როგორც ითქვა, განათლების პრინციპები არის ზოგადი მოთხოვნები, რომლებიც განსაზღვრავს საგანმანათლებლო პროცესს საგანმანათლებლო მუშაობის შემუშავების, ორგანიზებისა და წარმართვის ნორმებით, წესებით, რეკომენდაციებით. ისინი ასახავს განათლების არსის იდეას, რადგან პრინციპები ჩამოყალიბებულია პედაგოგიური პროცესების კანონების საფუძველზე (იხ. ტექსტი 2.3).

თანამედროვე საშინაო მეცნიერება უზრუნველყოფს განათლებისა და სწავლების პრინციპების სისტემას, რომელიც წარმოადგენს გარკვეულ ერთიანობას, ასახავს საგანმანათლებლო პროცესის არსებით მახასიათებლებს და ემსახურება პრაქტიკის სახელმძღვანელოს. არაერთი მეცნიერი განიხილავს განათლებისა და მომზადების პრინციპების ერთიან სისტემას. სხვები მათ ცალკე აძლევენ. ტრენინგისა და განათლების პროცესების მთელი მსგავსებით, აუცილებელია თითოეული ამ პროცესის პრინციპების გამიჯვნა, მათი სპეციფიკის გაგების მცდელობა, არ დაივიწყოს გამიჯვნის გარკვეული კონვენცია.

ლიტერატურის მიმოხილვა საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ განათლების შემდეგი პრინციპები, რომლებიც ახასიათებს ამ პროცესის თეორიისა და პრაქტიკის თანამედროვე მეცნიერულ გაგებას.

1. განათლებისა და ცხოვრების, სოციოკულტურული გარემოს კავშირის პრინციპი. ეს ნიშნავს, რომ განათლება უნდა აშენდეს საზოგადოების მოთხოვნების შესაბამისად, მისი განვითარების პერსპექტივებით და დააკმაყოფილოს მისი საჭიროებები. ეს გამოიხატება იმაში, რომ განათლებას აქვს მიზნობრივი ორიენტაცია. პრინციპი მოითხოვს განათლების მიზნების განსაზღვრას სახელმწიფო და პირადი მოთხოვნების გათვალისწინებით. უნდა გვახსოვდეს, რომ თანამედროვე რუსეთში განათლების მიზანია დაეხმაროს ინდივიდს ყოვლისმომცველ განვითარებაში, პროფესიულ და ცხოვრებისეულ თვითგამორკვევაში (ტექსტი 3.4).

გარდა ამისა, სკოლის ცხოვრებასთან დაკავშირების პრინციპი გულისხმობს განათლების ისეთ ორგანიზაციას, რომ მოსწავლეები არ ხდებიან იზოლირებული სასკოლო გარემოში, რაც უზრუნველყოფილი უნდა იყოს სხვადასხვა გზით: შინაარსის განვითარება, განათლების მეთოდების, ფორმებისა და საშუალებების შერჩევა. .

• 2. სასწავლო პროცესის ყველა კომპონენტის სირთულის, მთლიანობის, ერთიანობის პრინციპი. იგი გულისხმობს ინდივიდზე მრავალმხრივი პედაგოგიური გავლენის ორგანიზებას მიზნების, შინაარსის, განათლების საშუალებების სისტემის მეშვეობით, სასწავლო პროცესის ყველა ფაქტორისა და ასპექტის გათვალისწინებით.
• 3. სკოლის მოსწავლეთა პედაგოგიური ხელმძღვანელობისა და დამოუკიდებელი საქმიანობის პრინციპი. ეს მოთხოვნა ეფუძნება პიროვნების განვითარების მთავარ კანონს: ადამიანი ვითარდება აქტიური დამოუკიდებელი საქმიანობით. ამრიგად, განათლება შედგება სხვადასხვა ტიპის აქტივობების ორგანიზებისგან, რომელშიც მასწავლებელმა უნდა გაააქტიუროს მოსწავლეთა აქტივობა, მათი შემოქმედებითი თავისუფლება, თუმცა, შეინარჩუნოს ლიდერული პოზიციები.

საბჭოთა პერიოდში პედაგოგიკა ხაზს უსვამდა მუშაობის გზით განათლების პრინციპს. მუშაობა, როგორც აქტივობა განათლების მართლაც მნიშვნელოვანი საშუალებაა. შრომით განათლების მოთხოვნა რეალიზდება, თუ ბავშვთა დამოუკიდებელი საქმიანობის წარმართვის პრინციპი ფართოდ არის გაგებული, მათ შორის, როგორც სკოლის მოსწავლეებისთვის სხვადასხვა სახის სამუშაოს ორგანიზება, რაც განათლების სავალდებულო კომპონენტია უმეტეს ქვეყნებში პედაგოგიურ სისტემებში (იხ. ტექსტი 7.4. ).

• 4. ჰუმანიზმის პრინციპი, ბავშვის პიროვნების პატივისცემა, შერწყმული მის მიმართ სიზუსტესთან. ის არეგულირებს მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს შორის ურთიერთობას და ვარაუდობს, რომ ეს ურთიერთობები აგებულია ნდობაზე, ურთიერთპატივისცემაზე, მასწავლებლის ავტორიტეტზე, თანამშრომლობაზე, სიყვარულსა და კეთილგანწყობაზე. პრინციპი მოითხოვს, რომ მასწავლებელმა შეძლოს ჯგუფში შექმნას ხელსაყრელი ფსიქოლოგიური კლიმატი, დადებითი ემოციური ფონი. ამასთან, მასწავლებელმა უნდა ახსოვდეს საგანმანათლებლო ამოცანების პრიორიტეტი და იყოს ძალიან მომთხოვნი მოსწავლეების მიმართ, რათა მიაღწიოს სასურველ შედეგებს.
• 5. ბავშვის პიროვნებაში დადებითზე დაყრდნობის პრინციპი. ის დაკავშირებულია წინასთან და მოითხოვს მასწავლებელს სჯეროდეს განათლების დადებითი შედეგების, მოსწავლის სურვილი იყოს უკეთესი, მხარი დაუჭიროს და განავითაროს ეს სურვილი. ამ მიზნით არსებობს მეთოდების, განათლების საშუალებების, მასწავლებლის პიროვნული თვისებების, მისი პროფესიული უნარების სისტემა.
• 6. გუნდში და გუნდის მეშვეობით განათლების პრინციპი. საბჭოთა პედაგოგიკის ერთ-ერთი კლასიკური პრინციპი, იგი გულისხმობს ინდივიდზე საგანმანათლებლო გავლენის ორგანიზებას კოლექტივისტური ურთიერთობებისა და აქტივობების მეშვეობით. თუმცა, უფრო ფართოდ უნდა გავიგოთ, როგორც განათლება ჯგუფში, კომუნიკაციის გზით, რაც მოითხოვს მასწავლებლის ცოდნას სოციალური ფსიქოლოგიის შესახებ და ინტერპერსონალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების უნარს.
• 7. სკოლის მოსწავლეთა ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინების პრინციპი. მასწავლებლებმა უნდა იცოდნენ სკოლის მოსწავლეების ტიპიური ასაკობრივი მახასიათებლები და ინდივიდუალური განსხვავებები, შეისწავლონ ისინი ხელმისაწვდომი გზებით და მათ შესაბამისად აირჩიონ კონკრეტული მოსწავლეებთან მუშაობის გარკვეული საშუალებები და მეთოდები.
• 8. სკოლის, ოჯახისა და თემის ქმედებებისა და მოთხოვნების ერთიანობის პრინციპი. ვინაიდან განათლება ხდება მრავალი ფაქტორის გავლენის ქვეშ, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია მოსწავლის ოჯახი და სოციალური ინსტიტუტები, სკოლამ და მასწავლებელმა უნდა უზრუნველყოს სასწავლო პროცესის ყველა მონაწილის ერთიანი და კოორდინირებული მოქმედება.

პედაგოგიური მეცნიერება ირწმუნება, რომ განათლების ყველა პრინციპი მჭიდრო კავშირშია და ასახავს ჰოლისტურ იდეას, თუ როგორი უნდა იყოს განათლება და როგორ უნდა იყოს ორგანიზებული. ეს არის პრინციპების მეცნიერული მნიშვნელობა და მათი როლი პრაქტიკაში.

აღზრდაერთ-ერთი მთავარი პედაგოგიური კატეგორიაა. იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვა პედაგოგიურ კატეგორიებთან და აქვს საკმაოდ რთული სტრუქტურა. სასწავლო პროცესი ეფუძნება პრინციპებს, რომლებიც ნებისმიერმა მასწავლებელმა უნდა იცოდეს. განათლების პრინციპები- ეს არის სასწავლო პროცესის მოთხოვნების გარკვეული სისტემა, ბევრი მათგანია და თითოეულ მასწავლებელს აქვს უფლება გამოიყენოს მხოლოდ რამდენიმე მათგანი. სამეცნიერო-პედაგოგიური პროცესი ეფუძნება მასწავლებლის არჩევანს, განათლების რომელ პრინციპებს დაიცავს.

ჩვეულებრივ, განათლების პრინციპებიპირველად ჩამოყალიბდა პედაგოგიური თეორიის ან კონცეფციის სახით და ტესტირება ადეკვატურობაზე პედაგოგიური ექსპერიმენტის დროს ან უშუალოდ პრაქტიკაში. იმის გამო, რომ დროთა განმავლობაში საზოგადოებაში ხდება მრავალფეროვანი ცვლილებები, პედაგოგიურ მეცნიერებას მუდმივად სჭირდება განახლება. განათლების პრინციპები.

ფონი

საბჭოთა პერიოდში განათლების ძირითადი პრინციპები კომუნიზმის აგებისა და კომუნისტური საზოგადოების შექმნის თეორიას უკავშირდებოდა. მათი არსი ძირითადად შედგებოდა მასწავლებლის ხელმძღვანელობისა და სტუდენტების დამოუკიდებელი საქმიანობის ერთობლიობაში, ასევე ინდივიდისადმი პატივისცემისა და მოთხოვნების ერთობლიობაში. ამ ეპოქას ახასიათებს უფროსი თაობის მკაცრი, ზოგჯერ ტოტალიტარული კონტროლი უმცროსის ფორმირებაზე.

დღევანდელი დრო წარმოადგენს განვითარების ეპოქას ჰუმანისტური პედაგოგიკა. მისი განვითარების წინაპირობები არსებობდა რუსეთში უძველესი დროიდან მე-19 საუკუნემდე, შემდეგ კი მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ეს იყო შიდა და უცხოელი მასწავლებლების თეორიები და სამეცნიერო ნაშრომები. კონცეფცია პედოცენტრიზმი ჯ.დიუი, ვ.ლაი და მ.მონტესორი, ვალფდორული პედაგოგიკა, ავტორი რ.შტაინერიდა ზოგიერთი სხვა.

უდიდესი მხარდაჭერა ჰუმანისტური პედაგოგიკამეშვეობით მიღებული ჰუმანისტური ფსიქოლოგია კ.როჯერსი, რომელიც ეფუძნებოდა ბავშვის უპირობო სიყვარულს, მის მიღებას ისეთი, როგორიც არის, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მხარდაჭერას და ა.შ. გარდა ამისა, რუსული განათლების საბოლოო შემობრუნება ჰუმანისტური პედაგოგიკისკენ განიცადა გავლენა დემოკრატიის განვითარებაზე და გამოქვეყნდა გაეროს "ბავშვის უფლებათა კონვენცია" და "ადამიანის უფლებათა დეკლარაცია" .

ჰუმანისტური განათლების ძირითადი პრინციპები

განათლების პრინციპები

მოდით შევხედოთ ყველაზე ძირითადს პრინციპები ჰუმანისტური განათლება. მათი სხვადასხვა ვარიაციები გვხვდება სხვადასხვა სამეცნიერო და პედაგოგიურ ლიტერატურაში. პირველ რიგში, კონცეფციის მიხედვით ჰუმანისტური პედაგოგიკა, განათლება მიმართული უნდა იყოს შემოქმედებითი ინდივიდუალობისა და პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. განათლების ობიექტი არის ადამიანი და მისი შესაძლებლობები. მასწავლებელს მოეთხოვება არა მხოლოდ მასალა წარუდგინოს მოსწავლეებს, არამედ თითოეულ მათგანთან ინდივიდუალურად იმუშაოს, თითოეული მათგანის მახასიათებლებიდან გამომდინარე. მეორეც, საგანმანათლებლო პროცესი უნდა წარიმართოს გარემომცველი კულტურის მახასიათებლების შესაბამისად და განათლებულებს საშუალება მისცეს აითვისონ ეს კულტურული მახასიათებლები, რადგან ადამიანს შეუძლია საზოგადოებასთან ადაპტირება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იცის მისი კულტურული ფასეულობები.

მესამე, წარმატებული აღზრდის მთავარი ფაქტორია ბავშვების დამოუკიდებელი საქმიანობის აქტიური განვითარება. მასწავლებლის ინტერესებში შედის მოსწავლის წახალისება დამოუკიდებელ აქტივობებში. თუ მოსწავლე თავად ისწრაფვის ცოდნის შეძენას, მაშინ პედაგოგიური პროცესი ბევრად უფრო ადვილი და საინტერესო იქნება. მეოთხე განათლების პრინციპი– ეს არის განათლების კავშირი სამუშაოსთან, საზოგადოებასთან და მოსწავლის პირად გამოცდილებასთან. ეს პრინციპი ასოცირდება მოსწავლეთა ზრდასრულ ცხოვრებასთან ადაპტაციასთან, მათი გამოცდილების გაფართოებასთან და თეორიული ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენების სწავლებასთან. მეხუთე განათლების პრინციპიმოიცავს სასწავლო პროცესში გუნდში სავალდებულო ყოფნას, მის საქმიანობაში მონაწილეობას და თავად გუნდის მონაწილეობას თითოეული მოსწავლის პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ეს პრინციპი ასევე მიზნად ისახავს მოსწავლეების ადაპტირებას საზოგადოებაში ცხოვრებასთან. გარდა ამისა, გუნდი არის ძალიან ძლიერი პედაგოგიური ინსტრუმენტი.

მეექვსე განათლების პრინციპიგულისხმობს მოსწავლის მხოლოდ დადებითი მხარეების გამოკვეთას და მათზე დაყრდნობით სასწავლო პროცესის აგებას. მოსწავლის დადებით თვისებებზე ორიენტირებით მასწავლებელი ხელს უწყობს მას განავითაროს ისინი და დათრგუნოს უარყოფითი თვისებები. თუმცა, ეს პრინციპი არ შედგება მხოლოდ შექებისგან. ის უნდა აერთიანებს როგორც მოსწავლის პიროვნების პატივისცემას, ასევე მის მიმართ სიზუსტეს. და ბოლო პრინციპი არის მოსწავლეთა აქტიური დამოუკიდებელი საქმიანობის ერთობლიობა მასწავლებლის ხელმძღვანელობით. რა თქმა უნდა, მასწავლებელმა უნდა წარმართოს თავისი მოსწავლეების საქმიანობა. მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დათრგუნოთ მათი ინიციატივა, რადგან აქტივობის ჩახშობა აუცილებლად შეაჩერებს მოსწავლეთა პიროვნების განვითარებას.

ყოველივე ზემოაღნიშნულის ერთ აზრში შეჯამებით, მივიღებთ შემდეგ სურათს: განათლება უნდა ცდილობდეს განავითაროს მოსწავლეთა პიროვნება მათი ინდივიდუალური და ასაკობრივი მახასიათებლების საფუძველზე კულტურის დაუფლების პროცესში. განათლების ცნება, რომელიც წარმართავს მასწავლებელს პედაგოგიური პროცესის აგებისას, ზემოაღნიშნული მთელი რიგი ფაქტორების გარდა, თავად მასწავლებლის ან მასწავლებელთა საზოგადოების ნებითაც განისაზღვრება.

განათლების პრინციპები– ფუნდამენტური იდეები ან ღირებულებითი საფუძვლები ადამიანის აღზრდისთვის. ისინი ასახავს საზოგადოების იდეოლოგიას, მისი ეკონომიკური განვითარების დონეს და, ამასთან დაკავშირებით, მის მოთხოვნებს კონკრეტული ტიპის პიროვნების რეპროდუქციისთვის. ამიტომ, განათლების პრინციპები განსაზღვრავს: მის სტრატეგიას და მიზნებს, შინაარსს, მეთოდებს და განათლების საგნებს შორის ურთიერთქმედების სტილს.

განათლების ზოგადი პრინციპები: ჰუმანისტური ორიენტაციის პრინციპი, ბუნებასთან შესაბამისობა, კულტურული შესაბამისობა, არასრულობის პრინციპი.

სოციალური განათლების პრინციპები: ცვალებადობის პრინციპი, კოლექტიურობა, პიროვნულ განვითარებაზე ფოკუსირება და დიალოგურობა.

მოდით მოკლედ აღვწეროთ განათლების თითოეული ზოგადი პრინციპი.

პრინციპიჰუმანისტური ორიენტაციაგულისხმობს მასწავლებლის თანმიმდევრულ დამოკიდებულებას მოსწავლისადმი, როგორც საკუთარი განვითარების პასუხისმგებელი და დამოუკიდებელი სუბიექტის მიმართ; საგანმანათლებლო პროცესში ინდივიდთან და გუნდთან მისი ურთიერთქმედების სტრატეგია საგნ-საგნობრივი ურთიერთობების საფუძველზე.

ეს პრინციპი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს სოციალიზაციის ყველა ასპექტზე და უზრუნველყოფს: პოზიტიური ნორმებისა და ღირებულებების წარმატებულ განვითარებას; მოსწავლის, როგორც სოციალიზაციის სუბიექტის ეფექტური თვითრეალიზაცია; ბალანსი საზოგადოებაში ადაპტაციასა და მასში იზოლაციას შორის; რეფლექსიის და თვითრეგულირების განვითარება; თვითშეფასების ჩამოყალიბება; პასუხისმგებლობა და ა.შ.

ბუნებასთან შესაბამისობის პრინციპივარაუდობს, რომ განათლება უნდა ეფუძნებოდეს: ბუნების განვითარების ზოგადი კანონების უპირობო პრიორიტეტს; ბუნებრივი და სოციალური პროცესების ურთიერთმიმართების მეცნიერული გააზრება; სქესისა და ასაკის მიხედვით. განათლების მიზნები უნდა იყოს პასუხისმგებლობის ჩამოყალიბება საკუთარ თავზე, სახელმწიფოზე და ბიოსფეროს შემდგომი ევოლუცია. ამის მისაღწევად კულტივირებულია გარკვეული ეთიკური დამოკიდებულება ბიოსფეროსა და პლანეტის მიმართ, ასევე ყურადღება ექცევა გარემოსდაცვითი და რესურსების დამზოგველი აზროვნებისა და ქცევის ჩამოყალიბებას.

კულტურული კონფორმულობის პრინციპითანამედროვე ინტერპრეტაციით, იგი ვარაუდობს, რომ განათლება უნდა ეფუძნებოდეს უნივერსალურ კულტურულ ფასეულობებს და აგებული იყოს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისა და ეროვნული კულტურისა და გარკვეული რეგიონების მოსახლეობისთვის დამახასიათებელი მახასიათებლების შესაბამისად. კულტურული კონფორმულობის პრინციპით განათლება მიზნად ისახავს ადამიანს გააცნოს საკუთარი ეთნიკური ჯგუფის კულტურის სხვადასხვა ფენებს და მთლიანად სამყაროს, განავითაროს ადაპტაციის სხვადასხვა გზები მასში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში მომხდარ ცვლილებებთან. ინოვაციების უარყოფითი შედეგების შესამცირებლად გზების პოვნის უნარი. ამ პრინციპის განხორციელების პრობლემა არის შეუსაბამობა და ზოგჯერ მნიშვნელოვანი განსხვავება კულტურის უნივერსალურ ღირებულებებსა და კონკრეტული ეთნიკური ჯგუფების ღირებულებებს შორის. ამრიგად, განათლების ეფექტურობის პირობა კულტურული კონფორმულობის პრინციპის მიხედვით არის სხვადასხვა კულტურისა და სუბკულტურების ღირებულებების ბალანსის პოვნა.

პრინციპიარასრულყოფილებაგანათლება გამომდინარეობს სოციალიზაციის მობილური ბუნებიდან, რაც მიუთითებს პიროვნების განვითარების არასრულყოფილებაზე თითოეულ ასაკობრივ ეტაპზე. ადამიანის განვითარების ყოველი ასაკობრივი საფეხური არის დამოუკიდებელი ინდივიდუალური და სოციალური ღირებულება (და არა მხოლოდ და არც იმდენად შემდგომი ცხოვრებისათვის მომზადების ეტაპი). ყველა ადამიანში არის რაღაც არასრული, რადგან სამყაროსთან და საკუთარ თავთან დიალოგურ ურთიერთობაში ყოფნისას ის ყოველთვის ინარჩუნებს ცვლილებისა და თვითშეცვლის პოტენციალს. შესაბამისად, განათლება ისე უნდა იყოს სტრუქტურირებული, რომ თითოეულ ასაკობრივ ეტაპზე თითოეულ ადამიანს ჰქონდეს შესაძლებლობა ხელახლა შეიცნოს საკუთარი თავი და სხვები, გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი.

ახლა უფრო დეტალურად განვიხილოთ სოციალური განათლების პრინციპები.

ცვალებადობის პრინციპისოციალური განათლება განისაზღვრება ინდივიდისა და საზოგადოების ინტერესების მრავალფეროვნებითა და მობილურობით.

ამ პრინციპის განსახორციელებლად იქმნება სხვადასხვა ტიპის და ტიპის საგანმანათლებლო ორგანიზაციები, რომელთა მიზნებსა და პროგრამებში, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებიდან გამომდინარე, გათვალისწინებულია ეთნიკური მახასიათებლები და ადგილობრივი პირობები. ეს ქმნის ახალ შესაძლებლობებს პირადი, ასაკობრივი, დიფერენცირებული და ინდივიდუალური მიდგომების განხორციელებისთვის.

კოლექტიურობის პრინციპივარაუდობს, რომ სოციალური განათლება ტარდება სხვადასხვა ტიპის გუნდებში (მცირე ჯგუფებში): ეს აძლევს ადამიანს საზოგადოებაში ადაპტაციისა და იზოლაციის გამოცდილებას. ადაპტაციისა და იზოლაციის პროცესები გულისხმობს საზოგადოებაში ცხოვრების გამოცდილების დაგროვებას, აგრეთვე ოპტიმალური პირობების შექმნას თვითშემეცნების, თვითგამორკვევის, თვითრეალიზაციისა და თვითდადასტურების პროცესების პოზიტიური მიმართულებისთვის.

დიალოგურობის პრინციპიგამოიხატება განათლების საგან-საგნობრივ პროცესად განხილვის ტენდენციაში. ეს პრინციპი ვარაუდობს, რომ ადამიანის სულიერი და ღირებულებითი ორიენტაცია და მისი განვითარება ხორციელდება აღმზრდელებსა და განათლებულებს შორის ურთიერთქმედების პროცესში. ამ პროცესის შინაარსია ღირებულებების გაცვლა (ინტელექტუალური, ემოციური, მორალური, ექსპრესიული, სოციალური და ა.შ.), ასევე ღირებულებების ერთობლივი წარმოება ყოველდღიურ ცხოვრებაში და საგანმანათლებლო ორგანიზაციების ცხოვრებაში. დიალოგიური განათლება გულისხმობს იერარქიის შენარჩუნებას, რომელიც განისაზღვრება ასაკის, ცხოვრებისეული გამოცდილების, სოციალური როლების განსხვავებებით, მაგრამ მოითხოვს კომუნიკაციური კულტურის წესების დაცვას.

განათლების პრინციპებს აქვთ შემდეგი მახასიათებლები. პირველ რიგში, ისინი სავალდებულოა და მოითხოვს სრულ და სავალდებულო განხორციელებას პრაქტიკაში. მეორეც, განათლების პრინციპები გულისხმობს კომპლექსურ, ე.ი. მათი ერთდროული, და არა ალტერნატიული და იზოლირებული გამოყენება სასწავლო პროცესის ყველა ეტაპზე. მესამე, განათლების ყველა პრინციპი ექვივალენტურია.

განვიხილოთ ზოგიერთი მეცნიერ-მასწავლებლის შეხედულებები განათლების პრინციპების შესახებ.

ასე რომ, ვ.გ. კრისკო ხაზს უსვამს ისეთ პრინციპებს, როგორიცაა განათლებისადმი ინდივიდუალური და დიფერენცირებული მიდგომა; განათლება ჯგუფურად და გუნდური გზით; განათლება საქმიანობის პროცესში; სტუდენტების მიმართ მაღალი მოთხოვნების ერთობლიობა მათი პიროვნული ღირსების პატივისცემასა და მათზე ზრუნვასთან; ინდივიდსა და ჯგუფში პოზიტიურზე დაყრდნობა; თანმიმდევრულობისა და უწყვეტობის ერთიანობა განათლებაში.

ვ.ს. სელივანოვის განათლების პრინციპები მოიცავს მიზანდასახულობას, მეცნიერულობას, ხელმისაწვდომობას, ინდივიდუალურობას, ცხოვრებასთან კავშირს, სისტემატურობას, აქტივობას, ძალასა და ხილვადობას.

პ.ი. პიდკასისტი თვლის, რომ განათლების პრინციპებია ორიენტაცია ღირებულებებსა და ფასეულობებზე, სუბიექტურობის პრინციპად და მთლიანობის პრინციპად.

მთლიანობაში რომ პედაგოგიური პროცესის ორგანიზების პრინციპებიმოიცავს: ჰუმანისტური ორიენტაციის პრინციპს; ცხოვრებასთან და სამრეწველო პრაქტიკასთან კავშირის პრინციპი; ტრენინგისა და განათლების გაერთიანება შრომასთან საერთო სარგებლობისთვის; სამეცნიერო პრინციპი; პედაგოგიური პროცესის ფოკუსირება ცოდნისა და უნარების, ცნობიერებისა და ქცევის ერთიანობაზე ფორმირებაზე; ბავშვების გუნდში სწავლებისა და აღზრდის პრინციპი; უწყვეტობა, თანმიმდევრულობა და სისტემატურობა; ხილვადობა; მთელი ბავშვის ცხოვრების ესთეტიზაცია, განსაკუთრებით განათლება და აღზრდა.

პედაგოგიურ მეცნიერებაში, გარდა ამისა, არსებობს მოსწავლეთა საქმიანობის მართვის პრინციპები: პედაგოგიური მენეჯმენტის შერწყმის პრინციპი მოსწავლეთა ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის განვითარებასთან; მოსწავლეთა ცნობიერება და აქტიურობა ჰოლისტურ პედაგოგიურ პროცესში; ბავშვის პიროვნების პატივისცემა მის მიმართ გონივრულ მოთხოვნებთან ერთად; ადამიანში პოზიტივის, მისი პიროვნების ძლიერ მხარეებზე დაყრდნობა; სკოლის, ოჯახისა და საზოგადოების მოთხოვნების თანმიმდევრულობა; უშუალო და პარალელური პედაგოგიური მოქმედებების კომბინაციები; ხელმისაწვდომობა და განხორციელებადობა; მათი საქმიანობის ორგანიზებისას მოსწავლეთა ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებით; განათლების, აღზრდისა და განვითარების შედეგების ძლიერებისა და ეფექტურობის პრინციპები.

პედაგოგიური მეცნიერება აყალიბებს განათლების კანონებს და მათ საფუძველზე აყალიბებს პრინციპებს.

განათლების ნიმუშები– განუწყვეტლივ იმეორებს კავშირებს სასწავლო პროცესის შემადგენელ ნაწილებს, კომპონენტებს შორის.

განათლების პრინციპები- პიროვნების აღზრდის ფუნდამენტური იდეები ან ღირებულებითი საფუძვლები, რომლებიც ასახავს საზოგადოების განვითარების დონეს, მის საჭიროებებსა და მოთხოვნებს კონკრეტული ტიპის პიროვნების რეპროდუქციისთვის, განსაზღვრავს მის სტრატეგიას, მიზნებს, შინაარსს და აღზრდის მეთოდებს, ზოგად მიმართულებას. მისი განხორციელების, აღზრდის საგნების ურთიერთქმედების სტილი.

ი.პ. Podlasy აყალიბებს შემდეგ ძირითადს მოთხოვნები, რომელიც უნდა იყოს წარმოდგენილი განათლების პრინციპებთან:

Სავალდებულო. განათლების პრინციპები არ არის რჩევა და არა რეკომენდაციები; ისინი საჭიროებენ სავალდებულო და სრულფასოვან განხორციელებას პრაქტიკაში. პრინციპების უხეში და სისტემატური დარღვევა, მათი მოთხოვნების იგნორირება არა მხოლოდ ამცირებს სასწავლო პროცესის ეფექტურობას, არამედ ძირს უთხრის მის საფუძვლებს. მასწავლებელი, რომელიც არღვევს პრინციპების მოთხოვნებს, ათავისუფლებს ამ პროცესის ხელმძღვანელობას და ზოგიერთი მათგანის უხეში და მიზანმიმართული დარღვევისთვის (მაგალითად, ჰუმანიზმის პრინციპები, პიროვნების პატივისცემა) შესაძლოა დევნაც კი დაექვემდებაროს.

სირთულის. განათლების პრინციპები გულისხმობს მათ ერთდროულ, და არა ალტერნატიულ, იზოლირებულ გამოყენებას სასწავლო პროცესის ყველა საფეხურზე; გამოიყენება არა ჯაჭვში, არამედ ფრონტალურად და ერთდროულად.

ეკვივალენტობა. განათლების პრინციპები, როგორც ზოგადი ფუნდამენტური პრინციპები, ეკვივალენტურია, მათ შორის არ არსებობს ძირითადი და უმნიშვნელო, ან ისეთები, რომლებიც პირველ რიგში მოითხოვს განხორციელებას, და რომელთა განხორციელება შეიძლება გადაიდოს ხვალამდე. ყველა პრინციპისადმი თანაბარი ყურადღება ხელს უშლის სასწავლო პროცესის შესაძლო დარღვევას.

თანამედროვე საშინაო პედაგოგიკაში საგანმანათლებლო პრინციპების პრობლემას არ აქვს მკაფიო გადაწყვეტა. განათლების პრინციპების დიდი რაოდენობა აიხსნება მასწავლებლების მიერ განათლების არსის განსხვავებული გაგებით, განათლებისა და ტრენინგის ურთიერთმიმართებით, ასევე იდეოლოგიური მოსაზრებებით. გარდა ამისა, პრინციპები, რომლებზედაც ეფუძნება სასწავლო პროცესი, წარმოადგენს სისტემას. არსებობს და იყო მრავალი საგანმანათლებლო სისტემა. და ბუნებრივია, პრინციპების ხასიათი, ინდივიდუალური მოთხოვნები და ზოგჯერ თავად პრინციპები მათში უცვლელი ვერ დარჩება.

ამჟამად, არსებობს განათლების პრინციპების მრავალი კლასიფიკაცია. თუ ზოგიერთი პრინციპი მეორდება ავტორის სხვადასხვა კლასიფიკაციაში, ანუ ისინი უცვლელია, მაშინ სხვები უნიკალური და დამახასიათებელია მხოლოდ პრინციპების კონკრეტული სისტემისთვის. წარმოვადგინოთ განათლების პრინციპების მთელი რიგი კლასიფიკაციები, რომლებიც წარმოდგენილია პედაგოგიურ ლიტერატურაში.

განათლების პრინციპების კლასიფიკაცია ვ.ა. სლასტენინა.ვ.ა. სლასტენინმა შემოგვთავაზა განათლების პრინციპების ყველაზე სრულყოფილი კლასიფიკაცია, მათ შორის ე.წ მეტაპრინციპები(საგანმანათლებლო პროცესში გამოვლენილ შაბლონებზე დაფუძნებული ფუნდამენტური პრინციპები) და კერძო პრინციპები, რომელიც ხელმძღვანელობს მასწავლებელს ყოველდღიურ სასწავლო საქმიანობაში.

განათლების მეტაპრინციპები

1. პიროვნების უწყვეტი ზოგადი და პროფესიული განვითარების პრინციპი.ეს პრინციპი V.A. სლასტენინი განსაზღვრავს მას, როგორც წამყვან პრინციპს განათლების ჰუმანისტური მეტა-პრინციპების სისტემაში, რადგან ის ემყარება შაბლონს - რაც უფრო ჰარმონიულია ინდივიდის ზოგადი კულტურული, სოციალურ-მორალური და პროფესიული განვითარება, მით უფრო თავისუფალი და შემოქმედებითი ადამიანია. ხდება კულტურულ-ჰუმანისტური ფუნქციის განხორციელებაში. ყველა სხვა პრინციპი, რომელიც დაფუძნებულია ამ ნიმუშზე, ექვემდებარება მას, რაც უზრუნველყოფს შიდა და გარე პირობებს მისი განხორციელებისთვის. სწორედ ამ თვალსაზრისით განიხილება განათლების ჰუმანიზაცია, როგორც პიროვნების ჰარმონიული განვითარების ფაქტორი. განათლება ხდება ასეთი, თუ ის ორიენტირებულია "პროქსიმალური განვითარების ზონაზე" (L.S. Vygotsky-ის მიხედვით). ეს ორიენტაცია მოითხოვს საგანმანათლებლო მიზნების წინსვლას, რაც უზრუნველყოფს არა აუცილებლად უნივერსალურ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ობიექტურად აუცილებელ ძირითად თვისებებს კონკრეტულ ასაკობრივ პერიოდში პიროვნების განვითარებისთვის.

2. განათლების ბუნებრივი შესაბამისობის პრინციპი. ეს პრინციპი ემყარება იმ შაბლონს, რომელიც დაკავშირებულია განათლების ცენტრთან პიროვნების განვითარებაზე. ამ პრინციპის თანამედროვე ინტერპრეტაცია გამომდინარეობს იქიდან, რომ განათლება უნდა ეფუძნებოდეს ბუნებრივი და სოციალური პროცესების მეცნიერულ გააზრებას, ბუნებისა და ადამიანის განვითარების ზოგად კანონებს და ქმნიდეს პასუხისმგებლობას ნოოსფეროსა და საკუთარი თავის ევოლუციაზე. განათლების შინაარსი, მეთოდები და ფორმები უნდა ითვალისწინებდეს ასაკობრივ და სქესობრივ დიფერენციაციის აუცილებლობას, პიროვნების სოციალური გამოცდილების ორგანიზებას და მისადმი ინდივიდუალურ დახმარებას.

3. განათლების კულტურული შესაბამისობის პრინციპი. ეს პრინციპი ემყარება განათლების შემდეგ ნიმუშს - პიროვნების განვითარება უნივერსალური ადამიანის კულტურასთან ჰარმონიაში დამოკიდებულია განათლების ღირებულების საფუძვლებზე. კულტურული კონფორმულობის პრინციპის თანამედროვე ინტერპრეტაცია ვარაუდობს, რომ განათლება უნდა ეფუძნებოდეს უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს და აგებული იყოს ეთნიკური და რეგიონალური კულტურების მახასიათებლების გათვალისწინებით: გადაწყვიტოს პიროვნების კულტურის სხვადასხვა ფენებში გაცნობის პრობლემა (ყოველდღიური, ფიზიკური, სექსუალური, მატერიალური, სულიერი, პოლიტიკური, ეკონომიკური, ინტელექტუალური, მორალური და ა.შ.). განათლების მიზნები, შინაარსი და მეთოდები კულტურულად შესაბამისია, თუ ისინი ითვალისწინებენ კონკრეტულ საზოგადოებაში ისტორიულად დამკვიდრებულ ტრადიციებსა და სოციალიზაციის სტილს.

4. აქტივობის მიდგომის პრინციპი. კულტურა აცნობიერებს პიროვნების განვითარების თავის ფუნქციას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ააქტიურებს და წაახალისებს მას საქმიანობისკენ. რაც უფრო მრავალფეროვანი და პროდუქტიულია ინდივიდისთვის მნიშვნელოვანი აქტივობები, მით უფრო ეფექტურია საყოველთაო და პროფესიული კულტურის ათვისება. ინდივიდის საქმიანობა არის ზუსტად ის მექანიზმი, რომელიც შესაძლებელს ხდის გარე გავლენის მთლიანობის გარდაქმნას რეალურ განვითარების ცვლილებებად, პიროვნების ახალ ფორმირებებად, როგორც განვითარების პროდუქტებად.

5. პერსონალური მიდგომის პრინციპი. ინდივიდის ზოგადი, სოციალური, ზნეობრივი და პროფესიული განვითარების პროცესი ოპტიმალურ ხასიათს იძენს, როდესაც მოსწავლე მოქმედებს როგორც განათლების სუბიექტი. ეს ნიმუში განსაზღვრავს ერთიანობას აქტივობისა და პიროვნული მიდგომების განხორციელებაში. ამ ნიმუშზე დაფუძნებული პრინციპი მოითხოვს მოსწავლის, როგორც უნიკალურ ფენომენს, განურჩევლად მისი ინდივიდუალური მახასიათებლებისა. პერსონალური მიდგომა ვარაუდობს, რომ როგორც მასწავლებლები, ასევე სტუდენტები თითოეულ ადამიანს განიხილავენ როგორც დამოუკიდებელ ღირებულებას და არა როგორც მიზნების მიღწევის საშუალებას. ეს განპირობებულია მათი სურვილით, აღიქვან თითოეული ადამიანი აშკარად საინტერესოდ, აღიარონ მისი უფლება განსხვავდებოდეს სხვებისგან. ადამიანის, როგორც საშუალებისადმი მიდგომა არის ან არაღიარება, ან დაგმობა, ან მისი ინდივიდუალობის შეცვლის სურვილი.

6. პედაგოგიური ურთიერთქმედების პერსონალიზაციის პრინციპი. ეს პრინციპი მოითხოვს როლური ნიღბების მიტოვებას, პირადი გამოცდილების (გრძნობები, გამოცდილება, ემოციები, შესაბამისი მოქმედებები და საქმეები) ადეკვატურ ჩართვას პედაგოგიური ურთიერთქმედების პროცესში.

7. პოლისუბიექტური (დიალოგიური) მიდგომის პრინციპი. ეს პრინციპი განპირობებულია იმით, რომ მხოლოდ საგნისა და საგნის ურთიერთობის, თანაბარი საგანმანათლებლო თანამშრომლობისა და ურთიერთქმედების პირობებშია შესაძლებელი ინდივიდის ჰარმონიული განვითარება.

8. ინდივიდუალური შემოქმედებითი მიდგომის პრინციპიეფუძნება შემდეგ შაბლონს - ინდივიდის თვითგანვითარება დამოკიდებულია სასწავლო პროცესის ინდივიდუალიზაციის ხარისხზე და შემოქმედებით ორიენტაციაზე. იგი გულისხმობს საგანმანათლებლო და სხვა სახის აქტივობების უშუალო მოტივაციას, თვითმმართველობის მოძრაობის ორგანიზებას საბოლოო შედეგისკენ. ეს საშუალებას აძლევს მოსწავლეს განიცადოს საკუთარი ზრდისა და განვითარების რეალიზაციის, საკუთარი მიზნების მიღწევის სიხარული. ინდივიდუალური შემოქმედებითი მიდგომა გულისხმობს პიროვნების თვითრეალიზებისთვის პირობების შექმნას, მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობების გამოვლენას და განვითარებას. სწორედ ეს მიდგომა უზრუნველყოფს ძირითადი ჰუმანიტარული კულტურის ოსტატობის პიროვნულ დონეს.

9. პროფესიული და ეთიკური ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპი. იგი განისაზღვრება იმ ნიმუშით, რომლის მიხედვითაც პედაგოგიური პროცესის მონაწილეთა მზადყოფნა იზრუნონ ადამიანების ბედზე, ჩვენი საზოგადოების მომავალი აუცილებლად გულისხმობს მათ ჰუმანისტურ ცხოვრების წესს და პედაგოგიური ეთიკის ნორმებთან შესაბამისობას. ეს პრინციპი მოითხოვს ინდივიდის შინაგანად განსაზღვრული აქტივობის ისეთ დონეს, რომელზედაც მასწავლებლები და მოსწავლეები არ განიცდიან გავლენას პედაგოგიურ პროცესში წარმოქმნილ გარემოებებზე, მაგრამ შეუძლიათ თავად შექმნან ეს გარემოებები, შეიმუშაონ საკუთარი სტრატეგია და შეგნებულად და სისტემატურად გააუმჯობესონ. საკუთარ თავს.

განათლების კერძო პრინციპები

1. ბავშვების გუნდში სწავლებისა და აღზრდის პრინციპი. იგი გულისხმობს პედაგოგიური პროცესის ორგანიზების კოლექტიური, ჯგუფური და ინდივიდუალური ფორმების ოპტიმალურ კომბინაციას. მხოლოდ გუნდში და მისი დახმარებით ივითარებს და ვითარდება პასუხისმგებლობის გრძნობა, კოლექტივიზმი, ამხანაგური ურთიერთდახმარება და სხვა ღირებული თვისებები. გუნდში ისწავლება კომუნიკაციისა და ქცევის წესები, ყალიბდება ორგანიზაციული უნარები, ლიდერობისა და დაქვემდებარების უნარები. გუნდი არ შთანთქავს, არამედ ათავისუფლებს ინდივიდს, ხსნის ფართო შესაძლებლობებს მისი ყოვლისმომცველი და ჰარმონიული განვითარებისთვის.

2. განათლებისა და ცხოვრებისა და საწარმოო პრაქტიკის კავშირის პრინციპი. პედაგოგიური პროცესის წარმოების პრაქტიკასთან დაკავშირების აუცილებლობა განპირობებულია იმით, რომ პრაქტიკა არის შემეცნებითი საქმიანობის წყარო, ჭეშმარიტების ერთადერთი ობიექტურად სწორი კრიტერიუმი და ცოდნის შედეგების გამოყენების სფერო და სხვა სახის საქმიანობა. თეორიის შესწავლა უნდა ეფუძნებოდეს სტუდენტების გამოცდილებას.

3. წვრთნისა და განათლების შერწყმის პრინციპი შრომასთან საერთო სარგებლისთვის. ეს პრინციპი მჭიდრო კავშირშია წინასთან. შრომა ქმნის მატერიალურ საფუძველს მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების განვითარებისთვის, ინდივიდის მსოფლმხედველობისა და მორალური ხასიათის ჩამოყალიბებისთვის. კოლექტიურ მუშაობაში მონაწილეობა უზრუნველყოფს სოციალური ქცევის გამოცდილების დაგროვებას და სოციალურად ღირებული პიროვნული და საქმიანი თვისებების ჩამოყალიბებას. თუმცა, როგორც ხაზგასმით აღნიშნა A.S. მაკარენკო, თავისთავად მუშაობა, რომელსაც არ ახლავს დაძაბულობა, სოციალური და კოლექტიური ზრუნვა, უმნიშვნელო ფაქტორია ქცევის ახალი მოტივაციის განვითარებაში. ისინი აყალიბებენ სამუშაოს სოციალურ და ინტელექტუალურ შინაარსს, მის ჩართვას სოციალურად მნიშვნელოვანი ურთიერთობების სისტემაში, ორგანიზაციასა და მორალურ ორიენტაციაში.

4. ბავშვთა ცხოვრების ესთეტიზაციის პრინციპი. რეალობისადმი ესთეტიკური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება მოსწავლეებში საშუალებას აძლევს მათ განავითარონ მაღალი მხატვრული და ესთეტიკური გემოვნება, რაც მათ საშუალებას აძლევს განიცადონ სოციალური ესთეტიკური იდეალების ნამდვილი სილამაზე.

5. პედაგოგიური მენეჯმენტის შერწყმის პრინციპი მოსწავლეთა ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის განვითარებასთან. პედაგოგიური ადმინისტრაცია შექმნილია იმისთვის, რომ ხელი შეუწყოს ბავშვების სასარგებლო საქმიანობას, ასწავლოს მათ როგორ შეასრულონ გარკვეული სახის სამუშაოები, მისცეს რჩევები და წაახალისოს ინიციატივა და კრეატიულობა. მასზეა დამოკიდებული ბავშვების დამოუკიდებლობის განვითარება და ბავშვების თვითგანათლება. გარკვეულ ასაკობრივ ეტაპზე მოსწავლე იწყებს სრულყოფილად გამოხატვას, როგორც საქმიანობის სუბიექტს, მათ შორის საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის გაუმჯობესებას. სკოლის მოსწავლეების ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის განვითარების აუცილებელი პირობაა თვითმმართველობის განვითარება.

6. ბავშვის პიროვნების პატივისცემის პრინციპი მის მიმართ გონივრულ მოთხოვნებთან ერთად. მოთხოვნილება არის ბავშვის პიროვნების პატივისცემის ერთგვარი ზომა. ეს ორი მხარე ურთიერთდაკავშირებულია როგორც არსი და ფენომენი. მათი ერთიანობა სრულად და ლაკონურად გამოხატა ა.ს. მაკარენკო: ”რაც შეიძლება მეტი მოთხოვნა ადამიანზე, მაგრამ ამავე დროს რაც შეიძლება მეტი პატივისცემა მის მიმართ”. გონივრული სიზუსტე ყოველთვის ამართლებს თავის თავს, მაგრამ მისი საგანმანათლებლო პოტენციალი მნიშვნელოვნად იზრდება, თუ ის ობიექტურად მიზანშეწონილია, ნაკარნახევია საგანმანათლებლო პროცესის საჭიროებებით და ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარების მიზნებით. პედაგოგიური ჰუმანიზმი გამოიხატება იმაში, რომ ფუნდამენტური, მტკიცე მოთხოვნები თანაბრად არის მიმართული ყველა სტუდენტის მიმართ. თუმცა, ეს არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ პრაქტიკულ მუშაობაში ოსტატი მასწავლებლები მოთხოვნებს აყენებენ მოქნილ და ინდივიდუალურს.

7. ადამიანში პოზიტივის, მისი პიროვნების ძლიერ მხარეებზე დაყრდნობის პრინციპი. მოსწავლეში პოზიტივის იდენტიფიცირებით და მასზე დაყრდნობით, ნდობაზე დაყრდნობით, მასწავლებელი, თითქოსდა, წინასწარმეტყველებს ინდივიდის ჩამოყალიბებისა და ამაღლების პროცესს. თუ მოსწავლე დაეუფლება ქცევისა და საქმიანობის ახალ ფორმებს, მიაღწევს ხელშესახებ წარმატებებს საკუთარ თავზე მუშაობაში, განიცდის სიხარულს, შინაგან კმაყოფილებას, ძლიერდება მისი ნდობა მის შესაძლებლობებში და ძლიერდება მისი შემდგომი ზრდის სურვილი. ეს პოზიტიური ემოციური გამოცდილება ძლიერდება, თუ მოსწავლის განვითარებასა და ქცევაში წარმატებებს შენიშნავენ და აღნიშნავენ მასწავლებლები, ამხანაგები და თანატოლების ჯგუფი. დადებითზე დაფუძნებული განათლება ყველაზე სრულად და თანმიმდევრულად ვლინდება A.S.-ის ფორმულაში. მაკარენკო: „ადამიანს უნდა მივუდგეთ ოპტიმისტური ჰიპოთეზათ, თუნდაც შეცდომის დაშვების გარკვეული რისკით“.

8. სკოლის, ოჯახისა და თემის მოთხოვნების თანმიმდევრულობის პრინციპი. არაფერი აზიანებს განათლებას ისე, როგორც პედაგოგიური გავლენის შემთხვევითობა და განუკითხაობა, სკოლის, მასწავლებლების, ოჯახისა და საზოგადოების მხრიდან მოსწავლეების მიმართ მოთხოვნილებების უთანასწორობა და შეუსაბამობა.

9. პერსპექტივით მოხიბლული პრინციპი, ხვალინდელი სიხარულის მოლოდინის სიტუაციების შექმნა.. ბავშვის გაცნობიერება მისი წარმატების შესახებ ერთ საქმიანობაში და მისი განვითარების პერსპექტივის მოლოდინი არის ზნეობრივი ღირსების, მორალური სიმტკიცის ძლიერი წყარო სირთულეების დაძლევაში და სხვა საკითხებში. საქმიანობის სფერო, რომელშიც მოსწავლე ყველაზე ნათლად ავლენს თავს, ოსტატურად უნდა გამოიყენოს მისი სულიერი ამაღლებისთვის. მასწავლებლის ამოცანაა დაეხმაროს თითოეულ მოსწავლეს გამოკვეთოს პიროვნული ზრდის პირადი ახლო, საშუალო და შორეული პერსპექტივები და დააკავშიროს ისინი გუნდისა და საზოგადოების განვითარების პერსპექტივებთან.

10. პირდაპირი და პარალელური პედაგოგიური მოქმედებების შერწყმის პრინციპი. პედაგოგიკა, ა.ს. მაკარენკო, არსებობს არა უშუალო, არამედ პარალელური მოქმედების პედაგოგიკა. უშუალო პედაგოგიური გავლენის არსი და გამოვლინებები აშკარაა, პარალელური მოქმედება კი მკაფიოდ არ არის წარმოდგენილი. მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მასწავლებელი, ზემოქმედებით არა ინდივიდზე, არამედ ჯგუფზე ან მთლიანობაზე, ოსტატურად გარდაქმნის მას საგნიდან განათლების საგნად. ამავდროულად, აღმზრდელს, როგორც ჩანს, მხოლოდ კოლექტივი აინტერესებს, სინამდვილეში კი მას ყოველ ცალკეულ ადამიანთან შეხების იარაღად იყენებს. თითოეული გავლენა, ამ პრინციპის შესაბამისად, უნდა იყოს გავლენა გუნდზე და პირიქით.

განათლების პრინციპების კლასიფიკაცია პ.ი. ფაგოტი.

1. ღირებულებით ურთიერთობებზე ორიენტირების პრინციპი- მასწავლებლის პროფესიული ყურადღების მუდმივობა მოსწავლის სოციო-კულტურული ფასეულობების (ადამიანი, ბუნება, საზოგადოება, სამუშაო, ცოდნა) და ცხოვრების ღირებულებითი საფუძვლების - სიკეთის, ჭეშმარიტების, სილამაზის მიმართ განვითარებული დამოკიდებულების მიმართ. ღირებულებით ურთიერთობებზე ორიენტაციის პრინციპის განხორციელების პირობაა მასწავლებლის ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური მომზადება.

2. სუბიექტურობის პრინციპი- მასწავლებელი მაქსიმალურად ავითარებს ბავშვის უნარს გააცნობიეროს თავისი "მე" სხვა ადამიანებთან და სამყაროსთან კავშირში, გაიაზროს მისი ქმედებები, განჭვრიტოს მათი შედეგები სხვა ადამიანებისთვის და მისი ბედი და მიიღოს მნიშვნელოვანი არჩევანი ცხოვრებისეულ გადაწყვეტილებებში. სუბიექტურობის პრინციპი გამორიცხავს მკაცრ ბრძანებას ბავშვების მიმართ, მაგრამ გულისხმობს ბავშვთან ერთობლივი გადაწყვეტილების მიღებას, რათა თავად ბავშვმა გაიგოს: „თუ ამას გააკეთებ, შენთვის იქნება... სხვა იქნება... Გინდა ეს? სწორი იქნება?".

3. სოციალური ნორმების თანმიმდევრულობის პრინციპი, ცხოვრების წესები და თითოეული ბავშვის უნიკალური პიროვნების ავტონომია.. ამ პრინციპში ნათქვამია - ბავშვის, როგორც მოცემულობის მიღება, ბავშვის უფლების აღიარება იარსებოს ისეთად, როგორიც არის, პატივისცემა მისი ცხოვრების ისტორიისადმი, რომელმაც ჩამოაყალიბა ის იმ მომენტში, როგორიც არის, მისი პიროვნების ღირებულების აღიარება, შენარჩუნება. ყველა ბავშვთან მიმართებაში, განურჩევლად მისი წარმატების, განვითარების, პოზიციისა, შესაძლებლობებისა, მისი პიროვნების პატივისცემისა. მოცემულობის მიღებას საზღვრები აქვს: ისინი აისახება ორ „არაში“: „არ შეიძლება სხვა ადამიანის ხელყოფა“ და „არ შეიძლება არ იმუშაო, არ განავითარო საკუთარი თავი“ - ეს აკრძალვები უპირობო და კატეგორიულია ა. თანამედროვე კულტურის პიროვნება.

განათლების სამი პრინციპის გაერთიანება, ამბობს პ.ი. Pidkasisty, აძლევს განათლებას ჰარმონიულად შერწყმული მახასიათებლები: ფილოსოფიური, დიალოგური და ეთიკური. ისინი ვერ იარსებებს ერთი მეორის გარეშე, ისევე როგორც შეუძლებელია თანამედროვე განათლების ერთ-ერთი დასახელებული პრინციპის სხვებისგან იზოლირებულად განხორციელება.

განათლების პრინციპების კლასიფიკაცია ი.პ. პოდლასოგო.

1. განათლების სოციალური ორიენტაცია. განათლება ორიენტირებულია სახელმწიფო სისტემის, მისი ინსტიტუტების, ავტორიტეტების მხარდაჭერასა და გაძლიერებაზე, სახელმწიფოში მიღებული და მოქმედი კანონების საფუძველზე სამოქალაქო და სოციალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ სკოლა შექმნილია იმისთვის, რომ დააკმაყოფილოს სახელმწიფოს საგანმანათლებლო საჭიროებები ისევე, როგორც საზოგადოება და ინდივიდები. ამ ურთიერთქმედების დარღვევა იწვევს სკოლის სტაგნაციას.

2. კავშირი განათლებასა და ცხოვრებასა და სამუშაოს შორის. ცხოვრების სკოლა არის განათლების საუკეთესო სკოლა. ამრიგად, განათლების ცხოვრებასთან დაკავშირების პრინციპი საგანმანათლებლო სისტემების აბსოლუტურ უმრავლესობაში ერთ-ერთ ფუნდამენტურ პრინციპად იქცა. იგი მოითხოვს პედაგოგებს ორი ძირითადი მიმართულებით აქტიურობას: მოსწავლეთა ფართო და სწრაფ გაცნობას ადამიანების სოციალური და სამუშაო ცხოვრებისა და მასში მიმდინარე ცვლილებების შესახებ; სტუდენტების ჩართვა რეალურ ცხოვრებაში ურთიერთობებში და სხვადასხვა სახის სოციალურად სასარგებლო აქტივობებში.

3. განათლებაში დაეყრდენით პოზიტივს. ამ პრინციპის მოთხოვნები მარტივია: მასწავლებელი ვალდებულია გამოავლინოს ადამიანში დადებითი და კარგზე დაყრდნობით განავითაროს სხვა, არასაკმარისად ჩამოყალიბებული ან უარყოფითად ორიენტირებული თვისებები, მიიყვანოს ისინი საჭირო დონემდე და კომბინაციამდე. ამ პრინციპის საფუძველია ცნობილი ფილოსოფიური პოზიცია ადამიანის ბუნების „არათანმიმდევრულობის“ შესახებ. ადამიანში დადებითი თვისებები (ცხოველებისადმი სიყვარული, ბუნებრივი სიკეთე, პასუხისმგებლობა, კეთილშობილება და ა. არ არსებობენ სრულიად „ნეგატიური“ ადამიანები, ისევე როგორც არ არსებობენ სრულიად „პოზიტიური“ ადამიანები. ადამიანში მეტი პოზიტიური და ნაკლები ნეგატიური მიღწევა განათლების ამოცანაა.

4. საგანმანათლებლო გავლენების ერთიანობა. ამ პრინციპს სკოლას, ოჯახსა და საზოგადოებას შორის ძალისხმევის კოორდინაციის პრინციპსაც უწოდებენ. ის მოითხოვს, რომ განათლებაში ჩართულმა ყველა ინდივიდმა, ორგანიზაციამ და საჯარო დაწესებულებამ ერთად იმოქმედოს, წარუდგინოს სტუდენტებს შეთანხმებული მოთხოვნები და დაეხმარონ ერთმანეთს, შეავსონ და გააძლიერონ პედაგოგიური გავლენა. თუ ასეთი ერთიანობა და ძალისხმევის კოორდინაცია არ იქნა მიღწეული, მაშინ სასწავლო პროცესის მონაწილეები დაემსგავსებიან კრილოვის პერსონაჟებს - კირჩხიბს, გედს და პაიკს, რომლებმაც ურიკა სხვადასხვა მიმართულებით გაიყვანა. ამავდროულად, სტუდენტი განიცდის უზარმაზარ ნერვულ გადატვირთვას, რადგან მან არ იცის ვის დაუჯეროს, ვის მიჰყვეს და არ შეუძლია განსაზღვროს და აირჩიოს სწორი გავლენებს შორის, რომლებიც მისთვის ავტორიტეტულია. ამ გადატვირთვისგან მისი განთავისუფლება, ყველა ძალის მოქმედების შეჯამება, რითაც გაზრდის გავლენას ინდივიდზე, მოითხოვს საგანმანათლებლო გავლენების ერთიანობის პრინციპს.

გარდა ამისა, ი.პ. პოდლასი აღნიშნავს, რომ „სისტემა ხშირად მოიცავს პრინციპებსაც ჰუმანიზაცია, პირადი (ინდივიდუალური) მიდგომა, განათლების ეროვნული ხასიათიდა სხვა დებულებები. უნდა აღინიშნოს, რომ განათლების ჰუმანიზაცია და პიროვნებაზე ორიენტირებული მიდგომა მასწავლებელთა უმეტესობის მიერ განიხილება ეფექტური თანამედროვე განათლების ზოგად პირობებად. და არსებობს წინააღმდეგობრივი შეხედულებები ეროვნული განათლების პრინციპზე ისეთ მრავალეროვნულ სახელმწიფოში, როგორიც რუსეთია“.

თვითტესტის კითხვები

1. რა არის „განათლების გარე წინააღმდეგობები“? ახსენი, შენი აზრით, რა წინააღმდეგობებია:

- ოჯახი და სკოლა;

- სიტყვით და საქმით;

– მასწავლებლის მოთხოვნა და ბავშვის უხალისობა;

– მასწავლებლის მოთხოვნა და ბავშვის მიერ მოთხოვნის შესრულების შეუძლებლობა;

- მასწავლებლის მოთხოვნა და ბავშვის თვითგანათლებისთვის აუცილებელი უნარების ნაკლებობა.

2. აღზრდის გარეგნული წინააღმდეგობებიდან რომელი მიგაჩნიათ ყველაზე რთულად მოსაგვარებლად?

3. რა არის „აღზრდის შინაგანი წინააღმდეგობები“? მოიყვანეთ წინააღმდეგობის მაგალითი მიზნებს, რომლებსაც ადამიანი აყენებს საკუთარ თავს და მათი მიღწევის გზებს შორის.

4. როგორ დგინდება განათლების მიზანი პედაგოგიკაში?

5. რა ფაქტორები ახდენს გავლენას ზოგადსაგანმანათლებლო მიზნების ჩამოყალიბებაზე? აღწერეთ თითოეული მათგანი.

6. როგორ ვლინდება განათლების ინდივიდუალური მიზანი?

7. რა არის განათლების ძირითადი ამოცანები?

8. რა არის „განათლების ფუნქცია“? რას მოიცავს განათლების შემდეგი ფუნქციები: კულტურულ-შემოქმედებითი, ჰუმანისტური და სოციალიზაციისა და სოციალური ადაპტაციის ფუნქცია?

9. რა განსხვავებაა განათლების შაბლონებსა და პრინციპებს შორის?

10. რა მოთხოვნები აქვს განათლების პრინციპებს?

11. რატომ არის, თქვენი აზრით, პედაგოგიკაში საგანმანათლებლო პრინციპების ამდენი კლასიფიკაცია?

12. დაასახელეთ განათლების ძირითადი მეტა-პრინციპები და კერძო პრინციპები, რომლებსაც გთავაზობთ ვ. სლასტენინი.

13. აღწერეთ განათლების შემდეგი პრინციპების შინაარსი:

– პიროვნების უწყვეტი ზოგადი და პროფესიული განვითარების პრინციპი;

– განათლების ბუნების შესაბამისობის პრინციპი;

– განათლების კულტურული შესაბამისობის პრინციპი;

– პედაგოგიური ურთიერთქმედების პერსონალიზაციის პრინციპი;

– პროფესიული და ეთიკური ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპი;

– ბავშვების გუნდში სწავლებისა და აღზრდის პრინციპი;

– პედაგოგიური მენეჯმენტის შერწყმის პრინციპი სტუდენტების ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის განვითარებასთან;

- ბავშვის პიროვნების პატივისცემის პრინციპი მის მიმართ გონივრულ მოთხოვნებთან ერთად;

– ადამიანში დადებითზე დაყრდნობის პრინციპი.

14. რა ფუნდამენტური განსხვავებებია განათლების პრინციპების კლასიფიკაციაში ვ.ა. სლასტენინი I.P. კლასიფიკაციიდან. პოდლასი და პ.ი. ფაგოტი?

მთავარი:

1. პედაგოგიკა / რედ. პ.ი. ფაგოტი. სახელმძღვანელო პედაგოგიური უნივერსიტეტებისა და პედაგოგიური კოლეჯების სტუდენტებისთვის. მ.: რუსეთის პედაგოგიური საზოგადოება, 1998 წ.

2. Podlasy I.P. პედაგოგიკა: 100 კითხვა - 100 პასუხი: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. M.: VLADOS-press, 2004 წ.

3. სედოვა ლ.ნ., ტოლსტოლუცკიხ ნ.პ. განათლების თეორია და მეთოდები: ლექციის ჩანაწერები. მ.: უმაღლესი განათლება, 2006 წ.

4. სლასტენინი ვ.ა. და სხვა პედაგოგიკა: პროკ. დახმარება სტუდენტებისთვის უფრო მაღალი პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები / V.A. სლასტენინი, ი.ფ. ისაევი, ე.ნ. შიანოვი; რედ. ვ.ა. სლასტენინა. მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2002 წ.

დამატებითი:

1. მაკარენკო ა.ს. პედაგოგიური ლექსი. მ.: პედაგოგიკა, 1981 წ.

2. პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო / ლ.პ. კრივშენკო, მ.ე. ვაინდორფ-სისოევა და სხვ. რედ. ლ.პ. კრივშენკო. M.: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2004 წ.

3. პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ჩვ. რედ. ბ.მ. ბიმ-ბადი. მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002 წ.

4. ფსიქოლოგია. ლექსიკონი / ზოგადი რედ. A.V. პეტროვსკი, მ.გ. იაროშევსკი. მე-2 გამოცემა, რევ. და დამატებითი M. Politizdat, 1990 წ.

5. სიდოროვი ს.ვ. თეორიული პედაგოგიკა. ელექტრონული საგანმანათლებლო სახელმძღვანელო ბაკალავრებისთვის [ელექტრონული რესურსი] // URL: http://si-sv.com/Posobiya/teor-pedag/Tema_5.htm.

გვერდი 15 23-დან

განათლების პრინციპები.

განათლების პრინციპები არის ზოგადი მოთხოვნები, რომლებიც განსაზღვრავს სასწავლო პროცესს საგანმანათლებლო სამუშაოს შემუშავების, ორგანიზებისა და წარმართვის ნორმებით, წესებით, რეკომენდაციებით.

ჰუმანისტური განათლების პრინციპიგულისხმობს მასწავლებლის თანმიმდევრულ დამოკიდებულებას მოსწავლისადმი, როგორც საკუთარი განვითარების პასუხისმგებელი და დამოუკიდებელი სუბიექტის მიმართ, საგანმანათლებლო პროცესში ინდივიდთან და გუნდთან მისი ურთიერთობის სტრატეგია, საგანი-საგნობრივი ურთიერთობების საფუძველზე.

თუ ეს პრინციპი განხორციელდება, განათლება ასრულებს შემდეგ ფუნქციებს:

გარკვეულწილად, ის განსაზღვრავს, თუ როგორ ითვისებს ადამიანი სოციალიზაციის ობიექტი მეტ-ნაკლებად წარმატებით დადებით ნორმებსა და ღირებულებებს, ვიდრე ასოციალურ ან ანტისოციალურ ნორმატიულ-ღირებულებით და ქცევით „სცენარებს“;

იღებს გარკვეულ შესაძლებლობებს პიროვნების, როგორც სოციალიზაციის სუბიექტის მიერ საკუთარი თავის ეფექტური რეალიზაციისათვის, მისი სუბიექტურობის პოზიტიურ ასპექტში გამოვლენისა და განვითარებისათვის პირობების შესაქმნელად;

შეუძლია შექმნას პირობები ადამიანის განვითარებისთვის, რაც დაეხმარება მას საზოგადოებაში ადაპტაციასა და მასში იზოლაციას შორის ბალანსის მიღწევაში;

შესაძლებელი ხდება, გარკვეულწილად, თავიდან აიცილოს ადამიანი გარკვეულ საფრთხეებთან შეჯახებისგან სხვადასხვა ასაკობრივ სტადიაზე, ასევე მინიმუმამდე და ნაწილობრივ გამოსწორდეს ამ შეჯახების შედეგები, ე.ი. შეამციროს რისკი, რომ ადამიანი გახდეს არახელსაყრელი სოციალიზაციის პირობების მსხვერპლი.

განათლების ჰუმანისტური ორიენტაციის პრინციპის პრაქტიკაში განხორციელება ეფექტურად მოქმედებს მოსწავლეში რეფლექსიისა და თვითრეგულირების განვითარებაზე, მისი ურთიერთობის ჩამოყალიბებაზე სამყაროსთან და სამყაროსთან, საკუთარ თავთან და საკუთარ თავთან, თვითმმართველობის განვითარებაზე. პატივისცემა, პასუხისმგებლობა, შემწყნარებლობა; პიროვნების ჩამოყალიბებაზე - საზოგადოებაში დემოკრატიული და ჰუმანისტური ურთიერთობების მატარებელი.

თანამედროვე ინტერპრეტაცია განათლების ბუნებრივი შესაბამისობის პრინციპივარაუდობს, რომ განათლება უნდა ეფუძნებოდეს ბუნებრივ და სოციალურ პროცესებს შორის ურთიერთობის მეცნიერულ გაგებას, შეესაბამებოდეს ბუნებისა და ადამიანის განვითარების ზოგად კანონებს, ასწავლოს იგი სქესის და ასაკის მიხედვით და ასევე აყალიბებს პასუხისმგებლობას საკუთარ განვითარებაზე. ნოოსფეროს, როგორც სფეროს გონების მდგომარეობა და შემდგომი ევოლუცია.

ბუნების შესაბამისობის განათლების პრინციპის შესაბამისად, აუცილებელია ადამიანმა ჩამოაყალიბოს გარკვეული ეთიკური დამოკიდებულებები ბუნების, პლანეტისა და მთლიანად ბიოსფეროს მიმართ, ასევე გარემოსდაცვითი და რესურსების დამზოგველი აზროვნება და ქცევა. არანაკლებ მნიშვნელოვანია, რომ განათლება ცდილობს უზრუნველყოს, რომ ადამიანი:

ნათლად ესმოდა მიმდინარე პლანეტარული პროცესები და არსებული გლობალური პრობლემები;

გააცნობიერა ურთიერთობა ნოოსფეროსა და ადამიანთა თემების ცხოვრებას შორის;

ჰქონდა ბუნებისა და საზოგადოების, როგორც მისი ნაწილისადმი კუთვნილების გრძნობა;

ჩამოყალიბებული პირადი პასუხისმგებლობა ნოოსფეროზე, როგორც გარემოსა და ადამიანის საქმიანობის პროდუქტზე;

მან საკუთარი თავი აღიარა, როგორც სუბიექტი, რომელიც ქმნის ნოოსფეროს, ჭკვიანურად და უსაფრთხოდ „მოხმარს“, ინარჩუნებს და ამრავლებს მას.

განათლების კულტურული შესაბამისობის პრინციპი, ჩამოყალიბებულია მე-19 საუკუნეში. გერმანელი მასწავლებელი ფ.დისტერვეგი, თანამედროვე ინტერპრეტაციით, ვარაუდობს, რომ განათლება უნდა ეფუძნებოდეს უნივერსალურ კულტურულ ღირებულებებს და აგებული იყოს გარკვეული ეროვნული კულტურის ღირებულებებისა და ნორმების შესაბამისად და გარკვეული რეგიონების ტრადიციებში თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლების შესაბამისად. არ ეწინააღმდეგება უნივერსალურ ღირებულებებს.

განათლების კულტურული შესაბამისობის პრინციპის შესაბამისად, განათლების წინაშე დგას ამოცანა, გააცნოს ბავშვებს, მოზარდებსა და ახალგაზრდებს ეთნიკური ჯგუფის, საზოგადოების და მთლიანად სამყაროს კულტურის სხვადასხვა ფენები. ეს ეხება კულტურის ისეთ ფენებს, როგორიცაა ყოველდღიური, ფიზიკური, სექსუალური, სულიერი, ინტელექტუალური, მატერიალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, მორალური (რაც განსაზღვრავს ადამიანის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, ხალხის მიმართ, საზოგადოების მიმართ, ბუნების მიმართ).

კულტურული კონფორმულობის პრინციპის შესაბამისად, აუცილებელია, რომ განათლება დაეხმაროს მზარდ ადამიანს ნავიგაციაში იმ ცვლილებებზე, რომლებიც მუდმივად ხდება მასში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში. მნიშვნელოვანია, რომ აღზრდა ეხმარება მას „შეესაბამებოდეს“ ცხოვრების ცვალებად რეალობას და იპოვოს თვითრეალიზაციისა და თვითდადასტურების გზები, რომლებიც ადეკვატურია ამ რეალობებისთვის. თანაბრად მნიშვნელოვანია, რომ განათლებამ მოძებნოს გზები, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს გარკვეული ინოვაციების უარყოფითი შედეგები, რომლებიც შეიძლება გავლენა იქონიოს როგორც კონკრეტულ ადამიანზე, ასევე ბავშვების, მოზარდებისა და ახალგაზრდების გარკვეულ კატეგორიებზე.

თანამედროვე საზოგადოებაში ცხოვრების რეალობა და მისი განვითარების პერსპექტივები, ადამიანის სოციალიზაციის პრობლემები და მისი შემოსვლა ცვალებად სამყაროში საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ კოლექტიური განათლების პრინციპისოციალური განათლების ერთ-ერთი საფუძველი.

კოლექტიურობის პრინციპის თანამედროვე ინტერპრეტაცია ვარაუდობს, რომ განათლება, რომელიც ხორციელდება სხვადასხვა ტიპის ჯგუფებში, აძლევს მზარდ ადამიანს საზოგადოებაში ცხოვრების გამოცდილებას, სხვებთან ურთიერთობის გამოცდილებას, შეუძლია შექმნას პირობები დადებითად ორიენტირებული თვითშემეცნების, თვითშემეცნებისთვის. განსაზღვრა, თვითრეალიზაცია და თვითდადასტურება და ზოგადად - ადაპტაციის გამოცდილების შეძენისა და საზოგადოებაში იზოლაციისთვის. ყველაზე ზოგადი ფორმით გუნდიშეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანთა ფორმალიზებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური საკონტაქტო ჯგუფი, რომელიც მოქმედებს კონკრეტულ ორგანიზაციაში.

გუნდის ცხოვრებისეული საქმიანობა შეიძლება ჩაითვალოს ღია და ავტონომიურ სისტემად. გუნდი მუშაობს გარკვეულ გარემოში ზედიზედ და სხვა ასოციაციებთან ურთიერთქმედებით, რომლებიც შედიან მის წევრებთან, რაც განსაზღვრავს მის ღიაობას გარემომცველ რეალობასთან მიმართებაში. ამავდროულად, გუნდი, როგორც ადამიანთა ორგანიზაციულად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, გარკვეულწილად ფუნქციონირებს გარემოსგან დამოუკიდებლად, რაც მას შედარებით ავტონომიურს ხდის.

გუნდს, როგორც ავტონომიურ სისტემას აქვს გარკვეული ნორმებისა და ღირებულებების ნაკრები, რომლებიც იმის გათვალისწინებით, რომ გუნდი ამავე დროს არის ღია სისტემა, იყოფა სამ ფენად. პირველი ფენა არის საზოგადოების მიერ დამტკიცებული და კულტივირებული ინდივიდუალური ნორმები და ღირებულებები, რომლებიც მიზანმიმართულად არის შემოტანილი გუნდში მისი ლიდერების მიერ. მეორე ფენა არის საზოგადოების, სოციალური, პროფესიული, ასაკობრივი ჯგუფებისთვის დამახასიათებელი ნორმები და ღირებულებები, რომლებიც არ ემთხვევა პირველს. მესამე ფენა არის ინდივიდუალური ნორმები და ღირებულებები, რომელთა მატარებლები არიან გუნდის წევრები ბავშვები, მოზარდები და ახალგაზრდები.

გუნდის ფუნქციონირების პროცესში ნორმებისა და ღირებულებების სამივე ფენა იქცევა ერთგვარ შენადნობად, რომელიც ახასიათებს მისი ინტელექტუალური და მორალური დაძაბულობის სფეროს (მეცნიერ-მასწავლებლის ტერმინი A.T. Kurakin). ეს სფერო, სპეციფიკური კონკრეტული გუნდისთვის, განსაზღვრავს მის ავტონომიას და მის წევრებზე გავლენას. გუნდის ინტელექტუალური და მორალური დაძაბულობის სფერო არ არის ერთგვაროვანი შენადნობი. ის იყოფა მინიმუმ ორ სექტორად. ერთი – ღირებულებები და ნორმები, რომლებიც სავალდებულოა გუნდის ყველა წევრისთვის, რომელიც არეგულირებს ინდივიდის ერთობლივად მნიშვნელოვან ქცევას; მეორე არის ის ნორმები და ღირებულებები, რომლებიც, პრინციპში, პირველთან შეწინააღმდეგების გარეშე, ინდივიდუალურ მიკროჯგუფებსა და გუნდის წევრებს აძლევს შესაძლებლობას ქცევაში გარკვეული ორიგინალურობისთვის. ნორმებისა და ღირებულებების ბუნება განსაზღვრავს გუნდის გავლენის მიმართულებას პიროვნული განვითარების გარკვეულ ასპექტებზე.

ნებისმიერ გუნდში ვითარდება ურთიერთობების ორი სტრუქტურა - ფორმალიზებული და არაფორმალური.

გუნდის ფორმალიზებული სტრუქტურა იქმნება მისი ლიდერების მიერ, რათა მოახდინოს გუნდის ორგანიზაციული ორგანიზება და მის წინაშე არსებული ამოცანების გადაჭრის უნარი. ეს სტრუქტურა ასახავს ბიზნეს მენეჯმენტის ურთიერთობებს, რომლებიც ვითარდება მენეჯერებს, თვითმმართველობის ორგანოების ფუნქციონერებსა და გუნდის სხვა წევრებს შორის. გუნდის არაფორმალური სტრუქტურა ასახავს მისი წევრების არაფორმალურ ურთიერთობებს და აქვს ორი ფენა: გუნდის ყველა წევრის ინტერპერსონალური ურთიერთობები და მეგობრობისა და მეგობრობის შერჩევითი ურთიერთობების ქსელი. გუნდში განვითარებული ურთიერთობები მნიშვნელოვნად მოქმედებს მისი წევრების განვითარების შესაძლებლობებზე.

ჯგუფის ცხოვრება შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც მისი წევრების გარკვეული სოციალური როლის შესრულების პროცესი. ამ შემთხვევაში აუცილებელია როლის შესრულების ორი ასპექტის განსხვავება: სოციალური და ფსიქოლოგიური.

სოციალური ასპექტი მოიცავს იმ როლის მოლოდინებს და რეგულაციებს, რომლებიც ნაკარნახევია გუნდის ცხოვრებით და რომელთა შეუსრულებლობა იწვევს სოციალურ შედეგებს (ნეგატიური სანქციები). ფსიქოლოგიური ასპექტი არის გუნდის წევრის როლის სუბიექტური ინტერპრეტაცია, რომელიც შეიძლება არ ემთხვეოდეს სოციალურ მოლოდინებსა და რეგულაციებს. ეს შეუსაბამობა, თუ ის იჩენს თავს ცხოვრებაში, შეიძლება გამოიწვიოს უარყოფითი სანქციები, ხოლო თუ არ გამოვლინდა, შეიძლება გამოიწვიოს შინაგანი დაძაბულობა და იმედგაცრუება. ოპტიმალური ვერსიით, ეს შეუსაბამობა ხდება პიროვნების შემოქმედებითი ინდივიდუალობის გამოვლენის საფუძველი (ადამიანი პოულობს არატრივიალურ გზებს გუნდის წევრის როლის შესასრულებლად, ე.ი. აჩვენებს. კრეატიულობა– ორიგინალური ღირებულებების შექმნის, არასტანდარტული გადაწყვეტილებების მიღების უნარი).

კოლექტივის ცხოვრებისეული აქტივობა, როგორც მისი წევრების მიერ სოციალური როლის შესრულების პროცესი, ხდება მათი სოციალური გამოცდილების დაგროვების საფუძველი, თვითრეალიზაციისა და თვითდადასტურების ასპარეზი, ე.ი. ქმნის ადამიანის განვითარების შესაძლებლობებს.

პიროვნების განვითარებაზე განათლების ორიენტირების პრინციპი.თანამედროვე ინტერპრეტაციით, ეს პრინციპი ვარაუდობს, რომ განათლების სტრატეგია და ტაქტიკა მიმართული უნდა იყოს ბავშვების, მოზარდებისა და ახალგაზრდების დასახმარებლად მათი ადამიანური არსის ჩამოყალიბებაში, გამდიდრებასა და გაუმჯობესებაში, პიროვნების განვითარებისათვის პირობების შექმნაზე. მისი პრიორიტეტი ჯგუფსა და კოლექტივზე. სოციალური განათლების პროცესი, საგანმანათლებლო ორგანიზაციები, განათლებული ადამიანების საზოგადოებები შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ პიროვნული განვითარების საშუალებად, რომლის პრიორიტეტი შეიძლება შემოიფარგლოს სხვა პირების უფლებების უზრუნველსაყოფად.

განათლება უნდა იყოს ორიენტირებული პიროვნების განვითარების შემდეგ ასპექტებზე:

ფიზიკური განვითარება (სწორი ფიზიკური განვითარებისა და ჯანმრთელობის ხელშეწყობა, მოტორული თვისებების განვითარება, საავტომობილო უნარების ჩამოყალიბება, სისტემატური ფიზიკური აღზრდის სტაბილური მოთხოვნილების ჩამოყალიბება);

სექსუალური (შესაბამისი ცოდნის გადაცემა, გენდერული როლური დამოკიდებულებების და მამაკაცურობისა და ქალურობის სტანდარტების ჩამოყალიბება და კორექტირება და ა.შ.);

ინტელექტუალური (ინტელექტუალური მიდრეკილებების და შესაძლებლობების განვითარება; ემოციებისა და გრძნობების გამოვლინების კულტურის ჩამოყალიბება და კორექტირება; ადამიანების, გარემომცველი სამყაროს, ხელოვნების ნიმუშების აღქმის განვითარება; შესაძლებლობების რეალიზაცია სხვადასხვა სახის ინტელექტუალურ საქმიანობაში);

სოციალური (ადამიანებთან ურთიერთობის გზების დაუფლება, ამისთვის აუცილებელი დამოკიდებულებებისა და უნარების ჩამოყალიბება და გამოსწორება; პრაქტიკულად ეფექტური მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების განვითარება; სოციალური ქცევის უნარებისა და კულტურის ჩამოყალიბება და გამოსწორება);

სუბიექტურობის განვითარება (რეფლექსიის და თვითრეგულირების განვითარება, თვითშემეცნებაში დახმარება, თვითგამორკვევა, თვითრეალიზაცია, თვითდადასტურება).

სოციალური განათლების როლი და შესაძლებლობები თითოეულ ამ ასპექტში განსხვავებულია (ზოგში დიდი, ზოგში უფრო მცირე), მაგრამ ნებისმიერ ასპექტში ის მხოლოდ დამატებით როლს თამაშობს (მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვან) მთლიან განვითარებასთან მიმართებაში. გარდა ამისა, საგანმანათლებლო ორგანიზაციების შესაძლებლობები მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათი ტიპისა და ადამიანის განვითარების ასაკობრივი ეტაპის მიხედვით.

ტენდენციამ განათლება განიხილოს როგორც საგნობრივი პროცესი, რომელიც დამახასიათებელია პედაგოგიური თეორიისთვის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, ისევე როგორც ამ მიდგომის თანდათან გავრცელებამ პედაგოგიურ პრაქტიკაში, განაპირობა ფორმულირება, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი პედაგოგიისთვის. დიალოგური განათლების პრინციპი.

ეს პრინციპი ვარაუდობს, რომ ბავშვების, მოზარდების, ახალგაზრდების სულიერი და ღირებულებითი ორიენტაცია და, დიდწილად, მათი განვითარება ხორციელდება მასწავლებლებსა და სტუდენტებს შორის ისეთი ურთიერთქმედების პროცესში, რომლის შინაარსი არის ღირებულებების გაცვლა. (ინტელექტუალური, ემოციური, მორალური, ექსპრესიული, სოციალური და ა.შ.), ასევე ღირებულებების თანაწარმოება.

სოციალური განათლების დიალოგური ბუნება რეალიზდება განმანათლებლებსა და შემდეგ ღირებულებებში განათლებულებს შორის გაცვლისას:

შემუშავებულია კონკრეტული საზოგადოების კულტურული ისტორიით;

სოციალური განათლების საგნების, როგორც სხვადასხვა თაობის და სუბკულტურების წარმომადგენლების დამახასიათებელი;

საგანმანათლებლო ორგანიზაციის ცალკეული კონკრეტული წევრები.

სოციალური განათლების დიალოგური ბუნება ვარაუდობს, რომ საგანმანათლებლო ორგანიზაციის ცხოვრებაში, გაცვლასთან ერთად, ხდება ფასეულობების წარმოება, რომლებზეც გუნდის ინტელექტუალური და მორალური დაძაბულობის სფერო და ორგანიზაციაში თანდაყოლილი ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნებაა. დამოკიდებული, რაც განსაზღვრავს მის საგანმანათლებლო ეფექტურობას.

ღირებულებების გაცვლა, წარმოება და ათვისება ეფექტური ხდება, რაც ხელს უწყობს საგანმანათლებლო ორგანიზაციის წევრების პოზიტიურ სოციალიზაციას, თუ:

პედაგოგები ცდილობენ, მოსწავლეებთან ურთიერთობას დიალოგური ხასიათი მიანიჭონ;

სოციალური განათლების დიალოგური ბუნება არ გულისხმობს თანასწორობას აღმზრდელსა და განათლებულს შორის. ეს გამოწვეულია ასაკობრივი განსხვავებებით, არათანაბარი ცხოვრებისეული გამოცდილებით და სოციალური როლების ასიმეტრიით. მაგრამ დიალოგურობა მოითხოვს არა იმდენად თანასწორობას, რამდენადაც გულწრფელობას და ურთიერთპატივისცემასა და მიღებას.

არასრული განათლების პრინციპიგულისხმობს ადამიანის განვითარების ყოველი ასაკობრივი ეტაპის დამოუკიდებელ ინდივიდუალურ და სოციალურ ღირებულებებად აღიარებას და არა მხოლოდ და არა იმდენად, როგორც შემდგომი ცხოვრებისათვის მომზადების ეტაპებს. ამ პრინციპის მიღმა დგას იმის აღიარება, რომ ყველა ბავშვში, მოზარდში, ახალგაზრდაში ყოველთვის არის რაღაც არასრული და, პრინციპში, არასრული, რადგან სამყაროსთან და საკუთარ თავთან დიალოგურ ურთიერთობაში ისინი ყოველთვის ინარჩუნებენ ცვლილებისა და საკუთარი თავის პოტენციალს. - შეცვლა.

განათლების არასრულყოფილების პრინციპის შესაბამისად, ის უნდა აშენდეს ისე, რომ თითოეულ ასაკობრივ ეტაპზე ყველას ჰქონდეს შესაძლებლობა „ახლიდან ჩამოაყალიბოს საკუთარი თავი“: ხელახლა შეიცნოს საკუთარი თავი და სხვები, ხელახლა განავითაროს და გააცნობიეროს საკუთარი შესაძლებლობები. , ხელახლა იპოვონ თავიანთი ადგილი სამყაროში, ხელახლა დაამტკიცონ საკუთარი თავი.

კომპლემენტარობის პრინციპი განათლებაში.ეს ზოგადი სამეცნიერო მეთოდოლოგიური პრინციპი, რომელიც ჩამოყალიბებულია გამოჩენილი დანიელი ფიზიკოსის ნილს ბორის მიერ კვანტური მექანიკის ინტერპრეტაციის აუცილებლობასთან დაკავშირებით, დიდი მნიშვნელობა აქვს როგორც განათლების თეორიისთვის, ასევე საგანმანათლებლო პრაქტიკისთვის.

მისი გამოყენება ითვალისწინებს განათლების განსაზღვრის შემდეგ მიდგომას:

განიხილეთ განათლება, როგორც ერთ-ერთი სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც, კერძოდ, მოიცავს განათლების დამატებით ტიპებს (ოჯახური, სოციალური, რელიგიური, გამოსასწორებელი), განათლების სისტემებს სხვადასხვა დონეზე (სახელმწიფო, რეგიონული, მუნიციპალური, ადგილობრივი) და სხვადასხვა ტიპის საგანმანათლებლო ორგანიზაციებს. და ტიპები;

განიხილეთ სოციალური განათლება, როგორც ურთიერთშემავსებელი პროცესების ერთობლიობა (მაგალითად, სოციალური გამოცდილების ორგანიზება, საგანმანათლებლო ტრენინგი, ინდივიდუალური დახმარება), რომელიც ქმნის პირობებს პიროვნების ბუნებრივი მიდრეკილებებისა და სულიერი და ღირებულებითი ორიენტაციის განვითარებისთვის;

აღიარეთ, რომ ადამიანის სულიერი და ღირებულებითი ორიენტაციის პროცესი მოიცავს, თუმცა ურთიერთსაწინააღმდეგო, მაგრამ ობიექტურად შემავსებელ ღირებულებათა სისტემებს (დასავლური და აღმოსავლური კულტურები, ტრადიციული რუსეთისთვის და დამახასიათებელია მისი ისტორიის საბჭოთა პერიოდისთვის, სოფელი და ქალაქი, ცენტრი და პროვინცია. , სხვადასხვა სოციალური, პროფესიული და ასაკობრივი სუბკულტურები და ა.შ.), რაც მოითხოვს ჰუმანიზაციის, ბუნებრივი და კულტურული კონფორმულობის, კოლექტიურობის პრინციპების განხორციელებას, პიროვნულ განვითარებაზე ფოკუსირებას და განათლებაში დიალოგურობას.