატსი, დრუზკა, პოდრუსკა, პოდროცკა. ასევე დიდი იყო დედის მხრიდან პატარძლის ძმისა და ბიძის მნიშვნელობა: ძმამ თეთრი ხელთათმანებით დასვა გვირგვინი და ფარდა გადაუსვა თავის დას, სანამ დერეფანში გაემგზავრებოდა, ბიძამ კი ვერცხლის ფული ჩაყარა პატარძლის წინდაში. როცა ჩაცმული იყო. ამ წეს-ჩვეულებებში პატარძლის ძმისა და ბიძის როლის შენარჩუნება ლიტერატურაში ავუნკულატის რელიქვიად ჩანს.

საქორწილო მატარებლის წინ საპატიო კარიბჭის (გოდა ვარტი) აღმართვის ჩვეულება, რომელიც დამახასიათებელია ორივე რეგიონისთვის, რომელიც ციხეში მყოფმა მამამ უნდა გამოისყიდოს, ასევე ჰგავს პატარძლების ყიდვის უძველეს ჩვეულებას, თუმცა შესწავლილი პერიოდისთვის იგი დიდი ხანია იყო. მას შემდეგ, რაც შეიძინა კომიკური ხასიათი. სახლში, სადაც ქორწილი გაიმართა (კაზუ ნამს), რძალ-საქმროს მშობლები პურ-მარილით და ლუდით ან არაყით ხვდებოდნენ.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ პატარძლისა და საქმროს პურ-მარილით მისალმების ჩვეულება ავლენს მონაწილეთა კოლექტიური შემოქმედების მომენტს, რომელიც ვლინდება ტრადიციულის მრავალ სხვადასხვა გამოვლინებაში.

ამრიგად, კულდიგაში ახალდაქორწინებულთა პურ-მარილით დახვედრის ჩვეულება ჩვენ მიერ შემდეგი ვარიანტებითაა დაფიქსირებული: ზოგ შემთხვევაში პატარძლის მშობლები სახლის შესასვლელთან, სადაც ქორწილი იმართება, ახალდაქორწინებულებს მარილით გაწურულ პურს აძლევენ. ჭამა, სხვებში - მჯდომარე დედა ლანგარით უმასპინძლებს ახალგაზრდებს და სტუმრებს სატრაპეზო მაგიდასთან დაჯდომამდე აძლევენ პურ-მარილს, მესამე, ახალგაზრდებს და სტუმრებს უკვე პურ-მარილით უმასპინძლდებიან მაგიდა, ატრიალებენ მარილის თეფშს, რომელშიც დამსწრეები სვამენ შავი პურის ნაჭრებს. ლუძაში შესაძლებელი გახდა რუსული ქორწილებისთვის დამახასიათებელი უძველესი ჩვეულების - პატარძლის შვრიის შხაპის შენარჩუნების დადგენა.

კურზემეს ქორწილში გავრცელებული იყო პატარძლისა და საქმროს შრომისუნარიანობის გამოცდის რიტუალი სახლში შესვლამდე, სადაც ქორწილი იმართებოდა: პატარძალს ნება დართეს ან ქსოვდა წინდას, საქმროს აძლევდნენ დანახვის და გაყოფის უფლებას. შეშა და ა.შ. საქორწინო რიტუალის გარდასახვაზე მეტყველებს ამ წუთში ამ რიტუალის დროც: ძველი ინფორმაციით, შრომითი უნარების გამოცდის რიტუალი ტარდებოდა მას შემდეგ, რაც პატარძალი ცოლ-ქმარი აღიარებული იყო. კურზემეში ასევე ძალიან გავრცელებული რიტუალი იყო ახალდაქორწინებულთა ფეხქვეშ სახლის შესასვლელის წინ თეთრი თეთრეულის ვიწრო ბილიკის განთავსება, რაც სიმბოლოა მომავალი ახალგაზრდა მეუღლეებისთვის მშვიდი და ბედნიერი ცხოვრებისათვის.

ლატგალიური ქორწილის შეუცვლელი ელემენტი იყო დაუპატიჟებელი სტუმრების (stomaci) დიდი რაოდენობის დღესასწაულზე ყოფნა, რომლებსაც სურდათ ახალგაზრდა წყვილის დათვალიერება. ჩვენ მიერ ჩაწერილი ქორწილების 60,9%-ში მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოხდა. ლუძის მოსახლეობა, ეს დაუპატიჟებელი სტუმრები - სტომაკები - იმყოფებოდნენ. მათი მოვალეობა იყო სიმღერების სიმღერა, პატარძლის, საქმროსა და სტუმრების განდიდება. როგორც წესი, „კუჭებს“ სუფრასთან არ ეპატიჟებოდნენ, არამედ ოთახის კუთხეში საჭმლით უმასპინძლდებოდნენ. სიმღერებისთვის მაგიდაზე ცხვირსახოცში გახვეული ტკბილეული ეყარა. კუჭებს არ აკლდათ ისეთი საქორწილო სიამოვნება, როგორიცაა ცეკვა.

მთელი საქორწილო რიტუალის კულმინაცია იყო პატარძლისა და პატარძლის ცოლ-ქმრად ინიციაციის ცერემონია (მიკოსანა). ამ რიტუალის ფართოდ გავრცელებაზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ იგი დაფიქსირდა ლუძაში 90,9%-ში, ხოლო კულდიგაში მე-20 საუკუნის დასაწყისში ყველა ქორწილის 75%-ში, რაც უფროსების ინფორმატორების სიტყვებიდან გავიგეთ. თაობა. პოპულარული რწმენით, პატარძალი ცოლ-ქმარი მხოლოდ მიკოზანას რიტუალის - გვირგვინის მოხსნის შემდეგ ხდებიან. ამ რიტუალისადმი ეს დამოკიდებულება აძლიერებს იმ აზრს, რომ საეკლესიო ქორწილი არღვევდა მთელ საქორწილო რიტუალს და ჩატარდა როგორც შემდგომი აზრი.

რიტუალის საინტერესო ელემენტი დაკავშირებულია მიკოზანას რიტუალთან: ნათესავები ცდილობდნენ პატარძლის (zog llgavu) დამალვას საქმროსა და მის ახლობლებს, ხოლო პატარძალს ფარდისა და გვირგვინის მოხსნას და ქუდის (ცეპურე, აუბი) ან შარფის დადებას. მასზე, როგორც გათხოვილი ქალის სიმბოლო, რიტუალური სიმღერების მღერისას მოხდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც საქმრომ პატარძალი იპოვა და იყიდა. ეს ჩვეულება, როგორც ჩანს, უნდა ჩაითვალოს პატარძლისა და სიძის ნათესავებს შორის ბრძოლის გამოძახილად. ლატგალეში გვირგვინის ჩამოხსნის ცერემონიაში მთავარ როლს საქმრო ან მისი დედა ასრულებდა, კურზემეში - დარგული დედა.

მიკოზანას შემდეგ ახალგაზრდა ქალმა საჩუქრები გადასცა ქმრის ნათესავებს (pflra dallgana). ჩვეულებაც (პაგასტები) იყო დაცული, როცა სტუმრები ახალდაქორწინებულებისთვის განკუთვნილ ფულს თეფშზე დებდნენ. ვინაიდან ლატგალეში, როგორც ცნობილია, ქორწილი იმართებოდა როგორც პატარძლის სახლში, ასევე სიძის სახლში, შემდეგ ორივე სახლში წარმართები ხდებოდა: პატარძლის სახლში მისი ახლობლები დებდნენ ფულს, სიძის სახლში - მისი. ნათესავები. აღწერებიდან ირკვევა, რომ ეს ჩვეულება ადრე არაერთხელ სრულდებოდა მთელი ქორწილის განმავლობაში.

ახალგაზრდების დასაძინებლად დაძინებას თან ახლდა სპეციალური რიტუალები და მოქმედებები, რომლებიც დაკავშირებულია ძველ რწმენასთან. მათ ჩვეულებრივ მუსიკა ახლდა; საწოლი მომავალმა დედამთილმა დაამზადა, რისთვისაც ახალგაზრდა ქალმა საწოლები (ფურცლები, საბანი) მისცა. მეორე დილით ახალგაზრდები მუსიკამ, ხმაურმა და ყვირილმა გააღვიძა. ლუძაში ტარდებოდა ქოთნების ცემის რიტუალი ახალდაქორწინებულთა საწოლთან ან იმ ოთახის ზღურბლზე, სადაც ისინი ეძინათ. დღესასწაულის შემდგომმა დღეებმა უმეტესად რიტუალური მოქმედებების გარეშე ჩაიარა.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ლატგალიური ქორწილის მეორე დღეს, ახალდაქორწინებულები გადავიდნენ საქმროს სახლში - მათი მომავალი საცხოვრებელი ადგილი. იყო რაღაც სიმბოლური ქმედებები, რაც ნიშნავდა ქორწილის აღსასრულის მოახლოებას: დიასახლისმა მაგიდაზე მჟავე კომბოსტოს წვნიანი მიართვა, პატრონმა ლუდის დალევის ნიშნად მაგიდის კუთხეში კასრის საცობი დაადო. ამის შემდეგ სტუმრები დაიშალნენ.

ქორწილი ჩვეულებრივ სამ დღეს გრძელდებოდა. საქორწილო რიტუალებს შორის საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ატკაზები, რომლებიც ქორწილიდან ერთი კვირის შემდეგ მოეწყო და რუსულ „ოტვოდინებს“ ჰგავდა. საქორწილო რიტუალის ბუნებამ განსაზღვრა ამ შემდგომი დღესასწაულის წესრიგი და ადგილმდებარეობა. კურზემეში, სადაც ახალგაზრდა წყვილი საცხოვრებლად გადავიდა და საქორწილო ქეიფიდან მეორე კვირას გადაიტანეს მზითევი, ათკაზებს ზეიმობდნენ სახლში, სადაც ახალგაზრდა წყვილი იცხოვრებდა, ანუ ქმრის მშობლების სახლში. ლატგალეში, სადაც პატარძლის გადაყვანა (და მზითვა) საქმროს სახლში ხდებოდა ქორწილის მეორე დღეს, ათკაზებს უგზავნიდნენ პატარძლის მშობლებს.

საქორწინო რიტუალები, რომლებიც არსებობდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. შერჩეულ რეგიონებში შეინარჩუნა ჯადოსნური წარმოშობის მთელი რიგი ელემენტები, რომლებიც თან ახლდა საქორწილო ცერემონიის ძირითად მოქმედებებს.

შეგროვებული მასალის მიხედვით ვიმსჯელებთ, უპირველეს ყოვლისა, დაცული იყო რიტუალები დამცავი მაგიის ნარჩენებით, მაგრამ მათი მნიშვნელობა უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში იყო. დაკარგული. ეს მოიცავს, მაგალითად, ჩვეულებებს, როგორიცაა ცოლის ქამრის დატოვება ღუმელზე ახალგაზრდა ქმრის სახლში; დატოვე ქამარი ან ხელჯოხები ქორწილის შემდეგ პირველ შაბათს აბაზანაში; მეორე ქორწილის დღის დილით ქოთნების მსხვრევა; პატარძლის ძმას ატარებს თეთრი ხელთათმანები გვირგვინის დასადებად; მზითის გადაზიდვის აკრძალვა საწოლის დაუფარავი ტრანსპორტირებისას; საქორწილო მატარებელში ცხენების გუნდზე ზარების დაკიდება; საქმრო ატარებს პატარძალს საკუთარ სახლში, დადის დაფაზე ან გაშლილ ქსოვილზე; გადაყარეთ შემოწირულობები - ქამრები (ღვედები, ლენტები, ხელჯოხები) ეკლესიისკენ მიმავალ გზაზე: მდინარეში, გზაჯვარედინზე და ოთახში, სადაც პატარძალი სრულ საქორწილო ჩაცმულობას იცვლის.

ამ მოქმედებებს ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით რომ მივუდგეთ, ისინი აშკარად უნდა მივიჩნიოთ მაგიის აპოტროპეულ ტიპად. ამ რიტუალების თავდაპირველი მნიშვნელობა იყო ახალგაზრდა ქმრის სახლის სულების დაწყნარება საჩუქრებით, ბოროტი სულების განდევნა ხმაურით (ჭურჭლის მსხვრევით) ან ლითონის ხმით (ზარები) და სულების არასასურველი გავლენის აღმოფხვრა პატარძალზე. , რომელიც განსაკუთრებით მგრძნობიარედ ითვლებოდა მათი გავლენის მიმართ. E.G კატაროვი ასევე მოიხსენიებს ამ ტიპის მაგიას, როგორც საპატიო ჭიშკრით გზის დაკეტვის ჩვეულებას, რათა თავიდან აიცილონ ბოროტი სულები იმ სახლში, სადაც ქორწილი გაიმართება ახალდაქორწინებულებთან ერთად. თუმცა, საპატიო კარიბჭესთან გამოსასყიდის მოთხოვნის ჩვეულების არსებობა, ჩვენი აზრით, მეტყველებს იმაზე, რომ ეს რიტუალი უფრო მეტად შეიძლება ჩაითვალოს რელიქვიად, შემონახული კლანის ან სოფლის თემის არსებობის შორეული დროიდან. , ცოლების ნასყიდობის რელიკვია.

მაგიური მოქმედებების იმიტაციური და საწყისი ტიპი მოიცავს პატარძლის შვრიის შხაპის ჩვეულებას, რაც სიმბოლოა კეთილდღეობის მომავალ ოჯახურ ცხოვრებაში, ასევე განსაკუთრებული დამოკიდებულება დაქორწინებული მშობლების არჩევანის მიმართ; ითვლებოდა, რომ თუ დაპატიმრებული მშობლები კარგები იყვნენ, მაშინ ახალგაზრდების ერთად ცხოვრება კარგი იქნებოდა. საქორწილო რიტუალები, რომლებშიც სასიყვარულო მაგიის ნარჩენები იყო შემონახული, ძირითადად მიბაძვის ხასიათს ატარებდა. მათ შორისაა შემდეგი ქმედებები: პატარძალი, ქორწილში გამგზავრებამდე სუფრიდან ადგომა, სუფრის გადასაფარებელი უნდა გაეძრო, რომ ყველა გოგო - მისი შეყვარებულები დაქორწინდნენ წელს; ამავე მიზნით, დებს (შეყვარებულებს) უნდა შეეხოთ პატარძლის ფარდას, როდესაც ის სახლის ზღურბლს გადალახავდა, სანამ ბილიკიდან გამოვიდოდა; პატარძალი საქმროს ფეხსაცმელში დებს ფულს, რათა შემდგომში მართოს ოჯახურ ცხოვრებაში; საქორწილო სუფრაზე პატარძლის წინ აღზარდეს ბავშვი და უთხრეს: „ისწავლე, ანუშკა, ბავშვის ძუძუთი კვება, წელს ეს სხვისთვისაა განკუთვნილი, მომავალ წელს შენ თვითონ მოგიწევს!“ თუ ახალდაქორწინებულებს ვაჟის გაჩენა სურდათ, ცულს და სასხლეტის ლოგინის ქვეშ დადებდნენ, თუკი გოგო უნდოდათ, ქსოვს და ჭურჭელს. პატარძალი რომ წაიყვანეს, ცოცხს აკრავდნენ საქმროს სახლში, ციგაზე ან ეტლზე, რათა იმ წელს სოფლის ყველა გოგო გათხოვდეს 17. პატარძლის გვირგვინში მირტის ტოტების ქსოვის ჩვეულება. მარადიული სიყვარულის სიმბოლო, ასევე შეიძლება მივიჩნიოთ სიყვარულად (მიბაძვა) ნაგნი 18. სიყვარულის ან ვაჭრობის (იმიტაციური) მაგიის ელემენტად უნდა ჩაითვალოს, რომელიც უკვე იშვიათად იყო შემონახული მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საქორწილო სუფრაზე მშრალი ბარდის მარცვლების მირთმევის ჩვეულება, რაც სიმბოლოა ნაყოფიერებისა და ოჯახის კეთილდღეობისთვის.

სავაჭრო მაგიის ელემენტები ნაკლებადაა შემონახული. ამ ტიპის მაგიასთან დაკავშირებული ინფორმაცია ასევე შეიძლება განიმარტოს, როგორც დამცავი მაგიის მოქმედებები. ამრიგად, ახალგაზრდების პურ-მარილით მისალმების ჩვეულება სიმბოლოა მომავალ ცხოვრებაში კეთილდღეობაზე; თუმცა, მარილის „გამწმენდი“ ღირებულების გათვალისწინებით, ეს ჩვეულება ასევე შეიძლება მიეკუთვნოს დამცავ მაგიურ მოქმედებებს. ამ უკანასკნელ ინტერპრეტაციას ისიც ამყარებს, რომ დედამთილი ხანდახან ახალდაქორწინებულებს ბალიშის ქვეშ უსვამს პურსა და მარილს. ამ შემთხვევაში მარილი ასრულებდა აპოტროპეულ ფუნქციებს. ეკონომიკურ საქმეებში იღბლიანობის უზრუნველყოფად უნდა მივიჩნიოთ ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც სტუმრები საქმროს სახლში საკვამურსა და ჭას ხურავდნენ და პატარძალს სთხოვდნენ ღუმელის დანთებას ან წყლის მოტანას; პატარძალმა ამის გაკეთება მხოლოდ მას შემდეგ მოახერხა, რაც მან ღუმელს ან ჭას შესწირა ქამარი, ლენტები და ხელჯოხები. თუმცა, ეს ქმედებები ასევე შეიძლება განიმარტოს, როგორც პატარძლის სამუშაო უნარების ზემოაღნიშნული ტესტი (წინდების გაფუჭება და სხვა აქტივობები). პატარძლის ჯადოსნურად მდიდარი ცხოვრების მინიჭების სურვილს მოწმობს ჩვეულება, რომ მასში ფული ჩადო, რაც ბიძამ გააკეთა. ეს წეს-ჩვეულებები მიბაძვითი ან საწყისი ხასიათისაა. და ბოლოს, როგორც ნაყოფიერების მაგიის ელემენტი (და ამ თვალსაზრისით, კომერციული მაგია), შეიძლება მივიჩნიოთ მაგია, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ახალგაზრდების გალიებში დაძინების ჩვეულება. კაგაროვი აღნიშნავს იმ დიდ მნიშვნელობას, რომელსაც წარსულში სხვადასხვა ხალხი ანიჭებდა პირველ საქორწინო ღამეს, რაც, სავარაუდოდ, ხელს უწყობდა ზოგადად ნაყოფიერებას.

სასოფლო-სამეურნეო ხალხებს შორის, როგორიცაა ლატვიელები და მათი მეზობლები, მთელი ქონების მთავარი საცავი იყო გალია, ასე რომ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პირველი საქორწინო ღამის გატარება გალიაში ითვლებოდა ჯადოსნურ ქმედებად, რომელიც მიზნად ისახავდა მინდვრების ნაყოფიერების გაზრდას. მაგრამ, მეორე მხრივ, გალია, თავისი ეკონომიკური ფუნქციებიდან გამომდინარე, ჩვეულებრივ, წელიწადის დიდი ხნის განმავლობაში ცარიელი იყო და ხშირად ქორწილამდე იყო გოგონას საცხოვრებელი ადგილი. ამრიგად, ამ ჩვეულების მნიშვნელობა შეიძლება გავიგოთ არა იმდენად, რამდენადაც ჯადოსნური, რაც უკვე მე -20 საუკუნის დასაწყისში. დაიკარგა ისევე, როგორც რაციონალური.

ლატვიური ქორწილის ყველა ელემენტი, რომელსაც ჯადოსნური წარმოშობა მიაწერეს, მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. დაკარგეს თავდაპირველი მნიშვნელობა და უფრო მეტად შესრულდა ტრადიციული რიტუალის გასართობი და ემოციური მხარის გასაძლიერებლად. უნდა აღინიშნოს, რომ აღწერილის მსგავსი წეს-ჩვეულებები და რიტუალები სხვა ხალხებშიც გვხვდება და ობიექტურად არ არის ლატვიელებისთვის დამახასიათებელი, მაგრამ თავად ლატვიელები მათ ასეთებად აღიქვამენ.

ანალიზი აჩვენებს, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში შერჩეულ რეგიონებში ზოგადად არსებობდა ერთი საქორწილო რიტუალი. მისი ერთიანობა განსაკუთრებით შესამჩნევია საქორწინო რიტუალების იმ ფენაში, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს უძველესად. რიტუალების ეს ფენა ლატვიურ ქორწილს სხვა ხალხების, განსაკუთრებით სლავური ქორწილების მსგავსი ხდის. განსხვავებებს უფრო გვიანდელი წარმოშობა აქვს და დაკავშირებულია როგორც სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების სპეციფიკასთან, ასევე რეგიონების მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის ფორმირებასთან. ეს მიზეზები განსაზღვრავს დაკვირვებული წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების მეტ-ნაკლებად სისრულესა და სპეციფიკურ ხასიათს და საშუალებას გვაძლევს განვასხვავოთ საქორწილო რიტუალში ორი ვარიანტი - ლატგალიანი და კურზემეკიანი.

რეგინა ლოხმელემ, უსაფრთხოების კომპანია Jaguar-ის მფლობელმა და პაველ ლუნევმა, ამავე კომპანიის აღმასრულებელმა დირექტორმა, აირჩიეს ბალტკომის კომპანიის ხელმძღვანელის, პეტერის შმიდრის აგარაკი, რომელიც მდებარეობს ლატგალეში - ბელორუსის საზღვართან. როგორც მათი ქორწილის ადგილი.

”მე ხშირად ვსტუმრობ ლატგალეს,” განუცხადა რეგინამ “Hour”-ს. - საქმიანზეც და შვებულებაშიც. ბებიაჩემი ლატგალედანაა. ლატვიაში უფრო ლამაზ ადგილებს ვერ იპოვით! ქალაქელი ადამიანისთვის ისეთი ხელუხლებელი ბუნება, როგორიც აქაა, სიხარულს მოაქვს. და ისიც გვეგონა, რომ ასეთ თმუთარაკანთან მხოლოდ უახლოესი ხალხი მოვიდოდა.

რეგინას გასაკვირად, ყველა სტუმარი (ასზე ცოტა მეტი ადამიანი) ჩამოვიდა, გარდა ორი წყვილისა, რომლებიც ერთდროულად ესწრებოდნენ სხვა ქორწილებს. მაგრამ ჯერ რიგაში იყო პატარძლის გამოსასყიდი და ტესტები საქმროსთვის უკრაინული საქორწილო ტრადიციების მიხედვით. ქორწილში პაველის ნათესავები უკრაინიდან მოვიდნენ, თავად რეგინა კი იქიდანაა.

წყვილმა დაუგავპილსის ბორისო-გლების საკათედრო ტაძარში იქორწინა. დაუგავპილსის სათათბიროს დეპუტატი, მოსკოვის სახლის დირექტორი იური სილოვი და მისი მეუღლე ქორწილში წავიდნენ. იგი მაშინვე მიიწვიეს ზეიმის ბუნებაში გასაგრძელებლად.

ქორწილის ადგილას ლიმუზინით წავედით. ადგილობრივებმა, რომ გაიგეს მოახლოებული ქორწილის შესახებ, დილით გზაზე ადგილები დაიკავეს, გზა გადაკეტეს და გამოსასყიდი მოითხოვეს. სოფელ კუმბულში საქმროს აიძულებდნენ, სხვა ადგილას პურ-მარილით ხვდებოდნენ. ტბასთან სახლთან ეტლით მივიდნენ.

საქორწილო წვეულება სამი დღის განმავლობაში მღეროდა და ცეკვავდა ტბის ნაპირზე, რომლის გასწვრივ გადის ლატვია-ბელორუსიის საზღვარი. სტუმრებს ხელთ ჰქონდათ ბატუტი, ჯეტ თხილამურები და ნავები. ერთ-ერთ მათგანში მუშკეტერში გამოწყობილი საქმრო ნაპირისკენ გაცურა და პატარძალს სერენადა უმღერა.

ბუნებაში სხვაგან სად შეგიძლიათ ნახოთ ირმები, ირმები და ტიბეტური იაკები (შმიდრემ ისინი დანიის ზოოპარკიდან ჩამოიყვანა)! განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია საქორწინო სუფრა. მასზე იყო კერძები სანადირო ტროფებიდან, რომელიც მოიპოვა ქონების მენეჯერმა ვლადიმერმა ლატგალეს ტყეებსა და წყლებში და მოამზადა მისმა მეუღლემ. სტუმრებს დიდი ხნის განმავლობაში არ დაივიწყებენ კუპატი გარეული ღორისგან, კალმახის თევზის წვნიანი, ჩიზქეიქები ხელნაკეთი ხაჭოსგან.

რეგინა საქორწინო კაბის საყიდლად მილანში გაფრინდა (მომავალი ქმრის მდგომარეობა იყო კაბა სავსე ქვედაკაბით). მიუხედავად მესამე ქორწინებისა, პატარძალმა არ თქვა უარი ფარდაზე (ეს იყო მისი პირველი ქორწინება და ეს იყო პაველის პირველი ქორწინება). დედამთილმა ფარდა მოიხსნა, დედამ ქალიშვილს წინსაფარი და ქუდი დაადო. უკრაინული ტრადიციის თანახმად, ახალგაზრდა მეუღლემ უცოლო მეგობრებს ფარდა მოსინჯა. გვირგვინი კი RD Elektronics-ის პრეზიდენტის ჩვეულებრივ მეუღლეს, ალექსანდრე მეილეხს გადაეცა. და მაშინვე დაჰპირდა დაქორწინებას, ვისთანაც 15 წელი ცხოვრობდა და ორი ქალიშვილი ზრდიდა.

ქორწილში რეგინას შვილებიც იყვნენ: 19 წლის ვაჟი და 14 წლის ქალიშვილი. ორივემ მოიწონა დედის არჩევანი და გაუხარდა, რომ მან საბოლოოდ იპოვა თავისი ბედნიერება.

ახალგაზრდა ოჯახმა გადაწყვიტა თაფლობის თვე აგვისტომდე გადაედო. წავლენ ან საბერძნეთში ან სიცილიაში. მას შემდეგ, რაც კომპანია Jaguar იმუშავებს "ახალ ტალღაზე", სადაც ის დაიცავს წესრიგს და დაიცავს VIP-ებს.