ოჯახის მითიწარმოადგენს განსაკუთრებულ ოჯახურ იდენტობას, რომელსაც მხარს უჭერს ოჯახის ყველა წევრი ან მათი უმრავლესობა. ფუნქცია ოჯახის მითიარის ოჯახის სტაბილიზაცია და მისი წევრების ქცევის ერთგვარი რეგულირება. ოჯახის მითი, როგორც „ოჯახის გამოსახულება“, შეიძლება იყოს ადეკვატური და არაადეკვატური. თუ ნათესავების პოზიციები შეთანხმებულია და ეს გამოიხატება ადეკვატური კონცეფციით "ჩვენ", მაშინ ეს ხელს უწყობს ოჯახური ცხოვრების რეგულირებას როგორც მთელი სისტემის დონეზე, ასევე მისი დონეზე. ინდივიდუალური ელემენტები: ქორწინებადა შვილი-მშობლის ურთიერთობა, ინდივიდუალური და ჯგუფური ქცევის ხასიათი და წესები.

„ჩვენს“ არაადეკვატურ იმიჯსაც აქვს ფორმა ოჯახის მითი. მისი ფუნქციაა ცნობიერებისგან დაიმალოს უარყოფილი ან ფარული ინფორმაცია ოჯახის ან მისი კონკრეტული წევრის შესახებ. ამრიგად, ამ კონტექსტში ოჯახის მითებიოჯახის ერთიანობის შენარჩუნების ერთგვარ დამცავ მექანიზმად უნდა განიხილებოდეს. „ჩვენს“ არაადეკვატური იმიჯის ფარგლებში ოჯახის მითიმოიცავს კოორდინირებულ შერჩევით იდეალიზებულ იდეებს ოჯახში ურთიერთობების ბუნების შესახებ, რომლებიც შექმნილია მისი წევრების კონფლიქტებისა და დაუკმაყოფილებელი მოთხოვნილებების დამალვისა და დაფარვის მიზნით და ამით შექმნას დაკვირვებადი პოზიტიური (ან, შესაბამისად მაინც, მისაღები) ოჯახის საჯარო იმიჯი.

ფსიქოლოგები ხაზს უსვამენ ასეთ მაგალითებსოჯახის მითებიროგორც „ჩვენ ვართ მეგობრული ოჯახი“, „ჩვენ ვართ გმირების ოჯახი“, „ჩვენ ვართ მაშველები“. ნაჩვენებია, რომ ოჯახური მითი ყალიბდება ოჯახის ცხოვრების დაახლოებით სამი თაობის განმავლობაში და ზოგჯერ აუცილებელია პირველი მათგანის ფუნქციონალურობის გამო. მაგალითად, გამოსახულება "ჩვენ ვართ მეგობრული ოჯახი" მნიშვნელოვანია რთულ და საშიში პირობები. ადამიანებს ეჩვენებათ, რომ მათ მხოლოდ ერთად შეუძლიათ გადარჩენა, რომ მათ ერთობაში არის ძალა. თუმცა, ეს მითი ხდება შემაფერხებელი, თუ გაერთიანება აღარ არის საჭირო. ამგვარად, ნებისმიერ ხალხს, ვინც გადაურჩა გენოციდს, სჯერა, რომ მხოლოდ ერთად გადარჩება, ამიტომაც არის მითი მეგობრული ოჯახიძალიან პოპულარული. მაგრამ იმ ქვეყნებში, სადაც დიდი ხანია ომი არ ყოფილა, მისი მნიშვნელობა თანდათან ქრება. სხვა თაობებში კი ამ მითს შეუძლია ხელი შეუშალოს ახალგაზრდა ოჯახის განვითარებას, გამოიწვიოს სირთულეები ბავშვების მშობლებისგან განცალკევებაში და ხელი შეუშალოს მათი ინდივიდუალობის ჩამოყალიბებას.

ოჯახური მითებიარ დარჩეს აქტუალური ოჯახის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ისინი, როგორც წესი, მოთხოვნადია გარკვეულ (ყველაზე ხშირად კრიზისულ) სიტუაციებში. მაგალითად, როდესაც ოჯახი მოიცავს უცნობი, ან რაიმე სერიოზული სოციალური ცვლილების მომენტებში, ან სიტუაციაში ოჯახური სირთულეები. ოჯახური მითები არბილებს გაზრდილი შფოთვისა და დისკომფორტის სიტუაციებს, აერთიანებს მის წევრებს, ანაწილებს როლებს და ოჯახური პასუხისმგებლობები, ემსახურება როგორც დამაკავშირებელ იდეას.

ფენომენი, რომელიც წარმოადგენს ოჯახის წევრების დამახინჯებულ იდეებს საკუთარ თავზე, ერთმანეთზე და მთლიანად ოჯახზე, რომელიც არ შეესაბამება რეალობას. ამ ოჯახში ისინი შეთანხმებულნი არიან ქვეცნობიერის დონეზე, არ კითხულობენ და თითოეულ წევრს საშუალებას აძლევს შექმნას საკუთარი ფსიქოლოგიური დაცვაგარშემომყოფებთან და ოჯახში. ამრიგად, ოჯახის მითი არის ერთგვარი ჯგუფური თავდაცვის მექანიზმი, რომელიც ხელს უწყობს მთლიანობის შენარჩუნებას ოჯახის სისტემა. იგი დაფუძნებულია არაცნობიერ ემოციებზე: დანაშაულის გრძნობა, ემოციური უარყოფა, პასუხისმგებლობის შიში გარკვეული ოჯახური როლის შესრულებაზე.

კონცეფციის სინონიმები:

• არაადეკვატური „ოჯახის იმიჯი“ ან „ჩვენი სურათი“;
• „გულუბრყვილო ფსიქოლოგიური თეორიები“;
• "ოჯახის კულტურული კონცეფცია"
• არაკონსტრუქციული სტერეოტიპები ინტერპერსონალური ურთიერთქმედებაოჯახში;

ოჯახის მითის ფორმულა: „ჩვენ ვართ…“. როგორც წესი მიმზიდველად ჟღერს:

"ჩვენ ვართ მეგობრული ოჯახი", "ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ", "ჩვენ ვართ გმირები"

თუმცა, ამ "სწორი" ხმის მიღმა ყველაზე ხშირად იმალება კონკრეტული პრობლემა. პრობლემური მხარე იდეალიზდება და ხდება ამ მითის ცენტრი. ოჯახის წევრები მასში არიან, ცხოვრობენ მისი წესებით და ხედავენ რეალობას მითის კატეგორიებში.

ზოგჯერ ეს აუცილებელია და მითი ასრულებს კონკრეტულ ფუნქციებს. მაგალითად, ოჯახური მითი „ჩვენ მეგობრული ოჯახი ვართ“ ფუნქციონირებს რთულ ან სახიფათო ცხოვრების პირობებში; ადამიანებს ეჩვენებათ, რომ მათ მხოლოდ ერთად შეუძლიათ გადარჩენა და ერთობაშია მათი ძალა. მითი ხდება დისფუნქციური, როდესაც ასეთი გაერთიანება აღარ არის საჭირო.

ამ შემთხვევაში მასზე დაფუძნებული ოჯახური ურთიერთობები დისფუნქციურად ითვლება.

ფენომენის შესწავლა

იდეა, რომ ადამიანის ცხოვრება მიჰყვება მითებიდან, ლეგენდებიდან და ზღაპრებიდან ცნობილ ნიმუშებს, გამოთქვა ჯოზეფ კემპბელმა. ის თავის ფსიქოლოგიურ აზროვნებას იუნგისა და ფროიდის ნაწერებზე აყალიბებს. ზოგადად, ეს იყო იუნგი, ვინც შთააგონა მითებსა და ზღაპრებზე აზროვნება, მისი ყველაზე ცნობილი იდეა იყო კავშირი არქეტიპებსა და პიროვნებას შორის.

ტერმინი თავდაპირველად შემოგვთავაზა ანტონიო ფერეირამ გარკვეულის აღსანიშნავად თავდაცვის მექანიზმები, დისფუნქციურ ოჯახებში ერთიანობის შენარჩუნება. მას სჯეროდა, რომ ოჯახის მითი არის როლების გარკვეული ნაკრები, რომელიც ნაწილდება ოჯახის ყველა წევრზე. მოგვიანებით მისი კვლევა გააგრძელა ჯონ ბინგ-ჰოლის შრომამ. ორივე ფსიქიატრმა ოჯახური თერაპია უკვე დამსხვრეული მითის განადგურებამდე და ახლის აშენებამდე შეამცირა.

რონალდ ლეინგმა გამოიყენა ცნება „შენიღბული კომუნიკაცია“ ან ხუმრობა იგივე ფენომენების აღსაწერად, როგორც ფერეირა. თავის ნამუშევრებში მან ისაუბრა სპეციალური გზებიკომუნიკაციები, რომლებშიც შიგნით ოჯახური კონფლიქტებიოჯახში ნორმალური ურთიერთობების შესანარჩუნებლად ნიღბებაზე და დაბნელებაზე დადგეს.

ერიკ ბერნი თავის წიგნში „თამაშები ხალხი თამაშობს“ ირიბად ეხებოდა ერთსა და იმავე ფენომენებს, ოჯახურ მითებს ილუზიებს უწოდებდა, ადარებდა მათ თითოეული ოჯახისთვის სპეციფიკურ არაფორმალურ, ფარულ კოდებს. თავის კვლევაში მან აღწერა ოჯახის სხვადასხვა წევრების მიერ კომუნიკაციის პროცესის საკუთარი მიზნებისთვის გამოყენების (ბოროტად გამოყენების) მაგალითები (ხშირად საკუთარი თავისთვისაც კი დამალული).

ოჯახისადმი სისტემური მიდგომის ფარგლებში ოჯახის მითი განიხილებოდა ოჯახის წესებთან განუყოფელ ერთობაში. ოჯახის როლები, ოჯახის საიდუმლოებები, ოჯახური რიტუალები. ამ მიდგომის პირველ მიმდევრებს შორის იგი აღწერილია "Milan Group" - იტალიური სისტემური ოჯახის თერაპევტებიმარა სელვინი პალაცოლი, ჯულიანა პრატა, ჯანფრანკო ჩეჩინი და ლუიჯი ბოსკოლო. წიგნში „პარადოქსი და კონტრ-პარადოქსი“ მათ ისაუბრეს მითის წარმოშობასა და განვითარებაზე: „ერთი ყველასათვის და ყველა ერთისთვის“, მათი პრაქტიკიდან მიღებული მაგალითის გამოყენებით.

რუსეთში, კერძოდ, თ.მ.მიშინა ეხებოდა ოჯახური მითების საკითხს. პრობლემის აღსაწერად მან პირველმა შემოიტანა და გამოიყენა ცნება „ოჯახის იმიჯი“ ან „ჩვენ წარმოვიდგინოთ“, რაც ნიშნავს ოჯახის ჰოლისტურ იდენტობას. ცხოვრების წესზე პასუხისმგებელი იყო „ჩვენს“ ადეკვატური იმიჯი ჯანსაღი ოჯახი, და არაადეკვატური - სიმბოლური ურთიერთობები დისფუნქციურ ოჯახებში, რაც ქმნის ოჯახურ მითს.

ოჯახური მითების გაჩენა

ოჯახური მითი, როგორც წესი, ყალიბდება არა პირველ თაობაში, არამედ დაახლოებით სამში. ამაში სერიოზულ როლს თამაშობს: გარემო (ის, რომელშიც ცხოვრობდა და გაიზარდა ოჯახის თითოეული წევრი, ანუ სადაც ცხოვრობდნენ ბებია და ბაბუა და ის, რომელშიც ახლა არიან); ვინ იყვნენ მათი მშობლები; რა ღირებულებები ჩაუნერგეს თითოეულ მათგანს; რა შედეგი მოჰყვა ოჯახის იმიჯს.

მაგალითი: ნებისმიერ ერს, რომელმაც განიცადა გენოციდი ან ძალიან სერიოზული კრიზისი, თვლის, რომ შესაძლებელია გადარჩეს მხოლოდ ერთად - მითი. მეგობრული ოჯახი(ამიტომაც, სხვათა შორის, ძალიან პოპულარულია, კერძოდ რუსეთში). იმ ქვეყნებში, სადაც 200 წელია ომი არ ყოფილა, ეს მითი ქრება; ძლიერი კავშირითაობებს.

ოჯახის იმიჯის ფორმირების ძირითადი წყაროებია ერთობლივი საქმიანობადა ოჯახური კომუნიკაცია. იმ შემთხვევაში ჰარმონიული განვითარებაოჯახი, ყალიბდება „ჩვენს“ ადეკვატური იმიჯი და არ არის საჭირო ოჯახური მითების შექმნა. ოჯახის დისფუნქციისა და მის წევრებს შორის ინტერპერსონალური კომუნიკაციის დარღვევის შემთხვევაში ყალიბდება არაადეკვატური „ჩვენ“ იმიჯი. შემდეგ ოჯახში არსებული სიმშვიდისა და ჰარმონიის ილუზიის შესანარჩუნებლად ყალიბდება ოჯახური მითები, როდესაც ოჯახის საზღვრები საფრთხის ქვეშაა.

რამდენიმე გამოირჩევა თავდაცვის მექანიზმებიოჯახის მიერ გამოყენებული მითების შესაქმნელად:

• პროექცია- პროექციაზე სოციალური გარემოსაკუთარ თავში უარყოფილი საჭიროებები, მოტივები, მისწრაფებები;

მაგალითი:მითი: "ჩვენ ვართ სუფთა, იდეალური ხალხი", ამიტომ სხვები შეიძლება ჩაითვალოს "ბინძურ" და "თავისუფალ". ეს პოზიცია იწვევს ეგრეთ წოდებული "ციხის ოჯახების" ჩამოყალიბებას.

გაყოფა არის საკუთარ თავში უარყოფილი თვისებების პარტნიორში კულტივირება. მაგალითი: ცოლი, რომელიც თრგუნავს აგრესიას საკუთარ თავში, კონფლიქტის დროს, გადასცემს მას ქმარს. სწორედ აქ ჩნდება მითი „მოწამე ცოლის“ შესახებ. ზემოთ აღწერილი სხვადასხვა დამცავი მექანიზმების კომბინაცია ქმნის მითების მრავალფეროვნებას. თითოეულ მითს აქვს თავისი წესები.

ოჯახური მითების მაგალითები

მითი "ერთი ყველასთვის და ყველა ერთისთვის" ან "ჩვენ მეგობრული ოჯახი ვართ"

ასეთ ოჯახში არ შეიძლება იყოს ღია კონფლიქტები და მით უმეტეს ბავშვების წინაშე, ისინი ნიღბიანები არიან. ჭუჭყიანი თეთრეული არასოდეს ირეცხება საზოგადოებაში. ურთიერთობა არ არის ნათელი. მეგობრულ ოჯახში ჩვეულებრივად გრძნობენ მხოლოდ სიყვარულს, სინაზეს, სინაზეს, სამწუხაროებას და მადლიერებას. სხვა გრძნობები - წყენა, ბრაზი, იმედგაცრუება და ა.შ. - იგნორირებულია ან ჩახშობილი, როგორც მიუღებელი. ვინაიდან ქორწინება ემყარება ურთიერთშეთანხმებას შეუსაბამობების უგულებელყოფაზე, მეუღლეებს უკმაყოფილონი არიან, როცა ისინი მათზე მიუთითებენ. პრობლემები იწყება მაშინ, როდესაც ოჯახში ვიღაც ვერ ახერხებს იგნორირებას გაუკეთოს ნათესავების მიმართ ნორმალური და გარდაუვალი ნეგატიური გრძნობების იგნორირებას. ის იწყებს სინანულს იმის გამო, რომ არ იცავს „ოჯახური მითის წესებს“, იწყებს საკუთარი თავის არანორმალურად, არაადეკვატურად მიჩნევას და ხდება ე.წ. „იდენტიფიცირებული პაციენტი“. ეს გამოიხატება ტიპიური პრობლემებით: შფოთვით-დეპრესიული აშლილობები, აგრესიული ქცევა, ანორექსია.

მითი "ჩვენ გმირები ვართ"

ის ადგენს გრძნობისა და მსოფლმხედველობის გარკვეულ სტანდარტს. ნამდვილი „გმირები“ მხოლოდ ტრაგედიის მაღალ ჟანრში არსებობენ და მათ დიდი გამოცდილება უნდა ჰქონდეთ ძლიერი გრძნობები: არა სიყვარული, მაგრამ საბედისწერო ვნება, არა სევდა, არამედ აუტანელი მწუხარება. ოჯახი, რომელიც ცხოვრობს ასეთი მითის წესებით, ხშირად ინახავს ისტორიებს თავისი წინაპრების გმირობის შესახებ: არიან ძველი ბოლშევიკები, პარტიზანები, ადამიანები, რომლებიც გადაურჩნენ შიმშილს, დაექვემდებარა რეპრესიებს, ზრდიან ბავშვებს რთულ პირობებში - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხალხი. რომელმაც სერიოზული დაბრკოლებები გადალახა და შედეგს მიაღწია. ამ ოჯახის წევრებს სირთულეები და მათი გადალახვა სჭირდებათ. ასეთი დაძლევის გამოცდილება მათი განსაკუთრებული განცდაა. ასეთი ოჯახები ხშირად ამბობენ, რომ ცხოვრებაში არაფერია ადვილი. მათ შეუძლიათ წლების განმავლობაში იყვნენ ჩხუბში, არ ისაუბრონ, არ აპატიონ და ამაყობენ ამით, როგორც მთლიანობისა და შეუპოვრობის გამოვლინებით. „გმირების“ ოჯახში ბავშვს მკაცრად ზრდიან, სასჯელად ართმევენ სიამოვნებას და ხშირად სცემენ.

მითი "გადარჩენისტების" შესახებ

ეს განსაკუთრებული შემთხვევაგმირული მითი. სანამ ცხოვრება მართლაც რთულია, გადარჩენის უნარები არ არის მითის საფუძველი, არამედ ხდება აუცილებლობა. როდესაც ეს აუცილებლობა ქრება და ადამიანებს, რომლებმაც არ იციან რა გააკეთონ ახალ პირობებში, სურთ ძველებურად ცხოვრება, ჩნდება მითი „გადარჩენისტების“ შესახებ. მისი მთავარი სიმპტომია ოჯახის ერთ-ერთ წევრში დეპრესიის განვითარება წარმატების პიკზე, რადგან მისი, როგორც „გადარჩენის“ ოცნებაა „დაკარგოს ყველაფერი და თავიდან დაიწყოს“. მაგრამ წარუმატებლობის შიშის გამო, ძალის არქონის გამო, წარმატებული მეორე მცდელობისთვის, ეს აიძულებს მას, ოცნების მიუხედავად, შეინარჩუნოს ბიზნესი, არა გარისკავს, არამედ იცხოვროს გმირის მტკივნეული ცხოვრებით. ამას ის ოჯახის დახმარებით აღწევს. მუდმივი ოჯახური კონფლიქტები, ჩხუბი და ჩხუბი ამატებს სირთულეებს და ტანჯვას, რაც აუცილებელია "გადარჩენის" არსებობისთვის.

მაშველების მითი

"რას ვიზამთ მის გარეშე" - ოჯახში უნდა იყოს გარკვეული ადამიანი, რომელსაც შვიდივე ჰყავს. "მაშველი" შეიძლება იყოს მორალური ფორმით, ფიზიკური ფორმით ან ორივეში. მაგრამ იმისათვის, რომ ყველას დავეხმაროთ, აუცილებელია, რომ იყვნენ ისეთებიც, ვისაც გადარჩენა სჭირდება, თორემ როგორ იგრძნობს თავს „მაშველი“ „მხსნელად“. ასე რომ, მორალურ „მხსნელს“ სჭირდება ცოდვილები, მისი ოჯახი უნდა შედგებოდეს ადამიანებისგან, რომლებიც ხშირად ცუდს აკეთებენ: სვამენ, იპარავენ, ქეიფობენ, ცუდ ისტორიებში ხვდებიან. „მხსნელი“ ეხმარება, ცოდვილები მადლობას უხდიან, გპირდებიან გაუმჯობესებას და... ისევ სცოდავენ. ფიზიკური „მაშველი“ მკურნალობს, კურნავს, კვებავს, მოაქვს საჭმელი და ა.შ. ამიტომ მისი ოჯახი შედგება ავადმყოფებისგან, უმწეოებისგან, ინვალიდებისაგან. ასეთი მითის თვალსაჩინო მაგალითია ალკოჰოლიკების ოჯახი.

რუსული მითები

ძირითადი იდეები როგორც სამყაროს, ისე ოჯახის შესახებ ადამიანის გონებაში არქეტიპების სახითაა ჩადებული და აისახება ეროვნულ ფოლკლორში. მოგვიანებით ისინი გარდაიქმნება ოჯახურ მითებად. ამრიგად, რუსული ფოლკლორის საფუძველზე, მკვლევარებმა გამოავლინეს ოჯახური მითების ექვსი ტიპი:

• მითი "მარადიული სიყვარულის" შესახებ;
• მითი "შესახებ ჯადოსნური ძალასიყვარული";
• მითი „ოჯახური სიტუაციების აბსოლუტიზაციის“ შესახებ;
• მითი "შესახებ ბოროტი ძალებიოჯახზე თავდასხმა“;
• მითი „ოჯახის გულისთვის მსხვერპლის აუცილებლობის შესახებ“;
• მითი "ოჯახის კეთილდღეობის მუდმივობის შესახებ".

ფსიქოლოგები მუშაობენ ოჯახური პრობლემები, აღნიშნა ოჯახური მითების გამოვლენილი ტიპები მათ კლინიკურ პრაქტიკაში.

ლიტერატურა

• პეგი პაპი. ოჯახური თერაპია და მისი პარადოქსები. მ, დამოუკიდებელი კომპანია „კლასი“, 1998 წ
• Eidemiller E. G., Justitsky V. V. ოჯახის ფსიქოლოგია და ფსიქოთერაპია. პეტერბურგი, 1999 წ
• Satir V. როგორ ააშენოთ საკუთარი თავი და თქვენი ოჯახი. მ., 1992 წ

27დეკ

ათი თანამედროვე მითი ქორწინების შესახებ

თითოეული წყვილი უნიკალურია და ყველასთვის არის ერთი შაბლონი ბედნიერი ქორწინებებიარა. მაგრამ ზოგიერთი უნივერსალური პრინციპი შეიძლება იყოს სახელმძღვანელო ოჯახური ცხოვრება. მთავარია, არ აგვერიოს ისინი ცრუ დამოკიდებულებებში, რომლებიც ბევრ ჩვენგანს შეცდომაში შეჰყავს, ამბობს ამერიკელი პასტორი დეივ უილისი.

მარკ ტვენმა ერთხელ თქვა: „თქვენი პრობლემები არ მოდის იქიდან, რაც არ იცით. ისინი მომდინარეობენ იქიდან, რაშიც თქვენ აბსოლუტურად დარწმუნებული ხართ, როდესაც სინამდვილეში ცდებით. ” როცა საქმე ეხება თანამედროვე ქორწინებებიმე მესმის, რამდენად სწორი და ბრძენი იყო კლასიკა. რამდენიმე იდეა იმის შესახებ ოჯახური ურთიერთობებიჩვენს ცნობიერებაში მტკიცედ შემორჩენილი, სინამდვილეში მცდარია. როდესაც ჩვენ მივყვებით მათ, დარწმუნებული ვართ მათ სიმართლეში, ჩვენ ვწირავთ ჩვენს ქორწინებას წარუმატებლობისთვის. ვიმედოვნებ, რომ ზოგიერთი გავრცელებული „ქორწინების მითის“ გარკვევა დაგვეხმარება გადავხედოთ ქორწინების აზრს.

10 გავრცელებული მითი ქორწინების შესახებ (წესრიგს არ აქვს მნიშვნელობა)

1. თუ ცოლს (ქმარს) ავირჩევ" სწორი ადამიანი„ჩვენ ყოველთვის გვიყვარს ერთმანეთი

ჩვენს კულტურაში ძალიან გავრცელებულია მითი „სულის ნათესავის“ შესახებ. ვფიქრობთ, ღირს პოვნა სულის მეგობარი, და ჩვენი ვნება არასოდეს დასრულდება, ჩვენი უთანხმოება იშვიათი იქნება (თუ სულაც იქნება), ორივეს ყოველთვის გვინდა სიყვარული და ყოველი დღე ზღაპარს დაემსგავსება.

როდესაც დილით ვიღვიძებთ და ამ ყველაფერს არ ვგრძნობთ, ვიწყებთ ეჭვი, რომ არასწორ ადამიანზე დავქორწინდით. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა გახვიდეთ იქიდან და იპოვოთ ნამდვილი "სულის თანამოაზრე". სიმართლე ისაა ძლიერი ქორწინებებიეფუძნება ორივე პარტნიორის ინტერესებს და არა მათ თავსებადობას.

2. თუ ჩემს ქმარს (ცოლს) ნამდვილად ვუყვარვარ, ის (ის) მზად იქნება შეიცვალოს

დედამიწაზე ყველაზე იმედგაცრუებული ადამიანები არიან ისინი, ვინც ცდილობენ შეცვალონ პარტნიორი, ან ისინი, ვისგანაც მათი პარტნიორი ითხოვს „გამოსწორებას“. ასეთი ურთიერთობები არა მხოლოდ დამღლელი, არამედ არაბუნებრივია. ისინი აგებულია ერთმანეთის მანიპულირებაზე და არა სიყვარულზე. დიახ, ორივე პარტნიორს მუდმივად მოუწევს საკუთარი ეგოისტური სურვილებისა და მიზნების მორგება ოჯახური ინტერესების სასარგებლოდ, მაგრამ თქვენ არ უნდა გააკეთოთ რაიმე თქვენი ინდივიდუალობის საზიანოდ.

სიყვარული გვიჩვენებს საუკეთესოს, მაგრამ არ ცვლის ჩვენს მეს. გახსოვდეთ, თქვენი მიზანი არ არის მეუღლის გამოსწორება ან შეცვლა. შენი საქმეა გიყვარდეს იგი. სიყვარული არის ის, რაც ნამდვილად გვცვლის ყველას.

3. ჩემი მეგობრები მიცნობენ, რომლებსაც შეუძლიათ საუკეთესოდ ურჩიონ, როგორ გაუმკლავდნენ ოჯახურ პრობლემას

თქვენ გჭირდებათ არა მხოლოდ მეგობარი, არამედ მენტორი - უფრო გამოცდილი, ბრძენი ადამიანი. იპოვეთ ადამიანი, რომლის ქორწინებასაც მისაბაძ ნიმუშად თვლით და გსურთ, რომ თქვენი ოჯახიც იგივე იყოს 20 წელიწადში, ამიტომ ჰკითხეთ მას რჩევა.

4. ჩემს ქმარს (ცოლს) ყველაფერი არ უნდა ვუთხრა.

მოსაზრება, რომ ქორწინებაში ერთმანეთისგან საიდუმლოებას ვერ შეინახავთ, ბევრისთვის შეურაცხმყოფელია, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია ჯანსაღი ურთიერთობისთვის. საიდუმლოება ინტიმური ურთიერთობის მტერია და თუ გსურთ თქვენი ქორწინება ძლიერი დარჩეს, ივარჯიშეთ ღიად და ნდობით. რას ნიშნავს ეს? ნუ დაუმალავთ რაიმე მნიშვნელოვან საიდუმლოს თქვენი პარტნიორისგან, არ დაუმალოთ პაროლები, ნუ დაუმალავთ ფულს. ყველაზე ჰარმონიული წყვილები აფასებენ ურთიერთობებში გამჭვირვალობას, ვიდრე კონფიდენციალურობას. ისინი თავიანთ პასუხისმგებლობას პარტნიორის წინაშე აყენებენ კონფიდენციალურობის უფლებაზე მაღლა.

5. მშობლებმა გამზარდეს, ამიტომ მათ უფრო მეტად უნდა მოვუსმინო, ვიდრე ჩემს პარტნიორს.

ჩვენ, რა თქმა უნდა, პატივი უნდა ვცეთ ჩვენს მშობლებს, მაგრამ როცა ამას ვაკეთებთ ჩვენი საზიანოდ საკუთარი ოჯახი, ეს ქმნის არახელსაყრელ ატმოსფეროს სახლში. დააფასეთ თქვენი კავშირი და არ მისცეთ საშუალება ახლობლებს უპატივცემულოდ ისაუბრონ თქვენს პარტნიორზე. და ნუ მისცემთ საკუთარ თავს უფლებას გააკრიტიკოთ ის თქვენი მშობლებისა და სხვა ადამიანების თანდასწრებით.

6. მე არ უნდა ავუხსნა ჩემს პარტნიორს, რა არის ცუდი: თუ ის ყურადღებიანია, ამას თავისით გაარკვევს.

ქორწინებაში გაუგებრობებისა და კონფლიქტების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მიზეზია გაუგებრობები. ვფიქრობთ, რომ ჩვენი არავერბალური მინიშნებები საკმარისია იმისათვის, რომ პარტნიორმა ყველაფერი გაიგოს. ან გვეჩვენება, რომ პასუხი იმდენად აშკარაა, რომ ამის ხმამაღლა თქმა არ არის საჭირო. ამ ხაფანგში მოხვედრისას ერთი თავს უმწეოდ გრძნობს, მეორე კი იმედგაცრუებას.

გახსოვდეთ: რაც არ უნდა ძლიერი იყოს სიყვარული, თქვენი პარტნიორი არ არის ვალდებული წაიკითხოს თქვენი აზრები. აუცილებელია ერთმანეთისთვის გრძნობების გამოხატვა და ყველაფრის გარკვევით ახსნა.

7. თუ ქორწინებით არ ვარ კმაყოფილი და ამავდროულად თავს არ ვაძლევ მოტყუების უფლებას, მაშინ შემიძლია გავაკეთო რაც მინდა ჩემი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

თანამედროვე წყვილები სულ უფრო ხშირად იყენებენ „გარე რესურსებს“. სექსუალური შესრულებაქორწინებაში, როგორიცაა პორნოგრაფია ან ეროტიკული რომანების კითხვა. მეტი სიამოვნების მიღების მცდელობისას ისინი რეალურად დივერსიას ახდენენ სექსუალური ინტიმური ურთიერთობაპარტნიორთან ერთად. სულ შენი სექსუალური ენერგიაფანტაზიები და სურვილები პარტნიორისკენ უნდა იყოს მიმართული. ნუ მოატყუებთ მას არც ფიზიკურად და არც სულიერად. შეიძლება შეუძლებელი ჩანდეს, მაგრამ ასე არ არის.

8. ყველა წყვილი უნიკალურია, ამიტომ არავინ არის სწორი გზაკარგი ქორწინების შესაქმნელად

ეს ნაწილობრივ მართალია, მაგრამ ხანდახან სწორედ ასეთმა „თითქმის სიმართლემ“ შეიძლება შეცდომაში შეგვიყვანოს აშკარა სიცრუეზე მეტად. ყველა წყვილი უნიკალურია და არ არსებობს ერთი შაბლონი ყველა კავშირისთვის, მაგრამ არსებობს რამდენიმე უნივერსალური პრინციპი, რომელიც კომპასად ემსახურება ოჯახურ მოგზაურობას. ამ პრინციპების უგულებელყოფა კატასტროფამდე მიგვიყვანს.

9. ბავშვებს ჩვენ ვჭირდებით, ამიტომ მათი მოთხოვნილებები ყოველთვის პირველ ადგილზე უნდა იყოს ოჯახში.

თუ შვილები გყავთ, მაშინ დარწმუნებული ვარ, რომ მზად ხართ მათთვის სიცოცხლე დაუთმოთ. აღმზრდელობა მოითხოვს ჩვენგან ერთგულებას ჩვენი შვილებისადმი, მაგრამ მე მინახავს ძალიან ბევრი წყვილი, რომელიც სწირავს ქორწინებას მათი მშობლების მისიას.

მშობლები შეცდომით თვლიან, რომ შვილების აღზრდა მოითხოვს სრულ თავდადებას და რომ ქორწინება ამ დროისთვის შეიძლება „ავტოპილოტზე დადგეს“. ერთ დღეს ასეთი მშობლები იღვიძებენ და ხვდებიან, რომ შვილები გაიზარდნენ, "ბუდე" ცარიელია და ქორწინებიდანაც აღარაფერი დარჩა.

ერთ-ერთი ყველაზე დიდი საჩუქარი, რომელიც შეგიძლიათ აჩუქოთ ბავშვებს, არის უსაფრთხოების გრძნობა, რომელსაც ისინი იღებენ იმის გამო, თუ რამდენად ახლობლები და მეგობრული არიან მათი მშობლები. შექმენით კავშირი, რომელიც თქვენს შვილებსაც გაუჩენს სურვილის ერთ დღეს დაქორწინებას!

10. თუ ჩემს ქორწინებაში ყველაფერი არ გამოდგება, ალბათ წავალ და ვეცდები ოჯახის შექმნას სხვასთან ერთად.

როდესაც სირთულეების წინაშე დგახართ, ნუ მისცემთ თავს უფლებას იფიქროთ განქორწინებაზე, როგორც შესაძლო გამოსავალზე სიტუაციიდან. ნუ ოცნებობ სხვასთან ცხოვრებაზე. ერთად მოაგვარეთ პრობლემები და კრიზისიდან უფრო ძლიერები გამოხვალთ. გახსოვდეთ, რომ " სრულყოფილი ქორწინება"ორი არასრულყოფილი ადამიანია, რომლებიც უარს ამბობენ ერთმანეთის დათმობაზე!

საოჯახო ლეგენდები (მითები) არის კარგად ინტეგრირებული, თუმცა წარმოუდგენელი რწმენა, რომელსაც იზიარებს ოჯახის ყველა წევრი.
ეს რწმენები ეხება მათ ურთიერთობებს და, როგორც წესი, არ კითხულობენ მონაწილეებს, მიუხედავად მათი დამახინჯებებისა. ლეგენდები ერთგვარი ჰომეოსტატიკური მექანიზმია, მათი დანიშნულებაა „სტაბილური მდგომარეობის“ შენარჩუნება. ოჯახის ლეგენდაემსახურება ურთიერთობების სტაბილურობის გამართლებას და იცავს ინდივიდს რეალობის კრიტიკული შეხედულებისგან. ვ. სატირის მიხედვით, ოჯახური დარღვევები- ეს ხშირად არსებული მითების შედეგია, რომელიც ოჯახურ ცხოვრებას გარკვეულ საზღვრებში იცავს.
ლეგენდას შეიძლება ჰქონდეს მკაფიო კავშირი კულტურულ მითებთან, როგორიცაა იდეალიზებული იდეები ქორწინებისა და ოჯახური ცხოვრების შესახებ, რომელიც წარმოდგენილია ტელევიზიით, ფილმებითა და ლიტერატურით.
ზოგიერთი ყველაზე გავრცელებული მითი (ლეგენდები):
¦ ბედნიერი მეუღლეები არ კამათობენ ადამიანთა უმეტესობა ყველა საჭიროების დაკმაყოფილებას ოჯახურ სისტემაში;
სივრცითი სიახლოვე აუცილებელია ოჯახის ერთიანობისთვის. ეს მითი უზარმაზარ პრობლემებს ქმნის იმ შემთხვევებში, როდესაც ოჯახის რომელიმე წევრის არყოფნა გარდაუვალია ქორწინების, სიკვდილის ან ბავშვების შემოსვლის შემთხვევაში. საგანმანათლებლო დაწესებულებებიდა ა.შ.

• წარმატებულ ქორწინებაში მეუღლეები ყოველთვის ყველაფერს ეუბნებიან ერთმანეთს
  მეგობარს;
• ადამიანებმა, რომლებსაც ერთმანეთი ნამდვილად უყვართ, უნდა იცოდნენ
  პარტნიორის ყველა სურვილი და საჭიროება;
• ბავშვის დაბადება, სასიყვარულო ურთიერთობაან ერთხელ განქორწინება
  გადაჭრის ყველა პრობლემას.

კონკრეტული ფაქტორები უფრო მჭიდრო კავშირშია ოჯახის დისფუნქციებთან.
ოჯახის ლეგენდები. მაგალითად:

• ყველა ჩვენი შვილი სკოლაში შესანიშნავ შეფასებებს იღებს;
• ჩვენს ოჯახში ქალები ცოტა გიჟები არიან;
• ჩვენი ოჯახი ბევრს მუშაობს და სხვა ადამიანები, ალბათ, ყოველთვის სარგებლობენ.

ოჯახური მითების სხვა მაგალითები შეიძლება იყოს: „დედა ავადმყოფი ადამიანია“, „შენთვის მხოლოდ საუკეთესო მინდა“, „ჯონი უბრალოდ ბავშვია“.
კრატოჩვილი მითებს ეხება ცოლქმრული ცხოვრებააზრი, რომ თუ რამე არასწორია, მაშინ ერთ-ერთი მეუღლეა დამნაშავე; და, როგორც წესი, დამნაშავე სხვაა: „შენი შეცდომაა“ ან „შენ რომ შეიცვალო, ყველაფერი კარგად იქნება“ (კრატოჩვილ ს, 1991).
ა. ია. ვარგას მაგალითი მოჰყავს ოჯახური მითების „ჩვენ გმირები“ (2001).
საოჯახო წესები
ოჯახი შეიძლება ჩაითვალოს გარკვეული წესების მიხედვით მოქმედ სისტემად. ამის საფუძველზე მისი წევრები იქცევიან შედარებითი ორგანიზაციული, ერთმანეთთან ურთიერთობის განმეორებითი ნიმუშის შესაბამისად. ზოგიერთი ოჯახის წესებიღიად არის დადებული, მაგალითად, „ბავშვებმა არ უნდა ისაუბრონ, როცა უფროსები ლაპარაკობენ“, „დააკაკუნე, სანამ კარს გააღებ“, „მაცივრიდან საჭმელს დედის ნებართვის გარეშე ვერ მიირთმევ“, „არასოდეს ამოიღო ხმა“, „ არ შეიძლება დაარტყა გოგოებს“ და ა.შ. ფარული წესები ძალიან მძლავრია, რადგან ისინი უთქმელად არის დაყენებული და ქმნის საიდუმლოების განცდას: „არაფერ სექსუალურზე არ ისაუბრო, ეს დედაშენს გააღიზიანებს“, „გოგონებს უნდა ასწავლონ საშინაო საქმეები, ხოლო ბიჭები – მამაკაცის საქმეს“.
ფარული წესების რეალიზება შესაძლებელია ოჯახის წევრებმა ოჯახური თერაპიის ან სხვა ოჯახთან ურთიერთობის გზით, რომელსაც განსხვავებული წესები აქვს. ინფორმირებულობა საშუალებას გაძლევთ შეცვალოთ წესები, რამაც გამოიწვია ოჯახური პრობლემები.
წესები გადაეცემა ახალი ოჯახი- რაც შეეხება სახლის მოვლას, კონფლიქტებს და მათი გადაჭრის გზებს, ოჯახის ბიუჯეტი

(რიჩარდსონ რ.). მეუღლის მოლოდინი შეიძლება იყოს ცნობიერი ან არაცნობიერი და ასევე ეფუძნება როლების აღქმას მშობლების ოჯახში.

გააფორმეთ ხელშეკრულება, მოძებნეთ ახალი ფსიქოლოგიური საფუძველი საქორწინო კავშირი, ამ შემთხვევაში ფსიქოთერაპევტის დახმარება სასარგებლოა ან თუნდაც აუცილებელი (Varga A. Ya., 2001).

საქორწინო შეთანხმება

ლიტერატურა

ბევრი ავტორი, ძირითადად ოჯახურ ფსიქოთერაპიაში ჩართული, იძლევა დიდი ღირებულებასაქორწინო კონტრაქტი. ამით ფსიქოთერაპევტებს ესმით არაფორმალური ინდივიდუალური კონტრაქტი, ან შეთანხმება, მათ შორის იმედები და დაპირებები, რომლებიც მოაქვს ქორწინებაში მყოფ თითოეულ პარტნიორს (მარტინი, 1974; საგერი, 1976). ეს შეთანხმება ორმხრივია, რადგან ის შეიცავს რის გაცემას აპირებს და რის მიღებას. შეთანხმება შეიძლება იყოს:
ა) ცნობიერი და სიტყვიერი;
ბ) ცნობიერი და არავერბალიზებული;
გ) უგონო მდგომარეობაში.
ეს შეიძლება ეხებოდეს ოჯახური ცხოვრების ყველა ასპექტს, როგორიცაა წარმატებული დაწინაურება, ფიზიკური ჯანმრთელობა, სექსი, თავისუფალი დროის გატარება, ფული, ბავშვები, მეგობრებთან ურთიერთობა და ა.შ. ინდივიდუალური შეთანხმების ელემენტები განისაზღვრება ინდივიდის საჭიროებებითა და სურვილებით. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს ჯანსაღი და რეალისტური ან ნევროზული და კონფლიქტური. აქ ჩვენ ვსაუბრობთარა შეთანხმების შესახებ ფაქტიურადსიტყვები - პარტნიორები უბრალოდ ისე იქცევიან, თითქოს თითოეულმა დაამტკიცა და მოაწერა ხელი ასეთ შეთანხმებას.
დაბალანსებულ ქორწინებაში ასეთ შეთანხმებას პატივს სცემენ, მაგრამ იმ შემთხვევებში, როდესაც ერთ-ერთი მეუღლე მზად არის ან შეუძლია დაარღვიოს იგი და შეცვალოს პარტნიორი, წარმოიქმნება დისჰარმონია.
დისჰარმონიის მსგავსი წინაპირობები არსებობს ოჯახებში, სადაც პარტნიორების ურთიერთმოლოდინები ძალიან განსხვავებულია. მაგალითად, ქმარი შეიძლება მოელოდეს, რომ მისი ცოლი იქნება მორჩილი, ზრუნავს მასზე და სექსუალურად აქტიური იქნება. ცოლი, თავის მხრივ, ელის რომანტიული სიყვარული, დახმარება მართვაში საყოფაცხოვრებოდა არც ისე ხშირი სქესობრივი აქტი. შედეგად, თითოეული მათგანი იქცევა განსხვავებულად, ვიდრე მოსალოდნელია მისგან, ჩნდება მოტყუების და შფოთვის განცდა (კრატოჩვილ ს, 1991).
ოჯახში სხვადასხვა სახის ცვლილებებთან და მოვლენებთან ერთად, როგორიცაა, მაგალითად, ერთ-ერთი მეუღლის არაქორწინებული ურთიერთობა, საჭიროა გადატვირთვა.

Andreeva T.V. მახასიათებლები და განვითარების ტენდენციები თანამედროვე ოჯახი//ანანიევის საკითხავი, 2002. სანკტ-პეტერბურგი: პეტერბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2002 წ.
ანტონოვი A.I. ოჯახის მიკროსოციოლოგია (სტრუქტურებისა და პროცესების მეთოდოლოგია). სახელმძღვანელოუნივერსიტეტებისთვის. M: გამომცემლობა “NOTA BENE”, 1998 წ.
Antonov A.I., Medkov V.M. ოჯახის სოციოლოგია. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1996 წ.
Varga A. Ya. სისტემური ოჯახის ფსიქოთერაპია. ლექციების კურსი. პეტერბურგი: რეჩი, 2001 წ.
Golod S.I. ოჯახის სტაბილურობა: სოციოლოგიური და დემოგრაფიული ასპექტები. ლ., 1984 წ.
გრებენნიკოვი I.V. ოჯახური ცხოვრების საფუძვლები. მ., 1991 წ.
დრუჟინინი V.N. ოჯახის ფსიქოლოგია. მ.: კსპ, 1996 წ.
კრატოჩვილ ს. ოჯახური და სექსუალური დისჰარმონიების ფსიქოთერაპია / თარგმანი. ჩეხურიდან / ედ. G. S. Vasilchenko M.: მედიცინა, 1991 წ.
ლეა დ. საოჯახო ფსიქოთერაპია: ისტორია, თეორია და პრაქტიკა. პეტერბურგი, 1993 წ.
ლიჩკო ა. E. მოზარდთა ფსიქიატრია. ლ., 1979 წ.
მაცკოვსკი M.S. ოჯახის სოციოლოგია. მ.: ნაუკა, 1989 წ.
ნავაიტის გ. ოჯახი ფსიქოლოგიურ კონსულტაციაში. მ. ვორონეჟი: მოსკოვის ფსიქოლოგიური
ჰოლოლოგიურ-სოციალური ინსტიტუტი. NPO "Modek", 1999 წ.
რიჩარდსონი R. W. ოჯახური კავშირების ძალა. სპბ.: „ავარია“; "ლენატო", 1994 წ.
ტრაპეზნიკოვა T. M. ოჯახის სოციალური ფსიქოლოგია: მეთოდური სახელმძღვანელოლექციების კურსამდე. ლ.: ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1987 წ.
ტრაპეზნიკოვა T. M. ეთიკა და ფსიქოლოგია ოჯახური ურთიერთობები. ლ., 1988 წ.
ხარჩევა. გ. ქორწინება და ოჯახი სსრკ-ში. M“ 1979 წ.

ოჯახური მითები

მითების თემის განგრძობით, ამ სტატიაში მინდა ვისაუბრო მითებზე, რომლებიც არსებობს ოჯახებში.

ასე რომ, ოჯახის მითი არის ერთგვარი ფორმირების იდეა ან სურათი, ან ამბავი, თუ გნებავთ, რომელიც აერთიანებს ოჯახის ყველა წევრს. ეს არის ოჯახის სისტემის ყველა წევრის მიერ გაზიარებული ცოდნა და პასუხობს კითხვას: „ვინ ვართ ჩვენ?“ ეს არის არაცნობიერი შეთანხმება ოჯახის წევრებს შორის, რომელიც ინარჩუნებს ოჯახის ერთიანობას და აყალიბებს მის იმიჯს, იდენტობას და ოჯახის წესებს და ასევე არეგულირებს. ოჯახური რიტუალები და მისი მთავარი ამოცანა- არის ოჯახის დახმარება რთულ, კრიზისულ სიტუაციებში.

არსებობს ოჯახური მითების ოთხი ძირითადი სცენარი, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ ინდივიდუალური ვარიაციები თითოეულ ოჯახში. ყველაზე ხშირად, ერთ-ერთი სცენარი დომინანტურია, მაგრამ შეიძლება არსებობდეს სხვა ოჯახური მითების ელემენტებიც.

მითი No1 „ჩვენ მეგობრული ოჯახი ვართ“

ეს მითი დამახასიათებელია ოჯახებისთვის, რომლებიც ხშირად და ბევრს გადავიდნენ, გადაიტანეს მძიმე გაჭირვება და ბევრი და შრომისმოყვარეობა. მთავარი იდეაასეთი ოჯახი - გადარჩენისთვის საჭიროა გაერთიანება. ოჯახის ყველა წევრი ყოველთვის ცდილობს ყველაფერი ერთად გააკეთოს - საოჯახო ლანჩები და ვახშმები, ერთობლივი შვებულება, ერთობლივი მიწათმოქმედება და მებაღეობა. ყველა სამყარო ჩვენს გარშემოშეიძლება გამორჩეულად მტრულად მოგეჩვენოთ, ამიტომ ერთად უნდა იყოთ. ეს ნიშნავს, რომ ასეთ ოჯახში არ შეიძლება იყოს ღია კონფლიქტები და განსაკუთრებით არა ბავშვების წინაშე. ჭუჭყიანი თეთრეული არასოდეს ირეცხება საზოგადოებაში. ურთიერთობები ღიად არ ირკვევა, ყველა წინააღმდეგობა დაფარულია. მიღებულია ყველგან ერთად წასვლა, რადგან მითი მოითხოვს საზოგადოებაში გავრცელებას, ერთგვარ გამოცემას. ოჯახის წევრების ნებისმიერი ქცევა ერთმანეთის მიმართ, როგორიც არ უნდა იყოს ეს, გაგებულია, როგორც კარგი გრძნობების გამოვლინება. „კარგად გისურვებ“, ან „მე ვარ, ვინც მიყვარს“, ან კლასიკა: „ის ურტყამს - ეს ნიშნავს, რომ მას უყვარს, „მეგობრულ ოჯახში“ ჩვეული სიყვარულია ბოდიში და მადლიერების გრძნობა. სხვა გრძნობები - წყენა, ბრაზი, იმედგაცრუება და ა.შ. - იგნორირებული ან რეპრესირებულია (ვაიძულებთ საკუთარ თავს არ ვიფიქროთ ამაზე). პრობლემები იწყება მაშინ, როდესაც ოჯახში ვიღაც ვერ ახერხებს იგნორირებას გაუკეთოს ნათესავების მიმართ ნორმალური და გარდაუვალი ნეგატიური გრძნობების იგნორირებას. ის ხდება „იდენტიფიცირებული პაციენტი“, ანუ პრობლემური ადამიანი ოჯახში. ყველაზე ხშირად ესენი ითვლებიან იმ ოჯახის წევრებად, რომლებიც თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისკენ ისწრაფვიან. ისინი შეიძლება აღიქმებოდეს მოღალატეებად და მათი ინდივიდუალური მიზნების მიღწევა შეიძლება ეგოისტურად ჩაითვალოს. ასეთ ოჯახებში ბავშვების წასვლა რთულია მშობლების ოჯახიდა მშობლებს უჭირთ შვილების გაშვება და შფოთვით-დეპრესიული აშლილობები, აგრესიული ქცევა, ანორექსია - ტიპიური პრობლემები"მეგობრული ოჯახი"

მითი No2 "ჩვენ ვართ მაშველები"

ოჯახებში, რომლებიც ცხოვრობენ "მაცხოვრის მითის" ამაყი დროშის ქვეშ, ხშირად მოისმენთ ფრაზას: "რას ვიზამთ მის გარეშე..." ასეთ ოჯახში უნდა იყოს გარკვეული ადამიანი, რომელიც აერთიანებს მთელ ოჯახს. . გაშლილი ხელები. გასაგებია, რომ ყველას დასახმარებლად აუცილებელია, რომ ყველა იყოს ოდნავ ინვალიდი, თორემ გამოვა, რომ მხსნელი არავის სჭირდება. მაცხოვარი შეიძლება იყოს ზნეობრივ ფორმაში, ან შესაძლოა ფიზიკურში, თუმცა, ეს შეიძლება იყოს ორივე ერთად. მორალურ მხსნელს ცოდვილები სჭირდება. მისი ოჯახი უნდა შედგებოდეს ადამიანებისგან, რომლებიც ხშირად აკეთებენ რაღაც ცუდს: სვამენ, იპარავენ, ქეიფობენ, ცუდ ისტორიებში ხვდებიან. მაცხოვარი ეხმარება და მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეუძლია თავი მხსნელად იგრძნოს. ცოდვილები მადლობას უხდიან, გპირდებიან გაუმჯობესებას და... ისევ სცოდავენ. ფიზიკური მხსნელი მედუქნის, კურნავს, კვებავს, მოაქვს საჭმელს და ა.შ. მაშასადამე, მისი ოჯახი ავადმყოფი, უმწეო, ინვალიდი ხალხისგან შედგება, თორემ როგორ გადაარჩენდა მათ?
გთავაზობთ მაგალითს ავტორის წიგნიდან „სისტემური ოჯახის ფსიქოთერაპია“.ა.ია.ვარგა
« შუახნის მამაკაცმა ჰკითხა რთული ურთიერთობაჩემს მეუღლესთან ერთად. ისინი პირველ ქორწინებაში იყვნენ, რომელიც დადო დიდი სიყვარული. სამი წლის ქორწინების შემდეგ მათ შეეძინათ შვილი, სამწუხაროდ მძიმე დაბადების ტრავმა. ცოლმა მიატოვა სამსახური და მთლიანად შვილს მიუძღვნა. ჩემმა ქმარმა მთლიანად ფულის გამომუშავებას მიუძღვნა თავი. მათ ერთად შექმნეს ოჯახი, თაყვანს სცემდნენ თავიანთ ბიჭს და ზოგადად ერთად ცხოვრობდნენ ჰარმონიაში. ბიჭი გაიზარდა, ექიმები მუდმივად აკვირდებოდნენ, საბავშვო ბაღიარც სკოლაში დავდიოდი. მიმართვის დროს ის თორმეტი წლის იყო, სკოლაში არ დადიოდა, დედა კი არ მუშაობდა. ზოგიერთი ექიმი ამბობდა, რომ ბიჭს შეეძლო სკოლაში წასვლა, ზოგი კი ურჩია, სკოლაში დაეტოვებინა. საშინაო სწავლება, თუ შესაძლებელია. ერთი სიტყვით, დედა-შვილი ყოველთვის ერთად იყვნენ, მამა ბევრს მუშაობდა. სანამ მამა მხოლოდ შვილს გადაარჩინა, მდგომარეობა ასატანი იყო. მოქცევამდე ერთი წლით ადრე ჩვენი გმირის დედა ბებია დაქვრივდა.
იგი სრულიად მარტო დარჩა და ვაჟი ცდილობდა მისთვის მშვიდი სიბერე უზრუნველეყო. ერთ ზამთარს ბებია საცხობისკენ მიმავალ გზაზე კინაღამ დაეცა, რის შემდეგაც გადაწყდა, რომ შვილს მთელი საჭმელი მოეტანა. მან მთლიანად შეწყვიტა სახლიდან გასვლა. ისინი ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და ჩემს კლიენტს საკმაოდ დიდი მანძილის გავლა მოუწია დედასთან მოსანახულებლად. ახლა უკვე შეუძლებელი იყო ზაფხულისთვის სადმე წასვლა. სატელეფონო კონტაქტი ხდებოდა დღეში ორჯერ, დილით და საღამოს, აბსოლუტურად მკაცრად. დაახლოებით ექვსი თვის ასე ცხოვრების შემდეგ, ჩემმა კლიენტმა შეამჩნია, რომ რატომღაც მცირე ძალა ჰქონდა და მისი ცოლი მუდმივად გაღიზიანებული იყო.
ის მშვენიერი ქმარი და მამა იყო, ახლა უკვე უანგარო შვილი გახდა. მისი მეუღლეც მშვენიერი დედა და მომვლელი იყო კერა და სახლი. საყვარელი ადამიანების გულისთვის მათ უარყვეს ყველაფერი, იცხოვრეს მაქსიმუმამდე და... შეინარჩუნეს და გარკვეულწილად განაპირობეს ბავშვისა და ბებიის „ინვალიდი თვითშეგნებაც“. ბავშვი უნდა იყოს უფუნქციო, თუ ბავშვი უნდა იყოს ჩვეულებრივი დედა, თქვენ არ მოგიწევთ დაზოგვა და მსხვერპლშეწირვა, რომ იყოთ კარგი შვილი, ეს აუცილებელია დედა უმწეო იყოს. მოხუცი კაცი, რაც უფრო ახლოსაა ის თავისი სტატუსითა და ცხოვრების წესით გარდაცვლილთან: არავითარი აქტივობა - არა სიცოცხლე. მაცხოვრის პარადოქსული ლოგიკა: მე ასე ვარ კარგი შვილორომ მე ვეხმარები დედაჩემს სიკვდილში."
ეს მითი ქმნის ურთიერთდამოკიდებულ წყვილებს, რომლებსაც შეუძლიათ მრავალი წლის განმავლობაშიიცხოვრე შენს ჩვეულებრივ როლებში, ან შეცვალე როლები, მაგრამ არ შეცვალო თავად როლები.

მითი No3 „ჩვენ გმირები ვართ“

ეს მითი ჩნდება ოჯახებში, სადაც ინახება ისტორიები მათი წინაპრების გმირობის შესახებ. იქ ხვდები ძველ ბოლშევიკებს, პარტიზანებს, შიმშილს გადარჩენილ ადამიანებს, რეპრესიებს განიცდიან, რთულ პირობებში ზრდიან ბავშვებს და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანები, რომლებმაც გადალახეს სერიოზული დაბრკოლებები და მიაღწიეს შედეგებს.
გმირების მითი ადგენს განცდისა და მსოფლმხედველობის გარკვეულ სტანდარტს. სადაც გმირია, ყველაფერი გრანდიოზულია: არ არის სიხარული - არის ბედნიერება, არ არის სიყვარული - არის არამიწიერი ვნება, არ არის სიცოცხლე - არის ბედი, არ არის სევდა - არის ტრაგედია. სწორედ ამიტომ, გმირების ოჯახში ადამიანებს შეუძლიათ სიცოცხლის ბოლომდე ჩხუბი, წლების განმავლობაში არ ისაუბრონ ერთმანეთს და თვითმკვლელობის მცდელობა. გმირების ოჯახში ხშირია ქრონიკული, არანამკურნალევი დაავადებები - გმირები ექიმთან არ მიდიან, ეს ასე გასაგებია. მათ ცხოვრებაში ბევრი სირთულე და პრობლემაა. გმირებს ყოველთვის აქვთ მაღალი სტანდარტიმიღწევები, პრინციპული და შეურიგებელი ხალხია.
ასეთ ოჯახებში არიან „წმინდა“ ადამიანები, რომლებიც მტკიცედ და გაბედულად ატარებენ თავიანთ „ჯვარს“. ეს მითი ხდება მუხრუჭი ოჯახისა და მისი ცალკეული წევრების განვითარებაზე, როდესაც ცხოვრების პირობები საშუალებას აძლევს ადამიანს უბრალოდ იცხოვროს და გაიხაროს და არ იტანჯოს გმირულად.

მითი No4 "ჩვენ წარმატებულები ვართ"

ეს არის მითი მიღწევებისა და პერფექციონისტების შესახებ. ბავშვებმა მშობლებზე მეტი უნდა მიაღწიონ. ასეთ ოჯახში სისუსტეები ან უუნარობა არ ეპატიებათ. დაბადებიდან ბავშვებს მოუწოდებენ აქტიურობისკენ - მეცნიერებაში, შემოქმედებითობასა და ბიზნესში. არა ცხოვრება, არამედ გაუთავებელი რბოლა ზემოდან ზევით ახალი მიღწევებისთვის. კმაყოფილება არასოდეს მოვა; ასეთ ოჯახებში უფროსი თაობა ადგენს იმ ბარს, რომლისკენაც უნდა მიისწრაფოდეს მთელი ცხოვრება. სირთულე იმითაც ჩნდება, რომ ბავშვები ძალიან ბევრს ვერ მიაღწევენ, რადგან მშობლებზე უკეთესი და წარმატებული ვერ იქნებიან. ეს მარადიული შეჯიბრია.
მითები თაობიდან თაობას გადაეცემა. მათი მოშორება რთულია, რადგან ისინი დიდ გავლენას ახდენენ ჩვენს ქცევაზე, მსოფლმხედველობაზე და კომუნიკაციის სტილზე. ოჯახური მითები კარნახობს წესებს, წესები კი, თავის მხრივ, დიდწილად განსაზღვრავს ოჯახის წევრების ერთმანეთთან კომუნიკაციის მახასიათებლებს. მაგრამ რა მოხდება, თუ ცდილობთ შეცვალოთ ერთმანეთის კომუნიკაციის სტილი? რა მოხდება, თუ ერთმანეთს მივცეთ საკუთარი თავი და არა „ოჯახური მითის“ ერთ-ერთი გმირი? იქნებ მაშინ მითებმა დაკარგოს გავლენა ოჯახზე? რა მოხდება, თუ საკუთარ თავს გადმოსცემ აზრს, რომ ყველა ადამიანს სჭირდება უპირობო სიყვარული და მიღება, ისევე როგორც მნიშვნელოვნების გრძნობა და ცდილობ, დაეხმარო ოჯახის წევრებს, იგრძნონ ეს შენი ქმედებებითა და ქმედებებით?
ოჯახის ან მშობლების მითები მხოლოდ ჩვენი არაცნობიერი დამოკიდებულებებია, რომელთა შეცვლაც შეგვიძლია, თუ გვინდა.