09:59:00 ტაჯიკეთის ბავშვები

თუ ვინმემ, თემის სათაურიდან გამომდინარე, უკვე წარმოიდგინა, რომ ჩვენ ვისაუბრებთ შრომისმოყვარეებზე, ტაჯიკეთიდან ემიგრანტებზე, რომლებიც მუშაობენ გროშებით დსთ-ს მასშტაბით და განსაკუთრებით მოსკოვში, რომლებიც უკვე გახდნენ არაკვალიფიციური შრომის ერთგვარი სიმბოლო. , მაშინ მეჩქარება გაგიცრუოთ იმედი - ჩვენ ვისაუბრებთ ყველაზე ჩვეულებრივ ბავშვებზე, როგორებიც ვიყავით მე და შენ მრავალი წლის წინ, მაგრამ რომლებსაც, აბსოლუტურ უმრავლესობაში, გაცილებით ნაკლები გვყავს, ვიდრე ადრე გვყავდა.
ტაჯიკეთი ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი ქვეყანაა არა მხოლოდ მთელ ევრაზიის კონტინენტზე, არამედ მთელ მსოფლიოში და მე მქონდა ამის გადამოწმების შესაძლებლობა გასული წლის ზაფხულში ველოსიპედით მოგზაურობის დროს ქვეყნის გარშემო ერთი თვის განმავლობაში. თუმცა, ჩემი პოსტით არ მინდა შევეხო ტაჯიკების უბედურებასა და ხეტიალს, შვილების ამაზრზენ გაჭირვებას და ა.შ, რადგან ჩემი აზრით, ეს ხალხი სულაც არ ცხოვრობს ისე ცუდად, როგორც ჩვენ. ყველა ფიქრობს. არ გჯერა?! თქვენ ცდილობთ ამის გაგებას არა ტაჯიკეთის სხვა ქვეყნებთან შედარებით, არამედ ამ ნახევრად ველური მთიანი ქვეყნის ატმოსფეროში ჩაძირვით, მის ტრადიციებსა და ცხოვრების წესში. მაგრამ სამწუხაროდ, ამისათვის თქვენ უნდა წახვიდეთ იქ და ნახოთ ეს ყველაფერი.


ტაჯიკეთში ბევრი ბავშვია! ეს გასაოცარია, მაგრამ მისი დამოუკიდებლობის პერიოდში მოსახლეობის რაოდენობა გაიზარდა ერთნახევარჯერ, ხოლო მოსახლეობის საშუალო ასაკი იყო 23-25 ​​წელი და ეს 90-იანი წლების სამოქალაქო ომისა და მასობრივი ემიგრაციის გათვალისწინებით. .
ტაჯიკეთში მრავალშვილიანი ოჯახები (10-მდე ან მეტი ადამიანი) არავის გააკვირვებს, ისევე როგორც თქვენ არ გაგიკვირდებათ ბავშვთა სიკვდილიანობის მასიური, ჩვენი სტანდარტების მიხედვით: ათასიდან თითქმის ასი ბავშვი არ ცოცხლობს 5-ის სანახავად. წლები.
ბავშვებიც ადრე იწყებენ მუშაობას. ერთ-ერთ მაღალმთიან სოფელში ოჯახის უფროსის გადმოცემით, ბავშვი საყოფაცხოვრებო საქმიანობით არის დაკავებული იმ მომენტიდან, როცა „ბრტყელი პურის ჭამას იწყებს“. ხშირია დაახლოებით 7 წლის ბიჭის შეხვედრა, რომელიც მწყემსავს თხის პატარა ნახირს ან კრეფს გარგარს.
მაშ, გადავიდეთ ბავშვებზე...

ამ სამეულს ისე გაუკვირდა ჩემი გაჩერება, რომ ეზოში გაშვების ნაცვლად, ადგილზე გაიყინეს ტექსტურირებული ბეღელის ფონზე.

ეს ორი კადრი არის ნათელი დადასტურება იმისა, თუ რამდენად რთულია ზოგჯერ 10-12 წელზე უფროსი ასაკის ბავშვების გადაღება.
ეს განსაკუთრებით ეხება გოგონებსა და ახალგაზრდა ქალებს: სანამ თვალის დახამხამებას არ აპირებენ, ისინი ზურგს შეგაქცევენ, სახეზე ხელებს აიფარებენ (შარფს) ან თუნდაც გაქცევენ. კადრი, სადაც სამი გოგონა მთის ხეობაში დადის, მხოლოდ შორიდან მომივიდა, როცა ჩემზე ფიქრი დაავიწყდათ.

და ამ ცოცხალმა ბიჭმა კინაღამ ჯოხით დამარტყა კეხზე, რადგან დროულად ვერ მივხვდი, რომ დედამისი სულაც არ იყო აღფრთოვანებული ჩემი ფოტოგრაფიით. (ჩვეულებრივ ვითხოვ ფოტოების გადაღების ნებართვას, მაგრამ ამჯერად თავაზიანი "არა" უბრალოდ ვერ ვიცანი).

გოგონები აგროვებენ წყალს ჭიდან
(ამ გასროლის შემდეგ მე მომიწია ვედრო აეღო და ვირი სავსე დავტვირთე. მცირე უხერხულობა იყო, როცა გამოუცდელმა პირველად ავავსე ერთი ქილა და საწყალმა ცხოველმა დაიწყო მძიმედ დახრილობა და გვერდზე დაცემა...)

ბანდიტი გოგო (შენც მართლა იგივე ასოციაციები გაქვს?!).
სხვათა შორის, შთაბეჭდილებები შთაბეჭდილებებია და ჩვენმა მუცლით დაავადებულმა ლიდერმა, უღელტეხილზე ცოცვისას და ბარგის ჩანთით დატვირთული ველოსიპედის ზიდვით, დაკარგა რუკა და პირადი ჰიგიენის ნაკრები ზურგჩანთის ზემოდან.

პატარა ტაჯიკი

ცხენზე ამხედრებული ჯიგიტი არასრულწლოვანშიც მშვენივრად გამოიყურება, მაგრამ როცა ის ნებაყოფლობით ეხმარება, ნახევარი დატვირთვით იტვირთება, როცა ცდილობ ველოსიპედით 4 კილომეტრიანი უღელტეხილის დაპყრობას, უბრალოდ იწყებ ჯიგიტის გააფთრებულ აღფრთოვანებას! გმადლობთ, გულმახმად!

დედა და ქალიშვილები

დიდი იმედი მაქვს, რომ ეს (და კიდევ რამდენიმე) ფოტო ამ მშვენიერ ოჯახს სოფელ ხაირაბოტიდან მიაღწია, რომელსაც ჩვენ დაღლილნი შევხვდით ლაშქრობის ურთულესი უღელტეხილიდან დაღმართზე, რომელმაც გამოკვება და მოგვცა შესანიშნავი წამალი, წარმოშობა. რომლის შესახებაც ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით.

ორი და, თუ არ ვცდები

და კიდევ სამი მღელვარე და

ჩვენ შევხვდით ამ სასიამოვნო ბიჭებს მთიანი და ველური ტაჯიკეთიდან გასვლისას. ყველა მათი ნათესავი ცხოვრობდა საზაფხულო აგარაკზე მთაში (დაახლოებით ყველა ასაკის ოცი ბავშვი და ორი ზრდასრული

13:02 22.03.2017

ყოველწლიურად რუსული ბავშვთა სახლები მშობლების მიერ მიტოვებული ბავშვებით ივსება. ბოლო წლებში ამ რაოდენობას შრომითი მიგრანტების შვილებიც დაემატა. წაიკითხეთ იმის შესახებ, თუ როგორ ყალიბდება მათი მომავალი ბედი და ვინ ეხმარება ამ პრობლემის მოგვარებაში.

სულ რამდენიმე წლის წინ ითვლებოდა, რომ თუ რუსულ ბავშვთა სახლში ბავშვს არასლავური გარეგნობა ჰქონდა, მაშინ მისი შვილად აყვანის შანსი არც თუ ისე მაღალი იყო. თუმცა, ვითარება იცვლება, ხალხი იწყებს უფრო ტოლერანტობას მიგრანტების მიმართ.

„ინტერნეტში სულ უფრო ნაკლებ თხოვნას ვხედავ „ქერა გოგონას პროფესორისა და ბალერინასგან“ და სულ უფრო მეტ ადამიანს სურს, ან სულაც არ გამორიცხავენ, სხვა ეროვნების ბავშვის შვილად აყვანა. ამბობს მოსკოველი ელენა ევინა.

თითქმის ოთხი წლის წინ მან თავად წაიყვანა გოგონა ბავშვთა სახლიდან, რომელიც მშობლებმა მიატოვეს, ყირგიზეთიდან მიგრანტებმა.

„მომწონს აღმოსავლური გარეგნობის მქონე ადამიანები: ისინი ლამაზები არიან, კაშკაშა და იპყრობენ ყურადღებას. ამიტომ ვიპოვეთ მე და ჩემმა ქალიშვილმა ერთმანეთი. მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტულად არ ვეძებდი აღმოსავლურ ბავშვს, ძიების კრიტერიუმებში მივუთითე: „თვალებისა და თმის ფერს მნიშვნელობა არ აქვს“, ამბობს ის.

© პირადი არქივიდან

თავდაპირველად მის გადაწყვეტილებაზე ახლობლები გაკვირვებით გამოეხმაურნენ, მაგრამ თანდათან ნადინი - ასე ერქვა გოგონას - საკუთარ თავზე მიიღეს. ელენას თქმით, მისი ქალიშვილის ეროვნების გამო ყოველდღიურ ცხოვრებაში პრობლემები არ არის: ”მე ხშირად მისვამდნენ კითხვას ”რატომ განსხვავდება გოგონა შენგან?”, მაგრამ ეს ჩვეულებრივ იყო არა მტრობა, არამედ ცნობისმოყვარეობა. ახლახან კი აღარ კითხულობენ - როგორც ჩანს, მე და ნადინკა გავხდით მსგავსი.

”ჩემი ნაცნობების წრე დაიწყო გაფართოება და შევსება სხვა მშვილებლებთან ერთად და მათი ნახევარი ასევე ზრდის აღმოსავლური გარეგნობის შვილებს”, - ამბობს ელენა. ”როგორც ჩანს, სამყარო უფრო ტოლერანტული ხდება.”

"ეთნიკური" ბავშვები

ყოველწლიურად რუსული თავშესაფრები ივსება მშობლების მიერ ქვეყანაში დატოვებული ბავშვებით - მიგრანტებით სხვა ქვეყნებიდან. ამასთან, მათი რაოდენობის დადგენა დღეს თითქმის შეუძლებელია. მკვლევარები და ექსპერტები, ოფიციალური პირები და სოციალური აქტივისტები მუშაობენ სხვადასხვა ფიგურებით - იზოლირებული შემთხვევებიდან ასობით ყოველწლიურად.

ზოგიერთი მონაცემებით, მხოლოდ მოსკოვში 2011 წელს 300-ზე მეტი ბავშვი მიატოვეს სამშობიაროებში, რომელთაგან 30%-ზე მეტი შრომითი მიგრანტების შვილი იყო. ხოლო მოსკოვის მონაცემთა ბანკი მზრუნველობის გარეშე დარჩენილი ბავშვების შესახებ ყოველწლიურად შეიცავს მინიმუმ 200 ობლს, რომელთა მშობლებს აქვთ დსთ-ს ერთ-ერთი ქვეყნის მოქალაქეობა. სხვა წყაროები საუბრობენ არა ასობით, არამედ ათეულობით ასეთ ბავშვზე.

თუმცა, ამ საკითხზე მკაფიო სტატისტიკა არ არსებობს და ამას რამდენიმე მიზეზი აქვს. გარდა უწყებათაშორისი თანამშრომლობის ხარვეზებისა, პრობლემაა უარმყოფელის სტატუსიც, რადგან ქალები, რომლებიც სამშობიაროებში საბუთების გარეშე ხვდებიან, ყოველთვის არ აცხადებენ მოქალაქეობაზე.

რუსეთის კანონების თანახმად, ბავშვი, რომლის მშობლებმა მიატოვეს ან არ წარმოადგინეს რაიმე დოკუმენტი, დაბადებიდან ხდება რუსეთის ფედერაციის მოქალაქე.

გარდა ამისა, „ეთნიკურ“ ბავშვებს შორის, რომლებიც მთავრდებიან რუსეთის ბავშვთა სახლებში, ყველა არ არის უცხო ქვეყნის მოქალაქეების შვილი - ბევრი მიატოვეს მშობლებმა რუსეთის რეგიონებიდან და ცალკე სტატისტიკა არ ინახება, ამიტომ ათასობითზე საუბარი არ არის საჭირო. მიგრანტების მიერ მიტოვებული ბავშვები. მიუხედავად ამისა, პრობლემის არსებობაზე მიუთითებს ოფიციალური განყოფილებების, საზოგადოებრივი ორგანიზაციების და რუსეთის დაინტერესებული მოქალაქეების მონაწილეობა მის გადაწყვეტაში.

მთავარია, ბავშვი დედასთან დარჩეს

მთავარი სირთულეები, რომლებიც მიგრანტ ქალებს აიძულებენ დატოვონ შვილები სამშობიაროებში, იგივეა, რაც რუსი ქალების წინაშე დგას: უმუშევრობა, საცხოვრებელი და ბავშვის კვების უუნარობა. უცხოელი ქალებისთვის, რომლებიც სათანადოდ არ არიან რეგისტრირებული, ეს უქმნის პრობლემას სამედიცინო მომსახურების ხელმისაწვდომობასთან დაკავშირებით - ორსულობის ყველა სერვისი მათთვის ფასიანია.

აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ემიგრანტებს შორის მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მენტალიტეტის თავისებურებები - ქმრის გარეშე, მაგრამ შვილებთან ერთად სახლში დაბრუნების შიში. „ცენტრალურ აზიაში არასასურველი ბავშვების ჭუჭყიანობის იდეა საკმაოდ გავრცელებულია“, - ამბობს მემონშო მემონშოევი, საქველმოქმედო ფონდის Find Me, Mom დირექტორი, მსახიობი და კასკადიორი. ”მაგრამ ჩვენ ვარწმუნებთ ქალებს, რომ არ არსებობენ ბინძური ბავშვები.”

ამ ფონდის საქმიანობა მიმართულია კონკრეტულად რთულ პირობებში მყოფი შვილების მქონე დედების მხარდაჭერაზე.

„ჩვენი მთავარი მიზანია, ბავშვი დარჩეს ბუნებრივ დედასთან და ჩვენ ვეხმარებით ქალებს, რომლებიც აღმოჩნდებიან კრიზისულ სიტუაციებში, განურჩევლად მათი ეროვნებისა, რელიგიისა თუ რეგისტრაციისა“.

ფონდს დახმარებისთვის მიმართავენ ქალები რუსეთიდან და უცხო ქვეყნებიდან, მაგრამ ძირითადად შუა აზიიდან - უზბეკეთიდან, ტაჯიკეთიდან და ყირგიზეთიდან. ”ჩვენ უკეთ შეგვიძლია მათ დახმარება, ალბათ იმიტომ, რომ უკეთ ვიცნობთ მათ მენტალიტეტს,” აღიარებს მემონშოევი.

ორგანიზაცია უზრუნველყოფს ქალებს დროებით საცხოვრებელს, უზრუნველყოფს ბავშვების მეთვალყურეობას პედიატრის მიერ, ამზადებს ახალგაზრდა დედებს ახალშობილის მოვლაზე და ახორციელებს ფსიქოლოგებს, რომლებიც ითვალისწინებენ ცენტრალური აზიის მენტალიტეტსა და წეს-ჩვეულებებს. ფონდი ასევე ეხმარება ნათესავების ძებნაში და დედა-შვილის სამშობლოში დაბრუნების დოკუმენტების მომზადებაში.

”ისინი უკვე გვცნობენ მოსკოვში, გვირეკავენ საავადმყოფოებიდან. არის სხვა ფონდებიც, რომლებთანაც ჩვენ ვთანამშრომლობთ. სამშობიაროდან იურისტები რეკავენ, ზარები მიგრაციის სამსახურიდან და სხვა ქვეყნების წარმომადგენლობითი ოფისებიდან. ჩვენ ვთანამშრომლობთ სამშობიარო სახლებთან, ისინი აჩვენებენ ჩვენს ფილმებს "არ დამტოვო, დედა", "მიპოვე, დედა" და ბევრი დედა, როცა ფილმებს უყურებს, უარს ამბობს შვილთან განშორებაზე", - ამბობს მემონშოევი.

მისი თქმით, ფონდს ასევე აქტიურად უჭერენ მხარს დიასპორები და საელჩოები, კერძოდ, ტაჯიკეთის საელჩო, რომელიც ეხმარება როგორც შვილობილი დედების, ისე უარმყოფელი დედების სამშობლოში დაბრუნებას.

სახლში დაბრუნება

რუსეთში დარჩენილი ბავშვების რეპატრიაცია ასევე ხორციელდება ცენტრალური აზიის სხვა ქვეყნებში, კერძოდ კი ყირგიზეთში. 2011 წელს ყირგიზეთის სოციალური განვითარების სამინისტრომ დაიწყო რუსეთში მიგრანტების მიერ მიტოვებული ობლების რეპატრიაციის პროგრამა.

ასეთი შემთხვევების რიცხვი ჯერ კიდევ ათეულს აღწევს, თუმცა სამუშაოები გრძელდება. 2011 წელს ორი ბავშვი დაბრუნდა სახლში, 2012 წელს კი ათზე ცოტა მეტი. მოსკოვში ყირგიზეთის საელჩოს თანამშრომლების თქმით, გასულ წელს კიდევ 12 ბავშვი დაბრუნდა, უახლოეს მომავალში კი სამინისტროს წარმომადგენლების ახალი ვიზიტი იგეგმება - 2017 წლის პროგრამის დაფინანსება უკვე გაიხსნა.

ამავდროულად, საელჩო მხოლოდ საჭირო დოკუმენტაციის მომზადებაში ეხმარება - დანარჩენ სამუშაოს სოციალური განვითარების სამინისტრო ახორციელებს, რომელსაც აქვს ხელშეკრულებები ბავშვთა სახლებთან როგორც რუსეთში, ასევე ყირგიზეთში.

იგივე ეხება იმ ბავშვების შვილად აყვანის საკითხებს, რომლებსაც ჯერ არ მიუღიათ რუსეთის მოქალაქეობა. თუ ყირგიზეთის მოქალაქეები აქ ტოვებენ ბავშვებს, ისინი იღებენ დოკუმენტებს და შვილად აყვანის ნებართვას მხოლოდ ყირგიზეთში, სოციალური განვითარების სამინისტროსგან. „ხშირად მოგვმართავენ დახმარებისთვის, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს ასეთი უფლებამოსილება, მხოლოდ საჭირო ტელეფონის ნომრების მიცემა შეგვიძლია“, - აცხადებენ საელჩოში.

თვითსახელწოდება - ტოჯიკი, ტაჯიკეთის ძირითადი მოსახლეობა, სიდიდით მეორე ხალხი ავღანეთში. მოსახლეობა ტაჯიკეთში 7 მილიონი ადამიანია, ავღანეთში - 8 მილიონი ადამიანი. ისინი ასევე ცხოვრობენ უზბეკეთში (1,2 მილიონი ადამიანი) და ცენტრალური აზიის სხვა ქვეყნებში. რუსეთის ფედერაციაში 200 ათასი ტაჯიკი ცხოვრობს, აქედან 7195 ადამიანი სამარას რეგიონში ცხოვრობს.

საერთო რაოდენობა დაახლოებით 20 მილიონი ადამიანია. ისინი საუბრობენ ტაჯიკური, როგორც ინდოევროპული ოჯახის დასავლური ირანული ჯგუფის ენაზე. წერა არაბულ და რუსულ გრაფიკაზე დაყრდნობით.

ტაჯიკეთის მორწმუნეები ძირითადად სუნიტი მუსლიმები არიან. პამირის ტაჯიკები აღიარებენ ისმაილიზმს.

ტაჯიკური ხალხის ჩამოყალიბების დასაწყისი თარიღდება ძვ. შემდგომში გაჩნდა და შეერია ბრინჯაოს ხანის ადგილობრივ ტომებს. აღმოსავლეთ ირანული ენები გავრცელებულია ცენტრალური აზიის ოაზისების, ხეობებისა და სტეპების ძირითად მოსახლეობაში. ტაჯიკების უშუალო წინაპრები იყვნენ: ბაქტრიელები ზემო ამუ დარიას აუზში, სოგდიანები ზერავშანისა და კაშკადარიას აუზებში, პართიელები ხორასანში, მარგიები მერვის ოაზისში, ხორეზმელები ამუ დარიას ქვედა დინებაში. პარკები ფერგანას ხეობაში და პამირ-ტიენ შანის მთების საკა-მასაგეტის ტომები და კასპიის ზღვის სტეპები. ყველა ეს ხალხი და ტომი ეწეოდა სოფლის მეურნეობას ოაზისებსა და ხეობებში, ძირითადად ხელოვნურ მორწყვაზე დაფუძნებული, ხოლო მთიან და სტეპურ რაიონებში - მესაქონლეობასა და სხვადასხვა ხელოსნობის წარმოებას.

არაბთა დაპყრობის დროისთვის (VIII საუკუნე) ცენტრალური აზიის ტერიტორიაზე გაჩნდა 3 ძირითადი ეთნიკური რეგიონი: ჩრდილოეთით სოგდიანი, ჩრდილო-აღმოსავლეთით ფერგანა და სამხრეთით ტოჩარიული, რომელთა მოსახლეობამ შემდგომში შეინარჩუნა თავისი კულტურული ნაწილი. და ყოველდღიური მახასიათებლები.

სამანიდების სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან ერთად IX-X სს. დასრულდა ტაჯიკების ეთნიკური ბირთვის ჩამოყალიბების პროცესიც, რაც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სამანიდების ეპოქაში გაბატონებული საერთო ფარსი-დარი-ტაჯიკური ენის გავრცელებასთან. ამ ენაზე განვითარდა ირანელი ხალხების (ტაჯიკები და სპარსელები) კულტურა და მეცნიერება, შეიქმნა მათი მდიდარი ლიტერატურა (პირველი წერილობითი ძეგლები - IX ს.). ეთნონიმის „ტაჯიკების“ გამოჩენის წერილობითი თარიღი მე-11 საუკუნეა, მაგრამ სინამდვილეში ის უფრო ადრეული ხანით თარიღდება. X საუკუნიდან დაიწყო აღმოსავლეთ ირანელი ხალხების ტაჯიკების ენაში ასიმილაციის მრავალსაუკუნოვანი პროცესი. აღმოსავლური ირანული ელემენტების აღმოჩენა შესაძლებელია თანამედროვე ტაჯიკური ენის დიალექტებში (დარვაზ, კარატეგინი, ბადახშანი და სხვ.).

ტაჯიკური ხალხი და მათი კულტურა ჩამოყალიბდა და განვითარდა მჭიდრო ეთნოკულტურული კავშირებით შუა აზიის თურქ ხალხებთან, განსაკუთრებით უზბეკებთან.

1991 წლიდან ტაჯიკეთის რესპუბლიკა გამოცხადდა.

ტაჯიკების თავდაპირველი ოკუპაცია იყო სახნავი მეურნეობა მესაქონლეობასთან ერთად. ხელოვნური მორწყვა გამოიყენებოდა დაბლობ, მთიან და მაღალმთიან (დასავლეთ პამირის) რაიონებში. ზემოდან მდებარე მიწებზე მოჰყავდათ ძირითადად მარცვლეული (მარცვლეული და პარკოსნები), მებაღეობის კულტურები, ბამბა (დაბლობზე) - ფეტვი, ქერი, ბაღჩეული და ნესვის კულტურები; სოფლის მეურნეობაში გამოიყენებოდა კეტმენი და სახნავი იარაღები, როგორიცაა რალი, ხოლო წყვილი ხარი ემსახურებოდა ძალის გადასატანად.

მესაქონლეობა დამხმარე როლს თამაშობდა დაბლობ რეგიონების სოფლის მეურნეობაში (მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი და მცირე რაოდენობით ცხენი, ვირი, ცხვარი და თხა). მთის ტაჯიკებისთვის მესაქონლეობა ეკონომიკის უფრო მნიშვნელოვანი დარგი იყო. ვერტიკალურ მომთაბარეობას ეფუძნებოდა. ზაფხულში პირუტყვს მთის მდელოებზე აყრიდნენ და იქ მცხოვრებთა ნაწილი საძოვრად გადავიდა, მაგრამ ძირითადი მოსახლეობა სოფელში დარჩა. მთაში საზაფხულო ბანაკებში ხშირი იყო ქალთა უნიკალური პარტნიორობა რძის გამოწურვისთვის: ასეთ არტელში გაერთიანებული ქალები სათითაოდ იღებდნენ მთელი ნახირის რძის მოსავალს კარაქის, ყველის და ა.შ. მომავალი გამოყენებისთვის შესანახად.

დაბლობის ტაჯიკებმა დიდი ხანია განავითარეს სხვადასხვა ხელობა - ბამბის, აბრეშუმის, შალისა და ქსოვილის ქსოვილების (კაცების მიერ ნაქსოვი), სამკაულების, ჭურჭლის და ა.შ. ბევრ ხელობას ჰქონდა უძველესი ტრადიციები (ხისა და განხის კვეთა, დეკორატიული ქარგვა და ა.შ.). მთის ტაჯიკებს შორის მატყლის ქსოვილების (მამაკაცების), ქსოვისა და ქარგვის (ქალების) წარმოებამ კომერციული მნიშვნელობა შეიძინა.

ტრადიციული სოფლები კომპაქტურია, მჭიდროდ აშენებული, დახრილი ქუჩებისა და ჩიხების ლაბირინთით, სახლების ცარიელი კედლებითა და ღობეებით. სახლები უმეტესად თიხისა (მთიან ადგილებში და ქვის ნაგებობებში), ბრტყელი სახურავით, ზოგჯერ ტერასით (ივანი). სახლი დაყოფილი იყო მამრობითი და მდედრობითი ნახევრად: აუტსაიდერებს არ უშვებდნენ ქალის ნახევარში - სახლის შიდა ნაწილში. დამახასიათებელია სტუმრებისთვის სპეციალური ოთახი (მეხმონხონა): მასში იატაკი დაფარულია თექით, ბამბისა და შალის ფარდაგებით, ხალიჩებით, რომლებზედაც ოთახის პერიმეტრზე გრძელი ვიწრო საბნებია გაშლილი (კურფაჩა) და სუფრა. (დასტარხან) ცენტრში. კედლებს ამშვენებს ნაქარგები (სუზანი) და ხალიჩები. დაბლობ ტაჯიკებს შორის, კედლის ნიშები ტრადიციულად ხშირად ემსახურება კაბინეტებს.

ტაჯიკების ტრადიციულ ტანსაცმელს ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები თითოეულ ეთნოკულტურულ რეგიონში, მაგრამ ასევე ჰქონდა საერთო ნიშნები. მამაკაცებისთვის - ტუნიკის ფორმის პერანგი, ფართო ფეხის შარვალი, საქანელა ხალათი, შარფის ქამარი, თავის ქალა, ტურბანი და ტყავის ჩექმები რბილი ძირებით, ტყავის კალოშები წვეტიანი ტოტით (იცვამდნენ ცალ-ცალკე, ზოგჯერ იცვამდნენ ჩექმებს. ), მთიან რაიონებში - ფეხსაცმელი საცობის სახეობაა, რომელსაც ძირზე სამი წვეტი აქვს მთის ბილიკებზე მარტივი სიარულისთვის.

ქალებს აცვიათ ტუნიკის ფორმის კაბები, სოფლად ისინი მზადდება გლუვი ქსოვილებისგან, მთიან სამხრეთ რაიონებში ნაქარგები, განსაკუთრებით დარვალსა და კულიაბში (ხალხური დეკორატიული ხელოვნების ნიმუშები). ფართო შარვალს კოჭზე გადახურვა ჰქონდა. თავსაბურავი - შარფები, თავის ქალა (გისარ ტაჯიკებისთვის). ქალაქელი ქალები და დაბლობის ტაჯიკები ეცვათ მოქნეული ხალათი და ადგილობრივი ფეხსაცმელი. მთის ქალებს სამოსი არ ჰქონდათ.

თანამედროვე ტაჯიკური ტანსაცმელი აერთიანებს ტრადიციულ ელემენტებს - გარე სამოსს, თავის ქალას ურბანულ ტანსაცმელს. ტაჯიკები ინარჩუნებენ ტანსაცმლის უფრო ტრადიციულ ელემენტებს. გოგონები და ახალგაზრდა ქალები ძირითადად იცვამენ უღლის კაბებს, რომლებიც გავრცელებულია შუა აზიაში (თურქმენეთის გარდა). Bloomers იკერება კიდევ უფრო დაბალია, ახალგაზრდა ქალებისთვის ისინი ბევრად უფრო მაღალია ვიდრე ტერფი. ტრადიციული სამკაულები შერწყმულია თანამედროვეებთან: ყელსაბამები, გულსაკიდი, საყურეები, ბეჭდები.

მთიან ადგილებში კვების საფუძველს წარმოადგენდა პური (ბრტყელი პურის სახით) და რძის პროდუქტები, მათ შორის ნაღები, მშრალი ყველი (კურუტი) და ხაჭო (პანერი), ლაფშა და სხვადასხვა მარცვლეული; დაბლობში - ბრტყელი. ბრინჯის კერძები, ლაფსები, მანტი (დიდი პელმენი), მცენარეული ზეთი (ბამბის ზეთის ჩათვლით), ბოსტნეული და ხილი. ბრტყელ პურებს აცხობენ სპეციალურ თიხის ღუმელებში (ტანურში). საჭმელი არის ცხვრის და საქონლის ხორცი, ხშირად ჩაშუშული ლაფშით ან ნაკლებად ხშირად კარტოფილთან ერთად. დაბლობ ტაჯიკებისთვის ტრადიციული სადღესასწაულო კერძი არის პილაფი, ხოლო მთის ტაჯიკებისთვის - ცხვრის წვნიანი (შურბო). ტრადიციული ტკბილეული: ჰალვა, კრისტალური შაქარი (ნაბოტი), ნიშალო (შაქრის კრემისებური მასა, ათქვეფილი კვერცხის ცილა და საპნის ფესვი), ტკბილეული (პარვარდა) და ა.შ. სვამენ უპირატესად მწვანე ჩაის, შავი - ჩვეულებრივ ცივ სეზონზე.

ტაჯიკური ფოლკლორი მდიდარი და მრავალფეროვანია; პოპულარულია შრომითი, სარიტუალო-კალენდარული, სარიტუალო-სადღესასწაულო და სამგლოვიარო ხალხური სიმღერები (სურუდი), მეოთხედები (რუბაი), მაგრამ ყველაზე საინტერესოა ზღაპრები - მაგიური და სატირული, იუმორისტული ანეგდოტები (ლატიფები), მაგალითად, ხოჯა ნასრედინის შესახებ. ფართოდ გავრცელებული.

ტაჯიკური მუსიკა ეფუძნება დიატონურ შკალას, ხოლო ვოკალური მუსიკა მონოფონიურია. არსებობს სხვადასხვა მუსიკალური საკრავები: სიმები - დუტორი, რუბაბი, ტანბური და სხვ.; მშვილდი - გიჟაკი, ვიოლინო; ჩასაბერი საკრავები - ნაი, კვრნაი, სურნაი; დულციმერი - ჩანგი; პერკუსია - ტაბლაკი (თიხის ტიმპანი), დოირა (ტამბური), კაიროკი (ქვის კასტანეტები). ხალხური ცეკვები ფერადია (მათ შორის კომიკური და შრომითი პროცესების რეპროდუცირება). საყვარელი ხალხური შოუები მოიცავს თოკზე მოსიარულეთა, ჯადოქრების და თოჯინების თეატრის სპექტაკლებს. ეროვნული ლიტერატურა, მეცნიერება და პროფესიული ხელოვნება, მათ შორის მუსიკა და ბალეტი, წარმატებით ვითარდება.

ოჯახები ტაჯიკეთში, ევროპული ოჯახებისგან განსხვავებით, ტრადიციულად ძალიან დიდია. ნათესავების რამდენიმე თაობა ცხოვრობს ერთ ჭერქვეშ, იცავენ მკაცრ იერარქიას ერთმანეთთან. ურთიერთობები აგებულია უპირველეს ყოვლისა სახლის პატრონისადმი უდავო მორჩილებაზე და უფროსების პატივისცემაზე.

ტაჯიკეთის ოჯახში ქალს განსაკუთრებული როლი აქვს. დედა ერთი მხრივ სახლის პატრონია და ოჯახის უფროსის ცოლი, მეორე მხრივ კი უდავოდ ასრულებს ქმრისა და მშობლების ნებისმიერ ნებას. მიუხედავად ევროპელი ქალებისთვის ამ მიუღებელი დამოკიდებულებისა, მას მაინც არ შეიძლება ეწოდოს დისკრიმინაცია.

ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი ურთიერთობები საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა. და მრავალი გამოცდის გავლის შემდეგ, ზოგჯერ რთულ ადგილობრივ პირობებში, ასეთი ურთიერთობების სისწორის გაგება მხოლოდ გაძლიერდა. გოგონების ქორწინების ასაკად ითვლება 13-14 წელი. და, მიუხედავად კანონისა, რომლის მიხედვითაც გოგონები სრულწლოვანებამდე უნდა დაელოდონ, ქორწინება მაინც ხდება კულისებში.

საქორწინო ობლიგაცია დალუქულია იმამის მიერ და არა რეესტრის ოფისის მიერ. ტაჯიკების ცხოვრებას ისლამი განსაზღვრავს. რელიგია იგრძნობა ყველაფერში: ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ტრადიციებში, ურთიერთობებში, ხელოვნებაში და ბავშვების აღზრდაში. განსაკუთრებულ როლს თამაშობს რიტუალები, განსაკუთრებით ქორწილები. რეესტრის ოფისში ვიზიტები მხოლოდ არჩევითია, მაგრამ ნიკას ცერემონია, რომელსაც ადგილობრივი მოლა ასრულებს, სავალდებულოა.

ამის გარეშე ქორწინება არ ჩაითვლება ქორწინებად და შვილები უკანონო იქნებიან. პატარძალს თავზე შვიდი შარფი აცვია. მულა წყალს ჯადოქრობს და პატარძალმა უნდა დალიოს. ქორწილიდან ორმოცი დღის განმავლობაში ახალგაზრდა ცოლი ატარებს ეროვნულ სამოსს.

ქორწილში ყველა დაპატიჟებულია: ნათესავები, მეგობრები, კოლეგები და თუნდაც უბრალო ნაცნობები. ქორწილი რამდენიმე ეტაპად ტარდება: ჯერ პატარძლის სახლში, შემდეგ სიძის სახლში, შემდეგ საერთო ქორწილი და წვეულება მეგობრებისა და კოლეგებისთვის. ყველაზე მოკრძალებულ ქორწილს 500 და მეტი ადამიანი ესწრება.

ასევე ბრწყინვალედ აღინიშნება წინადაცვეთა, ბავშვის დაბადება და მრავალი სხვა დასამახსოვრებელი მოვლენა. ტაჯიკებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მაგიდები სავსე იყოს და არც ერთი ცარიელი ადგილი არ იყოს. და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ საკვები დარჩება, მნიშვნელოვანია, რომ ბევრი იყოს. ყველაფერს უფროსები ხელმძღვანელობენ, ახალგაზრდები კი მხოლოდ ასრულებენ.

ტრადიციულად უნდა იყოს პატარძლის ფასი (პატარძლის ფასი). არსებობს გარკვეული ჩამონათვალი, თუ რა უნდა წაიღონ ახალდაქორწინებულებმა მშობლებისგან. ყველაზე ხშირად, "მზითის" შეგროვება იწყება ბავშვის დაბადებიდან. ზოგადად, ახალგაზრდები მთლიანად არიან დამოკიდებულნი მშობლებზე.

ყოველივე ამის შემდეგ, ძალიან ადრე დაქორწინდნენ, მათ ნამდვილად ჯერ კიდევ ბევრი რამ არ ესმით. და თუკი ახალგაზრდებს უცებ რაღაც არ მოეწონებათ, ისინი ჩუმად დარჩებიან. უფროსები უფრო ბრძენი არიან და იციან რა არის სწორი. ასე იზრდებიან ბავშვები.

ტაჯიკეთში ხშირია მრავალცოლიანობა. ოფიციალურად, რა თქმა უნდა, პოლიგამია აკრძალულია, მაგრამ პრაქტიკაში ეს სულაც არ არის იშვიათი. რა თქმა უნდა, რეგისტრაცია არ არის, მაგრამ მაინც პირველს და მეორეს და შესაძლოა მესამესაც ცოლი ჰქვია.

სოფლად გოგონები რვა კლასზე მეტს არ ასრულებენ. ტრადიციის მიხედვით ხომ საერთოდ არ არის საჭირო ქალის განათლება. მისი მიზანია იყოს ცოლი და დედა.

ტაჯიკი გოგონებისთვის ძალიან საშინელი და სამარცხვინოა იყო "გადარჩენილი". დროულად არ გათხოვება თქვენს ყველაზე უარეს კოშმარზე უარესია. ტაჯიკი ქალი ყოველთვის ჩუმად უნდა იყოს. ქმრის ან დედამთილის ნებართვის გარეშე მას გარეთ გასვლის უფლება არ აქვს.

სახლის საქმეებს მხოლოდ ქალები აკეთებენ. სამარცხვინოა კაცის ასეთი საქმის კეთება. დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, პირველი ექვსი თვის განმავლობაში ახალგაზრდა ცოლს არ შეუძლია დატოვოს ქმრის სახლი და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოინახულოს მშობლები.

მას ერთდროულად ბევრი საშინაო საქმე ევალება. იგი ყველაფერში მთლიანად ემორჩილება დედამთილს და ყველა სხვა უფროს ნათესავს, მაგრამ პირველ რიგში ქმარს.

საქორწილო ტრადიციის თანახმად, პატარძალი უნდა ტიროდეს. ასე ხდება ყველა ქორწილში.

თავად ტაჯიკები ძალიან ლამაზები არიან. მათ აქვთ უჩვეულო ფორმის ლამაზი მუქი თვალები. ეროვნული სამოსი: კაბა და შარვალი ამ კაბასთან ერთად დამზადებულია ლამაზი ქსოვილისგან.

ტაჯიკური ოჯახები სავსეა ბავშვებით. იმდენია, რამდენიც ღმერთს აძლევს. ადრეული ასაკიდან ბავშვები ძალიან აქტიურები და დამოუკიდებლები არიან. ისინი დიდ ჯგუფებში მეგობრობენ და რაც მთავარია, ბავშვობიდან ტრადიციებით არიან აღზრდილები.

უფროსი ბიჭები უმცროსებზე ზრუნავენ, უმცროსები უფროსებს ემორჩილებიან და ყველგან ერთად დადიან. დიდი ბავშვები ატარებენ პატარებს, შუაგულები თავად გარბიან უფროსების უკან.

თავად ბავშვები ძალიან კომუნიკაბელური და აქტიურები არიან. პატარა ასაკიდან ისინი ოჯახის დამხმარეები არიან. ისინი სწრაფად და ნებით ასრულებენ მოზრდილების მიერ მიცემულ ნებისმიერ მითითებას. ისინი ადვილად უმკლავდებიან პირუტყვს და მრავალ საოჯახო საქმეს.

ბავშვები ცალ-ცალკე არ ცხოვრობენ, ისინი სრულად მონაწილეობენ ოჯახის ცხოვრებაში. ტაჯიკები არ აიძულებენ ბავშვებს დაძინებას, არ აიძულებენ მათ ჭამა და არ მალავენ მათ ზრდასრულ საქმეებს. ბავშვები ისევე ცხოვრობენ, როგორც მოზრდილები: ისინი ემორჩილებიან უფროსებს, მუშაობენ როგორც უფროსები და პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ქმედებებზე.

ტაჯიკები ძალიან სტუმართმოყვარე ხალხია. სტუმარი მათთვის ყოველთვის დიდი სიხარულია. ნებისმიერი მასპინძელი თავის მოვალეობად თვლის სტუმრის გემრიელად მოპყრობას. თითოეულ სახლს აქვს დიდი ოთახი სახელწოდებით "მეხმონხონა", რომელიც სპეციალურად არის შექმნილი სტუმრების მისაღებად. მთავარი სტუმრისთვის ყოველთვის არის განსაკუთრებული საპატიო ადგილი.

ტაჯიკები სხედან იატაკზე, დაფარული ლამაზი ხალიჩებითა და ბამბით ან ბამბით სავსე ლეიბებით, რომელსაც კურპაჩას უწოდებენ. მათი წესების მიხედვით, თქვენ არ შეგიძლიათ იჯდეთ წინ გაწელილი ფეხებით ან გვერდზე. დაწოლა ასევე უხამსი.

იატაკზე სუფრის ტილო, რომელსაც „დოსტარხან“ ეძახიან. დღესასწაულამდე და მის შემდეგ ლოცვა, მადლიერება და დიდება ყოვლისშემძლე სავალდებულოა. ტაჯიკებს აქვთ საკუთარი რიტუალი, განსხვავებული სხვა მუსლიმებისგან.

ჩაი დიდ როლს თამაშობს დღესასწაულებში. უმცროსი კაცი ასხამს. ისინი სვამენ, როგორც ჩვეულებისამებრ, თასიდან, რომელიც უნდა აიღოთ მხოლოდ მარჯვენა ხელით, ხოლო მარცხენა ხელი მკერდის მარჯვენა მხარეს უნდა დაიჭიროთ. ტაჯიკებს ასევე შეუძლიათ ალკოჰოლის შეძენა.

საინტერესო ფაქტია ის, რომ ვინც პირველ თასს ასხამს ნებისმიერ სასმელს, მას სხვისთვის კი არა, თავისთვის ასხამს. ეს ყველაფერი მხოლოდ ჩვეულებაა, რათა სხვები დარწმუნდნენ, რომ სასმელში შხამი არ არის. ტაჯიკები აუცილებლად მოამზადებენ პილაფს მოწვეული სტუმრისთვის. ჩვეულებრივ ყოველდღიურობაში საჭმელს ჯერ ოჯახის უფროსი იღებს, მაგრამ როცა სახლში სტუმარია, ეს პატივი სტუმარს ენიჭება.

ქალები ცალ-ცალკე ჭამენ სახლის მეორე ბოლოში. მამაკაცების ქეიფის დროს მათ შენობაში შესვლის უფლება არ აქვთ. ნებისმიერ უცნობს, რომელსაც სურს ქალთან ურთიერთობა, ნებართვა უნდა სთხოვოს ქმარს ან სახლის მეპატრონეს. ტაჯიკი მამაკაცები არასდროს დადიან სახლში ღამის ტანსაცმლით ან ტანით ღიად.

თუ მეპატრონე სახლში არ არის, მაგრამ სტუმარი მოვიდა, ცოლი ვალდებულია სახლში დაპატიჟოს. მაგრამ კაცი იქ არ უნდა წავიდეს. უცნაურ მამაკაცებს ეკრძალებათ ქალთან ურთიერთობა ქმრის, მამის ან სხვა მამაკაცი ნათესავის არყოფნის შემთხვევაში.

ტაჯიკებს უყვართ საჩუქრების გაცემა. საჩუქრების გარეშე არასოდეს მოვლენ სტუმრად. ზოგადად, ტაჯიკი კაცები ძალიან გულუხვები არიან. ისინი ოჯახის მარჩენალი არიან და მათთვის მნიშვნელოვანია, რომ სახლში ყველასთვის საკმარისი იყოს. მაგრამ მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მეზობლების, მეგობრებისა და ნათესავების აზრია. ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ შესანიშნავი ურთიერთობები და კარგი აზრი საკუთარ თავზე.

ტაჯიკებისთვის ოჯახი მათი ცხოვრების საფუძველია. ისინი მუშაობენ ოჯახისთვის, ტრაბახობენ ოჯახით. ყველაფერი ზემოთ აღწერილი ტრადიციული ტაჯიკური ოჯახის გამოსახულებაა. თანამედროვე სამყაროში ბევრმა დაიწყო თავისი ცხოვრების აგება დასავლეთის იმიჯით. თუმცა, ჯერ კიდევ არის ბევრი ოჯახი, რომელიც აფასებს მათ ტრადიციებს.