კრჟიჟევსკი მ.ვ.

არდადეგებია მნიშვნელოვანი კომპონენტინებისმიერი ხალხის კულტურა. ისინი ასახავს ეკონომიკურ სტრუქტურას, იძლევა მკაფიო წარმოდგენას ტრადიციული მსოფლმხედველობის შესახებ და საშუალებას აძლევს ადამიანს თვალყური ადევნოს კულტურულ კავშირებს სხვა ხალხებთან. მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში მსგავსი დღესასწაულები აქტიურად გამოიყენება ტურიზმის განვითარებისთვის.

გაზაფხულზე ბევრი ტრადიციული დღესასწაული იმართება და ეს სავსებით ბუნებრივია, რადგან გაზაფხული ბუნების გამოღვიძების, ახალი ეკონომიკური ციკლის დასაწყისისა და ზოგადი განახლების დროა. მსგავსი ღონისძიებები იმართება მრავალეროვანშიც სამარას რეგიონი.

გაზაფხულის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული დღესასწაული, რომელიც მოვლენად იქცა არა მხოლოდ ადგილობრივი მოსახლეობისთვის, არამედ ტურისტებისთვისაც, არის ნავრუზი (ნოვრუზი, ნაურუზი, ნაურიზი და ა. წელი ირანულენოვან და თურქულენოვან ხალხთა შორის. 2009 წელს იგი იუნესკომ შეიტანეს კაცობრიობის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის წარმომადგენლობით სიაში, ხოლო 2010 წელს გაეროს გენერალური ასამბლეის 64-ე სესიაზე მიღებულ იქნა რეზოლუცია, რომლის წყალობით ნოვრუზმა მიიღო დღესასწაულის სტატუსი. საერთაშორისო მნიშვნელობა. 21 მარტი ნოვრუზის საერთაშორისო დღედ გამოცხადდა.

სპარსულიდან თარგმნილი ნავრუზი ნიშნავს " ახალი დღე" ამ დღესასწაულის წარმოშობა კაცობრიობის ისტორიის წინამორბედ ეპოქას მიეკუთვნება. იგი დაკავშირებულია მზის კულტთან და მზის კალენდართან, რომელიც ძველ დროში გაჩნდა ირანისა და შუა აზიის ხალხებში. მისი თქმით, ახალი წელიდროს დაიწყო გაზაფხულის ბუნიობა, როცა გაზაფხული საბოლოოდ შევა ძალაში. ნოვრუზმა აქემენიდების იმპერიაში ოფიციალური სტატუსი მოიპოვა, როგორც ზოროასტრიზმის დღესასწაული. შუა აზიისა და ირანის ხალხები განაგრძობდნენ მის აღნიშვნას ისლამის გავრცელების შემდეგაც. დღეს ზოგიერთ ქვეყანაში ის სახელმწიფოდ არის გამოცხადებული. ჩვეულებრივ ამ დღეს შვიდი პროდუქტისგან ამზადებდნენ კერძებს, რომლებიც სიმბოლურ საჩუქარად ითვლებოდა მზისთვის, რომელმაც უნდა იზრუნოს მოსავლის აღებაზე. ყველაზე ცნობილი კერძი სუმალაკია – ამონაყარი ხორბლის ყლორტებისაგან მომზადებული ჰალვა, რომელსაც ჯერ ფქვავენ და შემდეგ ქვაბში ადუღებენ კარაქისა და ფქვილის დამატებით.

დღესასწაულზე ბავშვები კარდაკარ დადიოდნენ და ნავრუზზე მღეროდნენ სიმღერებს და ამისთვის ტკბილეულს აძლევდნენ. არტისტები გამოდიოდნენ ქუჩებში, ისმოდა სიმღერები და ხუმრობები და ა.შ. ძველად ნავრუზს 13 დღე ზეიმობდნენ, ზეიმის დასასრულს ხალხი მინდორში ან ბაღში გადიოდა, რასაც მთელი წლის განმავლობაში ბედნიერება და კეთილდღეობა უნდა შეუწყოს ხელი.

ეს განსაკუთრებით ნათელი და ფართოა გაზაფხულის დღესასწაულიმას ჩვენს რეგიონში აღნიშნავენ ყაზახები, რომლებიც მას ნაურიზს უწოდებენ. ყოველწლიურად მარტში იმართება სადღესასწაულო ღონისძიება სამარას რეგიონის ერთ-ერთ რაიონში, სადაც ამ ხალხის წარმომადგენლები ცხოვრობენ. მას ყაზახეთის რესპუბლიკის დელეგაციები ესწრებიან. სადღესასწაულო სცენაზე გამოდიან ყაზახური ჯგუფები, ქუჩაში იმართება ღონისძიებები. სპორტული შეჯიბრებები: დოღი, ეროვნული ჭიდაობა „ყაზახშა კურესი“ და სხვა შეჯიბრებები. ასევე გამოფენილია იურტები, ყაზახების უძველესი საცხოვრებლები, სადაც სტუმრებს ტრადიციული კერძებით უმასპინძლდებიან.

2012 წელს ნაურიზის დღესასწაული გაიმართა სამარას რეგიონის ბოლშეჩერნიგოვსკის რაიონში. გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი ღონისძიებებისა, ამჯერად შეჯიბრებები „ყაზახური მზეთუნახავი-2012“ და „ყაზახური მხედარი-2012“ გაიმართა.

მოქალაქეებისა და ტურისტების ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 2012 წლის მარტში სამარაში პირველი ინტერეთნიკური ნავრუზის ჩატარება, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს აზერბაიჯანელების, უზბეკების, ტაჯიკების, თურქმენების, ყირგიზების, ყაზახებისა და თათრების საზოგადოებრივმა ორგანიზაციებმა და შემოქმედებითმა ჯგუფებმა. ღონისძიებამ უამრავი მაყურებელი მიიპყრო, მათ შორის სტუდენტებიც. სტუმრებს უთხრეს ამ დღესასწაულის შესახებ, მაყურებლის წინაშე გამოჩნდა გაზაფხულის სიმბოლო მშვენიერი ვაქარი და აჩვენეს ნავრუზის აღნიშვნის თავისებურებები. სხვადასხვა ხალხებს. რა თქმა უნდა, იყო ეროვნული კერძებით და პერფორმანსი შემოქმედებითი გუნდები. მილოცვით სცენაზე ავიდა სხვა ერების ფოლკლორული ჯგუფებიც - რუსები, ჩუვაშები და ა.შ.

პირველი საერთაშორისო დღესასწაული ნავრუზი სამარაში,

2012 აზერბაიჯანელები
პირველი საერთაშორისო დღესასწაული ნავრუზი სამარაში, 2012 ტაჯიკები

ნავრუზის ბაშკირულ ანალოგს შეიძლება ეწოდოს კარგატუის დღესასწაული ("Rook Festival"). ჩვეულებრივ იმართებოდა მაშინ, როცა თოვლი დნებოდა და ყანწები - გაზაფხულის მაცნეები მოდიოდნენ. ეთნოგრაფიული მასალები მიუთითებს, რომ კარგატუი აღინიშნა ყველა ბაშკირულ დასახლებაში. დღესასწაულის მნიშვნელობა იყო აღნიშვნა განსაკუთრებული შემთხვევებიბუნების გამოღვიძებასთან და ზოგადად განახლებასთან დაკავშირებით, აგრეთვე ბუნების ძალებისა და წინაპრების სულებისადმი მიმართვის თხოვნით, რომ წელი ნაყოფიერი და აყვავებული იყოს. ითვლებოდა, რომ გამოღვიძებულ ბუნებასთან ერთად, ცოტა ხნით გარდაცვლილი წინაპრებიც ცოცხლდებოდნენ, ამიტომ ამ დღესასწაულსასოცირდება მათ კულტთან.

კარგატუში მონაწილეობდნენ ქალები, გოგონები და თინეიჯერი ბიჭები. მისთვის არჩეული ადგილი დასახლებული პუნქტიდან არც თუ ისე შორს მდებარე ბორცვი იყო. იქ მარცვლეული, პური, შაქარი, ჩაი და სამოვარი მიჰქონდათ. სანამ მოხუცები ფაფას ამზადებდნენ, ახალგაზრდები მრგვალ ცეკვას, ბურთის თამაშს და დაბრკოლებებს ახტებოდნენ. ზოგან იმართებოდა რბოლები, რომლებშიც მონაწილეობდნენ გოგონები და ახალგაზრდა ქალები, რომლებსაც ჯერ არ შეეძინათ ბავშვები. დღესასწაულის მონაწილეებმა ერთმანეთს ფაფა და ჩაი უმასპინძლეს, ბოლოს კი ფაფის ნაშთებს ქვებზე ან ბუჩქებში ტოვებდნენ შემდეგი სიტყვებით: „კაპებმა ჭამონ, წელი ნაყოფიერი იყოს, ცხოვრება იყოს აყვავებული. .” ყველაზე მეტად უფროსი ქალი, რომელიც კარგატუის დღესასწაულის მენეჯერი იყო, ძველებურ სამოსში იყო გამოწყობილი.

ზოგან ამ დღესასწაულს კარგა ბუტკაჰი ერქვა და მხოლოდ ბავშვებისთვის იყო განკუთვნილი. ბიჭების ბრბო იქ დადიოდა სახლიდან სახლში და აგროვებდა მარცვლეულს, კვერცხს და კარაქს, შემდეგ კი მდინარისკენ გაემართა, სადაც ფაფას ამზადებდნენ.

ცნობილი მკვლევარი ბაშკირული კულტურა S.I. Rudenko წერდა, რომ ამ საგაზაფხულო დღესასწაულს ამა თუ იმ სახელით აღნიშნავდნენ ბაშკირები თითქმის ყველგან მეოცე საუკუნის დასაწყისში. სამარა ბაშკირებმა ასევე აღნიშნეს კარგატუი - ამ სტრიქონების ავტორი შეხვდა ადამიანებს, რომლებმაც გაიხსენეს მისი დღესასწაულის ტრადიციები.

დღეს "Rook Holiday" აღორძინდა. იგი ტარდება სამარაში სამარას რეგიონისა და ქალაქ სამარას საზოგადოებრივი ორგანიზაციის "კურულტაი ბაშკირების" ინიციატივით, ქალაქის ადმინისტრაციისა და სამარას რეგიონის სახელმწიფო სამთავრობო ინსტიტუტის "ხალხთა მეგობრობის სახლის" მხარდაჭერით. რა თქმა უნდა, ახლა კარგატუი სხვაგვარად აღინიშნება, ვიდრე ძველ დროში. შეზღუდვები წარმომადგენლებისთვის სხვადასხვა ასაკისრა თქმა უნდა, ამოღებულია - ნებისმიერ მსურველს შეუძლია დღესასწაულზე მისვლა. და ისინი მოდიან მას, უპირველეს ყოვლისა, სხვადასხვა შემსრულებლების - ადგილობრივი შემოქმედებითი ჯგუფებისა და მხატვრების სპექტაკლების სანახავად ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკიდან. მაგრამ უძველესი ტრადიციებიარ დავიწყებია: სარიტუალო ფაფა ჯერ კიდევ მზადდება, სცენაზე ხელახლა ხდება კვერთხის მოვლის რიტუალი და სტუმრებს ამ დღესასწაულის შესახებ უყვებიან. და აუდიტორიას - ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა სხვა რეგიონებიდან ჩამოსულ სტუმრებს ძალიან მოსწონთ ეს სადღესასწაულო ღონისძიება.

წელს კარგატუი სახელობის კულტურულ და დასასვენებელ ცენტრში გაიმართა. ვი.ია.ლიტვინოვა. მას ასევე ესწრებოდნენ სტუდენტი ახალგაზრდობის წარმომადგენლები, მათ შორის რუსეთის ფილიალის სტუდენტები სახელმწიფო უნივერსიტეტიტურიზმი და მომსახურება სამარაში. ზოგიერთი მათგანი არის ბაშკირული სოციალური მოძრაობის აქტივისტი, Laysan ცეკვის ჯგუფის წევრი, რომელიც მუდმივად მონაწილეობს სხვადასხვა დღესასწაულებიდა ფესტივალებს და ატარებს ეროვნული სამოყვარულო ჯგუფის ტიტულს.

შესამჩნევ ფენომენად იქცა ეთნოკულტურული ტრადიციების აღორძინება და რეგიონთაშორისი ტურისტული გაცვლა საზოგადოებრივი ცხოვრებარუსები. თუმცა, ასეთი ღონისძიებებისა და ტრადიციების დახმარებით ტურისტული ინდუსტრიის გააქტიურების მთელი პოტენციალი სრულად და მასშტაბურად არ არის რეალიზებული. სამარას რეგიონის ეროვნული კულტურული ორგანიზაციები აქ არ უნდა გაჩერდნენ, არამედ აქტიურად უნდა იმუშაონ ტურისტებისა და ექსკურსიონისტების მოსაზიდად ამ დღესასწაულებზე. ეს მოითხოვს მჭიდრო თანამშრომლობას ტურისტულ ორგანიზაციებთან, რაც, სამწუხაროდ, ამჟამად ასე არ არის. ტურისტული სააგენტოების თანამშრომლებმა, დამწყებთათვის, თავად უნდა დაესწრონ მსგავს ღონისძიებებს უფრო ხშირად, რათა მათ ჩართონ ჩვენი ქალაქისა და რეგიონის სტუმრების მომსახურების პროგრამაში.

ლიტერატურა

1.ბიკბულატოვი ნ.ვ. ბაშკირები. მოკლე ეთნოისტორიული ცნობარი. უფა: UC RAS, 1995. 34 გვ.

2. სამარას რეგიონის ყაზახები: ეთნიკური ჯგუფის პასპორტი. სამარა, 2011. 44 გვ.

3. ნავრუზი [ელექტრონული რესურსი] – წვდომის რეჟიმი http: www.calend.ru

4. რუდენკო ს.ი. ბაშკირები: ისტორიული და ეთნოგრაფიული ნარკვევები. Ufa: Kitap, 2006. 376 გვ.

5. ფოტო მ.ვ. კრჟიჟევსკი.

სადღესასწაულო ღონისძიებებირუსეთში- დღესასწაულები, ფესტივალები, ბაზრობები და სხვა ღონისძიებები, ყურადღების ღირსიტურისტები.

იანვარი

• საშობაო და ნათლისღების დღესასწაულები. ეს არის ნამდვილი უდარდელი გართობის პერიოდი. მრავალი ბაზრობა, ხალხური ფესტივალები, სადღესასწაულო კონცერტებიდა სხვა ღონისძიებები წლიდან წლამდე იძლევა საუკეთესოს შეხების შესაძლებლობას ხალხური ტრადიციებირუსეთი.

თებერვალი

• მასლენიცას ზეიმი(ყოველწლიურად სადღესასწაულო დღე იცვლება დიდმარხვის დასაწყისიდან გამომდინარე). ეს დღესასწაული საკმაოდ ფართოდ აღინიშნება რუსეთში. როგორც წესი, მას თან ახლავს მასიური ხმაურიანი ზეიმი, ციგებით გასეირნება, ყველა სახის სავალდებულო ბლინები, ასევე მასლენიცას ფიგურის დაწვა. ერთი სიტყვით, ეს პატარა მოგზაურობარუსი ხალხის ორიგინალურ კულტურაში.
• სამშობლოს დამცველის დღე. რუსეთში ეს დღე განსაკუთრებით ფართოდ არ აღინიშნება, თუმცა ამ დღესასწაულს ეძღვნება სხვადასხვა კონცერტები და სხვა სადღესასწაულო ღონისძიებები.

მარტი

• ქალთა საერთაშორისო დღე(8 მარტი). ამ დღეს ჩვეულებრივ იმართება სხვადასხვა კონცერტები და სხვა სადღესასწაულო ღონისძიებები.

აპრილი

• კოსმონავტიკის დღე(12 აპრილი). ამ დღეს იმართება შესაბამისი თემატური ღონისძიებები, რომელთაგან ყველაზე საინტერესოა საავიაციო ტექნოლოგიების გამოფენები და დემონსტრაციები, ასევე სხვადასხვა საჰაერო შოუები და პარაშუტის ჩვენებები.

მაისი

• გაზაფხული და შრომის დღე(1 მაისი). დღესდღეობით ეს დღესასწაული ისე ფართოდ არ აღინიშნება, როგორც ადრე, მაგრამ მას ახლაც თან ახლავს მთელი რიგი სადღესასწაულო ღონისძიებები. როგორც წესი, ეს არის კონცერტები, გამოფენები და ბაზრობები.
• გამარჯვების დღე(9 მაისი). ეს გამარჯვების დღესასწაულია საბჭოთა ხალხინაცისტური გერმანიის თავზე დიდში სამამულო ომი 1941 – 1945 წწ რუსეთის ქალაქებში ტარდება სამხედრო აღლუმები, ეწყობა უცნობი ჯარისკაცის ძეგლის მსვლელობა და გრანდიოზული ფეიერვერკი. ასევე ყველგან იმართება სადღესასწაულო კონცერტები და სხვა ღონისძიებები.
• ფესტივალი "მოსკოვი ხვდება მეგობრებს". საერთაშორისო ფესტივალი საქველმოქმედო ფონდივლადიმერ სპივაკოვი ბავშვებისთვის, შეიძლება ითქვას, ეს ყველაზე ამბიციური პროექტია ამ ფონდის. 2004 წლიდან იგი ყოველწლიურად იმართება ქ საუკეთესო საიტებირუსეთის სხვადასხვა ქალაქებში, ასევე მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში. ამ ფესტივალის კონცერტებში მონაწილეობენ ახალგაზრდა ნიჭიერები არა მხოლოდ რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან, არამედ მთელი მსოფლიოდან: ეს არის საგუნდო და საცეკვაო ჯგუფებიდირიჟორები, ვოკალისტები, ორკესტრები, ინსტრუმენტული სოლისტები და მხატვრები.

ივნისი

• რუსეთის დღე(12 ივნისი). დღესასწაული დაარსდა დეკლარაციის მიღების დღესთან დაკავშირებით სახელმწიფო სუვერენიტეტი 1990 წელს. რუსეთის დღის აღნიშვნას ჩვეულებრივ თან ახლავს სადღესასწაულო კონცერტები, გამოფენები და ფეიერვერკი.
• მოსკოვის საერთაშორისო კინოფესტივალი(ივნისის ბოლოს). ეს ათდღიანი კინოფესტივალი სსრკ-ს დროიდან იმართება (პირველად 1935 წელს გაიმართა). მთავარი კონკურსი მოიცავს რეჟისორების ყველაზე საინტერესო მხატვრულ ფილმებს სხვადასხვა ქვეყნებში. შეუმჩნეველი არ დარჩეს და დოკუმენტური ფილმები(დოკუმენტური ფილმების კონკურსი), ასევე ექსპერიმენტული, საძიებო და სადებიუტო ნამუშევრები (კონკურსი Perspectives). ნამუშევრის შესაფასებლად იქმნება დიდი ჟიური.
• P.I. ჩაიკოვსკის სახელობის საერთაშორისო კონკურსი. ეს საერთაშორისო კონკურსიაკადემიური მუსიკოსების კონკურსი 1958 წლიდან 4 წელიწადში ერთხელ იმართება. პირველი კონკურსი ჩატარდა მხოლოდ ორ სპეციალობაში: ვიოლინო და ფორტეპიანო, მეორე კონკურსიდან (1962) დაემატა ჩელოს სპეციალობა, ხოლო მესამედან (1966) ვოკალი.

ივლისი

• ივან კუპალას დღესასწაული(7 ივლისი). ეს ხალხური დღესასწაული წარმართული წარმოშობისაა. ის ემთხვევა იოანე ნათლისმცემლის შობას - დიდ ქრისტიანულ დღესასწაულს და ასევე ასოცირდება ამ დღესთან. ზაფხულის მზებუდობა. ამ ღონისძიების დღესასწაულზე გამართულ სადღესასწაულო ღონისძიებებზე შეგიძლიათ გაეცნოთ ბევრ ძალიან საინტერესო რიტუალს. ეს ნამდვილად ღირს საკუთარი თვალით ნახვა.

აგვისტო

• მოსკოვის საავტომობილო შოუ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამ ღონისძიებას ეწოდება მოსკოვის საერთაშორისო საავტომობილო სალონი. ავტომობილების მწარმოებლები აჩვენებენ თავიანთ ყველაზე პოპულარულ და ასევე ახალ ავტომობილებს.

სექტემბერი

• მოსკოვის დღე. ქალაქის დღე აღინიშნება სექტემბრის დასაწყისში, თვის პირველ შაბათს. პირველი ქალაქის დღის აღნიშვნა თარიღდება მე-19 საუკუნე- პირველი ზეიმი დედაქალაქის დაარსებიდან 700 წლის იუბილეს დაემთხვა. ქალაქის დღის საპატივცემულოდ, მოსკოვში იმართება უამრავი სხვადასხვა სადღესასწაულო ღონისძიება - ზოგჯერ მათი რიცხვი ათასს აღწევს. ეს არის ბაზრობები, აღლუმები, სადღესასწაულო კონცერტები, კარნავალი მსვლელობები, როგორც ადგილობრივი, ისე უცხოელი პოპ ვარსკვლავების სპექტაკლები ბევრ ღია ადგილებში. ამ დღესასწაულის ტრადიციული კულმინაცია ყოველწლიურად გრანდიოზულია

ფუნდამენტური ცვლილებები ქვეყნის ცხოვრებაში, რომელიც დაკავშირებულია რუსული საზოგადოების რეფორმასთან დიდწილადგამწვავდა სოციალური პრობლემებიმოსახლეობა, რომელიც პირველ რიგში შეეხო მის ყველაზე დაუცველ ნაწილს - ბავშვებს. წინა მოძველებული ქცევითი სტერეოტიპები, სტანდარტები და ღირებულებითი ორიენტაციებიგანადგურდა. ახალგაზრდა თაობა მუდმივად მზარდი სოციალური სტრესის ზეწოლის ქვეშ იმყოფება. ამ სიტუაციაში ადამიანური ღირებულებების, მორალის, მორალური პრინციპების ჩამოყალიბება სპონტანურად ხდება. თანამედროვე ახალგაზრდობა ერთგვარ მორალურ ვაკუუმშია.
თანამედროვეთა სულიერი და მორალური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში ახალგაზრდა კაციითამაშე როლი სხვადასხვა ფაქტორები(ოჯახი, თინეიჯერული ჯგუფი, ტელევიზია, სკოლა). ძალიან ხშირად ირკვევა, რომ ოჯახში დაწინაურებული ღირებულებები ეწინააღმდეგება იმ ღირებულებებს, რომლებსაც ისინი ცდილობენ დააწესონ ტელევიზიის ეკრანზე და წარმოიქმნება თანატოლების კომპანიაში. ამიტომ, სკოლის როლი, როგორც ნამდვილი ანტიდოტი ტელევიზიისა და ქუჩის ზეწოლის ფორმირებაში მორალური ღირებულებებიზნეობრივი პრინციპები აუცილებელია ფსიქოლოგიურად და სულიერად ჯანსაღი ჰარმონიული პიროვნების ასამაღლებლად.
სულიერი და ზნეობრივი განათლების ხელშეწყობა, როგორც ეროვნული პრიორიტეტი და სულიერებისა და საზოგადოებრივი ზნეობის განსაზღვრა, როგორც ქვეყნის მოდერნიზაციის ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი - ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპისაჯარო პოლიტიკა დღეს.
ამაში დიდი როლი, ჩემი აზრით, უნდა მიენიჭოს რუსული კულტურის შესწავლას, რომელიც ყოველთვის იყო „ქრისტიანული ღვთისმოსაობის მატარებელი“. ეს ძვირფასი თვისება ახლა მისი განუყოფელი ქონებაა. ნამდვილი ხალხური კულტურა აგრძელებს კეთილდღეობას და მისი შენარჩუნება და განვითარება ჩვენი ვალია. ეკოლოგიური და სოციალური კატასტროფების პირობებში ხდებიან მიმდინარე ამოცანებიმასწავლებლები, რომლებიც იღებენ პასუხისმგებლობას ტრადიციული კულტურის ცოდნის ახალგაზრდა თაობისთვის გადაცემაზე, განათლებაზე ფრთხილი დამოკიდებულებატრადიციებს. ყოველმა ახალმა თაობამ უნდა ისწავლოს, რომ ის მოდის ამქვეყნად არა იმისთვის, რომ კიდევ ერთხელ უარყოს წარსული, არამედ შემდეგ მოერგოს თავისი ხალხის ისტორიულ არსებობას და გაზარდოს იგი წინა თაობის თანამემამულეების საკუთარი შრომითა და ღვაწლით. „ივანეები, რომლებსაც ნათესაობა არ ახსოვს“ მოკლებულია წარსულსა და მომავალს. მათი აწმყო სავალალო, პრიმიტიული და ხშირად განქორწინებულია რეალური ცხოვრება, გრძნობების გულწრფელობასა და მორალს მოკლებული.
ამ ყველაფერმა განსაზღვრა ჩემი მუშაობის მიმართულება: სტუდენტების სულიერი და მორალური განათლება რუსული ტრადიციების შესწავლით ხალხური კულტურა .
ამ თემაზე მუშაობისას განვითარდა საგანმანათლებლო აქტივობების გარკვეული სისტემა, მაგრამ საჯარო სკოლის თანამედროვე მასწავლებელი აუცილებლად აწყდება კლასში დროის ნაკლებობის პრობლემას, ხოლო კლასგარეშე აქტივობები ამ თემაზე თავისუფალია ამ მინუსისგან. საგანში კლასგარეშე აქტივობების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახეობაა კლუბი, რომელიც მე მოვაწყვე მე-6-7 კლასების მოსწავლეებისთვის. წრის სახელი განისაზღვრა როგორც " რუსული ტრადიციული კულტურა".
მისი პროგრამა ეფუძნება კონცეფციას, რომლის მიხედვითაც რუსული ხალხური ტრადიციული კულტურის მაღალი სულიერი და მორალური პოტენციალი შეიძლება ჩაითვალოს ახალგაზრდა თაობის განათლების საფუძვლად. რუსული ტრადიციების წარმოშობა არის სამშობლოს ძირითადი სულიერი, მორალური და სოციოკულტურული ფასეულობების შენარჩუნებისა და გადაცემის ყველაზე მნიშვნელოვანი მექანიზმი: სიყვარულის ტრადიციები. მშობლიური ბუნება, სამშობლო, რუსული სიტყვის ტრადიციები, საქმეების ტრადიციები (შრომა, მომსახურება, ხელნაკეთობა), დღესასწაულის ტრადიციები (ხალხური, რელიგიური).
წრის შინაარსი მიზნად ისახავს მე-6–7 კლასების მოსწავლეთა სულიერი და ზნეობრივი აღზრდისა და აღზრდის შინაარსის ჰუმანიზაციის განხორციელებას.

წრის დანიშნულება: სტუდენტების ჩამოყალიბება ტრადიციული რუსული კულტურის იდეის, როგორც უდიდესი ეროვნული და უნივერსალური ღირებულება, რომელიც განასახიერებდა მარადიულ სულიერ და მორალურ იდეალებს.

შემოხაზეთ ამოცანები:

• აჩვენეთ ტრადიციული რუსული კულტურა, როგორც მთლიანობა, რომელმაც შთანთქა რუსი ხალხის ისტორიული გამოცდილება, მათი მსოფლმხედველობა.
• კონკრეტულ სამუშაოებზე დაყრდნობით სხვადასხვა ტიპისხელოვნება გამოავლინოს დიდი რუსი ოსტატების მხატვრული და წარმოსახვითი აზროვნების თვისებები.

წრე მოიცავს ოთხ პრობლემას და მიზნად ისახავს სტუდენტების გაცნობას რუსული ხალხური ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების, რუსი ავტორების ნამუშევრების ბუნების შესახებ, რუსული მეტყველების თავისებურებებისა და რუსული ხალხური დღესასწაულების შესახებ. პროგრამა შედგება ოთხი განყოფილებისგან, რომელთაგან თითოეულს აქვს კონკრეტული თემები. პროგრამა შედგება ოთხი განყოფილებისგან; თითოეულ მათგანში ხაზგასმულია თემები.

პირველი სექცია რუსული ბუნებისადმი მიძღვნილი. მასალას აერთიანებს ბუნების უნიკალურობისა და სილამაზის იდეა, რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში მისი გამოსახვის ორიგინალობა.
მეორე განყოფილება გულისხმობს რუსული მეტყველებისთვის ტრადიციული სხვადასხვა ენობრივი საშუალებების გამოყენების მონიტორინგს. მოსწავლეები აცნობიერებენ რუსული სიტყვის სილამაზესა და ექსპრესიულობას.
მესამე განყოფილება ავლენს რუსული ხალხური ხელოვნებისა და ხელოსნობის თავისებურებებს. მოსწავლეები ეცნობიან სხვადასხვა სახისხელნაკეთობები და უძველესი ხელნაკეთობები.
მეოთხე განყოფილება საშუალებას გაძლევთ გაეცნოთ რუსული ხალხების შესახებ ტრადიციული დღესასწაულებირიტუალები, წეს-ჩვეულებები, აფართოებს რუსი ხალხის მდიდარი სულიერი ცხოვრების გაგებას.

შესავალი

”ხალხის სული რუსეთის სულია.”

წრის მიზნები და ამოცანები. რუსული ტრადიციული კულტურა და თანამედროვეობა.
ნაწილი 1.
რუსული ბუნების უნიკალურობა და სილამაზე.
"სად იწყება სამშობლო?"

რუსული ბუნება რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში. გამოსახულება, აღწერების ორიგინალურობა, ემოციურობა, როგორც მშობლიური ბუნების, სამშობლოსა და პატარა სამშობლოსადმი სიყვარულის გამოხატვის საშუალება.

ნაწილი 2.
რუსული ენის სიმდიდრე და ექსპრესიულობა.
"ადამიანი - ენა - კულტურა".

რუსული ენის ხალხური კულტურის ტრადიციები ცხოვრებაში თანამედროვე საზოგადოება. რუსული მეტყველების სიმდიდრე. ლექსიკის მრავალფეროვნება - ამოუწურავი წყარომისი განახლებები. რუსული ენის სინონიმური სიმდიდრე. რუსული მეტყველების ევფონია. რუსული ენის ფონეტიკური სისტემის უნიკალური ინდივიდუალობა. რუსული მეტყველების გამოსახულება. სიცოცხლისუნარიანობა, ემოციურობა, მეტყველების ექსპრესიულობა.

განყოფილება 3.

რუსული ხალხური ხელოვნება და ხელნაკეთობები.
"ცოცხალი ხელოსნობის ხე"

რუსული ხალხური რეწვა. დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების სახეები. სტილიზაციის ხელოვნება და ოსტატის მანერა. Dymkovo სათამაშო, სკოპინოს კერამიკა, ხოხლომა და გოროდეცის ხის მხატვრობა, ლითონის მხატვრობა (ჟოსტოვოს უჯრები), გჟელ ხელოვნება. ძვლის პროდუქტები. ნაქსოვი პროდუქტები ბუნებრივი მასალები. ვოლოგდას მაქმანი. პალეხის ხელოვნება (ლაქის მინიატურების ხელოვნება). ზაგორსკაიასა და სემენოვსკაიას მობუდარი თოჯინები.

ნაწილი 4.
რუსული მხატვრული სამყარო ეროვნული დღესასწაულები.
"კალენდრის ოქროს დღეები"

რუსული ხალხური დღესასწაულები, ტრადიციები, ადათები, რიტუალები დღეს. კონცეფცია "დღესასწაული". კონცეფცია " კალენდარული დღესასწაული" კავშირი კალენდარულ ხალხურ დღესასწაულებსა და სეზონების შეცვლას შორის. დღესასწაულების ორიგინალურობა

რუსული ენის შესწავლის გზით ხალხის კულტურული ტრადიციების ღირებულებების გააზრება ამჟამად, ჩემი აზრით, აქტუალურია. მნიშვნელოვანია განათლების შინაარსის განვითარება ტრიადის „ადამიანი – ენა – კულტურა“ ისტორიული განვითარების მთლიანობის საფუძველზე.

წრის კლასებში ტრადიციული ხალხური კულტურის შესწავლას სპირალურად ვაწყობ იმავე მასალაზე თანდათანობითი და მუდმივი გართულებით და შინაარსის გაღრმავებით. ეს ემყარება აქსიოლოგიურ კონცეფციას, რომლის მიხედვითაც სტუდენტები აყალიბებენ არა მხოლოდ სწორ იდეებს რუსული ხალხური კულტურის ტრადიციების შესახებ, არამედ ემოციურად შეფერილი. პოზიტიური დამოკიდებულებამას, არამედ ტრადიციული ხალხური კულტურის, როგორც ღირებულების გაგება. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს მათი ხალხის ტრადიციული კულტურისადმი პატივისცემის გრძნობას, მისი შემდგომი ცოდნის სურვილს და აქტიურ მუშაობას შესწავლასა და შენარჩუნებაში.

ჩემს ნამუშევრებში ვიყენებ რუსი ხალხისთვის ტრადიციულ თემებს: ფოლკლორიხალხური პოეზია, ზღაპრები, ეპოსები, ფრაზეოლოგია, რუსული ენის ლექსიკა, დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების მრავალფეროვნება, ანუ სულიერი ფასეულობები, რითაც მდიდარია ჩვენი დიდი სამშობლო, რა წარმოადგენს ბირთვს. ეროვნული ხასიათი. ვატარებ ინტეგრირებულ გაკვეთილებს მსოფლიო მხატვრული კულტურის, ისტორიის, რუსული ენისა და ლიტერატურის, ტექნოლოგიების და ა.შ.

ვიყენებ როგორც ტრადიციული ფორმები: გაკვეთილები, ლექციები, სემინარები, პრაქტიკული სავარჯიშოებიდა არატრადიციული: გაკვეთილები-ექსკურსიები, სემინარები-დებატები, კონფერენციები, თავდაცვა. შემოქმედებითი პროექტებიდაკავშირებულია ხალხის ეთნოკულტურის შესწავლასთან, ხოლო ეთნოკულტურული მასალა შედის წრის ყველა კლასში. ეს ძირითადად კეთდება ეთნოკულტურული ორიენტაციის ტექსტების მეშვეობით, რომლებიც ორგანულად ჯდება წრის პროგრამაში და ასევე იწვევს ინტერესს. მშობლიური სიტყვა. დარწმუნებული ვარ, რომ ბავშვმა ჯერ კიდევ სკოლაში უნდა ისწავლოს თავისი ხალხის კულტურული ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია სლავური სახლისა და ოჯახის ისტორიასთან, რიტუალების და დღესასწაულების თავისებურებებთან, მათ მხატვრულ ხელნაკეთობებთან და ვაჭრობასთან და ასევე შეუძლია გამოიყენოს მთელი ეს ცოდნა მოგვიანებით ცხოვრება. თუმცა, ტექსტი დღევანდელი ბავშვებისთვის, თუნდაც შედევრი, - არასაკმარისი მდგომარეობამათი ინტერესისთვის. ჩემი დავალება: გაკვეთილის ბოლოს კითხვაზე, საინტერესოა თუ არა ტექსტში მოცემული მასალა, ბავშვები ხელებს აწევენ. ამიტომ ვიყენებ ყველაზე მეტად სხვადასხვა ფორმები, მათ შორის სასცენო მოქმედება, სხვადასხვა ვიზუალური მეთოდებირუსული კულტურის შესახებ ტექსტების შესწავლისას.

ინტეგრირებული გაკვეთილი, რომელიც მოიცავდა ეპიზოდებს ერთდროულად რამდენიმე საგნიდან: რუსული ენა, ლიტერატურა, ტექნიკა, სახვითი ხელოვნება. მიეძღვნა ქრისტიანული დღესასწაულებიდა აღდგომის წინა დღეს გავიდა. ამ დღესასწაულის ისტორიაზე მასწავლებლის შესავალი საუბრის შემდეგ ბავშვებმა გააანალიზეს პროზაული და ლირიკული ტექსტები აღდგომის შესახებ, ისაუბრეს ოჯახში ამ დღის აღნიშვნის ტრადიციებზე და გაუზიარეს სამზარეულოს რეცეპტები. სააღდგომო ნამცხვრები, და ბოლოს დავიწყეთ კვერცხების მორთვა. ასე გაგრძელდა: სკოლის მოსწავლეები იღებდნენ მონაწილეობას ღონისძიებებში ჯვრის მსვლელობაეძღვნება აღდგომის დღესასწაულს.

მეშვიდე კლასელებმა გაიხსენეს გაკვეთილი, რომელიც მოიცავდა სახვითი ხელოვნებისა და რუსული ენის ინტეგრაციას, - ” ხალხური ხელოსნები“, ეძღვნება ხალხურ რეწვას. მოსწავლეებს შესთავაზეს საანალიზო ტექსტი „რუსეთის მხატვრული ხელობა“, შემდეგ კი მოსწავლეებმა წარმოადგინეს ამ თემაზე ჩატარებული კვლევის შედეგები, ამა თუ იმ ტექნიკით შესრულებული ნივთების დემონსტრირება. სამუშაოს შედეგი იყო მოსწავლეების მიერ საღებავების გამოყენებით შესრულებული ნახატი.

ხალხური კულტურა თაობებს სულიერი კავშირებით აკავშირებს. განსაკუთრებული როლი ეკუთვნის ენას, რომლის ჭეშმარიტი შემოქმედი იყო და რჩება ხალხი. ეს არის ენა, რომელიც აერთიანებს საზოგადოებას და აშენებს ძლიერ ხიდებს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს შორის. ენის პრობლემა დღეს ადამიანისა და მთლიანად საზოგადოების ზოგადი კულტურის პრობლემაა. ჩემი ამოცანა, როგორც ნებისმიერი ლიტერატურის მასწავლებელი, არის არა მხოლოდ რუსული სიტყვის სილამაზის ჩვენება, მისი ექსპრესიულობა, გამოსახულება, არამედ რუსული მეტყველების ტრადიციების შენარჩუნება. ამაში ეხმარება კვლევითი საქმიანობასტუდენტები. მოსწავლეებში დიდი ინტერესი გამოიწვია სოფლის მცხოვრებთა მეტყველების კულტურის შესწავლის პროექტმა. მეშვიდე კლასელებმა წარმოადგინეს თავიანთი მუშაობის შედეგები თემაზე: „სოფელ მეჟდურეჩიეს მაცხოვრებლების მიერ მეტყველების ნორმების დაცვა“ სკოლის მოსწავლეებისა და მასწავლებლების ლინგვისტურ კონფერენციაზე, რომლის გადაწყვეტილება იყო რუსული ენის ექსპერტთა საზოგადოების შექმნა. . შემუშავდა სამუშაო გეგმა და გადაიდგა პირველი ნაბიჯები: მათ დაიწყეს საგანმანათლებლო მუშაობა სოფლის ზრდასრულ მოსახლეობაში - სტუდენტების მშობლებში, გამოსცეს საინფორმაციო ბროშურა მეჟდურეჩენსკის მაცხოვრებლებისთვის მეტყველების კულტურის შესახებ, მოაწყეს ღონისძიებები. უმცროსი სკოლის მოსწავლეები: გაიმართა დღესასწაული "თქვენო უდიდებულესობავ, რუსული ენა", კონკურსი რუსული ენის ექსპერტებისთვის.

ფრაზეოლოგიური ერთეულების როლი რუსული მეტყველების გამდიდრებაში ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მათი მნიშვნელობა მდგომარეობს არა მხოლოდ მათ მხატვრულ ღირებულებაში, არამედ, რაც მთავარია, მორალურ მუხტში, რომელსაც ისინი საკუთარ თავში ატარებენ. თუმცა მთელი სერიაბიბლიური გამონათქვამები, რომლებიც ფრაზეოლოგიურ ერთეულებად იქცა, ძნელი გასაგებია, თუ არ იცი მათი წარმომავლობა. მე-7 კლასის მოსწავლეებმა ჩაატარეს კვლევა თემაზე „ბიბლიური გამონათქვამები რუსულ ფრაზეოლოგიაში“, რომელიც ძირითადად ბიბლიის კითხვას მოიცავდა. მუშაობის პროცესში სკოლის მოსწავლეები გაოცებული იყვნენ არა მხოლოდ ძველი ტექსტების სემანტიკური სიღრმით, არამედ რუსული სიტყვის ექსპრესიულობით. გარდა ამისა, სტუდენტები დარწმუნდნენ, რომ მრავალი საუკუნის წინ შექმნილი ფრაზეოლოგიური ერთეულები ზუსტად და ნათლად ახასიათებს მოვლენებს. თანამედროვე ცხოვრებატყუილად არ არის, რომ მათი უმეტესობა დიდი ხანია შეტანილია ეროვნულ ლექსიკონში.

საინტერესო იყო კვლევითი სამუშაოებისტუდენტები