საქორწილო ზეიმი ინდოეთში, როგორც ზღაპრული ექსტრავაგანზა, იფეთქებს ორი ადამიანის ცხოვრებაში და, ძველი არიული ვედების მიხედვით, აერთიანებს სულებს. ორი ოჯახი შედის განუყოფელ კარმულ კავშირში, რომელიც გავლენას ახდენს მათ მრავალ ნათესავზე. იმისთვის, რომ სამყაროს კანონებმა დადებითად გამოიჩინონ თავი ახალგაზრდების მიმართ ქორწინებაში, უძველესი რიტუალები და ტრადიციები უნდა იყოს დაცული ძალიან მკაცრად. ინდური ქორწილი წარმოუდგენელი სანახაობაა.

როდესაც ცერემონიას ამზადებენ დეტალებისადმი ყურადღების ატმოსფეროში (როგორი იქნება კაბა, პატარძლის ჩაცმულობა, დარბაზის გაფორმება და ა. კაცი და ქალი არა მხოლოდ ამ ცხოვრებაში, არამედ შვიდისთვის. ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალი არის თექვსმეტი სანსკარადან ერთ-ერთი, საიდუმლო ინდუის ცხოვრებაში დაბადებიდან სიკვდილამდე გზაზე. პატარძლის უბიწოებას განსაკუთრებული, ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს წმინდა ზიარებაში.

ქორწილის მნიშვნელობა ინდოეთში

ქორწილის, როგორც ჭეშმარიტად საბედისწერო მოვლენის წმინდა მნიშვნელობა ვლინდება, უპირველეს ყოვლისა, ქორწილის დღის არჩევაში, პატარძლისა და საქმროს ჰოროსკოპის შედგენაში და მათი თავსებადობის საფუძვლიან ანალიზში. ამგვარად, ახლობლები დარწმუნდებიან მომავალი მეუღლეების ხასიათის მსგავსებაში და იმედოვნებენ, რომ მათ ერთად ცხოვრებაში წარმატებას მიაღწევენ.

ყველა უძველესი ვედური რეცეპტის თანახმად, ამ დღესასწაულს - საქორწილო მოვლენას - წინ უძღვის "ტილაკის" რიტუალი და ნიშნობა ყველაზე ხშირად ხდება წმინდა მოვლენამდე ერთი თვით ადრე. მამაკაცებისადმი განსაკუთრებული პატივისცემის მქონე საზოგადოებაში, ეს არის მამა, რომელიც ეძებს მეუღლეს თავისი ქალიშვილისთვის, რომელსაც შეუძლია მასზე ზრუნვა და უზრუნველყოფა მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ტილაკის რიტუალში ორივე ოჯახის მამაკაცი მონაწილეობს.

საქმრო ქორწილამდე არ უნდა ნახოს პატარძლის კაბა.და მომავალი პატარძლის მამა, ნათესავებით გარშემორტყმული, სპეციალური ჩვეულებისამებრ სტუმრობს საქმროს სახლს, მომავალ სიძეს შუბლზე უსვამს წმინდა ნიშანს, ეს თანხმობის აღიარებაა; ქორწინებამდე. ბრაჰმანი ასრულებს ღვთაებების თაყვანისცემის პუჯას რიტუალს. პატარძლის ყველა მამაკაცი ნათესავი საქმროს შუბლზე ერთსა და იმავე ნიშანს უსვამს და საჩუქრებს ჩუქნის, რაც ადასტურებს, რომ ეთანხმება მისი სიძის არჩევანს. პატარძლის ოჯახიდან უამრავ გამაგრილებელზე, საჩუქრებს ჩუქნიან პატარძალს და ადგენენ საქორწილო ცერემონიის ზუსტ თარიღს.

ინდოელი პატარძალი ემზადება ქორწილისთვის

მომავალი ზეიმის მომზადებისას, ცერემონიებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სანგეტს - ეს არის პატარძლის მხიარული და ბედნიერი მზადება. მას ორივე ოჯახის ქალები ცეკვებითა და სიმღერებით ასრულებენ და მომავალ პატარძალს კეთილდღეობასა და წარმატებებს გისურვებთ. საპატარძლოს კაბაც (სარი) საჭიროებს მომზადებას - გაფორმებას. გემრიელ კერძებს პატარძლის ახლობლები ამზადებენ და ის სტუმრებს სურვილის საპასუხოდ ეპყრობა. და ერთადერთი ქალი, რომელიც სევდიანი რჩება ასეთ მხიარულ დღესასწაულზე, არის პატარძლის დედა, რომელმაც იცის ქალიშვილთან მოახლოებული განშორება.

პატარძალი მონაწილეობს კიდევ ერთ ძალიან მნიშვნელოვან ცერემონიაში. საქორწილო ცერემონია სუჰაგინის რიტუალია. მასზე ისინი ლოცულობენ ცოლებისთვის, რომლებიც თავიანთი ქმრების წინაშე წავიდნენ ღმერთებთან და სრულად შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა ოჯახში ვედების მიხედვით. ინდოეთში სამარცხვინოდ ითვლება ქმრის გადარჩენა, რადგან მისი სიცოცხლე და ჯანმრთელობა, როგორც ეს ხალხს ესმის, მისი ცოლის ხელშია. ქალები, რომლებიც ქმრამდე გარდაიცვალნენ, კრემაციის დროს ელეგანტურ კაბაში, სპეციალურ ტანსაცმელსა და სამკაულებში არიან ჩაცმული. ქვრივს ზიზღით ეპყრობიან, იგი ვალდებულია გარდაცვალებამდე ატაროს სამგლოვიარო თეთრი ტანსაცმელი დეკორაციის გარეშე, არ იწვევენ რელიგიურ ცერემონიებსა და დღესასწაულებზე და საზოგადოებაში განდევნილად ითვლება. ეს არის დიდი კურთხევა ქვეყანაში ქალისთვის, რომელიც გათხოვილი კვდება.

ქორწილის წინა დღეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ცერემონია მეჰნდის რიტუალია, როდესაც პატარძლის ხელებზე მეგობრებისა და ნათესავების წინაშე აყენებენ ჰენას გარკვეულ საზეიმო ნიმუშებს. პატარძლის კაბაც მორთულია. ეს დღე არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე სანგეტის ცერემონია. შაბლონების გამოყენების შემდეგ, პატარძალი არ ტოვებს სახლს ქორწილის დღემდე.
დღესასწაულის დღეს ან წინა დღეს, პატარძლისა და სიძის სახლებში ტარდება ჰალდის რიტუალი, რომლის მიხედვითაც დაქორწინებულ წყვილს სახეზე, ხელებსა და ფეხებზე კურკუმას მალამოს ასხამენ, რაც კანს აძლევს. განსაკუთრებული შინაგანი ბზინვარება და ბზინვარება. მალამო არ უნდა მოხვდეს კაბაზე. ამავდროულად, წინაპრებს ახსოვთ შრადჰას ცერემონიის შესრულებით.

მომავალი მეუღლეების ინდური კოსტიუმები

ტრადიციულად, საქორწილო ზეიმზე პატარძლის ჩაცმულობა არის შინდისფერი, წითელი ან ოქროსფერი ინდური საქორწილო კაბა - სარი, სამკაულებითა და ყვავილებით შელესილი ვარცხნილობით. თვალის ფორმა გამოკვეთილია შავი ქაჯალის თვალის ხაზით, რაც იერს იდუმალ და მიმზიდველს ხდის. შუბლის ცენტრში წარბებს შორის წითელი ბინდის წერტილია დახატული, რაც ქორწინების წმინდა ნიშანია. სინდურის თმებში შეღებილი წითელი მცენარეული საღებავით და აცვია მანგტიკა, სპეციალური სამკაული.

მარცხენა ნესტოს ფრთაში ჩასმულია ნათი ბეჭედი, რომელიც სიმბოლოა ქორწინება. მასიური, საკმაოდ მძიმე საქორწილო დეკორაცია - ოქროს კარნის საყურეები ჩასმულია ძვირფასი მრავალფერადი ქვებით. საქორწილო ჰარის ძვირფას ყელსაბამს აქვს განსხვავებული დიზაინი ადგილობრივი ტრადიციების მიხედვით და მემკვიდრეობით მიიღება ინდურ ოჯახებში. სხვადასხვა ფორმისა და ზომის სამაჯურებს ატარებენ იდაყვის ზემოთ და მაჯაზე, შედუღებული ზარები ფეხისთვის.

პატარძლის სამოსზე არანაკლებ ელეგანტურად და ლამაზად გამოიყურება პატარძლის ფორმალური ჩაცმულობა. მას აცვია წაგრძელებული, ნაქარგი შერვანის ხალათი ვიწრო შესატყვისი ჩირიდანის შარვლით. ჯუთის ფეხსაცმელი მოქარგულია მძივებით, ჩვეულებრივ ზევით აწეული თითებით. პაგდის ტურბანი ასევე არის სპეციალური ჭრის, ის შეიძლება მორთული იყოს ყვავილებით და მძივებით.

საქორწილო ტრადიციები ინდოეთში

საქმრო, ოჯახით გარემოცული, პატარძლის სახლში სადღესასწაულოდ მორთულ სპილოზე მიდის, მაგრამ დღეს რიტუალში მონაწილეობა მანქანამ დაიწყო. გოგონას დედა, რომელსაც სადღესასწაულო კაბა აცვია, შეხვედრისთანავე ატარებს არატის თაყვანისცემის ცერემონიას, აქ წითელი წერტილი - ტილაკი - დატანილია მომავალი ქმრის შუბლზე. ახლოს არის ლამაზად მორთული საქორწინო კარავი, რომლის ქვეშაც ხდება მთავარი წმინდა მოქმედება. კარვის ჩრდილში ახალდაქორწინებულები ვარ მალას რიტუალში ყვავილების სადღესასწაულო გირლანდებს უცვლიან წმინდა მანტრების ხმებს. ასე გამოხატავენ თანხმობას ქორწინებაზე.

ახალგაზრდების შეკრული ხელები ტრადიციულად სიმბოლური ძაფებით არის მიბმული. საქორწილო ზეიმი ინდოეთში თან ახლავს Kanya Daan-ის ცერემონიას. მომავალი მეუღლის მამა ახალდაქორწინებულებს ხელებს წყაროს წყლით იბანს. მომავალი მეუღლეების ტანსაცმელი ბოლოში მტკიცე კვანძით არის მიბმული. მოვლენების კულმინაცია არის აგნი პარინაიას ზიარება, მანტრების ხმებზე, ახალდაქორწინებულები სამ წრეს აკეთებენ სამსხვერპლო ცეცხლის გარშემო, ისინი მხოლოდ ამის შემდეგ ხდებიან მეუღლეები.

სინდურდანას ცერემონიის შემდეგ, სადაც საქმრო თავისი ახალგაზრდა ცოლის განშორებას მცენარეებისგან დამზადებული წითელი საღებავით ღებავს, ჩუქნის სამკაულებს, მდიდრული ქეიფის შემდეგ, ბრაჰმინისა და ნათესავების კურთხევით, ახალდაქორწინებულები მიდიან ქმრის სახლში. როგორც ხედავთ, ინდური ქორწილი არის ინდური კულტურის მრავალი რიტუალის, რიტუალისა და გამოვლინების ერთობლიობა.

ახალი სახლის ზღურბლზე, პატარძლის დედამთილთან მისალმების რიტუალის ფარგლებში, გოგონა ჩვეულებისამებრ ასრულებს არატის, ურტყამს ქვევრს ბრინჯის მარცვლებით და პატარა მონეტას ფეხით. მატერიალური კეთილდღეობის მოწოდება. მოგვიანებით, პატარძალს სთხოვენ, რომ შიშველი ფეხებით დადგეს წითელი საღებავის ფხვნილის ჭურჭელში და შევიდეს სახლში, თეთრ ქსოვილზე დატოვოს ნათელი ნიშნები, რაც სიმბოლოა წარმატებას.

ინდური საქორწილო ცერემონიებიდანისინი აშკარად ტრადიციულია - ეს ნიშნავს, რომ ისინი თითქმის იგივე დარჩნენ, როგორც ათასობით წლის წინ. მე მაშინვე ხაზს ვუსვამ იმ ძირითად გზებს, რომლითაც ინდოეთის ქორწინება განსხვავდება ყველა დანარჩენისგან. სხვა ქვეყნებში ბიჭი ჩვეულებრივ ირჩევს გოგოს, მაგრამ ხშირად ხდება საპირისპირო სიტუაცია. ინდოეთში ქორწინება მთლიანად საქმროს მშობლების გადაწყვეტილებაზეა დამოკიდებული. ისინი ეძებენ შესაფერის საცოლეს შვილისთვის და მოლაპარაკებას აწარმოებენ მშობლებთან მომავალ ქორწინებაზე. გოგონაზე ცოტა რამ არის დამოკიდებული: საბოლოო ჯამში, მის მშობლებს შეუძლიათ უბრალოდ უბრძანონ მას ცოლად გაჰყვეს თუნდაც უცნობ ახალგაზრდას და ის ვალდებულია დაემორჩილოს. სწორედ ამიტომ ჰქვია ინდურ ქორწინების სისტემას „შეთანხმებული ქორწინება“.

მშობლებს შორის შეთანხმების შემდეგ ეწყობა საზოგადოების მომავალი ერთეულის ორი შეხვედრა, რომელსაც ეწოდება "აშირ-ვად" ან "კურთხევა". პირველი შეხვედრა პატარძლის სახლში ხდება, მეორე - სიძის სახლში. ამ შეხვედრების დროს ახალდაქორწინებულები იღებენ საჩუქრებს მომავალი ახლობლებისგან და ჩუქნიან ერთმანეთს.

რა თქმა უნდა, დრო იცვლება და ინდოეთში სულ უფრო მეტი ქორწინება ხდება სიყვარულისთვის, მაგრამ მხოლოდ დიდი ქალაქების მაცხოვრებლები არიან ასე მოწინავე ამ საკითხებში, ხოლო დანარჩენი ინდოეთი ცხოვრობს ძველებურად.

ახალგაზრდების ბედნიერებაზე ასევე დიდ გავლენას ახდენს მათი კუთვნილება ამა თუ იმ კასტისადმი. შეგახსენებთ, რომ ინდოეთში არსებობდა 4 ძირითადი კასტა - ბრაჰმანები (მღვდლები), კშატრიები (მეომრები), ვაიშიაები (ვაჭრები, მესაქონლეები და ფერმერები) და შუდრები (მომსახურებები და მუშები). ბუნებრივია, ქორწინება შესაძლებელია მხოლოდ საკუთარ კასტაში მყოფ ოჯახებს შორის. თუ ახალგაზრდა მამაკაცის ოჯახი მას ქვედა კასტის გოგონაზე ათხოვებდა, მაშინ ოჯახის პრესტიჟი პატარძლის ოჯახამდე შემცირდა. თანამედროვე ინდოეთში კასტური სისტემა ოფიციალურად გაუქმდა, მაგრამ სინამდვილეში ეს ასე არ არის. ამა თუ იმ კასტას მიკუთვნება ადვილი დასადგენია (მარტივი, რა თქმა უნდა, ინდიელისთვის და არა ჩვენთვის).

მაგრამ, გარკვეული პროგრესია... გაზეთებში, გაცნობის განყოფილებაშიც კი შეგიძლიათ ნახოთ ასეთი რეკლამები:
"პროფესიონალი განათლებული კაცი 79/5'7″CA/CPA/MBA მუშაობს აშშ-ში, ეძებს განათლებულ გოგონას. კასტა არ არის მნიშვნელოვანი“.

მაგრამ, ასეთ თამამ განცხადებებთან ერთად, არის ესენიც:
„30 წლის სიქი ტურბანში(!), ცალკე სახლით და 50000 მანეთი შემოსავლით.

ქორწილის დღეს, პატარძალს არ ეკრძალებათ არაფრის ჭამა, სანამ ქორწილი არ დაიწყება. საქმროს სახლში ნათესავებიდან გოგონები საქორწინო ცეკვებსა და სიმღერებს ასრულებენ. შემდეგ ტარდება პატარა, მაგრამ მნიშვნელოვანი რიტუალი სახელწოდებით „გაი ხოლუდ“ - რიტუალი ყვითელი ფერის სადიდებლად, რომელსაც ინდიელები მზის ფერს უკავშირებენ და ერთგულების სიმბოლოს წარმოადგენს. გეი ხოლუდის ცერემონია ძალიან მოგვაგონებს ფერების ფესტივალს, ჰოლის, ერთადერთი განსხვავებით, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ფერი - ყვითელი. ჯერ ყველა დამსწრე შუბლს იღებავს, მერე კი ყვითელ ფხვნილს ასხამს ერთმანეთს.

„გაი ხოლუდის“ შემდეგ საქმროს მამა საზეიმო ხმით ჩამოთვლის ამ ოჯახის გარდაცვლილ ნათესავებს, თითქოს მათ მოწმეებად უწოდებს და წინაპრების სულებს აცნობებს, რომ მათი შთამომავალი ქორწინდება. შემდეგ ცერემონიის ყველა მონაწილე მიდის პატარძლის სახლში, სადაც მეორდება გეი ხოლუდის ცერემონია.

პატარძლის და პატარძლის კოსტუმები
ტრადიციული ინდური საქორწილო კაბები ყველაზე დახვეწილი და ფერადი საქორწილო კაბებია მთელ მსოფლიოში. კაბის წითელი ფერი საყოველთაოდ მიღებულია ინდოეთის ყველა რეგიონში, თუმცა, თანამედროვე მოდაებმა დაიწყეს სხვა ფერების გამოყენება. ინდური საქორწილო კაბები ძალიან განსხვავდება ტრადიციული დასავლური კაბებისგან. ქორწილის დღეს პატარძალი სიტყვასიტყვით უნდა ანათებდეს - ეს არის ზუსტად ის ეფექტი, რასაც ისინი ცდილობენ მიაღწიონ მდიდარი ნაქარგებით, დეკორაციებით და კაბის ამრეკლავი ქსოვილების გამოყენებით - ატლასის, აბრეშუმის ან ჩიფონის.

ინდოეთი დიდი ქვეყანაა და საქორწილო კაბის სტილი ოდნავ განსხვავდება რეგიონიდან რეგიონში, მაგრამ საქორწილო ჩაცმულობის ტიპები უცვლელი რჩება:

სარი ტრადიციული ინდური სამოსია - გრძელი ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც ტანზე სპეციალური გზით შემოხვეულია.
. გაგრა ჩოლი არის ტრადიციული ჩრდილოეთ ინდური სამოსი, რომელიც შედგება იატაკამდე სიგრძის ქვედაკაბისგან (ლაჰენგა), ბლუზის მოკლე/გრძელ მკლავებით და მხარზე გადაგდებული გრძელი შარფისაგან.
. სალვარი (შალვარ) კამეზი - გამოჩნდა ინდოეთში მონღოლთა დაპყრობების დროს, მაგრამ, მონღოლებისგან განსხვავებით, სამუდამოდ დარჩა. ეს არის უკიდურესად კომფორტული ტანსაცმელი "ყოველდღისთვის", რომელიც შედგება შარვლისა და გრძელი ბლუზისგან.

რატომ წითელი და წითელი ფერებში? წითელი იღბლის ფერია და დიდ ბედნიერებას მოუტანს მომავალ ოჯახს.

სიძე და პატარძალი, რომლებიც განასახიერებენ სილამაზესა და ელეგანტურობას, მდიდრულ სამოსში არიან გამოწყობილი, რათა სტუმრების მზერა ბედნიერი წყვილისკენ იყოს მიპყრობილი. პატარძლის საქორწილო გარდერობის 16 აუცილებელი ელემენტი, ე.წ სოლაჰ შრინგარიარიან:

საქორწილო ტანსაცმელი. ტრადიციის მიხედვით, პატარძლის საქორწილო ჩაცმულობაა სარი, ლეჰენგა ჩოლი (ლეჰენგა)ან სალვარ კამეზი.თუმცა, საქორწილო ჩაცმულობა შეიძლება შეესაბამებოდეს ინდოეთის კონკრეტულ რეგიონში ჩაცმულ ტანსაცმელს. პატარძლის კლასიკური ინდური საქორწილო კაბა, ვედური რეცეპტების შესაბამისად, უნდა იყოს წითელი, თუმცა ზოგჯერ სხვებიც გვხვდება, მაგალითად, იასამნისფერი, შინდისფერი, ნარინჯისფერი, ოქრო, ხოლო მაჰარაშტრაში - მწვანე. ძველ სლავებს შორის პატარძლის საქორწილო კაბა ასევე წითელი იყო, ხოლო უძველესი გამოთქმა "წითელი ქალწული", რომელიც ჩვენთან უძველესი დროიდან მოვიდა, ნიშნავს შემდეგს: უდანაშაულო, სუფთა, მოკრძალებული, ლამაზი, როგორც წითლად ჩაცმული პატარძალი.

შავი და თეთრი ფერები აკრძალულია, რადგან... შავი უმეცრების, უბიწოების, სიბნელის სიმბოლოდ ითვლება, ხოლო თეთრი ვედური დროიდან ინდოელ ქალებში ქვრივობისა და გლოვის ფერად ითვლებოდა. სხვათა შორის, აღსანიშნავია, რომ ძველ დროში თეთრი ასევე ითვლებოდა სამგლოვიარო ფერად ყველა ინდოევროპელ ხალხში, მაგალითად, სლავებში. შავი გაჩნდა ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, რომელმაც იგი ისესხა, როგორც მიცვალებულის სახლში სარკეების ჩამოკიდების ტრადიცია, იუდაიზმიდან. მე-16 საუკუნეში ინგლისის დედოფალმა ანამ გლოვის ნიშნად შავი ტანსაცმლის ტარების ტრადიცია დაამკვიდრა. მას შემდეგ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში ქვრივებმა შავი კაბები აცვიათ.

კესაპაშარაკანა. შესანიშნავი საქორწილო ვარცხნილობის მისაღებად (კესაპასარაკანუ), აუცილებელია პატარძლის თმას სურნელოვანი ზეთებით შეისხათ, ყვავილების გირლანდებითა და სამკაულებით მორთოთ. ტრადიციული საქორწილო ვარცხნილობა ყვავილების გირლანდებით მორთული ლენტებია. გრძელი თმა შეკრული ინდოელი ქალის გარეგნობის ყველაზე მნიშვნელოვანი დეტალია, რომელიც შემორჩენილია ვედური დროიდან. ვედური ტრადიციების თანახმად, ღვთისმოსავ ქალს გრძელი თმა უნდა ჰქონდეს შეკრული. ქალს შეუძლია თმა შეიშალოს შემდეგ შემთხვევებში: ა) ქმართან ინტიმური ურთიერთობის პერიოდში; ბ) აბესტის აღებისას.
გაშლილი თმა ნებადართულია გოგონებისთვისაც, რომლებსაც სქესობრივი მომწიფება არ მიუღწევიათ.

როგორც იტყვიან, საჯარო ადგილას თმებით გამოჩენა უდიდეს ცოდვად და სირცხვილად ითვლებოდა. მხოლოდ ჰეტაერებს (კურტეზანებს), მეძავსა და მონებს ჰქონდათ უფლება თმების აცვიათ. ძველი სლავური (ძველი რუსული) გამოთქმები "დაშლილი" და "სლუკუნი" მიუთითებს იმაზე, რომ რუსეთში ისინი ოდესღაც იცავდნენ ძველ ვედურ ტრადიციებს.

ქაჯალიან ანჯანა- შავი თვალის ლაინერი პატარძლის იერს მიმზიდველს და იდუმალს ხდის.

ბინდი- შუბლზე წითელი წერტილი, რომელიც გათხოვილი ქალის წმინდა სიმბოლოა. ხანდახან ბინდიავსებს პატარა თეთრი წერტილებით ან დელიკატური ნიმუშებით წარბების ირგვლივ.

სინდორი -საქორწინო ცერემონიის დროს პატარძლის განშორება წითლად იღებება.

მანგტიკა- სამკაულები განშორებაზე.

ნატი -ცხვირის რგოლი, რომელსაც ატარებენ მარცხენა ნესტოში. მოსწონს ბინდი და სინდოორა,ის (მარცხნივ ნესტოში ტარება) გათხოვილი ქალის სიმბოლოა.

კარნის ფოლი -უჩვეულოდ ლამაზი საქორწილო საყურეები, ჩვეულებრივ უხვად მორთული ძვირფასი ქვებით, რის გამოც ისინი საკმაოდ მძიმეა.

ჰაარ -ტრადიციულად ოქროსგან დამზადებული საქორწინო ყელსაბამი ძვირფასი თვლებით, რეგიონის მიხედვით სხვადასხვა ვარიაციით. ბევრ ოჯახში ჰაარმემკვიდრეობით არის მიღებული.

ბაჯუბანხ(ბააჯუბანდი) - სამაჯურები, რომლებსაც იდაყვის ზემოთ ხელებზე ატარებენ.

მეჰნდი- ნიმუშები, რომლებიც გამოიყენება ჰენათ ხელებსა და ფეხებზე.

ჩუდიანი- მაჯაზე ნახმარი სამაჯურები ჩვეულებრივ წითელია.

იტარ -არომატული ზეთები.

კამარბანდი (cummerbund) - ელეგანტური ოქროს ან ვერცხლის ქამარი, ჩასმული ქვებით, რომელსაც ატარებენ ქვედა ზურგზე საქორწილო კაბის საყრდენად.

პეიალი- ვერცხლის ანკესები მრავალი პატარა ზარით, რომლებიც სიარულით დროულად ახდენენ ნაზ მელოდიურ რეკვას.

აარსი- დიდი ელეგანტური სარკის ბეჭედი, რომელიც ცერის თითზეა ნახმარი.

კაბის გარდა, არის სავალდებულო სამკაულები, რომლებიც ავსებენ პატარძლის იმიჯს და ატარებენ დამატებით სიმბოლიკას - ეს არის ყელსაბამები, შუშის სამაჯურები ორივე ხელზე, ვერცხლის ანკესები, ბეჭდები ორივე ხელზე, ფეხის რგოლები, საყურეები, ცხვირის საყურე. თევზის წვნიანი ჯაჭვი და თმის სპეციალური დეკორაციები - ინდოეთში არასდროს არის ბევრი სამკაული. ასეთი სიუხვე ნორმაა ინდოელი პატარძლისთვის, რომელიც, როგორც უკვე ვთქვი, ამ სიტყვის სრული გაგებით უნდა ბრწყინავდეს. რაც არ უნდა იყოს, პატარძალს და საქმროს გულუხვად ასხურებენ ზემოდან ყვავილების გირლანდები.

არის კიდევ ერთი დეკორაცია, მანგალ-სუტრა (თალი ყელსაბამი), რომელსაც საქმრო პატარძლის კისერზე აკრავს ცერემონიის დროს - ეს დეკორაცია სიმბოლოა, რომ მამაკაცი თავს ქალის ჯადოსნურ მფარველობაში აყენებს (ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ქალი, რომელიც შეუძლია ქმარს კეთილდღეობა და იღბალი გაუწიოს). ყელსაბამი შედგება შავი მძივებისაგან ან მძივებისგან და ოქროს ჩასმა.

პატარძლის დეკორაციის განუყოფელი ნაწილია ასევე მეჰენდი (მეჰენდი) - ხანმოკლე ჰენას ტატუ. ამ ტატუებს მიმართავენ პატარძალს, მის მეგობრებს და ქალ ნათესავებს წინასაქორწილო ზეიმების დროს. მეჰნდი ინდოეთში გამოიყენება მხოლოდ ძირითადი დღესასწაულების - დივალის (შუქების ფესტივალი), ქორწილების, ნიშნობის დროს.

მეჰენდი ან ჰენა მოდის სხვადასხვა ფერებში და ფერებში, დაწყებული მოწითალო და ნარინჯისფერიდან ყავისფერ და შავამდე. სხვა ფერები ასევე ხელმისაწვდომია საღებავების შერევით და ჰენნაში დამატებით.

რაც უფრო დახვეწილი და რთულია მეჰნდის ნიმუში, მით უფრო ბედნიერი იქნება ახალგაზრდა ოჯახის მომავალი ცხოვრება. ყველაზე ხშირად, ნაყოფიერების სიმბოლოები და რელიგიური მოტივები იკვეთება ნიმუშებში, ასევე შეგიძლიათ დაშიფროთ თქვენი შეყვარებულის სახელი.

პატარძლის საქორწილო ჩაცმულობა, ისევე როგორც პატარძლის ჩაცმულობა, ლამაზი და ელეგანტურია. ტრადიციულად იგი შედგება შერვანი(გრძელი ფლაკონი, საყელომდე ღილები) სხვადასხვა ფერის, მორთული ნაქარგებით ოქროს ძაფებით და ჩურიდარები(მჭიდრო შარვალი). კოსტუმის გარდა, ტრადიციული მძივებიანი ფეხსაცმელი შემობრუნებული თითებით, ე.წ ჯუთი,და ასევე დიდებული ტურბანი ე.წ პაგდი (პაგრი)ან საფა. პენჯაბში საქმროს სახეზე მძივებითა ან ყვავილებით დამზადებული გულსაკიდი დაფარულია, რომელსაც ე.წ. სეჰრა.მდიდრულ საქორწილო ტანსაცმელში გამოწყობილი პატარძალი და საქმრო, ღმერთისა და ქალღმერთის მსგავსად, ანათებენ თავიანთი სილამაზით.

ინდოეთში ადამიანების უმეტესობა იზიარებს ინდუიზმის რწმენას და ახორციელებს ტრადიციულ რიტუალებს, რომლებიც არსებობდა რელიგიის დაბადებიდან. ერთ-ერთი ასეთი რიტუალია საქორწინო ცერემონია. ინდური ქორწილები არის კარგად გააზრებული, ელეგანტური ზეიმი, რომელიც გრძელდება სამი დღიდან რამდენიმე კვირამდე (დამოკიდებულია ოჯახების სიმდიდრეზე და ბრაჰმანის - ცერემონიის ლიდერის ნიჭზე). უფრო მეტიც, გარკვეული რიტუალები ტარდება ყოველდღე, რომლებიც გარკვეულწილად განსხვავდება რეგიონიდან რეგიონში და შეიცავს რვადან თვრამეტი ძირითადი საფეხურს. თანამედროვე, სწრაფად განვითარებად ინდოეთს, სამწუხაროდ, აღარ აქვს საკმარისი დრო, რომ დაიცვას მრავალი საქორწილო ტრადიცია, მაგრამ ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, მიუხედავად ამისა, უცვლელი რჩება.

უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება საქორწილო გაფორმებას, რადგან საქორწილო დეკორაციები უნდა შეესაბამებოდეს ბრწყინვალე პატარძალს და საქმროს. ტრადიციული ინდური საქორწილო ფერები წითელი და ოქროსფერია. წითელს, როგორც უკვე აღვნიშნე, იღბალი მოაქვს, ოქრო ან ყვითელი კი მზის და ერთგულების სიმბოლოა.

დეკორაციისთვის ყველაზე ხშირად გამოყენებული ყვავილებია ორქიდეები, მიხაკები, პატარა ვარდები, შროშანები - ეს ყველაფერი გირლანდებშია ნაქსოვი. უფრო მეტიც, ნორმაა ხელოვნური და ახალი ყვავილების ერთად გამოყენება. ყვავილებთან ერთად დეკორაციისას გამოიყენება ხალიჩები, გობელენები, სანთლები და საკმეველი. ჩვეულებრივ, არანაკლებ ფული იხარჯება სადღესასწაულო ადგილის გაფორმებაზე, ვიდრე თავად ახალდაქორწინებულთა და მათი ახლო ნათესავების ტანსაცმელზე, რადგან ქორწილი ასევე არის ორი ოჯახის საზოგადოებრივი გაერთიანება.

ქორწილის დღე და ქორწილამდელი დღესასწაულები განსხვავდება შტატში, ასე რომ, ქვემოთ მოყვანილი სია მხოლოდ ინდოეთში დღესასწაულების მრავალი ვარიანტია.

ცერემონიის წინ

საგააი (ჩართულობა)
საგააი - ნიშნობის ცერემონია: პატარძალი საქმროს სახლში სპეციალური შესაწირით - მატლით მოდის, რომელსაც იღბალი მოაქვს. ჩვეულებრივ, ეს არის ერთგვარი ყუთი ტკბილეულით და საჩუქრებით პატარძლისა და მისი ოჯახისთვის. ეს რიტუალი სიმბოლოა პატარძლის ოჯახის მიერ მათი ქალიშვილისა და მისი მომავალი ქმრის კავშირის მიღებაზე. შემდეგ ტარდება მცირე ცერემონია, სადაც თითოეული ოჯახიდან ხუთი ქალი აკურთხებს მომავალ წყვილს.

გარბა (წინასწარი წვეულება, ბაკალავრიატის წვეულება)
Garba არის საცეკვაო წვეულება, რომელიც იმართება ცერემონიის წინა დღეს. გარბა შესანიშნავი შესაძლებლობაა მომავალი ახალდაქორწინებულების ახლობლებისთვის, რომ შეხვდნენ და კარგად გაატარონ დრო ცერემონიის წინა დღეს.

პიტი (ყვითელი ფერის ცერემონია)
ყვითელი ფერი ინდოეთში ერთგულების სიმბოლოა და სასაცილო იქნება მისი არ ქება ცერემონიის წინ... რაც კეთდება პატარძლის სახლში, სადაც მათი ნათესავები და მეგობრები იკრიბებიან. ახალდაქორწინებულებს შუბლზე ყვითელ საღებავს სვამენ, რითაც ცერემონიის წინ ახალდაქორწინებულებს წმენდენ და ყვითელ საღებავს ასხამენ ერთმანეთს.

მეჰენდი (პატარძლის დეკორაცია, ბაკალავრის წვეულება)
ცერემონიამდე ერთი დღით ადრე, მისი ახლო მეგობრები და ოჯახის წევრები იკრიბებიან პატარძლის სახლში, ფეხებსა და ხელებს ხატავდნენ ჰენათი, შემდეგ კი საქორწილო კაბაში აცვიათ, ხოლო საქორწინო სიმღერები და ვედები მღერიან.

მანდაპ მაჰურატი
ეს არის ტიპიური რიტუალი, რომელიც ტარდება ოჯახის ცხოვრებაში რაიმე მნიშვნელოვანი მოვლენის წინა დღეს - პანდიტი ატარებს რიტუალებს პატარძლისა და სიძის სახლში, რომლის დროსაც ოჯახები ლოცულობენ განეშს და ეძებენ მის კურთხევას.

გრიჰა შანტი (მშვიდობა შენს სახლს!)
ეს არის მომავალი ახალდაქორწინებულების ჰოროსკოპის შესწავლისა და ცერემონიისთვის ყველაზე ხელსაყრელი თარიღისა და დროის არჩევის რიტუალი. ცერემონიას პანდიტი ატარებს პატარძლის, მისი ახლობლებისა და საქმროს ოჯახის წევრებისთვის. ოჯახში ბედნიერება და სიმშვიდე დამოკიდებულია ხელსაყრელი თარიღის არჩევაზე.

თავად ქორწილი ჩვეულებრივ საღამოს იმართება - და ყოველთვის პატარძლის სახლში, სადაც საქმრო ჩამოდის დანიშნულ საათზე, ნათესავებისა და მეგობრების თანხლებით. ამ ეტაპზე უკვე მომზადებულია პატარა ტაძარი, რომელიც სპეციალურად აშენდა ცერემონიისთვის. იგი დაფარულია ჩარდახით, კუთხეებში მორთულია ოთხი პალმის ხეებით და მორთული მრავალი სურნელოვანი ყვავილით, ძირითადად ყვითელი. საქმრო დგას ბრტყელ ქვაზე და ელოდება რამდენიმე ადამიანს, რათა პატარძალი ხის პალანგში ჩაატაროს - მდიდარ, ჩვეულებრივ კაშკაშა წითელ სარიში, ბევრი სამკაულებით. მევახშეები შვიდჯერ დადიან საქმროს გარშემო, შემდეგ კი, გაჩერებით, ახალდაქორწინებულებს სთხოვენ, თვალებში შეხედონ ერთმანეთს. ამ სახეს ჰქვია "შუბჰო დრიშტი" - პირველივე სახე.

ცერემონიის დღე

ბარაატი (საქორწილო პროცესია)
საქმრო მიდის ცერემონიის ადგილზე მეგობრებთან და ოჯახის წევრებთან ერთად. ბევრი ადამიანი ტრანსპორტირებისთვის იყენებს ცხენებს ან სპეციალურ ურმებს. საქმროს მოსვლას თან ახლავს ხმაურიანი ზეიმი და ცეკვა. ტრადიციულად, გუჯართელები თავიანთ პატარძლებს სხვა ქალაქებიდან თუ სოფლებიდან ირჩევენ, ამიტომ ცერემონიის დღეს პატარძლის სოფელში საქმროს საქორწინო კორტეჟი ჩადის.

პონკვუ (საქმროს ჩამოსვლა, ცერემონია იწყება)
საქმროს ჩამოსვლა ცერემონიის ოფიციალურ დაწყებად ითვლება. საქმროს მიესალმება დედამთილი, რომელიც ცდილობს საქმროს ცხვირზე დაჭერის სიმბოლური რიტუალი შეასრულოს, რაც მიზნად ისახავს შეახსენოს მას, რომ სწორედ მან დააკაკუნა მათ კარზე ქალიშვილის ხელის სათხოვნელად.

ჯაიმალა (ყვავილების გირლანდების გაცვლა)
პონკვუს ცერემონიის შემდეგ პატარძალი ჩნდება და ის და საქმრო ერთმანეთის კისერზე ყვავილების გირლანდებს ათავსებენ. ტრადიციულად, ამ ცერემონიის დროს საქმრო დგას პატარძლის ზემოთ, როგორც წესი, საქმროს მეგობრები ზრუნავენ ამაზე, რითაც აჩვენებენ, რომ პატარძალი არ შეუძლია საქმროს ოჯახისგან და მეგობრებისგან „აიღოს“.

მადუპარკა (პატარძლის ოჯახი იღებს საქმროს)
დედამთილს მიჰყავს საქმრო მანდაპში - ახალდაქორწინებულთა სპეციალური ტილო ან კარავი, სადაც იმართება საღამოს ყველაზე მნიშვნელოვანი ცერემონია. მანდაპაში ტრადიციული ცეცხლი ენთება და წმინდა ლოცვები იკითხება. ქორწილის მეორე არანაკლებ მნიშვნელოვანი ელემენტია შამიანა - ქსოვილის კარავი სტუმრებისთვის, სადაც მათ საჭმლით უმასპინძლდებიან პატარძლის მოლოდინში. მანდაპში პატარძლის ძმა საქმროს ფეხებს უბანს, რითაც მას ოჯახში „მიიღებს“, ხოლო პატარძლის და მისი ფეხსაცმლის „მოპარვას“ ცდილობს. ყოველივე ამის შემდეგ, ტრადიციის თანახმად, საქმრომ უნდა დატოვოს ქორწილი იმავე ფეხსაცმლით, რომლითაც იგი მოვიდა, ხოლო თუ ფეხსაცმელი "მოპარულია", ისინი უნდა "გამოისყიდოს" რძლისგან.

კანია აგამანა (პატარძლის შესასვლელი)
პატარძალს მანდაპში დედის ბიძა მიჰყავს. ცერემონიის დაწყებამდე პატარძალსა და საქმროს შორის იხურება სპეციალური ფარდა (ანტარპაატი), რომელიც მათ ერთმანეთისგან ჰყოფს. გურუ იწყებს ცერემონიას, ფარდა ეშვება და წყვილს შეუძლია გირლანდების გაცვლა. ცერემონია ტარდება წმინდა ცეცხლის წინ.

კანია დაანი (პატარძლის ტრანსფერი)
მშობლების მიერ პატარძლის საქმროსთვის გადაცემის ცერემონია - პატარძლის ხელი საქმროს ხელში ედება. პატარძლის მშობლები ცერემონიამდე არაფერს ჭამენ, რითაც იწმინდებიან. ითვლება, რომ ქორწილში მშობლები თავიანთ ქალიშვილს, ქალღმერთ ლაქშმის, საქმროს, ღმერთ ვიშნუს გადასცემენ.

ჰასტა მილაპი (ორი სულის კავშირი)
საქმროს შარფი პატარძლის სარიზეა მიბმული, რაც სიმბოლოა ორი სულის გაერთიანებაზე. გურუ ამბობს ლოცვებს ქალღმერთ ლაქშმისა და ქალღმერთ პარვატის მოხმობით. წყვილის ნათესავები ახალდაქორწინებულებს ბრინჯის და ფურცლების ასხურებით ერთიანდებიან.

ვარმალა
ახალდაქორწინებულებს ბოროტებისგან დასაცავად თოკით აკრავენ კისერს. ამას აკეთებენ ახალდაქორწინებულების უფროსი ნათესავები.

მანგალ ფერასი
ახალდაქორწინებულები 4-ჯერ დადიან წმინდა ცეცხლის გარშემო, რაც სიმბოლოა ადამიანის მთავარი მიზნების ცხოვრებაში - დჰარმა (ზნეობა, სიმართლე), არტა (სიმდიდრე, მატერიალური სიმდიდრე), კამა (სიხარული, გონებრივი კმაყოფილება) და მოქშა (განთავისუფლება, მარადიული ნეტარება). ამ დროს გურუ ლოცვას ამბობს და საქმრო მის შემდეგ იმეორებს. სასაცილოა, რომ 4 წრის შემდეგ ახალგაზრდები ჩქარობენ ადგილების დაკავებას, რადგან ისეთი ნიშანია, რომ ვინც პირველი დაჯდება, სახლს მართავს.

საპტაპადი (შვიდი რიტუალური ნაბიჯი)
საქმრო ეხმარება პატარძალს შვიდი რიტუალური ნაბიჯის გადადგმაში (მარჯვენა ფეხის დიდ თითს შეეხო შვიდ „საფეხურზე“), ხოლო ისინი თქვან შვიდი აღთქმა. თითოეულ ნაბიჯს ასევე ახლავს საქმროს მიერ წარმოთქმული ლოცვა.

1. პირველი ნაბიჯით წყვილი ღმერთებს სუფთა, კომფორტულ და კეთილშობილურ ცხოვრებას სთხოვს.
2. მეორე ნაბიჯით ლოცულობენ ფიზიკური და გონებრივი ჯანმრთელობისთვის და ითხოვენ ჯანსაღ და მშვიდ ცხოვრებას საკუთარი თავისთვის.
3. მესამე ნაბიჯი არის სულიერი სიძლიერის მოთხოვნა სულიერი ვალდებულებების შესასრულებლად.
4. მეოთხე საფეხურზე ითხოვენ ბედნიერებას და ჰარმონიას, რაც მიიღწევა ურთიერთსიყვარულით, ნდობითა და ერთად ხანგრძლივი ცხოვრების გზით.
5. მეხუთე ნაბიჯი გადადგმულია ლოცვით ყველა ცოცხალი ნათესავის კეთილდღეობისთვის და კეთილშობილი შვილების დაბადებისთვის.
6. მეექვსე ნაბიჯი არის დაპირება, რომ ერთად ვიქნებით და ერთად გავიაროთ ყველა სიხარული და გაჭირვება.
7. ბოლო მეშვიდე საფეხურზე ლოცულობენ ზოგადად სიცოცხლისთვის, ითხოვენ ურთიერთგაგებას, პატივისცემას, ერთიანობას არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ მთელი სამყაროსთვის.

სინდორ დაანი
შემდეგი მოდის Sindhur Daan რიტუალი. Sindhur არის წითელი ფხვნილი, რომელსაც საქმრო იყენებს პატარძლის განშორებაზე ზოლის დასაყენებლად. ეს წითელი ზოლი თმაში, ისევე როგორც წერტილი შუბლის შუაში, მიუთითებს ქალის დაქორწინებულ სტატუსზე.

საუბჰაგიავატი ბჰავა
პატარძლის გვერდით შვიდი გათხოვილი ქალი გადის წყვილს და ჩურჩულებს კურთხევას პატარძლის მარჯვენა ყურში.

აშირვადი
ქორწილი ტრადიციულად იმით მთავრდება, რომ ახალგაზრდა ოჯახი უფროსებისგან კურთხევას ითხოვს.

ცერემონიის შემდეგ

ვიდააი
ახლად დაქორწინებული წყვილის გამგზავრების ცერემონიას ხშირად თან ახლავს სიხარულისა და მწუხარების ცრემლები.

ღარ ნუ ლაქსმი
როდესაც წყვილი პატარძლის სახლში მიდის, პატარძალს ხვდებიან, როგორც ქალღმერთ ლაქშმი, რაც ახალ სახლს წარმატებებს მოუტანს. დედამთილი (საქმროს დედა) სახლის შესასვლელთან დებს ბრინჯის კონტეინერს. თუ პატარძალი ბრინჯს ასხამს მარჯვენა ფეხით შეხებით, მაშინ ეს სიმდიდრის ნიშანია. ამრიგად, პატარძალი იღებს თავის პასუხისმგებლობას ახალ სახლში.

აეკი ბექი
თამაში, სადაც იდეაა იპოვოთ ბეჭედი, რომელიც მოთავსებულია უჯრაში წყლით, წითელი ფხვნილით, რძით და რამდენიმე მონეტით. ითვლება, რომ ვინც იპოვის ბეჭედს შვიდჯერ ოთხჯერ, ის იქნება სახლის უფროსი და განაგებს ოჯახს. დღე მთავრდება ახალგაზრდების ბედნიერებისა და სიყვარულის ლოცვით.

შემდეგ მთელი საქორწილო პროცესია გადადის იმ ადგილას, სადაც მღვდელი, ლოცვის შემდეგ და ახალდაქორწინებულთა აღთქმა მოისმინა, ახალდაქორწინებულთა ხელებს ყვავილების გვირგვინით შეაერთებს. ამ მომენტში საქმრო წითელ საღებავს წაისვის პატარძლის შუბლზე და განშორდება: ახლა ისინი უკვე ცოლ-ქმარი არიან. შემდეგ ყველა მიდის აღსანიშნავად ოთახში, რომელსაც "ბოზარგანი" ჰქვია, სადაც მთელი წარმოდგენა იდგმება ცეკვებითა და სიმღერებით. გართობა მთელი ღამე გრძელდება, დილით კი სტუმრები ახალგაზრდა ცოლის სახლს ტოვებენ და ქმრის სახლში მიჰყავთ, სადაც ახალდაქორწინებულებს საჩუქრები და კურთხევებიც ელის. ამ დღეს არ არის ცერემონიები: ყველა ისვენებს. და მხოლოდ მეორე დღეს, ქმრის სახლში, ცოლის ახლობლებს საჩუქრებით იღებენ, ვახშამი და გართობა ეწყობა.

საქმრო მიჰყავთ პანდალთან და ჯდება ბრინჯის თასთან. პატარძალი დედის, ნათესავებისა და მეგობრების თანხლებით ჩნდება. საქმრო დგება, საქორწილო მელოდიის ხმებზე პატარძალი ნელ-ნელა ახვევს ყელზე ყვავილების გირლანდს და იმავეს იღებს მომავალი ქმრისგან. შემდეგ ახალდაქორწინებულები უცვლიან ბეჭდებს და საქმრო პატარძალს აძლევს ოქროს ჯაჭვს, რომელსაც ის ახლა ატარებს მთელი დღის განმავლობაში.

სამხრეთში მცხოვრები ქალები თმას არ იშორებენ და შუბლზე ქორწინების ნიშანს არ აკრავენ. მათთვის ოქროს ჯაჭვი ემსახურება ასეთ ნიშანს. მისი მოხსნა ცუდი ნიშანია.

საღამოს ახალდაქორწინებულებს მიჰყავთ მათთვის განკუთვნილ ოთახში, სადაც ქმარს აძლევენ ჭიქა რძეს და მარტო ტოვებენ, ახალგაზრდა ცოლს კი სტუმრებთან მიჰყავთ. იწყება სადღესასწაულო ვახშამი. რის შემდეგაც საქმროს მხრიდან ყველა სტუმარი სახლში მიდის, პატარძალი კი ქმრის ოთახში ბრუნდება. მეორე დილით ის წაიყვანს თაფლობის თვეზე.

ახლა კი მსოფლიოში ყველაზე იაფ ქორწილზე, რომელიც ღირს 1 რუპია და 25 პაიზი (დაახლოებით 16 კაპიკი). ქვეყნის ჩრდილოეთით ცხოვრობს ნანდჰარის ტომი. ქორწილები აქ ძალიან მარტივად, თუნდაც ასკეტურად აღინიშნება. მზითვა, ჩუქება, სიმდიდრის ყოველგვარი დემონსტრირება, სიმდიდრით ტრაბახი კატეგორიულად აკრძალულია. არ არსებობს მარტოხელა ნანდჰარის ქორწილები. წელიწადში რამდენჯერმე იმართება კოლექტიური ზეიმი, რომელშიც 30-50 ახალდაქორწინებული წყვილი მონაწილეობს.

ხშირად ეს ხდება პატარა სოფლების მახლობლად და იმისთვის, რომ ყველა მრავალრიცხოვანი ნათესავი და უბრალოდ სტუმარი მოათავსონ, მაცხოვრებლები აშენებენ კარვებისა და ქოხების მთელ ქალაქს. საქორწინო რიტუალი ღია ცის ქვეშ დილით ადრე იწყება. პატარძლები და საქმროები თავიდან ფეხებამდე თეთრებში არიან გამოწყობილი. გოგონებს მხოლოდ თეთრი ყვავილების გირლანდის ტარება შეუძლიათ კისერზე. ჯერ საქმროები გამოდიან. ისინი საზეიმოდ სხედან ბრინჯის ჩალისგან დამზადებულ ხალიჩებზე. შემდეგ პატარძლები უახლოვდებიან, რა თქმა უნდა, თითოეული თავის საცოლეს. თუმცა, ისეც ხდება, რომ გოგონას არ ახსოვს ან არ არის დარწმუნებული, არის თუ არა ეს მისი რჩეული, შემდეგ კი სამაშველოში მოდის ტექნოლოგიის სასწაული - ფოტოგრაფია. (საწყალი გოგოები, რომლებიც დაქორწინდნენ ფოტოგრაფიის გამოგონებამდე!) პატარძლები საქმროებს თეთრ გირლანდებს უსვამენ და მომავალ ქმრებს მარცხენა მხარეს სხედან. ამავდროულად, შეუძლებელია პატარძლის უსაფრთხოების ხარისხის განსაზღვრა - ყველა თანასწორია.

მღვდელი სათითაოდ უახლოვდება წყვილებს და ასხამს „წმინდა“ წყალს ერთი მუჭაში თითოეული პატარძლისა და საქმროსათვის. ახალგაზრდებმა ის დაუყოვნებლივ უნდა დალიონ. შემდეგ მღვდელი ანთებს ცეცხლს და ლოცულობს, დროდადრო ზეთს უმატებს – ამას აკეთებს პატარა შატლის სახით დამზადებული სპეციალური კოვზით.

შემდეგ ყველა წყვილი დგება და მეჯვარეები თავიანთი სარტყლის ბოლოებს პატარძლების შარფების ბოლოებს უკრავენ. საქმრო ვალდებულია ჩადოს საქორწილო საფასური ამ კვანძში - ასე ვთქვათ ქორწილის საფასური. ტრადიციულად, ის უდრის 1 რუპი 25 პაისს. დასაშვებია, თუმცა მისი გაზრდა 13 მანეთამდე, ოღონდ არც ერთი პაისით მეტი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს ჩაითვლება გასაკიცხავ ექსტრავაგანტად. დაკავშირების შემდეგ, წყვილები ქმნიან წრეს და იწყებენ ნელა მოძრაობას ცეცხლის გარშემო. მათ უნდა გააკეთონ ხუთი სრული წრე, რის შემდეგაც მღვდელი დალოცავს ახალგაზრდებს. ის ღმერთს მოუწოდებს, წყალობა გამოიჩინოს ახალდაქორწინებულთა მიმართ და უსურვებს მათ დიდხანს და ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებას.

შემდეგ ყველა წყვილი მიდის თავის ადგილებზე, სხედან იმავე თანმიმდევრობით, როგორც ცერემონიის დასაწყისში, მღვდელი კი მათ გარშემო ტრიალებს, შარფების ბოლოებს ხსნის და ფარულ ფულს ამოიღებს. მთელი შეგროვებული თანხა გადაეცემა მთავარ სტიუარდებს, ხოლო საკვები გამოიყენება ცერემონიის მონაწილეებისა და სტუმრებისთვის საკვების შესაძენად. როგორც წესი, ვახშამი ძალიან მოკრძალებულია, შედგება ტკბილეულისა და ხილისგან.

ქორწილის დასასრულს პატარძალი მიდის ქმრის სახლში, თან არ იღებს მზითვას და საჩუქრებს. ამ სახლში მან ერთი კვირა მაინც უნდა იცხოვროს და მხოლოდ ამის შემდეგ მიეცემა უფლება მშობლებს მოინახულოს.

ინდოეთში არის ლამაზი ლეგენდა ცოლ-ქმარის შესახებ, რომლებიც ყველანაირად იდეალური წყვილი იყვნენ:

არც მას და არც მას არ შეუხედავს ვინმეს ცხოვრებაში. წყვილი მეგობრულად და ბედნიერად ცხოვრობდა და იმავე დღეს გარდაიცვალა. იმავე საღამოს, ჩრდილოეთ ვარსკვლავიდან არც თუ ისე შორს, ახალი ვარსკვლავი ანადურატა ადგა ბედნიერი დაქორწინებული წყვილის პატივსაცემად. ეს ის ვარსკვლავია, რომელსაც საქმრო უჩვენებს თავის საცოლეს ქორწილის დღეს, თითქოს მოუწოდებს, მიბაძოს იმ ბედნიერ საყვარლებს.

აქ მოცემულია რამდენიმე საქორწილო რიტუალის მოკლე მონახაზი მათი ტრადიციული ფორმით. რა თქმა უნდა, სინამდვილეში ბევრი მათგანია, სხვადასხვა რიტუალები შეიძლება მოიძებნოს ერთ სახელმწიფოში, ქალაქში და საზოგადოებაშიც კი, მაგრამ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რა არის საერთო აბსოლუტურად ყველა ინდური ქორწილისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ცეცხლი, რომელიც განასახიერებს თავად ღმერთის ყოფნას: ღვთისმოსაობის ყველა ფიცი დადებულია მასთან. კიდევ ერთი თვისებაა მისი დიდი რაოდენობა. უამრავი ადამიანია მიწვეული ნებისმიერ ქორწილში, რაც არ უნდა ღარიბი იყოს.

და კიდევ რამდენიმე სიტყვა დეკორაციის შესახებ. სამკაულები არ არის იმდენად ფუფუნების ნიშანი, რამდენადაც მნიშვნელოვანი ხარკი სიმბოლიზმისადმი. ისეთი განსაკუთრებული ღონისძიებისთვის, როგორიცაა ქორწილი, ჩვეულებრივ ამზადებენ გარკვეული რაოდენობის სპეციალურ ნივთებს, რომლებსაც ჩუქნიან როგორც პატარძალს, ასევე საქმროს. მაგალითად, პატარძლისთვის კეთდება საქორწილო ყელსაბამი - "თალი", ან "მანგელ-სუტრა", რომელსაც საქმრო საქორწილო ცერემონიის დროს აყენებს თავის დაქორწინებულს კისერზე. ქალი ამიერიდან მთელი ცხოვრება ატარებს "ტალის" (თუ დაქვრივდება). სამაჯურის პრეზენტაცია ქვეყნის ბევრ ქვეყანაში ასოცირდება ოჯახურ, ძმურ და ძმურ ურთიერთობებში შესვლასთან.

ინდური ოჯახი დიდია. ის ხშირად შედგება მშობლებისგან, მათი დაქორწინებული ვაჟები ცოლ-შვილით, გაუთხოვარი ვაჟები და გაუთხოვარი ქალიშვილები - ზოგჯერ სახლში სამოცამდე ადამიანი ცხოვრობს. ტრადიცია რძალს დედის სრული უფლებამოსილების ქვეშ აყენებს და თუ გოგონა ოჯახში ყველაზე უმცროსს გაჰყვება ცოლად, მაშინ მასზეც ვრცელდება უფროსი რძლის უფლებამოსილება. მხოლოდ ბავშვობიდან აღზრდილი თავშეკავება ეხმარება დედამთილს, დათრგუნოს ეჭვიანი მტრობა შვილის ცოლის მიმართ და ზედმეტად არ განაწყენოს იგი.

კაცები მშობლებს მთელ შემოსავალს აძლევენ, სახლის ბედია კი წყვეტს რა და როგორ უნდა დაიხარჯოს ფული. თუ დედამთილი რძალს საჩუქრებით არ გააფუჭებს, ეს უკანასკნელი სახლიდან ჩამოტანილი ან საქორწილო საჩუქრად მიღებული ნივთებით უნდა დაკმაყოფილდეს. თუ დედამთილი საჭიროდ არ ჩათვლის რძლის ჩართვას ოჯახის ბიუჯეტის განხილვაში, შვილების აღზრდასა და აღზრდაში და სხვა პრობლემების გადაჭრაში, რძალი თავისუფალ მსახურად იცხოვრებს, ხარჯავს. მისი დღეები კერაში, ბავშვების საწოლში, რეცხავს, ​​რეცხავს ჭურჭელს, სრულიად მოკლებულია ხმის მიცემის უფლებას. თუ ქმრის ნათესავები საჭიროდ თვლიან ბავშვების ზოგიერთ ნათესავთან გაგზავნას, ისინი გაათავისუფლებენ. თუ საჭიროდ ჩათვლიან ქმრისთვის მეორე ცოლის აღებას, აიყვანენ.

საბედნიეროდ, რთული ურთიერთობები ინდურ ოჯახში საკმაოდ გამონაკლისია. თვინიერი, შრომისმოყვარე, მომთმენი სიძეები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც ვაჟის გაჩენას „ახერხებდნენ“, სწრაფად ჯდებიან ოჯახურ წრეში. ერთი საფეხურით დაბლა არიან ისინი, ვინც გოგოებს აჩენს. მაგრამ რადგან ინდოეთში ჩვეულებრივია ბევრი შვილის ყოლა, წლების განმავლობაში ჩნდებიან როგორც ბიჭები, ასევე გოგონები და ქალი-დედა ძლიერ ადგილს იკავებს ოჯახში.

ოჯახებში ბავშვები იზრდებიან კეთილგანწყობის ატმოსფეროში. პირველი სიტყვები, რომლებიც მათ ესმით, ყველა ცოცხალი არსების მიმართ სიკეთისკენ მოუწოდებს. „არ დაარტყა ჭიანჭველას, არ დაარტყო ძაღლს, თხას, ხბოს, ნუ დააბიჯებ ხვლიკს, არ ესროლო ქვები ფრინველებს, არ დაანგრიო ბუდეები, არ დააზიანო არავის“ - ეს წესები დროთა განმავლობაში ახალ ფორმას მიიღებს: „ნუ შეურაცხყოფთ უმცროსებს და სუსტებს, პატივი ეცით უფროსებს, ნუ აქცევთ გოგონას უზნეო მზერას, ნუ შეურაცხყოფთ ქალს უწმინდური აზროვნებით, იყავით ოჯახის ერთგული, იყავით კეთილი. ბავშვები.”

ინდიელებს ბუნებრიობა ახასიათებთ - აქ ოჯახურ წრეში ვერ ნახავთ გამომწვევ ქცევას ან კოკეტურობას. ქალი მჭიდროდ ხურავს თავისი შინაგანი სამყაროს რგოლს ქმრის, მისი ცხოვრების, მისი ინტერესების გარშემო იმდენად, რომ ყველა სხვა მამაკაცი უბრალოდ წყვეტს მისთვის არსებობას.

უცხოელებს, რომლებსაც მცირე ცოდნა აქვთ ინდოეთისა და მისი ხალხის შესახებ, ხშირად აკვირვებენ ადგილობრივი ქალების „კონტაქტის ნაკლებობას“, რომლებიც, როგორც ჩანს, საერთოდ არ რეაგირებენ უცნობი მამაკაცების არსებობაზე. უყვართ ლამაზად ჩაცმა - ქმრისთვის. ისინი განებივრებენ კანს, იწესრიგებენ თმას, აფერადებენ ქუთუთოებს, აფერადებენ თმას წითლად და აწყობენ სამკაულებს ქმრისთვის. სწავლობენ სიმღერას და ცეკვას - ქმრისთვის. და თუ ქმარი ცოცხალი და კარგადაა, თუ ოჯახს ეძღვნება - და ეს არის წესი, რომლის გამონაკლისი ძალიან იშვიათია - ქალი ბედნიერია, მეტი არაფერი არ უნდა.

საქორწილო ცერემონიების ყველა განსხვავებასთან ერთად ქვეყნის სხვადასხვა შტატებსა და ნაწილებში, არსებობს რამდენიმე საერთო. საზეიმო ფიცის სიტყვები, რომლებსაც ახალგაზრდა მამაკაცი და გოგონა წარმოთქვამენ ქორწინების დროს, ყველგან ძალიან ჰგავს:

"ვფიცავთ, რომ ერთად ვიქნებით მწუხარებაში და ბედნიერებაში - იმ დღემდე, როცა სიკვდილი არ დაგვაშორებს..."

პრინციპში, ყველა ინდური ქორწილი მდიდარ ოჯახებში ძალიან ძვირია. ისინი ღირს ხუთი ათასიდან ოცდაათ ათას რუპამდე, მშობლების ფინანსური მდგომარეობიდან გამომდინარე. მაგრამ პენჯაბის შტატში ქორწილი განსაკუთრებით ძვირადღირებული საქმეა: ჯერ ერთი, პატარძალს აქვს დიდი მზითევის უფლება და მეორეც, ახალდაქორწინებულთა მშობლები ცდილობენ აჯობონ ერთმანეთს და აჩვენონ თავიანთი კეთილშობილება და სიმდიდრე.

ნიშნობას შორის, როგორც წესი, ძალიან დატვირთული თვეა ან ორი, რომლის დროსაც საქმრო პატარძლის თითზე აყენებს საქორწინო ბეჭედს და ქორწილს. ამ დღეებში პატარძლის მშობლები აგროვებენ თავიანთი ქალიშვილის მზითვას:

ბევრი სარი ყველა შემთხვევისთვის, სხვა ტანსაცმელი, სამკაულები, სამზარეულოს ჭურჭელი... პატარძალი ქორწილამდე ორი დღით ადრე არსად გადის. მის სახლს ამშვენებს ფოლგა, ყვავილების გირლანდები და ფერადი ნათურები.

ბოლოს დგება ქორწილის დღე, რომელიც 700-800-მდე სტუმარს იზიდავს. პატარძლის მშობლებმა უნდა უზრუნველყონ ისინი საკვებით და საცხოვრებელი ფართით. პატარძალი გამოწყობილია კაშკაშა წითელ სარიში, ხელებზე კი მუდამ ღია წითელი სამაჯურები აქვს, რაც იმას ნიშნავს, რომ გოგონა ქორწინდება. ის ამ სამაჯურებს ქორწილიდან კიდევ ერთი თვის განმავლობაში მაინც ატარებს.

საღამოს პატარძალი სახლის წინ გაშლილ ადგილას მიჰყავთ, სადაც მოთმინებით ელოდება საქმროს მოსვლას. პენჯაბი გოგონები ძალიან მოკრძალებულად და მორცხვად ითვლებიან. ამას ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ პატარძლის სახე ნახევრად დაფარულია სარით. ბოლოს საქმრო ჩამოდის ცხენზე - ტანსაცმელი ოქროთი ნაქარგია, ცეცხლოვანი ღვეზელი აქვს შეკრული, თავზე კი კაშკაშა ჩალმა აქვს. უკან, საქმრო ტრიალებს მორთულ ცხენზე - "პატარა საქმრო" იმავე სამოსში.

ამ მსვლელობას ჩვეულებრივ თან ახლავს მუსიკოსები. ვინაიდან სტუმრები პირდაპირ გზაზე მხიარულობენ, მღერიან და ცეკვავენ, ყველა გამვლელს ახსნა-განმარტების გარეშე ესმის, რა ხდება ამ ქუჩაზე. ჭიშკართან საქმროს რომ შეხვდნენ, პატარძლის მშობლები მას ახალდაქორწინებულებთან მიჰყავთ, ახალდაქორწინებულები კი ყვავილების გირლანდებს უცვლიან - ეს, ფაქტობრივად, ქორწილს ნიშნავს.

ვახშმის შემდეგ ახალდაქორწინებულებს მიჰყავთ „ვედი“ - პატარა ტაძარი, რომელიც აშენებულია ჩარდახით დაფარული ხუთი ბამბუკის ჯოხებით. მის ცენტრში ხანძარია. პატარძლის სარის ერთი ბოლო მიბმულია პატარძლის სარტყელზე, რაც უნდა ნიშნავდეს მათ კავშირს და ერთმანეთის მიმართ სიყვარულს. ახალგაზრდები ცეცხლთან სხედან. შემდეგ ახალგაზრდები უნდა ადგნენ, ხელი ჩაეჭიდეთ და შვიდჯერ შემოუარონ ცეცხლს.

ახლა ისინი უკვე მეუღლეები არიან. პატარძლის სახლში დაბრუნების შემდეგ ახალგაზრდა ქმარს ხუმრობითა და ხუმრობით ცალკე ოთახში აწვენ საწოლს, ცოლი კი ქალის საძინებელში რჩება. ქმრის ნათესავები სახლში ღამის გასათევად მიდიან. დილით ახალგაზრდა ცოლს, ჯერ კიდევ იმავე საქორწილო კაბაში, ქმრის სახლში მიჰყავთ. ახლა ახალგაზრდა ცოლი მშობლების სახლში მხოლოდ ერთ თვეში მოვა - ის "პირველ ვიზიტს" გადაიხდის.

სამხრეთ ინდოეთის ბევრ ნაწილში არ იმართება ნიშნობის ცერემონია. პატარძლისა და სიძის მშობლები არ ჩქარობენ ქორწილის დღის გამოცხადებას, მაგრამ პირველ რიგში სწავლობენ ახალდაქორწინებულთა ჰოროსკოპებს. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვარსკვლავის ბედი დაემთხვა, პატარძლის მშობლები პატარძლის წვეულებაზე იწვევენ მომავალ სიძეებს.

ბოლოს იწყება საზეიმო მზადება. ქორწილამდე ოთხი დღით ადრე პატარძლის ყველა ნათესავი ერთად მოდის. მისი სახლის ეზოში სპეციალური ტილოა აღმართული - პანდალი, მორთული ყვავილებით, ქოქოსის და ბანანის გირლანდებით და ფერადი განათებით.

პანდალის ცენტრში ათავსებენ ბრინჯით სავსე დიდ თასს, რომლის თავზე ქოქოსის პალმის ყვავილია - ეს ყველაფერი ერთად ბედნიერების სიმბოლოა. თასის ირგვლივ შუქები ანთებულია. თუმცა, ცერემონია იწყება არა პანდალში, არამედ ტაძარში, მას მხოლოდ პატარძალი ესწრება, საქმროს ჯერი ჯერ არ მიუღწევია. დილის ექვსის ნახევარზე საქორწინო სარში გამოწყობილ გოგონას ტაძარში მიჰყავთ. იქ პატარძალი იატაკზე დაყრის ოთხ ქოქოსს, მოწყალებას აძლევს ღარიბებს და შემდეგ სახლში ბრუნდება.

საქმროს მხოლოდ პატარძლის მამა და ბიძა ესალმებიან. მომავალ ქმარს არც ერთი ქალი არ უნდა შეუდგეს გზას სახლიდან. სწორედ ჭიშკართან პატარძლის უმცროსი ძმა ხვდება საქმროს, ფეხებს იბანს და კოცნის. ეს ნიშნავს, რომ მომავალი სიძე და რძალი ნათესავები გახდნენ.

ინდური ოჯახი იქმნება არა მხოლოდ ახალგაზრდების სიყვარულის შედეგად; სწორედ ისინი ირჩევენ ცოლს საყვარელ ვაჟს, შედიან მოლაპარაკებებში გოგონას მშობლებთან და შეთანხმდებიან მომავალ ქორწილზე. პატარძალი შეიძლება საერთოდ არ იცნობდეს თავის მომავალ ქმარს ქორწინებამდე, ის უბრალოდ ემორჩილება მშობლების ბრძანებებს. ეს ინდური ტრადიცია დიდი ხნის წინ გაჩნდა და დღესაც სტაბილურად იცავს, უფრო მეტიც, ინდოეთის ყველა მრავალრიცხოვანი კასტა.

აშირ-ვადის ნიშნობა

ინდოეთში პატარძლის არჩევა და მომავალი დღესასწაულისთვის მზადება აქ ზრდასრული წესით ხდება. ახალგაზრდების მშობლები სკრუპულოზურად სწავლობენ შვილების ჰოროსკოპს, ირჩევენ ქორწილისთვის ყველაზე ხელსაყრელ თარიღს და წინასწარ იცნობენ ყველა ნათესავს. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ყველა "მე" დგას პატარძლისა და სიძის მშობლებს შორის, ახალგაზრდები ხვდებიან. ჯერ - პატარძლის, შემდეგ კი სიძის სახლში.

ამ ორ მოვლენას, რომელიც ორი ადამიანის ნიშნობის სიმბოლოა, „აშირ-ვადი“ ეწოდება. ამ შეხვედრების დროს პატარძალი და სიძე ერთმანეთს საჩუქრებს ჩუქნიან და ასევე არ ივიწყებენ უახლოეს ნათესავებს. ქორწილი იმართება ნიშნობიდან დაახლოებით ორი თვის შემდეგ.

ტრადიციები ქორწილის წინა დღეს:

შეხვედრა სტუმრებთან

ინდოეთში ქორწილში ძალიან დიდი თანხები იხარჯება. თუ ოჯახი მდიდარია, მაშინ ეს ღონისძიება 20 ათას რუპიამდე ღირს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ უნდა უზრუნველყოთ საცხოვრებელი, გამოკვება და გაათბოთ დაახლოებით 600-700 სტუმარი, რომლებიც ჩამოდიან ერთი კვირის განმავლობაში - ამდენ ხანს გრძელდება ინდური ქორწილი.

სტუმრები იწყებენ შეკრებას დღესასწაულამდე დაახლოებით ოთხი დღით ადრე. თითქმის ყველა ნათესავი მიდის გოგონას სახლში, ეზოში აღმართავენ საქორწილო ტილოს (პანდალს), რომელსაც ამშვენებს ყვავილებით, ბანანით, ქოქოსით და კაშკაშა განათებით. ქორწილის პერიოდში პანდალის ცენტრში იქნება ბედნიერების სიმბოლო. ეს არის ბრინჯის უზარმაზარი თასი და ქოქოსის პალმის ყვავილი. ბედნიერების სიმბოლო შუქებითაა გარშემორტყმული.

Mindy's Bachelorette Party

ამ ცერემონიის დროს პატარძლის ხელებსა და ფეხებს ამშვენებს საქორწილო ნიმუშები და ორნამენტები (მინდი) ჰენას გამოყენებით. ჩვეულებრივია, რომ გოგონები გამოიყენონ შაბლონები ხელისგულებზე და მკლავის გასწვრივ იდაყვამდე. შედეგი არის ერთგვარი ხელთათმანები, როგორც ფოტოში. შემდეგ პატარძალს ხელებზე ოქროს სამკაულებს აფენენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ამხელა ყურადღება ექცევა ინდოელი გოგონას ხელებსა და ფეხებს. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ აქ არის კონცენტრირებული ადამიანის ბედის ხაზები.

ტრადიციის თანახმად, რაც უფრო მუქი იქნება პატარძლის ნიმუშები, მით უფრო მეტად შეიყვარებს მას ქმარს. ამიტომ, პატარძლის სხეულზე ხატვის პროცედურას შეიძლება მთელი დღე დასჭირდეს. ქალებისთვის ეს შესანიშნავი შესაძლებლობაა გაარკვიონ პატარძლის ყველა „საიდუმლოება“ და მისცენ რჩევა, თუ როგორ უნდა შექმნან ბედნიერი ოჯახი და მოიპოვონ ქმრის სიყვარული და ნდობა.

ითვლება, რომ დიზაინის სირთულე შეესაბამება პატარძლის მიერ ქორწილამდე მიღებული რჩევების რაოდენობას. რაც უფრო რთულია ნიმუშები, მით უკეთესია მისი თეორიული მომზადება. ნახატებთან ერთად ინდოელი პატარძალიც განსაკუთრებულ სტატუსს იღებს: ქორწილამდე სახლიდან გასვლის უფლებას აღარ აძლევენ და მის სახლს მაშინვე სადღესასწაულო გირლანდები ამშვენებს. სანამ ახალგაზრდა ცოლზე ჰენას ნიმუშები მთლიანად არ გაქრება, მას ეძლევა სახლში სიზარმაცე.

ჩვენი ვიდეო ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ სრულდება გონება.

ინდური ღმერთი განეშა

ინდოეთში ქორწილამდე ორი კვირით ადრე ტარდება სიმრავლის ღმერთის - განესას თაყვანისცემის რიტუალი, რომელშიც ნათესაობაში შესული ორი ოჯახის წარმომადგენლები მონაწილეობენ. ხალხი განეშს სთხოვს დახმარებას ქორწილში, რათა ის იყოს ლამაზი, მხიარული და ყოველგვარი უსიამოვნო მომენტების გარეშე.

ქალთა ვახშამი - სანგეტი

Sanjeet არის ერთგვარი ინდური ბაკალავრის წვეულება, ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული და სახალისო საქორწილო ცერემონია. პატარძლის ოჯახის ქალები პატარძლის ოჯახის ქალებს სახლში ეპატიჟებიან. ღონისძიება ძალიან სახალისოა, ცეკვითა და სიმღერით. ოჯახური ბედნიერების არაერთი სურვილი მომავალ წყვილს. სანგეტის დღესასწაულის სუფრა მომზადებულია ძალიან მდიდრულად, მრავალი ყველაზე პოპულარული ინდური კერძით. გართობა გვიან საღამომდე გრძელდება.

გეი ხოლუდის ცერემონია

ეს ცერემონია დაკავშირებულია ყვითელი ფერის თაყვანისცემასთან, რომელიც მრავალ ხალხში, მათ შორის ინდუსებში, სიმბოლოა მზისა და ქორწინების ერთგულებაზე. ცერემონიის მონაწილეები იკრიბებიან საქმროს სახლში, შუბლზე ღებავენ ყვითელ საღებავს და ყვითელ ფხვნილს ასხამენ ერთმანეთს. შემდეგ საქმროს მამა გარდაცვლილ ნათესავებს აცნობებს, რომ მათი შთამომავალი დაქორწინდება. ის ახსოვს გარდაცვლილთა სახელებს, თითქოს მათ ამ მნიშვნელოვან ღონისძიებაზე ეპატიჟება. ცერემონიის დასრულების შემდეგ მთელი მსვლელობა მოდის პატარძლის სახლში, სადაც რიტუალი მეორდება.

საქორწილო ცერემონია ინდოეთში:

საქმროს ჩამოსვლა

ყველა გოგო ოცნებობს თეთრ ცხენზე ამხედრებულ პრინცზე. კრეატიულმა ინდიელებმა იციან როგორ ახდენონ ოცნებები. ამ ქვეყანაში საქმრო თავის რჩეულთან მოდის ლამაზ თეთრ ცხენზე, რომელსაც ყვითელი და წითელი გირლანდები ამშვენებს. საქმროს თან ახლავს მოწმე, მუსიკოსები და ღონისძიების სტუმრები. მთელი ეს მოქმედება ხდება მხიარულად, სიმღერებითა და ცეკვებით. თუმცა, ინდოელ საქმროს მხოლოდ მამაკაცები ესალმებიან, პირველ რიგში, პატარძლის მამა და ბიძა. ამ დროს ქალები ზოგადად ცდილობენ არ მიიპყრონ საქმროს თვალი, რადგან ეს ცუდი ნიშანია. უკვე კარიბჭესთან, პატარძლის უმცროსი ძმა უნდა შეხვდეს საქმროს. და არა მარტო შეხვედრა, არამედ კოცნა და ფეხების დაბანა მომავალი ნათესავის.

შუბჰო დრიშტი - პირველი სახე

ქორწილი ინდოეთში იწყება საღამოს პატარძლის სახლში მნიშვნელოვანი ცერემონიით - შუბჰო დრიშტი. ამ მიზნით სპეციალურად დგას კარავი, რომელიც გადახურულია ძვირადღირებული ჩარდახით, კუთხეებში ოთხი პალმის ხეებით. კარვის შიგნით და გარედან მორთულია კაშკაშა ყვავილები, ძირითადად ყვითელი. საქმრო დგას კარვის წინ ქვაზე და ელოდება პატარძლის გამოჩენას. გოგონას პორტირები ხის პალანკინზე ატარებენ და შვიდჯერ ატარებენ მომავალ ქმარს. სტუმრები ახალდაქორწინებულებს სთხოვენ, პირველად შეხედონ ერთმანეთს. ასე სრულდება საქორწინო რიტუალი „შუბჰო დრიშტი“, რაც ითარგმნება როგორც „პირველი სახე“.

ქორწილი ინდოეთში

ინდოეთში ქორწილი ცარიელ კუჭზე იმართება. მისთვის კეთდება პატარა ბამბუკის ტაძარი „ვედი“, რომელიც ზემოდან ჩარდახით არის დაფარული. ტაძრის შიგნით წმინდა ცეცხლი იწვის.

პატარძლის სარი და პატარძლის ღვეზელი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, რაც სიმბოლოა, რომ ახალგაზრდები ახლა ერთიანდებიან. ბრაჰმანი კითხულობს ლოცვებს, მღერის მანტრებს, ფიცს დებს პატარძლისა და საქმროსგან. საქორწინო ცერემონიის დასასრულს ის ახალდაქორწინებულებს ხელებს ყვავილების გირლანდით უკრავს. ეს სიმბოლოა, რომ ამიერიდან ორი ადამიანის სული სამუდამოდ არის დაკავშირებული. პატარძალი და საქმრო შვიდჯერ უნდა იარონ საქორწილო ცეცხლის გარშემო. ახლა ახალგაზრდას შეუძლია სამართლიანად უწოდოს თავის შეყვარებულს ცოლი. ამის დასამტკიცებლად ის შუბლზე წითელ საღებავს სვამს და განშორებას.

ზეიმი ბოზარგანში

საქორწინო ცერემონიის შემდეგ ყველა ბოზარგანში მიდის. ეს არის სპეციალური ოთახი, სადაც მხიარული საქორწინო მარათონი იწყება ინდური სიმღერებითა და ცეკვებით მეორე დილამდე.

შემდეგ ახალდაქორწინებულები პატარძლის სახლში დასასვენებლად რჩებიან. იქ ისინი, ტრადიციის თანახმად, სხვადასხვა ოთახში იძინებენ.

ახალგაზრდა ცოლის გაცილება ქმრის სახლში

მეორე დღეს საქორწილო ჩაცმულობით ახალდაქორწინებულები მიდიან ქმრის სახლში, სადაც იღებენ საჩუქრებს და კიდევ ერთ კურთხევას მშობლებისგან. ახლა ახალგაზრდა ცოლს მშობლების სახლში პირველი ვიზიტი მხოლოდ ერთი თვის შემდეგ შეეძლება. ეს არის ინდური ტრადიციები.

ზოგადად, ინდური ქორწილის მეორე დღე საკმაოდ მშვიდია ყველამ კარგად დაისვენოს და გამოჯანმრთელდეს გუშინდელი მოგზაურობისგან.

ქმრის სახლში სიძეების ჩამოსვლა

მესამე დღეს ცოლის ნათესავები ქმრის სახლში მოდიან უამრავი საჩუქრებით. მათთვის გაშლილია მდიდარი სადღესასწაულო სუფრა და ხმაურიანი გართობა თანდათან განახლებული ენერგიით ვითარდება. ჯერ კიდევ ბევრი საქორწილო გართობა გველოდება წინ.

აწმყო

ინდურ კულტურაში საჩუქრები (განსაკუთრებით საქორწინო საჩუქრები) ერთ-ერთ მთავარ ადგილს იკავებს. ისინი უნდა იყოს ლამაზი, ძვირი და მოთხოვნადი. ამ ქვეყანაში ჩვეულებრივია ოქროს ნივთების, აღჭურვილობის, ნახატების, საათებისა და ანტიკვარების წარდგენა. რაც უფრო მჭიდროა ოჯახური კავშირები, მით უფრო მნიშვნელოვანი უნდა იყოს ინდური საქორწილო საჩუქარი, რომელსაც ახალდაქორწინებულები არასდროს ხსნიან სტუმრების წინაშე.

ინდოეთში ადამიანები ნებით მიიღებენ ფულს საჩუქრად, მაგრამ თანხა უნდა იყოს უცნაური, რადგან ასეთ რიცხვს ყოველთვის მოაქვს იღბალი და მატერიალური კეთილდღეობა.

საჩუქრები შეფუთულია ღია ფერის ქაღალდში, ძირითადად ყვითელი და წითელი.

ასევე არის ტაბუ: არ შეიძლება ალკოჰოლის მიცემა, მსხვილფეხა რქოსანი ან ღორის ტყავისგან დამზადებული ნივთები.

ინდოელი პატარძლისა და საქმროს იმიჯი

ინდოელ გოგონებს განსაკუთრებული ხიბლი აქვთ, ამიტომ მათ უნდა ატარონ ნათელი და ლამაზი სამოსი. საქორწილო სარი უნდა გაკეთდეს წითელ და ყვითელ ფერებში, რაც სიმბოლოა სიწმინდისა და ქალიშვილობის. საინტერესოა, რომ ინდოეთში თეთრი სამგლოვიარო ფერად ითვლება.

პატარძლის სარს ამშვენებს პრიალა, ნაქარგები, ფარდა და სხვა მრავალი მდიდრული ატრიბუტი. გარედან შეიძლება ჩანდეს, რომ რაც უფრო მეტ აქსესუარს ატარებს პატარძალი, მით უკეთესი. მაგრამ ეს ასე არ არის. ახალგაზრდების ტუალეტის ყველა დეტალი რეგულირდება უძველესი ტრადიციებით. აქ არის ინიციატივის ადგილი, მაგრამ არა ინიციატივას.

პატარძლის საქორწილო კაბა ეყრდნობა ოქროს ქამარს. ბლუზა სარის ფერს ეხამება და ასევე მორთულია ნაქარგებით, პრიალებით და მძივებით.

ინდოელ პატარძალს კისერზე ოქროს ყელსაბამი ატარებს, რომელიც დედისგან მემკვიდრეობით არის მიღებული. ეს მხოლოდ ერთ-ერთია პატარძლის მრავალი დეკორაციისგან, რომელსაც საყურეებით, ჯაჭვებით და სამაჯურებით, ნაძვის ხესავით ეკიდა. ყველა მათგანი დამზადებულია ძვირფასი ლითონებისა და ქვებისგან, სამკაულები გამოიყენება მხოლოდ ღარიბ ოჯახებში.

ინდოელი პატარძლის გამორჩეული დეკორაცია არის დიდი საყურე, რომელიც გადაჭიმულია ცხვირიდან ყურამდე, როგორც ფოტოში:

უკვე საქორწილო ზეიმზე გოგონას აძლევენ ჰენა ბინდს - წერტილს შუბლზე, რომელიც განასხვავებს გათხოვილ ქალს. Bindi ჩვეულებრივ დახატულია მრგვალი ფორმით, მაგრამ შეიძლება იყოს ოვალური ან თუნდაც სამკუთხედის სახით.

განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ინდოელი გოგონას საქორწინო ვარცხნილობა, რომელიც უნდა იყოს მოწესრიგებული და მორთული სამკაულებითა და ყვავილებით. ინდოელმა გოგონებმა არ უნდა ატარონ გაშლილი თმა, რთული დიზაინი ან სხვა მოდური ვარცხნილობა. ქალს შეუძლია გააკეთოს რაღაც განსაკუთრებული მხოლოდ მაშინ, როცა ქმართან მარტოა.

საქორწილო მაკიაჟი შექმნილია იმისათვის, რომ ხაზი გაუსვას გოგონას თვალების არაჩვეულებრივ სიღრმეს, ასევე მის ლამაზ შავ წარბებს.

ინდოელი საქმრო ქორწილში ძალიან ჭკვიანურად და ჭკვიანურად იცვამს. აცვია ვიწრო შარვალი, წითელი და თეთრი საქორწილო ხალათი, ოქროთი ნაქარგი და ქამრით შეკრული ლამაზი წითელი სარტყელი. საქმროს ფეხსაცმელი მძივებით არის მოქარგული, თავზე კი ულამაზესი საქორწილო ტურბანია.

საქმროს მთელი სამოსი, მძივებით, ნაქარგებითა და მძივებით მოქარგული, მზეზე ანათებს. ინდოეთის ზოგიერთ შტატში ჩვეულებრივია საქმროს სახის ნაწილობრივი დამალვა ლამაზი გულსაკიდებით.

საქორწილო ზეიმი ინდოეთში სათავეს იღებს ამ ქვეყნის მრავალსაუკუნოვან ისტორიაში. ტრადიციის თანახმად, იგი აღინიშნება ძალიან კაშკაშა, დიდებულად, ნამდვილი ეროვნული მასშტაბით. იმდენი საქორწილო რიტუალია, რომ გაუთვითცნობიერებელებისთვის მათი შესწავლა თითქმის შეუძლებელია. გეპატიჟებით უყუროთ ვიდეოს, რომელშიც ინდური ქორწილი მთელი თავისი დიდებით არის წარმოდგენილი.

თუ რამდენადმე იცნობთ ამ ქვეყნის საქორწილო ტრადიციებს, მაშინ სიამოვნებით წავიკითხავთ თქვენს გამოცდილებას კომენტარებში.

მოსწონს

ინდოეთში თვლიან, რომ ცოლ-ქმარი აერთიანებს თავიანთ ბედს მომდევნო შვიდი სიცოცხლის განმავლობაში - ასე ამბობს ვედური კანონი. ახალგაზრდა მამაკაცი არ უნდა დაქორწინდეს გოგონაზე, რომელიც ადრეულ ურთიერთობაში ჩანდა სხვა მამაკაცებთან. ოდითგანვე, ინდოეთში, გოგონა, რომელიც მიდის გზაზე, ქალწული უნდა იყოს და სხვა არაფერი. გოგონა, რომელიც სხვა მამაკაცთან ურთიერთობას აწარმოებს, გაუთხოვარი სტატუსის დროს, ავტომატურად ხდება გარიყული. და თუ ის მომავალში დაქორწინდება, მისი შვილები, მისი ქმარი და ყველა მისი უახლოესი ნათესავი გახდებიან გარიყულები, ანუ უღირსი ადამიანები.

წმინდა ინდოელ გოგონას ადარებენ სუფთა, გაუთლელი მინდორს. მისი მომავალი ქმარი სწორედ გუთანი და მთესველია, რომელიც „დაამუშავებს“ მინდორს, დათესავს მარცვლებს და მიიღებს ნაყოფს. ვედური კანონების მიხედვით, ის, ვინც პირველად „გახვნა“ და „დაამუშავა“ მინდორში, არის მისი მფლობელი.

ქალს არ შეუძლია მეორედ დაქორწინება.

თუ ქმარი რაიმე მიზეზით გარდაიცვლება, ქალი სამუდამოდ ქვრივად რჩება. ინდოეთში ადამიანები მეორედ ქორწინდებიან ძალიან იშვიათად. ქალისთვის დაბადებული ყველა შვილი იქნება პირველი „გუთნის“ საკუთრება, ანუ ის, ვისთანაც მან პირველად დაამყარა სქესობრივი კავშირი. ინდოეთში ქორწინებამდე ახალგაზრდებს შორის ერთად ცხოვრებაზე (სამოქალაქო ქორწინებაზე) საუბარი არ შეიძლება - ეს ახალგაზრდების სირცხვილი და უღირსი საქციელია.

ნიშნობა და ტილაკის ცერემონია

ისევე, როგორც ნებისმიერ სხვა ქვეყანაში, ინდოეთშიც ყველაფერი იწყება ნიშნობით. მისი მშობლები ქალიშვილისთვის საქმროს ეძებენ. ისინი ეძებენ კეთილდღეობასა და პატივისცემაში მცხოვრებ მდიდარ ოჯახს, მოდიან მაჭანკლების სახლში (გოგონის გარეშე) და იწყებენ საუბარს მაჭანკლზე. თუ ბიჭის მშობლები და ნათესავები შეთანხმდებიან, ქორწილის თარიღია მითითებული. გოგონას მამა და მისი ძმები იყენებენ წითელ ფხვნილს (კურკუმასა და ზაფრანის ნარევს) მომავალ სიძეს შუბლზე ტილაკის დასადებად - წითელი წერტილი, რომელიც სიმბოლოა მის მოწონებასა და ოჯახში მიღებაზე. ორივე ოჯახის სახლზე წითელ საღებავშია დახატული სიხარულის სიმბოლო და ყველაფერი რაც ყველაზე ლამაზია. ბიჭის მშობლები, თავის მხრივ, მომავალ რძალს უხვად საჩუქრებს ჩუქნიან, ყველაზე ხშირად ოქროს ძაფებითა და ძვირფასი სამკაულებით მოქარგული სარისები.

ინდოეთში ქორწილს პატარძლის ოჯახი იხდის

ვედებში დადგენილია, რომ პატარძლის ოჯახი პასუხისმგებელია ქორწილისთვის ყველა საკვებსა და მომზადებაზე. საქმროს მხრიდან გოგონა იღებს მხოლოდ საჩუქრებს და დეკორაციებს, მაგრამ ყველა სხვა საზრუნავი დღესასწაულთან და ხარჯებთან დაკავშირებით პატარძლის ოჯახის მამის მხრებზე მოდის. ყველა მომდევნო დღე, ნიშნობამდე, ქორწილამდე, ორივე ოჯახში აკრძალულია მხოლოდ ბოსტნეულის და რძის კერძების მირთმევა!

სანგეტისა და სუჰაგინის ცერემონიები

სანგეტის ცერემონია იმართება პატარძლის სახლში, ეს არის რაღაც ბაკალავრიატის წვეულება, მაგრამ ძალიან სუფთა და სრულიად უალკოჰოლო. პატარძლის ოჯახი ტკბილ კერძებს ამზადებს, ორივე ოჯახის ყველა ახლო და შორეული ნათესავი ქალი შეიკრიბა და გართობა ეწყობა. გოგონები და ქალები მღერიან და ცეკვავენ პატარა დოლებისა და ზარების თანხლებით. გართობა დიდხანს გრძელდება და მხოლოდ დასრულების შემდეგ მიირთმევენ.

სუჰაგინის ცერემონიის დროს ყველა ზრდასრული ქალი იკრიბება პატარძლის სახლში და ლოცულობს ერთ რამეზე - რათა მომავალმა პატარძალმა არ გადააჭარბოს ქმარს, მაგრამ მომავალში მის წინაშე მოკვდეს. ინდოეთის კანონმდებლობის თანახმად, ქალი, რომელიც გადარჩა ქმრისგან, ეკისრება სირცხვილის "სტიგმას". იგი კლასიფიცირებულია როგორც ქვედა კასტა, მას არ ეპატიჟებიან სტუმრად, ის არ ქორწინდება და ხდება გარიყული. მას არ აქვს უფლება ატაროს სამკაულები, ყოველთვის უნდა ატაროს მხოლოდ თეთრი ტანსაცმელი და არ უნდა გაერთოს. ქალს, რომელიც ქმართან ადრე კვდება, "სუჰაგინს" უწოდებენ. მისი სხეულის კრემაცია შესაძლებელია, მაგრამ მანამდე ის ყველაზე ლამაზ ტანსაცმელსა და ძვირადღირებულ სამკაულებშია გამოწყობილი. ამიტომ ქორწილამდე ყველა ქალი ლოცულობს, რომ ქმარს არ გადააჭარბოს, ეს არის სუჰაგინის ცერემონია.

მეჰენდი - ჰენა ნიმუშების გამოყენება

შემდეგი მნიშვნელოვანი რიტუალი ინდოეთში არის გოგონას ხელის და ფეხების ნიმუშებით დაფარვა. ისინი მოხატულია ჰენათი, რომელსაც თან ახლავს პატარძლის სახლში შეკრებილი ქალების მშვიდი სიმღერა. რაც უფრო მუქია შაბლონები, მით უკეთესი. სანამ ნახატები ინახება ახალდაქორწინებულს ხელისგულებზე, ქორწილის შემდეგ იგი არ უნდა შეეხოს საოჯახო საქმეებს ქმრის სახლში. ჰენა ირეცხება არა უადრეს ერთი თვის შემდეგ, ამიტომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში გოგონამ ახალ სახლში მხოლოდ უნდა დაისვენოს და დატკბეს მისი დაქორწინებული სტატუსით.

საქორწილო კაბა - ოქროსფერი და წითელი კაბა

ოქროსფერი და წითელი კაბა

ქორწილის დღეს გოგონა ატარებს სპეციალურად ამ დღისთვის შეკერილ წითელ სამოსს, რომელიც გულუხვად არის მორთული ოქროთი. სამაჯურებს ათავსებენ მაჯებსა და ტერფებზე, რგოლს ათავსებენ მარცხენა ნესტოში, ოქროს ყელსაბამს ათავსებენ კისერზე. თმა შეზეთილია სურნელოვანი ზეთებით და იკვრება. განშორება მორთულია ახალი ყვავილებით და ძვირფასი თვლებით. შუბლზე წითელი წერტილია დატანილი, წარბის ხაზის გასწვრივ კი ოქროს პატარა ნიმუშებია დახატული.

საქმროს ვიწრო შარვალი და ფართო კაბა აცვია. პატარძლის სახლში სპილოზე ან მანქანით მიდის. სახლის შესასვლელთან მას გოგონას დედა ხვდება, მომავალი სიძის შუბლზე წითელ წერტილს ამახვილებს - ტილაკს. ბიჭი სახლში შედის. შემდეგ პატარძალი და სიძე გაცვლიან ყვავილების გირლანდებს (ვარ მალას ცერემონია). ახალდაქორწინებულებს ხელები ძაფებით აქვთ მიბმული, პატარძლის მამა ახალდაქორწინებულებს ხელებს სუფთა წყლით რეცხავს - ამ რიტუალს კანია დაანი ჰქვია. ახლადშექმნილი მეუღლეების ტანსაცმლის ქვედა ნაწილი მჭიდროდ არის შეკრული და ქორწილის შემდეგაც კი ეს კვანძი არ უნდა გაიხსნას. ახალდაქორწინებულები სამჯერ დადიან სამსხვერპლო ცეცხლზე მანტრების გალობით და მხოლოდ ამის შემდეგ ხდებიან ცოლ-ქმარი (აგნი პარინაიას რიტუალი).

ქორწილში ახალდაქორწინებულები ერთმანეთს ტკბილ კერძებით კვებავენ. ახალგაზრდა ქმარი ცოლს სამკაულებს ჩუქნის და მის განშორებაზე სპეციალურ წითელ ფხვნილს სვამს. ქეიფის ბოლოს მიდიან მის სახლში. ზღურბლზე რძალს დედამთილი ხვდება. გოგონამ ფეხით უნდა გადააბრუნოს ქილა ბრინჯითა და მონეტებით, რომელიც მანამდე მისმა დედამთილმა დადო იატაკზე, შემდეგ ორივე ფეხით დგას წითელი საღებავით დაბალ აუზში და მიდის ახალ სახლში და ტოვებს კვალს. გაფორმებული თეთრი ქსოვილი.

ინტერვიუს იძლევა ლატვიელი ვალერი კრავცოვი, რომელმაც ცოტა ხნის წინ თავისი ქალიშვილი ყოფილი ღარიბი გლეხის, ახლა კი მდიდარი ინდოელი მიწის მესაკუთრის შვილზე დაქორწინდა:

ვალერი კრავცოვი:- ინდოეთში ქორწილი ერთგვარი სიგიჟეა. როდესაც ინდუის კაცის ქალიშვილი იბადება, ის იწყებს დაზოგვას მისი ქორწილისთვის. ამავდროულად, თქვენ ნამდვილად არ გჭირდებათ თქვენი ქალიშვილის კვება ან სწავლება. ისინი ბევრ ფულს შეაგროვებენ, ყველაფერს ქორწილში დახარჯავს და შემდეგ ქალიშვილმა შეიძლება კვლავ იცხოვროს ხელიდან პირამდე და არ ისწავლოს.

იური ალექსეევი: - რა ფასიანია იქ?

დელიში უფრო ძვირია ვიდრე მოსკოვში. დელის პარლამენტის თავმჯდომარეს ვკითხე: რატომ გიჯდება ასე ძვირი? ის ამბობს: ვალერა, მოსკოვი პატარა ქალაქია. და დელიში არის მხოლოდ 20 მილიონი დათვლილი მაცხოვრებელი, პლუს ამდენივე დაუთვლილი. პლუს გარეუბნები - ისეთივე ბევრია. სამი წლის წინ ინდოეთში იყო აღწერა, დათვალეს 1,2 მილიარდი და შეწყვიტეს თვლა – დაიღალნენ. ისინი არ ზღუდავენ შობადობას, როგორც ჩინელები.

- შენი მეგობარი ბიჭები სად შეხვდნენ?

ისინი ერთად სწავლობდნენ ინგლისში, კარდიფში, უნივერსიტეტში. დიანა იურისტია, რაჰული კი მექანიკოსი.

- ცოლს აჭმევს?

ისე, თავიანთი მიწა აქვთ, თავისთვის იმუშავებს, აშენებენ მრავალბინიან კორპუსებს და ქირაობენ. ისინი მდიდარი ხალხია, რადგან დელიში მიწა ყველაზე ძვირფასია.

- ეს როგორი პოსტერია?

როცა დელიში მანქანით მივდიოდით, უცებ აღმოვაჩინე ასეთი პლაკატები იმ ტერიტორიაზე, სადაც ქორწილი იმართებოდა. ინდოეთში ეს საყოველთაოდ მიღებული პრაქტიკაა, არა მოწვევა, არამედ ერთგვარი ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ასეთი ღონისძიება გაიმართება.

- სტუმრები მოწვევით მოდიან თუ მთელი ოჯახი, ვინც ღონისძიების შესახებ შეიტყო?

დიახ, მხოლოდ მოწვევით. მათ ათასობით მათგანი გაგზავნეს. როგორც ფოსტით, ასევე კურიერებით...

ეს არის პირველი რიტუალი - ნიშნობა. პრინციპში ნიშნობა ქორწილამდე ერთი წლით ადრე უნდა მოხდეს. მაგრამ რადგან ევროპელები ვართ, გამონაკლისი დაგვიშვეს და ქორწილამდე სულ რაღაც 10 დღით ადრე დაინიშნენ.

საგაი - ოჯახთან შეხვედრა

ეს არის მორიგი რიტუალი - საგაი, ქორწილამდე სამი დღით ადრე. მისი მიზანია ოჯახების გაცნობა. აქ მიგვიღეს საქმროს - სოლანკის ოჯახში. ცერემონიაზე მოდის კლანის ყველა მამაკაცი, ყველა მნიშვნელოვანი ფიგურა. აქ ვარ ინდოელ პოლიტიკოსებს შორის. ინდოეთში ძალიან ადვილია პოლიტიკოსის ამოცნობა. თუ ადამიანს აცვია ყავისფერი უსახელო ჟილეტი, ის შტატის პარლამენტის წევრია. ხოლო თუ უმკლავო ჟილეტი ღია ფერისაა, ეს მუნიციპალური პარლამენტის წევრია.

- და ყველგან ასე დადიან?

დიახ, როგორც ჩანს, ხალხს ისე არ აზიანებენ, რომ უშიშრად დადიან პარლამენტის ფორმაში. და ტურბანში - 360 სოფლის უფროსი, სადაც 4,2 მილიონი ადამიანი ცხოვრობს. ის, როგორც მივხვდი, ოჯახში უფროსია.

და აქ არის ჩემი ახალი ოჯახის ნაწილი მამაკაცის მხრიდან. ყველა მათგანი არ იყო ჩართული ჩარჩოში; ჩემს თვალწინ ასეთ გაფუჭებულ ქუდში არის ბრაჰმანი. ის ხელმძღვანელობს რიტუალს. და მოპირდაპირე, ნაცრისფერი კოსტუმი და ქუდი, არის ყველაზე უფროსი მამაკაცი ოჯახში.

- Რა ხდება აქ?

ამ წუთებში მე ვაჩუქებ საქმროს და მის ოჯახს. რიტუალის მიხედვით, ახლო ნათესავებს უნდა აჩუქოთ ტანსაცმელი და საკვები (ხილი). მაშინ ოჯახის კაცებისთვის ყველაფერი ფულია.

- ყველას?! ასობით მათგანია! გატეხილი არ ხარ?

არა, ეს წმინდა რიტუალური საკითხია, საჩუქრის ზომა ჩვენი ფულით არის დაახლოებით 5 ლატი. მაგრამ - ყველას! სულ იქ 250-მდე ადამიანი იყო.

-როგორ მიხვდი იქ რა საჭირო იყო? ჰინდი იცი?

Რათქმაუნდა არა. მაგრამ წინა საღამოს ჩვენს ბინაში ბრაჰმანი მოვიდა და მითითებები გასცა. სად წავიდე, ვის რა მივცე ჯერ, მოკლედ მთელი პროცედურა დავწერე. ისე, ის დაეხმარა გზაში. ზოგადად, მათი ყველა პროცედურა მარტივია, ყველაფერი ძალიან ნათელი, ჰუმანური და მეგობრული.

თუმცა ღიმილით, თუმცა დემოკრატიულად, ეს მოვლენა - საგაი - ყველაზე სერიოზული და გავრცელებული იყო. სწორედ აქ იყო 3,5 ათასი სტუმარი. ის უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე თავად ქორწილი. აქ ყველა გიყურებს, იმიტომ რომ ვითომ მათთან ნათესაობა ხარ. როგორ შედიხართ ოჯახში განსაზღვრავს, როგორ მოექცევა ოჯახი პატარძალს. უფრო მეტიც: როგორც მივხვდი, საგაიზე შეიძლება არ მიიღონ ოჯახში.

- ყველაზე მეტად რას შეხედე?

გაგეცინებათ, ყველამ კარგად დაათვალიერა ჩემი ლაპლერის სამკერდე ნიშანი - ასეთი პატარა წითელი "კონკორდ ცენტრის" სამკერდე ნიშანი, აურზაურში დამავიწყდა მისი ამოღება ჩემი კაბის კოსტუმიდან. ინდუსებისთვის ყველაზე პატარა დეტალსაც კი ყოველთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ყველამ მკითხა: ეს ბრძანებაა? მე ვუპასუხე: დიახ, ეს არის კონკორდის ორდენი! (იცინის.)

-რამეზე გკითხეს თუ გაგსინჯეს?

არა, მაგრამ საჩუქრები ძალიან ფრთხილად შეისწავლეს, გადაიღეს კიდეც და გადაიღეს ყველა.

- რას აკეთებენ ქალები ამ დროს?

იქ, პავილიონის უკან, სუფრები გაშლილია, ქალები სტუმრებთან ერთად მხიარულობენ. მაგრამ პატარძალი არ არის, ქორწილამდე არავინ უნდა ნახოს პატარძალი. და ჩემი ცოლიც არ წავიდა - შეეშინდა. ღონისძიება ძალიან სერიოზულია: ის იწყება შუადღის 12 საათზე და მთავრდება საღამოს 10 საათზე. მართალი გითხრათ, მე თვითონ მხოლოდ ხუთამდე შევძელი. როდესაც "ოფიციალური ნაწილი" დასრულდა, სახლში წავედი.

ჰენა ღამე - ბაკალავრის და ბაკალავრიატის წვეულებები

ეს არის ქორწილის წინა დღე - ე.წ. "ჰენნა ღამე". რა არის ხრიკი: ყველა ქალს აქვს ხელები მოხატული და პატარძლის ფეხები ასევე მოხატულია:

ეს არის წმინდა ახალგაზრდული ღონისძიება, ქათმისა და ირმის წვეულება. როგორც წესი, გოგოები ცალ-ცალკე დადიან, ბიჭები ცალ-ცალკე დადიან, მაგრამ ჩვენთვის, როგორც ევროპელებისთვის, ისინი გაერთიანებულნი იყვნენ.

ეს არის ჰენას ნიმუშები. ითვლება, რომ რაც უფრო ნათელია ნიმუში, რაც უფრო დიდხანს არ ქრებოდა, მით უკეთესი იქნება პატარძლისა და დედამთილის ურთიერთობა. ჰენა გრძელდება დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში.

- ასეთი რთული ნახატი... რამდენი დრო სჭირდება ხატვას?

Დაახლოებით ერთი საათი. პატარძალს ორი მხატვარი ხატავს, რომლებიც ძალიან სწრაფად მუშაობენ. ნიმუში აზრი აქვს. ვთქვათ, სოლანკის ოჯახს აქვს ორი ფარშევანგი მათი ოჯახის გერბზე, ამიტომ მათ გამოსახეს ისინი ფეხებზე. დანარჩენი ქალები კი პატარა ნიმუშებს მიმართავენ საკუთარ თავს:

ეს მოხატული ქალები არიან. მარცხნიდან მარჯვნივ: გეოგრაფია - შანხაი, ბრიუსელი, ლიეპაია (ჩემი მეორე ქალიშვილი), სანკტ-პეტერბურგი, ლიეპაია (ჩემი მეუღლე). დანარჩენები სასიძოები არიან.

ასე გამოიყურება ახალი ნახატი. ქალები უნდა იჯდეს უძრავად ორი საათის განმავლობაში და გაშრეს.

და სანამ ქალები აშრობენ, კაცები სველდებიან...

საქორწილო ქალაქი

და ეს არის საქორწილო ქალაქის მთავარი შესასვლელი. იქ ერთი ქორწილისთვის მთელი ქალაქი შენდება.

ეს არის უფროსების ლოჟები...

და ეს არის ცენტრალური კარავი ოჯახის წევრებისთვის. ეს ყველაფერი ქსოვილით არის მორთული, მითხრეს, რომ ქსოვილის რაოდენობა გაქრა - 23 კილომეტრი!

- 23 კილომეტრი! ოდესმე გიფიქრიათ, რა დაუჯდათ ეს ყველაფერი მათ?

აბა, რატომ არ დაინტერესდი? ხარჯებშიც კი შევიტანე წვლილი, მაგრამ მხოლოდ მცირე ნაწილი შევიტანე. არ ვიტყვი რამდენს, არ შევაშინებ ჩვენს პატარა ლატვიას.

- და ქვემოთ ხალიჩა?

არა, ბალახი! და ეს ბალახი თითქმის ყველაზე ძვირია მთელ ქორწილში. თავად დელიში ასეთი უფასო მიწის ნაკვეთი ძვირი ღირს. და ვინც ფლობს ასეთ მიწას, ისინი ნამდვილი მდიდრები არიან. ქირავდება ქორწილში და ბევრი ფული აქვთ. ასეთ ნაჭერზე სეზონში 8 მილიონ ფუნტს შოულობენ.

და ეს არის სპეციალური პავილიონი მხოლოდ მილოცვისთვის, ახალდაქორწინებულებს ყვავილების ფურცლებით შხაპისთვის და ფოტოების გადაღებისთვის. ფოტო პავილიონი ჩვენი აზრით.

და ეს არის გადახურული პავილიონი სტუმრების მოლოდინში.

თავად ქორწილი

ტრადიციის თანახმად, საქმრო თეთრ კვერნაზე მიდის პატარძლის შესახვედრად. ეს არის ის, რომ ეს ახასიათებს მამრის დომინირებას მდედრზე.

ოჯახის კაცები საქმროს წინ ცეკვავენ და მოუწოდებენ, რომ გონს მოეგოს - ნუ გააკეთებ ამას! ორი საათი ცეკვავენ, რომ კარგად დაფიქრდნენ. ფულსაც კი სთავაზობენ, რომ არ დაქორწინდნენ.

და ეს არის საქმროს შეხვედრა პატარძლის ქალებთან. ცენტრში ჩემი მომავალი დედამთილია, მარცხნივ ლურჯში ჩემი მეორე ქალიშვილი, შემდეგ დედაჩემი. მარჯვნივ სასიძოები არიან.

მომავალი დედამთილი საქმროს შუბლზე წითელ წერტილს ხაზავს, რათა მიუთითოს, რომ ის ინდუიზმს ეკუთვნის. და ის ამ წერტილზე ბრინჯის რამდენიმე მარცვალს ატარებს - ეს რუსული "პურის და მარილის" ანალოგია. და ის გადასცემს თეფშს, რომელზეც სხვადასხვა კერძებია, რაც სიმდიდრის სიმბოლოა.

- და იქ კიდევ არის მატჩები - ამასაც აქვს აზრი?

დიახ, შემდეგ საქმრო თასს გადასცემს ბრაჰმანს, რომელიც იყენებს ამ ასანთს ოჯახის კერის გასანათებლად.

საქმრო მზად არის, ელოდება პატარძალს.

ახლა პატარძალი საქმროს მივყავართ. მარცხნივ სმოკინგში ჩემი უმცროსი ვაჟია.

- საიდან იშოვე ქალთა სარი?

ოჰ, საინტერესოა. საქმროს ახლობლებმა გვკითხეს: ევროპული კაბის ჩაცმა გინდა თუ სარი? ჩემი ქალები მამაცები არიან, სარის ტარება უნდოდათ. დანარჩენებმა ვერ გაბედეს და მერე ინანა. იმიტომ, რომ ყველას სარი აჩუქეს და თურმე სარიც სამკაულებით მოვიდა – ესეც აჩუქეს. (იცინის.)

პატარძალი მზად არის! ექვსი კილოგრამი სამკაული - საოჯახო სამკაულები. ეს სამკაულები თაობიდან თაობას გადაეცემა საქმროს დედისგან. ისინი ბებერები არიან, მათი ოქრო ჩვენი არ არის, ის სუფთაა, ისეთი ყვითელი, მოსაწყენი და რბილი. სარი პატარძალზეც სიმდიდრეა, ყველა ნაქარგი უაღრესად რთული, ხელნაკეთია.

-ცხვირიც გაუხვრიტა?

არა, ჩამაგრებულია. სხვათა შორის, სამკაულების შესახებ. ზოგიერთი მათგანი რეალურია, ნაწილი კი კოსტუმის სამკაულებით შეიცვალა. ანუ მათ აჩუქეს ნამდვილი, მაგრამ როცა ქორწილში ჩააცვეს, ყველაზე ძვირადღირებული „ყალბები“ შეცვალეს. მათ განმარტეს, რომ ძალიან ძვირადღირებული ნივთების ტარება საჯარო ადგილას უბრალოდ საშიშია. მათ მაშინვე თქვეს: სჯობს ეს არ ჩაიცვათ, ეს არის ის, რაც შეგიძლიათ ჩაიცვათ, მაგრამ ეს უნდა ჩაიცვათ. იქ არის რაღაც პროტოკოლი.

მაგრამ აქ არის კავშირი „მყიფე ევროპასა და ძლიერ ინდოეთს შორის“. აქ შეკრიბეს, ერთმანეთზე ახალი ყვავილების გირლანდები დადეს - შემდეგ კი გადაღების პროცესი დაიწყო. სამი საათი - ერთმანეთთან, სტუმრებთან, საჩუქრების მიღება. მაგრამ ისინი ჯერ ცოლ-ქმარი არ არიან. თავად ცერემონია ჯერ არ მომხდარა, ეს, როგორც იქნა, მათი „პირველი გაცნობაა“.

ფოტო საქმროს მშობლებთან ერთად

და ეს არის პატარძლისა და საქმროს მამების - რამეშ სოლანკისა და ვალერი კრავცოვის კავშირი.

- საქმროს მამას საფულე აქვს ხელში?

ზუსტად! თან ისე დადიოდა, გაუთავებლად ხსნიდა და ამით იხდიდა. ის იყო მთავარი მენეჯერი. მეტიც, ძალიან ხშირად მირეკავდა, რაღაც თანხას მაძლევდა და მეუბნებოდა: ამა თუ იმისთვის უნდა მივცეო. ისევ - საქორწინო პროტოკოლის მიხედვით.

- ვალერი, აღიარე, იქ ღარიბ ნათესავად არ გრძნობდი თავს?

დიახ, მივხვდი, რომ მათი კონცეფციების მიხედვით, ჩვენ მათხოვრები ვართ. რაც გადამარჩინა ის იყო, რომ სეიმაში ერთი წელი ვიმსახურე. მე კი ყველამ გამაცნო, როგორც ყოფილი პარლამენტის წევრი. მათთვის კი პარლამენტის წევრი პრაქტიკულად ცოცხალი ღმერთია. ამას საკუთარი ქვეყნის, მილიარდნახევარი მოსახლეობით ზომავენ... ჩემი საქმე იყო ჩუმად ყოფნა და მნიშვნელოვანი პრეტენზია. (იცინის.)

და აი, თავად ცერემონია. ახალდაქორწინებულები ერთმანეთს შვიდ აღთქმას დებენ, სამს საქმროს, ოთხს კი პატარძალს. სამი ფიცი ერთგვარი სტანდარტია, როგორც ჩვენი: იყო ერთგული, არ დატოვო გასაჭირში და ა.შ. და პატარძლის დამატებითი, მეოთხე აღთქმა მშვენიერია. ეს დაახლოებით ასე ჟღერს: "მე არასოდეს მივცემ თავს უფლებას, ჩემს ქმარს საჯაროდ ვუყვირო". ჩვენმა ქალებმაც კარგი იქნებოდა ასეთი ფიცი შემოგვეტანა. (იცინის.)

მაგრამ ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი. საქმროს მამამ ოქროს ბეჭედი გამოართვა, საქმროს აჩუქა, რომელმაც ბეჭდით წითელი საღებავი ამოიღო და პატარძლის განშორებაზე წაისვა.
წითელი საღებავით შეღებილი თმის ნაწილი ნიშნავს გათხოვილ ქალს. სწორედ ამ მომენტში ხდება მისი ცოლი.

- სხვათა შორის, თქვენი ქალიშვილი ჰინდიზე საუბრობს?

ის უკვე ცოტათი საუბრობს, ეს მისი მეხუთე ენაა. ის ისწავლის, ენები მისთვის ადვილია, ჩემგან განსხვავებით. ის ახლა დელიში იცხოვრებს.

და ეს - ბრაჰმანმა შეკრა ისინი და შვიდჯერ მოიარეს კერა. პატარძალი უძღვება სამ წრეს, ხოლო საქმრო უძღვება ოთხ წრეს.

საქორწილო ცერემონია დასრულდა, პატარძალი და საქმრო კვლავ მიდიან თავიანთ "ფოტო პავილიონში" და უფროსები, ბრაჰმანი (რომელიც ყავისფერ თავსახურს ატარებს), საქმროს მამა და ჩვენ ვსხედვართ და ვიწყებთ საჩუქრების მიცემას. საგაიზე ვაჩუქეთ, აქ კი ჩუქნიდნენ. ისინი გაძლევენ იმავე სამკაულს, რომელიც მათ თქვეს, რომ არ უნდა ატარო.

-რაღაც მაინც შეაფასეთ ისინი?

დიახ, როდის? ამის დრო არ იყო. ყუთებში მივიღე და ჩემს ქალიშვილს ყუთებში მივეცი.

მაგრამ სტუმრები საჭმელს მიირთმევენ. მაგიდის ეს ნაწილი ვეგეტარიანელია. საინტერესოა, რომ ჩვენი ტრადიციის მიხედვით, სუფრის თავში პატარძალი და საქმრო დგანან, მათ გარშემო ყველა სტუმარია, ინდოეთში კი სულ სხვაა. სტუმრებისთვის მთელი ქალაქი აშენდა, იქ ჭამენ, სვამენ, მხიარულობენ, მაგრამ ერთ კუთხეში რძალი და საქმრო არიან, მეორეში მშობლები, არავინ ხედავს და არ აწუხებს. მართალი გითხრათ, მომეწონა - არ არის საჭირო სადღეგრძელოსავით ხტუნვა.

- სხვათა შორის, ინდური საჭმელი როგორი გემო გაგიჩნდა?

საკმაოდ მარტივია, გლეხური, თითქმის ლატვიური. გვაქვს ნაცრისფერი ბარდა და მათი საყვარელი ლობიოა დალი, რომელსაც სხვადასხვა მოდიფიკაციით ამზადებენ. რა თქმა უნდა, იქ ყველაფერი ცხარეა - ნაყინსაც კი წიწაკა მოყვება და ჩაი წიწაკით... ცხელ ამინდს უხდება. მთავარია მათი წყალი არ დალიოთ. და მართალი გითხრათ, სანამ ვისკის არ დავასხამ მათ ბოსტნეულს, ჩემი კუჭი არ მუშაობს ინდურ ვეგეტარიანულ საკვებზე.

- არაყი სჯობს რუსეთის კუჭს...

რა თქმა უნდა, ოღონდ მთელი ის არაყი, რაც მოვიტანე, გავაჩუქე.

- ქორწილი, როგორც მივხვდი, უალკოჰოლო და ტრადიციული იყო. ისინი თვითონ იყენებენ მას სამოქალაქო ცხოვრებაში?

Ძალიან პატარა. ინდიელებს არ აქვთ ალკოჰოლისადმი წინააღმდეგობა, რაც ჩვენ, ჩრდილოელ ხალხებს გვაქვს. ორ ყლუპს სვამენ და გიჟდებიან. რამდენჯერმე დალია და ალკოჰოლიკი გახდა... ამიტომ სჯობს საერთოდ არ დალიონ.

ქორწილი უკვე დასრულდა, ახალდაქორწინებულები მანქანაში ჩასვეს, მაგრამ პატარძალს ქორწილის ღამეს ქმრის სახლში ძმა და და მიჰყავთ. ახალდაქორწინებულებს პირველ ღამეს ერთად არ სძინავთ; ამ ღამეს ცოლის ამოცანაა გაეცნოს ქმრის სახლს. ადრე, ტრადიციის თანახმად, პატარძალი ქორწილამდე საერთოდ ვერ შედიოდა მომავალი ქმრის სახლში.

მეორე დღეს ახალგაზრდა ცოლს ნათესავებმა აიყვანენ და მშობლების სახლში მიჰყავთ, სადაც მან უნდა უთხრას, რა ნახა ქმრის სახლში. და უკვე მეორე ღამეს ქმარი ახალგაზრდა ცოლს სამუდამოდ მიჰყავს.

და ეს არის სოლანკის ოჯახის ქუჩა დელიში, დაახლოებით 25 სახლი. ქუჩა დაკეტილია ჭიშკრით, ჭიშკართან იარაღით მცველები დგანან და ღამით მცველ ძაღლებსაც კი უშვებენ.

ქუჩის ვიდეო:

ინდოეთის ქვები - ზურმუხტი, ლალი... ეს არ ეხება ქორწილს, მაგრამ IMHOclub-ის ფორუმზე მთხოვეს ქვებზე მესაუბრა. ჩვენ ვესტუმრეთ იუველირების ოჯახს, რომელიც ემსახურება სოლანკის ოჯახს. როდესაც მათ ეს საგანძური აჩვენეს, ჩემს უკან ისეთი პატარა ინდიელი იდგა უზარმაზარი „არკვებუსით“ - ლულა ოთხი სანტიმეტრის დიამეტრით. (იცინის.)

- ოჯახთან დაკავშირებით რაიმე დეტალი გაიგეთ, რომელთანაც დაკავშირდით? როგორ გამდიდრდით?

რუსულ სამხედრო ტექნიკაზე.

20 წლის წინ რუსეთმა ინდოეთს უამრავი სამხედრო ტექნიკა მიაწოდა, ხოლო საქმროს მამა მაშინ უბრალო გლეხი იყო. მაგრამ ბედის რაღაც ირონიით, ის აეროდრომზე დასრულდა, რათა მიგების მომსახურე მექანიკოსად ემუშავა. ზოგადი მექანიკოსის კურსები გავიარე. მაგრამ იმ დროს გლეხები სრულ სიღარიბეში ცხოვრობდნენ და მექანიკოსმა მიიღო ღირსეული ფული - უბრალოდ ფანტასტიკური სოფლისთვის. და მან ისინი გონივრულად გამოიყენა - დაიწყო მიწის ყიდვა. და მართალი გითხრათ, გადავაჭარბე კიდეც. მან ძალიან ბევრი იყიდა და როდესაც დელი მათ სოფელში გაფართოვდა, მთავრობამ მისგან მთელი მიწის ყიდვაც კი ვერ შეძლო. მიწის ნაწილი წაართვა - გროშებით იყიდა, მაგრამ მიწის ნაწილი მას დარჩა. და ეს მიწა ახლა უზარმაზარი სიმდიდრეა. მაგრამ ეს მდგომარეობა სწორედ რუსული სამხედრო აღჭურვილობით დაიწყო.

და ბოლოს: სპილოები, სად იქნებოდა ინდოეთი მათ გარეშე?