ხალხი ღვინოსავითაა – წლების განმავლობაში თუ უკეთესდება, მაშინ ძალიან მაღალი ხარისხისაა.

ბევრს ეშინია იმის თქმა, რაც უნდა. და ამიტომაც ვერ ხვდებიან.

სიკვდილზე უფრო მეტად ვფიქრობ, ვიდრე სხვა ადამიანებზე, ალბათ იმიტომ, რომ მე სიცოცხლე მათზე მეტად მიყვარს.

სჯობს გაჩუმდე და სულელად გამოიყურებოდე, ვიდრე პირის გაღება და სრულიად გაფანტო ეჭვები.

სწორედ ასეთია ხალხი. რაც უფრო ეშინიათ, მით უფრო სულელები ხდებიან. შიში ამცირებს ტვინს.

ნუ ეცდებით გამოიყურებოდეთ იმაზე უკეთ ვიდრე ხართ. ნუ ეცდები გამოიყურებოდე იმაზე უარესად, ვიდრე ხარ. ბოლოს და ბოლოს, ვინც თითქოს საერთოდ არ არსებობს.

მათ [ადამიანებს] არ სურთ საკუთარი ბედნიერების შექმნა, მათ მხოლოდ უბედურების შემცირება სურთ.

იტყუები, რომ იმაზე უკეთ გამოიყურებოდე, ვიდრე სინამდვილეში ხარ, დაივიწყე, რომ ადამიანში ყველაზე კარგი პატიოსნებაა.

გაურკვევლობაზე უარესი არაფერია. უარესი გადაწყვეტილება უკეთესია, ვიდრე ყოყმანი ან უმოქმედობა. დაკარგულ წამს ვერ დაიბრუნებ.

ნუ ეცდებით ხალხისთვის იმაზე უკეთ გამოიყურებოდეთ, ვიდრე სინამდვილეში ხართ - ფეხის წვერებზე დიდხანს დგომას ვერ შეძლებთ, მაგრამ ნუ ეცდებით იმაზე უარესად გამოიყურებოდეთ, ვიდრე ხართ - თქვენ ვერ შეძლებთ დაჯდეთ თქვენს თავებზე. დიდი ხნის განმავლობაში ან. ყოველთვის იყავი შენი თავი!

რა თქმა უნდა, ყველას ცხოვრებაში ერთხელ მაინც აღმოჩნდება ისეთ სიტუაციაში, როდესაც მათ აქვთ დაუძლეველი სურვილი მოახდინოს სხვებზე შთაბეჭდილება საკუთარი შესაძლებლობებისა და მიღწევების წარმოჩენით. ამ მიზნებისათვის ადამიანები სხვადასხვა მეთოდებს იყენებენ. ზოგი აქებს მათ გარეგნობას, ზოგი ავლენს ჭკუას, ზოგი ღიად აღფრთოვანებულია მათი მაღალი ინტელექტის დონით.

ბრინჯი. რატომ სურს ბევრ დაბალშემოსავლიან ადამიანს მდიდრად გამოჩენა?

მაგრამ ზოგიერთი ინდივიდი ცდილობს სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენას თავი მდიდრად წარმოაჩინოს, მაშინ როცა ისინი თავად ცხოვრობენ წყლიდან პურამდე, ერთი გროშის გარეშე. რა აღძრავს ამ ადამიანებს, რა აღძრავს მათ, როცა იცავენ ქცევის ასეთ ტაქტიკას? რისი იმედი აქვთ? გამოცდილი ფსიქოლოგები დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს მეთოდი მხოლოდ მათ მოტყუებას შეუწყობს ხელს, ვინც კიდევ უფრო სულელი და ღარიბია.

როგორი იყო ადრე და რა ხდება ახლა?

ყველაზე ხშირად, ახალგაზრდები ცდილობენ ამ მეთოდით მიაღწიონ პატივისცემას და სხვებს შორის შური აღძრას. ბევრ ღირსეულ ადამიანს, განსაკუთრებით ხანდაზმულს და ბრძენს, აინტერესებს სად წავიდა ძველი ღირებულებათა სისტემა. ადრე ახალგაზრდები ამაყობდნენ ოქროს მედლით, უნივერსიტეტში ჩაბარებით და პრესტიჟული სამუშაოს მიღებით, თუმცა არა მაღალანაზღაურებადი.

რატომ იშლება ამჟამინდელი ღირებულებები ყოფნით და არა, მაგალითად, ჭკვიანი, მარაგი, წიგნიერი, მხიარული? რა აიძულებს მშობლებს შვილებში ასეთი მორალური ფასეულობების დანერგვას? რასაკვირველია, საზოგადოების მორალური ტრანსფორმაციის პროცესს ღრმა პოლიტიკური შედეგები აქვს. მაგრამ პოლიტიკას არ შევეხოთ, ამ პრობლემის ფსიქოლოგიურ ასპექტზე გავამახვილოთ ყურადღება.

მიზანი თუ ილუზია?

ყოველთვის იამაყეთ თქვენი ცოდნით, შესაძლებლობებითა და ნიჭით, იმით, რაც ნამდვილად გეკუთვნით. დარწმუნებული იყავით, რომ ცარიელი ლაპარაკი ვერ აგიმაღლებთ სხვების თვალში, გახდებით პატივცემულ ადამიანად და შეგიქმნით წარმატებული ადამიანის იმიჯს. ნუ დახარჯავთ თქვენს ცხოვრებას უაზროდ იმის დასამტკიცებლად, რაც არ არსებობს. ნუ ეცდები აჩვენო, რომ ჯიბეში ათასი გაქვს, როცა იქ მხოლოდ რუბლია!

მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ სრულიად შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რა არის "მე" და რა არის კიდევ ერთი ნიღაბი, რომელიც "მე" საუკეთესო განზრახვით აიღო საკუთარ თავზე.

კაცი ამ ნიღბებს მთელი ცხოვრება აგროვებდა. და ერთ დღეს მიხვდა, რომ დრო იწურებოდა, მაგრამ მის ადგილას სხვა ცხოვრობდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჭეშმარიტი "მე" არასოდეს გამოცხადებულა სამყაროსთვის. მას შეეშინდა და დამალა ის, რაც ნამდვილად ჰქონდა. ის არ აძლევდა თავს იმის გამოვლენის საშუალებას, რისთვისაც დაიბადა. უარის შიშის საბანი გადაისროლა სულზე. ახლა კი იტანჯება, რადგან სინამდვილეში არც მეგობრები ჰყავს და არც მტრები...

რა არის უფრო ადვილი: იყო თუ ჩანდე?

რა გვიბიძგებს გამოვიგონოთ გამოსახულება საკუთარი თავისთვის, რა გვაიძულებს მივატოვოთ ჩვენი არსი? ადამიანს აქვს მხოლოდ საკუთარი თავი, რატომ და რისთვის ცდილობს ამის დავიწყებას?

ისინი ამბობენ, რომ გარეგნობა უფრო ადვილია, ვიდრე იყო. მაგრამ არის ეს? რამდენ ენერგიას ვხარჯავთ გარკვეული ჰალოს შესანარჩუნებლად?

არასაიმედო ბიჭი ცდილობს დამალოს თავისი დაუცველობა და ირჩევს ნიღაბს, რომელიც მისი ხარისხის საპირისპიროა. თუმცა, თუ ადამიანს აქვს დაუცველი ადგილი, ამ პრობლემის გადაჭრის მცდელობა სასაცილოდ და სულელურად გამოიყურება. ჩვენი ნამდვილი ძლიერი და სუსტი მხარეები შიგნიდან მოდის. როგორც ჩანს, ადამიანებს აქვთ თავდაჯერებულობა, ხიბლი, ინტელექტი, წარმატება.

როდესაც არასაიმედო ბიჭს სურს მოატყუოს გარშემომყოფები, მას უწევს სახეების დახატვა, რათა გარეგანი ქცევით მხარი დაუჭიროს სასურველ იმიჯს. და ის იწყებს გულწრფელად უხეში და გამომწვევად ქცევას. მან არ იცის რა არის ნამდვილი თავდაჯერებულობა, რადგან არ გრძნობს ამას. შემდეგ ის უბრალოდ იცვამს მეორე უკიდურესობის ნიღაბს და ცვლის გაურკვევლობას ზედმეტი თავდაჯერებულობით. ერთი ასოციალური თვისება დაფარულია მეორეთი.

ასეთი ჩანაცვლების შედეგი აშკარად არ მოიტანს კარგ შედეგს. ეს კლოუნა ხომ ბუნებრივად ვერ გამოიყურება. ჩვენი არასაიმედო ბიჭი აკეთებს ამპარტავან და თავხედ განცხადებებს, ცდილობს გამოიწვიოს შიში და პატივისცემა, მაგრამ პასუხად იღებს აგრესიას და გაუგებრობას.

როდესაც ადამიანი როლს ასრულებს, მისი გარეგანი ქცევა ეწინააღმდეგება მის შინაგან მდგომარეობას და ეს იწვევს ნერვულ დაძაბულობას. ქვეცნობიერმა ყოველთვის იცის სიმართლე და მისი მოტყუება და გაჩუმება შეუძლებელია. ამრიგად, თავდაჯერებულობის თამაშიდან არასასურველი რეაქციის წინაშე, ადამიანი სტრესის ორმაგ ნაწილს იღებს. იქნებ ჯობია იყო ის ვინც ხარ და არ ეცადო უკეთ გამოიყურებოდე?

როგორ ვარწმუნებთ საკუთარ თავს ტყუილში

ხანდახან ისე ვეშვებით, რომ ჩვენ თვითონ ვიწყებთ საკუთარი იმიჯის რწმენას. შემდეგ წყდება ჩვენი არაბუნებრივი ქცევის ჭეშმარიტ მიზეზამდე მიმავალი ძაფი და ყალიბდება ახალი კომპლექსი. ამიტომ დაბალი თვითშეფასება ხშირად ცხოვრობს ერთ ადამიანში გაბერილი მნიშვნელობის განცდის გვერდით, სისასტიკე დაუცველობის გვერდით, ქედმაღლობა გაურკვევლობის გვერდით.

ჩვენ შეგვიძლია დავარწმუნოთ საკუთარი თავი ყველაფერში, მაგრამ მხოლოდ ცოტა ხნით. თუ შიდა კონფლიქტი არ მოგვარდება, ის ადრე თუ გვიან დაბრუნდება. და ჩვენ კვლავ მოგვიწევს არჩევანის გაკეთება: დავიწყოთ ჩვენი კომპლექსების აურზაურის ამოხსნა ან ქცევის კიდევ რამდენიმე დამცავი ნიმუშის გამომუშავება, რათა გარკვეული დროით მაინც გადავდოთ ჩვენი არასრულყოფილების გაცნობიერების მომენტი.

ადამიანი დადის ცხოვრების გზაზე. როცა რაიმე მიზეზით აზარალებს, თავისთვის გამოსახავს იმიჯს. და ეს სურათი ეხმარება მას წინსვლაში. ასე რომ, როცა დაგმობის წინაშე დგას, ნიღაბს იცვამს. შესაძლოა, ეს იყოს მეამბოხის ნიღაბი, შესაძლოა ადამიანი, რომელსაც არ აინტერესებს, ან შესაძლოა მორალისტი. ყოველ შემთხვევაში, ეს არის გამოჩენის მცდელობა, მაგრამ არა. ადამიანმა მოიფიქრა თავისთვის ქცევის ალგორითმი, რომელიც ყველაზე შესაფერისია გარე სამყაროსგან დასაცავად. მაგრამ შეუძლია თუ არა ადამიანს ყველაფრის ფიქრი? გავა დრო და რაღაც შეახსენებს მას უარყოფის ტკივილს. ზოგს მისი მორალი დეფიციტური აღმოჩნდება, ზოგს გაეცინება მის მეამბოხე ბუნებაზე და მისი გულგრილობის ნიღაბი გამოუსადეგარი იქნება, როცა მისთვის მნიშვნელოვანი პირები არ მიიღებენ და იზიარებენ მის შეხედულებებს. რა შეუძლია ადამიანს? თავშესაფარი სხვა დრაკონის ტყავის ქვეშ? ან იქნებ არ უნდა უარვყოთ ჩვენი არსი და დავეხმაროთ საკუთარ თავს?

იყავი

გვეჩვენება, რომ ძლიერები და დამოუკიდებლები ვართ, მაგრამ რატომ ვხდებით დეპრესიაში, რადგან ადამიანებს ჩვენი არ ესმით? ჩვენ ვყვირით ჩვენს თავისუფალ აზროვნებაზე, მაგრამ რატომ ვღელავთ იმაზე, თუ რას ფიქრობენ სხვები? ჩვენ ვაცხადებთ ჩვენს უნიკალურობასა და ორიგინალურობას, მაგრამ თავად ვხედავთ თუ არა რაიმე იდეას ჩვენს შემოქმედებაში?

საკუთარ თავთან სასტიკ ბრძოლაში წლების განმავლობაში ვეძებდი პასუხს „ვინ უნდა ვიყო“. და თუ უფრო სწორია იყო საკუთარი თავი, მაშინ ვინ არის "მე"? ზოგჯერ ჩვენ ძალიან გვეშინია საკუთარი თავის სამყაროს ჩვენება. გვეშინია, რომ არ მიგვიღეს და ეს შიში გვაიძულებს საკუთარი ინდივიდუალობის დამახინჯებას და დეფორმირებას.

როდესაც ადამიანი იღებს საკუთარ თავს, ის იღებს მთელ სამყაროს. და მისთვის აღარ არის უარი. სიამაყე და სიძულვილი უცხოა მათთვის, ვინც ირჩევს იყოს და არა გამოჩენა. მანკიერებები არ არსებობს იქ, სადაც შედარება არ არის.

ახლა მესმის, რომ საკუთარი თავის ყოფნა უფრო ადვილია, ვიდრე სხვას ჰგავდე. ახლა კი მხოლოდ იმას ვაკეთებ, რაც ჩემი სულიდან მოდის. აზრი არ აქვს სირცხვილს, არ აქვს აზრი განსჯის მზერას ტანჯვას, როცა შენ ხარ. თქვენ მაინც ვერ შეძლებთ საკუთარი თავის მოტყუებას, მაგრამ ამის მიზეზი არ არის. ადამიანი ლამაზი და უნიკალურია. და ყველაფერი, რაც მისი სიღრმიდან მოდის, სავსეა მნიშვნელობითა და სილამაზით. და ის, ვინც გმურად უყურებს, უბრალოდ არ ესმის ამას, მან უბრალოდ არ მოიხსნა ნიღბები.

დაბადებისას ადამიანი სუფთაა და სრულიად ღიაა მის გარშემო არსებული სამყაროს, ადამიანებისა და ემოციების მიმართ. ბავშვი არ ატარებს ნიღბებს: მისი მოთხოვნილებები აისახება მის სახეზე, მის ხმაზე, ყოველ მოძრაობაზე.

ნელ-ნელა, როცა ადამიანი სამყაროს იცნობს, იძენს ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებას და სწავლობს ქცევის წესებს (და არსებითად: გადარჩენის წესებს). ჩვენ შორის შედარებით ცოტაა ანტისოციალური პიროვნებები – ისინი, ვინც მინიმუმამდე ამცირებს სხვებთან კონტაქტს. ამიტომ, მსოფლიოს მოსახლეობის უმრავლესობისთვის, ყველა ქმედება ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან: მისი რეაქცია ამა თუ იმ ქმედებებზე. ყველას სურს დაიკავოს თავისი ადგილი საზოგადოებაში, თავისი ნიშა. შეასრულოს მისთვის დაკისრებული მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული როლი: მამა, მეგობარი, კოლეგა, უფროსი და უბრალოდ წარმატებული ადამიანი.

როგორც ცნობილი სლოგანი ამბობს: „უფრო სწრაფად! უფრო მაღალი! უფრო ძლიერი“ - არც არავის უყვარს აუტსაიდერები. იყო თავზე, გამოირჩეოდე, გამოავლინო შენი ნიჭი – ამას ითხოვს საზოგადოება. ამის სანაცვლოდ, ადამიანი იღებს შექებას, აღიარებას, როგორც დიდი ოჯახის წევრის სტატუსის და, შედეგად, დადებით ემოციებს.

"გამოჩენა" უფრო ადვილია, ვიდრე "ყოფნა"

ვინმეს „გამოჩენა“ ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე „იყო“ სინამდვილეში. მაგალითად, იმისთვის, რომ ვირტუოზ მუსიკოსად გამოიყურებოდე, საკმარისია აზრობრივად მოუსმინო კონკრეტული მუსიკალური ნაწარმოების შესრულებას. გამოიყურებოდეს ბედნიერი (ან არც ისე ბედნიერი). მაგრამ სინამდვილეში, პროფესიონალი მუსიკოსი რომ იყო, ნიჭი უნდა გქონდეს. ამას გარდა, დიდი ძალისხმევა მოგიწევთ, დიდი დრო დახარჯოთ, რათა შეავსოთ თქვენი „ნიჭიერი“ ბაზა შესრულების ტექნიკური ოსტატობით.

რატომ მუშაობს "უკეთესად გამოჩენის" მექანიზმი ბევრ ადამიანს დიდი ხნის განმავლობაში? რატომ არ არის ექსპოზიცია? პასუხი საკმაოდ მარტივია: იმიჯის მრავალი კომპონენტი, რომელსაც ადამიანი საკუთარ თავზე აყენებს, ძნელია ან შეუძლებელია გადამოწმება. იმიტომ, რომ უბრალოდ უხამსობაა კითხვა: მართალია, რომ შენმა მდიდარმა დეიდამ გაჩუქა მდიდრული ვილა ეგზოტიკურ კუნძულზე? ან იქნებ ძალიან მეზარება შემოწმება. ან რაღაც მესამე.

როდესაც ადამიანი გრძნობს თავის დაუსჯელობას, ის იწყებს საკუთარი თავისთვის გამოგონილი იმიჯის საზღვრების გაფართოებას. მარტივად რომ ვთქვათ: ის სულ უფრო და უფრო იწყებს ტყუილს. ის ეჩვევა დადებითს, რასაც სანაცვლოდ იღებს. დროთა განმავლობაში იზრდება უფსკრული რეალურად არსებულ პიროვნებასა და იმ პიროვნებას შორის, რომელიც გამოიგონეს „სამყაროში გასასვლელად“. გამოდის, რომ ადამიანი საზოგადოებას იღებს იმას, რაც ნამდვილად არ იმსახურებს. სანაცვლოდ მიღებული ბონუსების გადახდა შედარებით მცირეა - ეს მხოლოდ ექსპოზიციის შიშია. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ყოველდღიურად ფიქტიური სურათი ახალ ფიქტიურ ფაქტებს იძენს. და, შესაბამისად, საფასურიც იზრდება - შიშის დონე იზრდება.

საკმაოდ რთულია დაწვრილებითი ხაზის გაგება, როდესაც ბიოგრაფიის რეალური ფაქტების შელამაზება აშკარა ან ცუდად დამალულ ტყუილში გადაიქცევა. მაგრამ ერთი რამ უდავოა: როცა ამა თუ იმ გზით აკეთებ, საკუთარ თავთან გულწრფელი უნდა იყო. და უბრალოდ, უფრო ხშირად დაუსვით კითხვა: თუ ამას ახლა გავაკეთებ, შევძლებ თუ არა მთელი ცხოვრება არ ვიტანჯო სინანულით და ვიცხოვრო ჩემს შინაგან მეთან ჰარმონიაში?

დებატები იმის შესახებ, თუ რა ქცევა ითვლება კარგად, პერიოდულად წარმოიქმნება მშვიდობის დროს, მაგრამ უთანხმოება განსაკუთრებით მწვავე ხდება დიდი ტრაგედიების შემდეგ - ამის დანახვა შეგიძლიათ ნებისმიერ სოციალურ ქსელში არხის გადახვევით. ასე არ არის, რომ სიმართლე ყოველთვის იბადება ასეთ დებატებში, რადგან კაცობრიობას ჯერ კიდევ არ გამოუგონია სიკეთის უნივერსალური კონცეფცია. ნინა მაშუროვამ ექსპერტებისგან გაარკვია, რატომ უნდათ ადამიანებს ჯერ კიდევ კარგი იყვნენ, როგორ მოქმედებს პროსოციალური ქცევა ჯანმრთელობაზე და როგორ უკავშირდება ის ცხოვრების აზრს.

ინგრიდ ჰასი

პოლიტიკურ მეცნიერებათა ასოცირებული პროფესორი, ნებრასკა-ლინკოლნის უნივერსიტეტის პოლიტიკური ურთიერთობების ლაბორატორიის დირექტორი

იმის გასაგებად, თუ რატომ უნდათ ადამიანებს იყვნენ კარგი, ვფიქრობ, ღირს სოციალურ მოტივაციაზე ფიქრი: როგორ ფუნქციონირებს ის და როგორ განვითარდა. ყველას აქვს მორალური და იდეოლოგიური რწმენის ნაკრები, რომელიც ეხმარება ჩამოყალიბდეს აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს სტრუქტურირებული საზოგადოება და რომელი ქცევა ითვლება სწორად ან არასწორად. ეს რწმენა შეიძლება ეფუძნებოდეს რელიგიას, მაგრამ არ არის აუცილებელი (ათეისტებს და აგნოსტიკოსებს ასევე აქვთ მორალი). იდეოლოგია და მორალი ეხმარება ადამიანებს იპოვონ აზრი იმ სამყაროში, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ. ამ რწმენიდან ჩვენ ვიღებთ ჩვენს გაგებას საზოგადოებისა და სამყაროში ჩვენი ადგილის შესახებ. სოციალური ფსიქოლოგია გვიჩვენებს, რომ ადამიანებს აქვთ მაღალი მოტივაცია და სურთ მიეკუთვნებოდნენ ჯგუფს და გრძნობენ, რომ მათ შეუძლიათ „ღირებული“ წვლილი შეიტანონ მის ცხოვრებაში. ასე რომ, კეთილგანწყობა გეხმარებათ ურთიერთობების განმტკიცებაში და გეხმარებათ ცხოვრების აზრის ან მიზნის პოვნაში.

თუ ცინიზმს ჩავთვლით, ადამიანები სარგებლობენ კარგი ყოფნით, რადგან არსებობს მრავალი სოციალური სასჯელი მათთვის, ვინც ცუდად იქცევა ან საკმარის წვლილს არ აძლევს საზოგადოებაში. ადამიანები, რომლებიც არღვევენ მორალურ ნორმებს ან მოლოდინებს (მაგალითად, სხვისი ზიანის მიყენებით ან მათ მიმართ არაკეთილსინდისიერი ქცევით) შეიძლება განდევნონ თავიანთი ოჯახის, მეგობრებისა და სხვა სოციალური ჯგუფების მიერ. ფსიქოლოგიის ბოლოდროინდელი კვლევები აჩვენებს, რომ მარტოობა უარყოფითად აისახება ადამიანზე, ამიტომ ვფიქრობ, ჩვენ ყველას გვაქვს სტიმული ვიყოთ კარგი, რათა არ დავკარგოთ სოციალური სტატუსი. მაგრამ, რაც მთავარია, ეს ყველაფერი ეხება ჯგუფებს, სადაც კარგი ქცევა ფასდება და სადაც მოქმედებები ზოგადად ფასდება. ამიტომ, ადამიანები ნაკლებად იქცევიან კარგად, როცა იციან, რომ არ დაიჭერენ ან რომ ანონიმურად შეუძლიათ რაღაცის გაკეთება. მეტიც, თუ ადამიანები გაერთიანდებიან ჯგუფებში, სადაც ცუდი ქცევა ფასდება, ცუდი ქცევის ეს საზომი დროთა განმავლობაში კიდევ უფრო მკაცრდება: ასე მყარდება ასეთი სოციალური წრის „ბმები“.

ჯეფ ფლეტჩერი

სისტემების მეცნიერი პორტლანდის სახელმწიფო უნივერსიტეტში

შესაძლოა ეს იმიტომ ხდება, რომ კარგი ყოფნის სურვილი ემსახურება ევოლუციურ მიზნებს, ისევე როგორც შიმშილსა და ვნებას. ჩვენი ინდივიდუალური გამოცდილებიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ ჩვენ ვჭამთ შიმშილის დასაკმაყოფილებლად და გვაქვს სექსი სექსუალური სურვილების დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ ევოლუციური თვალსაზრისით, ეს მოთხოვნილებები გვაიძულებს უფრო მდგრადებს და გაზრდის ჩვენს შანსებს ჯანმრთელი შთამომავლობა გვყავდეს. ძუძუმწოვრების (მათ შორის ადამიანების) ევოლუცია ვარაუდობს, რომ ადამიანები, რომლებიც უფრო მეტ შიმშილს განიცდიან, უფრო მეტ შთამომავლობას ტოვებენ.

თუ კარგის სურვილი თანდაყოლილი მექანიზმია, მაშინ, სავარაუდოდ, მით უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანი იყოს კარგი. მაგრამ დარვინის თვალსაზრისით, უფრო ეგოისტი ინდივიდები იღებენ მეტ რესურსს და ზრდიან უფრო წარმატებულ შთამომავლობას. ეს არის ევოლუციური ბიოლოგიის დიდი ხნის საიდუმლო: როგორ ავხსნათ კარგი, ანუ უანგარო ქცევა? ერთი თეორია უბრუნდება თავად დარვინის დოქტრინას, იდეას, რომ ბუნებრივი გადარჩევა შეიძლება მოხდეს მრავალ დონეზე. თუ ადამიანის ევოლუცია მოიცავდა ინტენსიურ კონკურენციას ტომებს შორის და ტომები შედგებოდა ძირითადად უანგარო წევრებისაგან (ერთმანეთის ერთგული და ფრონტის ხაზზე ბრძოლის სურვილი), მაშინ კარგი ქცევა შეიძლება ჩაითვალოს უფრო ხელსაყრელად ჯგუფურ დონეზე.

ადამიანებს სურთ, რომ კეთილგანწყობილი იყვნენ თავიანთ ჯგუფში მყოფთა მიმართ

ორი პუნქტია, რაც უნდა გავამახვილო. პირველი: ძირითადად უანგარო ტომებში ეგოისტები მარტოხელები იყვნენ და ისჯებოდნენ. მრავალდონიანი შერჩევის თვალსაზრისით, აქედან წარმოიშვა ბალანსი ჯგუფურ შერჩევას (ხაზგასმა უანგარობაზე) და ჯგუფთაშორის შერჩევას (ხაზგასმა ეგოიზმზე). ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ადამიანებს განუვითარდათ როგორც მატყუარასა და ეგოისტი ადამიანების გარჩევის უნარი, ასევე სამართლიანობის გრძნობა, რომელიც მათ ეუბნება, დაისაჯონ მატყუარა მთელი ჯგუფის სასარგებლოდ.

მეორე, ძალიან ეგოისტური ან ძალიან კარგი ქცევა ჯგუფებში შეიძლება იყოს ჯგუფებს შორის ინტენსიური კონკურენციის შედეგი. მე ვიტყოდი, რომ ადამიანებს სურთ იყვნენ კეთილგანწყობილი მათ მიმართ, ვისაც თვლიან, რომ მათ ჯგუფში არიან - ანუ ვისთანაც შეუძლიათ თანაგრძნობის გრძნობა. და რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანი ვეკუთვნით რამდენიმე ჯგუფს წევრებს შორის მსგავსების განსხვავებული დონეებით. ზოგიერთი ჯგუფი ძალიან ფართოა და შეიძლება მოიცავდეს არა მხოლოდ ყველა ადამიანს (და, შესაბამისად, მათი უფლებების დაცვას), არამედ ცხოველებსაც. სხვები ნაკლებად ვრცელია, მაგალითად შეიძლება იყოს ოჯახი, სექტა ან კონკრეტული კონფესიის მიმდევრები. უახლეს ამბებში თვითმკვლელ ტერორისტებს შეიძლება ჰქონდეთ მიზანი, იყვნენ კარგები იმ ჯგუფში, რომელთანაც ისინი ასოცირდება საკუთარ თავს, მაგრამ, სამწუხაროდ, მათი ქცევა სხვა ჯგუფების მიმართ, რომლებსაც ისინი აუტსაიდერებად თვლიან, უკიდურესად სასტიკია.

ანუ, მე მჯერა, რომ კარგი ყოფნის სურვილს აქვს ბნელი მხარე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე დაპირისპირებულ ჯგუფებს ეხება (ეს სურვილი შეიძლება იყოს ადამიანის ბუნების ნაწილი). მეორე მხრივ, შეუძლებელია არ აღვნიშნოთ ის პროგრესი, რომელიც ჩვენ მივაღწიეთ ადამიანის უფლებების სფეროში და ჩვენი უნარი, თანაგრძნობა გავუწიოთ სხვებს.

არიელ კნაფო-ნოამი

იერუსალიმის ებრაული უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის სპეციალისტი

არსებობს მრავალი მიზეზი, რის გამოც ადამიანებს სურთ იყვნენ კარგი. ჩვენ სოციალური ცხოველები ვართ. დაბადებიდან ჩვენ ვართ ამა თუ იმ ურთიერთობის ნაწილი. ჩვენ შეიძლება განვვითარდეთ იმ სურვილით ან გვჭირდება, რომ დავეხმაროთ და გავუზიაროთ სხვებს, რადგან ასეთი პროსოციალური ქცევა ხელს უწყობს კომუნიკაციის დამყარებას და აძლიერებს კავშირს ჯგუფის წევრებს შორის, ხოლო ჯგუფი ჩვენი გადარჩენის საშუალებაა. სხვების დასახმარებლად ეს სურვილი შეიძლება მოიცავდეს თანაგრძნობას, რაც არის უნარი იგრძნოს ისევე, როგორც საყვარელი ადამიანები. ამ სურვილის წარმოშობის კიდევ ერთი თეორია დაკავშირებულია მშობლის ინსტინქტთან, რომელიც აუცილებელია ჩვილების გადარჩენისთვის. როდესაც მშობელსა და შვილს შორის ურთიერთობის სისტემა ჩამოყალიბდა, ის შეიძლება გავრცელდეს სხვა ურთიერთობებზეც.

რა თქმა უნდა, ცხოვრებაში ყველაფერი უფრო რთულია. ჩვენ არ ვეხმარებით ყველას, ვისაც ვხვდებით (და ეს შეიძლება ზოგადად არ იყოს კარგი იდეა). სხვა ფაქტორები, როგორიცაა ორმხრივობა და ურთიერთობის ხარისხი, გავლენას ახდენს ჩვენს უნარზე, ვიმოქმედოთ პროსოციალურად. და ნებისმიერი დახმარება შეიძლება მოტივირებული იყოს სხვადასხვა რამით. მაგალითად, ადამიანებმა შეიძლება ფული მისცენ ქველმოქმედებას მხოლოდ იმისთვის, რომ არ უარყვეს ვინმეს მოთხოვნა, ან მიიღონ საგადასახადო შეღავათები, ან თავი უკეთესად იგრძნონ მორალურად - ყველა ეს მიზეზი შეიძლება იყოს ერთდროულად. ყველა ეს მოტივი გამომდინარეობს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში სოციალური კომპონენტის მნიშვნელობიდან: ჩვენ ვზრუნავთ სხვებზე და იმაზე, თუ რას იფიქრებენ ისინი ჩვენზე. ეს არის ის, რაც გვაიძულებს კარგად მოვიქცეთ.

იენსია ჩაო

უელსის ტრინიტისა და წმინდა დავითის უნივერსიტეტის ტაოისტური კვლევების ცენტრის დირექტორი

კონფუცისეული გადმოსახედიდან ადამიანი ბუნებრივად კარგია, ამიტომ მას აქვს ბუნებრივი თანაგრძნობა ბავშვებისა და სხვა ოჯახებისა და თემების მიმართ. სიხარბე, ცრურწმენა და სხვა ადამიანის მიერ შექმნილი ვნებები არის ის, რაც ხელს უშლის კარგ ქცევას. ტაოისტები თვლიან, რომ ყველა არსება, მათ შორის ადამიანები, წარმოიშვა ტაოდან და სწორედ ტაომ შვა Qi (სასიცოცხლო ენერგია და გამრავლების ძალა), ამიტომ ყველა არსებას უნდა ჰქონდეს იგივე კარგი ბუნება, რაც ხელს უწყობს გამდიდრებას და ზრდას. - არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ ჯგუფურიც, ყველა ცოცხალი არსების კეთილდღეობისთვის.